心得體會(huì)是對(duì)自己在學(xué)習(xí)、工作、生活等方面的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)的一種方式。寫心得體會(huì)時(shí)，可以結(jié)合具體案例進(jìn)行分析和總結(jié)。小編精心為大家整理的心得體會(huì)范文，希望能給大家一些靈感和啟發(fā)。
學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)心得體會(huì)篇一
——《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》讀書心得
1、形而下的生活
生活籠統(tǒng)的分為形而上的生活和形而下的生活。而我們都發(fā)現(xiàn)形而下的樂趣怎么就比形而上的樂趣樂那么多呢？越形而下就越有樂趣，讀歷史比讀哲學(xué)有趣，讀八卦比讀歷史有趣，看電影比讀書更有趣。這是劉瑜在《送你一顆子彈》中為自己也為大眾發(fā)問，她總結(jié)了下是因?yàn)樾味系纳钏狈ξ镔|(zhì)的光澤，沒那么吸引人罷了。我一直篤定檢驗(yàn)一個(gè)人對(duì)一件事情是否真的有興趣的標(biāo)準(zhǔn)就是這件事能否把他或者她從網(wǎng)絡(luò)灌水/八卦中拽開。當(dāng)你面對(duì)一條劉強(qiáng)東和奶茶妹妹領(lǐng)證的新聞，能夠像大禹過家門而不入那樣泰然自若，做到不點(diǎn)擊而直接跳入“另一件事”時(shí)，那么恭喜你終于找到人生的目標(biāo)了。何其容易，太多時(shí)候我們被形而下的五光十色迷住，陷入焦慮，無法靜下心來做一件事，浮躁坐在我們中間太久了，我們需要的是撥開烏云的勇氣。
2、幸福最值得追求
幸福的能力包括智力上與精神上的，想要智力上的能力必須培養(yǎng)獨(dú)立思考的興趣與習(xí)慣，想要培養(yǎng)精神上的能力就多讀經(jīng)典，同大師對(duì)話；勤寫日記，與自我為友。有人說“哲學(xué)本質(zhì)上是一種談心的活動(dòng)。和別人談心前應(yīng)該和自己談心，和自己談心就是在進(jìn)行哲學(xué)思考?！边@樣才能品嘗高層次的快樂，也就是擁有幸福。
3、我們都是大師的學(xué)生
周國(guó)平在暨南大學(xué)演講提到幸福是一種能力，包括智力的能力與情感的能力。不管哪一項(xiàng)，獲取的途徑都是讀好書與寫日記。而讀書，不可以胡亂閱讀，周國(guó)平的建議是閱讀經(jīng)典。他謙虛的說：“我讀許多經(jīng)典，別人叫我大師我感覺很不好意思，我知道自己不是大師，當(dāng)代無大師，我起的作用不過是構(gòu)建起普通人與大師間的橋梁。你們不要做我的粉絲，我也不做任何人的粉絲，我們最好是同學(xué)，我們都是大師的學(xué)生?！?/p>
讀好書，寫日記，用哲學(xué)的心境去生活，以戀愛的心情來讀書，追求幸福，追求優(yōu)秀。
學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)心得體會(huì)篇二
從古到今，人們都會(huì)用“盛世”和“亂世”來形容當(dāng)時(shí)的社會(huì)面貌和歷史狀況，其實(shí)不管是盛世還是亂世，都是“俗世”。在現(xiàn)實(shí)世界里，人們通常用利益來衡量一切，并學(xué)習(xí)各種求生的本領(lǐng)來適應(yīng)社會(huì)，以致不被社會(huì)所淘汰，這樣是符合達(dá)爾文的“進(jìn)化論”的。
然而人們會(huì)忽視一些人之所以被稱之為“人”的那些精神價(jià)值，信仰、真誠(chéng)、尊嚴(yán)、正直、忠誠(chéng)、率真、愛情……這些東西本來人人都有，可是人們?cè)谧分鹈臅r(shí)候或多或少的把他們丟失了、遺忘了，遺忘和丟失的不是這些東西而是他自己，他不知道自己是什么，更不知道人是什么。有些人一生都在追逐一樣?xùn)|西卻始終追不到，就像狗總喜歡咬自己的尾巴，卻總是咬不到，我們只看到那只狗拼命地在轉(zhuǎn)圈，卻始終跳不出那個(gè)圈子。
記得很多年以前，我就職于一家建筑單位，在這家公司里有很多和我年紀(jì)相仿的同事，大家都很談得來，既是同事又成了朋友。那段日子過得很快樂。后來由于企業(yè)不景氣而裁員，我也不得不離開那了。本來每天朝夕相處在身邊的同事一下子就沒有了，心里非常的失落，總希望他們有空時(shí)來看看我，大家聚聚，回憶以前開心的日子，我也非常期待每次的聚會(huì)。可是很奇怪，每次聚會(huì)結(jié)束后，心里失落得感受比沒聚會(huì)時(shí)還要厲害，有點(diǎn)舉足無錯(cuò)的樣子，后來對(duì)于聚會(huì)，我既是期待又是擔(dān)憂，矛盾極了。
后來，我漸漸地養(yǎng)成了看書的習(xí)慣，從散文、詩詞、到孔孟之道、經(jīng)典著作等等，雖然看的書不多，卻能在閱讀中感受到無比的快樂和精神上的愉悅，每看完一本書就像經(jīng)歷一次旅程，在旅程中感懷歷史、感悟人生、感知生命，感激這些文字給你帶來無窮的快樂。曉風(fēng)殘?jiān)拢酂酎S卷，絲絲秋雨，手捧香茗，此情此景，豈不快哉！朋友，向外探求；讀書，由內(nèi)而發(fā)，兩者兼顧，相得益彰。
活在當(dāng)下，珍惜高峰經(jīng)驗(yàn)——是一種能夠讓人在一剎那之間覺得無所缺憾、一切美好圓滿的感覺。
學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)心得體會(huì)篇三
近一段，讀了李瑞環(huán)同志的《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》一書，使我深受啟發(fā)，受益匪淺。他的《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》一書，分為上、下兩本，主要內(nèi)容有“從客觀實(shí)際出發(fā)”、“堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn)”、“重視總結(jié)經(jīng)驗(yàn)”、“掌握辯證分析方法”、“注意研究特殊性”、“堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)”、“堅(jiān)持生產(chǎn)力決定論”、“堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)”、“弘揚(yáng)中華民族‘和’的思想”等十章，再加上首尾兩章：“提倡大家學(xué)點(diǎn)哲學(xué)”和“學(xué)哲學(xué)要學(xué)原理，用哲學(xué)也要用原理”。由于我在學(xué)校擔(dān)任中層領(lǐng)導(dǎo)，所以對(duì)《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》一書很感興趣。讀這部書，給我的第一印象，是李瑞環(huán)同志對(duì)馬克思主義哲學(xué)的深厚感情。他說：“我一生最感興趣的一門學(xué)科是哲學(xué)，下功夫最多的是哲學(xué)，對(duì)我?guī)椭畲蟮囊彩钦軐W(xué)?！边@句話高度概括了李瑞環(huán)同志的哲學(xué)情結(jié)。
