讀后感是對閱讀過程中產(chǎn)生的感情和思考進行總結(jié)和反思的一種表達方式。寫讀后感時，可以結(jié)合作者的寫作風(fēng)格和用詞特點進行評價和分析。以下是小編為大家收集的讀后感范文，供大家參考借鑒。
生命因教育而精彩讀后感篇一
每個人都有自己的理想，在困境中磨練自己，定能在逆境中找到自己的路，實現(xiàn)自己的人生價值。
——題記
春節(jié)快結(jié)束的時候，讀了當代教育家康岫巖所著的《生命因教育而精彩》，讀后頗受啟發(fā)。在這本書中的引言中有這樣一段話：生命因教育而精彩。在學(xué)校的教育中，教師的生命面對學(xué)生的生命；教師的教育質(zhì)量直接影響著學(xué)生生命發(fā)展的質(zhì)量；學(xué)生素養(yǎng)的水平體現(xiàn)教師生命的價值。
的確，當教師把自己的全部生命投入教育事業(yè)中時，這個生命本身的內(nèi)涵將會因為這項事業(yè)而豐富，這個生命本身的價值將會因為這項事業(yè)而升華。“教育為了明天。當我們用生命來理解教育時，當教師的生命因教育而精彩時，當學(xué)生的生命因教育而精彩時，中國教育的生命將更充滿活力！
作為南開中學(xué)的第六任校長，康岫巖從出生到終生從事教育事業(yè)，在命運與歷史的磨礪中，在近40年的教育生涯中，將自己的生命和教育事業(yè)、南開中學(xué)、南開教師、南開學(xué)生融為了一體。正是因為康校長在教育實踐中不斷思考，不斷領(lǐng)悟，不斷總結(jié)，不斷積淀，才會引領(lǐng)南開中學(xué)走向了輝煌之路。作為一代教育家，康校長在治校中始終貫穿著自己的.教育理念。無論是以學(xué)校文化積淀學(xué)校精神，還是重視修身養(yǎng)性，敦品立德，無不致力于發(fā)展學(xué)生的“整體高素養(yǎng)教育觀”，以培養(yǎng)“世界的中國人”為目標。正是有了這種思想的指導(dǎo)，才有了南開今天的迅速發(fā)展。康校長用自己的人格、品德、思想境界、學(xué)識、能力、才干和教育見地、工作魄力詮釋了校長這個角色的含義。
在書中，康校長回憶了在學(xué)校推行“以課程為核心的教學(xué)改革”的情形。她選擇課程作為教學(xué)改革的突破口，在借鑒國外課程設(shè)置的基礎(chǔ)上，建立了以“白色、綠色、藍色”為代表的三色板塊式課程體系，開設(shè)了“學(xué)校特色、教師特點、學(xué)生特長”為立足點，凸現(xiàn)人文性、地域性、獨特性的校本課程，首開先鋒在中學(xué)開選修課，實施學(xué)分管理。這種獨特的課程管理為南開培養(yǎng)出了更多多類型、多層次的人才。
“教無定法，教必有法”。我們的教育就應(yīng)該教會學(xué)生生活的能力、學(xué)習(xí)的能力、工作的能力、創(chuàng)業(yè)的能力、創(chuàng)新的能力，使之成人后能為社會做貢獻，能成就自己的事業(yè)，能營造自己的幸福生活?？吹綍心祥_教師為了每一節(jié)課冥思苦想、精心設(shè)計的動人故事時，我不禁想到了我們的教育。
作為教育之基礎(chǔ)的中學(xué)教育，不更是應(yīng)該從小從培養(yǎng)學(xué)生能力入手，教會學(xué)生學(xué)習(xí)嗎？可是想想我們平時的課堂，充斥的最多的是灌輸知識，是照本宣科。大家滿足于學(xué)生掌握了多少書本上的知識，而缺少對學(xué)生的思維發(fā)展了多少，創(chuàng)新能力增長了多少的理性自省。二十一世紀的今天，信息的迅猛發(fā)展促使我們不斷思考：學(xué)習(xí)將是人一生不可缺少的，因此教會學(xué)生學(xué)習(xí)更顯得尤其重要。正如“授之以魚，不如授之以漁”。在教學(xué)中培養(yǎng)和提高學(xué)生的“漁技”，使他們“樂釣”、“會釣”、“擅釣”，才能使他們在面對未來的社會發(fā)展和激烈競爭時從容應(yīng)對，脫穎而出。
在我身邊有不少同行埋怨現(xiàn)在的孩子越來越不聽話了、教育越來越不好做、工資不能和自己的勞動成正比等等而喪失事業(yè)心、喪失勇攀教育高峰的勇氣和動力，過著年復(fù)一年的傳統(tǒng)教育模式。在這本書中的引言中有這樣一段話說得很好，‘生命因教育而精彩’在學(xué)校的教育中，教師的生命面對學(xué)生的生命；教師的教育質(zhì)量直接影響著學(xué)生生命發(fā)展的質(zhì)量；學(xué)生素養(yǎng)的水平體現(xiàn)教師生命的價值。的確，當教師把自己的全部生命投入教育事業(yè)中時，這個生命本身的內(nèi)涵將會因為這項事業(yè)而豐富，這個生命本身的價值將會因為這項事業(yè)而升華。
讀完本書，讓我意識到在今后的教育之路上，應(yīng)該這樣去做：在教育學(xué)生時，以身示范，以學(xué)正人，以德服人，以情感人；教育學(xué)生對自己的學(xué)習(xí)建立責(zé)任感，懂得對自己負責(zé)，對自己的一生負責(zé)；教育學(xué)生掌握學(xué)會學(xué)習(xí)的能力和終身學(xué)習(xí)的能力，教育的創(chuàng)新需要不斷涌現(xiàn)“新鮮的經(jīng)驗”，在今天的社會中，需要我們不斷去積累新鮮的知識，去發(fā)現(xiàn)新的知識點，只有不斷學(xué)習(xí)，才會時時有自信，只有不斷學(xué)習(xí)，才會時時有美麗。我們的教育生涯才會精彩！
生命因教育而精彩讀后感篇二
這學(xué)期拜讀了康岫巖撰寫的《生命因教育而精彩》和李希貴撰寫的《為了自由呼吸的教育》這兩本書，收獲很大，書中很多地方讓我感動，特別吸引我的是康岫巖撰寫的《生命因教育而精彩》一書，給我?guī)淼氖蔷镁每M繞于心的感動。她用生命理解教育之深刻，她追求并實踐"整體高素養(yǎng)教育"之執(zhí)著，她的人格魅力，她的教育人生和教育思想，還有對學(xué)校，對教師，對學(xué)生那深深的摯愛令我的靈魂再次得到洗禮。通讀此書后有以下幾點讓我深受感觸。
今年60歲的康岫巖出生在教師之家，和她做教師的父母一樣，一輩子為教育事業(yè)而奮斗。她一直奉行這個信條：把生命融入到教育事業(yè)當中，用教育引導(dǎo)生命?？敌ｉL和南開有著不解的情緣，她非常重視南開這所名校的優(yōu)秀傳統(tǒng)，為了走近南開，初任南開校長，就一頭扎進校史資料中如饑似渴的通讀有關(guān)南開歷史的書籍與文獻，以致能對校史解讀的如此清晰；為了秉承南開精神，學(xué)習(xí)南開的辦學(xué)思想，她了解了為南開做出貢獻的老校長，從他們身上，她明白了'允公允能，日新月異'的校訓(xùn)的真正含義?？敌ｉL對南開的著迷，讓所有的人都說她的魂被南開勾走了。她所付出的一切代價都是為了這個不解的情緣。
康校長重視學(xué)習(xí)，把終生學(xué)習(xí)引到學(xué)校工作中，把南開建成學(xué)習(xí)型組織，重視校園文化的建設(shè)。她強調(diào)校長、教師都要學(xué)習(xí)，學(xué)校才能可持續(xù)發(fā)展。她自己就是學(xué)習(xí)的模范。在她的書中曾這樣寫道：我們家就安在學(xué)校的教師宿舍，簡單的家具最多的就是書?？敌ｉL愛看書，一看起書來就是不知疲倦，上班前看幾頁，在家睡覺前看一會兒，休息日時，更是一整天與書為伴。用她自己的話說：回憶我已走過的多半生，可用"學(xué)習(xí)"兩字概括。我想我的后半生也會生命不止、學(xué)習(xí)不停。寫這本書的過程是我終身學(xué)習(xí)的又一經(jīng)歷。
