最優(yōu)弘揚民族文化心得體會（匯總19篇）

經(jīng)歷了一段時間的探索和思考，我對一些問題有了更加清晰的認(rèn)識。寫心得體會時，我們應(yīng)該結(jié)合自己的實際經(jīng)歷和感受，加上一定的論述和分析。以下是小編為大家準(zhǔn)備的一些心得體會范文，希望能對大家的工作和學(xué)習(xí)有所啟發(fā)。

弘揚民族文化心得體會篇一

【例文一】

我非常之榮幸的參加了寧?？h的首屆公民道德公益大講堂，本次大講堂的主題是“弘揚中華傳統(tǒng)文化，做有道德的人”，大講堂的目的是“構(gòu)建和諧社會，再現(xiàn)中華盛世”。

談起“中華文化”這四個字，使人自然而然的想起了一句話叫“中華文化，歷史悠久，博大精深”，這是教科書中常見的用來描述中華傳統(tǒng)文化的一句話，可是，要是問到什么是中華傳統(tǒng)文化，又有幾個人能回答上來呢?就是這樣一個問題，引起了我的反思，身為一名中國人，炎黃子孫，華夏兒女，卻不知道什么是中華傳統(tǒng)文化，我想這是讓我自愧的事情，更是讓我痛心的事情。

雖是短短四天的學(xué)習(xí)時間，卻是讓我受益匪淺，感悟頗深，我是沒有什么資格和能力來向大家闡述什么是中華傳統(tǒng)文化的，因為連我也正處在認(rèn)識和學(xué)習(xí)中華文傳統(tǒng)化的道路上，我知道，要想要真正的領(lǐng)悟幾千年前的古圣先賢傳承下來的智慧和真理，是要我的用一生時光來學(xué)習(xí)和踐行的!我能做的就是做好一個中國人的本分——弘揚傳承中華傳統(tǒng)文化和做一個有道德的中國人!

就談?wù)勎疫@四天來學(xué)習(xí)的感受吧!

大講堂的整個學(xué)習(xí)過程是不收取任何費用的，除此之外還有免費的午餐和學(xué)習(xí)資料，還有免費的紀(jì)念品!這樣的公益活動已經(jīng)很少見了。據(jù)我所知，參加大講堂的義工是五百多人，想必大家都知道什么是“義工”，就是除了要干最臟最累的活以外，他們的`付出是沒有任何報酬的，我所要講的不僅僅是義工的概念，而是他們身上令人尊敬的品德，見人鞠躬一定達(dá)到九十度，無論對方年齡大小都稱呼為“老師”，每一次臺下觀眾鼓掌，站在一旁的義工們必是鞠躬表示感謝，四天來，我看見的加上我沒看見的，我不知道他們每一個義工鞠了多少次躬，真的是數(shù)也數(shù)不清。在這些義工當(dāng)中，上至八十多歲的老人，下至十一二歲的兒童，在我看來，我們這些人哪里稱得上是“老師”啊?他們，才是我要學(xué)習(xí)和尊重的老師啊!

這些義工們，給我留下了深刻的印象，只想說一句，感恩，感謝!

在每天到達(dá)會場之后，都會誦讀《弟子規(guī)》，全場三千多人，誦讀經(jīng)典，有些甚至過目不忘，我記憶最深的就是“父母呼，應(yīng)勿緩;父母命，行勿懶”這是為人子的道理。有一位講師說，中華傳統(tǒng)文化用一個字來概括那就是“孝”字，兩個字就是“道德”二字，還有一位講師說過，《弟子規(guī)》不僅僅是兒童的規(guī)，更是做人的規(guī)，確實，《弟子規(guī)》中許多都是做人處事的道理。對待父母要“父母呼，應(yīng)勿緩;父母命，行勿懶”;對待兄弟朋友要“兄道友，弟道恭;兄弟睦，孝在中”;對待自己的行為要“朝早起，夜眠遲;老易至，惜此時”;與他人相處則要“凡是人，皆須愛;天同覆，地同載”等等做人處事的道理不勝枚舉。

講課的內(nèi)容我就不詳細(xì)說了，因為僅憑我三言兩語是無法闡述和描述清楚的。

在一場場的講課中，感動之處可以讓人痛哭流涕，激動之處可以讓人手掌發(fā)麻，幾次我都是眼含熱淚，哽咽低頭，就在舉行閉幕式，觀看講課花絮時，我從屏幕上看到一行字：義工們不忍心浪費一粒糧食。屏幕上出現(xiàn)的是收拾飯盒的義工們，面帶微笑的在吃從觀眾手中收回的飯盒中的剩菜剩飯，有些還看見鏡頭不好意思的躲開了，這時，我再也無法把他們吃剩菜剩飯的鏡頭看完了，我再也無法忍住自己眼中的淚水，低下頭，任由淚水在我的臉頰上滑落，臉上是痛苦的表情，心中更似針扎。滿腦子都是“己所不欲，勿施于人”，雖然我這四天把自己的飯菜全吃的一干二凈，但是還是覺得內(nèi)心是深深地自責(zé)和痛苦。

也許，面對這五千多年傳承下來的中華傳統(tǒng)文化，我還很小，還很不懂事，但是我知道，我有義務(wù)和責(zé)任，弘揚和傳承中華傳統(tǒng)文化，在現(xiàn)在的今天，尤為重要!

【例文二】

人，因充滿美德而變得更美麗。

國家，因充滿美德而變得更和諧。

世界，因充滿美德而變得更繽紛。

中華美德，人人皆知，“孔融讓梨”等典故無不體現(xiàn)了中華民族五千年以來至高無上的美德，更說明了中華民族是一個文化之都。但是中華美德在今天，仿佛早已被人們忘卻，人們對它不管不問，正所謂：此道今人棄如土。我們偉大的中華民族，孕育了五千年的輝煌，五千年的歷史，留下了璀璨的傳統(tǒng)文化。在這歷史的長河中，中華美德熠熠生輝。

語文老師說：“中華美德”是父慈子孝、夫義妻賢、兄友弟恭;待友誠信、為人正直、處事循義;尊老愛幼、尊敬師長、撫貧憐弱。“窮則獨善其身，達(dá)則兼善天下”。

數(shù)學(xué)老師說：“中華美德”是一條長長的線段，它連著中華民族上、下五千年的過去，艱苦奮斗地創(chuàng)造燦爛的今天和充滿希望的未來。

英語老師說：chinesecivilizationisoneoftheoldestintheworld。

地理老師說：“中華美德”位于地球的東半球，它是中國山川秀麗、晴空萬里與第一輪陽光所組成的。它是東方不敗。

歷史老師說：“中華美德”就是“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，它是一份珍貴的遺產(chǎn)，是中華民族崇高的氣節(jié)。美術(shù)老師說：“中華美德”是一幅絢麗多彩的圖畫，它的顏色是光芒而又耀眼的。

音樂老師說：“中華美德”是一首歌，它的音色美妙動人，它激勵著所有中華兒女努力拼搏。

我說：泱泱中華美德，幾千年來綿延不息就如那川流不息的江河。而今，隨著社會的不斷進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展?！拔拿鬟M(jìn)步”成為了最重要的中華美德。中華美德的體現(xiàn)不在于它有多么壯觀、偉大，而事實上，它在我們不經(jīng)意的動作中已經(jīng)產(chǎn)生。

雷鋒叔叔，你永遠(yuǎn)值得我們崇敬，因為你身上有許多我們所沒有的中華美德。中華美德人人都可以擁有，關(guān)鍵是看你想不想擁有，團(tuán)結(jié)同學(xué)你就擁有了中華美德;謙虛好學(xué)你就擁有了中華美德;為爸爸媽媽洗一次腳你也擁有了中華美德……中華美德就在細(xì)微之處，只有你用心去做了才能發(fā)現(xiàn)它。

抗日戰(zhàn)爭的烈士們，是你們教會了我“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！蔽乙獙W(xué)習(xí)你們自強不息的精神。先天降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。你們的精神將繼續(xù)鼓勵著中華兒女要奮發(fā)圖強，我們一定會青出于藍(lán)而勝于藍(lán)的。

多了一種焦慮的表情?？粗總€人的神情，兩位老人似乎感到可惜、難過。每個炎黃子孫最為平凡的“中華美德”，到哪去了?我很慶幸，我讓了座，我沒有失去那高尚而又細(xì)小的“中華美德”我在老人的眼中又看到了安慰、希望。

美德，是至善、至純、至高人性的結(jié)晶，它源自生活又融入生活，只要我們用心去感悟，就會發(fā)現(xiàn)它無處不在。矢志愛國、善待自然、寬以待人、尊師重道的事跡如中國的瑰寶，數(shù)不勝數(shù)，“弘揚中華美德，構(gòu)建和諧社會”，勢在必行。這是保護(hù)中國文化的一次行動，讓我們保護(hù)好那一顆中國心，不要讓它日積月累沒有了往日的風(fēng)采!請不要只展望未來而忘記過去，過去也有許多值得我們學(xué)習(xí)，回味的地方!

我相信中華美德會在這片神州大地上留下足跡;中華美德會在這個多姿人間流芳百世;中華美德都會影響著千秋萬代的中華兒女。所有的中華兒女，讓我們攜起手來，一起讓中華美德永駐吧!

