專業(yè)二年級藝術(shù)家讀后感（通用23篇）

讀后感可以幫助我們更深入地理解和體驗(yàn)作品中的情感和思想。如何寫出一篇具有個人觀點(diǎn)和獨(dú)立思考的讀后感？以下是小編為大家收集整理的一些讀后感范文，供大家參考。

二年級藝術(shù)家讀后感篇一

我讀過《傻狼家庭》這本書，從中我知道:傻狼家庭是一個幸福的家庭，傻狼愛他的'爸爸，媽媽和他的朋友，傻狼是堅(jiān)強(qiáng)的，勇敢的，善良的，愛幫助別人，所以我們應(yīng)該向傻狼學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他幫助別人的精神。

《笨狼一家》這本書講述了笨狼和他的父母。我認(rèn)為笨狼一點(diǎn)也不可怕。笨狼是善良和寬容的。他性格活潑，不欺負(fù)小動物。我非常喜歡笨狼，因?yàn)樗芸蓯?。他的父母也很可愛，是好父母?/p>

二年級藝術(shù)家讀后感篇二

當(dāng)我看了《我要做好孩子》的前幾頁，這本書里精彩的故事深深的把我給迷住了。里面的'主角金玲，是一個學(xué)習(xí)成績中等的小學(xué)生，但她機(jī)敏，正直，有愛心。

雖然她不是名列前茅，但是但她善良正直、寬容大度，又有一顆金子一般的童心，讓我們一起跟她學(xué)習(xí)，做一個好孩子。

二年級藝術(shù)家讀后感篇三

雖然在魯迅的童年中有一些不愉快的事情，但不時從字里行間中透露出來的那份天真燦漫的感情，讓人眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的'自然畫。

我讀魯迅先生這些對童年回憶的散文，正如讀著發(fā)自迅先生心底的那份熱愛自然，向往自由的童真童趣。我仿佛看到了幼年的魯迅，趁大人不注意，鉆進(jìn)了百草園，他與昆蟲為伴，有采摘野花野果。在三味書屋，雖然有壽先生的嚴(yán)厲教誨，卻仍耐不過學(xué)生們心中的孩子氣。

一切感受都是那么天真爛漫，令人回味，也學(xué)就引起了我心中的共鳴吧，因此我才會那樣喜愛，尤其是作者以一個孩子的眼光看世界，讀起來讓人感到異常的親切。

二年級藝術(shù)家讀后感篇四

在暑假中，我讀了很多書，最令我喜歡的是《火鞋與風(fēng)鞋》。

《火鞋與風(fēng)鞋》是德國的烏爾蘇娜。韋爾芙爾寫的。這本書的主人公是迪姆，迪姆是個大胖子，矮個子，被同學(xué)們編了一個繞口令：迪姆胖瓜，過橋玩耍，橋被壓跨，摔個大馬趴！迪姆難過極了，在他生日那天，父親問他想要什么，迪姆說：“我不想當(dāng)?shù)夏?，我要高高的，要瘦瘦的?/p>

父母給他一個大驚喜，一雙鞋，這雙鞋的名字叫”火鞋“，迪姆從此改名了叫火鞋迪姆，他的爸爸也穿上一雙鞋，鞋的名字叫”風(fēng)鞋“，迪姆爸爸，就叫風(fēng)鞋，火鞋和風(fēng)鞋到處環(huán)游世界，給迪姆取外號的同學(xué)們不得不佩服迪姆。這本書讓我的收獲是，不要笑話別人，不要瞧不起別人，更不要拿別人的長相弱點(diǎn)開玩笑，假如你笑話別人，你就成為被笑話的人。迪姆也讓我很敬佩，這么小就可以環(huán)游世界，將來他一定成為世界知名的科學(xué)家。

二年級藝術(shù)家讀后感篇五

今天我和媽媽一起讀了一本書，書名叫《月亮的味道》。讀完這本書，我的收獲很大。

小動物們都想嘗嘗月亮的味道，但是他們都抓不到月亮。這是因?yàn)樵铝林浪麄兛赡茏降剿?。于是他一直跳。所以小動物們都沒有捉到他，而最后月亮卻被一個小老鼠捉到了，是因?yàn)樗】戳诵±鲜?。所以在我們的`生活中，不能小看任何一個人?？赡芩秃托±鲜笠粯?，在某一天取得很大的成功。

二年級藝術(shù)家讀后感篇六

我讀魯迅先生這些對童年回憶的散文，正如讀著發(fā)自迅先生心底的那份熱愛自然，向往自由的童真童趣。我仿佛看到了幼年的魯迅，趁大人不注意，鉆進(jìn)了百草園，他與昆蟲為伴，有采摘野花野果。在三味書屋，雖然有壽先生的嚴(yán)厲教誨，卻仍耐不過學(xué)生們心中的孩子氣。

一切感受都是那么天真爛漫，令人回味，也學(xué)就引起了我心中的`共鳴吧，因此我才會那樣喜愛，尤其是作者以一個孩子的眼光看世界，讀起來讓人感到異常的親切，充滿激情。

二年級藝術(shù)家讀后感篇七

這個假期，我看了《安徒生童話》。安徒生是丹麥19世紀(jì)杰出的童話作家，也是世界上最重要的童話作家之一。

里面有許許多多的精彩有趣的`小故事，例如“海的女兒”、“拇指姑娘”“豌豆公主”等。其中，我最喜歡的小故事是“海的女兒”，里面說的是大海里有一個叫小人魚的美人魚，一次出海救了一個掉進(jìn)大海里的王子。后來美人魚為了跟王子在一起，付出了許多代價，最后還是不能和王子在一起。

讀完這本有趣的書，讓我學(xué)習(xí)到了許多道理和帶給我許多樂趣。

二年級藝術(shù)家讀后感篇八

我讀了《笨狼一家》這本書。從這件事上我知道，傻狼一家非常幸福。愚蠢的狼非常強(qiáng)壯和勇敢。他幫助他的朋友。他的父母非常愛他。我想從中學(xué)習(xí)。

這本書告訴我們，雖然愚蠢的狼很愚蠢，但它們很聰明。如果我們在未來遇到困難，我們應(yīng)該學(xué)會像愚蠢的`狼一樣思考。如果不抄襲別人的真理對我們不好，我們應(yīng)該學(xué)會善于思考。

二年級藝術(shù)家讀后感篇九

每周二，我們的閱讀課上都要進(jìn)行經(jīng)典誦讀，我們二年級讀的是《弟子規(guī)》。我可喜歡讀啦！每次回家都要搖頭晃腦地背給爸爸媽媽聽。

“物雖小，勿私藏。茍私藏，親心傷?！弊屛抑懒吮M管公物雖然小，我們也不可以私自收藏或者占為己有。如果我們私自收藏的話，那么品德就會有很大的缺失，爸爸、媽媽和親朋好友們知道了，一定會很傷心、很失望、很難過的。

我以后不管做什么事都要按《弟子規(guī)》上面說的.去做，做一個有文化、有修養(yǎng)、有道德的少先隊(duì)員。

二年級藝術(shù)家讀后感篇十

在《三國演義》中，劉備、關(guān)羽、張飛的確沒有同年同月同日死，或許你會認(rèn)為他們不遵守諾言，但他們是為了蜀國的事業(yè)著想，所以才有了“違約”，我們與他們不同，不再是“同年同月同日死”，只是完成“我包了”等一些自己找來的任務(wù)。

“與朋友交，言而有信”，為了我們的友誼能更深，為了朋友永遠(yuǎn)是朋友，我們一定要把答應(yīng)朋友的`事認(rèn)真完成，只有這樣，我們朋友間的友情才可以更深。

二年級藝術(shù)家讀后感篇十一

今天讀了《伊索寓言》中的《驢子、公雞、獅子》，故事中的驢子不僅沒有為剛躲過一劫而暗自慶幸，反而天真地認(rèn)為獅子逃跑是因?yàn)楹ε伦约?，后來更是不自量力地追趕獅子，這種行為的后果可想而知。這頭愚蠢的.驢子，用生命告訴我們：做事要量力而行，千萬不可高估自己。