康校長對教育事業(yè)，對學(xué)生傾注了全部的愛心。她愛生如子，而且愛老師，充分理解老師的疾苦，為老師搭臺唱戲，建立機制，陶鑄名師。
作為一位校長，她更愛自己的老師。為了提高教師的整體素質(zhì)，他不惜一切代價送老師走出校園、走出天津、走向世界，讓他們的知識與世界接軌，讓他們?yōu)樽约悍e累豐富的知識儲備，讓他們對自己更加充滿信心。為了使教師具有良好的心態(tài)，她關(guān)注老師生活的細節(jié)，與老師進行心與心的交流。一切努力，她贏得了學(xué)生對她的喜愛，教師對她的敬佩。
康岫巖出身于教育之家，40年的教育生涯，對教育實踐不斷反思，對國內(nèi)外教育理論的深入探究，使康岫巖的教育思想有豐富的內(nèi)涵。她秉持"整體高素養(yǎng)教育觀"，她認為教育的實質(zhì)是將人類社會的物質(zhì)文明、精神文明的成果，通過各種顯性或隱性的教育途徑，再經(jīng)過學(xué)生的內(nèi)化、積淀，使其成為學(xué)生人生發(fā)展中持久的稟賦。教育的過程是學(xué)生內(nèi)在品質(zhì)、外顯行為養(yǎng)成的過程。一個人的素養(yǎng)是一個多種因素互相聯(lián)系、互相影響的統(tǒng)一整體。因而決定教育有其整體性，實施高素養(yǎng)教育的進程，就像在彈奏教育交響曲，只有整體和諧才有教育力?？滇稁r期望通過實施"整體高素養(yǎng)教育"，使學(xué)生達到"有強烈的社會責(zé)任感、身心健全、志存高遠與自強不息并進，人文素養(yǎng)與科學(xué)素養(yǎng)兼?zhèn)?，?chuàng)新思維與實踐能力均強"的一代新人。她為此而不懈地追求。辦學(xué)實踐的成功也證明了"整體高素養(yǎng)教育觀"的科學(xué)性。
以國際視野辦教育是當今時代對教育的要求。中國的教育只有具備國際視野才能自立于世界教育之林。要堅持"走出去，請進來"。教育從本質(zhì)上講是一種文化現(xiàn)象，不同的教育反映不同的社會文化內(nèi)涵。凡世界的，必先民族的。世界知名首先是國內(nèi)著名。每個國家、每個民族都有符合自己國家和民族的文化教育，中國的教育也必須有自己的個性和特點，必須植根于中國的文化---必須以中國為本。學(xué)校的發(fā)展目標應(yīng)該定位在繼續(xù)保持和發(fā)揚中國教育特色，以自己扎實的基礎(chǔ)性、深厚的民族性、獨特的創(chuàng)造性、持續(xù)的發(fā)展性為基礎(chǔ)，再進一步敞開大門，吸取世界各國教育的精華，為我所用。雙語教學(xué)無疑是個好的教育模式。實施雙語教學(xué)可以促進學(xué)生的全面發(fā)展，它不單是純語言的學(xué)習(xí)過程，而是一種文化的傳遞、交融、共進和促進人的全面發(fā)展的手段。概括來說，雙語教學(xué)應(yīng)該使受教育者形成"雙語、雙文、雙能"的高素養(yǎng)。20xx年奧運會即將在北京舉行，我校正乘奧運之風(fēng)申報"奧運示范校"，并將以此為起點，以開闊的胸懷、鮮明的特色融入世界的教育的大潮。
拜讀了康岫巖校長的《生命因教育而精彩》一書后，我將自己感受最深的幾句話摘錄如下，作為結(jié)尾：
"教育面對的是如朝陽鮮花般燦爛的生命"
"我用生命理解教育，生命因教育而精彩"
"我的生命為教育而延續(xù)，因?qū)W生而精彩"
生命因教育而精彩讀后感篇三
讀了當代教育家康岫巖所著的《生命因教育而精彩》，讀后頗受啟發(fā)。在這本書中的引言中有這樣一段話：生命因教育而精彩。在學(xué)校的教育中，教師的生命面對學(xué)生的生命；教師的教育質(zhì)量直接影響著學(xué)生生命發(fā)展的質(zhì)量；學(xué)生素養(yǎng)的水平體現(xiàn)教師生命的價值。
的確，當教師把自己的全部生命投入教育事業(yè)中時，這個生命本身的內(nèi)涵將會因為這項事業(yè)而豐富，這個生命本身的價值將會因為這項事業(yè)而升華?！敖逃秊榱嗣魈?。當我們用生命來理解教育時，當教師的生命因教育而精彩時，當學(xué)生的生命因教育而精彩時，中國教育的生命將更充滿活力！
作為南開中學(xué)的第六任校長，康岫巖從出生到終生從事教育事業(yè)，在命運與歷史的磨礪中，在近40年的教育生涯中，將自己的生命和教育事業(yè)、南開中學(xué)、南開教師、南開學(xué)生融為了一體。正是因為康校長在教育實踐中不斷思考，不斷領(lǐng)悟，不斷總結(jié)，不斷積淀，才會引領(lǐng)南開中學(xué)走向了輝煌之路。作為一代教育家，康校長在治校中始終貫穿著自己的教育理念。無論是以學(xué)校文化積淀學(xué)校精神，還是重視修身養(yǎng)性，敦品立德，無不致力于發(fā)展學(xué)生的“整體高素養(yǎng)教育觀”，以培養(yǎng)“世界的中國人”為目標。正是有了這種思想的指導(dǎo)，才有了南開今天的迅速發(fā)展?？敌ｉL用自己的人格、品德、思想境界、學(xué)識、能力、才干和教育見地、工作魄力詮釋了校長這個角色的含義。
在書中，康校長回憶了在學(xué)校推行“以課程為核心的教學(xué)改革”的情形。她選擇課程作為教學(xué)改革的突破口，在借鑒國外課程設(shè)置的基礎(chǔ)上，建立了以“白色、綠色、藍色”為代表的三色板塊式課程體系，開設(shè)了“學(xué)校特色、教師特點、學(xué)生特長”為立足點，凸現(xiàn)人文性、地域性、獨特性的校本課程，首開先鋒在中學(xué)開選修課，實施學(xué)分管理。這種獨特的課程管理為南開培養(yǎng)出了更多多類型、多層次的人才。
“教無定法，教必有法”。我們的教育就應(yīng)該教會學(xué)生生活的能力、學(xué)習(xí)的能力、工作的能力、創(chuàng)業(yè)的能力、創(chuàng)新的能力，使之成人后能為社會做貢獻，能成就自己的事業(yè)，能營造自己的幸福生活?？吹綍心祥_教師為了每一節(jié)課冥思苦想、精心設(shè)計的動人故事時，我不禁想到了我們的教育。作為教育之基礎(chǔ)的中學(xué)教育，不更是應(yīng)該從小從培養(yǎng)學(xué)生能力入手，教會學(xué)生學(xué)習(xí)嗎？可是想想我們平時的課堂，充斥的最多的是灌輸知識，是照本宣科。大家滿足于學(xué)生掌握了多少書本上的知識，而缺少對學(xué)生的思維發(fā)展了多少，創(chuàng)新能力增長了多少的理性自省。二十一世紀的今天，信息的迅猛發(fā)展促使我們不斷思考：學(xué)習(xí)將是人一生不可缺少的，因此教會學(xué)生學(xué)習(xí)更顯得尤其重要。正如“授之以魚，不如授之以漁”。在教學(xué)中培養(yǎng)和提高學(xué)生的“漁技”，使他們“樂釣”、“會釣”、“擅釣”，才能使他們在面對未來的社會發(fā)展和激烈競爭時從容應(yīng)對，脫穎而出。
