通過總結(jié)心得體會(huì)，我們可以更好地發(fā)現(xiàn)和解決問題。在撰寫心得體會(huì)時(shí)，我們可以借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)和觀點(diǎn)，但要保持獨(dú)立思考。在這些范文中，我們可以感受到作者的思考深度和獨(dú)到的見解。
人文讀書心得體會(huì)篇一
第一段：引言，闡述人文地理的重要性和讀書的價(jià)值（200字）
人文地理是研究人類活動(dòng)與地理環(huán)境相互作用關(guān)系的學(xué)科，它探討了人類社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)等因素在地理空間中的分布和演變規(guī)律。讀書是開啟智慧之門的方式之一，通過讀書，我們可以豐富自己的知識(shí)面、拓寬視野，更好地理解人文地理的重要性。在讀過許多相關(guān)的人文地理書籍后，我深刻體會(huì)到其價(jià)值和意義。
第二段：人文地理書籍的思考（200字）
通過閱讀人文地理的相關(guān)書籍，我逐漸形成了對(duì)于人文地理的思考方式。比如，在閱讀《地理再思考》這本書時(shí)，作者通過對(duì)于地理學(xué)的探索和反思，深刻地闡述了人地關(guān)系的復(fù)雜性。這引發(fā)了我更多的思考，使我開始思考人與地之間的關(guān)系，人類如何適應(yīng)地理環(huán)境，以及地理環(huán)境如何影響人類社會(huì)的發(fā)展等。這種思考方式拓寬了我的視野，讓我更加關(guān)注人文地理的研究。
第三段：人文地理書籍的啟示（200字）
人文地理書籍中蘊(yùn)含著許多啟示，讓我從中受益匪淺。例如，在讀《大地的召喚》這本書時(shí)，作者列舉了許多地理環(huán)境的例子，揭示了人類對(duì)于自然資源的過度開發(fā)和對(duì)于生態(tài)環(huán)境的破壞，從中我深刻認(rèn)識(shí)到了可持續(xù)發(fā)展的重要性。在讀完這本書后，我開始關(guān)注環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展的問題，并且積極參與到相關(guān)的活動(dòng)中，希望能為保護(hù)地球做出一份努力。
第四段：人文地理書籍的啟迪（200字）
通過讀人文地理書籍，我不僅受到了啟示，還受到了啟迪。如在閱讀《地理學(xué)與人類的幸?！分校伊私獾搅巳祟惖男腋Ｅc地理環(huán)境之間的關(guān)系。這本書通過多個(gè)案例，告訴我們地理環(huán)境對(duì)于人類的幸福感具有重要影響。這讓我思考到了如何創(chuàng)造更好的地理環(huán)境來提升人類的幸福感，同時(shí)也引發(fā)了對(duì)于城市規(guī)劃和建設(shè)的思考，從而讓我不斷地散發(fā)著對(duì)人文地理的思考意識(shí)。
第五段：總結(jié)，強(qiáng)調(diào)人文地理的價(jià)值和讀書的重要性。并給予自己的規(guī)劃（300字）
通過閱讀人文地理書籍，我拓寬了對(duì)于人地關(guān)系的認(rèn)識(shí)，深刻體會(huì)到地理環(huán)境對(duì)于人類社會(huì)的影響。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我將繼續(xù)努力讀更多的人文地理書籍，以加強(qiáng)自身對(duì)于人地關(guān)系的了解。同時(shí)，我也會(huì)將所學(xué)所思應(yīng)用到實(shí)際行動(dòng)中，積極參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，推動(dòng)可持續(xù)發(fā)展和建設(shè)更美好的地理環(huán)境。讀書不僅僅是獲取知識(shí)和提高自己的方式，更重要的是讓我們站在更廣闊的視野看待問題，更深入地思考和反思。人文地理隨筆讀書心得體會(huì)，讓我更加意識(shí)到了人文地理的重要性和讀書的價(jià)值。
人文讀書心得體會(huì)篇二
《生活體驗(yàn)研究——人文科學(xué)視野中的教育學(xué)》是北美“現(xiàn)象學(xué)教育學(xué)”的領(lǐng)袖人物之一——馬克斯·范梅南的經(jīng)典之作。同布列欽卡的《教育科學(xué)的基本概念》一樣，該書同樣是一本介紹研究方法的方法論的著作，然而，卻是與布列欽卡的研究思路大相徑庭。范梅南介紹的是作人文科學(xué)研究的一種嶄新的方法——他對(duì)闡釋型的現(xiàn)象學(xué)研究方法提供了詳盡的方法論上的解釋，并且詳細(xì)地介紹了如何從事現(xiàn)象學(xué)實(shí)踐和寫作。
該書反映了作者在反思傳統(tǒng)教育學(xué)的基礎(chǔ)上對(duì)教育學(xué)的重新審視。在傳統(tǒng)的教育學(xué)研究中，當(dāng)原初形態(tài)的“教育智慧”逐漸升華為“教育理論”，并由此構(gòu)筑起體系結(jié)構(gòu)相對(duì)完整的“教育學(xué)”時(shí)，教育學(xué)在對(duì)“學(xué)”的眷注中卻日漸失去了對(duì)其根底——教育生活——的思考，這使得教育學(xué)的發(fā)展之路潛藏著深刻的危機(jī)。在危機(jī)意識(shí)的驅(qū)動(dòng)之下，作者開始思考：如何使教育研究從對(duì)教育知識(shí)的過度眷泣中走出來;如何克服教育研究中的抽象化傾向; 如何使教育學(xué)者的目光重返現(xiàn)實(shí)生活世界?這本《生活體驗(yàn)研究——人文科學(xué)視野中的教育學(xué)》不僅對(duì)教育學(xué)研究中存在的問題進(jìn)行了深刻的反思，更重要的是為解決問題提供了獨(dú)特的研究思路。
在讀了布列欽卡的《教育科學(xué)的基本概念》之后來讀范梅南的這本《生活體驗(yàn)研究》，強(qiáng)烈的對(duì)比，讓人有種“原來還可以這樣研究的”的感慨。布列欽卡的哲學(xué)基礎(chǔ)是分析哲學(xué)，采用的是自然科學(xué)的邏輯推理和概念分析的研究方法，對(duì)研究者的要求頗高。而范梅南的哲學(xué)基礎(chǔ)則是現(xiàn)象學(xué)的，他從人文科學(xué)的角度，吸收解釋現(xiàn)象學(xué)的許多研究成果，對(duì)教育問題進(jìn)行了幾乎是全新的闡釋，使教育學(xué)的研究更趨多樣化，使得我們對(duì)教育問題的思考越來越開闊，也越來越深刻，也更加適合普通大眾進(jìn)行教育學(xué)研究。
體表象又關(guān)注生活體驗(yàn)的本質(zhì)?！笔紫仁菍?duì)生活體驗(yàn)的具體表象的關(guān)注。書中介紹到現(xiàn)象學(xué)的描述，比如薩特關(guān)于羞澀臉紅的描述，詳細(xì)、細(xì)膩，只有對(duì)生活中的各種現(xiàn)象、體驗(yàn)有廣泛而深入細(xì)致的關(guān)注，并且，包含感情了因素，描述才有可能是如此詳細(xì)、細(xì)膩的。如果對(duì)生活經(jīng)驗(yàn)冷漠而不關(guān)心，這樣的描述是不可能完成的。