二年級藝術(shù)家讀后感篇十二

饑餓藝術(shù)家讀后感

《做一個懂得感恩的員工》這部書對我啟發(fā)很大，饑餓藝術(shù)家讀后感。企業(yè)需要一種團(tuán)結(jié)和-諧的文化氛圍，而“感恩”就是這種氛圍的具體表現(xiàn)形式之一。當(dāng)前，中國正在建設(shè)和-諧社會，“感恩”的文化氛圍正是這個政治導(dǎo)向的實(shí)踐。

俗話說：“滴水之恩，涌泉相報?！薄帮嬎煌蚓??！敝鲌D報，是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。“感恩”的文化行為里包涵著和-諧、仁愛的精神，包涵著平等生活、生存的價值觀。施恩者是愛的張揚(yáng)，感恩者是對愛的回報;施恩和感恩的和-諧統(tǒng)一形成其樂融融的文化氛圍。

感恩猶如心靈的泉水，源源不斷，它滋潤心田，免于干涸。它讓生命充滿生機(jī)，洋溢朝氣，遍灑陽光。英國作家薩克雷說：“生活就是一面鏡子，你笑，它也笑;你哭，它也哭。”你感恩生活，生活將賜予你燦爛的陽光。

我特別欣賞這一段話：“感恩不一定要感謝大恩大德，感恩是一種生活態(tài)度，一種善于發(fā)現(xiàn)美并欣賞美的道德情操。如果我們擁有一顆感恩的心，善于發(fā)現(xiàn)事物的美好，感受平凡中的美麗，那我們就會以坦蕩的心境、開闊的胸懷來應(yīng)對生活中的酸甜苦辣，讓原本平淡的生活煥發(fā)出迷人的光彩!要習(xí)慣每天清晨起來后對著鏡子默默地說：感謝生活給予了我如此多的美好!然后是一個幸福的微笑，讀后感《饑餓藝術(shù)家讀后感》?！?/p>

一個企業(yè)如果形成了這樣的文化氛圍，這個企業(yè)一定會有活力，有生機(jī)，有凝聚力，有旺盛的生命力。

一個員工，從參加工作的第一天起，就要萌生感恩業(yè)主的意識。企業(yè)為你提供了工作、學(xué)習(xí)、生存的環(huán)境，豈有不感恩之理。

員工對企業(yè)主的感恩不是指的世俗那些對施恩者直接給予物質(zhì)回報，而是兢兢業(yè)業(yè)、腳踏實(shí)地地工作，干一行，愛一行，專一行，力爭在本質(zhì)工作崗位上干出驕人的成績。同時，要遵守國家的法律，遵守企業(yè)的規(guī)章制度，搞好和周圍同志之間的團(tuán)結(jié)，做到謙和、謙虛、謙讓。也就是古人說的要當(dāng)一個“勞謙君子?！币痪湓?，企業(yè)員工對企業(yè)主的感恩主要是通過自己優(yōu)秀的業(yè)績和優(yōu)秀的道德素養(yǎng)來表現(xiàn)。

當(dāng)然，任何事物都是辯證的。作為企業(yè)主一方，也要為員工感恩創(chuàng)造基本條件。把員工看做是兄弟姐妹，是一個家庭。從社會結(jié)構(gòu)學(xué)角度看，夫妻是最小的家庭，國家是最大的家庭，單位或企業(yè)是介于二者之間的家庭。竊以為單位或企業(yè)這個家庭與夫妻這個小家庭同等重要，試想，在單位或企業(yè)的工作時間占了一天時間的三分之一左右，這難道不重要嗎?如果一個人在這個時段里工作環(huán)境不好，工作不好，肯定會影響心情舒暢。所以，企業(yè)主也要從文化上認(rèn)識這個辯證關(guān)系，盡量為員工創(chuàng)造優(yōu)美的工作環(huán)境，做一個具有仁愛精神的儒商。

這部書不僅提出了員工感恩老板，還提出了員工與員工之間的相互感恩。難能可貴。這種感恩關(guān)系的形成，可以從情感上把員工緊密地團(tuán)結(jié)起來，從而產(chǎn)生巨大的創(chuàng)造力量。

我歌頌感恩，珍惜感恩。我要將感恩作為我人格修養(yǎng)的內(nèi)容并付諸實(shí)踐。

二年級藝術(shù)家讀后感篇十三

書是在那天的網(wǎng)絡(luò)發(fā)布會的晚上纏著我媽買的。京東是23，一看定價是46，還有鈐印，這波血賺不虧啊（這本書不是雙封面）一天多一點(diǎn)的時間就讀完了，讀完阿加莎的《羅杰疑案》讀的這本，直感覺文字沉重了許多，難怪借我書的同學(xué)那么喜歡偵探小說了。。

書的設(shè)計(jì)是典型的紅配綠，外脊配以深藍(lán)色加上金字，感覺加分不少。據(jù)說圖片來源于馮驥才畫作《秋日的絮語》，書簽上我找到了封面，為什么畫上面就沒找到呢？有意思的是，馮老也寫過一本書叫《秋日的絮語》。

故事里以一位藝術(shù)家楚云天的生平線索而緩緩展開，從七十年代的文化低谷寫到八十年代藝術(shù)復(fù)蘇再到世紀(jì)錢的拜金主義盛行，我差點(diǎn)以為馮老會重點(diǎn)寫藝術(shù)家們在文革中的摧殘然后是一生的（我不想多說了）。。但是馮老沒有這么寫，而是以文革里人們對藝術(shù)的渴望而展開的，然后洋洋灑灑，充滿著對藝術(shù)的作者自己的見解和批評，有點(diǎn)類似于夏目漱石的《旅宿》，但這本書寫的還是世俗生活（并不意味著它比旅宿低級），而是更像一本心路歷程的記載了。這本書沒有插圖是一大可惜。馮老說他想用兩只筆寫這本書，現(xiàn)在看來，他做到了。

有的人在世俗里還能保持自己的藝術(shù)觀，比如楚云天，余長水，易了然之類人品還行，不主動拍賣的那種，畫的也好，這種人難能可貴。還有的悲劇故事如洛夫，是最令人痛心的。洛夫原來是個有才氣的畫家，也曾在八十年代以畫作出名；可是在先鋒藝術(shù)流進(jìn)中國后，他就開始不對勁了：先是沾染了拜金主義，然后搞一些“行為藝術(shù)”：比如一件藝術(shù)名字叫《歷史》，什么意思呢？兩個人在一個屋子里刷墻，一個刷黑，一個刷白；刷完黑的地方被刷白了，刷完白的地方就又被刷黑了，如此往復(fù)。。。那件行為藝術(shù)的所在展館還有見藝術(shù)品叫《跳樓》呢，藝術(shù)家精神失常真就跳下去了…可見這類人的迷失了。還有的人為藝術(shù)獻(xiàn)身，在畫室里用多年時間計(jì)劃一幅巨作，卻在完成前離世…大多數(shù)人，則既有作畫的功底，也希望作品賣個高價。書里的另一條線是楚云天的愛情線。他的妻子也是個好人啊。

二年級藝術(shù)家讀后感篇十四

這幾天拜讀了卡夫卡的這篇《饑餓藝術(shù)家》，在短短五千余字的文字里，用奇異的筆調(diào)講述了一個荒誕不羈但又充滿現(xiàn)實(shí)意味的故事：饑餓藝術(shù)家以表演饑餓為生，并以這樣的表演招徠大批觀眾。漸漸他對自己的表演產(chǎn)生了榮譽(yù)感，從沒有自覺自愿離開過獸籠，還為別人不給他機(jī)會成為“空前偉大的饑餓藝術(shù)家”而深感苦惱?？呻S著時代的變遷，曾備受觀眾喝彩的饑餓藝術(shù)家逐漸被人們拋棄了，觀眾不再對所謂的“饑餓藝術(shù)”感興趣。他只好“屈尊”加入一個馬戲團(tuán)，他的表演也成了一個次要節(jié)目，馬戲團(tuán)的觀眾對黑豹更感興趣。而他被人們忘卻了，最后連同爛草一起被悄無聲息地埋掉。