讀完本書，讓我意識到在今后的教育之路上，應(yīng)該這樣去做：在教育學(xué)生時，以身示范，以學(xué)正人，以德服人，以情感人；教育學(xué)生對自己的學(xué)習(xí)建立責(zé)任感，懂得對自己負責(zé)，對自己的一生負責(zé)；教育學(xué)生掌握學(xué)會學(xué)習(xí)的能力和終身學(xué)習(xí)的能力。
生命因教育而精彩讀后感篇四
這學(xué)期拜讀了康岫巖撰寫的《生命因教育而精彩》和李希貴撰寫的《為了自由呼吸的教育》這兩本書，收獲很大，書中很多地方讓我感動，特別吸引我的是康岫巖撰寫的《生命因教育而精彩》一書，給我?guī)淼氖蔷镁每M繞于心的感動。她用生命理解教育之深刻，她追求并實踐“整體高素養(yǎng)教育”之執(zhí)著，她的人格魅力，她的教育人生和教育思想，還有對學(xué)校，對教師，對學(xué)生那深深的摯愛令我的靈魂再次得到洗禮。通讀此書后有以下幾點讓我深受感觸。
一切代價只為不解情緣
今年60歲的康岫巖出生在教師之家，和她做教師的父母一樣，一輩子為教育事業(yè)而奮斗。她一直奉行這個信條：把生命融入到教育事業(yè)當中，用教育引導(dǎo)生命?？敌ｉL和南開有著不解的情緣，她非常重視南開這所名校的優(yōu)秀傳統(tǒng)，為了走近南開，初任南開校長，就一頭扎進校史資料中如饑似渴的通讀有關(guān)南開歷史的書籍與文獻，以致能對校史解讀的如此清晰；為了秉承南開精神，學(xué)習(xí)南開的辦學(xué)思想，她了解了為南開做出貢獻的老校長，從他們身上，她明白了允公允能，日新月異的校訓(xùn)的真正含義。康校長對南開的著迷，讓所有的人都說她的魂被南開勾走了。她所付出的一切代價都是為了這個不解的情緣。
終身學(xué)習(xí)只求共同發(fā)展
康校長重視學(xué)習(xí)，把終生學(xué)習(xí)引到學(xué)校工作中，把南開建成學(xué)習(xí)型組織，重視校園文化的建設(shè)。她強調(diào)校長、教師都要學(xué)習(xí)，學(xué)校才能可持續(xù)發(fā)展。她自己就是學(xué)習(xí)的模范。在她的書中曾這樣寫道：我們家就安在學(xué)校的教師宿舍，簡單的家具最多的就是書?？敌ｉL愛看書，一看起書來就是不知疲倦，上班前看幾頁，在家睡覺前看一會兒，休息日時，更是一整天與書為伴。用她自己的話說：回憶我已走過的多半生，可用“學(xué)習(xí)”兩字概括。我想我的后半生也會生命不止、學(xué)習(xí)不停。寫這本書的過程是我終身學(xué)習(xí)的又一經(jīng)歷。
一切努力只因心中有愛
康校長對教育事業(yè)，對學(xué)生傾注了全部的愛心。她愛生如子，而且愛老師，充分理解老師的疾苦，為老師搭臺唱戲，建立機制，陶鑄名師。
作為一位校長，她更愛自己的老師。為了提高教師的整體素質(zhì)，他不惜一切代價送老師走出校園、走出天津、走向世界，讓他們的知識與世界接軌，讓他們?yōu)樽约悍e累豐富的`知識儲備，讓他們對自己更加充滿信心。為了使教師具有良好的心態(tài)，她關(guān)注老師生活的細節(jié)，與老師進行心與心的交流。一切努力，她贏得了學(xué)生對她的喜愛，教師對她的敬佩。
高舉大旗促“整體高素養(yǎng)教育”
康岫巖出身于教育之家，40年的教育生涯，對教育實踐不斷反思，對國內(nèi)外教育理論的深入探究，使康岫巖的教育思想有豐富的內(nèi)涵。她秉持“整體高素養(yǎng)教育觀”，她認為教育的實質(zhì)是將人類社會的物質(zhì)文明、精神文明的成果，通過各種顯性或隱性的教育途徑，再經(jīng)過學(xué)生的內(nèi)化、積淀，使其成為學(xué)生人生發(fā)展中持久的稟賦。教育的過程是學(xué)生內(nèi)在品質(zhì)、外顯行為養(yǎng)成的過程。一個人的素養(yǎng)是一個多種因素互相聯(lián)系、互相影響的統(tǒng)一整體。因而決定教育有其整體性，實施高素養(yǎng)教育的進程，就像在彈奏教育交響曲，只有整體和諧才有教育力?？滇稁r期望通過實施“整體高素養(yǎng)教育”，使學(xué)生達到“有強烈的社會責(zé)任感、身心健全、志存高遠與自強不息并進，人文素養(yǎng)與科學(xué)素養(yǎng)兼?zhèn)洌瑒?chuàng)新思維與實踐能力均強”的一代新人。她為此而不懈地追求。辦學(xué)實踐的成功也證明了“整體高素養(yǎng)教育觀”的科學(xué)性。
志存高遠以國際視野辦教育
以國際視野辦教育是當今時代對教育的要求。中國的教育只有具備國際視野才能自立于世界教育之林。要堅持“走出去，請進來”。教育從本質(zhì)上講是一種文化現(xiàn)象，不同的教育反映不同的社會文化內(nèi)涵。凡世界的，必先民族的。世界知名首先是國內(nèi)著名。每個國家、每個民族都有符合自己國家和民族的文化教育，中國的教育也必須有自己的個性和特點，必須植根于中國的文化———必須以中國為本。學(xué)校的發(fā)展目標應(yīng)該定位在繼續(xù)保持和發(fā)揚中國教育特色，以自己扎實的基礎(chǔ)性、深厚的民族性、獨特的創(chuàng)造性、持續(xù)的發(fā)展性為基礎(chǔ)，再進一步敞開大門，吸取世界各國教育的精華，為我所用。雙語教學(xué)無疑是個好的教育模式。實施雙語教學(xué)可以促進學(xué)生的全面發(fā)展，它不單是純語言的學(xué)習(xí)過程，而是一種文化的傳遞、交融、共進和促進人的全面發(fā)展的手段。概括來說，雙語教學(xué)應(yīng)該使受教育者形成“雙語、雙文、雙能”的高素養(yǎng)。奧運會即將在北京舉行，我校正乘奧運之風(fēng)申報“奧運示范?！?，并將以此為起點，以開闊的胸懷、鮮明的特色融入世界的教育的大潮。
拜讀了康岫巖校長的《生命因教育而精彩》一書后，我將自己感受最深的幾句話摘錄如下，作為結(jié)尾：
“教育面對的是如朝陽鮮花般燦爛的生命”
“我用生命理解教育，生命因教育而精彩”
“我的生命為教育而延續(xù)，因?qū)W生而精彩”
生命因教育而精彩讀后感篇五
暑假期間，讀了當代教育家康岫巖所著的《生命因教育而精彩》，讀后頗受啟發(fā)。在這本書中的引言中有這樣一段話：生命因教育而精彩。在學(xué)校的教育中，教師的生命面對學(xué)生的生命；教師的教育質(zhì)量直接影響著學(xué)生生命發(fā)展的質(zhì)量；學(xué)生素養(yǎng)的水平體現(xiàn)教師生命的價值。
的確，當教師把自己的全部生命投入教育事業(yè)中時，這個生命本身的內(nèi)涵將會因為這項事業(yè)而豐富，這個生命本身的價值將會因為這項事業(yè)而升華?！敖逃秊榱嗣魈?。當我們用生命來理解教育時，當教師的生命因教育而精彩時，當學(xué)生的生命因教育而精彩時，中國教育的生命將更充滿活力！