看了這套書后，我覺得學(xué)習(xí)哲學(xué)，要學(xué)習(xí)哲學(xué)原理，注重學(xué)用結(jié)合，把重點(diǎn)放在理論聯(lián)系實(shí)際，運(yùn)用所學(xué)哲學(xué)原理指導(dǎo)解決實(shí)際問題，這才是正確的學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)的態(tài)度。在我自己的學(xué)哲學(xué)過程中，我就非常注重學(xué)用結(jié)合，時(shí)時(shí)用生日祝福，哲學(xué)原理來認(rèn)識(shí)事物發(fā)展的規(guī)律，分析存在的矛盾，抓住工作中的主要矛盾和矛盾的主要方面，運(yùn)用哲學(xué)的一般原理來解決矛盾。
9月，由于工作變動(dòng)，我被提拔為學(xué)校政教處主任，雖然對(duì)學(xué)校各種情況非常熟悉，但對(duì)政教工作只能從頭開始，通過幾年的努力和摸索，形成了自己的管理風(fēng)格和一整套工作方法，但還是不全面，不成熟，不系統(tǒng)。
近期讀了《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》一書，對(duì)我的工作很有指導(dǎo)性，我把學(xué)到的和實(shí)際工作結(jié)合起來，從實(shí)際出發(fā)，具體問題具體分析，多次召開班主任、校警、門衛(wèi)、家長(zhǎng)、老師、學(xué)生座談會(huì)熟悉了解情況，尋找政教工作的普遍性和特殊性，運(yùn)用自己幾年來政教工作經(jīng)驗(yàn)和所掌握的一般規(guī)律，從實(shí)際出發(fā)，針對(duì)政教工作的具體性、特殊性，和校領(lǐng)導(dǎo)班子成員一道研究確定了政教工作目標(biāo)和工作重點(diǎn)，得到了學(xué)校全體教職員工的認(rèn)可，也增強(qiáng)了大家的凝聚力和向心力。
年初根據(jù)學(xué)校的工作部署，結(jié)合政教實(shí)際，確定了綜治、安全、衛(wèi)生、矛調(diào)、法制教育、德育等六方面工作，確定了具體負(fù)責(zé)人，并制定了工作計(jì)劃，既貫徹了學(xué)校的工作部署，又結(jié)合政教工作的特殊性，工作有所創(chuàng)新，效果明顯提高，得到了校領(lǐng)導(dǎo)的肯定，這就是運(yùn)用具體問題具體分析和事物普遍性和特殊性指導(dǎo)工作的實(shí)踐。
這些只是我在學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)過程中的點(diǎn)滴體會(huì)，也是運(yùn)用所學(xué)哲學(xué)原理指導(dǎo)工作實(shí)踐的一些嘗試，工作思路更加清晰，工作方法有所創(chuàng)新，工作效果明顯提升，我真正感悟到一個(gè)真理：“學(xué)好哲學(xué)，終生受益?！彼晕曳顒窀餍懈鳂I(yè)的領(lǐng)導(dǎo)干部們，要好好讀這本書，一定會(huì)從中受益的。
學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)心得體會(huì)篇四
當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會(huì)時(shí)，馬上將其記錄下來，這樣可以幫助我們總結(jié)以往思想、工作和學(xué)習(xí)。是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是人見人愛的小編分享的學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)心得體會(huì)【優(yōu)秀6篇】，希望能夠給予您一些參考與幫助。
《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》讀書心得
近期，我懷著崇敬的心情，認(rèn)真學(xué)習(xí)了李瑞環(huán)所著的《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》這本著作，深有體會(huì)，受益匪淺。
馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。長(zhǎng)期以來，作為一門基礎(chǔ)理論，要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，給人一種很神圣、很正統(tǒng)、很嚴(yán)肅的感覺?！秾W(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》結(jié)合改革開放以來的偉大實(shí)踐，結(jié)合具體的工作實(shí)際談?wù)軐W(xué)，使哲學(xué)原理的運(yùn)用，深入淺出，易懂易記，讀后使人有一種豁然開朗的親切感，對(duì)馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的親和力。我們每個(gè)人的學(xué)習(xí)、工作、生活都離不開哲學(xué)。我們要提高自己認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力，就必須學(xué)好哲學(xué)，學(xué)了哲學(xué)可以使人變得聰明，眼亮，辦法多。學(xué)了哲學(xué)，懂一點(diǎn)哲學(xué)，在處理問題時(shí)就能抓住事物的主要矛盾，進(jìn)而能處理好事物的主要矛盾。下面，我想從三個(gè)方面談?wù)勎覍W(xué)習(xí)《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》的體會(huì)：
一、學(xué)點(diǎn)哲學(xué)會(huì)使人終身受益
這是李瑞環(huán)同志的切身體會(huì)，也是他的肺腑之言。他在書中說到：?有人說，由一個(gè)普通農(nóng)民、工人，一步步走到黨和國(guó)家最高領(lǐng)導(dǎo)層真不簡(jiǎn)單，這其中一定會(huì)有一些奧秘、訣竅，應(yīng)該總結(jié)一下。要我說還是那句老話：是社會(huì)主義制度的產(chǎn)物，當(dāng)然也不能否認(rèn)個(gè)人的努力。光靠努力還不行，還要得法，得法就是要學(xué)習(xí)哲學(xué)。我這一生對(duì)我?guī)椭畲蟮木褪邱R克思主義哲學(xué)。??我常講，一個(gè)人要成長(zhǎng)進(jìn)步，要有所成就，有所建樹，離不開上進(jìn)心、求知欲、責(zé)任感這三條，這是無法代替的。重要的是學(xué)了哲學(xué)，掌握了認(rèn)識(shí)世界、改造世界的武器，養(yǎng)成分析綜合、歸納概括的習(xí)慣，這樣就不會(huì)吃糊涂虧、占糊涂便宜，避免和少走彎路。陳云同志講過：‘學(xué)好哲學(xué)，終身受用’。這完全是經(jīng)驗(yàn)之談，我非常贊成。?這些發(fā)自內(nèi)心的講話，對(duì)我們樹立學(xué)好馬克思主義哲學(xué)的信念是有很大幫助的，對(duì)學(xué)好稱之為智慧學(xué)、明白學(xué)的哲學(xué)是很有示范作用的。
二、怎樣才能學(xué)好哲學(xué)