弘揚民族文化心得體會篇二

在這個生機勃勃、萬物復(fù)蘇的季節(jié)里。全國上下正在開展?fàn)幃?dāng)“美的少年”的活動。這是胡爺爺在給少先隊的一封信中提到的爭當(dāng)四個好少年的要求。胡爺爺?shù)奶栒偈菍θ珖倌陜和年P(guān)心關(guān)愛。他要求少先隊員們?nèi)巳伺幃?dāng)優(yōu)秀的“美德少年”。

“少年興則國興，少年強則國強”。青少年學(xué)生是祖國的未來，是民族的希望。這次，我校開展?fàn)幃?dāng)“美德少年”的活動，全校同學(xué)都要積極參加。爭當(dāng)“美德少年”從我做起，從身邊的點點滴滴小事做起。

我們爭當(dāng)優(yōu)秀的“美德少年”，要熱愛祖國，樹立遠(yuǎn)大的理想，為了振興中華民族而努力、奮斗。我們爭當(dāng)優(yōu)秀的“美德少年”，要品德優(yōu)良，尊老愛幼，擁有一顆感恩的心，擁有中華民族的傳統(tǒng)美德。我們爭當(dāng)優(yōu)秀的“美德少年”要學(xué)習(xí)雷鋒精神，要牢記“幫助別人，快樂自己”者亙古不變的真理。同學(xué)之間互相幫助，共同挽起友誼的雙手，向著未來，勇敢攀登。我們爭當(dāng)優(yōu)秀的“美德少年”，要勤奮學(xué)習(xí)，上課認(rèn)真聽講，課后好好復(fù)習(xí)，按時完成作業(yè)，要知道豐富的知識才是我們翱翔的翅膀。我們張當(dāng)優(yōu)秀的“美德少年”，要孝敬父母，在家?guī)蛬寢屪黾覄?wù)，自己能做的事情自己做。我們爭當(dāng)優(yōu)秀的“美德少年”，要遵守小學(xué)生守則，時時刻刻記住，我是一名少先隊隊員，是祖國的未來和希望。我們爭當(dāng)優(yōu)秀的“美德少年”，要體魄強健，活潑開朗，用充沛的`經(jīng)歷把建設(shè)祖國的重任扛在雙肩。

同學(xué)們，要真正能做到美德少年是很難的，可有時很簡單的，只要我們從小做起認(rèn)真做好每件事、就一定能成為優(yōu)秀的“美德少年”，同學(xué)們，行為成就美德，從現(xiàn)在起為自己訂下一個目標(biāo)，在學(xué)校、在家庭、在社會，說文明話，行文明事，做文明人。在爭當(dāng)“美德少年”的活動中更加全面的發(fā)展。

今天，我們是一棵幼苗，在學(xué)校這片肥沃的土地上茁壯的成長。明天，我們將是根根棟梁，撐起祖國的大廈，讓它更加繁榮富強。

我的演講完畢，謝謝大家!

弘揚民族文化心得體會篇三

中華文化將中華民族聯(lián)成一體,形成民族的強大凝聚力和向心力.在當(dāng)代中國,弘揚和創(chuàng)新民族文化,有助于完成祖國統(tǒng)一大業(yè)、振興民族精神,創(chuàng)建具有鮮活民族特色的`先進(jìn)文化.研究民族文化的弘揚與創(chuàng)新,對于建設(shè)中國特色社會主義文化,增強中華民族的凝聚力和向心力,實現(xiàn)祖國的完全統(tǒng)一和中華民族的偉大復(fù)興,都具有重要意義.

弘揚民族文化心得體會篇四

隨著世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的加快,中國改革開放的深入,文化在國家的'發(fā)展中越來越重要,而各民族的傳統(tǒng)醫(yī)藥作為該民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分,有著舉足輕重的作用.云南由于復(fù)雜的地理氣候條件,孕育了豐富的生態(tài)環(huán)境類型,加上多樣性的民族文化,使得云南民族醫(yī)藥成為我國傳統(tǒng)醫(yī)藥體系中的29一朵璀璨奇葩.如何收集、挖掘、總結(jié)、整理民族醫(yī)藥,使民族醫(yī)藥的文化資源轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力,對于弘揚云南民族文化,促進(jìn)云南民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步具有重要的意義.

弘揚民族文化心得體會篇五

文化是民族的符號。一個民族的崛起，除了經(jīng)濟(jì)的強盛外，更重要的是文化的繁榮。進(jìn)入21世紀(jì)，隨著中國經(jīng)濟(jì)的騰飛，中國文化的復(fù)興也隨之?dāng)[在我們每個炎黃子孫的面前。中華民族的悠久的文明史，雖歷盡滄桑，仍然昂首屹立于世界民族之林，文化的薪火相傳居功厥偉。文化不絕，民族就不滅。在這個意義上，傳承、弘揚我們的文化，可以說是我們民族復(fù)興的首要任務(wù)。近年來，隨著“國學(xué)熱”的持續(xù)升溫，整個社會對傳統(tǒng)文化的興趣日增，對經(jīng)典的關(guān)注程度也越來越高。神州大也，處處弦歌之聲，誦讀經(jīng)典，蔚然成風(fēng)?？梢哉f，中華民族的文化自覺時代正在悄然來臨！所謂文化自覺，是指認(rèn)識并繼承民族文化的精髓，在新的時代加以發(fā)揚光大，在此基礎(chǔ)上與其他文化展開平等對話，取長補短，和諧共處。文化自覺帶來的將是文化的復(fù)興、民族的復(fù)興，將是和諧社會，和諧世界。

春秋戰(zhàn)國時期，是思想空間活躍、文化極度繁榮的歷史時期。在這一時期里，孔子、孟子、老子、莊子、孫子、韓非子等諸子并作，儒家、道家、法家、兵家、墨家等百家蜂起，出現(xiàn)了中國文化史的第一個高峰，也由此奠定了中華古文化堅實的基礎(chǔ)。其中，儒家學(xué)說是對后世影響極大的一派學(xué)說。

儒家學(xué)派是春秋末期孔子所創(chuàng)立的學(xué)派，是當(dāng)時百家爭鳴中的重要一家，居十家之首（儒家、道家、墨家、法家、兵家、名家、陰陽家、縱橫家、農(nóng)家和雜家）。《論語》、《孟子》、《荀子》等著作是這一學(xué)派的代表作品。

五千年悠悠華夏文明史，孔子就站在它的中間點上他一手創(chuàng)建了影響身后二千五百多年的儒家和儒家學(xué)派，成為中國傳統(tǒng)文化的奠基人和開山鼻祖?？鬃又暗闹袊幕?，賴孔子而傳；孔子之后的中國文化，賴孔子而開。儒家思想是真正傲視百代的大智慧。了解儒家精神，就能透徹地了解中國文化博大精深的哲理內(nèi)核，就能了解中國人豐富玄奧的內(nèi)心世界，更能了解中華民族歷劫不滅的文化生命和精神動源。

民族文化作文（二）

中華，歷經(jīng)五千年蒼桑錘煉和洗禮，這顆鑲嵌在世界文化頂峰的璀燦的明珠，無疑它將以無以倫比的慧光普澤人類美好的未來，光徹宇宙無際的今天和明天。

它，博大精深，源遠(yuǎn)流長；它，云蒸霞蔚，輝煌燦爛；它，四季常青，永垂不朽。它就是我們的----民族精神。

古代不朽之神，美麗、偉大而圣潔之父。乞求降臨塵世以彰顯自己，讓受人矚目的英雄在這大抵蒼穹中，作為你的榮耀見證，請照亮跑道與投擲項目，這些全力以赴的崇高競賽，頒贈優(yōu)勝者常青樹編成的花冠，塑造出鋼鐵般的軀干、溪谷、山岳、海洋與你相輝映，有如一白色斑瀾的巖石造成這巨大神殿，崇拜你，啊！永垂不朽的民族精神，你們是我們的驕傲。

弘揚民族精神，發(fā)展民族傳統(tǒng)美德應(yīng)該從我們身邊的小事做起。其實，現(xiàn)在我們身邊依然存在著許多具有民族精神的民族英雄，那就是我們的老師，老師培養(yǎng)了一批又一批人才，難道說老師不是民族英雄嗎？是，她們是的，老師默默的敬業(yè)奉獻(xiàn)，發(fā)放出她們一生的青春年華，她們?yōu)榱俗屛覀兊膶頃用篮妹刻於紓魇谖覀冎R，教導(dǎo)我們學(xué)習(xí)，讓我們長大后都能成為對國家、對社會有用的人才，把我們共同的家園建設(shè)得更美好。

民族精神，表現(xiàn)為一種自立，自強，自尊，自信的精神。人生在世，不可能一帆風(fēng)順，在遭遇坎坷，挫折時，也要坦然面對，相信自己一定能撥開烏云，走想成功。在歷史的軌道上，正式由于無數(shù)滿懷希望的自信者，才推動了歷史車輪的前進(jìn)。自信，就像一把鋒利的匕首，使許多問題迎刃而解。自信，推動了社會的進(jìn)步，民族的發(fā)展。民族精神，也是一種忠，真誠，知恩的精神。這種精神代代流傳，輩輩傳頌。這種精神，使的我們更懂得做人的道理。

民族精神，還是一種團(tuán)結(jié)的精神，是全國人民團(tuán)結(jié)起來振興中華；是一種寬容的精神，是一種勇猛的精神，是一種淡泊名利的精神。

民族精神，也是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神動力和精神支撐，更是民族的靈魂、國家的支撐，是中華民族偉大復(fù)興的強大動力，是民族文化的最本質(zhì)、最深刻的體現(xiàn)。我們中華民族是一個歷史悠久的民族，在五千多年的歷史長河中，我們創(chuàng)造了璀璨的`文化，形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。這些民族精神，是中華民族五千年生生不息、發(fā)展壯大的強大精神動力，也是在未來歲月里薪火相傳、繼往開來的強大精神動力。方圓九州，泱泱大國，五千年的歷史文化浩如煙海。中華兒女，用自己的勤勞和智慧，締造了強漢盛唐，領(lǐng)世界風(fēng)騷幾千年，何等風(fēng)光？自古以來，無數(shù)仁人志士以愛國為崇高之志，以報國為終生之責(zé)。()為了中華的崛起，為了雪恥報國，為了振興華夏，為了騰飛于世界，我們的前輩發(fā)憤圖強，凝聚了以愛國主義為核心的偉大民族精神。它是中華民族五千年悠久歷史文化的積淀，是一種巨大的精神力量，使我們中華民族的寶貴精神財富，推動著中華民族的前進(jìn)和不發(fā)展正是靠著這種偉大的精神，億萬中華兒女迎來了嶄新的一天。

總之，誦讀文化經(jīng)典，弘揚民族精神，是中華民族精神最主要的內(nèi)容，是我們?nèi)嫱苿咏ㄔO(shè)小康社會、開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的精神依托。