令我震驚的是，饑餓藝術(shù)家臨死前的表白。他只能挨餓是因?yàn)椤罢也坏竭m合自己胃口的食物，假如能找到適合的食物，請相信，我不會這樣驚動視聽，并象你和大家一樣，吃得飽飽的?！?/p>

這句話曾讓我落淚，而對饑餓藝術(shù)家的感情變得復(fù)雜了起來，不再是單純的同情，感慨，而是有一種無奈與崇敬之情參雜在內(nèi)。饑餓藝術(shù)家在臨死之前告訴人們，他之所以不吃東西，是因?yàn)檎也坏竭m合自己口味的食物。語出驚人，原來藝術(shù)家并不是真正的因?yàn)閷λ囆g(shù)的追求而不吃東西的，而是因?yàn)椴荒?。原來藝術(shù)家也不是多么神圣的人，他也不是為了藝術(shù)可以連生命都不要的人。但是轉(zhuǎn)過頭來再冷靜的想一想，是不是所有人都能因?yàn)闆]有合適自己口味的東西吃就能一直餓著自己而不勉強(qiáng)吃一點(diǎn)東西呢？當(dāng)然不是，絕大多數(shù)人都是做不到的，也許這就是我對藝術(shù)家有崇敬之感的地方。文章里有這樣的一句話“這是他最后的幾句話，但在他那瞳孔已經(jīng)擴(kuò)散的眼睛里，流露著雖然不再是驕傲，卻仍然堅(jiān)定的信念：他要繼續(xù)餓下去。”我想，饑餓藝術(shù)家不再驕傲是因?yàn)樽约簺]有合適食物的無奈，而仍然堅(jiān)定就是自己對藝術(shù)的堅(jiān)持和追求了。

美國文藝?yán)碚摷襯·w·斯托爾曼從三個不同的層次來理解其中的含義：社會學(xué)的、宗教的和形而上學(xué)的。首先“絕食藝人在籠中的困境代表了藝術(shù)家在現(xiàn)代世界中的困境：與生活在其中的社會格格不入。從這個角度來閱讀，《饑餓藝術(shù)家》是一個社會的寓言。用社會學(xué)的術(shù)語來表示，就是藝術(shù)家和社會的分離”。從宗教的角度看，“我們也可以把絕食藝人看作一個神秘主義的代表者，一個圣人，或者一個神父。故事便以歷史的觀點(diǎn)諷喻了宗教的困境。用宗教術(shù)語來表示，就是神和人的分離，靈與肉的分離?！睆男味蠈W(xué)的角度看，“絕食藝人代表精神，作為精神存在的人，豹相應(yīng)地代表物質(zhì)，人的動物性。用形而上學(xué)的術(shù)語來表示，就是精神與物質(zhì)的分離?！?/p>

從這三個層面對作品的理解相對應(yīng)，饑餓藝術(shù)家似乎也隱含了創(chuàng)作者的三個身份——即作為現(xiàn)代人、猶太人和藝術(shù)家的卡夫卡。猶太人對民族宗教的虔誠、現(xiàn)代人對發(fā)達(dá)工業(yè)社會的贊美和藝術(shù)家對自我實(shí)現(xiàn)的推崇在卡夫卡身上不再凸顯，取而代之的，是擁有著三種身份的卡夫卡對自我身份與作為普世的人的生存狀況的痛苦思索和不懈追問。一直以來，一個廣為流傳的故事讓人們相信，饑餓藝術(shù)家是卡夫卡在作品中的映射：病逝前一個月，卡夫卡曾在病榻上艱難地校對這篇小說的清樣，并在讀完之后淚流滿面。藝術(shù)家的悲慘遭遇似乎象征著現(xiàn)實(shí)中卡夫卡面對嚴(yán)酷的社會壓力不斷躲藏自己、隱蔽自己。但透過眼淚，我們能讀到的更有卡夫卡對人類社會二元對立難以調(diào)和的哀嘆與被困在現(xiàn)代社會的悖謬陷阱中無法自拔而神傷。

《饑餓藝術(shù)家》是卡夫卡極少數(shù)自己滿意出版的小說。在我看來就是卡夫卡自己的投影。饑餓藝術(shù)家一生的表演都沒有得到過觀眾的肯定與贊賞，即使他曾得到過極高的聲譽(yù)，觀眾給予他的也不是由衷的肯定。甚至驚嘆于他是怎么在不為人知的情況下進(jìn)食的。對于藝術(shù)的偏執(zhí)使他堅(jiān)持到最后，譜寫下悲哀的藝術(shù)人生。

饑餓藝術(shù)家的一生是可悲的，對于自己的藝術(shù)他一直都在尋求觀眾的肯定與贊賞，而卻到死都沒有得到。饑餓藝術(shù)家的職業(yè)榮譽(yù)感讓他即使餓死也不會吃東西，但是觀眾并不能理解這種所謂的藝術(shù)，觀眾們認(rèn)為作為一個正常的人類是做不到這樣的事的。因此，即使饑餓藝術(shù)家想方設(shè)法的讓人們監(jiān)視自己，向他們展示自己的超能力，但無論如何也得不到人們的肯定。人們跟著時下的潮流之風(fēng)每天都要去看一次饑餓藝術(shù)家的表演，沒有任何理由，只是趕個時髦罷了。人們對饑餓藝術(shù)家的贊賞也是對饑餓藝術(shù)家行為的一種曲解，或許在觀眾看來，饑餓藝術(shù)家之所以應(yīng)該被贊賞并不是因?yàn)樗茉诓贿M(jìn)食的情況下依然能延續(xù)生命，而是驚嘆于藝術(shù)家居然可以在眾目睽睽之下偷偷進(jìn)食，并沒有人真正理解饑餓的藝術(shù)，因此，即使藝術(shù)家曾經(jīng)名聲大振，他也是可悲的，因?yàn)樗乃囆g(shù)實(shí)際上是被觀眾褻瀆了。而后期饑餓藝術(shù)家來到了雜技團(tuán)以后，更是得到了慘不忍睹的待遇，他已經(jīng)完全不能勾起人們的興趣了，即使他自稱自己的技藝完全不減當(dāng)年，但是他依舊只能是人們?nèi)ビ^賞野獸是被帶過一眼的角色，直到他要死的時候依舊沒有人理解他的藝術(shù)。饑餓藝術(shù)家的另一可悲之處在于，自己對藝術(shù)的追求永遠(yuǎn)的不到滿足。饑餓藝術(shù)家永遠(yuǎn)都覺得自己可以堅(jiān)持更長的時間，然而一旦到了四十天的時候他就不得不被經(jīng)理硬生生的拖出來，吃令他惡心的食物。然而經(jīng)理這一決定的理由是四十天之內(nèi)人們可以被各種廣告吸引而來，然而四十天之后，人們就會疲乏，表演場就會門庭冷落。因此為了滿足觀眾的需求，藝術(shù)家不得不犧牲自己對藝術(shù)的追求，因此他永遠(yuǎn)都得不到滿足。

卡夫卡的小說一直都是學(xué)界研究討論的焦點(diǎn)。無論是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)批評家、現(xiàn)代主義理論批評家還是當(dāng)代前衛(wèi)的后現(xiàn)代主義理論家都能從他的作品中找尋出大量的因素來為其理論作支撐。從中我能夠深切地體會到他的小說有著一種獨(dú)特的魅力，這種魅力不僅植根于卡夫卡對于人性和世界的洞察，也來自它的文體和形式的新奇?！娥囸I藝術(shù)家》最為完美地展示了卡夫卡小說的寫作技藝：一種不斷翻轉(zhuǎn)、在眾多可能性之間不斷滑動和制造反諷的藝術(shù)。

