實(shí)用電影解說論文（案例17篇）

注重思維的拓展，培養(yǎng)創(chuàng)新能力和解決問題的能力。提升寫作水平的途徑。這些優(yōu)秀的演講稿，給我們帶來(lái)了很多啟發(fā)和思考。

電影解說論文篇一

論文提綱是

作者構(gòu)思謀篇的具體體現(xiàn)。

便于作者有條理地安排材料、展開論證。

有了一個(gè)好的提綱，就能綱舉目張，提綱摯領(lǐng)，掌握全篇論文的基本骨架，使論文的結(jié)構(gòu)完整統(tǒng)一;就能分清層次，明確重點(diǎn)，周密地謀篇布局，使總論點(diǎn)和分論點(diǎn)有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái);也就能夠按照各部分的要求安排、組織、利用資料，決定取舍，最大限度地發(fā)揮資料的作用。

1.標(biāo)題式寫法

用簡(jiǎn)要的文字寫成標(biāo)題，把這部分的內(nèi)容概括出來(lái)。

這種寫法簡(jiǎn)明扼要，一目了然，但只有作者自己明白。

畢業(yè)論文提綱一般不能采用這種方法編寫。

2.句子式寫法

以一個(gè)能表達(dá)完整意思的句子形式把該部分內(nèi)容概括出來(lái)。

這種寫法具體而明確，別人看了也能明了，但費(fèi)時(shí)費(fèi)力。

畢業(yè)論文的提綱編寫要交與指導(dǎo)教師閱讀，所以，要求采用這種編寫方法。

編寫提綱的步驟

編寫提綱的步驟可以是這樣：

(一)確定論文提要，再加進(jìn)材料，形成全文的概要

論文提要是內(nèi)容提綱的雛型。

一般書、教學(xué)參考書都有反映全書內(nèi)容的提要，以便讀者一翻提要就知道書的大概內(nèi)容。

我們寫論文也需要先寫出論文提要。

在執(zhí)筆前把論文的題目和大標(biāo)題、小標(biāo)題列出來(lái)，再把選用的材料插進(jìn)去，就形成了論文內(nèi)容的提要。

(二)原稿紙頁(yè)數(shù)的分配

寫好畢業(yè)論文的提要之后，要根據(jù)論文的內(nèi)容考慮篇幅的長(zhǎng)短，文章的各個(gè)部分，大體上要寫多少字。

如計(jì)劃寫20頁(yè)原稿紙(每頁(yè)300字)的論文，考慮序論用1頁(yè)，本論用17頁(yè)，結(jié)論用1—2頁(yè)。

本論部分再進(jìn)行分配，如本論共有四項(xiàng)，可以第一項(xiàng)3—4頁(yè)，第二項(xiàng)用4—5頁(yè)，第三項(xiàng)3—4頁(yè)，第四項(xiàng)6—7頁(yè)。

有這樣的分配，便于資料的.配備和安排，寫作能更有計(jì)劃。

畢業(yè)論文的長(zhǎng)短一般規(guī)定為5000—6000字，因?yàn)檫^短，問題很難講透，而作為畢業(yè)論文也不宜過長(zhǎng)，這是一般大專、本科學(xué)生的理論基礎(chǔ)、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)所決定的。

(三)編寫提綱

論文提綱可分為簡(jiǎn)單提綱和詳細(xì)提綱兩種。

簡(jiǎn)單提綱是高度概括的，只提示論文的要點(diǎn)，如何展開則不涉及。

這種提綱雖然簡(jiǎn)單，但由于它是經(jīng)過深思熟慮構(gòu)成的，寫作時(shí)能順利進(jìn)行。

沒有這種準(zhǔn)備，邊想邊寫很難順利地寫下去。

以《關(guān)于培育和完善建筑勞動(dòng)力市場(chǎng)的思考》為例，簡(jiǎn)單提綱可以寫成下面這樣：

編寫論文提綱的詳細(xì)步驟：

一、序論

二、本論

(一)培育建筑勞動(dòng)力市場(chǎng)的前提條件

(二)目前建筑勞動(dòng)力市場(chǎng)的基本現(xiàn)狀

(三)培育和完善建筑勞動(dòng)力市場(chǎng)的對(duì)策

三、結(jié)論

詳細(xì)提綱，是把論文的主要論點(diǎn)和展開部分較為詳細(xì)地列出來(lái)。

如果在寫作之前準(zhǔn)備了詳細(xì)提綱，那么，執(zhí)筆時(shí)就能更順利。

下面仍以《關(guān)于培育和完善建筑勞動(dòng)力市場(chǎng)的思考》為例，介紹詳細(xì)提綱的寫法：

一、序論

1.提出中心論題;

2，說明寫作意圖。

二、本論

(一)培育建筑勞動(dòng)力市場(chǎng)的前提條件

1.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立，為建筑勞動(dòng)力市場(chǎng)的產(chǎn)生創(chuàng)造了宏觀環(huán)境;

2.建筑產(chǎn)品市場(chǎng)的形成，對(duì)建筑勞動(dòng)力市場(chǎng)的培育提出了現(xiàn)實(shí)的要求;

3.城鄉(xiāng)體制改革的深化，為建筑勞動(dòng)力市場(chǎng)的形成提供了可靠的保證;

4.建筑勞動(dòng)力市場(chǎng)的建立，是建筑行業(yè)用工特殊性的內(nèi)在要求。

(二)目前建筑勞動(dòng)力市場(chǎng)的基本現(xiàn)狀

1.供大于求的買方市場(chǎng);

2，有市無(wú)場(chǎng)的隱形市場(chǎng);

3.易進(jìn)難出的畸形市場(chǎng);

4，交易無(wú)序的自發(fā)市場(chǎng)。

(三)培育和完善建筑勞動(dòng)力市場(chǎng)的對(duì)策

1.統(tǒng)一思想認(rèn)識(shí)，變自發(fā)交易為自覺調(diào)控;

2.加快建章立制，變無(wú)序交易為規(guī)范交易;

3.健全市場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)，變隱形交易為有形交易;

4.調(diào)整經(jīng)營(yíng)結(jié)構(gòu)，變個(gè)別流動(dòng)為隊(duì)伍流動(dòng);

5，深化用工改革，變單向流動(dòng)為雙向流動(dòng)。

三、結(jié)論

1，概述當(dāng)前的建筑勞動(dòng)力市場(chǎng)形勢(shì)和我們的任務(wù);

2.呼應(yīng)開頭的序言。

上面所說的簡(jiǎn)單提綱和詳細(xì)提綱都是論文的骨架和要點(diǎn)，選擇哪一種，要根據(jù)作者的需要。

如果考慮周到，調(diào)查詳細(xì)，用簡(jiǎn)單提綱問題不是很大;但如果考慮粗疏，調(diào)查不周，則必須用詳細(xì)提綱，否則，很難寫出合格的畢業(yè)論文。

總之，在動(dòng)手撰寫畢業(yè)’論文之前擬好提綱，寫起來(lái)就會(huì)方便得多。

提綱范文格式

目錄

引言1

一、我國(guó)外貿(mào)依存度的現(xiàn)狀2

二、我國(guó)名義外貿(mào)依存度提升的原因3

三、我國(guó)外貿(mào)依存度實(shí)際水平的估算和與國(guó)際間貿(mào)易的比較5

(一)我國(guó)外貿(mào)依存度實(shí)際水平的估算5

1、加工貿(mào)易在對(duì)外貿(mào)易結(jié)構(gòu)中的比重較大5

2、我國(guó)gdp總值被低估5

3、匯率的影響5

4、外資企業(yè)的影響6

5、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的影響6

(二)我國(guó)外貿(mào)依存度的實(shí)際水平的國(guó)際比較6

四、外貿(mào)依存度增高對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的影響7

(一)外貿(mào)依存度增高對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不利影響7

1、對(duì)外貿(mào)易摩擦加劇8

2、影響國(guó)家經(jīng)濟(jì)安全8

3、影響國(guó)內(nèi)產(chǎn)業(yè)發(fā)展8

4、惡化貿(mào)易條件8

(二)外貿(mào)依存度增高對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)有利影響9

1、促進(jìn)了有序競(jìng)爭(zhēng)9

2、中國(guó)在世界貿(mào)易中的分額上升9

3、通過加工貿(mào)易熟悉了國(guó)外的技術(shù)、管理、市場(chǎng)9

4、中國(guó)貿(mào)易的發(fā)展創(chuàng)造了大量的就業(yè)機(jī)會(huì)9

五、合理調(diào)控外貿(mào)依存度的措施9

1、繼續(xù)擴(kuò)大對(duì)外開放9

2、擴(kuò)大內(nèi)需10

3、促進(jìn)加工貿(mào)易的升級(jí)轉(zhuǎn)型10

4、大力發(fā)展服務(wù)貿(mào)易10

5、重視我國(guó)進(jìn)出口依存度的結(jié)構(gòu)性指標(biāo)，推進(jìn)市場(chǎng)多元化和出口產(chǎn)品結(jié)構(gòu)優(yōu)化戰(zhàn)略10

6、完善國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)核算制度10

7、完善人民幣匯率形成機(jī)制，保持人民幣匯率基本穩(wěn)定11

結(jié)論與啟示11

參考文獻(xiàn)11

電影解說論文篇二

前言：

微電影營(yíng)銷，一種新媒體網(wǎng)絡(luò)化的營(yíng)銷手段。它的產(chǎn)生與發(fā)展是時(shí)代的產(chǎn)物，也是人類智慧的結(jié)晶。作為新興的產(chǎn)業(yè)模式，它的經(jīng)營(yíng)模式仍然處于市場(chǎng)探索階段。目前，廣告客戶定制幾乎成為了微電影的主流制作模式。

1微電影營(yíng)銷模式研究問題的提出

1.1微電影營(yíng)銷模式研究的背景與原因

將微電影以商業(yè)定制的模式加以應(yīng)用，其實(shí)質(zhì)上就相當(dāng)于加長(zhǎng)版的廣告，然而這些增加的`長(zhǎng)度不僅僅體現(xiàn)在時(shí)間上。由于新媒體具有其特殊性，傳統(tǒng)媒介播放的廣告內(nèi)容和表現(xiàn)形式都不可能直接平移進(jìn)微電影中。為了吸引基數(shù)龐大且口味與眾不同的新媒體受眾，微電影也需要做足功課，精益求精，其商業(yè)價(jià)值和營(yíng)銷模式還有待于進(jìn)一步挖掘，從形式到內(nèi)容都需要進(jìn)一步依托媒體特性和受眾需求進(jìn)行創(chuàng)新，也需要更多的線上線下活動(dòng)來(lái)來(lái)與其配合。

1.2微電影營(yíng)銷模式

1.2.1微電影專業(yè)分銷平臺(tái)

以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)的微電影專業(yè)平臺(tái);專業(yè)的微電影分享、交流。代表企業(yè)：微影網(wǎng)、愛奇魚

1.2.2微電影終端發(fā)行服務(wù)提供

1.2.3微電影產(chǎn)業(yè)規(guī)模化品牌定制

致力于鼓勵(lì)更多的優(yōu)秀微電影劇本創(chuàng)作，華影盛視計(jì)劃依托盛大集團(tuán)的文化平臺(tái)，將旗下暢銷網(wǎng)絡(luò)微小說拍成電影，同時(shí)邀請(qǐng)網(wǎng)絡(luò)小說作家稱為“微劇本編劇”，有效融合文字和影視各自的優(yōu)勢(shì)資源。

1.2.4影視娛樂化經(jīng)營(yíng)模式

一方面組建微電影創(chuàng)作和制作團(tuán)隊(duì)，自資拍攝微電影;另一方面，通過購(gòu)買版權(quán)形式或ugc(網(wǎng)友自制上傳)形式擴(kuò)大市場(chǎng)規(guī)模。依靠原有的業(yè)務(wù)優(yōu)勢(shì)，網(wǎng)絡(luò)視屏供應(yīng)、微博分享，對(duì)微電影進(jìn)行船舶和分享，提升了自身品牌價(jià)值和用戶凝聚力，獲取獨(dú)家的廣告合作資源，保證網(wǎng)站營(yíng)收。

2分析問題

2.1微電影

2.1.1微電影的產(chǎn)生原因

2.1.1.1微電影是web3.0的必然產(chǎn)物

2.1.1.2影視技術(shù)的更新和普及是微電影產(chǎn)生的直接驅(qū)動(dòng)力

2.1.1.3“碎片化”信息接收方式的形成

2.1.2微電影迅速發(fā)展的原因

2.1.2.1傳播媒介上

2.1.2.2商業(yè)價(jià)值上

2.1.2.3制作技術(shù)上

2.1.2.4社會(huì)形態(tài)上

2.1.3微電影的傳播優(yōu)勢(shì)

2.1.3.1更具親和力的情感式娛樂體驗(yàn)

2.1.3.2更強(qiáng)的互動(dòng)性集群式擴(kuò)散

2.1.3.3更精準(zhǔn)的營(yíng)銷

2.1.3.4更多樣性的傳播渠道

2.1.3.5更低成本建立巨大的影響效應(yīng)

2.1.3.6更能與品牌/產(chǎn)品理念有機(jī)結(jié)合產(chǎn)生商業(yè)效應(yīng)

2.2微電影營(yíng)銷

2.2.1微電影營(yíng)銷方式的特征

2.2.1.1宣傳軟性化

2.2.1.2成本低廉化

2.2.1.3傳播便捷化

2.2.1.4廣告電影化

2.2.2商業(yè)制定微電影營(yíng)銷的思路

2.2.3商業(yè)制定微電影營(yíng)銷的創(chuàng)新手段

2.2..3微電影營(yíng)銷成功實(shí)例

2.3微電影的經(jīng)營(yíng)模式

2.3.1微電影的經(jīng)營(yíng)模式的現(xiàn)狀

2.3.2主要微電影經(jīng)營(yíng)模式

3解決問題

3.1市場(chǎng)分析

3.1.1微電影市場(chǎng)現(xiàn)狀分析

3.1.2微電影如何盈利分析

3.1.3微電影營(yíng)銷運(yùn)營(yíng)權(quán)限分析

3.2微電影營(yíng)銷模式拓展、創(chuàng)新

3.2.1微電影營(yíng)銷盈利新途徑

3.2.2微電影營(yíng)銷模式新拓展

結(jié)束語(yǔ)：

微電影營(yíng)銷，完全可以讓企業(yè)，花幾萬(wàn)達(dá)到幾十萬(wàn)、幾百萬(wàn)、甚至幾千萬(wàn)的廣告效果。在如今廣告滿天飛的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，僅僅一篇廣告視頻、一段宣傳文字已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能吸引網(wǎng)民的注意，唯有以獨(dú)到的創(chuàng)意展現(xiàn)內(nèi)容的新奇，才能夠吸引受眾的眼球，讓其駐足圍觀。如今，越來(lái)越多的微電影頻頻跳入網(wǎng)民視線，并成功演變?yōu)楸娋W(wǎng)民樂于互動(dòng)的話題，對(duì)微電影的營(yíng)銷模式也有了進(jìn)一步的要求。

電影解說論文篇三

中國(guó)電影發(fā)展階段

１．萌芽和嘗試階段（１８９６年至１９３１年）

中國(guó)電影事業(yè)，是從輸入和放映西方電影起步的。１８９６年（清光緒二十二年），也就是電影在世界上正式誕生的第二年，隨著帝國(guó)主義軍事、經(jīng)濟(jì)、政 治、文化的侵略，西方電影也輸入了中國(guó)。這年的８月１１日，上海徐園內(nèi)的“又一村”，放映了“西洋影戲”，揭開了中國(guó)電影放映的序幕。此后幾年，放映西方 影片，從上海到北京，逐漸遍及大江南北，深入內(nèi)地。這種情況，盡管是帝國(guó)主義商品輸出和文化侵略的產(chǎn)物，但畢竟給中國(guó)人民帶來(lái)了一種新的娛樂形式，激發(fā)了 中國(guó)知識(shí)分子攝制“中國(guó)影片”的愿望。

１９０５年秋天，北京琉璃廠豐泰照相館，試拍了中國(guó)第一部影片。影片拍攝的是著名京劇老生譚鑫培主演的《定軍山》。影片雖然只是幾個(gè)片斷。長(zhǎng)度只有三本，但當(dāng)年６０歲的譚鑫培，以其精湛的表演和飾演黃忠的英雄氣概，使影片的試拍獲得了成功。

１９１３年，鄭正秋和張石川編導(dǎo)了影片《難夫難妻》。此片雖為短故事片，卻是我國(guó)拍攝故事影片的開端。從影片內(nèi)容來(lái)說，也接觸了社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活，通過 一對(duì)青年男女在封建買辦婚姻制度下的不幸，表現(xiàn)了一定的資產(chǎn)階級(jí)民主主義思想和民族意識(shí)。此后，張石川又導(dǎo)演了影片《黑籍冤魂》，通過一個(gè)封建大家庭因吸 食鴉片而家破人亡的悲劇，反映了當(dāng)時(shí)鴉片流毒的災(zāi)難。這時(shí)，中國(guó)也拍攝了一些新聞短片，較有意義的是反映辛亥革命的《武漢戰(zhàn)爭(zhēng)》和二次革命的《上海戰(zhàn) 爭(zhēng)》。