正確的理論可以指導(dǎo)實(shí)踐，掌握了理論，就可以在千頭萬緒、紛繁復(fù)雜的矛盾現(xiàn)象中分清主次、抓住根本，在變幻莫測(cè)的事物發(fā)展中把握方向，在困難和問題面前找到解決的基本方法。李瑞環(huán)同志根據(jù)自己的體會(huì)，提出學(xué)習(xí)兩論（《實(shí)踐論》、《矛盾論》）是哲學(xué)入門的一個(gè)有效途徑。真正學(xué)懂了?兩論?，也就基本上掌握了馬克思主義哲學(xué)的主要觀點(diǎn)。學(xué)習(xí)理論要聯(lián)系實(shí)際，聯(lián)系經(jīng)歷過的實(shí)際，結(jié)合歷史的經(jīng)驗(yàn)來學(xué)，是學(xué)習(xí)理論、運(yùn)用理論的重要方式。他提出：?如果把學(xué)習(xí)與自己熟悉的工作結(jié)合起來，拿實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)同理論相印證，就容易懂；把基本的觀點(diǎn)與具體的形象的東西相聯(lián)系，印象會(huì)比較深刻，就容易學(xué)；把書本的東西融入豐富生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)生活，干什么就從什么里頭學(xué)、就在什么里頭用，就容易活。?一方面強(qiáng)調(diào)聯(lián)系實(shí)際，一方面要強(qiáng)調(diào)刻苦認(rèn)真的讀書。要認(rèn)真地讀，反復(fù)地讀，深鉆苦研，努力讀懂弄通。李瑞環(huán)同志提出一個(gè)重要觀點(diǎn)，就是各級(jí)干部工作要艱苦，思想更要艱苦。他說：?付出辛苦，不僅僅是胳膊腿勤，很重要一條是思想必須艱苦。事實(shí)上，思想的艱苦對(duì)于一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部來講，才是最重要、最困難的。應(yīng)該既能深入下去，又能坐得住，看東西，聽意見，想問題，憋主意。?這些話一針見血，很有針對(duì)性。現(xiàn)在，有些干部面臨事情很多，天天忙忙碌碌，屁股坐不住，如果自己不自覺擠時(shí)間學(xué)習(xí)，不經(jīng)常翻翻書，就會(huì)變成事務(wù)主義者。腦子不補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)，就會(huì)被掏空。他還要求干部?要力爭(zhēng)把文字水平、理論水平和工作水平一致起來，不然，就將是會(huì)寫的不會(huì)辦事，會(huì)辦事的不會(huì)寫。?當(dāng)然，作為一名機(jī)關(guān)青年干部，更應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)哲學(xué)，要學(xué)習(xí)哲學(xué)原理，注重學(xué)用結(jié)合，把重點(diǎn)放在理論聯(lián)系實(shí)際，運(yùn)用所學(xué)哲學(xué)原理指導(dǎo)解決實(shí)踐問題。這才是正確的學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)的態(tài)度。在學(xué)哲學(xué)過程中，要注重學(xué)用結(jié)合，時(shí)時(shí)用哲學(xué)原理來認(rèn)識(shí)事物發(fā)展的規(guī)律，分析存在的矛盾，抓住工作中的主要矛盾和矛盾的主要方面，運(yùn)用哲學(xué)的一般原理來解決矛盾，而不是生搬硬套馬克思主義經(jīng)典作家的現(xiàn)成結(jié)論。
三、哲學(xué)能教我們?nèi)绾巫鋈?/p>
做人要正直，李瑞環(huán)同志說：?有那么一小部分人，在領(lǐng)導(dǎo)面前是奴才，干起工作來是庸才，一切活動(dòng)為了升官發(fā)財(cái)，一旦掌權(quán)就搞獨(dú)裁。必須防止這種人投機(jī)上來。?《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》中關(guān)于人際關(guān)系的闡述，到處體現(xiàn)了和的思想，提倡求同存異，體諒包容，不要計(jì)較個(gè)人的恩恩怨怨、是是非非，要平等待人，誠(chéng)懇待人，寬厚待人，依理待人。他說：?不但要懂得斗爭(zhēng)的絕對(duì)性，還要懂得斗爭(zhēng)的多樣性。筷子與肉斗，肉到嘴里；手術(shù)刀與人斗，可以去除病灶；扁擔(dān)與肩斗，可以把水挑進(jìn)家里。這些都是斗嘛，為什么一說斗，非要你把我整垮，我把你整垮呢？??中國(guó)人倒霉的時(shí)候容易團(tuán)結(jié)，打勝仗后常常不團(tuán)結(jié)，歷史上這樣的事很多，我們一定要牢記歷史的教訓(xùn)。??冷靜地想一想，掌聲、歌頌未必真幫忙，批評(píng)、反對(duì)不是都添亂。?也許這些道理大家都明白，但總體上，當(dāng)前的社會(huì)心態(tài)還比較浮躁，有些人熱衷于與人斗，有些人喜歡個(gè)人出風(fēng)頭，有些人習(xí)慣聽贊揚(yáng)聲。讀一讀《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)習(xí)》，聽一聽一位老者的教誨，無疑是服用一副清醒劑。所謂做事先做人，在建設(shè)和諧社會(huì)的今天，個(gè)人的內(nèi)心和諧，人與人之間的和諧是個(gè)人成功的基礎(chǔ)，也是社會(huì)和諧的基礎(chǔ)。
總之，通過學(xué)習(xí)《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》，使我增長(zhǎng)了見識(shí)、增長(zhǎng)了知識(shí)。在我的工作實(shí)踐中，我深深的體會(huì)到?學(xué)點(diǎn)哲學(xué)，終身受益?。
近期，我懷著崇敬的心情，認(rèn)真學(xué)習(xí)了李瑞環(huán)所著的《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》這本著作，深有體會(huì)，受益匪淺。
矛盾現(xiàn)象中分清主次、抓住根本，在變幻莫測(cè)的事物發(fā)展中把握方向，在困難和問題面前找到解決的基本方法。李瑞環(huán)同志根據(jù)自己的體會(huì)，提出學(xué)習(xí)“兩論”（《實(shí)踐論》、《矛盾論》）是哲學(xué)入門的一個(gè)有效途徑。真正學(xué)懂了“兩論”，也就基本上掌握了馬克思主義哲學(xué)的主要觀點(diǎn)。學(xué)習(xí)理論要聯(lián)系實(shí)際，聯(lián)系經(jīng)歷過的實(shí)際，結(jié)合歷史的經(jīng)驗(yàn)來學(xué)，是學(xué)習(xí)理論、運(yùn)用理論的重要方式。他提出：“如果把學(xué)習(xí)與自己熟悉的工作結(jié)合起來，拿實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)同理論相印證，就容易懂；把基本的觀點(diǎn)與具體的形象的東西相聯(lián)系，印象會(huì)比較深刻，就容易學(xué)；把書本的東西融入豐富生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)生活，干什么就從什么里頭學(xué)、就在什么里頭用，就容易活?！币环矫鎻?qiáng)調(diào)聯(lián)系實(shí)際，一方面要強(qiáng)調(diào)刻苦認(rèn)真的讀書。要認(rèn)真地讀，反復(fù)地讀，深鉆苦研，努力讀懂弄通。李瑞環(huán)同志提出一個(gè)重要觀點(diǎn)，就是各級(jí)干部工作要艱苦，思想更要艱苦。他說：“付出辛苦，不僅僅是胳膊腿勤，很重要一條是思想必須艱苦。