讓我們攜起手來共同努力，從我做起，從此刻做起，響應(yīng)時代的召喚，誦讀文化經(jīng)典，弘揚民族精神，挺起我們民族的脊梁。

民族文化作文（三）

中華大國，泱泱華夏，在九百六十萬平方公里遼闊的疆土上，生活著五十六個民族。他們能歌善舞，熱情好客，用不同的語言匯成一句：愛我中華！

在五十六個民族中，漢族人口最多，經(jīng)濟(jì)文化也較先進(jìn)，在發(fā)展進(jìn)程中起著主導(dǎo)作用，但中華民族也先后出現(xiàn)過鮮卑族，契丹族，蒙古族，女真族等少數(shù)民族的王朝，我們現(xiàn)在的疆土就是五十六個民族共同開拓的。張騫出使西域，昭君出塞，北魏孝文帝遷都，文成公主入藏……，這些至今廣為流傳的故事，向我們展示了一幅華夏幾千年民族融合，經(jīng)濟(jì)交流的歷史畫卷。

五十六個民族不離不棄，我們互相依靠，互相幫助，就像一家人，一千年前，民族英雄鄭成功收復(fù)臺灣，一百年前，日本帝國侵略中華，五十六個民族團(tuán)結(jié)一致，誓死與侵略者反抗到底，今天，面對蘇聯(lián)解體，科索沃獨立，在西方列強和平演變的陰謀下，五十六個民族作為中華兒女，團(tuán)結(jié)一心，眾志成城，保衛(wèi)著日益強大的祖國。雖然歷史文化，風(fēng)俗習(xí)慣，民族性格都不相同，但千百年來和睦相處，平等相待，共同創(chuàng)造了華夏燦爛文化，共同建設(shè)著我們美麗而富饒的家園！

五十六個民族心連著心，手拉著手，讓中華永遠(yuǎn)綻放美麗和諧的民族之花！

弘揚民族文化心得體會篇六

苗族的音樂舞蹈歷史悠久，挑花、刺繡、織錦、蠟染、首飾制作等工藝美術(shù)在國際上享有盛名。苗族的先祖可追溯到原始社會時代活躍于中原地區(qū)的蚩尤部落。苗族過去信仰萬物有靈，崇拜自然，祀奉祖先。節(jié)日較多，除傳統(tǒng)年節(jié)、祭祀節(jié)日外，還有專門與吃有關(guān)的節(jié)日，苗族有很多節(jié)日，但各地區(qū)叫法和過法不盡相同，傳統(tǒng)節(jié)日以苗年最為隆重。

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弘揚民族文化心得體會篇七

上海市浦東新區(qū)金童幼兒園

隨著我國對外開放的不斷深化和現(xiàn)代化進(jìn)程的縱深推進(jìn)，中國一直面臨著學(xué)習(xí)國外先進(jìn)文化與弘揚中國傳統(tǒng)文化的雙重任務(wù)。然而隨著洋文化的不斷滲透，一些學(xué)生不同程度地存在國家意識淡薄、民族自信心和自豪感減退、漠視優(yōu)秀民族文化、民族歸屬意識不強等問題。保護(hù)和弘揚民族文化已經(jīng)勢在必行，而且應(yīng)該從娃娃抓起。金童幼兒園是陳鶴琴教育思想實驗基地，自建園以來一直非常重視幼兒民族文化的教育，并注重家庭教育指導(dǎo)，充分利用家庭教育資源，在家園聯(lián)動弘揚民族文化方面進(jìn)行了積極的探索，取得了較好的成效。

一、深化“活教育”的辦園思想，形成家園教育共識

作為陳鶴琴教育思想實驗基地，我園非常重視陳鶴琴教育思想的傳承與弘揚，堅持以陳鶴琴教育思想指導(dǎo)辦園實踐。早在20世紀(jì)40年代，陳鶴琴先生就提出了“活教育”的思想。他說：“活教育的目的就是在做人，做中國人，做現(xiàn)代中國人”。由此可見，陳鶴琴的“活教育”非常重視培養(yǎng)幼兒的民族精神。他還認(rèn)為：“兒童教育是幼兒園與家庭的共同責(zé)任”。

近年來，我們通過家長學(xué)校、家長培訓(xùn)等可以利用的途徑向家長宣傳我園辦園思想，取得了如下的家園教育共識：兒童是充滿生命活力的、處于獨特發(fā)展階段的個體，他們應(yīng)該具有健康的體魄、探究的沖動和興趣、動手做的能力和內(nèi)在生長的力量。“活教育”要求幼兒園和家庭共同為幼兒創(chuàng)造合適的環(huán)境與條件，通過各種活動，豐富兒童早期生活體驗，嶄露兒童美好人性和發(fā)展?jié)撃?，充分激發(fā)兒童生命的活力，為兒童的終身發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。

在上述共識之下，幼兒園和家庭共同探索民族文化教育的途徑和方法，力圖使家長成為對幼兒進(jìn)行民族文化教育的重要力量。

二、家園合作開發(fā)民族文化課程，構(gòu)建民族文化教育載體

民族文化教育要取得實效，必須要構(gòu)建一個有效的載體。我們認(rèn)為，民族文化課程是民族文化教育的最好載體，只有做到民族文化教育的課程化才能使民族文化教育走向規(guī)范、常態(tài)，最終促進(jìn)幼兒發(fā)展。為此，我們根據(jù)本園實際，重點開發(fā)了《幼兒乒乓活動課程》和《幼兒古詩導(dǎo)讀課程》。在課程開發(fā)與實施的過程中，我們同時開發(fā)家庭教育資源，培養(yǎng)家長家庭教育的意識和方法，力圖實現(xiàn)家園共育。

《幼兒乒乓課程》不僅僅把乒乓作為一種體育活動，而且極大地拓展乒乓活動的范圍，讓幼兒在唱乒乓歌、畫乒乓圖、下乒乓棋、玩乒乓游戲、講乒乓故事、觀看乒乓比賽等實踐活動中，了解乒乓規(guī)則、練習(xí)乒乓技能、體驗乒乓樂趣、感受乒乓文化。在充滿童趣的、真實的“乒乓世界”里，讓幼兒接受潛移默化的影響和熏陶，磨礪幼兒意志品格，萌發(fā)初步的愛國熱情、民族精神（我國被世人譽為乒乓王國，乒乓球是我國的國球）?！队變汗旁妼?dǎo)讀課程》期望幼兒通過對經(jīng)典古詩的誦讀，了解中華民族淵源的文化與悠久的歷史，引發(fā)幼兒對祖國的自豪感、民族情。因此，《幼兒乒乓活動課程》和《幼兒古詩導(dǎo)讀課程》都有較強的民族文化教育功能。為了更好地讓家長參與課程的開發(fā)與實施，讓家長充分利用課程的民族文化教育元素來開展家庭教育，我們有如下舉措：

（一）開展調(diào)查研究，了解家長的需求和意愿

在吸引家長參與《幼兒乒乓課程》、《幼兒古詩導(dǎo)讀課程》研究之前，我們采用家長接送幼兒時的“快餐式”交流、“預(yù)約訪談”、“寶寶聯(lián)系冊”、“網(wǎng)上對話”、“問卷調(diào)查”等方式，拉近家長與我們的距離，使家長愿意與我們親近，愿意拋出自己的問題，表達(dá)自己的需求。調(diào)查得到的信息為我們開發(fā)以家長需求為導(dǎo)向的課程資源、制定相應(yīng)的家長培訓(xùn)計劃與家長活動計劃提供了重要依據(jù)。

（二）開展多渠道家長培訓(xùn)，提高家長教育能力

家長普遍匱乏幼教理論，對幼兒園的課程也不夠了解。為確保課程質(zhì)量，達(dá)成家園聯(lián)動，我們對家長進(jìn)行了必要的培訓(xùn)。培訓(xùn)包括通識性培訓(xùn)、項目組培訓(xùn)、互動式培訓(xùn)等多種形式。通識性培訓(xùn)，是以專家講座或報告形式，幫助家長了解幼兒園民族文化課程實施的背景、意義，重點學(xué)習(xí)家庭開展弘揚民族文化的方法，營造家庭民族文化氛圍的途徑。項目研究培訓(xùn)，是指組織對某個問題有著共同研究興趣的家長，成立項目研究小組，在研究中提高家長家庭教育能力的一種研修形式，其目的是在“問題解決”式的行動研究中探索和解決，家庭弘揚民族文化中出現(xiàn)的實際問題。所謂互動式培訓(xùn)，是指通過召開經(jīng)驗交流會、作品展覽會等活動，為家長感悟民族文化教育的價值創(chuàng)設(shè)機會，為家長提供互動交流的.平臺，讓家長分享家庭教育經(jīng)驗。

（三）開展家庭教育指導(dǎo)，開發(fā)家庭教育資源

為了開發(fā)家長教育資源，我們利用各種途徑指導(dǎo)家庭教育。比如在古詩導(dǎo)讀活動中，我們利用家長學(xué)校、家園宣傳欄、家長督導(dǎo)活動、親子活動等形式向家長宣傳古詩導(dǎo)讀對培養(yǎng)幼兒學(xué)會做人、陶冶情操的重要性。

三、組織豐富多樣的家、園、社區(qū)互動活動，提高民族文化教育實效

堅持大教育觀，形成幼兒園、家庭、社區(qū)對幼兒教育的最大合力，對幼兒的終身健康發(fā)展具有重大的意義。為此，我們在以下三個方面進(jìn)行了探索。

（一）“走入家庭”的互動交流

我們設(shè)計了“家庭快樂時光”活動，倡導(dǎo)家長每天利用一定的時間與幼兒一起交流，結(jié)合幼兒的年齡及發(fā)展需要設(shè)計了不同的活動。如“親子對詩”，引導(dǎo)家長每晚幼兒入睡前的十分鐘與幼兒進(jìn)行對詩，培養(yǎng)幼兒語言發(fā)展的敏感性；如“一刻鐘乒乓游戲”，請家長每日與幼兒共同進(jìn)行親子乒乓游戲（15分鐘），感知體能游戲活動對幼兒動作發(fā)展靈敏性的作用?！凹彝ル娫捇ピL”活動，鼓勵幼兒學(xué)做小老師，通過家庭電話交流的形式，為家長之間溝通、交流搭建了平臺。“走入家庭”的互動交流，使家長在與幼兒共同學(xué)習(xí)、交流互動的過程中，形成了家庭弘揚民族文化交流的網(wǎng)，對促進(jìn)家長素質(zhì)的提高和幼兒園綜合能力的發(fā)展起到了積極的推進(jìn)作用。