《饑餓藝術(shù)家》就是這樣一篇“卡夫卡式”的小說，它像卡夫卡拋出的一枚至今沒有停穩(wěn)的骰子，讓我們目眩神迷。而答案始終懸而未決，讓讀者無盡想象。我想在學(xué)習(xí)上我們也需要有這種stay hungry的精神，一步步專注于自己所在的行業(yè)，才能做到世界杰出。

二年級藝術(shù)家讀后感篇十五

饑餓藝術(shù)家的生存困境就是我們現(xiàn)代人的生存困境，而這困境源自于人與社會的矛盾，高雅與庸俗的矛盾，精神與物質(zhì)的矛盾。

那最后一句肯定是藝術(shù)家絕望了，不再試圖讓人相信他藝術(shù)的真實(shí)性和純粹性，然后覺得用這個謊言的方式諷刺了周圍的人。

“讓他們就這么覺得吧，讓他們明白我藝術(shù)的真實(shí)反而是對藝術(shù)的玷污?！笨ǚ蚩ň褪沁@么想的。

所以他說：“因?yàn)槲艺也坏竭m合我胃口的食物。

假如我找到這樣的食物，請相信我，我不會招人參觀，若人顯眼，并像你，像大伙一樣，吃得飽飽的?！?/p>

卡夫卡這個故事被很多人誤解了，這些人認(rèn)為好像這個故事只是藝術(shù)家的自白。

但我認(rèn)為這件事可以發(fā)生在任何地點(diǎn)任何人物之間。

卡夫卡揭露了一種更廣泛的人間關(guān)系。

就像楊德昌的電影《獨(dú)立時代》，里面的女主角自然的和藹可親。

卻被別人當(dāng)作偽裝，虛假，背后有陰謀。

所以呢，何必呢?

做人也是，做任何事都是這樣，自己滿足就好了。

人性，古往今來一直石爭論不休的一個話題，有人說人性本惡，有人說人性本善。

縱觀歷史上下幾千年，大奸大惡、泯滅人性者有之;危難關(guān)頭昭顯人性光輝的也不乏人在。

人之善惡，與其歸結(jié)為人的本能，還不如將其歸為社會的導(dǎo)向。

我們每個人都是有著自我意識的個體，又同時是這個大千世界的一員。

社會的價值取向，社會的流行時尚，無時無刻不在影響著我們的意識、我們的行為。

應(yīng)該說，我們每個人都是追求“光明”的，我們宣傳“拾金不昧”的精神，贊賞“助人為樂”的行為，希望營造一個“夜不閉戶，路不拾遺”的和諧社會。

但，人心又是自私的，我們都希望能過的比現(xiàn)在更好，期待得到而吝嗇付出——這是人最大的“原罪”。

在社會上充斥著金錢至上的風(fēng)氣時，我們不得不屈從于物質(zhì)利益之下，追逐那飛舞于空中的“票子、房子、車子”，因?yàn)?，我們不僅僅是單獨(dú)的一個人生活在這個世界上，我們有著太多太多的不舍和牽絆。

真正的視名利如糞土，在名利前保持自我，堅(jiān)守信念，寧可餓死也不愿茍且偷生的人，又有幾個?!

饑餓藝術(shù)家死了，死于他所信仰的饑餓藝術(shù)，他的尸體也被草草的埋葬，取代他的，是一頭生機(jī)勃勃的黑豹。

令人感到諷刺的是，這頭黑豹周圍卻觀者眾多，和饑餓藝術(shù)家表演時的冷清形成了鮮明的.對比。

饑餓藝術(shù)家表演的是藝術(shù)，純粹的藝術(shù)，但可悲的是，這藝術(shù)始終只有饑餓藝術(shù)家本人理解和堅(jiān)持——“只有他自己才是對他能夠如此忍耐饑餓感感到百分之百滿意的觀眾?！钡约阂仓?，他的觀眾，并不是真正的在欣賞他的純粹藝術(shù)，而是在欣賞他的才藝表演。

在觀眾眼中，一個人不吃不喝能忍耐四十天簡直是天方夜譚，所謂的饑餓藝術(shù)表演和馬戲團(tuán)的表演無異。

在“世人皆醉我獨(dú)醒”的痛苦中，饑餓藝術(shù)家如同殉道者般用他所追求的饑餓藝術(shù)結(jié)束了自己的生命，但可悲的是，就連同他的這一行為，最后都未能被任何人所理解。

在這里，我不禁有一個疑問：“不被任何人所理解的藝術(shù)，它還能被稱為藝術(shù)嗎?”

卡夫卡自己說過：“倘若心中沒有對某種不可摧毀之物的信念，人便不能生存?！钡晕ㄎ镏髁x理論而言，精神源于物質(zhì)，我們唯有滿足了我們的生理需求，才能進(jìn)一步的去考慮精神需求。

藝術(shù)是崇高的、可貴的，但離開了藝術(shù)我們?nèi)阅苌?，但相反離開了物質(zhì)支持，我們卻只能像饑餓藝術(shù)家一般餓死。

現(xiàn)在的社會是可悲的，物質(zhì)戰(zhàn)勝精神，許許多多高貴的品質(zhì)如同饑餓藝術(shù)家一般，沒有了生存的空間，消逝于世間。

我們是悲哀的，因?yàn)槲覀儧]有了所能堅(jiān)持的信念，除了金錢，我們已經(jīng)不知道還能去信仰什么。

故事以饑餓藝術(shù)家被草草埋葬而告終，而閱讀后紛亂的思緒卻難以梳理，伴隨閱讀的困惑始終縈繞于心難以釋懷。

說，饑餓藝術(shù)家的生存困境就是我們現(xiàn)代人的生存困境，而這困境源自于人與社會的矛盾，高雅與庸俗的矛盾，精神與物質(zhì)的矛盾。

首先，我們每個人既是有著自我意識的個體，同時又是社會的人。

社會的價值取向會的流行時尚，無不影響人們的生活和思維。

其次，饑餓藝術(shù)家和黑豹分別象征高雅與庸俗。

高雅的藝術(shù)家冷冷清清，饑餓而死;庸俗的黑豹卻觀者如堵，它享受著美食，生機(jī)勃勃。

這就是現(xiàn)實(shí)。

古人說：陽春白雪，和者寡。

高雅的藝術(shù)是不為大眾所接受的;高雅的藝術(shù)不屬于生活，它就是藝術(shù)本身。

不然古時的俞伯牙為什么會因?yàn)槠渲翮娮悠谥蓝K身不復(fù)撫琴呢?

再次，饑餓藝術(shù)家追求純精神而不食不合自己胃口的食物，某種意義上有把精神與物質(zhì)相對立的傾向，這只能為極少數(shù)道德高尚的人所效法而難能為大眾所接受。

人在生活中需要有某種精神支撐，誠如卡夫卡所說：“倘若心中沒有對某種不可摧毀之物的信念，人便不能生存的。”但離開了物質(zhì)基礎(chǔ)人也同樣不能生存。

饑餓藝術(shù)家臨死仍然堅(jiān)守其信念，但眼睛里流露的不再是驕傲說明，他已預(yù)言未來物質(zhì)會戰(zhàn)勝精神。

令人困惑的是，物質(zhì)是人賴以生存的基礎(chǔ)，而過度的物質(zhì)占有又會使人墮落，使人迷失自我;人們雖然崇尚高貴的精神，但無法放棄寶貴的生命，因?yàn)樯鼘γ總€人只有一次。