作為南開中學(xué)的第六任校長，康岫巖從出生到終生從事教育事業(yè)，在命運與歷史的磨礪中，在近40年的教育生涯中，將自己的生命和教育事業(yè)、南開中學(xué)、南開教師、南開學(xué)生融為了一體。正是因為康校長在教育實踐中不斷思考，不斷領(lǐng)悟，不斷總結(jié)，不斷積淀，才會引領(lǐng)南開中學(xué)走向了輝煌之路。作為一代教育家，康校長在治校中始終貫穿著自己的教育理念。無論是以學(xué)校文化積淀學(xué)校精神，還是重視修身養(yǎng)性，敦品立德，無不致力于發(fā)展學(xué)生的“整體高素養(yǎng)教育觀”，以培養(yǎng)“世界的中國人”為目標。正是有了這種思想的指導(dǎo)，才有了南開今天的迅速發(fā)展?？敌ｉL用自己的人格、品德、思想境界、學(xué)識、能力、才干和教育見地、工作魄力詮釋了校長這個角色的含義。
在書中，康校長回憶了在學(xué)校推行“以課程為核心的教學(xué)改革”的情形。她選擇課程作為教學(xué)改革的突破口，在借鑒國外課程設(shè)置的基礎(chǔ)上，建立了以“白色、綠色、藍色”為代表的三色板塊式課程體系，開設(shè)了“學(xué)校特色、教師特點、學(xué)生特長”為立足點，凸現(xiàn)人文性、地域性、獨特性的校本課程，首開先鋒在中學(xué)開選修課，實施學(xué)分管理。這種獨特的課程管理為南開培養(yǎng)出了更多多類型、多層次的人才。
“教無定法，教必有法”。我們的教育就應(yīng)該教會學(xué)生生活的能力、學(xué)習(xí)的能力、工作的能力、創(chuàng)業(yè)的能力、創(chuàng)新的`能力，使之成人后能為社會做貢獻，能成就自己的事業(yè)，能營造自己的幸福生活。看到書中南開教師為了每一節(jié)課冥思苦想、精心設(shè)計的動人故事時，我不禁想到了我們的教育。作為教育之基礎(chǔ)的中學(xué)教育，不更是應(yīng)該從小從培養(yǎng)學(xué)生能力入手，教會學(xué)生學(xué)習(xí)嗎？可是想想我們平時的課堂，充斥的最多的是灌輸知識，是照本宣科。大家滿足于學(xué)生掌握了多少書本上的知識，而缺少對學(xué)生的思維發(fā)展了多少，創(chuàng)新能力增長了多少的理性自省。二十一世紀的今天，信息的迅猛發(fā)展促使我們不斷思考：學(xué)習(xí)將是人一生不可缺少的，因此教會學(xué)生學(xué)習(xí)更顯得尤其重要。正如“授之以魚，不如授之以漁”。在教學(xué)中培養(yǎng)和提高學(xué)生的“漁技”，使他們“樂釣”、“會釣”、“擅釣”，才能使他們在面對未來的社會發(fā)展和激烈競爭時從容應(yīng)對，脫穎而出。
讀完本書，讓我意識到在今后的教育之路上，應(yīng)該這樣去做：在教育學(xué)生時，以身示范，以學(xué)正人，以德服人，以情感人；教育學(xué)生對自己的學(xué)習(xí)建立責(zé)任感，懂得對自己負責(zé)，對自己的一生負責(zé)；教育學(xué)生掌握學(xué)會學(xué)習(xí)的能力和終身學(xué)習(xí)的能力，在教育生涯中成就自己的生命精彩。
生命因教育而精彩讀后感篇六
讀了當代教育家康岫巖所著的《生命因教育而精彩》，讀后頗受啟發(fā)。在這本書中的引言中有這樣一段話：生命因教育而精彩。在學(xué)校的教育中，教師的生命面對學(xué)生的生命；教師的教育質(zhì)量直接影響著學(xué)生生命發(fā)展的質(zhì)量；學(xué)生素養(yǎng)的水平體現(xiàn)教師生命的價值。
的確，當教師把自己的全部生命投入教育事業(yè)中時，這個生命本身的內(nèi)涵將會因為這項事業(yè)而豐富，這個生命本身的價值將會因為這項事業(yè)而升華?！敖逃秊榱嗣魈臁．斘覀冇蒙鼇砝斫饨逃龝r，當教師的生命因教育而精彩時，當學(xué)生的生命因教育而精彩時，中國教育的生命將更充滿活力！
作為南開中學(xué)的第六任校長，康岫巖從出生到終生從事教育事業(yè)，在命運與歷史的磨礪中，在近40年的教育生涯中，將自己的生命和教育事業(yè)、南開中學(xué)、南開教師、南開學(xué)生融為了一體。正是因為康校長在教育實踐中不斷思考，不斷領(lǐng)悟，不斷總結(jié)，不斷積淀，才會引領(lǐng)南開中學(xué)走向了輝煌之路。作為一代教育家，康校長在治校中始終貫穿著自己的教育理念。無論是以學(xué)校文化積淀學(xué)校精神，還是重視修身養(yǎng)性，敦品立德，無不致力于發(fā)展學(xué)生的“整體高素養(yǎng)教育觀”，以培養(yǎng)“世界的中國人”為目標。正是有了這種思想的指導(dǎo)，才有了南開今天的迅速發(fā)展?？敌ｉL用自己的人格、品德、思想境界、學(xué)識、能力、才干和教育見地、工作魄力詮釋了校長這個角色的含義。
在書中，康校長回憶了在學(xué)校推行“以課程為核心的教學(xué)改革”的情形。她選擇課程作為教學(xué)改革的突破口，在借鑒國外課程設(shè)置的基礎(chǔ)上，建立了以“白色、綠色、藍色”為代表的三色板塊式課程體系，開設(shè)了“學(xué)校特色、教師特點、學(xué)生特長”為立足點，凸現(xiàn)人文性、地域性、獨特性的校本課程，首開先鋒在中學(xué)開選修課，實施學(xué)分管理。這種獨特的課程管理為南開培養(yǎng)出了更多多類型、多層次的人才。
“教無定法，教必有法”。我們的教育就應(yīng)該教會學(xué)生生活的能力、學(xué)習(xí)的能力、工作的能力、創(chuàng)業(yè)的能力、創(chuàng)新的能力，使之成人后能為社會做貢獻，能成就自己的事業(yè)，能營造自己的幸福生活?？吹綍心祥_教師為了每一節(jié)課冥思苦想、精心設(shè)計的動人故事時，我不禁想到了我們的教育。作為教育之基礎(chǔ)的中學(xué)教育，不更是應(yīng)該從小從培養(yǎng)學(xué)生能力入手，教會學(xué)生學(xué)習(xí)嗎？可是想想我們平時的課堂，充斥的最多的是灌輸知識，是照本宣科。大家滿足于學(xué)生掌握了多少書本上的知識，而缺少對學(xué)生的思維發(fā)展了多少，創(chuàng)新能力增長了多少的理性自省。二十一世紀的今天，信息的迅猛發(fā)展促使我們不斷思考：學(xué)習(xí)將是人一生不可缺少的，因此教會學(xué)生學(xué)習(xí)更顯得尤其重要。正如“授之以魚，不如授之以漁”。在教學(xué)中培養(yǎng)和提高學(xué)生的“漁技”，使他們“樂釣”、“會釣”、“擅釣”，才能使他們在面對未來的社會發(fā)展和激烈競爭時從容應(yīng)對，脫穎而出。
生命因教育而精彩讀后感篇七
近階段，我讀了《生命化教育》一書，作者是南京師范大學(xué)馮建軍教授。這本書讓我明白教育應(yīng)該回歸教育的本質(zhì)和原點，當下，我們的教育實際上多數(shù)偏離“生命”這一基點和核心。而衍變成“知識的教育”、“物的訓(xùn)練”和“工具的鍛造”，而唯獨不是人的教育，生命的教育。生命化教育，直面人的生命，遵循生命的成長規(guī)律，潤澤孩子的靈魂，追尋生命的意義和價值，提高生命的質(zhì)量。