事實(shí)上，思想的艱苦對(duì)于一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部來講，才是最重要、最困難的。應(yīng)該既能深入下去，又能坐得住，看東西，聽意見，想問題，憋主意。”這些話一針見血，很有針對(duì)性?，F(xiàn)在，有些干部面臨事情很多，天天忙忙碌碌，屁股坐不住，如果自己不自覺擠時(shí)間學(xué)習(xí)，不經(jīng)常翻翻書，就會(huì)變成事務(wù)主義者。腦子不補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)，就會(huì)被掏空。他還要求干部“要力爭(zhēng)把文字水平、理論水平和工作水平一致起來，不然，就將是會(huì)寫的不會(huì)辦事，會(huì)辦事的不會(huì)寫。”當(dāng)然，作為一名教師，也應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)哲學(xué)，要學(xué)習(xí)哲學(xué)原理，注重學(xué)用結(jié)合，把重點(diǎn)放在理論聯(lián)系實(shí)際，運(yùn)用所學(xué)哲學(xué)原理指導(dǎo)解決實(shí)踐問題。這才是正確的學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)的態(tài)度。在學(xué)哲學(xué)過程中，要注重學(xué)用結(jié)合，時(shí)時(shí)用哲學(xué)原理來認(rèn)識(shí)事物發(fā)展的規(guī)律，分析存在的矛盾，抓住工作中的主要矛盾和矛盾的主要方面，運(yùn)用哲學(xué)的一般原理來解決矛盾，而不是生搬硬套馬克思主義經(jīng)典作家的現(xiàn)成結(jié)論。
哲學(xué)能教我們?nèi)绾巫鋈恕Ｗ鋈艘?，李瑞環(huán)同志說：“有那么一小部分人，在領(lǐng)導(dǎo)面前是奴才，干起工作來是庸才，一切活動(dòng)為了升官發(fā)財(cái)，一旦掌權(quán)就搞獨(dú)裁。必須防止這種人投機(jī)上來。”《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》中關(guān)于人際關(guān)系的闡述，到處體現(xiàn)了和的思想，提倡求同存異，體諒包容，不要計(jì)較個(gè)人的恩恩怨怨、是是非非，要平等待人，誠(chéng)懇待人，寬厚待人，依理待人。
《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》讀書心得
近期，我認(rèn)真閱讀了李瑞環(huán)所著的《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》這本著作，深有體會(huì)，受益匪淺。
哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。長(zhǎng)期以來，它揭示的是事物發(fā)展變化的一般的規(guī)律，任何事物的運(yùn)動(dòng)規(guī)律都逃不出它的范圍。李瑞環(huán)所著的《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》是結(jié)合改革開放以來的偉大實(shí)踐，結(jié)合具體的工作實(shí)際談?wù)軐W(xué)，使哲學(xué)原理的運(yùn)用，深入淺出，易懂易記，讀后使人有一種豁然開朗，其實(shí)我們每個(gè)人的學(xué)習(xí)、工作、生活都離不開哲學(xué)。我們要提高自己認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力，就必須學(xué)好哲學(xué)，學(xué)了哲學(xué)可以使人變得聰明，眼亮，辦法多。學(xué)了哲學(xué)，懂一點(diǎn)哲學(xué)，在處理問題時(shí)就能抓住事物的主要矛盾，進(jìn)而能處理好事物的主要矛盾。下面，我想從三個(gè)方面談?wù)勎覍W(xué)習(xí)《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》的體會(huì)：
一、學(xué)哲學(xué)會(huì)使人終身受益，在工作中能夠解決好主要矛盾。學(xué)點(diǎn)哲學(xué)會(huì)使人終身受益，這是李瑞環(huán)同志的切身體會(huì)，也是他的肺腑之言。他在書中說到：?有人說，由一個(gè)普通農(nóng)民、工人，一步步走到黨和國(guó)家最高領(lǐng)導(dǎo)層真不簡(jiǎn)單，這其中一定會(huì)有一些奧秘、訣竅，應(yīng)該總結(jié)一下。要我說還是那句老話：是社會(huì)主義制度的產(chǎn)物，當(dāng)然也不能否認(rèn)個(gè)人的努力。光靠努力還不行，還要得法，得法就是要學(xué)習(xí)哲學(xué)。?我常講，一個(gè)人要成長(zhǎng)進(jìn)步，要有所成就，有所建樹，離不開上進(jìn)心、求知欲、責(zé)任感這三條，這是無法代替的。重要的是學(xué)了哲學(xué)，掌握了認(rèn)識(shí)世界、改造世界的武器，養(yǎng)成分析綜合、歸納概括的習(xí)慣，這樣就不會(huì)吃糊涂虧、占糊涂便宜，避免和少走彎路。陳云同志講過：‘學(xué)好哲學(xué)，終身受用’。這完全是經(jīng)驗(yàn)之談，我非常贊成。?這些發(fā)自內(nèi)心的講話，對(duì)我們樹立學(xué)好馬克思主義哲學(xué)的信念是有很大幫助的，對(duì)學(xué)好稱之為智慧學(xué)、明白學(xué)的哲學(xué)是很有示范作用的。運(yùn)用哲學(xué)原理的應(yīng)用，就不會(huì)犯絕對(duì)化、片面性的錯(cuò)誤。在處理問題時(shí)，不拘泥于那些個(gè)別的判斷和結(jié)論，能夠提高識(shí)別能力，分清是非，辨別真?zhèn)?。此書指出，要多深入?shí)際，多傾聽下面的意見，不能?金口玉言?、?唯我是從?。作為一般同志要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，敢于向領(lǐng)導(dǎo)者提出意見和建議。還有一些領(lǐng)導(dǎo)者官僚主義嚴(yán)重，不深入實(shí)際，不接觸群眾，情況不明方法不對(duì)。正如有的同志所反映的，他們一不懂，二主觀，三有權(quán)，?三位一體?，胡拍板，亂指揮，使下邊為難，使工作受損。對(duì)于這樣一些領(lǐng)導(dǎo)者的意見，我們決不能盲從，敢于抵制，乃至進(jìn)行必要的批評(píng)和斗爭(zhēng)。
李瑞環(huán)同志說，工作中要注意抓住重點(diǎn)，解決好主要矛盾。抓不住主要矛盾，就不可能有正確的計(jì)劃和布暑，就不能把握好全局，沒有秩序，眉毛胡子一把抓，工作雖辛苦忙碌，但收效甚微。對(duì)于一個(gè)單位的主要領(lǐng)導(dǎo)來說，抓好主要矛盾，關(guān)鍵要有好的作風(fēng)，深入調(diào)查研究才能抓緊抓好、抓落實(shí)，并一抓到底，抓出成效。比如：我礦制定的工作有：提高個(gè)素質(zhì)，加強(qiáng)生產(chǎn)管理、加強(qiáng)隊(duì)伍管理、做好安全生產(chǎn)工作、尤其以加強(qiáng)科全體干部員工培訓(xùn)工作成為重中之重。
二、怎樣才能學(xué)好哲學(xué)