（二）“走進(jìn)幼兒園”的教育實踐

家長的不同文化素養(yǎng)及職業(yè)特長，對幼兒來說是潛在的、豐富的教育資源。有效利用家長不同的職業(yè)專長，讓家長以恰當(dāng)?shù)姆绞絽⑴c弘揚民族文化的實踐研究，會使家長意識到自己在教育過程中的作用，從而提高自身的價值感和成就感，增加積極性和主動性。我們開展的“家長志愿者”活動就是鼓勵不同文化背景、職業(yè)的家長走進(jìn)幼兒園，將自己獨有的教育資源奉獻(xiàn)給幼兒。家長志愿者隊伍的創(chuàng)建及豐富的活動開展，為每一個家長提供了參與教育的實踐舞臺，讓他們從被動的旁觀者變?yōu)榱酥鲃拥膶嵺`者，使教師、家長在聯(lián)動中達(dá)到共建、共創(chuàng)、共育，使幼兒獲得更加和諧的發(fā)展。

（三）“步入社會”的拓展活動

陳鶴琴先生在其“活教育”方法論中指出：“大自然，大社會都是活教材”，“社會環(huán)境中的個人、家庭、集社、市等類的交往，對兒童發(fā)展的促進(jìn)作用，做教師的要學(xué)會關(guān)注和利用這些資源。”在這種思想的指導(dǎo)下，我們不斷拓展幼兒教育活動的場所，讓幼兒和家長在社會大課堂中學(xué)習(xí)，在真實情景下感受。比如，我們開設(shè)了“雙休日親子遠(yuǎn)足”活動，鼓勵幼兒、家長共同走進(jìn)博物館、圖書館、科技館、體育場等，引導(dǎo)家長充分利用社區(qū)環(huán)境中的有利條件，豐富對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識。如：中央綠地的風(fēng)箏放飛行動中，家長和幼兒不僅了解了我國風(fēng)箏的傳統(tǒng)文化，更激發(fā)了動手創(chuàng)作的欲望，體驗到成功的喜悅，感受著傳統(tǒng)文化的魅力。

家園聯(lián)動弘揚傳統(tǒng)文化的研究，促進(jìn)了家長素質(zhì)的提高；家園聯(lián)動弘揚傳統(tǒng)文化的研究也促進(jìn)了教師家庭教育指導(dǎo)能力的提升；家園聯(lián)動弘揚傳統(tǒng)文化的研究也推動了我園“大教育”格局的形成。

（文章源自中國首屆幼兒園園長大會）

弘揚民族文化心得體會篇八

民族文化課程是一門獨特的學(xué)科，通過深入了解各個民族的文化傳承和歷史淵源，讓學(xué)生更好地認(rèn)識和了解多元文化，提高自身的文化素養(yǎng)和綜合能力。我在課程學(xué)習(xí)后，從多個方面感受到了民族文化的魅力和意義。

第一段：民族文化帶給我對歷史的理解和隱含的價值觀

在民族文化的課堂上，我們通過老師的講解和課堂互動，了解到了各民族文化在歷史長河中的演變和傳承。原本我以為，歷史只是一些過去發(fā)生的簡單的事件、時間和人物，而民族文化課程則讓我深刻地認(rèn)識到歷史包含的更加豐富的歷史文化背景。相較于僅僅記憶歷史事件，更要理解歷史中的價值觀念、情感和思想觀念，以及歲月又一次催化歷史樣貌的多元性。

第二段：民族文化在我身上激發(fā)出的文化自信和自豪感

學(xué)習(xí)人類歷史，同時也是學(xué)習(xí)不同文化之間的交織和相互影響。在學(xué)習(xí)過程的逐步深入中，我意識到自己身為中國人所擁有的豐富的文化底蘊和世界貢獻(xiàn)，這種文化自信和自豪感貫穿著整個學(xué)習(xí)過程?？梢哉f，從民族文化課程中，讓我感受到了我國文化的魅力與特種，進(jìn)而提高我的文化自信心和民族自豪感。

第三段：民族文化在我身上的影響和啟發(fā)

在學(xué)習(xí)民族文化過程中，在了解到一些民族的奮斗歷程和人物之后，我對于他們所追求的價值和理想產(chǎn)生共鳴，也明白到自己也需要擁有對自己和對世界追求的堅定信念。從而推動自己向更高的成就邁進(jìn)，讓我的信仰和世界觀更加完善和自洽。

第四段：民族文化對我的文學(xué)修養(yǎng)和藝術(shù)審美有所幫助

民族文化課程中，我們不僅僅學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，也學(xué)習(xí)了巴基斯坦、埃及、印度尼西亞等多個國家的民族文化，這些民族文化課程豐富了我的文學(xué)修養(yǎng)和藝術(shù)審美。在學(xué)習(xí)了中國古代文學(xué)經(jīng)典后，我更好地理解和欣賞了詩、詞、曲和戲劇，也更好地體驗到了各文學(xué)作品表達(dá)的情感和意義。在觀賞世界各民族的聲音和形式的展示后，我對手藝和藝術(shù)的美感、時代背景和文化差異有了更深刻的體會和理解，讓我的藝術(shù)指引和審美能力更加完善和堅韌。

第五段：民族文化對我的生活影響

民族文化課程也讓我明白到，傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代社會不是對立的兩個面，而是相互滲透相互照顧的緣故。在民族文化課程的引導(dǎo)下，我們需要多關(guān)注和了解傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化中所傳遞的智慧和人情世故，可以使我更好地應(yīng)對現(xiàn)代社會中的大小待遇，建立更加美好和富有意義的人生理念。

弘揚民族文化心得體會篇九

端午節(jié)又叫午日節(jié)，是是我國二千多年的舊習(xí)俗，在這一天，就會有賽龍舟，吃粽子的習(xí)俗。

端午節(jié)的第一個意義就是紀(jì)念歷史上偉大的民族詩人屈原。屈原，名平，是戰(zhàn)國時代的楚國人，生于楚威王五年夏歷正月初七，或謂生于楚宣王二十七年，卒于楚襄王九年。

端午節(jié)第三個意義是為紀(jì)念東漢孝女曹娥救父投江而死。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當(dāng)時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。

端午節(jié)第四個意義是紀(jì)念現(xiàn)代革命女詩人秋瑾。秋瑾是六月五日殉國，后人為敬仰其詩，復(fù)哀其忠勇事跡，乃與詩人節(jié)合并舉行紀(jì)念，而詩人節(jié)亦因紀(jì)念愛國詩人屈原而定為端午節(jié)。秋瑾字睿卿競雄，號鑒湖女俠，小字玉姑，浙江紹興人，幼年擅長詩、詞、歌、賦，且喜騎馬擊劍，有花木蘭、秦良玉在世之稱。28歲時參加革命，影響極大，預(yù)謀起義，開會時為清兵所捕，不屈，于光緒三十三年六月五日在紹興軒亨口英勇就義。

昨天是端午節(jié)，我的姑媽叔叔們都來送節(jié)禮來了，拿來許許多多的好吃的，讓我肚子里的饞蟲撓得我直發(fā)癢，我的表哥表姐表妹也都來了，我加一下子變得很熱鬧。

端午節(jié)弘揚民族文化作文800字2

自屈原投江以后，他一直被人們所懷念，我也不例外。人們?yōu)榱思o(jì)念這位偉大的人物，將屈原投江的日子——每年的農(nóng)歷五月初五定為端午節(jié)。在每年的端午節(jié)，人們都要佩戴花花線、荷包，喝雄黃酒，還要吃粽子和賽龍舟，這種習(xí)俗已經(jīng)連續(xù)了兩千年之久，這在中國是絕無僅有的。屈原以自己強烈的愛國之心和嫉惡如仇、潔身自好的高風(fēng)亮節(jié)，贏得了后人對他的永世敬仰!

屈原，生于戰(zhàn)國時期，楚國人，有一段時間深得楚懷王的賞識。楚懷王對他言聽計從，百依百順。而屈原此時就有了一個實施美政的計劃：上有一位舉賢任能的君主，下有一群竭智盡忠的臣子，國家就能富國強兵，而且屈原認(rèn)為他一定能實現(xiàn)他的政治理想?？吹竭@里，我不禁敬佩他遠(yuǎn)大的志向和無比耿直的性格。然而好景不長，不久便遭到了上官大夫的嫉妒，從而在楚懷王面前造謠，說屈原的壞話，令楚懷王漸漸疏遠(yuǎn)了屈原。屈原絕望了，流落江湖。但是他依然關(guān)心著楚國的一切。

當(dāng)楚懷王決定與齊國絕交時，屈原不顧自己已經(jīng)沒有了官職，窮困潦倒，毅然決定親自去齊國說明，但是，齊國已經(jīng)沒有人相信他了，他無功而返，傷透了心。后來，楚懷王又放走了秦國人質(zhì)張儀，更令屈原悲憤不已，不顧自己的處境，徑直去宮里參見楚懷王。但是，做出來的事又怎能收回去?屈原又一次失望了。

楚懷王死后，頃襄王把屈原徹底流放了。可憐的三閭大夫，身形憔悴，面容枯槁，然而還是一片赤誠，把整個的心思放在了對國家的挽救上?？墒鞘虑椴⒉幌袼Ｍ姆较蛉グl(fā)展。結(jié)果是，不久秦國便揮兵南下，攻破了郢都，屈原看到楚國已經(jīng)無可救藥了，在絕望和悲憤之下，高聲呼喊著：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！蓖哆M(jìn)汨羅江，自盡了。這更令我悲傷不已，感動不已。悲傷的是一位偉大的愛國詩人，就這樣去世了。感動的是因為屈原一顆火熱的愛國心!