有聲電影產(chǎn)生以后，很快傳到了中國(guó)。１９３０年明星影片公司試制了中國(guó)第一部蠟盤發(fā)音有聲故事片《歌女紅牡丹》。轉(zhuǎn)年，華光片上有聲電影公司攝制了 故事影片《雨過天晴》，天一公司攝制了故事影片《《歌場(chǎng)春色》等，片上發(fā)音的試制獲得了成功。盡管在這些影片的攝制中，借助了法國(guó)、美國(guó)和日本的技術(shù)力量和技術(shù)設(shè)備，但畢竟宣告 了中國(guó)有聲影片的誕生。

２．進(jìn)步電影的艱難成長(zhǎng)階段（１９３１年至１９４９年）

觀止影視 建為內(nèi)容的題材廣泛、風(fēng)格多樣的影片，使中國(guó)電影的面貌為之一新，揭開了中國(guó)電影發(fā)展史上光輝的一 頁(yè)。

反映農(nóng)村階級(jí)斗爭(zhēng)的代表作有，夏衍的第一部電影劇作《狂》（程步高導(dǎo)流 演），陽(yáng)翰笙進(jìn)入電影界的第一部作品《鐵板紅淚錄》（洪深導(dǎo)演）。描寫工人階級(jí)斗爭(zhēng)生活和覺悟成長(zhǎng)的代表作有：洪深改編的《香草美人》（陳鏗然導(dǎo)演），沈 西苓編導(dǎo)的第一部電影《女性的吶喊》。暴露３０年代的中國(guó)都市生活、揭示當(dāng)時(shí)都市中尖銳階級(jí)矛盾和階級(jí)對(duì)立的代表作有：夏衍的《上海二十四小時(shí)》（沈西苓 導(dǎo)演），蔡楚生編導(dǎo)的《都會(huì)的早晨》。表現(xiàn)抗日反帝斗爭(zhēng)的代表作有：蔡楚生編導(dǎo)的《共赴國(guó)難》，田漢自編自導(dǎo)的《民族生存》，陽(yáng)翰笙的《中國(guó)海的怒潮》（岳楓導(dǎo)演）等。另外，還有以婦女為題材的影片《三個(gè)摩登女性》（田漢編劇，卜萬(wàn)蒼導(dǎo)演），《姊妹花》（鄭正秋編導(dǎo)），《時(shí)代的兒女》（夏衍、鄭伯奇、阿英 編劇，李萍倩導(dǎo)演），以及把新文學(xué)名著搬上銀幕的《春蠶》（夏衍編劇，程步高導(dǎo)演）。

當(dāng)然，電影由脫離現(xiàn)實(shí)到反映現(xiàn)實(shí)的轉(zhuǎn)變，并不是一帆風(fēng)順的。進(jìn)步的、民主的、革命的電影運(yùn)動(dòng)的輝煌成果，嚇壞了帝國(guó)主義和國(guó)民黨反動(dòng)派，他們采取恫 嚇、嚴(yán)查、止映、禁拍，甚至利用搗毀進(jìn)步影片公司等卑鄙手段，對(duì)革命電影文化進(jìn)行圍剿、鎮(zhèn)壓、迫害和扼殺，使之陷入了異常困難的境地。

但是，革命的、進(jìn)步的電影工作者，沒有被嚇倒，被征服，被扼住，在黨的地下組織領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持了“在泥濘中作戰(zhàn)，在荊棘里潛行”，繼續(xù)創(chuàng)作反帝反封建和暴露社會(huì)黑暗的優(yōu)秀影片，開始為中國(guó)電影的現(xiàn)實(shí)主義道路奠定了基礎(chǔ)?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，在中國(guó)共產(chǎn)黨抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策鼓舞下，愛國(guó)的、進(jìn)步的電影工作者，創(chuàng)作了大量的以抗戰(zhàn)為題材的影片，形成了抗戰(zhàn)電影運(yùn)動(dòng)。除了 《八路軍平型關(guān)大捷》、《四萬(wàn)萬(wàn)人民》這樣優(yōu)秀的新聞紀(jì)錄片外，優(yōu)秀抗戰(zhàn)故事片有：第一部抗戰(zhàn)故事片《保衛(wèi)我們的土地》（史東山編導(dǎo)），根據(jù)真實(shí)事跡拍攝 的《八百壯士》（陽(yáng)翰笙編劇、應(yīng)云衛(wèi)導(dǎo)演），宣揚(yáng)軍民合作抗戰(zhàn)的《好大夫》（史東山編導(dǎo)），號(hào)召各民族團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的《塞上風(fēng)云》（陽(yáng)翰笙編劇、應(yīng)云衛(wèi)導(dǎo)演），反映湖北軍民抗戰(zhàn)的《勝利進(jìn)行曲》（田漢編劇、史東山導(dǎo)演），揭露日寇在東北滔天罪行的《日本間諜》（陽(yáng)翰笙編劇、袁叢美導(dǎo) 演）等。這些影片對(duì)于動(dòng)員、鼓舞全國(guó)人民投入偉大的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)起了很大的作用。

觀止影視 影編導(dǎo)的《艷陽(yáng)天》等。這些影片，深刻揭露了國(guó)民黨反動(dòng)派的黑暗統(tǒng)治，生動(dòng)表現(xiàn)了中國(guó) 人民為爭(zhēng)取民主自由而進(jìn)行的斗爭(zhēng)，明顯透露出對(duì)光明的未來(lái)的追求和向往。

與此同時(shí)，人民電影事業(yè)也開始興起和成長(zhǎng)起來(lái)。

在武漢抗戰(zhàn)時(shí)期，根據(jù)地的電影事業(yè)開始了籌建工作。１９３８年秋，以袁牧之為領(lǐng)導(dǎo)的“延安電影團(tuán)” 正式成立，開創(chuàng)了人民電影事業(yè)新的起點(diǎn)，拍攝了 人民電影的第一部作品、大型紀(jì)錄片《延安與八路軍》，揭開了人民電影創(chuàng)作的最新一頁(yè)。此后，又?jǐn)z制了紀(jì)錄白求恩生活與戰(zhàn)斗片斷的《白求恩大夫》、紀(jì)錄南泥 灣生產(chǎn)的長(zhǎng)紀(jì)錄片《生產(chǎn)與戰(zhàn)斗結(jié)合起來(lái)》及一些新聞片。

１９４６年１０月１日，東北電影制片廠在興山正式成立（１９４９年４月遷回長(zhǎng)春），由袁牧之任廠長(zhǎng)，吳印咸、張新實(shí)任副廠長(zhǎng)，田方任秘書長(zhǎng)，陳波兒 任黨支部書記。這是人民電影事業(yè)第一個(gè)具有較完備設(shè)備的電影制片基地，它一面攝制大量新聞紀(jì)錄片，一面拍攝了美術(shù)片《皇帝夢(mèng)》、《甕中捉鱉》，科教片《預(yù) 防鼠疫》，并制作了我國(guó)第一部譯制片《普通一兵》，特別是試制了短故事《留下他打老蔣》（林其編導(dǎo)）。這是人民電影事業(yè)向多片種生產(chǎn)發(fā)展的開端。同時(shí)“，東影”還組織編寫了長(zhǎng)故事片劇本，陸續(xù)投入拍攝，為新中國(guó)成立后人民電影的第一批長(zhǎng)故事片誕生，作好了準(zhǔn)備。

１９４９年４月２０日，北平電影制片廠正式成立（田方任廠長(zhǎng)，汪洋任副廠長(zhǎng)），到１１月，上海電影制片廠也隨之成立（于伶任廠長(zhǎng)，鐘敬之任副廠長(zhǎng)，陳白塵任藝委會(huì)主任）。這樣，人民電影事業(yè)的基地，形成了三足鼎立的態(tài)勢(shì)；大批進(jìn)步電影工作者，紛紛投入到人民電影事業(yè)中來(lái)，解放區(qū)成長(zhǎng)壯大起來(lái)的人民電影隊(duì)伍，與國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)堅(jiān)持斗 爭(zhēng)的進(jìn)步電影隊(duì)伍相結(jié)合，完成了抗戰(zhàn)的、進(jìn)步的電影，向人民電影的過渡，并在思想上、組織上、隊(duì)伍上、技術(shù)上為新中國(guó)社會(huì)主義電影的建立和發(fā)展，準(zhǔn)備了條 件。

３．社會(huì)主義電影發(fā)展階段（１９４９年至１９６６年）

新中國(guó)成立后，中國(guó)電影進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段。列寧曾經(jīng)說過“：在一切藝術(shù)中電影對(duì)我們是最重要的”。我們黨深知電影在革命和建設(shè)中的重要作用，給予電影事業(yè)以特殊的重視。建國(guó)前夕的１９４８年，中共中央在給電影工作的指示中，就對(duì)電影作品的思想、藝術(shù)提出了明確要求，還對(duì)電影劇本的創(chuàng)作，對(duì)電影 題材范圍多樣化，作了具體指示。全國(guó)解放后，黨和國(guó)家對(duì)電影事業(yè)更加關(guān)懷，在人力、物力、財(cái)力上大力加強(qiáng)電影事業(yè)，使中國(guó)電影事業(yè)得到了蓬勃發(fā)展。就影片生產(chǎn)來(lái)說，１７年生產(chǎn)故事片、藝術(shù)片６５０多部，新聞紀(jì)錄片、科教片數(shù)千部，美術(shù)片１００多部。

就影片放映來(lái)說，１９４９年全國(guó)約有６００家影院，每年觀眾５千萬(wàn)人次；１９５６年發(fā)展到２３００個(gè)放映單位，１３億人次；１９５９年又?jǐn)U展到１４５００個(gè)放映單位，４１．５億人次。

觀止影視 這個(gè)時(shí)期，電影創(chuàng)作出現(xiàn)了兩個(gè)高潮。

第一個(gè)高潮，是解放初期。最突出的特點(diǎn)，就是工農(nóng)兵走上了銀幕，其中最大的成就表現(xiàn)在戰(zhàn)爭(zhēng)題材的影片上。比如，反映第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的《翠崗紅 旗》、《黨的女兒》和《萬(wàn)水千山》；反映抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的《中華女兒》、《趙一曼》、《鐵道游擊隊(duì)》、《平原游擊隊(duì)》?！痘孛裰ш?duì)》；反映解放戰(zhàn)爭(zhēng)的《鋼鐵戰(zhàn) 士》、《南征北戰(zhàn)》、《董存瑞》、《柳堡的故事》、《渡江偵察記》；反映抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的《上甘嶺》、《長(zhǎng)空比翼》，此外還有描寫地下斗爭(zhēng)的《母親》、《紅 色的種子》、《永不消逝的電波》、《鐵窗烈火》以及反封建壓迫的《白毛女》等。這些影片，繪制成了一幅絢麗多彩的革命戰(zhàn)爭(zhēng)和人民斗爭(zhēng)的宏偉畫卷，給觀眾留 下了深刻的印象。其中有的影片，如《白毛女》和《鋼鐵戰(zhàn)士》，分別在國(guó)際電影節(jié)上榮獲“特別榮譽(yù)獎(jiǎng)”“和平獎(jiǎng)”。

第二個(gè)高潮，從５０年代后期到６０年代前半期。其特點(diǎn)是：影片以社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)為主，題材風(fēng)格更加多樣，思想藝術(shù)達(dá)到了新的水平，充分反映了時(shí)代 精神和時(shí)代風(fēng)貌。如《我們村里的年輕人》、《萬(wàn)紫千紅總是春》、《笑逐顏開》、《五朵金花》、《李雙雙》等。還有歷史題材片《林則徐》、《宋景詩(shī)》、《甲 午風(fēng)云》；根據(jù)“五四”以來(lái)優(yōu)秀文學(xué)作品改編的《林家鋪?zhàn)印?、《家》、《早春二月》；描寫知識(shí)分子的《青春之歌》；兒童片《小兵張嘎》等，都在觀眾中激起 了強(qiáng)烈反響。

總之，這個(gè)時(shí)期的中國(guó)電影，在為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向上，跨出了堅(jiān)實(shí)的一步，完成了向社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義電影的重大轉(zhuǎn)折，在不長(zhǎng)的歷史時(shí)期里，在事業(yè)的規(guī)模上、作品思想藝術(shù)成就上、題材風(fēng)格樣式上，都超過了以往任何歷史時(shí)期，為中國(guó)電影史寫下了光輝燦爛的篇章。

４，新時(shí)期電影創(chuàng)新階段（１９７６年以后）

“文革”十年，電影藝術(shù)是文化藝術(shù)事業(yè)中受災(zāi)最深的一個(gè)?！?三突出”的模式“，樣板戲”的獨(dú)霸，嚴(yán)重阻礙電影事業(yè)的發(fā)展。影片生產(chǎn)量少質(zhì)差，平均每年只有四五部故事片。個(gè)別好的影片，如《海霞》、《創(chuàng)業(yè)》，歷盡千辛萬(wàn)苦，才破荒而出，在冰封的大地上，呼喚春的到來(lái)。

粉碎“ 四人幫”后，我國(guó)的社會(huì)主義電影事業(yè)，開始復(fù)蘇。特別是黨的十一屆三中全會(huì)以后，新時(shí)期電影事業(yè)出現(xiàn)了勃勃生機(jī)。社會(huì)主義影壇展現(xiàn)出活躍、繁榮的景象。在 繼承過去優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，又開拓了新路，創(chuàng)作了大量適應(yīng)新的歷史時(shí)期的優(yōu)秀作品。如《小花》、《天云山傳奇》、《被愛情遺忘的。角落》、《人到中年》、《西安事變》、《牧馬人》、《高山下的花環(huán)》、《芙蓉鎮(zhèn)》、《黃土地》等，就是新時(shí)期的代表作。《紅高粱》等片在國(guó)際電影節(jié)上獲獎(jiǎng)，標(biāo)志著我國(guó)電影開始沖 出中國(guó)，走向世界，也標(biāo)志著我國(guó)現(xiàn)代電影觀念浪潮的興起。

電影解說論文篇四

一、美術(shù)藝術(shù)在電影中的應(yīng)用

一個(gè)成功的電影作品，也是一個(gè)成功的藝術(shù)作品。藝術(shù)在有任何形式的一個(gè)偉大的電影中的作用是不可替代的。可以想像，電影藝術(shù)沒有波瀾的藝術(shù)，電影的主題表達(dá)不充分，這部電影是沒有意義的，因?yàn)樗遣荒軌蚴褂^眾得到審美的愉悅的。所以一個(gè)好的電影導(dǎo)演的電影中藝術(shù)的應(yīng)用是非常認(rèn)真的。應(yīng)用美術(shù)適當(dāng)?shù)卦陔娪爸心艿玫揭庀氩坏降男Ч?。從某種意義上說，一部成功的電影，藝術(shù)作品的質(zhì)量可以起到?jīng)Q定性的作用。隨著時(shí)代的進(jìn)步與發(fā)展，膜技術(shù)越來(lái)越成熟，視覺效果越來(lái)越好，但是，優(yōu)秀的藝術(shù)作品依舊在電影中起著重要作用，這是永恒的法則。其中電影藝術(shù)中，應(yīng)用的三個(gè)因素分別是：結(jié)構(gòu)、線條、色彩。它們?cè)陔娪八囆g(shù)代表的是――顯示顏色、形狀和燈等。

（一）其他電影中的應(yīng)用

藝術(shù)是對(duì)一種形式的創(chuàng)造，它體現(xiàn)的是另外一種獨(dú)特的風(fēng)格，具有較強(qiáng)的視覺沖擊力，在表現(xiàn)藝術(shù)手法中經(jīng)常會(huì)使用一些材料，通常這些都是藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要手段與基本元素。在創(chuàng)作過程中它可以體現(xiàn)出對(duì)客觀事物的認(rèn)知，通常帶有感性色彩。換句話說，電影中體現(xiàn)的，實(shí)際上是藝術(shù)家在藝術(shù)處理過程中審美意識(shí)的體現(xiàn)，對(duì)客觀事物的完全真實(shí)的情感宣泄。

（二）色彩電影中的應(yīng)用

電影中色彩元素的應(yīng)用程序是一個(gè)藝術(shù)不可缺少的必要條件，色彩是一種無(wú)聲的語(yǔ)言，使用的膠卷如果沒有色彩，電影里所刻畫的生命將不復(fù)存在，影片的主題和一個(gè)又一個(gè)的典型圖像往往會(huì)在寂靜之聲中發(fā)揮巨大作用的情感表達(dá)。因此，彩色膠片的應(yīng)用具有重要的意義。

（三）光的應(yīng)用

沒有光無(wú)法拍攝到影像，有了光還存在著曝光上的技術(shù)問題。盡管今天的電影膠片感光度很高，電視攝影機(jī)對(duì)光的靈敏度也很高，在微弱的光線條件下都能獲得理想的影像。但是我們要想獲得藝術(shù)創(chuàng)作所需要的畫面影調(diào)色調(diào)，要想獲得曝光正確的畫面，這仍是電視攝影要認(rèn)真研究的課題。那些研究光敏感電影的藝術(shù)家們，對(duì)光源的調(diào)整、創(chuàng)造、電影意境，通?？梢园l(fā)揮出激動(dòng)人心的、可怕的甚至是恐懼的影響。一部電影所制造出的光影，往往能夠擊敗所有的藝術(shù)效果。

二、美術(shù)對(duì)電影的作用

今天的電影，是利用先進(jìn)的電子技術(shù)、機(jī)械技術(shù)，并整合各種藝術(shù)技巧而形成的藝術(shù)作品。每一位電影藝術(shù)家都是藝術(shù)創(chuàng)作設(shè)計(jì)及電影造型制作方面的專業(yè)人才。所以電影與藝術(shù)是分不開的，電影是藝術(shù)的基礎(chǔ)，藝術(shù)卻是電影框架的基本要素。