其次是對(duì)生活體驗(yàn)本質(zhì)的反思。描述只是第一步，而反思才是解釋現(xiàn)象學(xué)的重點(diǎn)?！霸诮忉尙F(xiàn)象學(xué)寫作中對(duì)日常生活現(xiàn)象的意義進(jìn)行反思是教育學(xué)研究的根本目的?！狈此际裁?反思“本質(zhì)”。在范梅南看來，本質(zhì)并不是什么抽象的深不可測(cè)的東西，本質(zhì)是一種生動(dòng)的實(shí)在。因此，反思的是生活經(jīng)驗(yàn)的意義，反思在某種情境中，我們?cè)鯓幼鰧?duì)孩子是好的。在范梅南的另外一本著作《教學(xué)機(jī)智》中，提到“教育意向”一詞。他說：鑒別和區(qū)分哪些情境具有教育意向和哪些情境沒有教育意向非常重要。
以下是個(gè)人在讀了該書以后的一些具體的想法和思考：
1，關(guān)于理論與實(shí)踐。范梅南在書中極富批判性地指出，現(xiàn)代教育與理論研究似乎面臨三個(gè)主要問題：(1)教育理論與日常教育對(duì)話的基本形式的混淆;(2)抽象化的傾向及由此引起的與兒童生活世界失去了聯(lián)系;(3)難以發(fā)現(xiàn)生活世界的普遍教育意義。由此他說：“教育的意義與實(shí)質(zhì)并不存在于枯燥的理論中，也不存在于理論的應(yīng)用中?！彼J(rèn)為實(shí)踐是第一位的，實(shí)踐和理論的關(guān)系應(yīng)該是實(shí)踐在先，然后在實(shí)踐當(dāng)中進(jìn)行反思，理論應(yīng)該是反思實(shí)踐而產(chǎn)生的結(jié)果。在作者看來，指向教育的人文科學(xué)的顯著特征是：它的理論概念與研究工作緊密聯(lián)系生活實(shí)踐。
事實(shí)上，作者在著作中所表達(dá)的觀點(diǎn)，不僅對(duì)于我們從事教育學(xué)研究具有啟 發(fā)意義，而且對(duì)我們重新思考教育，重新確定教育的方向也具有重要的價(jià)值。正如作者所言，“教育不僅是一種觀察行為，更重要的是它必須是一種具有教育意義的行為”。教育是內(nèi)在于生活的。勿寧說，教育本身就是一種生活。兒童在教育中成長(zhǎng)，其實(shí)也就是在親歷一種獨(dú)特的生活。因此，對(duì)于任何的教育者和教育研究者而言，既要關(guān)注生活的教育意義，同時(shí)更不能忽略教育的生活意義。任何的教育活動(dòng)都不可能不以知識(shí)作為自己的中介。但是，根據(jù)人文科學(xué)的觀點(diǎn)，教育是一種生活，“生活在根本意義上是一種體驗(yàn)而不是知識(shí)?！?“不僅知識(shí)不是體驗(yàn)，而且執(zhí)著于知識(shí)會(huì)妨礙或延遲我們的體驗(yàn)”。從這個(gè)意義上說，馬克斯·范梅南教授在《生活體驗(yàn)研究》一書中提醒我們關(guān)注生活體驗(yàn)，告誡我們警惕教育理論中的抽象化危機(jī)，這對(duì)于我們克服教育研究中的流弊確實(shí)是一種“不失時(shí)機(jī)的忠告”。
當(dāng)然，范梅南并沒有完全否定“抽象化”理論的作用，我們所學(xué)習(xí)的理論知識(shí)當(dāng)然不是一無是處的，而且是相當(dāng)必要的。作者只是在提醒我們要警惕理論的“抽象化傾向”，強(qiáng)調(diào)要時(shí)刻關(guān)注生活體驗(yàn)。那么，如何對(duì)待理論知識(shí)，以避免抽象化的危機(jī)呢?范梅南說“質(zhì)疑這些知識(shí)，提示其膚淺性、矛盾性和其他掩蓋起來的特性?！币虼?，保持一種對(duì)理論的質(zhì)疑性，對(duì)于現(xiàn)象學(xué)研究來說，就顯得尤為重要。
2，關(guān)于關(guān)注與反思?！艾F(xiàn)象學(xué)所關(guān)注的問題總是具有雙重特性：既關(guān)注生活體驗(yàn)的具感性。深入細(xì)致的關(guān)注生活體驗(yàn)，并且敏感的發(fā)現(xiàn)現(xiàn)象中隱藏的教育意義，敏感于成人與兒童相處過程發(fā)生的種種教育情境中存在的問題，進(jìn)行反思、寫作、研究。
3，關(guān)于人文科學(xué)與自然科學(xué)。本書的研究關(guān)注的是真實(shí)的具體的日常生活。范梅南似乎對(duì)一些固有的概念不以為然。他說：“只允許使用一種正式的論述方式，去試圖用一個(gè)平淡抽象的概念和邏輯系統(tǒng)來捕捉人類的經(jīng)驗(yàn)，這樣只會(huì)短視而不是加深我們對(duì)生活的理解。許多社會(huì)科學(xué)所提供的知識(shí)形式都因?yàn)猷笥诳茖W(xué)理論化的條條框框和術(shù)語而變得死板，將人類生活的生動(dòng)意義反而掩蓋起來，最后生活自身都無法辨認(rèn)出來?！彼磳?duì)“概括”，甚至說“現(xiàn)象學(xué)所允許的唯一概括就是‘永遠(yuǎn)不要概括’!”“概括化的傾向會(huì)阻礙我們發(fā)展繼續(xù)關(guān)注人類體驗(yàn)的獨(dú)特性的理解力?！彼€說“教育在終極意義上是深不可測(cè)的、不可定義的?！北緯母睒?biāo)題就是人文科學(xué)視野中的教育學(xué)?？梢姳緯怯萌宋目茖W(xué)的研究方法來探討研究的。
而概括則是自然科學(xué)的方法，比如布列欽卡試圖概括出“教育”的普遍適用的概念。人文科學(xué)與自然科學(xué)，兩者之爭(zhēng)也是由來已久了，并且從未有過定論。實(shí)際上，無論是自然科學(xué)還是人文科學(xué)，都是科學(xué)，只不過是兩種截然不同的研究思路。自然科學(xué)強(qiáng)調(diào)的是數(shù)理邏輯，分析判斷，而人文科學(xué)更關(guān)注人的因素，強(qiáng)調(diào)對(duì)人的情感的研究。兩者并不對(duì)立，不能說哪種方法就是對(duì)的或錯(cuò)的，應(yīng)該說，解決的問題不一樣，適用的方法也不一樣。對(duì)于普遍性的問題，宏觀的理論問題，就需要像布列欽卡的那種自然科學(xué)的研究方法，而像范梅南的這種人文科學(xué)的研究方法，則適用于研究個(gè)別特性問題，適合研究微觀現(xiàn)象。兩者各有利弊也各有其適用。
在讀完這兩本關(guān)于方法論的著作之后，我想我們應(yīng)該做的就是學(xué)著打開自己的思維，拓寬自己的研究思路。
人文讀書心得體會(huì)篇三
護(hù)理這個(gè)職業(yè)要求我們具備扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)和豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)，但更重要的是擁有人文關(guān)懷。為了提升自己的人文修養(yǎng)，我熱衷于讀書，并從中汲取營養(yǎng)。下面我將通過以下五個(gè)方面的心得體會(huì)，分享我在護(hù)理人文修養(yǎng)讀書中的收獲。