在精神和物資的天平上，我們需要精神的追求，信念的支撐，但不能否定物資;對于物資我們只能說：取之有道，用之有度。

二年級藝術(shù)家讀后感篇十六

今天，我讀了一本書——藍(lán)鯨的眼睛，給我印象最深刻的是藍(lán)鯨。

我先好奇地打開了書，在第五頁看見了這本書的內(nèi)容。

大家都認(rèn)為，藍(lán)鯨是從不傷害人類的?？墒牵{(lán)鯨在這本書上卻把船拍碎了，這是為什么呢？呵呵，是因?yàn)橛袀€年輕人為了小女孩的一雙患了病的眼睛，用鉤子從藍(lán)鯨的眼眶里拿出了它的眼睛。所以，藍(lán)鯨把年輕人船給拍碎了，又把其它船給拍碎了，還掀起了大浪，讀到這，我身體微微顫動，我不敢相信藍(lán)鯨會做出這樣的事！

就帶著害怕往下讀，當(dāng)人們落下海，鯊魚群來的.時候，藍(lán)鯨沖散了鯊魚群，鯊魚嚇跑了，原來，藍(lán)鯨有好的一面也有壞的一面啊。

二年級藝術(shù)家讀后感篇十七

在讀小說文本的時候，我的大腦幾乎始終處于混沌的狀態(tài)，因?yàn)槲覠o法理清頭緒。藝術(shù)家通過在籠子里進(jìn)行饑餓表演，全城人都絡(luò)繹不絕地進(jìn)行觀看，作者描寫這么個荒誕的行為想要表達(dá)什么？

直到最后奄奄一息的藝術(shù)家貼近看管人的耳根說出最后的幾句話：因?yàn)槲艺也坏竭m合我胃口的食物。假如我找到這樣的食物，請相信我，我不會招人參觀，惹人顯眼，并像你，像大伙一樣，吃得飽飽的。突然明白了：藝術(shù)家選擇死亡，是緣于無法尋求到一種認(rèn)同，一種被世人被世界甚至是一種被自己的認(rèn)同；也是一種絕望，一種在荒誕的現(xiàn)實(shí)中找不到生命的意義找不到自我存在的絕望。

他在籠子里表演的時候，負(fù)責(zé)值夜班的看守故意離得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，躲在某個角落里玩牌，給藝術(shù)家提供一個進(jìn)食的機(jī)會。可是每當(dāng)遇到這類的看守，藝術(shù)家情緒便是最低落，最痛不堪言的。因?yàn)樗非蟮氖丘囸I的藝術(shù)，是藝術(shù)本身，所以他不覺得饑餓是痛苦的，是難以忍受的，可以說，他要的就是這種饑餓，因?yàn)榍∏∈丘囸I才能展現(xiàn)他的藝術(shù)，才能夠成就他。

可是沒有人會真正理解，真正相信，所以看守故意給他創(chuàng)造機(jī)會進(jìn)食的時候，他認(rèn)為是對他的一種玷污。而觀眾，也只是把他當(dāng)作籠子里動物一樣，只是當(dāng)作生活的調(diào)料博取一笑而已，懷著同情或許是譏笑的心態(tài)。他想向人們證實(shí)，饑餓表演其實(shí)很簡單，但是人們死活不相信。直到表演期限的四十天終止時，他的表演藝術(shù)依然沒有得到觀眾的認(rèn)同，而他也無法再找到一種能證明自己表演藝術(shù)的方法。

最終他不得不受聘于馬戲團(tuán)，在馬戲團(tuán)，他依然燃起希望：向世人證明，他的饑餓藝術(shù)不減當(dāng)年，他要真正地撼動世界，達(dá)到前所未有的轟動?？墒羌拥乃囆g(shù)家，忘了當(dāng)今的形勢，所以他的話只能引起懂行人的付之一笑。在世人眼里，他遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如那馬戲團(tuán)的獸更能吸引人的眼球，調(diào)起人的胃口，激起人的興奮。

最后，他連同腐草一起被埋掉了，然而，從他那瞳孔已經(jīng)放大的眼睛里還流露出一種不再是自豪而是堅(jiān)定的信念：他還要繼續(xù)餓下去?？ǚ蚩ㄗ约赫f過：倘若心中沒有對某種不可摧毀之物的信念，人便不能生存。對藝術(shù)家而言，饑餓是一種象征，一種精神追求的象征，即卡夫卡所言一種不可摧毀之物的信念，可是在蕓蕓眾生的物質(zhì)世界里，鮮有他靈魂依托的歸宿。作者用藝術(shù)家至死不渝的這種執(zhí)念這種追求，表達(dá)了人的現(xiàn)實(shí)生存的困境，表達(dá)了人與社會，精神與物質(zhì)，靈魂與肉體的無法達(dá)到和諧統(tǒng)一的矛盾。

二年級藝術(shù)家讀后感篇十八

在這暑假里我再次閱讀了兒童最喜愛的古典名著《西游記》，我很喜歡這本書，它帶給我無限的樂趣和想象。

這本書主要講述了孫悟空得罪了玉皇大帝，玉皇大帝請如來佛祖把它壓在五指山下，豬八戒喝醉了酒想占嫦娥便宜，被貶下凡間，沙和尚打破玉皇大帝的琉璃盞被貶入流沙河。后來，他們在觀世音菩薩的指導(dǎo)下，陪唐僧前往西天經(jīng)歷妖怪橫行、真真假假、九九八十一難，終于取得真經(jīng)的`故事。

通過閱讀這本書，我希望自己能像孫悟空一樣疾惡如仇，并且做什么事都要有始有終，即使遇到再大的困難，也要堅(jiān)持、振作，永不放棄！

二年級藝術(shù)家讀后感篇十九

《格林童話》這本書我讀完了，我來給大家介紹我最喜歡的故事《青蛙王子》。

國王的宮殿旁有一片幽暗的大森林，在大森林的一棵老樹下，有一個水潭，小公主常常來這里玩。有一次，她不小心把金球滾進(jìn)了水潭里，小公主放聲大哭，一只青蛙聽見了她的哭聲，答應(yīng)幫小公主撿回金球。但是，青蛙要小公主和他做好朋友，公主答應(yīng)了?？墒牵嗤軒托」鲹旎亓私鹎?，小公主高興地拔腿就跑回了宮殿，小青蛙在后面追著喊著。

第二天吃飯的時候，小公主一點(diǎn)兒胃口都沒有，國王問她怎么回事，小公主把事情原委講了一遍。國王聽后嚴(yán)肅地告訴小公主，答應(yīng)別人的事情一定要做到，要做言而有信的人。雖然，小公主心里有些不情愿，但還是照做了。沒想到，青蛙變成了一位英俊的王子，王子和小公主結(jié)婚了。

這個故事告訴我們，答應(yīng)別人的`事情就一定要做到，要做言而有信的人，這樣才能擁有真正的朋友。

二年級藝術(shù)家讀后感篇二十

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1信念所致，雖死不悔

-----《饑餓藝術(shù)家》讀后感

恭城所 劉永勝

《饑餓藝術(shù)家》成于作者弗蘭茲·卡夫卡去世前幾個月，可以說這篇短篇小說寄托了作者的精神：為了自己所堅(jiān)持的事物，甚至能夠或主動、或被動的犧牲自己。

《饑餓藝術(shù)家》描述了絕食表演者將自己關(guān)在鐵籠內(nèi)進(jìn)行表演，時間長達(dá)四十天。但是人們懷疑他并未完全絕食，他為了證明自己，會唱歌給看守為他們提神，甚至出錢替他們買早餐。可荒唐的是，看守居然懷疑他竟然可以邊唱歌邊偷食，甚至認(rèn)為買早餐是在賄賂他們。他討厭別人說他是因?yàn)轲囸I才停止演出。其實(shí)他真正不滿的是表演期滿時的下臺，他本可以繼續(xù)餓下去，去追求更高更遠(yuǎn)的藝術(shù)。表演結(jié)束時，絕食者已經(jīng)骨瘦如柴，不能支持。后來他被一個馬戲團(tuán)聘去，把關(guān)他的籠子放在離獸場很近的道口，為的是游客去看野獸時能順便看到他。可是人們忘了更換記日牌，絕食者無限期地絕食下去，終于餓死。