但是，正因為這樣，讓我認(rèn)為屈原并不應(yīng)該死。如果他聽了漁夫的勸告，能夠忍著巨大的痛苦，不再那么鋒芒畢露遭人嫉恨，楚國也有重建的可能的。但是，傲骨錚錚的屈原終究是忍受不了內(nèi)心的痛苦，投江自盡，讓楚國再無回天之日。

我同情屈原，我敬仰屈原，我歌頌屈原，又一個端午節(jié)來臨之際，我不由得深深感嘆：屈原之死，悲哉!壯哉!惜哉!真可謂是：競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。國亡身殞今何有，只留離騷在世間。

端午節(jié)弘揚民族文化作文800字3

縱觀千古，展望歷史的盛衰交替，屬于中國的歷史長河已經(jīng)浩浩蕩蕩的流淌了五千多年之久。

這一朝一代，又涌現(xiàn)出了多少文人墨客以及為國為民甘愿鞠躬盡瘁死而后已的人，為了讓后人永遠(yuǎn)的記住他們的豐功偉業(yè)，人們把一年中的某一天用來緬懷他們，我們今天所過的端午節(jié)就是為了紀(jì)念一位偉大的愛國詩人——屈原。

這一天，我和我的家人為坐在餐桌前吃粽子，爺爺和父親一人一杯雄黃酒打算來一個一醉方休，飯局將半的時候，父親已經(jīng)喝的面紅耳赤了，他又倒了一杯酒，因為已是酩酊大醉，所以父親倒酒時還把酒倒在了杯子的外邊。父親又抿了一口酒，開口對我和妹妹問道：“你們知道端午節(jié)的由來嗎?”我和妹妹連連搖起頭來，雖然過了十幾個端午節(jié)，卻始終不知道這個節(jié)日是由何而來。我由于擋不住的好奇心，便上網(wǎng)查找了一番。

由《史記》記載，屈原乃是春秋時期楚懷王的大臣，他提倡舉賢授能、富國強兵可卻被奸人所害遭遇流放，即使是這樣，他還是一心為國為民，寫下了不少不朽的千古名篇!當(dāng)秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月初五，在寫下了絕筆作后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

傳說屈原死后楚國百姓哀傷不已，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物丟進(jìn)江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。最后經(jīng)過歷史的變遷便有了在每年的五月初五，有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗，以此來紀(jì)念愛國詩人屈原。

當(dāng)我看完這個故事時，已經(jīng)是完全的沉浸其中，也許是那烈酒的原因，父親和爺爺已經(jīng)發(fā)出緩緩的鼾聲。而我不禁被屈原所折服，被他那種大義凜然的氣質(zhì)所感染，把艾葉輕輕插入我鐘愛的熱土，手捧《離騷》品味屈原，把屈原所信仰的那種精神品質(zhì)當(dāng)做成長路上前進(jìn)的動力!

端午節(jié)弘揚民族文化作文800字4

以前的端午節(jié)都是和父母在公園度過的，但是今年的端午節(jié)卻是在農(nóng)村度過的。而且，這次端午節(jié)我也過得與眾不同。

早上兩點多鐘時，我起床穿好衣服后走出門去。一般在這個時候，人們都會起床去踏青。但是我想：一到端午節(jié)就踏青未免太沒意思了。所以我突發(fā)奇想——去放羊。

我拿起鞭子，大舅在前面領(lǐng)著羊，很像一只“頭羊”帶著羊群。我在后面揮動著鞭子，趕著羊群。不一會兒，就到草地了。羊們一頭扎進(jìn)草地里吃著那些綠油油的草;大舅則坐在一旁聽著收音機。我望著那大片的草地，那綠色美得讓人無法形容。這種綠色在城里是看不到的，在城里甚至連草也看不見幾顆。我看的如醉如癡，禁不住躺在了草地上睡著了。

早上五點多時，我回到了大舅家，早餐是粽子和煮的自家雞下的雞蛋。我突然想起了小時候過端午時拿雞蛋和小朋友們比賽的情形：上小學(xué)時，班級里舉行了敲雞蛋的比賽，拿雞蛋小的那一頭互相敲擊，贏得那個雞蛋會被我們稱為“雞蛋王”，然后，“雞蛋王”會在我們的注視下被他的主人吃光。想罷，我拿起雞蛋互相敲擊，然后，我將剩下的那個贏了的雞蛋吃得一干二凈。

傍晚時我和大舅一起去接舅媽。舅媽在溫室大棚里摘了一天的豆角。一到了那兒，我就鉆進(jìn)了大棚，那豆角秧已經(jīng)頂?shù)搅伺镯敚菇且惨呀?jīng)長得很長了。大舅把豆角都裝上車后，沒有了我坐的地方，我也就只好坐在了“豆角車”里?？墒俏矣X得還是躺著比較舒服，便躺了下來。一路上的顛簸就猶如坐過座山車一樣刺激，像要掉下去一樣。

晚上，我們一家人坐在火炕上，圍著飯桌，吃著餃子，感到非常開心。

今年的端午節(jié)給我留下了許多快樂而又很美好的回憶，他已經(jīng)刻在了我的腦海里，永遠(yuǎn)也忘不掉。我很希望明年的端午還能在農(nóng)村度過，它雖然不像南方一樣熱鬧，卻使我無法忘記。

端午節(jié)弘揚民族文化作文800字5

世界上還有幾個節(jié)日要吃香噴噴的粽子呢?世界上還有幾個節(jié)日要比熱鬧的龍舟賽呢?

沒錯，只有端午節(jié)，一個偉大的節(jié)日，一個神圣的節(jié)日。說起端午節(jié)，還得從屈原的故事說起。

傳說，屈原是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢薦能，富國強兵，力主聯(lián)秦抗齊，遭到貴族子蘭等人的反對，使屈原被讒免去職位，趕出都城，流放到沅、湘流域，屈原報國無望，便含恨投江自盡。屈原死后，出國的百姓異常悲痛，紛紛涌到汨羅江邊憑吊屈原。有些漁夫則駕起船只，把事先準(zhǔn)備好的粽子、雞蛋撲通撲通地往江里丟，說是讓魚吃了，就不會咬屈原的尸身。流傳至今，便有了吃粽子的習(xí)慣。所以過端午節(jié)的這天，滿街都是賣粽子的小販，我們家家戶戶都要包粽子。你知道粽子是怎樣包的嗎?哈，不知道吧?那就讓我來告訴你吧!

先用一些新鮮的粽葉包住糯米，在里面放各種配料，然后用線捆扎好。包好的粽子放在鍋上蒸，等滿屋飄著粽子香的時候就可以吃了。吃粽子的時候，要先把線解開，剝開粽子葉，里面藏著紅紅的粽肉，升騰著熱氣，散發(fā)著一種特有的粽香，兩個粽子用盤子裝著，活像兩顆亮晶晶的紅白寶石。糯米在燈光照耀下晶瑩剔透，散發(fā)著濃郁的糯米香。我不禁抓起一個粽子，狼吞虎咽地吃起來，味道真是棒極了。

吃完粽子，便來到河堤上觀看龍舟賽。在這一天，每個村子都會組織一支隊伍，而后拉到漣水河進(jìn)行比賽。只見碧波蕩漾的河面上，五顏六色的龍舟整裝待發(fā)，隊員們個個摩拳擦掌，仿佛勝券在握。而站在岸邊的觀眾比隊員們還要緊張，個個屏息凝視著河面。裁判一聲令下，一艘艘龍舟像離弦的箭一樣，飛一般地向前沖去。頓時，河面上鼓聲震耳欲聾。一千米的水道上，隊員們憋紅了臉，咬緊了牙，拼命地劃。太好了，我們村的龍舟了，因為我們村的隊員配合默契，所以龍舟就特別聽他們的指令，行動自如。龍舟的身后留下了一條條波紋，原來平靜的水面，如布滿硝煙一般。尾隨在后的龍舟，不緊不慢地跟著，鼓手們也使出了吃奶的勁，使勁地敲，這鑼聲一聲接著一聲，清脆而有力。別的龍舟也不甘落后，一邊劃船，一邊和著鼓聲，“一二一二”地喊著口令往前沖，那口令里充滿了對勝利的渴望。河面上熱鬧極了，口令聲、鑼鼓聲、劃槳聲，匯成了一首激昂雄渾的樂曲，樂曲里有著濃重的端午節(jié)的氣氛。

故鄉(xiāng)的端午節(jié)啊，你給了我多少喜悅和歡樂啊!端午粽飄香，龍舟響當(dāng)當(dāng)，好事成雙雙!端午節(jié)流露出的是地道的故鄉(xiāng)情，是一種古老的傳統(tǒng)，是對詩人屈原愛國精神的一種欽佩。吃著正宗的家鄉(xiāng)粽子，看著精彩的家鄉(xiāng)龍舟賽，心里別有一番滋味。

端午節(jié)弘揚民族文化作文800字

弘揚民族文化心得體會篇十

老師們、同學(xué)們：

我們的民族傳統(tǒng)文化節(jié)日五彩繽紛，文化內(nèi)涵豐富，留存著人們獨特的文化記憶。從某種意義上講，春節(jié)、清明、端午、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，是我們珍貴的無形文化遺產(chǎn)，是和長城、故宮一樣重要的民族財富。長城、故宮雖然偉大、輝煌，但只是古老文明留下的軀殼，而傳統(tǒng)佳節(jié)卻是活著的文化，閃耀著中國古老東方文化的獨特、優(yōu)美而神秘的光芒，足以使中華民族為之而自豪!作為中國人，我們決不能冷落自己的傳統(tǒng)節(jié)日。

近幾年來，在經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮中，一些西方發(fā)達(dá)國家憑借先進(jìn)的科技手段和發(fā)達(dá)的文化傳播手段，盡力在我國移植西方的價值觀念和生活方式，對我國的傳統(tǒng)文化也造成了嚴(yán)重的沖擊，在我們身邊不難看到：每逢圣誕節(jié)、感恩節(jié)、情人節(jié)等洋節(jié)來臨時，由商家炒作的是何等的熱鬧;而每逢端午、中秋來臨時又是何等的冷落!