第一，讀書讓我擁有更多的人情世故。在臨床工作中，病人和家屬的情緒起伏是常態(tài)，尤其是在重癥監(jiān)護(hù)室這樣的高壓環(huán)境下。在讀書中，我學(xué)到了如何正確理解病人和家屬的情緒，并通過本書中的案例分析和角色扮演等方式，提升自己的情緒管理能力和溝通技巧。例如，讀完《情緒管理的藝術(shù)》，我意識(shí)到病人和家屬的情緒不一定完全來自于疾病本身，更多的可能是因?yàn)榧膊淼目謶趾筒淮_定性。通過了解他們的痛苦，我們可以更好地為他們提供安慰和支持。
第二，讀書讓我提高了自身的道德水平。護(hù)理是一份高度責(zé)任和人文關(guān)懷的職業(yè)，而道德是我們這個(gè)職業(yè)的精髓。在讀書中，我不僅學(xué)到了一些道德理論，還通過閱讀偉大的護(hù)理師和醫(yī)生的傳記，了解了他們?yōu)榛颊攉I(xiàn)身的精神。例如，讀完《生命的借與還》，我對(duì)護(hù)理的意義有了新的認(rèn)識(shí)。每一次接觸患者都是一次生命的交替，我們要用盡自己的力量和智慧幫助患者度過困難，而這也成為了我堅(jiān)守道德底線的動(dòng)力。
第三，讀書讓我有更廣闊的視野。護(hù)理是一個(gè)與世界各地的人相互交流的職業(yè)，因此，我們需要擁有一定的全球觀。在讀書中，我通過了解不同國家和地區(qū)的醫(yī)療體制、護(hù)理理念和文化差異，加深了對(duì)世界多元化的理解和尊重。例如，讀完《跨文化護(hù)理學(xué)》，我發(fā)現(xiàn)不同文化下對(duì)疾病和健康的認(rèn)知和處理方式存在差異，我們需要根據(jù)患者的文化背景和信仰提供相應(yīng)的護(hù)理，以確保他們獲得最佳的醫(yī)療效果。
第四，讀書讓我擁有更強(qiáng)的責(zé)任感。作為護(hù)士，我們必須要扛起患者和家屬的期望和信任，承擔(dān)起他們的生命健康。在讀書中，我從一些感人至深的故事中，領(lǐng)悟到責(zé)任感的重要性。例如，讀完《白衣天使的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)》，我深深地感受到了護(hù)士這個(gè)職業(yè)的神圣和偉大。每一個(gè)患者都是一份責(zé)任的延續(xù)，我們必須要以高度的責(zé)任感對(duì)待每一個(gè)患者，盡自己最大的努力為他們提供最優(yōu)質(zhì)的護(hù)理。
第五，讀書讓我提高了自己的自我管理能力。在護(hù)理工作中，我們常常面臨著巨大的工作壓力和時(shí)間限制。而讀書讓我學(xué)會(huì)如何高效地安排時(shí)間，合理地管理自己的情緒和壓力。例如，讀完《時(shí)間管理的藝術(shù)》，我學(xué)到了如何有效地安排時(shí)間，合理地分配工作和學(xué)習(xí)的優(yōu)先級(jí)，讓我在工作和學(xué)習(xí)之間能夠找到一個(gè)平衡點(diǎn)。同時(shí)，閱讀一些心理學(xué)和自我認(rèn)知的書籍，也讓我更好地理解自己的情緒和需求，幫助我更好地管理自己的情緒狀態(tài)。
通過以上的心得體會(huì)，我發(fā)現(xiàn)讀書對(duì)于護(hù)理人文修養(yǎng)的提升有著不可忽視的作用。它不僅賦予了我更多的人情世故、提高了我的道德水平，還拓展了我的全球視野、增強(qiáng)了我的責(zé)任感，并提高了我的自我管理能力。因此，我會(huì)繼續(xù)保持閱讀的習(xí)慣，不斷充實(shí)自己，為護(hù)理人文修養(yǎng)的提升不斷努力。
人文讀書心得體會(huì)篇四
作為一種重要的文化傳承方式，人文典故承載著歷史的厚重以及人類智慧的結(jié)晶。通過讀書，我們能夠了解到這些典故的淵源和內(nèi)涵，進(jìn)一步增長(zhǎng)自己的知識(shí)儲(chǔ)備。在讀書的過程中，我們可以發(fā)現(xiàn)，人文典故不僅僅是一種知識(shí)的積累，更是一種心靈的滋養(yǎng)。今天我將分享一些關(guān)于人文典故讀書的心得體會(huì)，希望能夠引起大家對(duì)于傳統(tǒng)文化的重視和熱愛。
第二段：了解歷史，融入生活
通過閱讀人文典故，我們可以了解到古人的智慧和他們?cè)跉v史中的地位。比如《紅樓夢(mèng)》中的“寶玉”一詞，源自《詩經(jīng)》，意為珍寶，寶貴。這個(gè)詞不僅是對(duì)寶玉這個(gè)人物的描述，更承載了作者對(duì)于寶玉這個(gè)角色的深刻理解。類似的典故還有很多，比如《西游記》中的“孫行者”和《水滸傳》中的“武松”。當(dāng)我們了解了這些典故的淵源和內(nèi)涵后，就會(huì)對(duì)作品本身有更深刻的理解，也能更好地融入到作品中，感受到其中的魅力。
第三段：?jiǎn)⒌现腔?，感悟人?/p>
人文典故中的智慧和哲理，能夠?yàn)槲覀兊纳钐峁┲笇?dǎo)和啟迪。比如《論語》中的“己所不欲，勿施于人”和《孟子》中的“仁者，人也”的思想，告訴我們?nèi)绾握_地對(duì)待他人和自己。閱讀人文典故，我們能夠從古人的智慧中受益，并且將這些智慧運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中，使我們的生活更加豐富和有意義。
第四段：?jiǎn)l(fā)思考，培養(yǎng)品格
人文典故中蘊(yùn)含的思想和哲理，能夠引起我們對(duì)于現(xiàn)實(shí)問題的思考。比如《論語》中的“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”和《大學(xué)》中的“中庸之道”，都是告訴我們要持續(xù)不斷地學(xué)習(xí)和進(jìn)步。在充實(shí)自己的同時(shí)，我們還應(yīng)該注重培養(yǎng)自己的品格。通過閱讀典故，我們能夠?qū)徱曌约旱男袨楹推焚|(zhì)，從中發(fā)現(xiàn)自己的不足并且提出改進(jìn)的辦法。這樣，我們才能夠不斷進(jìn)步，成為更好的人。
第五段：激發(fā)熱情，傳承文化
人文典故作為我們傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有無窮無盡的魅力。通過閱讀典故，我們能夠激發(fā)對(duì)于傳統(tǒng)文化的熱情，也能夠傳承和發(fā)揚(yáng)這一文化的精髓。只有通過我們每一個(gè)人的努力和熱愛，才能夠讓這些典故在我們的生活中發(fā)光發(fā)熱。因此，讀書典故不僅僅是一種自我修養(yǎng)的方式，更是一種責(zé)任和使命。
總結(jié)：
通過閱讀人文典故，我們可以了解歷史、融入生活，啟迪智慧、感悟人生，啟發(fā)思考、培養(yǎng)品格，激發(fā)熱情、傳承文化。人文典故作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，值得我們重視和熱愛。愿我們?cè)谧x書的路上能夠堅(jiān)持不懈，不斷豐富自己的知識(shí)儲(chǔ)備，并且將這些知識(shí)轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，為社會(huì)的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