咋一看，小說中絕食者從事的是真正的藝術(shù)，卻不被人理解和認(rèn)同，著力體現(xiàn)了饑餓藝術(shù)家對自己的事業(yè)——饑餓藝術(shù)的執(zhí)著追求、至死不渝的堅(jiān)定信念及渴望被真正理解的強(qiáng)烈愿望，此外還突出敘寫了不解真意的觀眾對這種藝術(shù)的麻木和詆毀，塑造了一個具有高潔情操的藝術(shù)殉道者形象。

這是一種為了理想、為了夢想、為了自己畢生所堅(jiān)持的事物所體現(xiàn)的一種大無畏精神，他體現(xiàn)在藝術(shù)，卻不拘泥于藝術(shù)。

饑餓藝術(shù)家的生存困境就是我們現(xiàn)代人的生存困境，而這困境源自于人與社會的矛盾，高雅與庸俗的矛盾，精神與物質(zhì)的矛盾。我們每個人既是獨(dú)立個體，同時又是社會的人。社會的價值取向，社會的流行時尚，無不影響人們的生活和思維。當(dāng)社會以“錢、車、房、名、利”作為成功象征的時候，人們不得不在物質(zhì)利益面前低下高貴的頭顱，像饑餓藝術(shù)家那樣在名利面前保持自我，堅(jiān)守信念，最后為了信念犧牲自我的，少之又少。

但其實(shí)卡夫卡在小說里也取了巧：絕食者并非主動想要絕食。一開始，絕食者是因?yàn)檎也坏竭m合自己胃口的食物，才想要做絕食表演者，這大概是患上了厭食癥，如果那時候有撒尿牛丸的話或許他就不會餓死了?？墒?，在表演過程中，饑餓藝術(shù)逐漸占據(jù)了他的身體，使他從一開始的“試試”進(jìn)一步升華為“堅(jiān)持”.這或許是小說最精髓的地方：戲如人生。小說里描述的，可不正如人生一般，有時候不得不因?yàn)槟臣虑榛蛑鲃踊虮粍拥娜L試其他的事物，卻發(fā)現(xiàn)這個事物莫名的對自己的胃口，之后便狀若瘋魔地堅(jiān)持下去，為之甚至能夠犧牲自己。

正如我們的國家，中國發(fā)展如此迅速，離不開各行各業(yè)堅(jiān)持努力的達(dá)人，他們犧牲自己的休息時間，極少陪伴自己的家人，包括過年的團(tuán)聚時光也待在單位或者基地里，為了什么，是為了錢嗎，為了名嗎，還是為了心中那一份為中國之崛起的信念？為什么說現(xiàn)在中國的青年一代是最容易被感動的一代，正是因?yàn)樗麄円娮C了中國的崛起，見證了人們的努力，見證了賢者的犧牲，他們知道，他們的歲月靜好，是因?yàn)橛腥嗽谪?fù)重前行。而他們，也必將成為繼承先輩精神的行者，披荊斬棘，飽經(jīng)磨難，為了自己所堅(jiān)持的信念，在所不惜，雖死無悔。

《饑餓藝術(shù)家》所展現(xiàn)的精神，正是超越了國界、超越了人種、超越了空間和時間的，我堅(jiān)信，這是全宇宙共有的品德，它激勵我們向前，激勵我們成長，激勵我們堅(jiān)持心中的信念。

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2《饑餓藝術(shù)家》讀后感

永福所 劉俊衫

《饑餓藝術(shù)家》這部作品中卡夫卡匠心獨(dú)運(yùn)，為我們描繪了一個荒誕卻又真實(shí)的離奇世界。一直以來，一個廣為流傳的故事讓人們相信，饑餓藝術(shù)家是卡夫卡在作品中的映射：病逝前一個月，卡夫卡曾在病榻上艱難地校對這篇小說的清樣，并在讀完之后淚流滿面。藝術(shù)家的悲慘遭遇似乎象征著現(xiàn)實(shí)中卡夫卡面對嚴(yán)酷的社會壓力不斷的躲藏自己、隱蔽自己。但透過眼淚，我們能讀到的是卡夫卡對人類社會難以調(diào)和的哀嘆與被困在現(xiàn)代社會的悖謬陷阱中無法自拔的神傷。

饑餓藝術(shù)家的一生是可悲的，對于自己的藝術(shù)他一直都在尋求觀眾的肯定與贊賞，而卻到死都沒能得到。在饑餓表演早期，人們對觀看饑餓表演有非常濃厚的興趣，“全城的人都在為饑餓表演忙忙碌碌，觀眾與日俱增，人人都渴望每天至少觀看一次饑餓藝術(shù)家的表演。臨近表演后期，不少人買了長期票，天天坐在小鐵籠子跟前，就是晚上，觀眾也絡(luò)繹不絕。為了看得不失效果，人們舉著火把”.而后來，人們冷落了饑餓表演，他表演的場所被安排在通往獸場的過道上，人們只有在去看猛獸表演的途中才會路過它的籠子，看他幾眼。饑餓藝術(shù)家早期風(fēng)光一時、四周都是鮮花掌聲的境況與他最后孤零零地與腐草一起被埋了的結(jié)局，產(chǎn)生強(qiáng)烈的落差和對比。饑餓藝術(shù)家死后，小豹子取代了他的位置，人們對它非常著迷，“擠在籠子周圍，絲毫不肯離去”,更加襯托出饑餓藝術(shù)家的凄涼。他的死亡沒有引起任何人的注意，他為自由而犧牲的偉大壯舉不為人知。其中對饑餓表演較為經(jīng)典的描述是在結(jié)束了40天饑餓藝術(shù)表演之后，饑餓藝術(shù)家從籠子里出來，經(jīng)理人向眾人展示饑餓藝術(shù)家虛弱慘象的那一段描寫?！敖?jīng)理雙手卡住饑餓藝術(shù)家的細(xì)腰，有些過分小心翼翼，他的動作神情使人聯(lián)想到，他手中不是一個活人，而是一件極易破碎的物品。這時經(jīng)理或許暗中輕輕碰了一下饑餓藝術(shù)家，以致于他的雙腳和上身左右搖擺不?！薄梆囸I藝術(shù)家任其擺布，他腦袋聾拉在胸前，好像它是不聽使喚地滾到那里，然后又莫名其妙地一動不動。他的身體已經(jīng)掏空，雙腿出于自衛(wèi)本能緊緊和膝蓋貼在一起，雙腳卻擦著地面，似乎那不是真正的地面，它們好像正在尋找真正的可以著落的地方?！边@些語言鮮明豐富，具有強(qiáng)烈的夸張色彩和諷刺意味。從中我們能明顯感受到，看似平靜的描述背后壓抑著強(qiáng)烈情感，敘述者并不是不帶任何情緒的、純客觀地平淡述說著這慘象，而是壓抑著強(qiáng)烈的對饑餓藝術(shù)家的同情，()對以經(jīng)理為代表的愚人的嘲弄與厭惡。

在這篇小說里，社會上的公眾對饑餓藝術(shù)家的評判并非單一的，一面上覺得饑餓藝術(shù)家技藝高超，另一面覺得饑餓藝術(shù)家會偷偷吃東西。為了對抗這種觀點(diǎn)，饑餓藝術(shù)家自表清白地不斷唱歌，這反倒沒有扭轉(zhuǎn)公眾的觀點(diǎn)，反而使得大家更加覺得藝術(shù)家技藝高超，能一邊唱歌一邊吃東西。面對這個不斷以世俗化侵蝕一切的世界，藝術(shù)家更希望守衛(wèi)能對自己監(jiān)視嚴(yán)密一些，因?yàn)槭匦l(wèi)在看守自己這件事的不上心，就是對自己藝術(shù)表演純正性與正當(dāng)性的一種破壞。然而守衛(wèi)們根本不會理解以及按照饑餓藝術(shù)家的這套邏輯來行事，饑餓藝術(shù)家的理想情景對于這個世俗化運(yùn)行已久的世界來說是完全對立且蚍蜉撼樹的。