（一）藝術(shù)是電影的基礎(chǔ)

電影是構(gòu)建獨(dú)特具有豐富的藝術(shù)表現(xiàn)形式和光與色、新的視覺效果的連續(xù)畫面表達(dá)。它將動(dòng)態(tài)攝影幻燈片聯(lián)合在一起，以超越時(shí)間和空間的藝術(shù)想象顯現(xiàn)在銀幕之上。電影將虛幻的靜態(tài)的人物和事物以一個(gè)動(dòng)態(tài)的藝術(shù)形式表現(xiàn)出來(lái)。如果建筑的基本要素是藝術(shù)，那么電影就是一個(gè)全面的視覺、聽覺以及混合了其他藝術(shù)形式的感覺。它是藝術(shù)發(fā)展到一定程度的衍生產(chǎn)品。

（二）藝術(shù)是電影藝術(shù)形象和典型的保證

一部?jī)?yōu)秀的電影作品，總會(huì)塑造一些令人難忘的人物形象，并根植于觀眾的心靈。藝術(shù)家塑造的每一個(gè)優(yōu)秀的電影角色、令人印象深刻的場(chǎng)景圖像，都是電影藝術(shù)得以產(chǎn)生深厚影響的基礎(chǔ)。如果沒有藝術(shù)加工處理，那么，即使演員演得很好，可能觀眾也不會(huì)有很深的印象。此外，每一部電影的藝術(shù)風(fēng)格也是不一樣的，比如有現(xiàn)代劇、歷史劇，即使由同樣的演員來(lái)出演，不同的角色，不同的作品，塑造的人物形象也會(huì)讓人耳目一新，給人以深刻印象。所以任何一個(gè)典型的藝術(shù)形象，都是美術(shù)藝術(shù)手段創(chuàng)造的結(jié)果。

（三）藝術(shù)留住美麗的電影風(fēng)格

電影作為一種藝術(shù)形式，它能夠讓人感受到另外一種美。電影藝術(shù)創(chuàng)作中有一個(gè)類別――卡通動(dòng)漫，大家并不陌生。為了實(shí)現(xiàn)動(dòng)畫的效果，動(dòng)畫電影中的卡通形象都是由簡(jiǎn)單的線條輪廓繪制出來(lái)的，這些造型簡(jiǎn)潔、可愛、形象夸張、色彩艷麗，深受廣大兒童的喜愛。這些以現(xiàn)實(shí)主義的`藝術(shù)手法制造出來(lái)的，效果良好的動(dòng)漫電影制作，一定會(huì)給人們留下深刻的印象。

三、美術(shù)在電影中的質(zhì)變

美術(shù)藝術(shù)融入電影，這是一個(gè)必然的、深刻的變化。在實(shí)踐中人們不斷進(jìn)行著摸索探究。那么讓藝術(shù)變化的因素和手段究竟是什么？是攝像機(jī)和編輯。藝術(shù)大師尤特凱維奇曾談過某人利用達(dá)芬奇的名作《最后的晚餐》所做的一次實(shí)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)中，實(shí)驗(yàn)者把畫面分割成n個(gè)鏡頭，當(dāng)實(shí)驗(yàn)者用特寫鏡頭突出表現(xiàn)畫面中的某個(gè)人物時(shí)，就完成了類似于剪輯的工作，同時(shí)，再重新安排順序，那么就揭示出壁畫的戲劇性質(zhì)。他還談到了自己的一些設(shè)想：“根據(jù)蒙太奇對(duì)列的規(guī)律，把一幅繪畫或壁畫的某些片段分成鏡頭，攝像機(jī)在畫布的平面上移動(dòng)，或拉或推……一句話，就是富于詩(shī)意地和深思熟慮地運(yùn)用整個(gè)豐富的電影技術(shù)，結(jié)果就能不僅產(chǎn)生理想的復(fù)制品，同時(shí)還能產(chǎn)生出以獨(dú)特形式表現(xiàn)某一作者思想的富于獨(dú)創(chuàng)性的影片?！边@段話實(shí)際上說的就是通過攝影和剪輯的方法，使繪畫的中的靜態(tài)時(shí)間釋放出來(lái)，變?yōu)閯?dòng)態(tài)的時(shí)空，也將二維的繪畫實(shí)體，轉(zhuǎn)為二維空間實(shí)體投影，使它具有了電影的新品質(zhì)。通過電影的技術(shù)手段，這些轉(zhuǎn)化的二維實(shí)體投影失去了一般意義上的美術(shù)藝術(shù)形態(tài)，成為電影這一藝術(shù)形態(tài)；同時(shí)，由獨(dú)立的藝術(shù)手段而成為電影的藝術(shù)手段之一；不可忽視的是其由空間藝術(shù)變?yōu)闀r(shí)空藝術(shù)；由一個(gè)原創(chuàng)作品變?yōu)槎葎?chuàng)作；是一個(gè)個(gè)體的精神勞動(dòng)變?yōu)槿后w的精神勞動(dòng)的過程；并且是由純精神產(chǎn)品變?yōu)橄仁蔷哂袑?shí)用性的物質(zhì)產(chǎn)品形態(tài)，再轉(zhuǎn)化為精神產(chǎn)品；由二維或三維造型實(shí)體經(jīng)過攝影機(jī)轉(zhuǎn)換為實(shí)體投影的二維畫面；具有鮮明的功利目的的實(shí)用性和具有多學(xué)科交匯的邊緣性。上述的種種品質(zhì)，使得電影美術(shù)成為電影的獨(dú)特元素，并具有它自己的藝術(shù)方法。

四、結(jié)束語(yǔ)

電影與美術(shù)二者不可分割，美術(shù)以其獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式深深影響著電影的整體效果，也對(duì)電影的發(fā)展起著推動(dòng)的作用。

電影解說論文篇五

隨著信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展，多媒體教學(xué)設(shè)備在我國(guó)大量生產(chǎn)，并普遍使用于教學(xué)中，對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)理念以及教學(xué)方法都造成了極大的沖擊。職業(yè)教育中的服裝表演專業(yè)也不例外。對(duì)于本專業(yè)來(lái)說，必須在教學(xué)理念上有所更新，改變傳統(tǒng)的教學(xué)方法，融入全新的教學(xué)元素，才能適應(yīng)服裝行業(yè)市場(chǎng)化的需求。而多媒體技術(shù)集圖文、音視頻資料于一身，并通過計(jì)算機(jī)融為一體的技術(shù)。與其他媒體設(shè)備相比，具有很強(qiáng)的綜合與包容性，能夠通過精彩的圖文和動(dòng)態(tài)效果，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性。利用多媒體的直觀性強(qiáng)的特點(diǎn)，來(lái)輔助服裝表演教學(xué)，有利于學(xué)生專業(yè)技能的真正掌握，促進(jìn)學(xué)生全面的發(fā)展。筆者從本專業(yè)教學(xué)的實(shí)際出發(fā)，總結(jié)了以下教學(xué)策略：

一、創(chuàng)設(shè)情景，個(gè)性導(dǎo)入

課堂導(dǎo)入的方式有很多，其中情景導(dǎo)入是比較新穎的導(dǎo)入方式。通過情境的創(chuàng)設(shè)可以讓學(xué)生的課堂積極性充分調(diào)動(dòng)起來(lái)。學(xué)生只是一味的聽老師講課，教師也無(wú)法了解學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握情況，這種教學(xué)的效果是值得懷疑的。通過多媒體的運(yùn)用，用動(dòng)態(tài)的形式來(lái)展示模特服裝表演的一些技術(shù)動(dòng)作和要領(lǐng)，給學(xué)生以非常直觀的感受，學(xué)生也易于接受，拓寬了自己的知識(shí)面，讓教與學(xué)都富有激情。

二、訓(xùn)練演示，形象教學(xué)

對(duì)于技術(shù)動(dòng)作的訓(xùn)練，可以將訓(xùn)練動(dòng)作的整體通過多媒體演示給學(xué)生。有些技術(shù)要領(lǐng)，通過教師在課堂中的口頭表述或者動(dòng)作示范是很難以非常直觀的形式展現(xiàn)出來(lái)的，必須通過多媒體課件的展示。學(xué)生通過教師的口頭表述很難領(lǐng)會(huì)一系列動(dòng)作的完成，整套完整的動(dòng)作就無(wú)從學(xué)起，教師的重復(fù)動(dòng)作演示還可能導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生厭煩的情緒。如果利用多媒體視頻資料來(lái)展示，教師可以通過慢動(dòng)作的顯示或者是回放等功能，讓學(xué)生掌握整個(gè)技術(shù)動(dòng)作的要領(lǐng)，提高了教學(xué)的效率，使教學(xué)過程簡(jiǎn)單而又不浪費(fèi)時(shí)間。學(xué)生在觀看整個(gè)視頻的過程中，不是簡(jiǎn)單的模仿動(dòng)作，還會(huì)有自己的.心得體會(huì)，使服裝表演技術(shù)講授課的質(zhì)量發(fā)生著巨大的變化。

三、練習(xí)反饋，活躍氣氛

對(duì)技巧動(dòng)作的及時(shí)練習(xí)可以鞏固本堂課所學(xué)的知識(shí)。學(xué)生在服裝表演的過程中，教師可以用手機(jī)和攝像機(jī)等工具，把學(xué)生的練習(xí)過程拍攝下來(lái)，并上傳到多媒體設(shè)備中，以視頻的形式播放出來(lái)，然后帶領(lǐng)大家對(duì)學(xué)生的表情、動(dòng)作和造型等進(jìn)行評(píng)價(jià)和糾正，這樣可以發(fā)現(xiàn)學(xué)生在訓(xùn)練過程中出現(xiàn)的問題和動(dòng)作走樣。學(xué)生在課后可以對(duì)照反復(fù)的練習(xí)，提高學(xué)習(xí)的針對(duì)性。對(duì)于學(xué)生在練習(xí)過程中的兩點(diǎn)，教師可以通過積極的反饋與評(píng)價(jià)等形式，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，同時(shí)激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，活躍了課堂氣氛。

四、利用網(wǎng)絡(luò)，開展課外教學(xué)

網(wǎng)絡(luò)共享是信息技術(shù)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。信息化程度的提高使網(wǎng)絡(luò)資料的數(shù)量倍增，很多教學(xué)網(wǎng)站都有很多教學(xué)所需的資料，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)也為現(xiàn)代教學(xué)提供了方便。各種風(fēng)格的服裝表現(xiàn)手法都能在網(wǎng)站上搜索到，教師可以充分利用豐富的網(wǎng)絡(luò)資源，通過多媒體設(shè)備開展課外教學(xué)活動(dòng)。

如法國(guó)時(shí)裝發(fā)布會(huì)的分析討論，我們可以組織學(xué)生觀看視頻，欣賞名模的表演，再分析其藝術(shù)特點(diǎn)，然后組織討論。

除此之外，教師要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，樹立新教學(xué)觀。運(yùn)用計(jì)算機(jī)多媒體進(jìn)行服裝專業(yè)教學(xué)，首先要求教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)現(xiàn)代化教育教學(xué)理論，以理論的學(xué)習(xí)為先導(dǎo)，樹立現(xiàn)代教育教學(xué)觀念。同時(shí)，運(yùn)用現(xiàn)代電教媒體輔助教學(xué)，對(duì)教師的備課提出了更高的標(biāo)準(zhǔn)，不僅要求教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容爛熟于心，還要求教師利用多媒體來(lái)整體設(shè)計(jì)教學(xué)過程，構(gòu)建起科學(xué)、完整、合理的教學(xué)結(jié)構(gòu)，并且反復(fù)推敲對(duì)學(xué)生思維引導(dǎo)的條理性和邏輯性。

五、結(jié)語(yǔ)

多媒體技術(shù)運(yùn)用到教學(xué)過程中，展示出普通教學(xué)手段所無(wú)法企及的強(qiáng)大功能，但是，它只能作為傳統(tǒng)教學(xué)手段的輔助工具，教師在教學(xué)過程中的引導(dǎo)地位是不可撼動(dòng)的，我們必須要把多媒體的優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為能夠幫助提高課堂效率的因素，保持傳統(tǒng)教學(xué)方法的主導(dǎo)地位，才能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的聰明才智，幫助學(xué)生解決學(xué)習(xí)中的絆腳石，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，做到多媒體技術(shù)與傳統(tǒng)教學(xué)方式互補(bǔ)，打造高效的課堂。

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[4]陸莉莉.淺談《服裝材料學(xué)》的教學(xué)[j].中國(guó)科技信息，2010(23).

電影解說論文篇六

1、選題的目的：

托尼莫里森是當(dāng)代美國(guó)最偉大的小說家之一?！秾檭骸肥撬牡谝徊繗v史小說，這部小說在1987年一經(jīng)問世就轟動(dòng)了整個(gè)美國(guó)文學(xué)文壇,并在1988年獲得美國(guó)普利策文學(xué)獎(jiǎng)和肯尼迪獎(jiǎng)。1，莫里森憑借《寵兒》這部作品獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng),成為歷史上獲此殊榮的第一位非洲裔美國(guó)作家。這部作品之所以具有如此強(qiáng)大的震撼力和感染力，在于作者在創(chuàng)作過程當(dāng)中對(duì)于本土文化的借鑒和魔幻現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作手法的運(yùn)用。在小說中,作者完全打破了生與死、人與鬼的界限，創(chuàng)造出一個(gè)魔幻與現(xiàn)實(shí)相融合的世界，從而揭示了黑奴生活的悲慘經(jīng)歷和遭受的巨大心靈創(chuàng)傷。

2、選題的意義：

.2.1理論意義：通過這部作品的魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法的研究，我們可以從一個(gè)全新的角度去思考和研究莫里森的作品，體會(huì)其中的藝術(shù)魅力，領(lǐng)略作品深刻的思想內(nèi)涵。

2.2現(xiàn)實(shí)意義：通過研究小說，來(lái)展現(xiàn)美國(guó)社會(huì)中的種族歧視現(xiàn)象，使國(guó)內(nèi)讀者更加了解美國(guó)的黑人現(xiàn)狀。

3、國(guó)內(nèi)外研究概況：

在國(guó)內(nèi)，《寵兒》以赤裸裸、血淋淋的母愛震撼了世界。從黑人女性主義者的角度，莫里森突破傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)，運(yùn)用魔幻現(xiàn)實(shí)主義的寫作手法，塑造了一系列個(gè)性鮮明的黑人女性形象，研究從魔幻現(xiàn)實(shí)主義的角度出發(fā)，使用了多角度敘事方式、怪誕、象征主義等創(chuàng)作手法，形成了自己獨(dú)特的后現(xiàn)代敘事風(fēng)格。這些魔幻現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法的使用，使作品在擁有美感的同時(shí)，更利于讀者理解主題。

而在國(guó)外，評(píng)論界對(duì)于《寵兒》的評(píng)論角度各有側(cè)重。較為多見的評(píng)論者把他們的目光放在對(duì)這部作品歷史價(jià)值的關(guān)注上,不少評(píng)論家認(rèn)為《寵兒》再現(xiàn)了美國(guó)的歷史，琳達(dá)·克魯霍茲說:“莫里森通過美籍非洲奴隸的行為與意識(shí)，而非通過占主導(dǎo)地位的白人社會(huì)的角度來(lái)塑造歷史?！笨唆敾羝澾€指出，這一歷史的再現(xiàn)不僅成為小說人物內(nèi)心創(chuàng)傷得治愈的過程，而且也為讀者和作者完成這一過程。她認(rèn)為《寵兒》實(shí)際代表著已被遺忘的、過去的精神，這個(gè)精神“必須得到深愛，即使它既不可愛，又難以捉摸?！币灿腥艘陨衩刂髁x的眼光來(lái)看這部小說，甚至把《寵兒》當(dāng)作一部關(guān)于鬧鬼的故事來(lái)讀。凱羅·e·史穆德說:“盡管這部小說在敘述上打破常規(guī)，因而對(duì)其進(jìn)行的評(píng)論無(wú)法有一個(gè)整齊劃一的結(jié)論，但它在敘述結(jié)構(gòu)上始終貫穿著鬧鬼的主題，直到最后生活中的這一混亂以鬼被驅(qū)趕而告了結(jié)。”

二、本課題的理論依據(jù)、研究?jī)?nèi)容和研究方法、步驟及進(jìn)度安排

1、理論依據(jù)：莫里森的《寵兒》之所以具有如此強(qiáng)大的震撼力和吸引力，是因?yàn)樽髡邔⑿≌f植根于自身的黑人文化傳統(tǒng)，在創(chuàng)作中既吸收了西方現(xiàn)代文學(xué)流派的精髓，又運(yùn)用了拉美的魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法，形成了其獨(dú)特的`藝術(shù)風(fēng)格。通過對(duì)魔幻現(xiàn)實(shí)主義的運(yùn)用，莫里森在小說中充分將神奇與現(xiàn)實(shí)巧妙地交織在一起，創(chuàng)造出了強(qiáng)烈的魔幻式美學(xué)震撼效果，并深化了作品對(duì)現(xiàn)實(shí)的反映?！秾檭骸芬衍Q身于魔幻現(xiàn)實(shí)主義的經(jīng)典杰作之列，而作者莫里森也被稱為善用魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法描繪“現(xiàn)代神話”的小說家。

2、研究?jī)?nèi)容：該論文基于《寵兒》現(xiàn)有的研究成果，對(duì)這部經(jīng)典文學(xué)進(jìn)行解讀，重點(diǎn)在于討論莫里森在《寵兒》中運(yùn)用的獨(dú)特的寫作技巧——魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法。并以此為分析重點(diǎn)，追溯黑人歷史，重述事實(shí)真相，追蹤小說主人公追求心靈重構(gòu)的精神之旅，探索美國(guó)黑人的未來(lái)之路。