正確的理論可以指導(dǎo)實(shí)踐，掌握了理論，就可以在千頭萬緒、紛繁復(fù)雜的矛盾現(xiàn)象中分清主次、抓住根本，在變幻莫測(cè)的事物發(fā)展中把握方向，在困難和問題面前找到解決的基本方法。李瑞環(huán)同志根據(jù)自己的體會(huì)，提出學(xué)習(xí)兩論（《實(shí)踐論》、《矛盾論》）是哲學(xué)入門的一個(gè)有效途徑。真正學(xué)懂了?兩論?，也就基本上掌握了馬克思主義哲學(xué)的主要觀點(diǎn)。學(xué)習(xí)理論要聯(lián)系實(shí)際，聯(lián)系經(jīng)歷過的實(shí)際，結(jié)合歷史的經(jīng)驗(yàn)來學(xué)，是學(xué)習(xí)理論、運(yùn)用理論的重要方式。他提出：?如果把學(xué)習(xí)與自己熟悉的工作結(jié)合起來，拿實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)同理論相印證，就容易懂；把基本的觀點(diǎn)與具體的形象的東西相聯(lián)系，印象會(huì)比較深刻，就容易學(xué)；把書本的東西融入豐富生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)生活，干什么就從什么里頭學(xué)、就在什么里頭用，就容易活。?一方面強(qiáng)調(diào)聯(lián)系實(shí)際，一方面要強(qiáng)調(diào)刻苦認(rèn)真的讀書。要認(rèn)真地讀，反復(fù)地讀，深鉆苦研，努力讀懂弄通。李瑞環(huán)同志提出一個(gè)重要觀點(diǎn)，就是各級(jí)干部工作要艱苦，思想更要艱苦。他說：?付出辛苦，不僅僅是胳膊腿勤，很重要一條是思想必須艱苦。事實(shí)上，思想的艱苦對(duì)于一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部來講，才是最重要、最困難的。應(yīng)該既能深入下去，又能坐得住，看東西，聽意見，想問題，憋主意。?這些話一針見血，很有針對(duì)性。現(xiàn)在，有些干部面臨事情很多，天天忙忙碌碌，屁股坐不住，如果自己不自覺擠時(shí)間學(xué)習(xí)，不經(jīng)常翻翻書，就會(huì)變成事務(wù)主義者。腦子不補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)，就會(huì)被掏空。他還要求干部?要力爭(zhēng)把文字水平、理論水平和工作水平一致起來，不然，就將是會(huì)寫的不會(huì)辦事，會(huì)辦事的不會(huì)寫。?當(dāng)然，作為一名機(jī)關(guān)青年干部，更應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)哲學(xué)，要學(xué)習(xí)哲學(xué)原理，注重學(xué)用結(jié)合，把重點(diǎn)放在理論聯(lián)系實(shí)際，運(yùn)用所學(xué)哲學(xué)原理指導(dǎo)解決實(shí)踐問題。這才是正確的學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)的態(tài)度。在學(xué)哲學(xué)過程中，要注重學(xué)用結(jié)合，時(shí)時(shí)用哲學(xué)原理來認(rèn)識(shí)事物發(fā)展的規(guī)律，分析存在的矛盾，抓住工作中的主要矛盾和矛盾的主要方面，運(yùn)用哲學(xué)的一般原理來解決矛盾，而不是生搬硬套馬克思主義經(jīng)典作家的現(xiàn)成結(jié)論。
三、哲學(xué)能教我們?nèi)绾巫鋈?/p>
做人要正直，李瑞環(huán)同志說：?有那么一小部分人，在領(lǐng)導(dǎo)面前是奴才，干起工作來是庸才，一切活動(dòng)為了升官發(fā)財(cái)，一旦掌權(quán)就搞獨(dú)裁。必須防止這種人投機(jī)上來。?《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》中關(guān)于人際關(guān)系的闡述，到處體現(xiàn)了和的思想，提倡求同存異，體諒包容，不要計(jì)較個(gè)人的恩恩怨怨、是是非非，要平等待人，誠(chéng)懇待人，寬厚待人，依理待人。他說：?不但要懂得斗爭(zhēng)的絕對(duì)性，還要懂得斗爭(zhēng)的多樣性?？曜优c肉斗，肉到嘴里；手術(shù)刀與人斗，可以去除病灶；扁擔(dān)與肩斗，可以把水挑進(jìn)家里。這些都是斗嘛，為什么一說斗，非要你把我整垮，我把你整垮呢？??中國(guó)人倒霉的時(shí)候容易團(tuán)結(jié)，打勝仗后常常不團(tuán)結(jié)，歷史上這樣的事很多，我們一定要牢記歷史的教訓(xùn)。??冷靜地想一想，掌聲、歌頌未必真幫忙，批評(píng)、反對(duì)不是都添亂。?也許這些道理大家都明白，但總體上，當(dāng)前的社會(huì)心態(tài)還比較浮躁，有些人熱衷于與人斗，有些人喜歡個(gè)人出風(fēng)頭，有些人習(xí)慣聽贊揚(yáng)聲。讀一讀《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)習(xí)》，聽一聽一位老者的教誨，無疑是服用一副清醒劑。所謂做事先做人，在建設(shè)和諧社會(huì)的今天，個(gè)人的內(nèi)心和諧，人與人之間的和諧是個(gè)人成功的基礎(chǔ)，也是社會(huì)和諧的基礎(chǔ)。
總之，通過學(xué)習(xí)《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》，使我增長(zhǎng)了見識(shí)、增長(zhǎng)了知識(shí)。在我的工作實(shí)踐中，我深深的體會(huì)到?學(xué)點(diǎn)哲學(xué)，終身受益?。
《幸福哲學(xué)》讀書心得
《積極心理學(xué)》讀后感每個(gè)人都在追求幸福，但究竟怎么樣才算幸福？每個(gè)人都想要快樂，但真正快樂的人又有多少？生活一直忙碌，到頭來感受最深的卻是空虛和蒼白，這是怎么回事？生活中不斷遇到的矛盾與挫折，我們應(yīng)該怎樣面對(duì)？《積極心理學(xué)》一書揭示了與傳統(tǒng)心理學(xué)完全不一樣的心靈世界，它將幫助我們克服狹隘、憤怒、嫉妒、恐懼、焦慮等等消極心態(tài)，以更積極的、建設(shè)性的情緒來面對(duì)生活的挑戰(zhàn)。
有一種關(guān)心人的優(yōu)秀品質(zhì)和美好心靈的心理學(xué)，叫做積極心理學(xué)。它是由著名心理學(xué)家賽利格曼提出并倡導(dǎo)的。積極的心理學(xué)從關(guān)注人類的疾病和弱點(diǎn)轉(zhuǎn)向關(guān)注人類的優(yōu)秀品質(zhì)。它關(guān)心人的積極主觀體驗(yàn)，探討人類的幸福感；在個(gè)人成長(zhǎng)過程中，提供積極的心理特征和積極的心理品質(zhì)。它讓我們看到，一個(gè)人若是擁有了積極樂觀的心理狀態(tài)，就能夠使自己感受到幸福和快樂。