我們現(xiàn)在的教育，無論是學(xué)校還是家庭，多是一俊遮百丑，只要成績好，一切就都好。分數(shù)，似乎成了衡量孩子的唯一標準，偏重智力教育，事實上不僅僅是學(xué)校教育的一種傾向，也是家庭教育的一種傾向。永無止境的練習(xí)，壓苦了無數(shù)的辛勤園丁和莘莘學(xué)子。生命是教育的原點，教育因生命而發(fā)生。
然而，這并非是抵觸所有的練習(xí)和考試，學(xué)習(xí)本身就是辛苦的。在學(xué)生階段，學(xué)習(xí)知識，掌握技能，他們必須學(xué)會忍耐，學(xué)會放棄，沒有經(jīng)過無聊和辛苦的學(xué)習(xí)過程，就不可能有快樂的學(xué)習(xí)成績，就難以感受生命成長的樂趣。當孩子通過自己的努力，取得優(yōu)異的成績時，耕耘得以收獲時，學(xué)習(xí)的快樂才會真正感受到。
在孩子學(xué)習(xí)過程中，我認為讓孩子主動學(xué)習(xí)，讓生命成長自覺很重要。從被老師、家長強迫成長，變?yōu)槲乙獙W(xué)習(xí)，我要成長，我不再是應(yīng)付老師的檢查而去做練習(xí)，只有這樣，孩子才會覺得學(xué)習(xí)不苦。我認為成長應(yīng)該是孩子自主的成長，是發(fā)自內(nèi)心的需要。培養(yǎng)孩子學(xué)習(xí)的自覺性，也在于培養(yǎng)孩子的責(zé)任意識，實現(xiàn)目標，取得成功，一定要付出艱辛的努力。
作為家長，影響孩子最有效的方式是與孩子一起成長，為孩子做榜樣。我們的教育應(yīng)該滋養(yǎng)孩子的德行，強健孩子的體魄，使學(xué)生成為一個完整、幸福、美好的人。在學(xué)習(xí)中，讓孩子既看到學(xué)習(xí)的實在價值，又感受到生活的快樂，生命的意義。讓孩子們懂得愛自己、愛生命，并能接受挑戰(zhàn)，更好地生存。一個家長，最大的修煉，是培養(yǎng)自己愛自己、愛生命的熱情，以此影響和帶動孩子，去激發(fā)和喚醒孩子的本能和希望。
建立共同體，老師、家長、孩子成為共同體，在班級里，在群內(nèi)，一個影響一個，彼此互相學(xué)習(xí)，形成教育合力，幫助孩子成為最好的自己。對于孩子來說，每一個孩子都是一個獨特的世界，作為家長，我們有責(zé)任進一步向老師學(xué)習(xí)，向其他家長學(xué)習(xí)，針對孩子的潛能，遵循孩子的個性，認識孩子，理解孩子，為他們加油，和孩子共同成長。
生命因教育而精彩讀后感篇八
教育是一項長久的事業(yè)，教育乃是精神成人的宏偉事業(yè)。作為一名老師，學(xué)生在成長，我們也在成長。我們面對的是“以人為本”的教育，是“平等”的教育，更是具有“生命感”以及“責(zé)任感”的教育，我們要將這些融入到我們的生命中，然后在教學(xué)過程中表現(xiàn)出來，讓學(xué)生獲得最有“生命感”的教育。
以往的教育，教師、家長似乎更看重學(xué)生的成績，所以，每個學(xué)生也會特別在意成績，認為成績就是衡量學(xué)生好壞的唯一標準。顯然，這是錯誤的想法，雖然到目前為止，我們國家還是依靠成績的高低排序來選拔人才，但我們學(xué)習(xí)的目的卻不僅僅是追求高分數(shù)，我們所追求的應(yīng)是高能力。成績固然重要，但能力更加重要。在市場競爭這么激烈的情況下，光有高分數(shù)而沒有高能力是不能在這個社會立足的，之所以會出現(xiàn)這種情況，就是我們對教育的不全面的理解，缺乏生命感。
在給予學(xué)生的同時，我們也要不斷地給自己自信，強大自我的精神生命。這樣，我們才不會怕，不會恐懼，不會擔憂我們的精神生命無法應(yīng)對日益強大起來的學(xué)生的精神生命，從而來成就我們有生命感的教育。
我們的精神生命強大了，再努力把我們自己的生命放進學(xué)生的生命之中，讓他們從我們生命的美好、生命的精彩和生命的價值中去感受生命的意義；讓他們從我們的人格力量中去感悟做人的真諦。也要把學(xué)生的生命放在自己的生命里，把關(guān)愛每一個學(xué)生的生命如同關(guān)愛我們自己一樣，把愛心以及情感注入到教書育人的過程中，去呼喚、凈化學(xué)生的美好心靈，灌注到他們的成長成才之路。這樣，我們才撐得起“人民教師”的光榮稱號。
這本書呼吁全體教師要做有生命感的教育者，正是因為現(xiàn)在缺乏這樣的現(xiàn)象，缺乏這樣的教師，我們不能再以以往的觀念、以往的角度來面對我們的學(xué)生，我們要從我們的靈魂深處感受教育的魅力，并將它灌入到我們的生命之中，并在我們的教學(xué)過程中展現(xiàn)出來。
用生命對待生命才會有意想不到的價值。
生命因教育而精彩讀后感篇九
這本書的前言就深深吸引了我，馮建軍教授在書中寫道：教育源于生命發(fā)展的需要，而長期以來教育卻遮蔽了這種本源性的需求，而把教育的目的異化為知識、技能，這是一種本末倒置的做法……這讓我強烈的感覺到作者對過去教育的批判和對現(xiàn)代教育的理解。是啊，我們之前的教育和現(xiàn)今普遍存在的現(xiàn)象莫過于此，特別是當下。我們?yōu)槭裁唇虝?，我們怎么教書育人，我們已?jīng)教書育人了嗎？書中有一句話讓我記憶猶新：知識若沒有智慧燭照其中，即使再多，也只是外在的牽累；智慧若沒有生命隱帥期間，那或可動人的智慧卻也不過是飄忽不定的鬼火螢照。所以，點化和潤澤生命乃教育之核心。
第一章《生命：教育的原點》中，我體會到馮教授以人的方式來認識人，指出人具有種生命與類生命的雙重性。種生命是自由生命，是自在的；而類生命是價值生命，是自為的。所謂自為就是自己做主，自己有所為。要實現(xiàn)自為的境界，達到種生命向類生命的超越，無疑，教育是關(guān)鍵。教育，就是生命存在的基本方式。這種存在并不是單單在于活著，而更在于如何突現(xiàn)生命的價值，回歸生命的本真，實現(xiàn)生命的靈動。因此，對生命來說，最基本的原點便是教育。教育對人的生命來說，確實有著至關(guān)重要的作用。
馮教授在書中歸納出生命化教育的四個特征：敬畏生命、解放兒童、融入生活、充滿人文關(guān)懷。面對這16個字，我們能做到多少？如果我們能把這四個特征切實的融入到教育中去，那么，我們的孩子必將是更健康的！所以，這每一個特征，值得我們每一個教育者去身體力行。
我們的工作對象是一群群具有鮮活生命的個體，他們雖年齡小，但他們也一樣有自尊，在人格上，我們是平等的。《生命與教育》這本書引導(dǎo)我們?nèi)ニ伎荚鯓硬攀亲鹬厮麄?，怎樣才是真正的愛他們，怎樣才能對他們的成長有幫助。它是一本值得我反復(fù)體味、感悟的好書！
生命因教育而精彩讀后感篇十
《教育激揚生命》一書中用豐富的實例反映了學(xué)生積極、愉快、高質(zhì)、高效的課堂學(xué)習(xí)，以及終端考試的優(yōu)異成績，揭示了生本教育以生命為本的實質(zhì)。讀完這本書感受頗深。