4、研究步驟：選題、資料的收集和整理—列提綱確定整體框架—開題—初稿—修改—定稿

5、進(jìn)度安排：

年9月至11月選題，調(diào)研

年3月至4月修改，定稿

2014年4月15日打印裝訂論文，準(zhǔn)備答辯

三、本課題的重點(diǎn)、難點(diǎn)，預(yù)期結(jié)果和成果形式

1、本課題的重點(diǎn)：研究《寵兒》中魔幻現(xiàn)實(shí)主義的三種主要應(yīng)用：時(shí)空交錯(cuò)的敘事方式；神話原型和民間傳說的采用；象征主義的廣泛應(yīng)用。分析魔幻現(xiàn)實(shí)主義對(duì)表現(xiàn)《寵兒》主題的作用，對(duì)黑人經(jīng)歷的訴說和他們掙脫被奴隸的陰影。

2、本課題的難點(diǎn)：分析莫里森將魔幻現(xiàn)實(shí)主義用于《寵兒》的原因。主要有三個(gè)原因：生活經(jīng)歷；歷史社會(huì)以及文化原因；黑人文化。

3、預(yù)期結(jié)果：做到分析到位，表達(dá)清楚作者使用魔幻現(xiàn)實(shí)主義的目的、意義，以及探討出作者如何利用這一手法將小說推到這一高度。

4、成果形式：論文

參考文獻(xiàn)

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[11]胡笑瑛,托尼·莫里森《寵兒》的敘事結(jié)構(gòu),寧夏社會(huì)科學(xué)出版社，2004

[12]朱榮杰，傷痛與彌合：莫里森小說母愛主題的文化研究，河南大學(xué)出版

電影解說論文篇七

1985年電影在西方橫空出世，這是世界電影史上具有重大意義的一年。在二十年的時(shí)間里電影作為一門藝術(shù)突飛猛進(jìn)地發(fā)展，其魅力、影響力已被大眾接受和推崇。電影之所以發(fā)展這么迅速，主要是它的內(nèi)容反應(yīng)一種文化，一種信仰，一種感情，一種哲理。把這個(gè)世界更為緊密地聯(lián)系起來(lái)。從電影中我們可以學(xué)到一些處世道理，同樣也能得到身心的娛樂和了解其它國(guó)家的風(fēng)俗習(xí)慣。在電影欣賞課上，我們看了多部電影，其中有《喜福會(huì)》、《藍(lán)色姊妹花》、《七宗罪》、《刮痧》、《了不起的蓋茨比》等?？赐昝恳徊侩娪埃叶紩?huì)從中汲取一些東西，一些深邃卻易于理解的東西，它們很難從現(xiàn)實(shí)中挖掘。這些珍貴東西的累積讓我對(duì)電影藝術(shù)有了更進(jìn)一步的了解。

《喜福會(huì)》影片節(jié)奏稍慢，但是線索清晰，也很感人。每一個(gè)故事都有讓你為之一震的元素，影片圍繞了四對(duì)母女的命運(yùn)展開，講了多位女人的生活經(jīng)歷。每一位女人都有著自己曾經(jīng)辛酸，坎坷，不愉快的過去，在不同的經(jīng)歷后她們對(duì)這個(gè)社會(huì)，她們的家庭，以及對(duì)待丈夫兒女有了更好的經(jīng)營(yíng)手段。給我印象深刻的是鶯鶯阿姨還有anmei阿姨。鶯鶯阿姨，曾在年輕時(shí)愛上一位花花公子，在無(wú)恥卑鄙的丈夫折磨下，她忍無(wú)可忍，奪走了他唯一在乎的東西—他們的兒子，她，溺死了他們的孩子。anmei阿姨有一個(gè)逆來(lái)順受、命運(yùn)悲慘卻毫不反抗的母親，母親要為女兒爭(zhēng)奪一些地位和嚴(yán)，她，選擇了結(jié)束自己的生命，anmei也學(xué)會(huì)了怎樣才能變得更加堅(jiān)強(qiáng)。

可以說《喜福會(huì)》是反映當(dāng)時(shí)社會(huì)女性的聲音，她們強(qiáng)烈要求著自己的尊嚴(yán)、權(quán)利、地位、利益、平等、獨(dú)立。通過多位女性的交叉的不同悲慘經(jīng)歷，深刻地闡述了女性的這種強(qiáng)烈心聲。如今的社會(huì)已大不同與以往，女性的地位已經(jīng)被提到了國(guó)家、大眾的議事進(jìn)程中，女性的權(quán)利也在逐漸地增加，可以說二十一世紀(jì)是“女性的時(shí)代”她們?cè)诩彝?、工作、社?huì)都會(huì)有著平等或者更優(yōu)厚的待遇?！断哺?huì)》這部電影雖然不會(huì)改變當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)女性利益、權(quán)利的改變，但是它向人們揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)女性在社會(huì)中的地位，使人們意識(shí)到女性對(duì)于這個(gè)社會(huì)的重要性。我想正是千萬(wàn)部這樣的電影促成了當(dāng)今社會(huì)女性地位的提升！

影片《刮痧》借一件小事反映了中美文化的沖突。電影中許大同的父親的一句話最能說明這個(gè)問題。他說，刮痧在中國(guó)幾千年了，怎么一到美國(guó)就說不清楚了呢？其實(shí)說不清楚的何止是刮痧這種傳統(tǒng)的中醫(yī)療法。像許大同代替父親承認(rèn)是自己給孩子“刮痧”，許大同對(duì)上司說的“我打孩子是對(duì)你的尊重”等等中國(guó)的.傳統(tǒng)道德規(guī)范，在上司桑蘭那里又何曾得到理解和認(rèn)同。當(dāng)然，事情最后得到圓滿解決，法庭的起訴撤銷。這種結(jié)果的產(chǎn)生，除了人正常的良知以外，更多的是由于相互之間的溝通和理解。我想，《刮痧》中男主人公的名字叫“大同”，其目的或者其象征也就在此吧！如果說這部電影是一個(gè)寓言，其寓意也正在與此。

《刮痧》的另一個(gè)理解層面是情感，包括父子之愛，母子之愛、夫妻之愛、祖孫之愛、朋友之愛。這幾者又以父子之愛為主要方面。電影中出現(xiàn)了兩對(duì)父子，祖孫三代，但他們之間的愛卻是相通的。許大同在法庭上的一段獨(dú)白最能代表所有父親的心聲。雖然起初美國(guó)人對(duì)我們的這種愛有一種曲解的看法，隨著故事的發(fā)展，我們看到這種愛逐漸被接受，被認(rèn)同，影片最后美國(guó)人向我們拍手的是時(shí)候就是一個(gè)最好的回答，向我們暗示了東西方文化的包容性。

《喜福會(huì)》是反映一種呼吁關(guān)注女性的社會(huì)問題，而《藍(lán)色姊妹花》反映的是姐妹情深意厚的家庭因素，《七宗罪》揭示犯罪人的變態(tài)心理和警察的破案智慧機(jī)制，《刮痧》向我們闡釋了不同國(guó)家不同民族的教子、愛子的態(tài)度問題。《了不起的蓋茨比》記述了上世紀(jì)七八十年代資本主義社會(huì)下人性的丑陋以及利益的驅(qū)動(dòng)造就了當(dāng)時(shí)人的貪婪、享受的欲望。

曾經(jīng)有位藝術(shù)家說過，“電影的意義在于將生活的鏡子打碎，然后將碎片重新貼成另一面鏡子?！彼坏芊从成?，還能教育引導(dǎo)人們，我想這正是它的意義所在。

電影解說論文篇八

的情人節(jié)檔，《北京愛情故事》(以下簡(jiǎn)稱《北愛》)首映日票房破億，毫無(wú)懸念地摘下同檔期票房冠軍。直到今日，圍繞《北愛》小成本如何贏得大票房的各種研討會(huì)方興未艾。業(yè)界討論總結(jié)為以下三個(gè)原因：一、同名電視劇已經(jīng)積累了廣泛的觀眾基礎(chǔ);二、兩岸三地老中青當(dāng)紅明星的巨大號(hào)召力;三、營(yíng)銷隊(duì)伍鋪天蓋地式的宣傳。

本文試圖從意識(shí)形態(tài)批評(píng)的角度來(lái)重新審視這部獲得票房神話的電影是如何在贏得觀眾、獲取票房及迎合主流價(jià)值觀方面來(lái)構(gòu)建文本的。導(dǎo)演運(yùn)用經(jīng)典模式講述了發(fā)生在北京的愛情故事，給觀眾編織了一個(gè)美麗的夢(mèng)。敘事上采用了串行結(jié)構(gòu)，以愛情故事為線索，將五個(gè)不同時(shí)間、不同空間的故事串聯(lián)在一起，彰顯愛的力量。導(dǎo)演借愛情名義來(lái)展示主流家庭觀、倫理觀、道德觀、愛情觀。

影片一開頭展示了車水馬龍、霓虹閃爍的北京城之夜，酒吧內(nèi)一群空虛、無(wú)聊、寂寞的單身男女用酒精肆意消遣。隨之，開始了第一段愛情故事，北漂男陳鋒在好友派對(duì)上漫無(wú)目的地打發(fā)時(shí)間，天使般純潔無(wú)暇的沈彥走入他的視線，隨后兩人開展了熱戀，不久，沈彥發(fā)現(xiàn)自己懷孕了，于是要面對(duì)孩子留還是不留的問題。沈彥的前男友恰巧在這個(gè)時(shí)候出現(xiàn)了，憑借自己有錢有權(quán)的身份向沈彥求婚，他分析陳鋒和自己有著巨大的地位差別，甚至開出兩個(gè)小時(shí)換取兩千萬(wàn)的籌碼。然而，在巨大的金錢誘惑之下，女主堅(jiān)守愛情不放松，果斷地生下了孩子，與男成立起了家庭，而自恃清高的高富帥對(duì)于愛情終無(wú)所獲。

年江蘇衛(wèi)視《非誠(chéng)勿擾》的一期節(jié)目中，有個(gè)叫馬諾的女孩自稱“寧可坐在寶馬車?yán)锟?，也不愿坐在自行車上笑?引發(fā)了全社會(huì)的熱議，她大張旗鼓地宣傳拜金主義，遭到很多網(wǎng)友的譴責(zé)與咒罵，網(wǎng)友人肉搜索她和她的家人，對(duì)其進(jìn)行人身攻擊。這件事發(fā)生在全媒體時(shí)代，媒體加以利用炒作就成了一個(gè)社會(huì)話題。電影對(duì)這類社會(huì)現(xiàn)實(shí)卻有不一樣的反映和價(jià)值觀輸出，《我愿意》和《101次求婚》分別作為年、年的情人節(jié)檔影片上映，講述的是女神在面對(duì)矮窮挫和高富帥的同時(shí)追求時(shí)該如何抉擇的問題。兩部影片都有相似的結(jié)局：女主放棄高帥富的誘惑，投入到矮窮挫的懷抱。年的《北愛》也采用了同樣的愛情觀傳遞，在一種看似輕松活潑的氛圍中，編導(dǎo)者潛移默化地完成了價(jià)值觀的輸出。似乎有錢人是罪惡的化身，他們花心、好色、油嘴滑舌，而窮人則集中了中華民族的傳統(tǒng)美德，譬如勤勞、樸實(shí)、真誠(chéng)、善良，除了出身不好、沒有錢之外，什么都好，而金錢又是可以通過自己的勤奮努力獲取的。

意識(shí)形態(tài)會(huì)為每個(gè)人在自己的生存中所遭遇的問題提供想象性的解決，與其說是解決，不如說是一種合法性的闡釋。一個(gè)成功地隱藏起自身，并順暢運(yùn)作的意識(shí)形態(tài)，可以使每一個(gè)人在其中照見自己的主體形象并從中獲得撫慰?！侗睈邸返奈谋緲?gòu)建無(wú)疑給坐在電影院里的中產(chǎn)階級(jí)上班族們注入了一針強(qiáng)心劑，當(dāng)前的社會(huì)現(xiàn)狀是：普通白領(lǐng)靠自己的收入在高房?jī)r(jià)面前只能望塵莫及，很多年輕人表示結(jié)不起婚、養(yǎng)不起娃。我們都對(duì)女神心馳神往，但“門當(dāng)戶對(duì)”的古訓(xùn)已存在千年，七仙女和放牛郎的故事也只是存在于傳說之中，現(xiàn)實(shí)就是白富美和高富帥在一起了，且不討論他們婚后幸不幸福的問題，至少在外人眼里這種組合搭配方式才是合理的。但是觀眾花錢購(gòu)票并不是去看血淋淋的現(xiàn)實(shí)問題，電影是造夢(mèng)的機(jī)器，觀眾希望在電影院中暫時(shí)逃離現(xiàn)實(shí)生活的煩惱和壓力，編導(dǎo)者洞察觀眾心理，你喜歡看什么樣的，我就拍這樣的給你看，于是在影院銀幕之上，觀眾完成了一次想象性的滿足。

第二段愛情故事以婚外情介入，指涉當(dāng)代社會(huì)中年夫妻的.生活危機(jī)現(xiàn)象，與第三段“偷情”故事有一定程度上的關(guān)連。文本設(shè)置的是男子在外濫交、花天酒地，妻子是面容憔悴、不修邊幅、缺乏激情的家庭主婦形象，在發(fā)現(xiàn)丈夫出軌之后，妻子欲用與別人來(lái)報(bào)復(fù)丈夫，但她掙扎在情欲與道德之間。之后，和上司劉輝在酒店見面，她讓劉輝進(jìn)浴室洗澡，自己躺在酒店床上，她沒有驚嚇和不安，相反倒顯得動(dòng)作熟悉和老練，劉輝出浴后發(fā)現(xiàn)張蕾不辭而別，最終，她選擇了回家，和丈夫依偎在一起，家庭倫理觀念得以深刻凸顯。

這段故事的講述留給觀眾一些想象的空白，那就是張蕾和劉輝到底有沒有實(shí)質(zhì)性的關(guān)系，從他倆曖昧的談話內(nèi)容來(lái)看，兩人似乎發(fā)生過什么，但文本并沒有交代什么，這些也只是觀眾的猜測(cè)而已。在愛琴海的夜晚，佳玲逼問劉輝到底有沒有過婚外情，劉輝正面承認(rèn)了這一點(diǎn)，但對(duì)象是不是張蕾，文中沒有交代，把前后場(chǎng)景縫合在一起，就會(huì)覺得他們之間似乎是有過什么的，但編導(dǎo)者刻意規(guī)避了這一點(diǎn)的敘述。張蕾是作為一個(gè)自律性極強(qiáng)、道德感極高的女性形象而存在的，也是凝結(jié)在編導(dǎo)者心中標(biāo)準(zhǔn)家庭婦女的形象，縱使自己有七情六欲，但一定要克制，占據(jù)道德制高點(diǎn)，保持自身完美的道德形象。而對(duì)男人的刻畫都是具有出軌之實(shí)，具有濃重的道德批判色彩，這樣的女人才有足夠的說服力去感化丈夫，男人最終覺悟，發(fā)現(xiàn)了結(jié)發(fā)之妻的重要性，最終肯定會(huì)選擇回歸家庭。佳玲和劉輝打破誤會(huì)，暢談心事，也實(shí)現(xiàn)了家庭和解。在當(dāng)下這個(gè)離婚率與日俱增的時(shí)代，編導(dǎo)者借愛情的名義把他們團(tuán)聚在一起，傳遞社會(huì)正能量和正面價(jià)值觀。但是文本并沒有去挖掘他們的愛情究竟面臨怎樣的困境，只是浮于表面地向觀眾展示一些獵奇性的場(chǎng)面，沒有具體細(xì)節(jié)為人物行為動(dòng)機(jī)做支撐，關(guān)于婚姻，關(guān)于愛情，只有潦草的展示，編導(dǎo)者把臆想出來(lái)的故事呈現(xiàn)于銀幕之上，通過明星效應(yīng)獲得認(rèn)同，看起來(lái)合乎情理，實(shí)則經(jīng)不起任何琢磨推敲。

第四個(gè)故事把鏡頭對(duì)準(zhǔn)了少男少女懵懂的初戀故事，女孩劉星陽(yáng)在學(xué)校樂隊(duì)擔(dān)任大提琴手，卻由于父母的反對(duì)，不能去參加夢(mèng)想秀的比賽，父母堅(jiān)持讓她去英國(guó)留學(xué)，她雖然沒明確地表示反對(duì)，但對(duì)出國(guó)似乎也沒有多么強(qiáng)烈的興趣，宋歌聽到她要出國(guó)的消息，第一反應(yīng)是覺得太遠(yuǎn)，而不是驚嘆劉星陽(yáng)有這么好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。他堅(jiān)決支持劉星陽(yáng)參加夢(mèng)想秀，對(duì)國(guó)內(nèi)的舞臺(tái)具有強(qiáng)烈的認(rèn)同感，中國(guó)的才是最好的，中國(guó)的也是世界的，這與時(shí)下流行的中國(guó)夢(mèng)主題有著某種程度上的貼合，不得不說這也是一種迎合主流價(jià)值觀的表達(dá)。