人文讀書心得體會(huì)篇五
護(hù)理人文修養(yǎng)是指護(hù)理人員具備良好的人文素養(yǎng)和修養(yǎng)的能力，以更好地為病患提供細(xì)致入微的護(hù)理服務(wù)。而讀書可以是護(hù)理人員提升人文素養(yǎng)和修養(yǎng)的有效途徑之一。在閱讀過程中，我深深感受到了護(hù)理人文修養(yǎng)讀書的重要性。下面我將就這一主題進(jìn)行總結(jié)與體會(huì)。
第二段：對(duì)護(hù)理人文修養(yǎng)的理解
護(hù)理人文修養(yǎng)是指護(hù)理人員具備良好的人際交往能力、道德觀念和職業(yè)素養(yǎng)，與患者建立真誠、和諧的護(hù)患關(guān)系。通過讀書，我們能夠?qū)W習(xí)和吸收各種人文知識(shí)和道德理念，提升自己的情商和修養(yǎng)。同時(shí)，讀書還能夠拓寬我們的思維視野，增加人文關(guān)懷的內(nèi)涵，使我們更加細(xì)致入微地關(guān)注病患的情感需求。
第三段：讀書對(duì)護(hù)理工作的意義
在讀書的過程中，我逐漸認(rèn)識(shí)到了讀書對(duì)護(hù)理工作的重要意義。首先，通過讀書，我們可以了解到各種護(hù)理理論和方法，掌握專業(yè)技能，提升自己的臨床護(hù)理水平。其次，讀書可以拓寬我們的知識(shí)面，增加我們與病患交流的話題，使我們與病患建立更加親密和融洽的關(guān)系。此外，通過讀書，我們還可以培養(yǎng)自己的責(zé)任感和使命感，讓自己更加專注和用心地對(duì)待每一位病患，為他們提供更優(yōu)質(zhì)的護(hù)理服務(wù)。
第四段：讀書對(duì)護(hù)理人文修養(yǎng)的提升
讀書能夠?qū)ψo(hù)理人文修養(yǎng)進(jìn)行有效的提升。通過讀書，我們可以了解到各種人文知識(shí)和文化內(nèi)涵，提高我們的人文素養(yǎng)。我們還可以通過閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品，學(xué)習(xí)到不同人物的性格和生活態(tài)度，培養(yǎng)自己的情感共鳴和同理心。同時(shí)，讀書還能夠啟發(fā)我們的思考，幫助我們思考生命的意義和價(jià)值，提醒我們時(shí)刻關(guān)注人的尊嚴(yán)和價(jià)值。通過讀書，我們可以接觸到不同領(lǐng)域的知識(shí)和觀點(diǎn)，提升自己的思想境界，加深對(duì)護(hù)理事業(yè)的理解和專業(yè)認(rèn)同。
第五段：結(jié)論
護(hù)理人文修養(yǎng)讀書心得體會(huì)，是對(duì)護(hù)理人員讀書經(jīng)歷的總結(jié)與體會(huì)。通過讀書，我們可以提高自己的人文修養(yǎng)和素質(zhì)水平，為病患提供更加細(xì)致入微的護(hù)理服務(wù)。同時(shí)，讀書也能夠拓寬我們的視野，提升我們的專業(yè)技能，使我們更加全面和深入地認(rèn)識(shí)到護(hù)理的重要性和意義。因此，作為護(hù)理人員，我們應(yīng)該積極主動(dòng)地閱讀各種人文類書籍，不斷提升自己的護(hù)理人文修養(yǎng)，為病患提供更加溫暖和貼心的護(hù)理服務(wù)。
人文讀書心得體會(huì)篇六
科技與人文是兩個(gè)看似不相關(guān)的領(lǐng)域，然而不可否認(rèn)的是，科技在某種程度上已經(jīng)滲透到了我們的生活中，并給我們的閱讀帶來了新的體驗(yàn)和思考方式。通過讀書，我們可以更好地理解科技發(fā)展對(duì)社會(huì)人文的影響，同時(shí)人文也幫助我們更好地理解科技背后的思想與情感。本文將從科技對(duì)閱讀的影響、人文對(duì)科技的理解、科技與人文的互補(bǔ)關(guān)系、科技與人文的共同進(jìn)步以及科技與人文的未來展望等五個(gè)方面來探討科技與人文讀書的心得體會(huì)。
首先，科技的發(fā)展改變了我們的閱讀方式?？萍甲岄喿x變得更加便捷和廣泛。通過電子書、網(wǎng)絡(luò)閱讀等方式，我們可以隨時(shí)隨地輕松地獲取到各種各樣的書籍，無論是最新的科技期刊還是古老的經(jīng)典著作。同時(shí)，在電子設(shè)備的幫助下，我們可以定制自己的閱讀環(huán)境，調(diào)整字體大小、背光等，提高閱讀的舒適性。此外，科技也為我們提供了更豐富的閱讀形式，例如有聲閱讀、多媒體閱讀等，使閱讀更加生動(dòng)有趣。科技的發(fā)展讓我們可以更加便捷地獲取到知識(shí)，也為我們帶來了更加豐富的閱讀體驗(yàn)。
其次，人文的角度有助于我們更深入地理解科技的背后?？萍嫉陌l(fā)展凝聚了無數(shù)科學(xué)家和工程師的智慧和汗水，然而，科技只是一個(gè)工具，它需要人來運(yùn)用和塑造。通過人文的視角，我們可以更加深入地理解科技的思想和情感背景，理解科技的本質(zhì)。例如，人文讀書可以幫助我們更好地理解科技背后的人類需求和情感表達(dá)。由于科技的發(fā)展往往與人類文化、價(jià)值觀息息相關(guān)，通過人文的角度，我們可以更好地理解科技對(duì)人類社會(huì)的影響和意義。
科技與人文是互相補(bǔ)充的，科技與人文的結(jié)合可以帶來更大的進(jìn)步?？萍嫉目焖侔l(fā)展為人文研究提供了更加廣闊的空間和方式。例如，科技的數(shù)據(jù)分析和人工智能技術(shù)可以幫助人文研究者更好地挖掘文本背后的信息和意義，從而更加準(zhǔn)確地解讀文化現(xiàn)象和人類行為。同時(shí)，人文的視角也可以為科技提供更加深入的思考和指導(dǎo)。科技的目的在于服務(wù)人類，而人文可以幫助科技更好地考慮人類的需求和情感，使科技更加貼近人類的生活和情感。
科技與人文的共同進(jìn)步體現(xiàn)在科技發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步、人文思想與科技創(chuàng)新的良好互動(dòng)?？萍嫉陌l(fā)展推動(dòng)了人類社會(huì)的進(jìn)步。例如，信息技術(shù)的快速發(fā)展使得信息的傳播更加廣泛和快速，促進(jìn)了全球各地的交流與合作。人文思想的進(jìn)步也促進(jìn)了科技的創(chuàng)新?？茖W(xué)家和工程師的思想和靈感往往來自于對(duì)人類社會(huì)、人文精神和哲學(xué)的思考?？萍寂c人文的共同進(jìn)步為社會(huì)帶來了諸多福祉，使得我們的生活更加便捷、豐富和高效。
最后，科技與人文讀書的未來展望也正是我們需要思考的問題。隨著科技的不斷發(fā)展，我們需要思考如何更好地利用科技來促進(jìn)人文的發(fā)展，如何將科技與人文更好地結(jié)合起來，以創(chuàng)造更廣闊的人文價(jià)值和科技創(chuàng)新。這也需要我們重視人文教育和科技教育的結(jié)合，培養(yǎng)既有科技素養(yǎng)又有人文關(guān)懷的全面發(fā)展人才。只有科技與人文相互融合，我們才能更好地應(yīng)對(duì)未來的挑戰(zhàn)，創(chuàng)造更美好的明天。