“愈是自然的東西，就愈是屬于我生命的本質(zhì)，愈能牽動我生命的情感?！狈_郭思樂教授著的《教育激揚生命》一書，開篇就讀到了這令我心動的句子。本書作為《教育走向生本》的延續(xù)，洋洋灑灑三百多頁，沒有高深的教育理論，沒有枯燥的統(tǒng)計數(shù)字，字里行間洋溢的是對千萬教育同仁更新教育理念的期待，是對美好教育的愿景。讀罷本書仍覺意猶未盡，不由地對“教師”這一職業(yè)有了更多的感悟?！吧窘逃皇遣灰處煟且D(zhuǎn)變教師角色，從‘傳授者’變?yōu)椤龑?dǎo)者’、‘協(xié)助者’，主要工作必須靠學(xué)生自己的思維、活動來完成”。生本教育主張“把作為教育者的所有的活動，都變成學(xué)生得以自學(xué)的輔導(dǎo)力量”，從教轉(zhuǎn)變到促進兒童的學(xué)，教師的工作應(yīng)該是“成為規(guī)劃兒童學(xué)習(xí)生活的組織者，幫助兒童順利地進行自主學(xué)習(xí)，組織兒童的學(xué)習(xí)生活”?！敖處煹暮诵哪芰κ墙M織學(xué)生學(xué)習(xí)的能力?！薄敖處煄椭囊饬x僅僅是激發(fā)和引導(dǎo)，教師的作用就像是在點燃火把，而不是像過去的觀念那樣是灌滿一壺水。
的確，”師者，所以傳道，授業(yè)，解惑也“。是傳統(tǒng)意義上人們對教師職責(zé)的概括，然而從”傳“”授“”解“，從這幾個單向指向意味明顯的動詞中，我們看到了師生關(guān)系的.不平等。對于學(xué)生來說，學(xué)習(xí)似乎是被動的，而非互動的過程。教師應(yīng)把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生，只是幫助學(xué)生制定學(xué)習(xí)目標，提示學(xué)習(xí)方法，把大量的時間留給學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探究，自己則要走到學(xué)生中去，和學(xué)生平等的對話，鼓勵、幫助學(xué)生完成教學(xué)任務(wù)。教學(xué)活動應(yīng)是學(xué)生的特殊學(xué)習(xí)活動，教師的主要工作是組織好這一活動。因此教師應(yīng)由主角退而成為學(xué)習(xí)活動的支持者、促進者和幫助者，將教學(xué)活動寓于師生對話、生生對話中。
讀完《教育激揚生命》一書，作為一名教師，重新審視自己，需要反思的地方的確很多。自己在不斷轉(zhuǎn)變觀念，更新理念，轉(zhuǎn)變教師校色，改變課堂授課方式。另外即使已有了這些理念，落實在行動中卻還有距離。如在教學(xué)中如何恰當?shù)靥岢鰧W(xué)習(xí)的主體與需要解決的問題，如何在學(xué)生的活動中及時的、恰到好處的引導(dǎo)，如何使學(xué)生自由發(fā)展但同時又對我們產(chǎn)生信賴和依靠，從而使教學(xué)活動健康的、有效的進行。小組合作的過程往往使我苦惱，達不到預(yù)期效果，發(fā)現(xiàn)很多過程流于形式。時效性不強。在今后的教學(xué)中，一定會不斷地思索，力爭在自己的課堂上和孩子一起實現(xiàn)生命的飛揚。
生命因教育而精彩讀后感篇十一
最近讀了一本《教育激揚生命》，這本書非常有意義，它闡述了先進的教育理念：一切為了學(xué)生；高度尊重學(xué)生；全面依靠學(xué)生。它把學(xué)生看作是學(xué)習(xí)的主人，而不是說教的對象。讀后對我有深深的感悟：
作為一個老師，這本書讓我明白，在教育工作中要用愛，點燃孩子心中的燈，注重對孩子的愛心教育，一味地指責(zé)和批評是沒有用的。對于孩子之間發(fā)生的問題，要用心去感受孩子們的想法，才能真正點亮孩子的心燈。讓管教在創(chuàng)意里輕松化，只有真正對孩子們付出關(guān)心、愛心與真心，才能得到孩子的真誠回報；也只有這樣才能走進孩子，了解孩子。作為一名老師，我們要善于用“愛”去感化學(xué)生，真誠地為學(xué)生付出，那樣，才能做學(xué)生的知心朋友，不要以“教師為中心”過分的執(zhí)著，注意學(xué)生的人格培養(yǎng)，關(guān)注他們的身心健康。
“愈是自然的東西，就愈是屬于我生命的本質(zhì)，愈能牽動我生命的情感?！边@句話對我觸動最深。教育需要做的不是控制生命，更不是強迫生命，而是要讓教育激揚生命。讓學(xué)生把學(xué)習(xí)看成一種享受，享受成功的快樂，享受成長的煩惱。為了順應(yīng)時代的要求，我們的教育也必須改變。它需要我們停下來重新審視我們自己，審視自然。正如郭教授所言，愈是自然的東西，就愈是屬于我們生命的本質(zhì)，愈能牽動我們生命的情感。
有人說：教師的知識和學(xué)生的知識不是一桶水和一杯水的關(guān)系，教師只有自己擁有一桶水才能給學(xué)生一杯水。于是我從踏上講臺的那一天起不斷地給自己充電，希望能有更多的水給學(xué)生?？墒强戳诉@本書之后，才突然意識到，我的舉動僅僅是“灌輸”。似乎我的任務(wù)就是讓學(xué)生從我這里得到一些水而已，可是我們教師的水總是有限的，這樣以來，學(xué)生得到的水永遠不會多于教師啊，談何“青出于藍而勝于藍”呢？此書告訴我們兒童不是只懂得接受水的容器，而是攜帶者，是人類幾千年文化沉淀基因的人，他們應(yīng)該有自己的思想，有自己的見解。我們該懂得“授之以魚不如授之以漁”，更該懂得授之以漁場，這樣，學(xué)生才會有源源不斷的清泉。
讀完本書，讓我意識到在今后的教育之路上，應(yīng)該這樣去做：重新審視自己，反思自己的課堂，更新教育理念，轉(zhuǎn)變教師角色，更新課堂授課方式。在教育學(xué)生時，以身示范，以學(xué)正人，以德服人，以情感人；教育學(xué)生對自己的學(xué)習(xí)建立責(zé)任感，懂得對自己負責(zé)，對自己的一生負責(zé)；教育學(xué)生掌握學(xué)會學(xué)習(xí)的能力和終身學(xué)習(xí)的能力，讓自己的教育生涯多一份燦爛。
生命因教育而精彩讀后感篇十二
現(xiàn)在的教育雖然一直在提倡素質(zhì)教育，但是事實上，每個孩子還在分數(shù)中奔波著，在個學(xué)校和各種學(xué)習(xí)班中奔走著，在德育方面就有所缺失了。我們的德育教育就是要以兒童的'美好學(xué)習(xí)生活為真正基礎(chǔ)，在《教育激揚生命》這本書中很好的進行闡述。
學(xué)習(xí)生活作為兒童生活的基本的、核心的部分，是兒童天性得以啟動和發(fā)展，形成沒好本性的搖籃，很大程度上決定了兒童自在的德性及其未來走向，并借以迎接社會對兒童道德成長的進一步要求。所謂教育的生命機制，是指教育最終和基本上依靠教育對象的生命自身。而人大德性的形成，高度依托人以本能為內(nèi)核的生命自然，但如果讓他們在學(xué)習(xí)中自主地進行大量的客服無知的個體或合作的活動，就會在和諧的、創(chuàng)造的、愉悅的本能下潛移默化，把仁愛、友善、合群融為本性。
兒童在良好的教學(xué)生態(tài)中匯自動形成德性，它和主要依托外部教化所形成的德性，在形成過程，主體，原理機制，以及基本形態(tài)，所處地位上，都有所不同，依據(jù)它的性態(tài)，我們稱之為素樸的德性。認識素樸的德性的存在，特性和生成機制，是認識良好教學(xué)生態(tài)在德育中的地位的關(guān)鍵，同時也是德育從脫離兒童核心生活的“小德育”向帶素樸生活基礎(chǔ)的“大德育”回歸的關(guān)鍵。1。價值取向的簡樸性。2。以人格養(yǎng)成和精神涵育為本體。3。在兒童的美好生活中發(fā)展。4。生產(chǎn)主體是生命自身。5。具有基本性和廣泛深刻的支配性。