導(dǎo)演在第五個(gè)故事中徹底植入了主流意識(shí)形態(tài)觀念，斯琴高娃飾演的老高在生命的最后期限為老伴兒王大齊找對(duì)象，最終看中的是一位從美國(guó)回來(lái)的“海歸”太太薛艾佳，見面安排在火鍋店，帶有十足的中國(guó)特色，薛艾佳在餐桌上表示“洛杉磯也有好幾家火鍋店，但一點(diǎn)都不正宗……四十歲離的婚，一個(gè)人在美國(guó)住了近二十幾年，有一天往窗外一看，忽然間覺得這一切都不是我的，我還是想回來(lái)，我還想找個(gè)合適的人，陪我把剩下的日子走完?！本帉?dǎo)者有意把相親對(duì)象薛艾佳設(shè)置成一個(gè)“海歸”人士，即使在國(guó)外生活了很多年，但黑頭發(fā)、黃皮膚、赤子心、中國(guó)魂的內(nèi)核沒有改變，遲暮之年一定要在中國(guó)這片熱土上度過，回國(guó)才是最好的選擇，在這里才可以獲得最完整的文化記憶與認(rèn)同。編導(dǎo)借她對(duì)祖國(guó)文化的認(rèn)同表達(dá)自己文化認(rèn)同，即使后面又發(fā)生了情節(jié)的戲劇性轉(zhuǎn)變，但這并不妨礙編導(dǎo)者植入在文本中的價(jià)值觀表達(dá)。

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電影解說論文篇九

第一段：引言（200字）

電影是一種娛樂藝術(shù)，通過視覺和聲音的藝術(shù)結(jié)合，能夠帶給觀眾豐富的感官體驗(yàn)。而電影解說正是在電影放映中為觀眾提供背景知識(shí)、角色解讀以及情節(jié)發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。在過去的一段時(shí)間里，我有幸擔(dān)任了電影解說員的角色，并從中獲得了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。本文將分享我對(duì)電影解說的心得體會(huì)。

第二段：了解背景知識(shí)（200字）

作為一名電影解說員，了解電影的背景知識(shí)是十分重要的。只有了解了電影的時(shí)代背景、導(dǎo)演的創(chuàng)作理念以及主角的身世背景，才能真正理解電影的內(nèi)涵和深意。例如，在解說一部以第二次世界大戰(zhàn)為背景的電影時(shí)，我會(huì)先向觀眾介紹二戰(zhàn)的起因和經(jīng)過，以及影片中所展現(xiàn)的歷史事件的真實(shí)性。這樣，觀眾才能更好地理解電影中角色的行為動(dòng)機(jī)和情感變化。

第三段：角色解讀（200字）

電影解說的另一個(gè)重要環(huán)節(jié)是對(duì)角色的解讀。通過解說，我可以向觀眾傳達(dá)角色的內(nèi)心世界、情感沖突以及成長(zhǎng)過程。在解說一部關(guān)于親情的電影時(shí)，我會(huì)盡可能地描繪出主角與家人之間的關(guān)系，以及主角在面臨困境時(shí)的心理變化。通過深入解讀角色，觀眾能夠更加投入電影的情感世界中，與角色共同成長(zhǎng)、共同悲喜。

第四段：情節(jié)發(fā)展（200字）

電影解說還要關(guān)注情節(jié)的發(fā)展。通過解說，我可以幫助觀眾把握電影情節(jié)的脈絡(luò)，理解各個(gè)場(chǎng)景之間的關(guān)聯(lián)和推動(dòng)力。在解說一部懸疑電影時(shí)，我會(huì)著重介紹每個(gè)關(guān)鍵場(chǎng)景的情節(jié)線索，引導(dǎo)觀眾思考、猜測(cè)，并享受解謎的過程。通過解說情節(jié)發(fā)展，觀眾能夠更好地理解電影的情節(jié)結(jié)構(gòu)，增加對(duì)故事的參與感。

第五段：感受與啟示（200字）

通過電影解說的角色，我深刻體會(huì)到了電影的魅力和影響力。電影不僅能夠喚起觀眾的情感共鳴，還能夠傳遞積極的社會(huì)價(jià)值觀和人生哲理。通過解說，我能夠與觀眾一起感受電影的情感沖擊和思考電影帶給我們的意義。作為一名電影解說員，我更加深入地了解了電影背后的故事和意義，同時(shí)也努力通過解說，激發(fā)觀眾對(duì)電影的熱愛，引導(dǎo)他們積極思考和審視電影所傳達(dá)的信息。

總結(jié)（100字）

擔(dān)任電影解說員是一次充滿挑戰(zhàn)和成長(zhǎng)的經(jīng)歷。通過了解背景知識(shí)，解讀角色，分析情節(jié)發(fā)展，我加深了對(duì)電影藝術(shù)的理解和欣賞。同時(shí)，我也深感電影的魅力和影響力，電影不僅僅是一種娛樂形式，更是一種表達(dá)文化和價(jià)值觀的藝術(shù)形式。通過電影解說的角色，我希望能夠?yàn)橛^眾帶去更多的觀影樂趣，同時(shí)引導(dǎo)他們思考和感悟電影所傳達(dá)的深層意義。

電影解說論文篇十

解說詞：12年前的青澀女孩小徐，變成了如今略顯豐滿的老徐，在徐靜蕾看來(lái)，當(dāng)年文慧愛的純真，現(xiàn)在人到中年后的她愛的艱難。或許您會(huì)覺得電影版“將愛”中的愛情不在單純，不再美好，不再激情四射，而徐靜蕾認(rèn)為這才是更加貼近生活的狀態(tài)。文慧成熟了，扮演者徐靜蕾變化更大，當(dāng)年的她清新可愛。

如今的她淡定穩(wěn)重，12年前的徐靜蕾入行不久有許多夢(mèng)想，也有不少煩心事，如今，徐靜蕾越活越明白，演電影、當(dāng)導(dǎo)演、開博客、辦雜志，閑暇的時(shí)候養(yǎng)養(yǎng)貓，小日子過得充實(shí)又自在。那么徐靜蕾的人生目標(biāo)到底是什么呢？老徐開開心心的過日子，她還有一個(gè)人生計(jì)劃，就是將愛情進(jìn)行到底。

主持人2：好了，接下來(lái)我們聚焦由杜琪峰導(dǎo)演的電影《單身男女》和由葉念琛導(dǎo)演的電影《隱婚男女》。由古天樂、吳彥祖和高圓圓主演的《單身男女》上映快一周了，影片的票房和口碑都相當(dāng)?shù)牟诲e(cuò)。很多觀眾反映，每一次看到片中高圓圓面對(duì)來(lái)自兩個(gè)追求者的浪漫攻勢(shì)而無(wú)法做出決定時(shí)，大家就會(huì)替她著急，有人喜歡吳彥祖的溫柔細(xì)膩，有人欣賞古天樂的活潑直爽。在這里我們不妨分析一下兩位帥哥各自展開的追愛戰(zhàn)術(shù)，電視機(jī)前的您也不妨借此機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)幾招。我們?cè)賮?lái)說電影《隱婚男女》，同樣是大牌云集，除了劉若英、陳奕迅之外，還有白冰、庾澄慶、秦嵐等諸多明星助陣，無(wú)數(shù)的俊男靚女讓這部愛情片充滿了誘惑。當(dāng)然，“隱婚”這個(gè)概念同樣是市場(chǎng)的保證，足夠打動(dòng)無(wú)數(shù)都市男女。下面請(qǐng)看詳細(xì)的報(bào)道。

《單身男女》30秒處開始到3分06秒 3分30秒 4分20秒

來(lái)自內(nèi)地的程子欣是一名投資分析員，在香港，這個(gè)平凡善良的姑娘吸引了兩位男士：金融高管張申然，建筑師方啟宏，一場(chǎng)追愛大戰(zhàn)隨之打響。

程子欣與兩位型男的相識(shí)說來(lái)話長(zhǎng)，在此我們按住不表，只說說兩位男士在一開始采取了哪些攻心戰(zhàn)術(shù)。吳彥祖扮演的方啟宏得知程子欣剛剛失戀，他就陪著對(duì)方逛街散心，鼓勵(lì)她開始新生活，充分展示了自己的溫柔與耐心。

而這邊古天樂扮演的張申然也沒閑著。他所在的寫字樓正好就在程子欣公司的對(duì)面，張申然充分利用地勢(shì)地形，出奇制勝。

果然，張申然這招隔空傳情打動(dòng)了姑娘，程子欣為了和他約會(huì)，讓方啟宏空等一場(chǎng)。

三年之后，這兩男一女又糾結(jié)在一起。為表真心，張申然琢磨著送程子欣一份大禮。

眼看對(duì)方動(dòng)了真格的，方啟宏趕緊發(fā)起更猛烈的攻勢(shì)。張申然請(qǐng)程子欣品嘗高檔西餐，方啟宏就親自下廚烹制大餐。

前兩回合，兩位男士充分發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，一個(gè)溫柔細(xì)膩，一個(gè)活潑直爽，兩大優(yōu)質(zhì)帥哥另女主角搖擺不定，高圓圓在演戲時(shí)都替她著急。

都說當(dāng)局者迷旁觀者清，讓看完影片的女觀眾來(lái)給她支個(gè)招吧。

看過電影的觀眾，您有沒有為女主角最終的選擇而喝彩呢？尚未看過影片的觀眾，您不如走進(jìn)影院，去見識(shí)一下兩位帥哥的追愛大作戰(zhàn)?！峨[婚男女》1 當(dāng)天導(dǎo)演葉念琛，主演陳奕迅，劉若英、庾澄慶、白冰等主創(chuàng)一起亮相，唯獨(dú)劉若英的影迷呼聲最高，這讓他十分開心。不過到了電影里，劉若英就沒那么順心了。這回在新片《隱婚男女》中，劉若英扮演的香水公司主管是一位大齡剩女，為擺脫單身生活，她特意在招聘男助理時(shí)提出了未婚的要求?？刹怀上?，陳奕迅扮演的已婚男士崔民國(guó)卻在好友庾澄慶的推薦下，隱婚，前來(lái)應(yīng)征男助理一職。于是，一場(chǎng)由隱婚而引發(fā)的情感糾葛就此展開。

影片中所有情感糾葛都圍繞隱婚展開，所謂隱婚，就是指已經(jīng)結(jié)婚的人，因?yàn)榉N種原因卻不對(duì)外公布?；顒?dòng)當(dāng)天，眾明星還聊起了自己對(duì)隱婚的看法。電影《隱婚男女》中，陳奕迅扮演的崔民國(guó)就是這樣一位隱婚人士，整日周旋于女上司與妻子之間的他，最后竟然不能自拔?；顒?dòng)當(dāng)天，劉若英和白冰兩人為出一口氣，利用“聞香識(shí)女人”的游戲，好好刁難了陳奕迅一回。主持人3：看完了《隱婚男女》，我們?cè)賮?lái)看電影《不再讓你孤單》，從今天開始影片全線公映，劉燁和舒淇扮演的男女主角相識(shí)、相知、相愛、相守，他倆彼此做出承諾：無(wú)論前方的路有多難走，我都不再讓你孤單。在今天的“今日上映”版塊里，我們就來(lái)了解一下這個(gè)美麗的都市愛情故事?！恫辉僮屇愎聠巍? 解說詞：《不再讓你孤單》，導(dǎo)演劉偉強(qiáng)，主演舒淇、劉燁，此外老牌影星黃秋生、“跳水王子”田亮等人都奉上了精彩演出。

香港女孩李佩如來(lái)到北京打拼事業(yè)，和片警方鎮(zhèn)東偶然相遇，鎮(zhèn)東淳樸細(xì)膩的關(guān)愛打動(dòng)了佩如，經(jīng)歷一番曲折后，她義無(wú)反顧地回到愛人身邊。

電影中，劉燁飾演善良忠厚的北京片警方鎮(zhèn)東，無(wú)論是對(duì)人在異鄉(xiāng)的佩如，還是對(duì)患病的弟弟，他都全心全意地付出。當(dāng)鎮(zhèn)東彈起木吉他、唱起歌，這個(gè)溫情的好男人相信會(huì)打動(dòng)很多觀眾。

舒淇扮演的佩如是個(gè)身處矛盾中的女孩，她精致妝容賣命工作，但又難掩心中酸楚。方鎮(zhèn)東改變了佩如對(duì)生活和愛情的看法，舒淇用精湛演技詮釋了這個(gè)外表強(qiáng)干、內(nèi)心卻極度渴望溫情的角色。

主持人4：最后我們來(lái)看由章子怡和郭富城主演的電影《最愛》，在這兩天宣傳的過程中，章子怡總是強(qiáng)調(diào)商琴琴是和自己相依為命的一個(gè)角色。她還表示，琴琴甚至影響了自己對(duì)婚姻和家庭的一些看法。另一方面，男主角郭富城對(duì)自己的角色也有獨(dú)到理解。更多內(nèi)容，請(qǐng)大家關(guān)注我們下面的獨(dú)家專訪。進(jìn)片《最愛》1 解說詞： 自從扮演了商琴琴和趙得意，章子怡、郭富城不僅結(jié)下真摯友誼，而他們這次首度合作也達(dá)到了前所未有的默契。郭富城更是坦言兩人不像在演戲，而是在生活。兩位主演這份默契最先來(lái)自對(duì)角色的認(rèn)同。片中，得意和琴琴飽受熱病煎熬，他們的愛情道路也非?？部?，沒有親朋的理解與祝福，看不到未來(lái)和希望，即便如此，得意和琴琴還是勇敢地追求真愛，攜手走向另一個(gè)世界。

人生苦短，在有生之年，章子怡和郭富城有沒有最想實(shí)現(xiàn)的愿望，兩位明星給出了各自的答案，這或許能說明男人和女人的不同之處吧。

主持人結(jié)尾：好了，今天的節(jié)目就是這樣，感謝您的收看，明天同一時(shí)間我們?cè)僖姡?/p>

電影解說論文篇十一

其實(shí)，作為一款短視頻應(yīng)用，抖音本身就可以直接拍攝、編輯視頻發(fā)布，里面還有很多特效小表情可以加入使用，做簡(jiǎn)易的短視頻綽綽有余。但是想要剪切編輯視頻畫面更優(yōu)化，或者其他更多的操作來(lái)提高作品質(zhì)量，就需要借助其他工具了。

這里以電影解說為例，給大家講講抖音視頻是怎么做的：

第一，定位清晰，主題明確

首先在做一個(gè)視頻前，要確定視頻內(nèi)容的主題，這個(gè)主要是根據(jù)我們的賬號(hào)定位來(lái)，如果你想在平臺(tái)內(nèi)打出自己的一番知名度，必須在選定一個(gè)主題后做深做精，垂直化發(fā)展，才能獲得更好的流量扶持。既然這里以電影解說為例，我們的主題就是電影解說。

第二，就是確定好文案。

所有的內(nèi)容看似很隨意，其實(shí)背后都有做過精心的文案策劃的，就是寫腳本，比如敲定情節(jié)畫面，電影剪輯更是如此，需要我們提前獲悉電影的整體劇情，然后根據(jù)情節(jié)發(fā)展，避重就輕，將一些重要的劇情或高潮部分重點(diǎn)描述，還要對(duì)一些重點(diǎn)情節(jié)帶上自己的見解，可以是調(diào)侃型的，也可以是哲理性的。不建議臨場(chǎng)發(fā)揮，因?yàn)檫@樣出現(xiàn)的失誤率會(huì)比較高，而且臨場(chǎng)剪輯邏輯也會(huì)混亂；效率也會(huì)非常低。

如果自己沒有這方面的經(jīng)驗(yàn)，可以參考下同類型創(chuàng)作人的作品，他們是如何做的，然后根據(jù)自己的理解再下筆創(chuàng)作；或者看一些提供解說詞文案的網(wǎng)站或公號(hào)，比如@電影解說詞庫(kù) 公眾號(hào)等。這里都提供了電影解說文案，可以直接拿來(lái)創(chuàng)作，當(dāng)然，自己稍作修改，加入自己的見解會(huì)更加好。

第三，使用配音工具或自己錄音

既然是解說，肯定都是有聲音的。這里聲音可以自己選擇錄音，或者找ai配音。我們可以看到有些自媒體人用的都是比較個(gè)性的自己的聲音，如果你對(duì)自己的聲音也充滿信心，也可以自己配音。

如果不想自己配音，就可以使用一些ai配音工具進(jìn)行配音，這類工具目前網(wǎng)上比較多，搜索一下就能找到。這里推薦牛片配音，里面包含了上百種智能主播，場(chǎng)景覆蓋廣，而且針對(duì)電影解說有專門的配音模板。注冊(cè)就送2萬(wàn)字額度，不夠可以使用積分兌換，完全可以免費(fèi)使用。

第四，下載原片素材

電影解說的原片當(dāng)然是電影本身了，這種素材下載網(wǎng)站很多，隨便搜電影下載之類的關(guān)鍵詞就能搜出很多電影下載網(wǎng)站，這里推薦自己常用的一個(gè)下載網(wǎng)站：電影天堂?；旧纤须娪岸寄芩阉鞯剑缓笙螺d就可以了。

第五，使用剪輯軟件

現(xiàn)在，基本上需要的素材都有了，就可以使用我們的剪輯軟件進(jìn)行剪輯創(chuàng)作了，這里剪輯軟件比較多，但是，對(duì)于抖音生態(tài)來(lái)說，使用他們自產(chǎn)的剪映就非常方便，剪輯完之后還可以一鍵發(fā)布。