在臨終之前，饑餓藝術(shù)家終于道出了自己選擇饑餓的真實(shí)原因，他的胃口所渴望的自由在這個荒誕的世界里根本不存在，所以他選擇把自己裝在籠子里，不愿與外界同流合污。事實(shí)上，他早已經(jīng)知道了“同愚昧抗?fàn)?，同這個愚昧的世界抗?fàn)幨峭絼诘摹?但為了信念和追求，他選擇繼續(xù)饑餓，不惜犧牲生命，“不自由，毋寧死”,這種殉道者精神使得饑餓藝術(shù)家這一人物形象更加高大，他的死也透出更加悲壯的意味，讓人難忘，迫人反思。

03

恭城所 左華

卡夫卡的這篇《饑餓藝術(shù)家》，在短短五千余字的文字里，用奇異的筆調(diào)講述了一個荒誕不羈但又充滿現(xiàn)實(shí)意味的故事：饑餓藝術(shù)家以表演饑餓為生，并以這樣的表演招徠大批觀眾。漸漸他對自己的表演產(chǎn)生了榮譽(yù)感，從沒有自覺自愿離開過獸籠，還為別人不給他機(jī)會成為“空前偉大的饑餓藝術(shù)家”而深感苦惱。

他在籠子里表演的時候，負(fù)責(zé)值夜班的看守故意離得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，躲在某個角落里玩牌，給藝術(shù)家提供一個進(jìn)食的機(jī)會?？墒敲慨?dāng)遇到這類的看守，藝術(shù)家情緒便是最低落，最痛不堪言的。因?yàn)樗非蟮氖丘囸I的藝術(shù)，是藝術(shù)本身，所以他不覺得饑餓是痛苦的，是難以忍受的，可以說，他要的就是這種饑餓，因?yàn)榍∏∈丘囸I才能展現(xiàn)他的藝術(shù)，才能夠成就他。

饑餓藝術(shù)家的一生是可悲的，對于自己的藝術(shù)他一直都在尋求觀眾的肯定與贊賞，而卻到死都沒有得到。饑餓藝術(shù)家的職業(yè)榮譽(yù)感讓他即使餓死也不會吃東西，但是觀眾并不能理解這種所謂的藝術(shù)，觀眾們認(rèn)為作為一個正常的人類是做不到這樣的事的。因此，即使饑餓藝術(shù)家想方設(shè)法的讓人們監(jiān)視自己，向他們展示自己的超能力，但無論如何也得不到人們的肯定。人們跟著時下的潮流之風(fēng)每天都要去看一次饑餓藝術(shù)家的表演，沒有任何理由，只是趕個時髦罷了。人們對饑餓藝術(shù)家的贊賞也是對饑餓藝術(shù)家行為的一種曲解，或許在觀眾看來，饑餓藝術(shù)家之所以應(yīng)該被贊賞并不是因?yàn)樗茉诓贿M(jìn)食的情況下依然能延續(xù)生命，而是驚嘆于藝術(shù)家居然可以在眾目睽睽之下偷偷進(jìn)食，并沒有人真正理解饑餓的藝術(shù)，因此，即使藝術(shù)家曾經(jīng)名聲大振，他也是可悲的，因?yàn)樗乃囆g(shù)實(shí)際上是被觀眾褻瀆了。而后期饑餓藝術(shù)家來到了雜技團(tuán)以后，更是得到了慘不忍睹的待遇，他已經(jīng)完全不能勾起人們的興趣了，即使他自稱自己的技藝完全不減當(dāng)年。

直到最后奄奄一息的藝術(shù)家貼近看管人的耳根說出最后的幾句話：“因?yàn)槲艺也坏竭m合我胃口的食物。假如我找到這樣的食物，請相信我，我不會招人參觀，惹人顯眼，并像你，像大伙一樣，吃得飽飽的。”突然明白了：藝術(shù)家選擇死亡，是緣于無法尋求到一種認(rèn)同，一種被世人被世界甚至是一種被自己的認(rèn)同；也是一種絕望，一種在荒誕的現(xiàn)實(shí)中找不到生命的意義找不到自我存在的絕望，也許，每個人都一樣，缺的并不是食物，每個人，也并不一定會走上固定的哪一條路，而是一旦選擇了某種理想和信念，就會無畏的堅(jiān)守下去，并且，不愿輕易地放棄自己的堅(jiān)持，就算這種堅(jiān)持是錯誤而讓人絕望的。

二年級藝術(shù)家讀后感篇二十一

讀后感是指讀了一本書，一篇文章，一段話，幾句名言，一段音樂，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。以下是《饑餓的冬季》讀后感3篇，歡迎閱讀?！娥囸I的冬季》讀后感一

靜靜的小河，溫暖的三角地，會說話的鈴鐺……這個寒假，曹文軒伯伯用優(yōu)美的文字，把我?guī)нM(jìn)了小說集《饑餓的冬季》。

這本書是由六個獨(dú)立的故事組成的，故事不長，但卻催人淚下，我?guī)缀跏青咧蹨I讀完的。沿著清水灣村前安靜的河水，我和鴨寶一起走上回家的路，明白了不能欺騙，要做個品行高尚的人；在饑餓的冬季，我和小伙伴們保護(hù)著那些藏匿在山坳中晶瑩閃亮的柿子，感受到希望就在我們心中；在三角地，我又與兄妹五人一同品味著成長的滋味，懂得了不拋棄、不放棄，有家就有期待；還有那會尖叫的皮卡、傻得可愛的丁丁當(dāng)當(dāng)，一個個鮮活的人物、感人的故事都讓我難以忘懷。每讀完一個故事，我都會感到一種震撼人心的力量。善良、尊嚴(yán)、頑強(qiáng)、誠信。這一切都散發(fā)著人性之美的光輝，不斷地沖擊著我的心靈，告誡我不忘初始，要做個純真的人。

書中最讓我佩服的是《三角地》中的大哥。他生活在一貧如洗的家庭里，爸爸是酒鬼，媽媽是賭徒。作為大哥的他，不僅要上學(xué)，還要照顧三個弟弟和一個妹妹，生活的艱難可想而知。但他沒有怨天尤人，反而分外勇敢和堅(jiān)強(qiáng)，挑起了家庭的重?fù)?dān)，想盡辦法把家里管理得井井有條。當(dāng)二弟的成績嚴(yán)重下滑時，他絞盡腦汁賺錢請家教，甚至身受重傷也在所不惜；當(dāng)三弟偷東西時，他代替父母嚴(yán)厲地管教了他，并帶著他向別人道歉；當(dāng)媽媽重病時，他寧愿退學(xué)，也要在床邊伺候媽媽，一幕幕感人的畫面躍然紙上。曹文軒通過時而詼諧幽默，時而優(yōu)美感人的文字，讓我看到了一個無私的大哥的形象。正是在他的影響下，爸爸媽媽戒酒戒賭了，弟妹們的成績越來越好了，全家人過得其樂融融。人性的善良美好在這里表現(xiàn)得淋漓盡致。是什么讓這個瀕臨破碎的家重新振作起來？是濃濃的愛呀！這流淌的愛溫暖了主人公全家，也感染了手捧書本的我。它讓我明白了：我們只要心中有愛，滿懷希望，即使再大的困難也能堅(jiān)強(qiáng)面對。

在成長的歲月長河中，我們也會經(jīng)受種種挫折與困難，比如說：考試成績下降了；受到了不公正的批評；學(xué)新本領(lǐng)學(xué)不會……這些都讓我們痛苦，止步不前。但是，不管有多大的困難，我們都要去勇敢地面對，不放棄，不退縮，不改變純真的內(nèi)心。陽光總在風(fēng)雨后，相信美好的生活總會在不遠(yuǎn)處向我們招手。