綜上所述，科技與人文讀書體會(huì)涉及到科技對(duì)閱讀方式的影響、人文對(duì)科技的理解、科技與人文的互補(bǔ)關(guān)系、科技與人文的共同進(jìn)步以及科技與人文的未來展望等多個(gè)方面?？萍寂c人文的結(jié)合帶來了我們更便捷和廣泛的閱讀體驗(yàn)，同時(shí)人文的理解幫助我們更深入地了解科技的背后，科技與人文的互補(bǔ)關(guān)系使得我們更有可能取得更大的進(jìn)步，科技與人文的共同進(jìn)步為社會(huì)帶來了福祉，科技與人文讀書的未來展望則需要我們繼續(xù)思考和努力?？萍寂c人文的結(jié)合無疑將是我們前進(jìn)的方向，也將會(huì)創(chuàng)造更加美好的未來。
人文讀書心得體會(huì)篇七
一提起讀書，我就想起了很多關(guān)于讀書的名言?！皶x百遍，其義自見?！薄白x書破萬卷，下筆如有神。”“書中自有黃金屋。”“書籍是人類進(jìn)步的階梯?！薄梢?，讀書對(duì)人的生活是多么的重要。讀書，可以使窮人擺脫貧困，可以使煩惱的人忘掉憂愁。書籍是孤獨(dú)者的朋友，是憂郁者的興趣，是對(duì)失望者的安慰和鼓舞。
古往今來，但凡有識(shí)之士，杰出人物都是憑著大量的閱讀和深入的研究，才練就了“秀才不出門，便知天下事”的本領(lǐng)。更有人上人者從書中獲悉一切，上知天文，下知地理，中曉人事；明陰陽，懂八卦；曉奇門，知遁甲。運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外。抱膝委坐，自比管仲、樂毅之資；笑傲風(fēng)雨，未出茅廬便知三分天下。
讀書是一件快樂的事情，讀書的興趣有很多，就拿四大名著來說吧。
《三國演義》中，一個(gè)個(gè)個(gè)性鮮明的人物，在不多的兵馬交戰(zhàn)中上演著一個(gè)又一個(gè)精彩的故事。體會(huì)古代英雄的聰明才智，這是讀《三國演義》的樂趣。
孫悟空七十二般變化的神通令人神往，豬八戒的貪吃又顯憨態(tài)可掬，沙僧的老實(shí)厚道讓人難以忘懷。這是讀《西游記》的樂趣。
一百零八將個(gè)個(gè)勇猛無比，豪氣沖天，讓人看后不禁連聲叫好。這是讀《水滸傳》的樂趣。
鳳姐姐的潑辣，林黛玉的柔情，薛寶釵的智慧，讓我們品讀人生百味。這是讀《紅樓夢(mèng)》的樂趣。
如果說課堂上讀書是讓我學(xué)習(xí)，讓我思考。那么課外讀書就是讓我了解，讓我感悟。而品讀人世的大書，則是讓我成長(zhǎng)，讓我成熟。
人文讀書心得體會(huì)篇八
人生快事，莫如讀書。它能讓我們知天地、曉人生。它能讓我們陶冶性情，不以物喜，不以物悲。書是我們精神的巢穴，生命的源泉。古今中外有成就的人，到與書結(jié)下了不解之緣，并善于從書中汲取營養(yǎng)。從閱讀中養(yǎng)成愛好讀書的習(xí)慣，體會(huì)讀書的樂趣，學(xué)習(xí)和掌握一些讀書的方法，這不是人生的第一大快事嗎?下面，我就和大家分享讀書的各種樂趣吧!
讀書的一大樂趣莫過于當(dāng)你當(dāng)你正為一個(gè)問題絞盡腦汁，百思不得其解的時(shí)候，或?qū)δ骋粋€(gè)問題似有所聞的時(shí)候，打開書一看，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)早已有人對(duì)這個(gè)問題做了充分的論述，正好騷到了你的癢處。這種“柳暗花明又一村”的感覺你那么舒服，那么的自在。
讀書給人恬淡、寧靜、心安理得的'快樂，是名利、金錢不可取代的，書就像人類的精神營養(yǎng)劑，缺了它，生活必缺陷。讓我們別留下遺憾，拿起書吧!相信你一定也能從書中懂得人生的真諦!
人文讀書心得體會(huì)篇九
第16封信是吳軍老師寫給夢(mèng)華的，繼續(xù)上一封信的話題談?wù)勅绾芜\(yùn)用財(cái)富。寫信時(shí)間是20××年12月，主題是：運(yùn)用財(cái)富時(shí)要從大處著眼。
在上一封信里吳軍老師問了夢(mèng)華一個(gè)問題：如果你有了100萬美元和1000萬美元，分別會(huì)做什么。夢(mèng)華的同答是：如果有了100萬美元就去旅行，到中國把每個(gè)角落拍下來展示給世人。至于1000萬美元，夢(mèng)華想在中國建一大批鄉(xiāng)村學(xué)校。
吳軍老師對(duì)夢(mèng)華的答案是滿意的。因?yàn)榧僭O(shè)自己有錢以后，夢(mèng)華并沒有打算亂花，也沒有打算僅僅把它們存入銀行或者投資股市，更沒有想從此不工作了，而是想到了用它們來做一些有意義的事。正如巴菲特說的，錢是為了讓你做想做的事，而不是為了讓你無所事事。一個(gè)人有了財(cái)富，能否善用財(cái)富決定了一個(gè)人的格局，格局義決定了一個(gè)人能走多遠(yuǎn)。
借助這個(gè)話題，我也問了問自己，如果有100萬美元會(huì)做什么？
先查了一下匯率，6.9248，也就是說大約是700萬人民幣。國內(nèi)的私人銀行最低是600萬，而像招商銀行和青島銀行目前已經(jīng)提高到1000萬人民幣。拿私人銀行的門檻來對(duì)標(biāo)，可以更快速地排除通貨膨脹對(duì)我們判斷財(cái)富含金量的干擾。晴天借雨傘的銀行業(yè)最懂得通過貨幣的真實(shí)購買力來量化一個(gè)人的社會(huì)相對(duì)位置。
可能因?yàn)闆]有積累過可觀的財(cái)富，所以我會(huì)先制定一個(gè)理財(cái)計(jì)劃，讓這筆財(cái)富最低可以對(duì)沖通貨膨脹，最高可以錢生錢永續(xù)支持自己未來的事業(yè)。在理財(cái)這個(gè)領(lǐng)域到目前為止我的備選項(xiàng)有：余額寶/余利寶、懶投資、且慢、gafata、a股、國債。
獎(jiǎng)勵(lì)分為三個(gè)方面。首先是精神獎(jiǎng)勵(lì)，目前已經(jīng)構(gòu)建了三級(jí)聲音認(rèn)證：青銅斗士、白銀騎士和黃金十二宮；其次是物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，初步打算是：得到充值卡、錄音裝備和贊選優(yōu)品；最后是身心獎(jiǎng)勵(lì)，這個(gè)是我最想實(shí)現(xiàn)的獎(jiǎng)勵(lì)。簡(jiǎn)單來說，就是由錄讀成長(zhǎng)學(xué)院提供資金，定制一條身心放松的路線，全程免費(fèi)邀請(qǐng)相應(yīng)級(jí)別的學(xué)員一起旅行。
備選的旅行目的地為各個(gè)主播所在地，目前錄讀成長(zhǎng)學(xué)院的學(xué)員涵蓋：北京、廣州、深圳、美國、加拿大、新疆、山西、湖北、山東、香港、上海、四川、鄭州、天津、廈門、海南、杭州等等。
以我所在的青島為例來說明具體運(yùn)作的流程：
1）在錄讀學(xué)院發(fā)起召集令：青銅斗士青島游；
2）所有認(rèn)證過的青銅斗士均可報(bào)名；
3）由所在地（青島）的主播設(shè)計(jì)旅行路線和內(nèi)容；