當(dāng)我們?nèi)找骊P(guān)注節(jié)假日的購物消費，又該如何提升傳統(tǒng)節(jié)日文化的功能?這是每一個炎黃子孫都值得探討的`問題!建國以來，法定節(jié)日中的傳統(tǒng)節(jié)日只有春節(jié)、清明、端午、中秋，而春節(jié)的傳統(tǒng)氣息也在日趨淡化。與他國相比，我國節(jié)日體系的文化特征已明顯不足，甚至有被西方價值觀念和生活方式遮蔽的危險，這不能不引起人們的高度自省!

為此，我們倡議：

1.不過西方節(jié)日。

2.不買西方節(jié)日禮物。

3.不收西方節(jié)日禮物。

4.過好我們自己的傳統(tǒng)節(jié)日。

元旦將至，萬物復(fù)始，為了喜迎春節(jié)，弘揚民族傳統(tǒng)文化，我校特組織“關(guān)注傳統(tǒng)節(jié)日、弘揚民族文化”的倡議活動，希望老師們、同學(xué)們踴躍參與，大力支持!

謹(jǐn)致以崇高的謝意!

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弘揚民族文化心得體會篇十一

古人描繪的美好生活，仙鶴長鳴，神鹿奔躍，日月輪回，世代不息。

中華文化源遠(yuǎn)流長，東方文化美德幾千年長盛不衰，文化是民族的生命，文化與民族共生共存，只有民族文化的復(fù)興，才有完整意義上的民族偉大復(fù)興。道德是民族文化的一部分，是文化的靈魂，也是民族的價值觀，更是一個民族文明程度的重要標(biāo)志。傳統(tǒng)社會的美德教育往往最初從親緣關(guān)系開始，靠的是世世代代傳承下來。幼兒從小就感受到親情的薰陶：

中華傳統(tǒng)美德，是世代相傳并不斷調(diào)整和更新的思維方式、價值觀念、行為準(zhǔn)則和風(fēng)俗習(xí)慣；她既有強烈的歷史遺傳性，又有鮮活的現(xiàn)實變異性；她作為文化的基因，在每個中國人的血液中流淌；她無時無刻不在影響著每個中國人和自己的后代。

一個民族特有的民族精神，既是對民族傳統(tǒng)的繼承，又要不斷適應(yīng)時代的需漢唐氣象，時代華章。與中華民族邁向現(xiàn)代化的雄健步伐相伴，一種昂揚向上、與時俱進(jìn)的時代精神正在神州大地激越弘揚。

一部中華五千年文明史，正是一部浩氣長存正氣磅礴的絢麗詩史，在這個歷史長河中，不斷有正氣人物，正氣故事出現(xiàn)。在我們宏偉壯闊的中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)中，英雄人物、英雄事跡也是層出不窮的，在他們的身上真正體現(xiàn)著中華民族的美德和社會公德，也張揚著浩然的民族正氣和民族精神，這些是我們對青少年學(xué)生進(jìn)行公民道德和民青少年學(xué)生是祖國的未來和民族的希望，在他們身上有沒有優(yōu)秀的民族精神，是關(guān)系到社會主義千秋大業(yè)的'大事。因此，我們一定要切實加強對青少年學(xué)生民族精神的教育，努力把其培養(yǎng)成為中國特色社會主義事業(yè)合格建設(shè)者。

族精神教育的生動教材。只有不斷弘揚和培育符合時代特征的民族精神，并用它來哺育下一代，我們的民族振興才會有希望。

愛國是中華民族的傳統(tǒng)、是中華子孫的美德，愛國更是對中華民族精神的一種生動的詮釋。而中華民族精神則是中國革命勝利和建設(shè)的精神動力，是光照千秋的高尚情操，是偉大的中華之魂.

弘揚民族文化心得體會篇十二

正直、善良、勤奮、胸懷大志、疾惡如仇--這些褒美之詞用在中藥產(chǎn)業(yè)院士李大鵬身上,都不過分.但是,有人說李大鵬最令人佩服的,是他這一生完成了不少在常人看來根本不可能完成的大事.確實,只有真正了解李大鵬的人才會知道,不管前面橫亙著多少高山大川,只要他看準(zhǔn)了,他都會義無反顧、一往無前地去拼搏,去爭取,不達(dá)目的決不罷休.而把他走過的這些足跡連接起來,人們就會發(fā)現(xiàn),通過這些中、長期目標(biāo)的一個個落實,命運又推動著他一步步走向事業(yè)的.頂峰、人生境界的頂峰.縱觀這一切,又都與我國的民族瑰寶--中醫(yī)藥有關(guān).

弘揚民族文化心得體會篇十三

我們都是龍的傳人，我們身上流動著同樣的血，學(xué)習(xí)著同樣的文化，為人類培育出一代又一代英雄兒女，我們中華兒女應(yīng)該學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。下面是本站小編為你整理的幾篇弘揚民族文化

演講稿

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們，大家好!

我是來自。今天，我要演講的主題是：弘中化傳統(tǒng)文化，展名校學(xué)子風(fēng)采。

浩瀚蒼穹，蔚藍(lán)天空，孕育了華夏五千年古老璀璨的歷史與文明?！奥仿湫捱h(yuǎn)矣，吾將上下而求索”，屈原追求真理的科學(xué)精神激勵著多少中華兒女立志成才，報效祖國。“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。孟子的教誨激勵和成就了多少中華偉丈夫，民族大英雄。還有岳飛精忠報國的故事，林則徐虎門銷煙的壯舉，孫中山“天下為公”的胸懷，周恩來“為中華之崛起而讀書”的信念，都讓我們回想起中華民族一段又一段蕩氣回腸的歷史。從古代的四大發(fā)明到如今的“神八”飛天，中國人演繹了多少了不起的神話!

我們孝敬父母，用一杯淡淡清茶，一句貼心的問候，傳承著中華民族的傳統(tǒng)美德;我們尊敬師長，文明禮貌，處處體現(xiàn)著我們禮儀之邦的風(fēng)范;我們努力學(xué)習(xí)，“敬業(yè)樂群、臻于至善”，不斷把自己培養(yǎng)成為具有“信敏廉毅”素質(zhì)的創(chuàng)業(yè)型人才。雖然我們現(xiàn)在能做的只是一些簡簡單單的平凡之事，但是我堅信，潤物細(xì)無聲，終有一天，中華民族的傳統(tǒng)文化一定會深入人心。

我們是華夏兒女，炎黃子孫，是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌，長城讓我們永遠(yuǎn)剛強，“神舟”載人飛船使我們的天地?zé)o限寬廣。傳承了五千年的民族文化，正等待我們?nèi)グl(fā)揚光大。

“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝?！蔽磥韺儆谖覀儯澜鐚儆谖覀?，讓我們在中華民族偉大精神的熏陶下，刻苦學(xué)習(xí)，頑強拼搏，時刻準(zhǔn)備著為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗!

我的演講完畢，謝謝大家!

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師大家好：

我叫鄭艷玲，是佳木斯市第一小學(xué)一名教師。在這春暖花開，萬木爭春之季，我很榮幸能夠代表學(xué)校參加這次評比活動，也很高興有這樣一個機會把我對中國傳統(tǒng)文化的一點粗淺認(rèn)識向各位領(lǐng)導(dǎo)匯報。

中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化博大精深，是一筆寶貴的精神財富。優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化包括很多內(nèi)容，概括地講，可以用“一片陽光、一塊沃土、三棵大樹”來表述。其中，“一片陽光”是指中國古代哲學(xué)思想，包括了天道自然、人天合一、五行相克、陰陽和合。中國古代哲學(xué)思想就像一片陽光，照耀著中華民族五千年前進(jìn)的步伐?！耙粔K沃土”是指中國傳統(tǒng)文化這塊肥沃的土地，包括區(qū)域文化、民族文化和宗教文化三個要素。上有陽光的照耀，下有肥沃的土地，就長成了“三棵大樹”，這三棵大樹就是儒、道、釋，好比這片“沃土”里的氮、磷、鉀，使得這片土地變得更加肥沃。

先師用這種文化治理魯國三個月就達(dá)到“路不拾遺，夜不閉戶”“四方之客歸之”的社會狀況;周朝的成康之治，更是達(dá)到“刑措四十余年不用”，可見其和諧程度;山西晉商，運用儒家思想，以義制利縱橫歐亞九千里，誠信為本稱雄商場五百年。這就是我們的文化啊，四大文明古國中，也只有中國的文化被完整的保留下來，并一直隨時代發(fā)展至今仍閃耀光芒。

具體到我們的教育來說，在教育過程中傳統(tǒng)文化對學(xué)生人格塑造、加強學(xué)生人文素質(zhì)教育、增強社會主人翁意識、加強傳統(tǒng)道德教育都有重要的作用。中國傳統(tǒng)文化從行為模式、思想傾向、心理傾向、心理素質(zhì)、自我意識等多個方面塑造學(xué)生的人格和行為。然而如此重要的教育手段卻在我們的教育中經(jīng)常被輕視忽略。正是這種傳統(tǒng)文化教育的缺失，使越來越多的學(xué)生養(yǎng)成了衣來伸手，飯來張口，過多的依賴家長，缺乏自立能力，欠缺勞動習(xí)慣;自私自利，不太合群，集體觀念淡薄;花錢大手大腳，不珍惜勞動成果;是非觀念淡薄的意識。在任何地方都是把自己放在第一位，沒有任何民族意識、集體意識、國家意識。這樣將直接導(dǎo)致的結(jié)果就是新時代的學(xué)生是一批沒有自己正確價值取向的人。對于學(xué)校來說，就必須以中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為載體，汲取中國傳統(tǒng)文化的營養(yǎng)，著眼于繼承發(fā)展它的心髓，適時開展人文素質(zhì)教育和傳統(tǒng)美德教育。讓我們的孩子從小接受傳統(tǒng)文化的教育熏陶，讓他們有更高的理想和抱負(fù)。

現(xiàn)在我要說，要想得到智慧、尊嚴(yán)、快樂，那么你一定要去學(xué)習(xí)中國的傳統(tǒng)文化，不僅要學(xué)習(xí)，而且要用自己畢生的力量去傳播，因為現(xiàn)在全世界都需要這種文化。天下興亡，匹夫有責(zé)。我更喜歡另一種說法：天下之事教育為先!我們從事的是教育子孫后代的職業(yè)。作為一名教育工作者，我們更有責(zé)任向?qū)W生傳播中國的傳統(tǒng)文化，用傳統(tǒng)文化凈化靈魂，升華思想，將優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化在中華大地上發(fā)揚光大。

謝謝大家!