在習(xí)慣的德育和教學(xué)的關(guān)系中，教學(xué)居于次要的地位，認識教學(xué)——學(xué)習(xí)在整個兒童生活中的核心地位，是認識良好教學(xué)生態(tài)在德育中的真正基礎(chǔ)地位的前提。1。教學(xué)生態(tài)的核心地位基于人類發(fā)展需求。2。教學(xué)生態(tài)的核心性基于主流社會意志與兒童天性的一致性。3。教學(xué)生態(tài)的核心性在于筒兒童的未來緊密聯(lián)系。
“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，在今后的教學(xué)中，一定會不斷地思索，力爭在自己的課堂上和學(xué)生一起實現(xiàn)生命的飛揚。
生命因教育而精彩讀后感篇十三
最近讀了郭思樂教授的著作《教育激揚生命》，我更加確信兒童的潛能無限，只要我們相信他們，給出足夠的時間、空間和氛圍會激勵他，他們就會還給我們一個驚喜。沒有任何人能教會任何人任何東西。也就是學(xué)生學(xué)會任何東西，最終都要通過自己的內(nèi)化，因而，這個最后過程不是教師完成的。就這個意義來說，人的獲得最終不是依靠教而是依靠主動的學(xué)。
人們習(xí)慣地把兒童看作是“一張白紙”，該書強調(diào)兒童不是“零起點”，每個生命都具有高級本能，如果我們能給學(xué)生創(chuàng)設(shè)和提供一個開放的、多樣性的發(fā)展環(huán)境，那么我們的學(xué)生獲取適合自己發(fā)展方式的機率就會大大提高。
以前，在我的意識中孩子們只有在老師講明白了之后，學(xué)生才能真正會做題。讀了《教育激揚生命》后，我才深深體會到孩子的潛能是無限的，哪怕剛剛?cè)雽W(xué)的一年級小朋友，他們平時通過電視、電腦等接觸的內(nèi)容很廣，舉一個簡單的例子吧，一個字他可以說出好幾個詞語來，有的詞語甚至令老師吃驚。所以，孩子的潛能是無窮的，我們老師一定要少講，讓孩子自己動手動腦親自完成。
走近生本教育，走進生本課堂，我深切感受到生本教育倡導(dǎo)的高度的尊重學(xué)生，讓學(xué)生先學(xué)、教師后教、以學(xué)定教、小組和班級中的交流、討論、教師適時的引領(lǐng)等，無一不在體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。生本教育主張“把作為教育者的所有的活動，都變成學(xué)生得以自學(xué)的輔導(dǎo)力量”，從教轉(zhuǎn)變到促進兒童的學(xué)，教師的工作應(yīng)該是成為規(guī)劃兒童學(xué)習(xí)生活的組織者，幫助兒童順利地進行自主學(xué)習(xí)，組織兒童的學(xué)習(xí)生活，培養(yǎng)他們良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。也是老師在學(xué)生的解放中得到了解放。引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)的同時也提高了自己。生本課堂更使我領(lǐng)悟到了教育要依靠學(xué)生的真諦，感悟到了兒童生命的燦爛，精神面貌的煥然一新。又如現(xiàn)在的每一節(jié)課課前學(xué)生總能做好下節(jié)課學(xué)習(xí)準備工作，預(yù)備鈴一響他們馬上會喊出自己班響亮的口號，然后大家一起分享兩分鐘（經(jīng)典誦讀或背誦等），看到孩子們那一張張可愛的面孔和專注的表情，我們老師更會激情飛揚地融入其中――上好每一節(jié)課。
郭思樂教授曾說：“教師的導(dǎo)，應(yīng)當把精力放在設(shè)計‘先做后學(xué)’，‘生會后學(xué)’的過程上，這是生本教育的重要環(huán)節(jié)?！薄跋葘W(xué)”的習(xí)慣對學(xué)生學(xué)習(xí)有很大的幫助。自學(xué)預(yù)習(xí)一兩次或三四次也不能養(yǎng)成習(xí)慣，要持之以恒。行動的次數(shù)越多，習(xí)慣就越堅固，越能經(jīng)受得住各種考驗。我相信，用我們的耐心和恒心幫助孩子們養(yǎng)成一個好習(xí)慣，他們一輩子都會受益無窮。
以前我布置的預(yù)習(xí)作業(yè)就是讀課文，在我眼里預(yù)習(xí)的作用并不大，可是讀了《教育激揚生命》后，我也開始嘗試讓學(xué)生準備預(yù)習(xí)本，每天系統(tǒng)的布置預(yù)習(xí)任務(wù)，時間一長預(yù)習(xí)成了一種習(xí)慣，有時候?qū)W生會在課間提前問我今天的預(yù)習(xí)任務(wù)是什么。
我們以教材為載體，利用教材與學(xué)生共同感情學(xué)習(xí)中的樂趣，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣，進而學(xué)會生活，學(xué)會發(fā)展。課堂教學(xué)中注重發(fā)揮學(xué)生的主體作用，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)存動力和熱情。引導(dǎo)學(xué)生在合作探究中發(fā)現(xiàn)，誘發(fā)學(xué)生在討論交流中質(zhì)疑，鼓勵學(xué)生在閱讀欣賞感情。讓學(xué)生在體驗中感悟，在創(chuàng)新中發(fā)展，在發(fā)展中成長。
相對于學(xué)生生命體，教師應(yīng)該是一個“牧者”。教師的意義僅僅是激發(fā)和引導(dǎo)，教師的作用就像是在點燃火把，而不是過去所認為的“灌滿一壺水”。我們的課堂不再是教師的滿堂灌，而是教師點燃激情，讓課堂成為學(xué)生燃燒學(xué)習(xí)熱情的舞臺。
“生本教育”最著名的例子中，其中有一個就是“拋秧啟示”，什么是“拋秧啟示”呢？插秧是種水稻的大農(nóng)活。一直以來，農(nóng)民把秧苗插得密密層層，以為付出得勞動越多，收獲就會越多。年復(fù)一年，人們照此方法辦理，但禾苗產(chǎn)量依舊。不知誰發(fā)明了拋秧的方法，農(nóng)民把插秧改為拋秧，卻能帶來豐收。初看起來，勤勞并沒有帶來相應(yīng)的回報，悠閑的卻能帶來豐收，完全有悖常理。其實，插秧貫注了我們的豐收的意愿，但破壞了秧苗的自由生長的自然規(guī)律。類比到教育上來，老師就好像插秧的農(nóng)民，主觀意愿很想豐收，但沒想到當我們強行對秧苗進行密植時已經(jīng)破壞了自然規(guī)律。學(xué)生也一樣，他們是我們的秧苗，當我們將知識和行為變成一些細密的目標以后，就會對學(xué)生提出細密的要求。殊不知，學(xué)生對這種“保姆式”“灌輸式”“填鴨式”的教育并不領(lǐng)情。因為，學(xué)生一般不愿意直接接納外力所規(guī)定的規(guī)范。因為這些不是他們思想的一部分，而在于這些規(guī)范是否合乎兒童天性和如何使學(xué)生認同?？偠灾?，尊重人的自然規(guī)律，發(fā)展學(xué)生的天性，發(fā)揮學(xué)習(xí)的`潛能?；蛟S能取得以前苦教未果的成績?！吧窘逃崩砟畹暮诵木褪恰耙磺袨榱藢W(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生為宗旨的教育”。