4）錄讀學(xué)院旅游辦成員對(duì)旅行設(shè)計(jì)初稿并進(jìn)行完善修改，對(duì)可行性和突發(fā)狀況進(jìn)行預(yù)案；
5）確定旅行終稿，成立臨時(shí)保障組并啟動(dòng)。
所有費(fèi)用均有錄讀成長(zhǎng)學(xué)院基金辦承擔(dān)。參與的同學(xué)只需要有時(shí)間，帶著一份好心情赴約即可。通過跨地區(qū)一起旅行的方式進(jìn)行錄讀成長(zhǎng)學(xué)院的團(tuán)建，把網(wǎng)上神交許久落地到線下一起玩耍。
黃金十二宮需要每年帶一位徒弟，白銀騎士一年需要帶兩位徒弟?？己四繕?biāo)是幫助徒弟升級(jí)為青銅斗士。師傅負(fù)責(zé)對(duì)徒弟進(jìn)行錄音技巧的傳授和訓(xùn)練，對(duì)錄音質(zhì)量進(jìn)行審核把關(guān)。徒弟需要做師傅的小秘書，協(xié)助師傅更輕松地完成本年度錄制專輯。
持續(xù)地產(chǎn)出優(yōu)質(zhì)的聲音作品是錄讀成長(zhǎng)學(xué)院可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力，每個(gè)級(jí)別的學(xué)員均需要每年產(chǎn)出一個(gè)完整的聲音作品。年初進(jìn)行項(xiàng)目申報(bào)，年中進(jìn)行中期檢查和復(fù)盤，爭(zhēng)取年終順利保質(zhì)保量地完成項(xiàng)目。
由于版權(quán)問題是錄制優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的來源瓶頸，未來會(huì)更頻繁地連接優(yōu)質(zhì)社群的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容生產(chǎn)者，音頻化他們的作品。通過聲音再創(chuàng)造文字作品，一方面優(yōu)質(zhì)內(nèi)容可以訓(xùn)練我們學(xué)院不同級(jí)別的轉(zhuǎn)述師能力；另一方面這個(gè)轉(zhuǎn)述的過程產(chǎn)生了聲音作品也增進(jìn)了和作者的協(xié)作關(guān)系和感情交流。
我的100萬美元會(huì)投資在建設(shè)錄讀成長(zhǎng)學(xué)院里。這是我的答案。
人文讀書心得體會(huì)篇十
何兆武的《上學(xué)記》是一部與眾不同的書，在于它是由何先生口述，由他人記錄整理的。這是我第一次接觸這種形式的書，剛開始讀的時(shí)候，我還以為是由于何先生過世了，只能由旁人代替繼續(xù)寫，其實(shí)不然，我想何先生是有意而為之，這種寫法有一種妙處，那就是有一種親切感，平易近人，感覺就像是和作者本人面對(duì)面的交流，聽老人講著他獨(dú)有的美好故事。其中讓我印象最深的，當(dāng)屬何先生在西南聯(lián)大時(shí)的上學(xué)生活了，這也是《上學(xué)記》的核心、精華所在。西南聯(lián)大的學(xué)習(xí)氛圍非常好。
其一，是自由的學(xué)術(shù)氛圍，當(dāng)時(shí)的學(xué)生，各持己見，但是面對(duì)分歧，他們最多爭(zhēng)辯，絕不會(huì)將情況惡化成吵架。然而，為什么會(huì)有如此自由自在的環(huán)境呢？我想主要是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的社會(huì)背景和學(xué)生之間的友誼良好。何兆武先生這里指出，人的創(chuàng)造力由求知自由、思想自由和個(gè)性發(fā)展組成，而個(gè)人的獨(dú)創(chuàng)能力實(shí)際上才是正真的第一生產(chǎn)力。自由的環(huán)境造就了學(xué)術(shù)的多產(chǎn)！
其二，就是西南聯(lián)大的教學(xué)狀況了，何先生對(duì)此有否定，但大體上是肯定的。這些教授們表現(xiàn)的也比較“自由”，很多教授上課不像現(xiàn)在的老師一樣兢兢業(yè)業(yè)，講義都不帶，高興講到哪就到哪，更有甚者，像現(xiàn)在的學(xué)生一樣，來上課還得看心情。我覺得這是對(duì)學(xué)生的不負(fù)責(zé)，教授的個(gè)性不應(yīng)該在講臺(tái)上發(fā)揮的這么淋漓盡致。西南聯(lián)大出了很多大家，這是毋庸置疑的。對(duì)于其原因，我想有這么幾點(diǎn)。
首先，西南聯(lián)大的生源較之其他大學(xué)，不能說最好，但絕對(duì)是數(shù)一數(shù)二的。
其次，西南聯(lián)大的周邊環(huán)境比較偏僻，學(xué)生們除了在學(xué)校一心向?qū)W，毫無其他去處。
再次，教授們雖然有點(diǎn)喜歡耍性子，但他們的水平非常不錯(cuò)，他們能傳給學(xué)生知識(shí)，能開拓學(xué)生的視野，這對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)十分重要，認(rèn)知水平高了，在學(xué)術(shù)上才能有更高的造詣。最后，西南聯(lián)大的教學(xué)規(guī)模屬于小班教育，眾所周知，這對(duì)提高學(xué)生的思維能力非常有利，學(xué)生和老師能處于更活躍的互動(dòng)之中，很多新創(chuàng)意、新想法也隨之迸發(fā)而出。
《上學(xué)記》為我們了解近代生活提供了一個(gè)平臺(tái)，若是何先生能再寫一部《上班記》之類的書講述一下工作的生活那就更好了。
人文讀書心得體會(huì)篇十一
讀書是每個(gè)人每天必讀的心得，古人曾說過“一日無書，百事荒蕪”。對(duì)于現(xiàn)在的我們更應(yīng)該多讀書，讀書越多課外知識(shí)就越廣泛，知識(shí)面的大大增加對(duì)我們以后的讀書層打下了良好的基礎(chǔ)。
讀書勢(shì)在必得，多讀一點(diǎn)書的好處：1.考試時(shí)經(jīng)常會(huì)考到課外閱讀，課外閱讀面廣的同學(xué)會(huì)在這兒一處占便宜，比別人得考分的這道題多得好幾分，可不要小看這幾分，如果你其它題全對(duì)，就只有這道題，那就太吃虧了。2.現(xiàn)在找工作都要知識(shí)面廣的，并且工作效率又快又好的。
這次胥老師發(fā)給我們了一本《小學(xué)生必做的50件事》(分男生版和女生版)，這上面講的是小學(xué)生的個(gè)人安全問題和行為習(xí)慣、應(yīng)該改掉的缺點(diǎn)和應(yīng)該怎樣做一個(gè)好學(xué)生、好同學(xué)、好孩子。我在這里面特別看重關(guān)于健忘、寫日記......等問題，我個(gè)人就有健忘癥，做的一些事情都需要同學(xué)、老師和家人的提醒才記起來或等一兩個(gè)月才想得起來，我想了一個(gè)辦法——把每一天發(fā)生的事情當(dāng)日記寫下來，每一天都看一兩遍日記，這樣就一箭雙雕了!
看書的好處實(shí)在太多，說也說不完。“一日無書，百事荒蕪”，同學(xué)們好好讀書吧，多多讀書，加油!