孔子曰：“人能弘道，非道宏人。”曾子說：“士不可以弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！比欢谶@所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個千年不變的精神內(nèi)容存在，這便是—民族精神。

民族精神是一個在民族適應(yīng)環(huán)境，改造世界，形成自己特有語言，習(xí)俗和人文傳統(tǒng)的長期發(fā)展歷程中，表現(xiàn)出來富有生命力的優(yōu)秀思想，高尚品格和堅定志向。民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。

在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，先有孟子的“養(yǎng)浩然之氣”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，后有井岡山精神、長征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切為祖國，為人民勇往直前，艱苦奮斗，無私奉獻(xiàn)的精神永遠(yuǎn)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。而在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途上，繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的民族精神，無疑更具有現(xiàn)實意義。

xx大報告把弘揚和培育民族精神作為文化建設(shè)的一個重要任務(wù)加以強調(diào)是對民族精神內(nèi)涵的發(fā)展，也是對文化建設(shè)理論的深化。培育民族精神應(yīng)該從大小環(huán)境做起，大小年齡進(jìn)行普及教育。大的環(huán)境，國家應(yīng)該倡導(dǎo)，鼓勵這種精神，使國民具備這種精神，并使其變?yōu)闊釔圩鎳?，建設(shè)祖國的動力。而從小的方面來說，應(yīng)該在各類教育中滲透教育弘揚民族精神，大力發(fā)展教育從而提高全民族的文化教養(yǎng)。

當(dāng)前，培育和弘揚民族精神，首先要培育與弘揚解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新、知難而進(jìn)、艱苦奮斗、自強不息、清正廉潔、永不自滿，樂于奉獻(xiàn)等的民族精神，不落于時代而不斷發(fā)展;不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新;不敢于驕傲而奮發(fā)向上，為全面建設(shè)小康社會，為振興中華的民族精神。今天的偉大變革和新的偉大實踐，正是孕育新民族精神的最佳時期，我們要抓住機遇，反復(fù)提煉，不斷總結(jié)，為民族精神的寶庫增光添彩，這既是民族精神發(fā)展的攻堅戰(zhàn)，又是民族精神前進(jìn)的光輝點。

仰望中華世紀(jì)的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅忍不拔，不畏艱難的偉大精神。而且，正是這種不屈的民族精神，使古老的中國從落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林。作為祖國后代的我們，所要做的是同先輩們一樣把個人的命運同祖國的命運緊密聯(lián)系起來，真正地做到：弘揚民族精神，立志報效祖國。這不但是每個中華兒女實現(xiàn)自己人生價值根本途徑，更是祖國對我們的要求。

讓我們一起為中華傳統(tǒng)文化這顆長壽樹澆水、施肥吧!

弘揚民族文化心得體會篇十四

文化是一個民族之為民族的不可或缺的特征.作為一個民族的精神紐帶的文化,一旦喪失了其民族特性,必然導(dǎo)致本民族文化的衰落,甚至導(dǎo)致整個民族的.衰亡.在新的形勢下,更要特別重視繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng).一是必須強調(diào)文化建設(shè)的民族性,二是必須繼承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺產(chǎn),三是必須實現(xiàn)本民族文化的與時俱進(jìn).

弘揚民族文化心得體會篇十五

同學(xué)們、老師們，早上好，今天國旗下講話的主題是《弘揚民族精神——從身邊的一點一滴做起》。民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個民族,沒有振奮的精神和高尚的品格,不可能立于世界民族之林。

1839年6月3日，在虎門寨的海灘上，林則徐將從外國煙販那兒繳來的二百多萬斤鴉片全部銷毀，硝煙現(xiàn)場禮炮轟鳴、群情沸騰。震驚中外的虎門銷煙沉重打擊了外國侵略者的囂張氣焰，維護(hù)了中華民族的尊嚴(yán)!林則徐的這種愛祖國、拒外侮的民族精神傳頌千古。

前幾年,在抗擊非典的這場沒有硝煙的戰(zhàn)爭中,不計其數(shù)的白衣天使們奮不顧身、前仆后繼,在生死線上,以血肉之軀筑起生命的防線。他們用無私、勇敢和忠誠,悲壯地再現(xiàn)和傳承了中華民族生生不息的民族精神。

從古到今，中華民族涌現(xiàn)了種種弘揚民族精神的感人事例，其實這一精神，同樣貫穿著我們整個學(xué)習(xí)生活。對于同學(xué)們來說，首先要做“改陋習(xí)、樹新風(fēng)”的倡導(dǎo)者和實踐者,從我做起、從現(xiàn)在做起,從一點一滴做起。

下課后，能自覺保持學(xué)校優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，走廊上、陽臺上、樓梯口、操場上，少些喧鬧、少些追逐奔跑的身影，多些朗朗的讀書聲，多些有益身心健康的活動，多些捧著課外書津津有味讀著的小小書蟲。讓學(xué)校成為學(xué)習(xí)交流的寶地。勤奮學(xué)習(xí)、沉穩(wěn)善思也是民族精神的具體體現(xiàn)。

民族精神也體現(xiàn)在勤儉節(jié)約上，不管是在學(xué)校用餐還是在家中用餐，千萬不能任性妄為，傾倒大量的飯菜，浪費糧食，要知道“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，一粒米上凝聚著多少勞動人民的血汗，不能因為挑食、貪玩、愛吃零食等不良的習(xí)慣而讓自己的健康與美德隨著飯菜流失殆盡。

講衛(wèi)生，勤勞動是體現(xiàn)一個民族素質(zhì)的重要部分，不破壞學(xué)校的公物，不亂采摘花朵樹葉，不折斷樹枝打鬧嬉戲，不亂丟廢紙果殼，不隨意吐痰、踐踏草坪，同時還要尊重他人的勞動成果，不惡意破壞，主動幫助打掃衛(wèi)生的同學(xué)，齊心協(xié)力使映照在藍(lán)天下的美麗校園變得更加亮麗如新。

弘揚民族精神，展示中華民族的風(fēng)采，其實很簡單，只要從身邊的一點一滴做起，講文明、講衛(wèi)生、講科學(xué),刻苦學(xué)習(xí)、努力拼搏,打好一切基礎(chǔ)，長大后為祖國的建設(shè)貢獻(xiàn)自己的一份力量。

弘揚民族文化心得體會篇十六

各位同學(xué)：

大家好，今天我演講的題目是《弘揚民族精神 傳承民族文化》 文化，是一個民族的靈魂，是一個民族的血脈，是一個民族自信的源泉。中華五千年的文化，浩浩蕩蕩，滋養(yǎng)出的是中華民族的錚錚鐵骨，浸染著的是中華兒女熾熱的愛國情懷，凝聚成的是中華民族百折不撓，生生不息的力量，孕育的是歷經(jīng)千年洗禮依舊熠熠生輝的民族精神。

我們剛剛過了一個我國的傳統(tǒng)節(jié)日——清明節(jié)。它是一個莊重的日子，在這個日子里一家人、一族人乃至整個民族，追賢思孝，祭祀祖先和民族始祖，以及緬懷英杰。我們經(jīng)常說，清明到，兒盡孝。清明節(jié)的內(nèi)在是孝道的傳遞、弘揚。

中華傳統(tǒng)節(jié)日作為中華傳統(tǒng)文化中的重要組成部分和表現(xiàn)形態(tài)，千百年來經(jīng)久不衰，歷久彌新。它以一種潛移默化、寓教于樂的形式，來展示中華民族的精神世界，表達(dá)著對美好的理想、智慧與倫理道德的追求和向往，是弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳承中華傳統(tǒng)美德的重要載體。

同學(xué)們，弘揚民族精神，傳承民族文化，讓我們擁有一座美麗的精神家園，讓我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息成長，讓我們的生命煥發(fā)光彩，讓我們每個人都為推動人類文明進(jìn)步而貢獻(xiàn)自己的力量吧。

謝謝大家!