《饑餓的冬季》這本書魔力般地吸引著我，它讓我懂得了真、善、美，體會到了生命的力量，感受到了人性的光芒。它就像一瓶陳年老酒，酒味甘甜如歲月一樣綿綿流長，越品越香。

《饑餓的冬季》是我最喜歡的一本書，它包含了許許多多感動人心的故事，這些故事為我們講述了一個個不同的道理：“尖叫”告訴我們做事不可魯莽，并且要有一顆孝心；“丁丁和當(dāng)當(dāng)”向我們講述了兩個傻兄弟的故事，告訴我們要學(xué)會對別人友好，即使是傻孩子也會有屬于自己的幸福，最喜歡的還是：“三角地”的故事。

在兩個路口相交的地方，有一個三角地，那里住著一家人，爸爸是一位酒鬼，而媽媽卻好賭博，家里一共有五個孩子，分別是大哥、大弟、二弟、三弟、和小妹。大哥是一位經(jīng)常打罵弟弟們的人，也彈得一手好琴；而大弟是一位學(xué)習(xí)成績非常好的人，足球踢得也非常棒；但二弟卻與大弟的性格完全相反，他喜歡裝模作樣，討好大家，學(xué)習(xí)成績也差得無法比喻；而三弟的年齡才10歲，別看他年紀(jì)不大，但他偷偷摸摸的歷史已經(jīng)有很多年了；到了最后的小妹，她長得美極了，人人見了都會情不自禁地夸獎她，而她的哥哥們唯獨(dú)對她最好。

一開始，三角地的名聲很臭，酒鬼爸爸爸爸經(jīng)常喝酒，喝醉后就癱倒在大街上，因此，大哥失去了自己唯一的好朋友。大哥看到這一切后，下定決心一定要把三角地的名聲變好。因此在她的領(lǐng)導(dǎo)下，大家湊錢為這個家做出了很大的貢獻(xiàn)，讓三角地?zé)ㄈ灰恍拢盒∶么┥洗蠹覟樗郎愬X買的新衣服后，變得越發(fā)精神了；三弟改正了自己的缺點(diǎn)，再也不做那些偷偷摸摸的事情了，而是通過自己的辛勤勞動獲得屬于自己光明正大的財富；而二弟呢，大家通過自己的勞動，大哥也冒著被打的危險，為二弟湊集錢財請來家庭教師，二弟也通過自己和家庭教師的努力，把成績提高了上去；大弟也成為了一名在城市里小有名氣的足球運(yùn)動員；而大哥呢？也和自己唯一的好朋友和好了。變化最大的還有數(shù)他們的爸爸媽媽了：爸爸回到家后看到自己的孩子們這么懂事，把自己的酒罐全砸了；媽媽也發(fā)誓再也不去賭博了，和爸爸一起開了一家咖啡店，過上了平穩(wěn)、安靜而又幸福的生活。

看完了文章的最后一句話，我早已淚流滿面。一個搖搖欲墜的家，卻因?yàn)榈拇蟾绮恍概εc堅(jiān)持把它挽救了回來，讓爸爸媽媽醒悟；讓家里的人都改掉自己的毛??；讓三角地有了名聲。這需要多么大的毅力呀！他也曾被打過、罵過，但他為了這個家，用自己瘦小的肩膀扛住了這個家，努力改變自己，努力改變大家，使這個大家庭更加完美、幸福。

我佩服他，他是一個值得讓我們佩服的人！

饑餓是什么？饑餓是你一次次翻開空了的米缸，肚子里早已空空如也；饑餓是你無數(shù)次地尋找食物，然而一無所獲；饑餓是孩子們一次次睜著空洞的眼神，哭鬧著向你要吃的，可你卻無能為力。饑餓讓所有人變得瘦骨嶙峋。饑餓讓一切都變得空虛與麻木。這就是饑餓！

曹文軒老師寫的《饑餓的冬季》向我們講述了一個關(guān)于饑餓的故事。由于天氣干旱，人們種下的糧食顆粒無收，然而冬天來了，人們只好忍受饑餓的煎熬，等待春天的到來。這時，男孩樹魚發(fā)現(xiàn)了一株柿子樹，上面居然結(jié)了三十六顆柿子！在這個饑餓的冬季，三十六顆柿子是多么寶貴??！它們?nèi)缤粋€個紅紅的燈籠，照亮了這漫長的冬天。樹魚告訴了尋找他的三十七個孩子。孩子們共同守護(hù)著這個秘密，這個能讓大家活下去的希望。

臨近春天時，孩子中的丘石兒病倒了！孩子們含著晶瑩的淚珠兒，摘了一顆火紅的柿子，送給了他。當(dāng)人們度過這個饑餓的冬天時，候鳥們卻吃掉了那一樹的柿子。但孩子們并不后悔，因?yàn)槟菐资w柿子，曾像溫暖的小燈籠，亮在寒冷的冬季，漫漫的長夜。

在那個饑餓的年代，一顆橡子也可能是人們活下來的希望，更何況那一樹紅彤彤的柿子！這個希望照亮了他們黑暗的明天。幫助他們度過了那個冬季！

這一樹柿子成為了孩子們活下去的希望。在這個冬季，每每大家想到那一樹柿子，他們就忘卻了饑餓。絕望時，只要有一個理由讓你活下去，就不要放棄它，它會照亮你更美的明天！

二年級藝術(shù)家讀后感篇二十二

這本書講述了喜劇巨星卓別林，雕塑大師羅丹，印象派畫家的始祖莫奈，詠唱生命之歌的柴可夫斯基，全能天才達(dá)芬奇，與命運(yùn)進(jìn)行抗?fàn)幍膹?qiáng)者貝多芬和音樂神童莫扎特。我在這些人中發(fā)現(xiàn)了一個問題，他們大部分人的家庭式不完整的。比如柴可夫斯基。

他原本有一個很完整的家庭，可是由于他父親的差錯，他的父親和母親路混了，這對小柴可夫斯基的`打擊是很大的。但是不久，他回到了他所癡迷的音樂中，讓音樂撫平自己的傷痛。在音樂學(xué)院，他不斷的創(chuàng)造出優(yōu)美的曲子，他的曲子在畢業(yè)大會上取得了銀牌獎。

此后，他就在音樂學(xué)院教學(xué)，這件事情耗去了他很多的創(chuàng)作時間，但是他對教學(xué)還是充滿著熱情。此后他接二連三的創(chuàng)作作品，熱別是天鵝湖和睡美人，一直都在演奏著。在他創(chuàng)作完第六交響曲之后，這個偉大的音樂家就跟這個世界說了再見，把許多美麗的曲子留在了世間。

他的故事告訴我，一個人不經(jīng)歷一些風(fēng)風(fēng)雨雨，是不可能成為像柴可夫斯基那樣的偉大的人物。其實(shí)不僅僅柴可夫斯基，還有貝多芬，他在面對著降臨在自己身上的苦難時，他的“我要勇敢扼住命運(yùn)的喉嚨”振聾發(fā)聵。我覺得大家都該來看看這些名人的故事，當(dāng)我們遇到一些困難和挫折的時候，想起他們的故事會給我們力量。

書讀完了，但是書中的那些人和那些事都已經(jīng)深深的刻在我的大腦里了。

二年級藝術(shù)家讀后感篇二十三

讀完《十萬個為什么》這本書，讓我增長了很多的課外知識。我對新學(xué)期充滿著幻想。我幻想著自己成為了同學(xué)們身邊的一位小老師，同學(xué)們無論對我提出什么樣的問題，我都能作出詳細(xì)的解答；我幻想著老師們無數(shù)次對我堅(jiān)起了大拇指，并為我頒發(fā)很多很多的獎狀；我幻想著爸爸媽媽看見我學(xué)習(xí)上的取得不斷的進(jìn)步，臉上總是露出滿意的笑容；我幻想著自己長大以后成為了一名科學(xué)家，勇敢地去探索太空！

讀完《十萬個為什么》，()我意識到作為一名學(xué)生不但要努力學(xué)習(xí)課本知識，還要多讀一些有益的課外書。比如《十萬個為什么》這本書，它正激發(fā)著我對知識的無窮渴望呢。

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