人文讀書心得體會(huì)篇十二
在現(xiàn)代社會(huì)，讀書已經(jīng)成為人們生活中不可或缺的一部分。讀書不僅能增進(jìn)知識(shí)，還能提高人的素養(yǎng)和修養(yǎng)。通過不斷地閱讀書籍，人們可以不斷地拓寬視野，擴(kuò)大知識(shí)面，提高世界觀，人生觀和價(jià)值觀。在我的讀書生涯中，我一直堅(jiān)持每天讀書，通過這種方式，我收獲了很多成長(zhǎng)和收獲。
第二段：讀書對(duì)我產(chǎn)生了什么影響
在讀書的過程中，我學(xué)到了很多知識(shí)，了解了很多世界上的事情。我也從書中了解到了很多名人、歷史事件，讓我對(duì)世界變得更加清晰，對(duì)自己的生活和未來也有更加明確的規(guī)劃。同時(shí)，讀書改變了我的思考方式，教會(huì)了我用不同的角度看待事物。我能夠更好地理解和分析復(fù)雜的問題，有更加深入的認(rèn)識(shí)。
讀書也提高了我的表達(dá)能力和寫作能力。我發(fā)現(xiàn)，閱讀和寫作是相輔相成的。通過閱讀不同的書籍，我才有了寫作的材料和思路。同時(shí)，寫作讓我能夠更有條理地表達(dá)自己的思想和觀點(diǎn)，這對(duì)我以后的學(xué)習(xí)和工作有很大的幫助。
第三段：讀書需要具備的心態(tài)
雖然讀書可以帶來很多好處，但是要用正確的心態(tài)去看待它。對(duì)我而言，讀書首先是為了自己的成長(zhǎng)和提高而閱讀，不是為了滿足別人的需求或者炫耀自己。同時(shí)，讀書需要有心靈的共鳴，在閱讀過程中應(yīng)該引發(fā)對(duì)自己生活的思考，而不是麻木地翻閱。
閱讀需要長(zhǎng)期堅(jiān)持，所以我們需要培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣，如把閱讀時(shí)間安排到日程中去，找到一個(gè)有舒適的環(huán)境和心態(tài)去讀書。當(dāng)遇到困難時(shí)我們不能立刻放棄，需要耐心調(diào)整自己的心態(tài)，耐心去讀，去理解書中內(nèi)容。
第四段：我日常讀書的方式和方法
讀書需要一個(gè)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法和模式，不同的人根據(jù)自己的興趣和性格可以選擇不同的閱讀方式。我比較喜歡線性地讀書，每本書按照章節(jié)順序完整閱讀。我會(huì)先草草翻閱，將作者和內(nèi)容簡(jiǎn)單了解，并在讀完后再通讀一遍，做筆記，反復(fù)閱讀重要的部分。
我也喜歡與他人交流閱讀體驗(yàn)，這樣能夠拓寬自己的視野，結(jié)交新朋友。同時(shí)，分享自己的讀書體驗(yàn)也可以鞏固自己的知識(shí)，作為對(duì)自己的一個(gè)復(fù)習(xí)。
第五段：總結(jié)
閱讀對(duì)于人們的成長(zhǎng)至關(guān)重要，我通過閱讀塑造了自己的思想，提升了修養(yǎng)，錘煉了表達(dá)能力和寫作能力。因此，我鼓勵(lì)大家都踏上閱讀之旅。閱讀不是一朝一夕，需要長(zhǎng)期的堅(jiān)持和耐心。我相信正確認(rèn)識(shí)和正確的方法，會(huì)使閱讀體驗(yàn)更加深入、有趣和有意義！
人文讀書心得體會(huì)篇十三
來湊巧，最早是在《邏輯思維》羅胖子的“慫恿”下購買了何帆老師的著作《變量》書籍，今再次翻讀。200多頁的內(nèi)容仍然意猶未盡，感慨依舊?，F(xiàn)將所讀所感與大家分享。
什么是快變量，什么是慢變量。大致可以理解為，快變量是在慢變量的趨勢(shì)下所發(fā)生的變量，它們是因果關(guān)系，而慢變量是主因。歷史是由快變量決定的，也是由慢變量決定的，但歸根結(jié)底是由慢變量決定的，慢變量才是牽引歷史的火車頭。作者似乎想向讀者傳遞的是一種思考方式，那就是從慢變量中尋找一種主導(dǎo)事態(tài)發(fā)展的小趨勢(shì)。
慢變量是一種一旦打開就無法合上的趨勢(shì)，人類發(fā)明了電就有了家用電器，大幅減少了婦女家務(wù)勞動(dòng)的時(shí)間，導(dǎo)致婦女大規(guī)模投入勞動(dòng)市場(chǎng)。有了電就有了電梯，有了電梯就能蓋摩天大樓，才導(dǎo)致了城市人口的密集性。等等一系列連鎖反應(yīng)，都是由慢變量所衍生。隨著改革開放，中國的發(fā)展非常迅猛。30年前的中國還只有第一產(chǎn)業(yè)，但隨著工業(yè)化的到來，帶來了第二產(chǎn)業(yè)，城市的發(fā)展又帶動(dòng)了第三產(chǎn)業(yè)的崛起。快捷支付、快遞、外賣、滴滴打車等等都是在變量的趨勢(shì)中所衍生的產(chǎn)業(yè)。
快變量只是當(dāng)今社會(huì)迅速發(fā)展的一個(gè)表象，也是最快可以獲得的信息，慢變量才是工業(yè)化、城市化、技術(shù)革新的始作俑者。找到慢變量才能找到未來的發(fā)展方向，找到小趨勢(shì)才有堅(jiān)定不移的自信力。書中介紹的5個(gè)變量：大國博弈、技術(shù)賦能、新舊融合、自下而上、重建社區(qū)。這5個(gè)變量貫穿整本書的核心。書中依次利用中美貿(mào)易摩擦、極客無人機(jī)的運(yùn)用、新舊技術(shù)的融合、多核城市的發(fā)展、山村小學(xué)的建設(shè)等等來加以證明5個(gè)變量的核心價(jià)值。讓我們對(duì)中國未來的發(fā)展充滿自信。
這是一個(gè)新時(shí)代，也是一個(gè)舊時(shí)代。作者在書中給我們介紹新舊融合的時(shí)候用了一個(gè)詞：老兵不死。在探究城市發(fā)展的脈絡(luò)中，一座城市的發(fā)展離不開交通，有路就有車，有車就要駐。臨時(shí)占道停車行業(yè)的出現(xiàn)是城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的趨勢(shì)產(chǎn)物，但面對(duì)城市發(fā)展迅速城市汽車保有量持續(xù)增長(zhǎng)的情況，目前南昌市汽車保有量已突破100萬輛。停車難的問題已逐漸浮現(xiàn)。
南昌市政停車管理有限公司自成立以來始終投入于解決臨時(shí)占道停車難的問題，不斷探尋有效的解決方法。20xx年停管公司在紅谷灘區(qū)首先試行了智慧停車系統(tǒng)，投入新型手持pda收費(fèi)機(jī)，并配套感應(yīng)地磁。在未來不久電子支付還將取代人工收費(fèi)。城市的智能化潮流已經(jīng)到來，臨時(shí)占道停車行業(yè)也將在智能化時(shí)代的潮流中自我革新順勢(shì)而為。
發(fā)展的歷程就如書中所說“窺見真相的全貌”的方法是在慢變量中尋找小趨勢(shì)。身處在科學(xué)技術(shù)迸發(fā)，日新月異的時(shí)代，尋找到自己的小趨勢(shì)就是順勢(shì)。
人文讀書心得體會(huì)篇十四
無論我們多么優(yōu)秀，和幾十個(gè)學(xué)生比起來，我們不如學(xué)生的地方實(shí)在太多了，學(xué)生在某個(gè)方面的知識(shí)可能遠(yuǎn)比我們豐富的多，這是個(gè)事實(shí)。由于傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)，我們有時(shí)候不好意思在學(xué)生面前露拙。殊不知，這是一個(gè)誤區(qū)。
其實(shí)，學(xué)生也很清楚，老師不會(huì)的東西多了，對(duì)高中生而言，他們已經(jīng)不再象小學(xué)生那樣認(rèn)為老師無所不知。所以老師如果在學(xué)生面前假裝什么都懂，反而給學(xué)生以假的印象。反之，如果老師在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候哼上一曲，可以調(diào)走得找不著了，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候露上一小手，哪怕有著明顯的破綻，在孩子們哈哈一笑中，讓孩子們看到了一個(gè)真實(shí)的你，一個(gè)有血有肉的你，一個(gè)和他們一樣在許多方面有著這樣那樣不足的你，孩子們和你的心理距離一下子拉近了許多。
另一方面，如果你在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候慷慨激昂的來幾句演講，聲情并茂地來一段朗誦，不經(jīng)意間很專業(yè)地評(píng)一下當(dāng)天的球賽，讓學(xué)生眼前一亮：原來我們的老師還有這么一手！學(xué)生對(duì)你的好感馬上激增?？傊寣W(xué)生了解一個(gè)真實(shí)的你!