學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中所感受到的過重的學(xué)習(xí)壓力、時(shí)常出現(xiàn)的焦慮情緒，習(xí)得性無助都影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性以及學(xué)習(xí)的效果。而積極心理教育的理論和方法，可以幫助教育者改善學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)生感受課堂學(xué)習(xí)的快樂，體驗(yàn)學(xué)習(xí)中的主觀幸福感，重建學(xué)習(xí)信心，激發(fā)出自身內(nèi)在的積極力量，并進(jìn)一步挖掘潛能，提高學(xué)習(xí)效果。例如，在班級(jí)教育過程中，教室時(shí)常會(huì)遇到一些學(xué)習(xí)習(xí)慣、行為習(xí)慣上的“問題學(xué)生”。他們?cè)谡n堂上表現(xiàn)得如此突出，隨意插嘴、不受約束、過度表現(xiàn)、影響課堂紀(jì)律，甚至影響到正常的課堂教學(xué)進(jìn)度。尤其是對(duì)于沒有太多學(xué)習(xí)壓力的小學(xué)科而言，這些在課堂中過分活躍的學(xué)生，實(shí)在讓老師覺得很頭疼。往往一貫的教育方法就是在課堂中對(duì)其進(jìn)行點(diǎn)名批評(píng)、課后教育談心，而實(shí)踐效果卻非常不理想，甚至有的學(xué)生屢教不改，更有愈演愈烈之勢(shì)。
當(dāng)某些學(xué)生在不能順利完成學(xué)習(xí)任務(wù)，常常受到老師的批評(píng)和嘲笑時(shí)，便產(chǎn)生焦慮情緒，對(duì)于探求事物和參加活動(dòng)產(chǎn)生了恐懼心理。經(jīng)歷了一系列失敗后，他們開始相信自身缺少取得成功的能力，失敗是永久的，是能力不是努力，一旦這樣的“習(xí)得性無助”形成，學(xué)生就不愿意為完成任務(wù)而付出認(rèn)真的努力。那么，這些學(xué)生很難改變的課堂行為表現(xiàn)是否也是因?yàn)檫@樣的習(xí)得性無助感的結(jié)果呢。或許，他們一開始的表現(xiàn)只是因?yàn)閷?duì)學(xué)科有一定的興趣，急于表現(xiàn)和參與其中，得到老師和同學(xué)的關(guān)注。但是這種不符合課堂要求的行為，往往會(huì)被視為影響課堂紀(jì)律的表現(xiàn)，批評(píng)教育是必不可少的。久而久之，一次次的參與熱情被潑了冷水，慢慢地，這些學(xué)生心中也許會(huì)認(rèn)為老師并不欣賞他們的參與，這些舉動(dòng)會(huì)遭致批評(píng)，原本的學(xué)習(xí)興趣也隨之喪失，故意破壞課堂紀(jì)律成了目的。
教育技術(shù)所倡導(dǎo)的“贊美式教學(xué)”的力量就是最好證明。對(duì)于學(xué)生的稱贊雖然是無形的，但這股無形的力量卻會(huì)產(chǎn)生意想不到的教育效果。就像經(jīng)典的教育格言所說的那樣“鼓勵(lì)中長(zhǎng)大的孩子充滿信心，批評(píng)中長(zhǎng)大的孩子感到自卑?！泵總€(gè)人都希望獲得贊揚(yáng)與鼓勵(lì)，不希望聽到的總是批評(píng)與指責(zé)。在成長(zhǎng)過程中的學(xué)生更是需要獲得稱贊的“力量”，需要成功體驗(yàn)，以及對(duì)學(xué)習(xí)的自信心。因?yàn)樗麄冃枰獊碜越處煹目隙ê推谕?，需要發(fā)現(xiàn)自身更多的閃光點(diǎn)，而不能被淹沒在缺點(diǎn)中。真誠(chéng)的稱贊，才能真正改變學(xué)生的內(nèi)心世界，才能讓他們獲得認(rèn)錯(cuò)的勇氣、改進(jìn)的信心和前進(jìn)的動(dòng)力。一句鼓勵(lì)和稱贊的話語遠(yuǎn)勝過數(shù)句批評(píng)和講道理，讓學(xué)生發(fā)掘自己的優(yōu)點(diǎn)，體驗(yàn)成功的喜悅，從而點(diǎn)燃上進(jìn)的火花。
用哲學(xué)的心境去生活以戀愛的心情來讀書
——《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》讀書心得
1、形而下的生活
生活籠統(tǒng)的分為形而上的生活和形而下的生活。而我們都發(fā)現(xiàn)形而下的樂趣怎么就比形而上的樂趣樂那么多呢？越形而下就越有樂趣，讀歷史比讀哲學(xué)有趣，讀八卦比讀歷史有趣，看電影比讀書更有趣。這是劉瑜在《送你一顆子彈》中為自己也為大眾發(fā)問，她總結(jié)了下是因?yàn)樾味系纳钏狈ξ镔|(zhì)的光澤，沒那么吸引人罷了。我一直篤定檢驗(yàn)一個(gè)人對(duì)一件事情是否真的有興趣的標(biāo)準(zhǔn)就是這件事能否把他或者她從網(wǎng)絡(luò)灌水/八卦中拽開。當(dāng)你面對(duì)一條劉強(qiáng)東和奶茶妹妹領(lǐng)證的新聞，能夠像大禹過家門而不入那樣泰然自若，做到不點(diǎn)擊而直接跳入“另一件事”時(shí)，那么恭喜你終于找到人生的目標(biāo)了。何其容易，太多時(shí)候我們被形而下的五光十色迷住，陷入焦慮，無法靜下心來做一件事，浮躁坐在我們中間太久了，我們需要的是撥開烏云的勇氣。
2、幸福最值得追求
幸福的能力包括智力上與精神上的，想要智力上的能力必須培養(yǎng)獨(dú)立思考的興趣與習(xí)慣，想要培養(yǎng)精神上的能力就多讀經(jīng)典，同大師對(duì)話；勤寫日記，與自我為友。有人說“哲學(xué)本質(zhì)上是一種談心的活動(dòng)。和別人談心前應(yīng)該和自己談心，和自己談心就是在進(jìn)行哲學(xué)思考。”這樣才能品嘗高層次的快樂，也就是擁有幸福。
3、我們都是大師的學(xué)生
周國(guó)平在暨南大學(xué)演講提到幸福是一種能力，包括智力的能力與情感的能力。不管哪一項(xiàng)，獲取的途徑都是讀好書與寫日記。而讀書，不可以胡亂閱讀，周國(guó)平的建議是閱讀經(jīng)典。他謙虛的說：“我讀許多經(jīng)典，別人叫我大師我感覺很不好意思，我知道自己不是大師，當(dāng)代無大師，我起的作用不過是構(gòu)建起普通人與大師間的橋梁。你們不要做我的粉絲，我也不做任何人的粉絲，我們最好是同學(xué)，我們都是大師的學(xué)生?！?/p>
讀好書，寫日記，用哲學(xué)的心境去生活，以戀愛的心情來讀書，追求幸福，追求優(yōu)秀。
《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》讀書心得
孫愛芬
《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》是本值得一讀的書，是一本讀了以后長(zhǎng)見識(shí)、長(zhǎng)知識(shí)、增智慧、添聰明的書。馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。長(zhǎng)期以來，作為一門基礎(chǔ)理論，要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，給人一種很神圣、很正統(tǒng)、很嚴(yán)肅的感覺。這本書結(jié)合改革開放以來的偉大實(shí)踐，結(jié)合具體的工作實(shí)際談?wù)軐W(xué)，使哲學(xué)原理的運(yùn)用，深入淺出，易懂易記，讀后使人有一種豁然開朗的親切感，對(duì)馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的親和力。這本書是理論與實(shí)踐高度結(jié)合的典范，是馬克思主義理論與當(dāng)代中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的典范。一是學(xué)點(diǎn)哲學(xué)，終身受益。這是李瑞環(huán)同志的肺腑之言，切身體會(huì)。他在書中說到：?