而且，剪輯軟件對(duì)于自媒體新手來(lái)說，簡(jiǎn)單易上手，操作也很方便。這里我們就以剪映為參考制作，首先導(dǎo)入電影原片，然后導(dǎo)入我們配好的配音，然后對(duì)著解說詞，裁剪電影畫面，對(duì)一些精彩畫面可以多裁一些時(shí)間，用來(lái)烘托氣氛。只要把解說詞和畫面一一對(duì)應(yīng)，就可以剪輯完一部作品。剪輯完成后我們?cè)龠x擇導(dǎo)出即可。

第六，添加字幕和背景樂

這個(gè)步驟也同時(shí)在剪映中完成，我們只需將剪輯好的成片再次導(dǎo)入到剪輯軟件中，然后使用它自帶的字幕識(shí)別功能，就能在線生成字幕，還可以設(shè)置字幕的樣式。

背景樂可以在軟件中挑選合適的背景樂，也可以自己上傳喜歡的背景樂。然后再導(dǎo)出一遍即可。

ps:背景樂一定要在后一步去加入，因?yàn)橐魳窌?huì)導(dǎo)致字幕識(shí)別不準(zhǔn)確。

第七，發(fā)布視頻

剪映導(dǎo)出完成后，可以在短視頻平臺(tái)一鍵發(fā)布，省去再導(dǎo)出上傳的操作，當(dāng)然也可以將視頻發(fā)布到其他的短視頻平臺(tái)，發(fā)布的時(shí)候巧妙運(yùn)用標(biāo)題設(shè)計(jì)，話題，封面圖，來(lái)提高視頻的曝光率。

這基本就是一個(gè)抖音電影解說視頻的制作流程，可以看出做一個(gè)精品類視頻還是需要下較大功夫的。其他類型的視頻也一樣，大家在做短視頻的時(shí)候，一定要記住定位清晰，預(yù)做文案，做起視頻來(lái)才能事半功倍。

電影解說論文篇十二

電影是當(dāng)代人們生活中不可或缺的一部分，不僅可以?shī)蕵肺覀?，還能給我們帶來(lái)各種感悟和啟示。解說電影一直是電影愛好者們喜歡的一種活動(dòng)，通過解說電影，觀眾能夠更深入地了解電影的內(nèi)涵和導(dǎo)演的用心之處。下面我將分享一些我在解說電影中的體會(huì)與感悟。

首先，解說電影讓觀眾更容易理解電影的情節(jié)和背景。有些電影的劇情較為復(fù)雜或者歷史背景較為陌生，觀眾在觀看時(shí)可能會(huì)感到困惑。而解說電影，通過詳細(xì)的解說和說明，能夠幫助觀眾更好地理解故事的發(fā)展和人物的關(guān)系。例如，在一部關(guān)于二戰(zhàn)背景的電影中，解說者可以解釋每個(gè)國(guó)家的角色和歷史背景，使觀眾更好地理解電影的背景，對(duì)電影的感受也會(huì)更加深入。

其次，解說電影能夠幫助觀眾領(lǐng)略到電影的細(xì)節(jié)和藝術(shù)之處。有些電影在構(gòu)圖、音樂、道具等方面都有著精心的呈現(xiàn)，但是觀眾往往可能會(huì)錯(cuò)過其中的細(xì)節(jié)。而解說電影則會(huì)通過對(duì)這些細(xì)節(jié)的解釋和分析，使觀眾更加注重觀察和體驗(yàn)。例如，在一部攝影技巧精湛的電影中，解說者可以解釋攝影師的構(gòu)圖意圖和用光手法，使觀眾對(duì)電影的欣賞程度得到提升。

此外，解說電影還能夠讓觀眾了解導(dǎo)演的創(chuàng)作意圖和背后的故事。很多電影背后都有著導(dǎo)演自己的創(chuàng)作理念和故事靈感，通過解說電影，觀眾可以更加深入地了解導(dǎo)演的思考和表達(dá)方式。例如，一部探討家庭關(guān)系的電影中，解說者可以解釋導(dǎo)演對(duì)于家庭團(tuán)結(jié)和傳統(tǒng)價(jià)值觀的思考，使觀眾更容易抓住導(dǎo)演的創(chuàng)作要點(diǎn)，加深對(duì)電影的理解和感受。

另外，解說電影也可以促進(jìn)觀眾的思考和交流。解說電影通常會(huì)有一定的講解時(shí)間，這段時(shí)間觀眾可以更加專注地思考電影所要表達(dá)的信息和情感，同時(shí)也可以和其他觀眾進(jìn)行交流和討論。這樣一來(lái)，觀眾不僅可以深入體驗(yàn)電影的情感和內(nèi)涵，還可以從其他觀眾的角度獲得新的見解和啟發(fā)。這種思考和交流的過程不僅能夠提高觀眾的審美能力和思維能力，還可以加深觀眾之間的交流和理解。

最后，解說電影也可以培養(yǎng)觀眾對(duì)電影的欣賞和鑒賞能力。通過解說者的引導(dǎo)和解說，觀眾可以更加細(xì)致地觀察和感受電影中的細(xì)節(jié)和藝術(shù)之處，從而提升自己對(duì)電影的欣賞和鑒賞能力。這對(duì)于培養(yǎng)觀眾獨(dú)立思考的能力和觀察力具有重要意義，也能夠讓觀眾更加熟悉電影語(yǔ)言和技巧，提高對(duì)優(yōu)秀電影的辨識(shí)度。

總之，解說電影是一種能夠增強(qiáng)觀眾對(duì)電影欣賞和理解的方式，通過解說電影，觀眾可以更加深入地了解電影的情節(jié)、背景和藝術(shù)之處，并且可以培養(yǎng)觀眾的思考和交流能力，提高對(duì)電影的鑒賞能力。希望越來(lái)越多的觀眾能夠通過解說電影這一方式，更好地享受電影給我們帶來(lái)的樂趣和啟示。

電影解說論文篇十三

摘要：21世紀(jì)全球化下，美國(guó)動(dòng)畫電影制作公司不再拘泥于本國(guó)的文化資源，而把目光投向全球，美國(guó)動(dòng)畫在題材選擇上采用多元文化融合策略，將他國(guó)的文學(xué)名著、民間傳說、文化和歷史進(jìn)行本土化融合和商業(yè)化改造，以適應(yīng)全球不同市場(chǎng)的文化結(jié)構(gòu)習(xí)慣和各個(gè)年齡階段的受眾需求，這樣既為美國(guó)的主流電影文化帶來(lái)異域風(fēng)情，注入文化營(yíng)養(yǎng)，也為美國(guó)動(dòng)畫進(jìn)入國(guó)外市場(chǎng)帶來(lái)文化認(rèn)同和心理共鳴。

關(guān)鍵詞：全球化;美國(guó)動(dòng)畫;文化選擇

21世紀(jì)全球化下，美國(guó)動(dòng)畫電影制作公司不再拘泥于本國(guó)的文化資源，而把目光投向全球，美國(guó)動(dòng)畫在題材選擇上采用多元文化融合策略，將他國(guó)的文學(xué)名著、民間傳說、文化和歷史進(jìn)行本土化融合和商業(yè)化改造，以適應(yīng)全球不同市場(chǎng)的文化結(jié)構(gòu)習(xí)慣和各個(gè)年齡階段的受眾需求，這樣既為美國(guó)的主流電影文化帶來(lái)異域風(fēng)情，注入文化營(yíng)養(yǎng)，也為美國(guó)動(dòng)畫進(jìn)入國(guó)外市場(chǎng)帶來(lái)文化認(rèn)同和心理共鳴。

美國(guó)作為世界第一大電影生產(chǎn)國(guó)，僅有的文化傳承被不同的題材輪番使用，美國(guó)的歷史文化資源被挖掘殆盡，已經(jīng)很難在陳舊的故事中展現(xiàn)新意，所以好萊塢電影在題材的選擇上面臨發(fā)展的瓶頸，很難再生產(chǎn)出令人耳目一新的精神文化產(chǎn)品。特別是在全球化下，單一的美國(guó)文化受到了新時(shí)期的挑戰(zhàn)，為了迎合觀眾日益提升多樣化的品味需求，好萊塢只有不斷的在世界各地尋求各種題材來(lái)運(yùn)用到自己的電影中，一來(lái)可以增加電影的選題，擴(kuò)展視野;二來(lái)可以更容易的打入題材來(lái)源地，得到當(dāng)?shù)赜^眾的認(rèn)可。歷史清楚地表明，一個(gè)善于吸收其它民族優(yōu)秀文化的民族，其發(fā)展就會(huì)更加迅速，文明程度也會(huì)更高。而美國(guó)正是這樣有著包容性的國(guó)家，美國(guó)善于容納各國(guó)文化之精華，并且將其相互滲透和融合。美國(guó)動(dòng)畫電影制作公司不拘泥于本國(guó)的文化資源，把目光投向全球，許多動(dòng)畫片取材于他國(guó)的文學(xué)名著、民間傳說、文化和歷史，進(jìn)而與本土化進(jìn)行融合和商業(yè)化改造，20世紀(jì)90年代以來(lái)，美國(guó)的動(dòng)畫電影風(fēng)靡全球，正是利用跨越民族界限和國(guó)家界限的多元文化題材來(lái)贏得世界的普遍認(rèn)同和接受，從各國(guó)的優(yōu)秀文化中吸取養(yǎng)分，應(yīng)用他們熟悉的世界通行的文化符號(hào)和美國(guó)思維來(lái)包裝，然后推向世界。如取材于歐洲文化名著或神話傳說的《白雪公主》、《灰姑娘》，取材于《一千零一夜》的阿拉伯故事《阿拉丁》，取材于法國(guó)名著《巴黎圣母院》的《鐘樓寡人》，莎士比亞著名劇作《哈姆雷特》的《獅子王》，以及取材于中國(guó)南北朝《花木蘭》等。美國(guó)動(dòng)畫電影人以世界優(yōu)秀的文化作為創(chuàng)作來(lái)源，將美國(guó)式的精神理念植入其中，再加上好萊塢的精美包裝，成功地將他國(guó)文化進(jìn)行吸收和改造，形成一種全球觀眾都接受的文化形式。

“每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的文化，這種文化猶如一個(gè)人的思想和行為模式，多少具有一致性，每一種文化內(nèi)部又都有其特殊的目標(biāo)，而這種目標(biāo)是其它別的社會(huì)所沒有的，所以不同的社會(huì)有不同的文化模式”美國(guó)人創(chuàng)作的作品必然會(huì)帶有美國(guó)人的審美特色和文化表征，美國(guó)的動(dòng)畫電影盡管取材于他國(guó)，卻已經(jīng)過本土化，影片的內(nèi)核是美國(guó)的精神理念，美國(guó)人所崇尚的'個(gè)人英雄主義、自由、民主、輕松、幽默和調(diào)侃都滲透在影片中，例如將中國(guó)家喻戶曉的花木蘭塑造成好萊塢語(yǔ)境中的女英雄，在賺取巨額利潤(rùn)的同時(shí)傳播著美國(guó)的特有文化與價(jià)值取向，這勢(shì)必會(huì)造成其他民族對(duì)中國(guó)文化的誤讀，認(rèn)為中國(guó)的文化如影片所示，抹殺了中國(guó)文化的獨(dú)特性，對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化造成很大的沖擊，這種有意無(wú)意的誤讀傳播了西方的生活方式和文化價(jià)值觀，對(duì)中國(guó)的文化價(jià)值造成了侵蝕，而且這種侵蝕還會(huì)隨著文化傳播中雙方不平等的境遇而擴(kuò)大。影片《阿拉丁》、《埃及王子》、《鐘樓怪人》無(wú)不幸免帶有濃郁的美國(guó)風(fēng)格，傳播著西方的自由和民主，侵蝕著這些弱勢(shì)國(guó)家的文化和價(jià)值觀。

電影解說論文篇十四

動(dòng)畫電影是以動(dòng)畫制作的電影，是一種新生藝術(shù)，越來(lái)越顯示出其獨(dú)特的魅力并為人所青睞，在動(dòng)畫電影的發(fā)展過程中，各種技術(shù)手段被廣泛應(yīng)用于各個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域。隨著中國(guó)文化逐漸風(fēng)靡全球，加之中國(guó)市場(chǎng)目前被認(rèn)為是全球潛力最巨大的市場(chǎng)之一，動(dòng)畫電影近年開始逐漸吸納中國(guó)傳統(tǒng)文化并呈現(xiàn)百花齊放的局面。本文基于此探討中國(guó)文化對(duì)動(dòng)畫電影產(chǎn)生的影響，認(rèn)為中國(guó)文化對(duì)動(dòng)畫電影的場(chǎng)景設(shè)計(jì)、角色設(shè)計(jì)、故事情節(jié)設(shè)計(jì)和色彩設(shè)計(jì)方面均有一定的影響。

中國(guó)文化；動(dòng)畫電影；影響

動(dòng)畫電影目前越來(lái)越成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)，在全球范圍內(nèi)吸引了一大批愛好者，隨著中國(guó)市場(chǎng)的打開，不管是國(guó)外動(dòng)畫電影還是國(guó)產(chǎn)的動(dòng)畫電影，均吸收中國(guó)文化為之創(chuàng)作提供豐富而寶貴的資源。中國(guó)是一個(gè)具有幾千年悠久歷史的國(guó)家，文化博大精深，不管是從傳統(tǒng)的文化、傳統(tǒng)人物造型，還是涉及具有民族文化精神和國(guó)家尊嚴(yán)的形象等都正在成為動(dòng)畫電影中不可或缺的元素，筆者將其稱為“中國(guó)元素”。本文將在動(dòng)畫電影的制作和傳播中尋找“中國(guó)元素”，試圖探析中國(guó)文化以何種路徑影響動(dòng)畫電影，并提出自身對(duì)中國(guó)文化在動(dòng)畫電影中應(yīng)用的一些思考。

目前，中國(guó)文化在動(dòng)畫電影中被廣泛應(yīng)用，不管是國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影還是國(guó)外的動(dòng)畫電影，而且以中國(guó)文化為依托的動(dòng)畫電影其中有一些也堪稱經(jīng)典創(chuàng)作，要了解中國(guó)文化如何影響動(dòng)畫電影之前，有必要清楚中國(guó)文化在動(dòng)畫電影中的應(yīng)用：

(一)中國(guó)文化在國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影中的應(yīng)用

我國(guó)在20世紀(jì)60年代前與80年代之后，有過輝煌的動(dòng)畫成就。中國(guó)動(dòng)畫電影的出現(xiàn)和產(chǎn)生是植根于中國(guó)文化的，從其創(chuàng)作之日起便與中國(guó)傳統(tǒng)文化緊密相連，在取材方面，有著大量豐富且反映民族文化和特征的民間傳說和神話故事作依托，而且在表現(xiàn)手法或是動(dòng)畫形象方面也承載著中國(guó)傳統(tǒng)文化。

如《驕傲的將軍》(1959年)，《東郭先生》(1955年)，《抬驢》(1991年)，《葫蘆兄弟》(1986年)這些動(dòng)畫電影或電視劇的創(chuàng)作都是選擇中國(guó)傳統(tǒng)的寓言故事或者是神話故事，體現(xiàn)了“寓教于樂”的中國(guó)精神，電影故事的教育意義成為當(dāng)時(shí)動(dòng)畫電影制作的主要宗旨之一。在國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影中，有在世界范圍內(nèi)都有影響力的作品，其中1962年萬(wàn)氏兄弟制作兼導(dǎo)演的《大鬧天宮》，該作品便是集中體現(xiàn)了中國(guó)文化，取材、形象設(shè)計(jì)、服飾、音樂等，不管是從角色分析還是從整個(gè)作品的美學(xué)設(shè)計(jì)方面都無(wú)不折射出“中國(guó)元素”，令國(guó)人驕傲。更加令人嘆服的是水墨動(dòng)畫電影《小蝌蚪找媽媽》《牧笛》《山水情》等，成為中國(guó)動(dòng)畫電影的奇葩，是世界動(dòng)畫電影中具有典型中國(guó)特色的作品。這些影片強(qiáng)而有力地彰顯了中國(guó)藝術(shù)的博大精深，同時(shí)也傳播了中國(guó)文化。筆者認(rèn)為，中國(guó)文化取之不盡用之不竭的資源成為中國(guó)動(dòng)畫電影創(chuàng)作的財(cái)富。它是土壤，是美學(xué)營(yíng)養(yǎng)，中國(guó)動(dòng)畫電影將在未來(lái)的創(chuàng)作中更多地吸收中國(guó)文化。在動(dòng)畫片的設(shè)計(jì)中，文化的民族性是其內(nèi)核與靈魂的最終展現(xiàn)，以本民族文化為支撐的動(dòng)畫創(chuàng)作應(yīng)該是我國(guó)動(dòng)畫藝術(shù)創(chuàng)作的主流。

(二)中國(guó)文化在國(guó)外動(dòng)畫電影中的應(yīng)用

隨著中國(guó)文化在世界范圍內(nèi)的傳播日益深入，加之中國(guó)市場(chǎng)成為動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)巨大潛在市場(chǎng)之一。因此越來(lái)越多的國(guó)外動(dòng)畫電影制作商開始將眼光投向中國(guó)。在他們所創(chuàng)作的動(dòng)畫電影中，吸收中國(guó)文化，將中國(guó)文化和自己本民族的特點(diǎn)和氣質(zhì)有機(jī)地結(jié)合在一起。從取材、動(dòng)畫人物形象設(shè)計(jì)到片中所傳達(dá)的思想，無(wú)不折射出中國(guó)文化的影子。