做一個(gè)有愛心的人
優(yōu)秀學(xué)生是相似的，“差生”卻各有各的“差法”。那些好學(xué)生，你不用對(duì)他們吆五喝六，他們總是乖乖地兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書；而當(dāng)你面對(duì)那一個(gè)個(gè)千差萬別生龍活虎的差學(xué)生，他們一旦出了點(diǎn)小問題，我們總習(xí)慣先對(duì)他們進(jìn)行批評(píng)、寫檢查、罰掃地……然后再對(duì)其講道理，進(jìn)行所謂的原則性的指導(dǎo)。其實(shí)處罰和枯燥的說理不能觸及后進(jìn)生的靈魂，反而拉大了老師與后進(jìn)生之間的距離。
蘇霍姆林斯基說：“一個(gè)好的教師意味著什么?首先意味著熱愛孩子，感到跟孩子交往是一種樂趣，相信每個(gè)孩子都能成為一個(gè)好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子的快樂和悲傷，了解孩子的心靈，時(shí)刻都不忘記自己也曾經(jīng)是個(gè)孩子?！彼嬖V我們每個(gè)老師：那些特別的孩子正是通過犯各種各樣的錯(cuò)誤來學(xué)習(xí)正確的；我們永遠(yuǎn)都不要絕望，只要我們充滿期待，他們就會(huì)充滿希望。照亮學(xué)校的將永遠(yuǎn)不是升學(xué)率或者其他名和利的東西，而是圣潔瑰麗的師道精神，是對(duì)孩子的不染一絲塵埃的博大的愛，和對(duì)每個(gè)孩子作為無辜生命的深深的悲憫。
做一個(gè)善于善于思考的人
我們有時(shí)會(huì)很不解地說，“這道題我都講了好幾遍了，可學(xué)生還是沒做對(duì)？”讀了蘇霍姆林斯基的分析之后，我不得不承認(rèn)是錯(cuò)怪學(xué)生了。
其實(shí)，我們?cè)谥v解時(shí)，有時(shí)忽視了學(xué)生應(yīng)該理解什么，在思考過程中應(yīng)達(dá)到什么目的。思考的過程是解決問題的過程，才能成為名副其實(shí)的腦力勞動(dòng)。教師越是善于把學(xué)生的思維活動(dòng)賦予解決問題的性質(zhì)，學(xué)生的智力也就能越積極地參與到這項(xiàng)活動(dòng)中來，學(xué)習(xí)中的阻力和困難也就越清楚，因而腦力勞動(dòng)的過程也就在某種程度上成了克服困難的過程。那種認(rèn)為把教學(xué)內(nèi)容講得越清楚，越明白，學(xué)生的問題就會(huì)越少，他們的知識(shí)就會(huì)掌握得越牢固的教師，是大錯(cuò)特錯(cuò)的。
好老師決不會(huì)越俎代庖地替學(xué)生解決難題，他們對(duì)學(xué)生的關(guān)心首先表現(xiàn)在讓學(xué)生明白擺在他們面前的困難是什么，要想克服困難，不僅僅需要孩子們集中極大的注意力，而且需要他們付出極大的意志力。要想真正地掌握知識(shí)，不僅僅要在學(xué)生面前揭示教材內(nèi)容的本質(zhì)，而且要教給學(xué)生怎樣思考，讓他們獨(dú)立地自覺地深入到教師的詳細(xì)講解中來。
做一個(gè)善于反省的人
葉瀾說過：“一個(gè)教師寫一輩子教案不一定成為名師，如果一個(gè)教師寫三年反思可能成為名師?！狈此际墙處煶砷L(zhǎng)和自我發(fā)展的基礎(chǔ)，教師從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，在反思中成長(zhǎng)，這正是反思的理論支點(diǎn)。教師從自己的實(shí)際教育教學(xué)活動(dòng)出發(fā)，發(fā)現(xiàn)分析其中的問題，并通過教師之間的合作討論來探索改進(jìn)教育教學(xué)的途徑。這是充分發(fā)揮了教師自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)和自主改革教學(xué)的積極性的有效途徑。反思強(qiáng)調(diào)以問題為中心，著眼于教師在教育教學(xué)中遇到的“問題解決”。反思強(qiáng)調(diào)“學(xué)以致用，學(xué)用結(jié)合”。
因此，教師應(yīng)該帶著問題去學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)過程中認(rèn)識(shí)到自己教育教學(xué)活動(dòng)的不足，由于教師是帶著教育教學(xué)中的實(shí)際問題去學(xué)習(xí)，這就使得他的學(xué)習(xí)更有針對(duì)性、實(shí)效性，使理論與實(shí)踐緊密結(jié)合起來。教師通過反思，自覺地探索教育教學(xué)過程，在學(xué)中教，在教中學(xué)，這是教師自我提高的最佳途徑。
做一個(gè)永遠(yuǎn)在路上的人
教師需要不斷學(xué)習(xí)，其理由很多，不但是為了使自己的個(gè)人素養(yǎng)進(jìn)一步發(fā)展，更是為了使學(xué)生得到更好的發(fā)展。我們常說：要給學(xué)生一滴水，自己就要有一桶水。就我們從事的教育事業(yè)而言，從為了學(xué)生發(fā)展的角度我認(rèn)為繼續(xù)學(xué)習(xí)可以達(dá)到：更新教育教學(xué)理念，做到與時(shí)俱進(jìn)；學(xué)會(huì)新的教育教學(xué)手段并應(yīng)用到教學(xué)中去。只有教師自身教育素養(yǎng)的提升，有了一定的知識(shí)積淀，在課堂上的教學(xué)才不會(huì)照本宣科、索然無味。對(duì)于知識(shí)的理解和駕馭，才能游刃有余、融會(huì)貫通。所有這些皆來源于教師平日里的學(xué)習(xí)與反思，只有這樣，才能閃耀出魅人的光彩來。
但是，我們學(xué)習(xí)別人的經(jīng)驗(yàn)不是照抄照搬，而是要學(xué)習(xí)人家的思想。用蘇霍姆林斯基的話說，就是要移植其中的思想，向優(yōu)秀的教師學(xué)習(xí)，應(yīng)當(dāng)取得某種信念。這一條對(duì)于任何一位教師來說都是關(guān)鍵的，但是，年青教師經(jīng)常會(huì)犯這樣的錯(cuò)誤，在向別的優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)的時(shí)候，全盤照搬人家的做法，也不管理解不理解，也不顧自己的教學(xué)實(shí)際和學(xué)生特點(diǎn)，結(jié)果別人的經(jīng)驗(yàn)沒有學(xué)到手，自己的特色也形成不了。這就猶如“邯鄲學(xué)步”，這些確實(shí)困擾著一些很想努力提高的教師們。時(shí)常也困擾著我。
《給教師的100條建議》給我們老師提出了100條建議，每一條建議圍繞一個(gè)主體，有精辟的理論分析，也有生動(dòng)的實(shí)際例子。他的閃光的思想、精練的語言，對(duì)我們教師來說，就像一場(chǎng)及時(shí)雨，滋潤著一顆顆干渴的靈魂。用心潛讀，就仿佛與作者進(jìn)行了心靈對(duì)話，我們收獲了很多的人生哲理。
【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/4496071.html】