有人說，由一個(gè)普通農(nóng)民、工人，一步步走到黨和國(guó)家最高領(lǐng)導(dǎo)層真不簡(jiǎn)單，這其中一定會(huì)有一些奧秘、訣竅，應(yīng)該總結(jié)一下。要我說還是那句老話：是社會(huì)主義制度的產(chǎn)物，當(dāng)然也不能否認(rèn)個(gè)人的努力。光靠努力還不行，還要得法，得法就是要學(xué)習(xí)哲學(xué)。我這一生對(duì)我?guī)椭畲蟮木褪邱R克思主義哲學(xué)。??我常講，一個(gè)人要成長(zhǎng)進(jìn)步，要有所成就，有所建樹，離不開上進(jìn)心、求知欲、責(zé)任感這三條，這是無法代替的。重要的是學(xué)了哲學(xué)，掌握了認(rèn)識(shí)世界、改造世界的武器，養(yǎng)成分析綜合、歸納概括的習(xí)慣，這樣就不會(huì)吃糊涂虧、占糊涂便宜，避免和少走彎路。陳云同志講過：‘學(xué)好哲學(xué)，終身受用’。這完全是經(jīng)驗(yàn)之談，我非常贊成。?這些發(fā)自內(nèi)心的講話，對(duì)我們樹立學(xué)好馬克思主義哲學(xué)的信念是有很大幫助的，對(duì)學(xué)好稱之為智慧學(xué)、明白學(xué)的哲學(xué)是很有示范作用的。
二是怎樣學(xué)好哲學(xué)。李瑞環(huán)同志提出?學(xué)哲學(xué)主要是學(xué)好基本觀點(diǎn)?，?下大力量把基本觀點(diǎn)真正弄懂，并且能和自己的實(shí)際工作相結(jié)合，不斷提高認(rèn)識(shí)水平，增強(qiáng)工作能力，這就是我們學(xué)習(xí)哲學(xué)的目的。?本書列的十個(gè)專題，每個(gè)專題又分若干個(gè)題目，這些專題和題目，其實(shí)就包含了哲學(xué)的基本觀點(diǎn)。至于學(xué)哲學(xué)，從哪里入手、入門呢？李瑞環(huán)同志根據(jù)自己的體會(huì)，提出學(xué)習(xí)兩論（《實(shí)踐論》、《矛盾論》）是哲學(xué)入門的一個(gè)有效途徑。真正學(xué)懂了?兩論?，也就基本上掌握了馬克思主義哲學(xué)的主要觀點(diǎn)。學(xué)習(xí)理論要聯(lián)系實(shí)際，聯(lián)系經(jīng)歷過的實(shí)際，結(jié)合歷史的經(jīng)驗(yàn)來學(xué)，是學(xué)習(xí)理論、運(yùn)用理論的重要方式。他提出：?如果把學(xué)習(xí)與自己熟悉的工作結(jié)合起來，拿實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)同理論相印證，就容易懂；把基本的觀點(diǎn)與具體的形象的東西相聯(lián)系，印象會(huì)比較深刻，就容易學(xué)；把書本的東西融入豐富生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)生活，干什么就從什么里頭學(xué)、就在什么里頭用，就容易活。?一方面強(qiáng)調(diào)聯(lián)系實(shí)際，一方面要強(qiáng)調(diào)刻苦認(rèn)真的讀書。要認(rèn)真地讀，反復(fù)地讀，深鉆苦研，努力讀懂弄通。
三是活學(xué)活用哲學(xué)原理的典范。本書的最大特色之一，就是用我們熟悉的歷史經(jīng)驗(yàn)，用我們?cè)?jīng)經(jīng)歷的工作，用具體的工作實(shí)踐，用中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，來解讀馬克思主義哲學(xué)原理，因而，讀起來不枯燥、不艱澀，使人感到哲學(xué)就在我們身邊，就在日常生活中。比如，書中結(jié)合毛主席紀(jì)念堂建筑工程的施工實(shí)踐，談運(yùn)用毛主席的哲學(xué)思想，既生動(dòng)具體又曉之以理，堪稱理論聯(lián)系實(shí)際的范例。此外，這本書還有一個(gè)比較吸引人的特點(diǎn)，就是用平實(shí)的語言，老百姓的語言，將古今中外哲人賢者的典故、語錄等隨手拈來運(yùn)用到說理論述中，使文章和講話生色不少，也使理論的闡述生動(dòng)起來，給人留下難忘印象。李瑞環(huán)同志的語言風(fēng)格是很有特色的，有些說法早就膾灸人口。在書中，比較集中體現(xiàn)在《處處都有辯證法》這一節(jié)中，比如：?地球越來越小，發(fā)展越來越快，慢走一步，差之千里，耽誤一時(shí)，落后多年。??許多事情我們可以講一千個(gè)理由、一萬個(gè)理由，但老百姓吃不上飯，就沒有理由?！褚允碁樘臁垺职脒吺恰场郑脒吺恰础?，沒有食就會(huì)反。??人類的知識(shí)有兩個(gè)特點(diǎn)：從縱向講是知識(shí)的延續(xù)性；從橫向講是知識(shí)的借鑒性。人類社會(huì)知識(shí)的發(fā)展，縱向靠繼承，橫向靠借鑒。?等等，這樣的例子，可以舉很多。
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學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)心得體會(huì)篇五
近一段，讀了李瑞環(huán)同志的《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》一書，使我深受啟發(fā)，受益匪淺。他的《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》一書，分為上、下兩本，主要內(nèi)容有“從客觀實(shí)際出發(fā)”、“堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn)”、“重視總結(jié)經(jīng)驗(yàn)”、“掌握辯證分析方法”、“注意研究特殊性”、“堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)”、“堅(jiān)持生產(chǎn)力決定論”、“堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)”、“弘揚(yáng)中華民族‘和’的思想”等十章，再加上首尾兩章：“提倡大家學(xué)點(diǎn)哲學(xué)”和“學(xué)哲學(xué)要學(xué)原理，用哲學(xué)也要用原理”。由于我在學(xué)校擔(dān)任中層領(lǐng)導(dǎo)，所以對(duì)《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》一書很感興趣。讀這部書，給我的第一印象，是李瑞環(huán)同志對(duì)馬克思主義哲學(xué)的深厚感情。他說：“我一生最感興趣的一門學(xué)科是哲學(xué)，下功夫最多的是哲學(xué)，對(duì)我?guī)椭畲蟮囊彩钦軐W(xué)。”這句話高度概括了李瑞環(huán)同志的哲學(xué)情結(jié)。
看了這套書后，我覺得學(xué)習(xí)哲學(xué)，要學(xué)習(xí)哲學(xué)原理，注重學(xué)用結(jié)合，把重點(diǎn)放在理論聯(lián)系實(shí)際，運(yùn)用所學(xué)哲學(xué)原理指導(dǎo)解決實(shí)際問題，這才是正確的學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)的態(tài)度。在我自己的學(xué)哲學(xué)過程中，我就非常注重學(xué)用結(jié)合，時(shí)時(shí)用生日祝福，哲學(xué)原理來認(rèn)識(shí)事物發(fā)展的規(guī)律，分析存在的矛盾，抓住工作中的主要矛盾和矛盾的主要方面，運(yùn)用哲學(xué)的一般原理來解決矛盾。