如美國(guó)迪斯尼公司出品的《花木蘭》則是最為典型，該電影取材自中國(guó)優(yōu)秀民間故事《木蘭從軍》，在該片中，花木蘭被演繹成為一名具有現(xiàn)代特色的女性，從現(xiàn)代青年的視角出發(fā)得到大眾的共鳴。由日本制作的《神賜太郎》，影片雖以日本本土文化為載體，但是在畫面背景方面，猶如中國(guó)山水畫展現(xiàn)在人們面前，水墨的運(yùn)用帶著中國(guó)韻味，在日本動(dòng)畫電影界曾經(jīng)引起了不小的震動(dòng)。再如，近年美國(guó)動(dòng)畫電影《功夫熊貓》的熱映又一次將中國(guó)文化與動(dòng)畫電影的結(jié)合推向高潮，從影片的核心思想到影片的背景音樂，如在神龍武士競(jìng)選的那一片段，背景音樂便是中國(guó)樂器組合，嗩吶鑼鼓，鞭炮齊鳴，這些都使得影片的中國(guó)風(fēng)味濃郁，另外《功夫熊貓》的背景畫面均以中國(guó)水墨畫出現(xiàn)，寫意特質(zhì)盡顯其中。筆者認(rèn)為，中國(guó)文化在國(guó)外動(dòng)畫電影中的運(yùn)用將會(huì)是動(dòng)畫電影界的一次偉大的革命和創(chuàng)新，豐富了動(dòng)畫電影的內(nèi)涵，同時(shí)更好地傳播了中國(guó)文化在世界范圍的影響力。

上文可知，中國(guó)文化越來(lái)越滲透到動(dòng)畫電影的創(chuàng)作當(dāng)中，不管是國(guó)產(chǎn)電影還是國(guó)外電影都有成功的應(yīng)用，那中國(guó)文化具體是通過何種路徑影響動(dòng)畫電影？筆者將從動(dòng)畫電影本身的創(chuàng)作進(jìn)行分析，動(dòng)畫電影的設(shè)計(jì)主要包括五個(gè)方面：動(dòng)畫場(chǎng)景、動(dòng)畫角色、動(dòng)畫故事、動(dòng)畫色彩設(shè)計(jì)及動(dòng)畫意境。筆者認(rèn)為，中國(guó)文化對(duì)這五個(gè)方面均有一定的影響：

(一)中國(guó)文化影響動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)

動(dòng)畫場(chǎng)景是指動(dòng)畫畫面中除了人物和動(dòng)物形象以外所有構(gòu)成部分的設(shè)計(jì)，場(chǎng)景對(duì)于動(dòng)畫電影而言猶如一個(gè)載體和依托，所有的動(dòng)畫形象均以此為背景進(jìn)行動(dòng)畫故事的演繹。以此動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)的好壞直接影響到動(dòng)畫電影的審美效果。中國(guó)文化為動(dòng)畫場(chǎng)景的設(shè)計(jì)提供一種比較開闊的思路，國(guó)產(chǎn)電影自不用說，幾乎所有的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影均以中國(guó)文化濃厚的動(dòng)畫場(chǎng)景作為背景，如《寶蓮燈》《大鬧天宮》等這些神話故事影片場(chǎng)景基本上構(gòu)建了一個(gè)虛擬的世界，以中國(guó)傳統(tǒng)的神話故事和民間傳說描繪了一個(gè)天界，煙霧縹緲，仙氣彌漫等。最惹人注目也被國(guó)外動(dòng)畫電影所大量采納的則是中國(guó)特色的水墨丹青，《小蝌蚪找媽媽》是最早使用水墨畫作為動(dòng)畫背景的，《功夫熊貓》的背景也是中國(guó)山水畫，這些都顯示出中國(guó)文化對(duì)動(dòng)畫場(chǎng)景的影響。

(二)中國(guó)文化影響動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)

角色是動(dòng)畫電影作品的中心，將會(huì)牽引整個(gè)動(dòng)畫故事的情節(jié)發(fā)展走向。是否能塑造個(gè)性鮮明的人物形象成為衡量動(dòng)畫作品是否成功的標(biāo)志之一，也將對(duì)整個(gè)故事的發(fā)展有著極大的推動(dòng)作用。中國(guó)文化在動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)方面可謂獨(dú)樹一幟，在中國(guó)五千多年的歷史長(zhǎng)河中，出現(xiàn)了不少人物角色，這些人物都形象鮮明，個(gè)性特征突出。這些都對(duì)動(dòng)畫電影創(chuàng)作產(chǎn)生了一定的影響，如孫悟空動(dòng)畫形象的設(shè)計(jì)，哪吒動(dòng)畫形象的設(shè)計(jì)，花木蘭形象的設(shè)計(jì)，包括到最近《喜羊羊與灰太狼》影片中喜羊羊、灰太狼、村長(zhǎng)角色的設(shè)計(jì)，等等。

(三)中國(guó)文化影響動(dòng)畫故事設(shè)計(jì)

動(dòng)畫故事設(shè)計(jì)是動(dòng)畫電影的主線，包括角色設(shè)計(jì)、場(chǎng)景布置等都要與動(dòng)畫故事相聯(lián)系，動(dòng)畫故事引導(dǎo)觀眾通過既定的意圖進(jìn)行互動(dòng)的藝術(shù)體驗(yàn)與享受，因此對(duì)于動(dòng)畫故事的設(shè)計(jì)是動(dòng)畫電影質(zhì)量好壞的標(biāo)尺之一?，F(xiàn)有的中國(guó)動(dòng)畫電影的故事設(shè)計(jì)真正做到了古為今用，在傳統(tǒng)作品當(dāng)中，《三國(guó)演義》《西游記》《紅樓夢(mèng)》都將成為動(dòng)畫電影的制作題材，中國(guó)豐富的寓言故事和英雄人物故事都以情節(jié)動(dòng)人吸引大眾眼球，將其搬上電影銀幕，并用藝術(shù)的手法表現(xiàn)出來(lái)，令人歡欣。美國(guó)迪斯尼公司出品的《花木蘭》則是最為典型，電影取材自中國(guó)優(yōu)秀民間故事《木蘭從軍》，將花木蘭代父從軍的故事演繹得很到位。還有《東郭先生》則取材于原名寓言故事，其故事幽默且具有豐富的內(nèi)涵。

(四)中國(guó)文化影響動(dòng)畫色彩

動(dòng)畫色彩在動(dòng)畫畫面中通過渲染自然環(huán)境，通過描繪建筑景觀和角色形象，豐富了動(dòng)畫畫面的表現(xiàn)語(yǔ)言，能起到烘托整體氛圍，增強(qiáng)視覺沖擊和藝術(shù)感染力的作用。中國(guó)傳統(tǒng)的國(guó)畫色彩語(yǔ)言豐富，風(fēng)格鮮明為動(dòng)畫色彩的設(shè)計(jì)提供了豐富的資源，在傳統(tǒng)賦色的中國(guó)畫中，講究隨類彩賦。不同于西方畫注重對(duì)物象真實(shí)感的追求，中國(guó)畫通過豐富變化的墨色以及多彩的'顏料注重作者情感的表達(dá)，而這些元素同時(shí)也契合了觀眾的審美要求，被大量地應(yīng)用于動(dòng)畫電影的制作當(dāng)中。如《牧笛》畫面色彩的明快簡(jiǎn)潔，配合故事情節(jié)讓人迷醉其中，《功夫熊貓》背景則為中國(guó)山水畫，其色彩豐富，讓人眼前一亮。

(五)中國(guó)文化影響動(dòng)畫意境

動(dòng)畫電影的制作離不開對(duì)動(dòng)畫意境的追求，中國(guó)文化在一定程度上影響著動(dòng)畫電影意境的創(chuàng)作。以中國(guó)畫為例，北宋時(shí)期郭熙的“三遠(yuǎn)構(gòu)圖”強(qiáng)調(diào)的是中國(guó)畫的虛無(wú)縹緲的意境，從景觀而言給人以空間感，人物來(lái)說，給人以立體感覺。由于人的情感豐富，因此從造型而言，中國(guó)畫強(qiáng)調(diào)“以形寫神”，強(qiáng)調(diào)“形似”象形法，強(qiáng)調(diào)“寫意”人物畫，在人物畫中常以某歷史人物來(lái)象征某種人格、寄托某種思想和情懷具有審美價(jià)值的造型和形式。在動(dòng)畫片的實(shí)際拍攝過程中，可以表現(xiàn)這樣的意境，《牧笛》中，牧童爬上山頂，眺望遠(yuǎn)山，尋找水牛時(shí)的鏡頭，牧童人物線條的移動(dòng)，畫面中出現(xiàn)的群山，云霧，疑如人間仙境，非常完美地體現(xiàn)了劇情的需要，給觀者以美的熏陶。動(dòng)畫意境在動(dòng)畫畫面中通過渲染自然環(huán)境，通過描繪建筑景觀和角色形象，豐富了動(dòng)畫人物的形態(tài)和神情，能起到烘托整體氛圍，增強(qiáng)視覺沖擊和藝術(shù)感染力的作用。

總之，中國(guó)文化從各個(gè)方面影響著動(dòng)畫電影的創(chuàng)作，不管是有形的背景設(shè)計(jì)、動(dòng)畫色彩，還是無(wú)形的角色設(shè)計(jì)、情節(jié)設(shè)計(jì)與動(dòng)畫意境等方面，許多電影作品都體現(xiàn)了中國(guó)文化的成功應(yīng)用。除了以上五個(gè)主要方面以外，其實(shí)還有許多都體現(xiàn)了中國(guó)文化與動(dòng)畫電影的融合，如背景音樂的使用，服飾，線條，包括電影中所倡導(dǎo)的中國(guó)古代傳統(tǒng)的儒家、道家思想等。

隨著中國(guó)綜合國(guó)力的增強(qiáng)，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也逐漸受到各國(guó)人民的青睞，被越來(lái)越廣泛地應(yīng)用到動(dòng)畫電影的創(chuàng)作之中，許多影片都成為本土文化與中國(guó)文化實(shí)現(xiàn)融合的成功典范。在這些影片全球熱映的同時(shí)，也讓充滿意蘊(yùn)的中國(guó)元素及文化走向世界。筆者認(rèn)為，在中國(guó)文化對(duì)動(dòng)畫電影滲入的過程中一定要注意兩點(diǎn)：一是不能偏激地認(rèn)為中國(guó)文化將成為動(dòng)畫創(chuàng)新的包袱，因?yàn)橹袊?guó)文化始終是世界動(dòng)畫電影無(wú)盡的財(cái)富；二是要正確對(duì)待國(guó)外動(dòng)畫電影植入中國(guó)文化，我們必須抱著學(xué)習(xí)的態(tài)度來(lái)認(rèn)真對(duì)待那些經(jīng)典影片，是對(duì)創(chuàng)作者的尊重，更是對(duì)中國(guó)文化的尊重。動(dòng)畫電影是一門藝術(shù)，需要不斷創(chuàng)新才能夠不斷提高，與時(shí)俱進(jìn)成為其永葆生機(jī)和活力的必然要求，因此，筆者認(rèn)為，對(duì)中國(guó)文化對(duì)動(dòng)畫電影產(chǎn)生的影響的研究，還要不斷地提出新問題，新思路，這才是不斷發(fā)展動(dòng)畫電影，更好將中國(guó)文化與其有機(jī)結(jié)合的重要途徑。

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［作者簡(jiǎn)介］謝永(1979―)，女，重慶人，重慶電子工程職業(yè)學(xué)院傳媒藝術(shù)系動(dòng)畫教研室主任，講師，主要研究方向：動(dòng)漫藝術(shù)教育。

電影解說論文篇十五

摘要：制作于的《寶蓮燈》是一部國(guó)產(chǎn)大型動(dòng)畫電影，它是中國(guó)第一部完全商業(yè)化運(yùn)作的平面動(dòng)畫電影。電影放映后，因其曲折而豐富的劇情、精良且唯美的制作收獲了廣泛的贊美，它是中國(guó)動(dòng)畫電影商業(yè)化運(yùn)作的成功典范。通過對(duì)此片的分析：我們可以看出以此片為代表的中國(guó)動(dòng)畫電影的發(fā)展中雖有不足，但瑕不掩瑜，它依舊代表我國(guó)動(dòng)畫電影良好的發(fā)展現(xiàn)狀以及獨(dú)具優(yōu)勢(shì)的發(fā)展前景。本文以部分優(yōu)秀的動(dòng)畫電影為鑒，試圖為中國(guó)的動(dòng)畫電影的發(fā)展提出一些良好的建議。

關(guān)鍵詞：中國(guó)動(dòng)畫電影;商業(yè)化;發(fā)展優(yōu)勢(shì)

這部動(dòng)畫電影的故事取材于中國(guó)民間神話《劈山救母》，是上海美術(shù)電影制片廠19拍攝制作的。這是中國(guó)電影制片廠繼《大鬧天宮》、《哪咤鬧?！贰ⅰ短鞎孀T》、《金猴降妖》之后又一部動(dòng)畫長(zhǎng)片。影片講述的是小沉香劈山救母的傳奇故事，在各個(gè)環(huán)節(jié)上都采取了與國(guó)際接軌的動(dòng)畫片制作方式，尤其在音樂制作上，邀請(qǐng)了中文歌壇的巨星級(jí)人物來(lái)演唱片中的三首歌曲，將精美的電影畫面氛圍營(yíng)造得更加婉轉(zhuǎn)動(dòng)人。成為近年來(lái)中國(guó)平面動(dòng)畫電影的代表之作。

2.1商業(yè)化運(yùn)作的成功

電影的故事從中國(guó)家喻戶曉的神話故事中來(lái)取材。該片由國(guó)家一級(jí)動(dòng)畫設(shè)計(jì)師、導(dǎo)演常光希執(zhí)導(dǎo)，著名電影導(dǎo)演吳貽弓擔(dān)任本片藝術(shù)指導(dǎo)，著名作曲家金復(fù)載任音樂總監(jiān)。該片總投資1200萬(wàn)，歷時(shí)四年后才露面。全片前后共有超過300位工作人員參加制作。總共繪制逾150000幅動(dòng)畫畫面、20xx余幅背景，鏡頭20xx多個(gè)，全片人物近50個(gè)。這部耗巨資精心打造出的中國(guó)美術(shù)電影精品，一經(jīng)推出，就受到瘋狂追捧，創(chuàng)下上億元票房?？胺Q中國(guó)動(dòng)畫電影之最。《寶蓮燈》動(dòng)畫人物的配音與音樂的配置是促成影片成功的一個(gè)重要因素，獨(dú)特、有創(chuàng)意。整部影片音樂旋律十分講究，配合上高科技的動(dòng)畫場(chǎng)景制作，留給了音樂十足的展示空間，體現(xiàn)出了不同以往的精良制作的趨勢(shì)。給觀眾帶來(lái)了優(yōu)美、深厚、婉轉(zhuǎn)的視聽氛圍。

2.2動(dòng)畫場(chǎng)景制作精良

全面學(xué)習(xí)好萊塢動(dòng)畫場(chǎng)景的制作的同時(shí)也保留了民族文化內(nèi)核，全片對(duì)動(dòng)畫制作的每一道工序都進(jìn)行了細(xì)化分工，在人物形象和場(chǎng)景的轉(zhuǎn)化切合上，都下足了功夫。為了讓影片的場(chǎng)景更具有藝術(shù)性和形象化，主創(chuàng)人員在西雙版納、敦煌、寧夏、西安、華山等地區(qū)取景和進(jìn)行素材收集，比以往的動(dòng)畫片更加給人帶來(lái)賞心悅目的效果。在場(chǎng)景與實(shí)景的結(jié)合制作上，一幕幕經(jīng)典片段給觀眾帶來(lái)了視覺上的享受：沉香與母親泛舟湖上、頑皮的沉香與母親坐在船頭，小舟劃過滿滿的蓮花，這一幕使觀眾體會(huì)到了美好的母子情，也是沉香心中溫馨的回憶。影片中人與景的處理也十分講究，沉香尋母道路上的酷暑驕陽(yáng)、激流險(xiǎn)灘;又如跋涉在金色的沙漠上的沉香，隨著鏡頭推移逐漸化為地平線上的一個(gè)點(diǎn)，這是寫實(shí)與寫意的一種巧妙結(jié)合，使影片達(dá)到了情景交融的境界。影片開頭時(shí)三圣母與劉彥昌的愛情故事被低沉的男畫外音娓娓道來(lái)，但是轉(zhuǎn)眼就是一陣陰霾狂風(fēng)，一段凄美的愛情就被這樣巧妙地形式帶過了，畫面上的視覺反差與劇情的快速進(jìn)展形成同步，抓緊了觀眾的心，觀眾自然擔(dān)憂起了沉香的命運(yùn)，不由自主被帶進(jìn)了《寶蓮燈》的故事。

2.3對(duì)傳統(tǒng)神話故事的繼承和發(fā)揚(yáng)

這部動(dòng)畫電影根據(jù)動(dòng)畫美術(shù)片特定對(duì)象群體的審美需要，對(duì)原本的神話故事進(jìn)行了適當(dāng)?shù)脑黾雍蛣h減。影片突出了主人公沉香的曲折經(jīng)歷，著重描述沉香尋母、救母的曲折經(jīng)歷，突出了沉香歷經(jīng)磨難之后的成長(zhǎng)過程。觀眾在觀影后領(lǐng)會(huì)了美好的親情、少年的勇敢、孝子的智慧。影片主題揭示了永恒的愛與真誠(chéng)、勇敢智慧與美德。運(yùn)用勇氣和智慧才能使寶蓮燈人燈合一，鏟除邪惡、維護(hù)正義、救出至親。也教會(huì)了大家只要精誠(chéng)所至，金石就能為之而開。影片在民間傳說的基礎(chǔ)上增添了小猴、嘎妹等人物，通過敘述他們相互依靠，共患難的友好情節(jié)，來(lái)向觀眾傳遞友情珍貴這一觀點(diǎn)。還增加了經(jīng)典人物孫悟空，使得沉香劈山救母的過程更加曲折、動(dòng)人。