是花，總有盛開的時候，即使花季已過，也會在合適的時機綻放一生最明艷的美麗。同樣的道理，只要是正常人，總有開竅的一天。因此，不要急于拔苗助長，只要提供足夠養(yǎng)分，然后靜靜等待，就像守候一朵花悄然開放……耐心地靜候花開，更能體驗到教與學(xué)共同成長的真正和諧，也不能真實地感受生本理念下簡單的“牧者”的幸福。
生命因教育而精彩讀后感篇十四
《生命教育》不是一般意義上用手寫出來的文字，而是一本用身體實踐出來的好書。這些文字，沒有一句灰色的理論，在字里行間，流淌著的是真摯的教育情懷與理性思考，因為，沒有對教育的一種悲憫之愛，便無法讓教育成為自己的宗教，沒有一種對師生的慈父般的情懷，便不可能有那種跨越時空的漫步和建設(shè)性的思考與策略。
我們懷著對生命的敬畏和尊崇，以熱切而理性的思索努力追尋教育的本真，引導(dǎo)教育的實踐：將生命融于教育，將教育融于生活，讓教育成為生命的詩意存在，凸現(xiàn)生命的靈動、自由和獨特，并以此漸臻生命的完滿與幸福。
生命：教育的原點。教育的起點是人的生命。生命的特征是有限性、無限發(fā)展的可能性、獨特性及超越性。教育應(yīng)依據(jù)生命的特征，遵循生命發(fā)展的原則，促進生命的成長，引導(dǎo)生命走向更加完整、和諧與無限的境界，引導(dǎo)生命從生存走向存在。在這里，原點，即為“源”點，是出發(fā)點。但又不僅僅如此。它同時是核心，是過程，是方法，更是目的。那么，教育的原點是什么呢？以“人”的方式來認識人、引領(lǐng)人。教育，是生命存在的基本方式。這種存在，并不單純在于“活著”，更在于如何實現(xiàn)生命的價值，回歸生命的本真，實現(xiàn)生命的靈動。因此，教育的一切都應(yīng)為了人——為了人的生命的喚醒、激揚、涵養(yǎng)和完善，為了人的生命的強化、凈化、優(yōu)化和美化。當然，教育不能拒絕適當?shù)墓噍?、?xùn)練和懲罰，但絕不能野蠻，甚至失去理性與人性。
從生命意義上說，教育更應(yīng)該像陽光，溫暖心懷；像金色的河流，澄澈而明凈。因為——孩子的生命美麗如花，教育的作用就是讓這些花朵綻放得更加絢爛，細細地傾聽每朵花慢慢開放的聲音！
雨果曾說過：“花的事業(yè)是尊貴的，果實的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因為葉的事業(yè)是平凡而謙遜的。”我想，教師所從事的就是這種葉的事業(yè)——平凡而偉大，教育的生命將會因愛而動聽！
生命因教育而精彩讀后感篇十五
《讓教育煥發(fā)生命的價值》這本書以一種新視角看教育，以一種批判的眼光看教育。其目的在于幫助人們正視教育中存在的不合理的現(xiàn)象，以追求教育的合理狀態(tài)，最終讓教育處處閃耀出人性的光輝。
我們經(jīng)常談的話題就是把學(xué)習(xí)的主動權(quán)還給學(xué)生，讓他們自主的參與學(xué)習(xí)，自己得出某些結(jié)論。可是我們卻忘了那些自進入教室以來就當接受器的孩子，在此時，他們顯得有些不知所措，他們壓根不知道自己怎么去學(xué)習(xí)，怎么去探究。所以，我們倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)，探究學(xué)習(xí)的時候，最先要做的工作就是轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)的觀念，讓他們自己真正認識到他們和老師是平等的，他們有自己去探究和發(fā)表自己獨特見解的權(quán)利。這就需要老師的支持。很多學(xué)生在長期的奴性教育中，變得自卑和膽小，他們甚至沒有勇氣在課堂上回答問題，更不敢發(fā)表自己的見解，因為他們害怕自己的答案與老師的不同，害怕錯誤，害怕老師失望的表情，甚至是鄙視的眼神。
所以，在以后的教學(xué)中，我們應(yīng)該收回所有阻礙學(xué)生表達自己見解的言行，讓他們能夠在激勵的、自由的氛圍中勇敢的說出自己的想法，表達出自己的見解，做一個真正積極的、主動的人。
生命因教育而精彩讀后感篇十六
讀生命教育后，讀罷之后方恍然大悟，原來我所理解的生命教育是多么的狹隘，視野有多窄，目光有多淺?！吧\可貴”這是人最基本的認識，活在這個世上，你所享受到的一切快樂，遭受到的一切挫折，征服過的一切坎坷，甜與苦、歡與悲、希望、憧憬。人間所有的一切都源于生命的存在。沒有了生命，一切都不存在了。教育的宗旨是教育活著的人，有生命的人。教育的目標是為了讓人更好的活著，活出精彩，活出意義。
沒有辦法的是“在應(yīng)試教育日甚一日的今天，教育的真義被遮蔽了，教育的真正價值失落了，成為塑造單向度的人的工藝流程”。這就是我們目前的教育現(xiàn)象“各掃門前雪”。小學(xué)不為初中負責(zé)，初中不為高中負責(zé)，高中不為大學(xué)負責(zé)，大學(xué)不為社會負責(zé)。各個階段都有一個共同的特性，就是都不為人的一生負責(zé)。
生命教育的宗旨在于：捍衛(wèi)生命的尊嚴，激發(fā)生命的智能，提升生命的品質(zhì)，實現(xiàn)生命的價值。
強調(diào)生命教育是培植學(xué)生的生命情懷。每個人都應(yīng)該對自己的生命確認、接納和喜愛，只有對自己生命的肯定，才能對整個生命世界的肯定，對生命教育的認識必須要提高到這個高度?？梢哉f，生命教育是教育的最底線。教育者對生命的遺忘是最大的悲哀，對生命的漠視是教育最大的失職與不幸。學(xué)了生命的教育讓我想起了肖川先生對生命教育的論述，其中兩個觀點讓我大受益處。
一是生命教育反對一切以犧牲個體生命為代價而去換取所謂的“大業(yè)”。一句話讓我猛然驚醒，忽然想起了從小到大那種“舍生取義”的價值觀。為國家、為民族、為集體、為人民，總之是為了一切遠離自己生活的“虛幻的共同體”而獻身的教育。不是說這些不對，而是說這些口號教育不適合兒童和未成年人。以上這些觀點和信念應(yīng)該是在人生命價值的自我確認之后才能產(chǎn)生的人生觀，不可以越俎代庖，跨過生命情懷而直接把生命與這些捆綁在一起。教育者在施教的過程中一定要讓受教育者明確是應(yīng)該為“某個客體”而犧牲，還是為自己的“生命價值”而犧牲，這可是一個實質(zhì)性的區(qū)別。
二是道德是社會本位，成人中心的。文中提出了“兒童是沒有道德或者是不道德的”這樣一句話，以前一直很糊涂，現(xiàn)在似有所悟。道德是對成人而言的，孩子根本不涉及道德問題，孩子是正在培養(yǎng)道德的過程，而并不是道德的成品。不用說孩子，就連大人們還在不斷地提煉，修養(yǎng)自己，更何況是他們呢？孩子的行為是不能用道德來評價的，這一點讓我大受啟發(fā)。
生命教育包羅萬象，如果要真正開展起來，也絕非易事，這需要整個教育體系都得認識到位。
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