弘揚民族文化心得體會篇十七

尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：

大家早上好！在莊嚴(yán)的國旗下，我講話的題目是《弘揚民族傳統(tǒng)文化————中秋時節(jié)話中秋佳節(jié)，說傳統(tǒng)文化》。

沒有傳統(tǒng)文化，我們無法回答“我是誰”。沒有傳統(tǒng)文化，民族將漂泊而沒有根基。沒有傳統(tǒng)文化，民族將會失去信仰和價值。古老的中華民族帶著幾千年不曾中斷的文明史從遠(yuǎn)古一路走來。弘揚民族文化傳統(tǒng)，傳承中華傳統(tǒng)美德則成為當(dāng)代我們必須承擔(dān)的使命與責(zé)任。

在這個經(jīng)濟(jì)全球化已經(jīng)成為一種趨勢的時代，人們的生活也不再是單純的受一種文化影響了。歐美，日本，韓國等文化作為外來文化越來越影響著人們的日常生活和價值選擇。

文化是一個極為寬泛的詞，所代表的內(nèi)涵也是相當(dāng)?shù)呢S富，就拿節(jié)日來說,其所蘊含的文化意義就博大精深。

當(dāng)代，年輕人越來越熱衷于過“洋節(jié)”，例如圣誕節(jié)，情人節(jié)，等等。很多人認(rèn)為，其實節(jié)日不過是人們理想的寄托或是一種紀(jì)念，過節(jié)無論是傳統(tǒng)節(jié)日還是洋節(jié)，過的都只是一種心情也是給心靈放個假，這當(dāng)然不無道理。但是對于傳統(tǒng)節(jié)日的淡化和傳統(tǒng)文化的淡忘則是作為華夏兒女，生活中所不該出現(xiàn)的現(xiàn)象。

中國傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長。各民族的傳統(tǒng)節(jié)日，是每個民族長期積累的文化傳承，傳統(tǒng)節(jié)日蘊涵著民族的精神，蘊涵著民族的.價值取向，蘊涵著民族的文化根基。作為當(dāng)代老師、學(xué)生，我們不僅要了解傳統(tǒng)節(jié)日的形式，更重要的是挖掘和探究傳統(tǒng)節(jié)日背后所蘊藏的價值?！皶r尚的東西是眩目的，但民族的東西才能長久?！?/p>

“明月幾時有？把酒問青天！”你可曾欣賞過夢幻絕倫的明月？圓月知人心，和家人共進(jìn)一頓晚餐，為遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的親人送上真誠的祝福，是中秋節(jié)最重要的章節(jié)，舉杯共進(jìn)，為遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)的親人留下一份思念。

由此聯(lián)想到傳統(tǒng)美德，孔子的儒家之道已在普通百姓心中生根發(fā)芽，它所推崇的“仁”之說成為人們?nèi)粘Ｐ袨榧s束自身行為的規(guī)范，由此而生的助人為樂，見義勇為，孝敬父母，尊老愛幼即使在快節(jié)奏的今天也是凈化人類心靈的極為重要的藥劑。對于學(xué)生來講,我們僅僅只是背過它們之后再一番感慨便被拋之腦后，這其實就是一種對傳統(tǒng)美德的忽視，我們以為自己過于平凡，那樣偉大的事情是怎么也不該在自己身上發(fā)生的，可是往往這時，我們便以看客的姿態(tài)與傳統(tǒng)道德保持著并不遙遠(yuǎn)的距離。

傳統(tǒng)美德作為一股無形的力量，使人們在潛移默化中受到影響，以提高自身道德修養(yǎng)陶冶自我道德情操，都說新生代是叛逆，自私，張揚的一代，我們并不想如魯迅筆下人物九斤老太所說“一代不如一代”，我們也是有判斷力，有責(zé)任心，有歸屬感的一代，我們也知道中華民族的凝聚力，那些骨子里最本能的東西。但是可能在這樣飛速發(fā)展，利欲熏心的社會里我們或多或少遺忘了很多關(guān)于傳統(tǒng)所該有的繼承與發(fā)展，我們或許已經(jīng)意識到這些，又或許還在迷霧中不知所措。但是，我們應(yīng)該相信在不斷的自我反思與自我修正下我們對于傳統(tǒng)文化的認(rèn)識和傳統(tǒng)美德的傳承一定會有更為正確的選擇的。

今天的我們生活在一個和平祥和富足的年代，那些苦難和堅持似乎早已隨著時間的風(fēng)化成了云煙，我們的印象中也不再有傳統(tǒng)，取而代之的是時尚，個性，獨特。時代發(fā)展的腳步越來越快捷，誠然這是一個需要創(chuàng)新需要突破的時代，但是那些維系中華民族生存的根基終究是不應(yīng)該拋棄的，那些傳承了千百年的文化與內(nèi)蘊是應(yīng)該被銘記與繼續(xù)傳承的。

最后，預(yù)祝大家中秋快樂，合家團(tuán)圓！

弘揚民族文化心得體會篇十八

在國務(wù)院李總理今年3月5日所作的政府工作報告中首次提到“工匠精神”，這體現(xiàn)了國家對工匠精神的重視和尊重，意義非凡。

什么是工匠精神?就是指企業(yè)職工對某一項專業(yè)技能學(xué)到極致、發(fā)揮到極致，或是對某個產(chǎn)品精雕細(xì)琢、精益求精的精神理念。據(jù)有關(guān)資料，全球壽命超過2的企業(yè)，日本有3146家，為全球最多，德國有837家，荷蘭有222家，法國有196家。為什么這些長壽的企業(yè)扎堆出現(xiàn)在這些國家?因為他們都在傳承著一種精神，這就是工匠精神!

對我們來說，工匠精神并非一個生僻的字眼。我們常常將那些心靈手巧、具有熟練技術(shù)的勞動者稱為能工巧匠，這其實就是對工匠精神的一種提煉。對許振超我們大家都不陌生，他原為青島港的一名工人，雖然只有初中文化，但他參加工作三十多年來，以“干就干一流，爭就爭第一”的精神，立足本職，自學(xué)成才，苦練技術(shù)，練就了“一鉤準(zhǔn)”、“一鉤凈”、“無聲響操作”等絕活，并帶領(lǐng)團(tuán)隊按照“泊位、船時、單機”三大效率的標(biāo)準(zhǔn)要求，深入開展比安全質(zhì)量、比效率、比管理、比作風(fēng)的“四比”活動，先后六次打破集裝箱裝卸世界紀(jì)錄，使“振超效率”令世人贊嘆。在許振超身上，體現(xiàn)的就是一種杰出的工匠精神，他堪稱我們學(xué)習(xí)的楷模。

作為公司的一員，我們每個人都有各自的工作崗位，為什么有的人總是原地踏步，而有的人卻在平凡的工作崗位上如魚得水、得心應(yīng)手，干得有聲有色?最根本的原因就是他們對自身工作的認(rèn)知和對待工作的態(tài)度及處理方法不同。在市場化程度越來越高的今天，我們每個人的工作機會都來之不易，如果我們都能以精進(jìn)有為的精神，火焰般的熱忱，投入工作，并充分發(fā)揮自己的特長，那么，即使是做最平凡的工作，也能成為能工巧匠;如果得過且過，做一天和尚撞一天鐘，最終也不過是個平庸的員工，甚至?xí)黄髽I(yè)淘汰。

古語云：“玉不琢，不成器”。為了提升職工素質(zhì)能力，我們需持續(xù)對職工開展崗位技能培訓(xùn)，不能只是走走形式，更不能以各種虛名開展所謂花架子培訓(xùn)。要結(jié)合企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營發(fā)展實際，針對企業(yè)當(dāng)前或今后一個時期發(fā)展的迫切需要，制定短、中期培訓(xùn)計劃，有目的地開展職工崗位技能培訓(xùn)。要讓企業(yè)各個層面的職工、更多的職工，通過各種形式的培訓(xùn)，成為“工匠”型人才，做一個能做事、會做事、做好事，并創(chuàng)造高效勞動價值的新型職工。要通過崗位技能培訓(xùn)，提升產(chǎn)品質(zhì)量、降低產(chǎn)品能耗及生產(chǎn)成本、持續(xù)提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益，以此助力企業(yè)的穩(wěn)定和高速發(fā)展，造就一個充滿生機、具有活力的企業(yè)。

一個優(yōu)秀的企業(yè)，必須要靠一批卓越的工人來造就。為了企業(yè)的生存和發(fā)展，我們必須超越平庸，追求卓越，不要滿足于普普通通的工作表現(xiàn)，要做就要做得最好，這樣，你才能成為企業(yè)里不可或缺的人物。讓我們深入貫徹企業(yè)理念，腳踏實地對待工作，在自己的崗位上踐行“工匠精神”，努力成為一名新時期各工種的匠人。

弘揚民族文化心得體會篇十九

幾千年來，中國人中，人格最容易被侮辱的，大概就是老百姓眼中所謂的文化人。因為文人的脾氣大多是倔強的，而自己的文章、風(fēng)格是不允許被褻讀的。如果自己的文章被旁人所批評，那大多是忍受不了的，就是對人格的侮辱，必要還以顏色。而批評之人文化素質(zhì)必然不低，一定要反蜃相譏。這樣，中國文人的文章便在這辯論踐踏、貶低，文人們便覺得自己的人格受到了侮辱——這種人格，大概是一種“文化人格”從古至今，中國文化人的今，中國文化人的人格向來是高傲而不可侵犯的。當(dāng)然，犧牲自己人格而換來前途的文化人不是沒有。但我認(rèn)為，周邦彥之流就已不屬文化之列，阿諛奉承，向來不是中國文人的性格。李白雖然在朝當(dāng)官，但最終卻不得不因“使我不得開心顏”而繼續(xù)四處流浪。韓愈算是比較老實的，但仍不失“文起八代之衰”的勇氣。古代雖有“文無第一，武無每二”之說，但是這“文無第一”中仍然飽含著中國文人的倔強。不管別人怎么說，還是堅持走自己的路，實在急了，學(xué)句上海話：“關(guān)儂啥事體？”然后，仍舊走自己文學(xué)創(chuàng)作之路。歷代都有大儒，從孔子孟子，朱熹，程頤，這些大儒雖然說不上有多風(fēng)光，但日子過得還算比較舒坦。而中國的這最后一位大儒王國維，命運即是悲慘的。他即是古代傳統(tǒng)文化最后一面大旗，但令一方面，他又不得不身受熱烈的新文化運動的影響。在人格上，他不能違背背離傳統(tǒng)文化；可現(xiàn)實中，他卻隱約覺得新文化的確勝于傳統(tǒng)文化。于是，在兩種文化之間，他選擇了沉默，以此把自己的文化人格保留到最后。于是，中國傳統(tǒng)文化最后一位大儒的文化人格，永遠(yuǎn)留在了平靜的湖底，而湖面上，一場以魯迅為代表的文化人格的轉(zhuǎn)變，轟轟烈烈地展開了。這就是中國文人的文化人格，到了必要的時候，要以生命來捍衛(wèi)！

但如今，中國文人的文化人格卻少了很多。華麗的辭藻可以換來更多的贊賞，那么，就用華麗的辭藻來表達(dá)蒼白的思想。如此下去，我們是如何去找“亡揚駱盧”來。我雖然稱不上文人，但依然偷偷地堅持，堅持自己的創(chuàng)作風(fēng)格，仍然偷偷地走自己的路，寫自己的樸素文章，仍然偷偷地保持著自己的文化人格。

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