3.1新穎的故事與創(chuàng)意性

商業(yè)電影一般會(huì)設(shè)置幾條互相交替的線索，情節(jié)上急切推進(jìn)，在緊張的氛圍下敘述完精彩的故事。從一系列優(yōu)秀的中國(guó)動(dòng)畫影片可以看出：明確的故事主旨可以牢牢把握住觀眾的心。同時(shí)配合上精彩的創(chuàng)意段落：電影中安插許多線索使觀眾對(duì)接下來(lái)的情節(jié)會(huì)更加期待。如《寶蓮燈》中沉香走過橋頭，鏡頭一轉(zhuǎn)，橋欄上的石柱變?yōu)榱艘恢恍『?，在原有故事的基礎(chǔ)上增添的人物使得劇情更加豐滿，這令人驚喜的一幕充滿了創(chuàng)意性。到了影片中間段，沒有母親陪伴的沉香卻有了小猴和嘎妹的陪伴，雖然路途艱辛卻擁有忠實(shí)陪伴的朋友。在傳統(tǒng)的故事上適當(dāng)融入現(xiàn)代的元素，充滿了創(chuàng)意性的同時(shí)又不會(huì)使傳統(tǒng)的故事主旨單一。

3.2加強(qiáng)角色的刻畫

豐富多樣的人物類型也是我們動(dòng)畫電影創(chuàng)作的優(yōu)勢(shì)之一。對(duì)角色的刻畫是影響故事藝術(shù)性的一個(gè)重要因素，目前我國(guó)動(dòng)畫電影中的部分人物刻畫單薄，除了孫悟空、哪吒等人物外，缺少了一些深入人心的動(dòng)畫形象。從《寶蓮燈》中反派人物的創(chuàng)作來(lái)進(jìn)行借鑒。在影片的一開始，二郎神看似被簡(jiǎn)單塑造成了一個(gè)只是聽命于天庭的冷酷的大將，完全看不到心理變化與情緒波動(dòng)，但是其臉部冷色調(diào)的配色，試圖靠近沉香時(shí)的語(yǔ)氣，配合上背景音樂的節(jié)奏，都代表著二郎神心中的掙扎與無(wú)奈。二郎神因其是充滿矛盾的特性有別于一般傳統(tǒng)的反面人物，壓在山下的是自己的親妹妹，而他自己也有過劈開桃山救母的傳說，面對(duì)著和自己擁有相同命運(yùn)的沉香，但是代表天庭的他又必須親自動(dòng)手來(lái)對(duì)付自己的外甥，他的心中一定充滿了非常矛盾的情感。神仙也應(yīng)該是擁有感情和內(nèi)心活動(dòng)的。影片中沒有將所有罪責(zé)都安排在了二郎神身上，避免了人物刻畫顯得過于臉譜化。將二郎神這個(gè)角色刻畫的飽滿鮮活，這便是角色塑造的成功之處。《哪吒鬧?！分械睦淇岬凝埻鮿t也是以冷色調(diào)為主題，刻畫出一個(gè)狠毒的反派形象。國(guó)外經(jīng)典動(dòng)畫片《獅子王》中，也可以看到各式飽滿鮮活的角色：如主角辛巴，或者是作為反派角色的刀疤等等。反派角色都是起著推動(dòng)故事的關(guān)鍵作用。反觀國(guó)外動(dòng)畫電影中的反派角色，《獅子王》中的刀疤，一開始屈服于穆法沙，接著誘導(dǎo)辛巴陷害穆法沙企圖奪取王位，最后與成長(zhǎng)了的辛巴決斗，一幕幕將他的虛偽、卑鄙、奸詐、狡猾表現(xiàn)的淋漓盡致。對(duì)人物的造型和性格上進(jìn)行更深入的研究，將傳統(tǒng)和現(xiàn)代結(jié)合起來(lái)，如孫悟空的緊箍咒、紅褲子與金箍棒的標(biāo)志性外形特點(diǎn)結(jié)合塑造了這個(gè)鮮活的角色。色彩和傳統(tǒng)元素的`搭配有助于更好地發(fā)揚(yáng)中國(guó)民間故事中的人物的藝術(shù)性和獨(dú)特的魅力，爭(zhēng)取創(chuàng)造出更多深入人心的動(dòng)畫角色。

3.3呈現(xiàn)更加豐富的傳統(tǒng)文化

在經(jīng)典的中國(guó)動(dòng)畫電影中能感受到中國(guó)豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)代表著我們擁有巨大的動(dòng)畫創(chuàng)作空間，在這得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)下，我們應(yīng)該好好把握，用豐富的素材來(lái)譜寫動(dòng)人的故事。取材于傳統(tǒng)民間故事的影片中出現(xiàn)的一些場(chǎng)景如宮殿建筑、母子在荷塘泛舟、民間藝人街頭表演等，這些古代場(chǎng)景都能夠很好地傳遞我們豐富的傳統(tǒng)文化。帶有中國(guó)風(fēng)的色彩也對(duì)意境表達(dá)起到了非常大的作用，《大鬧天宮》、《哪吒鬧?！返扔捌械纳蕦?duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)力都是值得我們深入研究與探討的。中國(guó)的水墨畫、民族樂器所演奏的音樂都可以融入使用到動(dòng)畫電影中，為電影賦予更多的民族風(fēng)韻。中國(guó)還有很多值得我們?nèi)ネ诰虻呢S富民間文化和素材，將它們收集運(yùn)用起來(lái)，動(dòng)畫的整體意境與色調(diào)都可以呈現(xiàn)出更加豐富的藝術(shù)表現(xiàn)性。

3.4創(chuàng)作手法的與時(shí)俱進(jìn)

在中國(guó)傳統(tǒng)動(dòng)畫精品如《大鬧天宮》、《哪吒鬧?！分斜憩F(xiàn)出十分完備的空靈流暢的動(dòng)畫運(yùn)動(dòng)之美，《大鬧天宮》中孫悟空的動(dòng)作中體現(xiàn)了中國(guó)國(guó)畫追求的行云流水、衣帶當(dāng)風(fēng)的審美效果和古典戲曲對(duì)動(dòng)作韻律感以及韻味的追求，設(shè)計(jì)這樣的運(yùn)動(dòng)形式，更形象地傳達(dá)出孫悟空這個(gè)角色的橫空出世、灑脫不羈的精神特點(diǎn)。但部分動(dòng)畫電影中的人物還存在著動(dòng)作僵硬，不能流暢地融入劇情的不足。因此，只有更好地將動(dòng)畫電影藝術(shù)特性灌注于動(dòng)畫中人物運(yùn)動(dòng)形式的創(chuàng)造上，結(jié)合上與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)作手法來(lái)敘述完整精彩的傳統(tǒng)故事，從而抓緊觀眾的視線發(fā)揮動(dòng)畫電影的藝術(shù)特色與魅力，有助于對(duì)畫電影的創(chuàng)作質(zhì)量進(jìn)行全面的提升。

從《寶蓮燈》在平面動(dòng)畫中的成功試水后不難看出，中國(guó)的動(dòng)畫電影正走在一條光明大道上，因其商業(yè)化運(yùn)作的成功，成為了國(guó)產(chǎn)現(xiàn)代化商業(yè)動(dòng)畫電影的領(lǐng)軍之作，這是一個(gè)好的勢(shì)頭。雖然一些中國(guó)動(dòng)畫目前還沒能很好地把握住發(fā)展方向，但是我們的學(xué)習(xí)能力很強(qiáng)，可以慢慢克服技術(shù)上以及表現(xiàn)上的問題，并且在電影的故事性和節(jié)奏上進(jìn)行更好的把握?？v觀其它各國(guó)發(fā)展較好的動(dòng)畫：美國(guó)的動(dòng)畫電影具有其特有的商業(yè)娛樂性和領(lǐng)先的高科技和創(chuàng)意，動(dòng)漫形象令人震撼且深入人心;歐洲動(dòng)畫電影致力于動(dòng)畫藝術(shù)的表現(xiàn);日本動(dòng)畫電影則致力于對(duì)風(fēng)景對(duì)人物對(duì)內(nèi)心世界極其細(xì)膩的刻畫和升華。各個(gè)國(guó)家都有值得中國(guó)動(dòng)畫思考學(xué)習(xí)之處。動(dòng)畫發(fā)展的歷史不同也就會(huì)導(dǎo)致不同的動(dòng)畫風(fēng)格，中國(guó)動(dòng)畫電影應(yīng)該立足當(dāng)下，努力找尋到自己的風(fēng)格。如何將我們的動(dòng)畫電影做出自己獨(dú)特的風(fēng)格：是繼續(xù)從豐厚的傳統(tǒng)題材中尋求新意，還是創(chuàng)作出符合時(shí)代發(fā)展的為大眾所接受的現(xiàn)代動(dòng)畫?在提高故事的藝術(shù)性的同時(shí)也能用好的技術(shù)形式將故事更好地呈現(xiàn)出來(lái)，我們要從打下一個(gè)好的基礎(chǔ)開始，我們的動(dòng)畫之路還有很長(zhǎng)的過程等待著我們。

《寶蓮燈》這部以神話故事為靈感的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影作為動(dòng)畫影片商業(yè)性推廣的一次開端之作，整體上是一部?jī)?yōu)秀的動(dòng)畫作品。傳播了中國(guó)傳統(tǒng)神話故事的同時(shí)也使人欣賞到中國(guó)的美景。奠定了中國(guó)商業(yè)動(dòng)畫片發(fā)展的基礎(chǔ)。借鑒學(xué)習(xí)影片的優(yōu)點(diǎn)和創(chuàng)新點(diǎn)，同時(shí)結(jié)合思考影片的不足之處，才能使我們?cè)趧?chuàng)作動(dòng)畫電影的過程中得到進(jìn)步和提升。

電影解說論文篇十六

近年來(lái)，電影解說在中國(guó)越來(lái)越受到觀眾的歡迎和喜愛。作為一種特殊的藝術(shù)表達(dá)方式，電影解說不僅可以幫助觀眾更好地理解電影的情節(jié)和主題，還能夠帶給觀眾不同的觀影體驗(yàn)。在我多次觀看電影解說的過程中，我深感電影解說的獨(dú)特魅力和意義所在，下面我將結(jié)合自己的觀影體驗(yàn)，分享一些關(guān)于電影解說的心得體會(huì)。

首先，電影解說可以使觀眾更好地理解電影的情節(jié)和人物。有時(shí)候電影中的情節(jié)安排復(fù)雜難以理解，或者某個(gè)角色的言行舉止讓觀眾感到迷惑。而電影解說者的解說，就像是一道風(fēng)向標(biāo)，引導(dǎo)著我們找到正確的觀影方向。他們用精準(zhǔn)的語(yǔ)言，犀利的觀點(diǎn)，將電影中的關(guān)鍵點(diǎn)和核心價(jià)值準(zhǔn)確呈現(xiàn)給觀眾。在解說的過程中，我常常被解說者的深入剖析和細(xì)致分析所打動(dòng)，覺得自己對(duì)于電影理解的更深刻了。

其次，電影解說可以增強(qiáng)觀眾的思考和理解能力。電影解說并不僅僅是在解讀電影情節(jié)，更重要的是對(duì)電影主題和意義的深度剖析。當(dāng)我們跟隨電影解說者的引導(dǎo)，思考電影背后的寓意和思想，我們的思維也在一次次地得到鍛煉和提升。電影解說者的觀點(diǎn)和見解常常給我?guī)?lái)啟發(fā)和思考，讓我學(xué)會(huì)從不同的角度看問題，培養(yǎng)了我的審美能力和思辨能力。

第三，電影解說還能夠豐富觀眾的情感體驗(yàn)。有時(shí)候我們可能會(huì)因?yàn)殡娪爸械娜宋锩\(yùn)或者情節(jié)發(fā)展而流淚或者感到興奮，這是因?yàn)殡娪敖庹f者在解說中的情感表達(dá)所起的作用。他們用真摯的情感和抒情的語(yǔ)言，將自己對(duì)電影的感受傳遞給觀眾，使觀眾能夠更深刻地體會(huì)到電影所傳遞的情感和情緒。電影解說者的解說常常像是一把鑰匙，打開了觀眾內(nèi)心的情感通道，使我們能夠更加真實(shí)地感受電影所帶來(lái)的情感觸動(dòng)。

第四，電影解說還能夠拓寬觀眾的文化視野。隨著全球化的發(fā)展，我們可以很容易地接觸到來(lái)自不同國(guó)家和地區(qū)的電影作品。而對(duì)于那些原本語(yǔ)言不通的電影，電影解說者就成了我們了解電影的窗口。通過他們的解說，我們可以了解到電影所展現(xiàn)的不同國(guó)家和地區(qū)的文化背景和人文精神。這不僅能夠讓我們的觀影體驗(yàn)更加豐富多彩，還能夠擴(kuò)大我們的知識(shí)面和眼界。

最后，電影解說還能夠促進(jìn)觀眾的藝術(shù)欣賞和美學(xué)能力。電影作為一種受眾廣泛的藝術(shù)形式，有著自己獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言和表現(xiàn)手法。而電影解說者的解說，常常能夠幫助觀眾更好地領(lǐng)略電影的藝術(shù)之美。通過對(duì)音樂、攝影、剪輯等方面的點(diǎn)評(píng)和解讀，電影解說者使我們認(rèn)識(shí)到電影的藝術(shù)手法和美學(xué)價(jià)值。這種藝術(shù)欣賞和美學(xué)能力的培養(yǎng)對(duì)于我們提升審美品味和欣賞其他藝術(shù)形式也是非常有幫助的。

綜上所述，電影解說作為一種特殊的藝術(shù)表達(dá)方式，不僅能夠幫助觀眾更好地理解電影的情節(jié)和主題，還可以增強(qiáng)觀眾的思考和理解能力，豐富觀眾的情感體驗(yàn)，拓寬觀眾的文化視野，促進(jìn)觀眾的藝術(shù)欣賞和美學(xué)能力。通過電影解說，我學(xué)會(huì)了用更有深度和廣度的眼光看電影，也對(duì)電影這一藝術(shù)形式有了更加全面的認(rèn)識(shí)和理解。希望電影解說能夠繼續(xù)發(fā)展，為更多觀眾帶來(lái)更豐富多彩的觀影體驗(yàn)。

電影解說論文篇十七

電影是一門充滿魅力的藝術(shù)，它能夠引導(dǎo)觀眾進(jìn)入虛構(gòu)的世界，深入人物內(nèi)心，體悟人類情感，感受不同的文化和歷史。作為電影解說人員，我們的職責(zé)是向觀眾傳達(dá)電影的內(nèi)涵和情感。在這一章節(jié)的探究中，我學(xué)習(xí)了如何更好地理解電影中的情節(jié)、人物和情感，并將其傳達(dá)給觀眾。

第二段：感性理解

在電影解說中，感性理解是十分重要的。我們需要深入電影的情感內(nèi)核，掌握人物的經(jīng)歷和感受，理解文化差異所代表的意義。只有通過情感的感知，我們才能更好地與觀眾產(chǎn)生共鳴，讓他們更好地理解電影所表達(dá)的情感。在實(shí)踐中，我通過對(duì)電影的反復(fù)觀看和體驗(yàn)，不斷加深自己的感性理解，同時(shí)也更好地感知了觀眾的需求和情感，使我的解說更加貼近人心。

第三段：技巧與方法

在電影解說中，技巧和方法是不可或缺的。我們需要準(zhǔn)確掌握音效、畫面、配樂、演員表演等各種元素的意義，詮釋電影的特別之處。同時(shí)，還需要掌握談吐表達(dá)的巧妙技巧，講述電影的特色和情感，以及與觀眾產(chǎn)生更好的互動(dòng)。在這一章節(jié)的學(xué)習(xí)中，我學(xué)會(huì)了使用更豐富的詞匯和表述方式，提高了自己的解說能力，以更好地深入電影的情緒內(nèi)核，傳達(dá)到觀眾。

第四段：講述與配合

在電影解說中，我們需要與電影畫面的展示配合緊密，精準(zhǔn)掌握時(shí)間和節(jié)奏，有效傳達(dá)信息。同時(shí)，我們需要清晰、具有表現(xiàn)力的的語(yǔ)言，通過聲音、語(yǔ)調(diào)等方面，傳遞出電影所想要表達(dá)的情感。在我的實(shí)踐中，我將這些要素融為一體，形成了更好的解說配合，確保我所說的電影內(nèi)容能夠更真實(shí)、深刻地引導(dǎo)觀眾進(jìn)入電影情感世界。

第五段：總結(jié)

電影解說是一項(xiàng)重要而具有挑戰(zhàn)性的任務(wù)，需要認(rèn)真掌握電影的各種元素、深入感知人物情感、透過語(yǔ)言和聲音詮釋劇情。在這一章節(jié)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我掌握了更豐富的解說技巧和方法，通過情感與配合建立更好的講述效果。電影解說人員需要有敬業(yè)精神和不斷進(jìn)取的精神，加深自己的情感理解，豐富自己的技巧能力，體驗(yàn)更好的觀眾互動(dòng)。我相信，在今后的實(shí)踐中，我的解說技巧將不斷提高，讓我為更多的觀眾帶來(lái)更美好的電影體驗(yàn)。

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