9月，由于工作變動(dòng)，我被提拔為學(xué)校政教處主任，雖然對(duì)學(xué)校各種情況非常熟悉，但對(duì)政教工作只能從頭開始，通過幾年的努力和摸索，形成了自己的管理風(fēng)格和一整套工作方法，但還是不全面，不成熟，不系統(tǒng)。
近期讀了《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》一書，對(duì)我的工作很有指導(dǎo)性，我把學(xué)到的和實(shí)際工作結(jié)合起來，從實(shí)際出發(fā)，具體問題具體分析，多次召開班主任、校警、門衛(wèi)、家長(zhǎng)、老師、學(xué)生座談會(huì)熟悉了解情況，尋找政教工作的普遍性和特殊性，運(yùn)用自己幾年來政教工作經(jīng)驗(yàn)和所掌握的一般規(guī)律，從實(shí)際出發(fā)，針對(duì)政教工作的具體性、特殊性，和校領(lǐng)導(dǎo)班子成員一道研究確定了政教工作目標(biāo)和工作重點(diǎn)，得到了學(xué)校全體教職員工的認(rèn)可，也增強(qiáng)了大家的凝聚力和向心力。
年初根據(jù)學(xué)校的工作部署，結(jié)合政教實(shí)際，確定了綜治、安全、衛(wèi)生、矛調(diào)、法制教育、德育等六方面工作，確定了具體負(fù)責(zé)人，并制定了工作計(jì)劃，既貫徹了學(xué)校的工作部署，又結(jié)合政教工作的特殊性，工作有所創(chuàng)新，效果明顯提高，得到了校領(lǐng)導(dǎo)的肯定，這就是運(yùn)用具體問題具體分析和事物普遍性和特殊性指導(dǎo)工作的實(shí)踐。
這些只是我在學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)過程中的點(diǎn)滴體會(huì)，也是運(yùn)用所學(xué)哲學(xué)原理指導(dǎo)工作實(shí)踐的一些嘗試，工作思路更加清晰，工作方法有所創(chuàng)新，工作效果明顯提升，我真正感悟到一個(gè)真理：“學(xué)好哲學(xué)，終生受益?！彼晕曳顒窀餍懈鳂I(yè)的領(lǐng)導(dǎo)干部們，要好好讀這本書，一定會(huì)從中受益的。
全書以雅俗共賞、幽默詼諧、簡(jiǎn)潔明快的語言風(fēng)格，深入淺出、精辟敏捷的創(chuàng)新思維深深的吸引了我。我們這一代年輕人，從初中就開始接觸哲學(xué)理論的學(xué)習(xí)，雖然也知道哲學(xué)的重要意義，但是總感覺枯燥乏味，離現(xiàn)實(shí)生活遙遠(yuǎn)，因此造成學(xué)而不用，學(xué)了沒用的現(xiàn)象。然而李瑞環(huán)的《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》卻第一次真正引起了我對(duì)哲學(xué)的興趣，僅從他闡述學(xué)習(xí)哲學(xué)的巨大作用就能體會(huì)到這本書的獨(dú)特魅力。他在書中這樣總結(jié)道：“哲學(xué)是明白學(xué)、智慧學(xué)，學(xué)懂了哲學(xué)，腦子就靈，眼睛就亮，辦法就多；不管什么時(shí)候、干什么工作都給你方向、給你思路、給你辦法。讀完這本書，我有兩點(diǎn)體會(huì)：
只有分清哪些是最重要的并把它做好，你的工作才會(huì)變得井井有條，卓有成效。凡取得卓越成績(jī)的員工，辦事的效率都非常高。這是因?yàn)樗麄兡軌蚶糜邢薜臅r(shí)間，高效率地完成至關(guān)重要的工作。任何工作都有主次之分，如果不分主次地平均使力，在時(shí)間上就是一種浪費(fèi)。所以，在關(guān)鍵部位，在主要工作上，我們要用全部精力，將其做到最好。德國(guó)詩人歌德曾說過：“重要之事絕不可受芝麻綠豆小事的牽絆?！币芯τ诰o急的要?jiǎng)?wù)，就要排除次要事務(wù)的牽絆。如果不斷地被一些次要事務(wù)所干擾，那么就會(huì)阻礙你向目標(biāo)前進(jìn)的腳步。
為自己的思想方法和工作方法，是李瑞環(huán)同志學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)的又一鮮明特色。李瑞環(huán)同志多次談起馬克思主義哲學(xué)在他成長(zhǎng)過程中的影響：“我這一生對(duì)我?guī)椭畲蟮木褪邱R克思主義哲學(xué)”。他回憶說：“1965年從工人轉(zhuǎn)為干部，從一個(gè)工廠的總支書記到中央最高領(lǐng)導(dǎo)集體的成員，中間多次轉(zhuǎn)換工作崗位，有時(shí)工作的內(nèi)容和性質(zhì)變化很大，但都能很快適應(yīng)、很快熟悉，并有所作為、有所創(chuàng)新。這都是哲學(xué)幫了我的忙?！彼捏w會(huì)是，一個(gè)人要成長(zhǎng)進(jìn)步，要有所成就、有所建樹，離不開上進(jìn)心、求知欲、責(zé)任感這三條，這是無法代替的。重要的是學(xué)了哲學(xué)，掌握了認(rèn)識(shí)世界、改造世界的武器，養(yǎng)成了分析綜合、歸納概括的習(xí)慣。在一次會(huì)議上，他還總結(jié)了做好領(lǐng)導(dǎo)工作的三句話，就是：學(xué)習(xí)理論，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，研究工作。從李瑞環(huán)同志的在成長(zhǎng)和工作實(shí)踐中，我們可以很清晰地看到，馬克思主義哲學(xué)的方法論在他手里運(yùn)用得非常自如、自然，可以說達(dá)到了爐火純青的地位。比如，講總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。
他認(rèn)為，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的整個(gè)過程都是理論與實(shí)踐相結(jié)合的過程?？偨Y(jié)經(jīng)驗(yàn)要應(yīng)用理論，學(xué)習(xí)理論要結(jié)合總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。并強(qiáng)調(diào)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)有三個(gè)條件：第一要有材料，第二要有武器，第三要有加工的本事。他把唯物論、辯證法和主觀能動(dòng)性運(yùn)用于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，用活了，用神了。在李瑞環(huán)同志的工作實(shí)踐中，占主導(dǎo)的是哲學(xué)思維。哲學(xué)思維成就了李瑞環(huán)同志，成就了他所從事的事業(yè)。我從中也更加感悟到一個(gè)真理：“學(xué)好哲學(xué)，終身受益”。
《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》書中運(yùn)用了茶壺的故事、野豬的故事、夏天有蚊子但長(zhǎng)莊稼的事例使哲學(xué)更加貼近生活、貼近群眾，為哲學(xué)注入了新的活力，有效地解放了哲學(xué)。我讀了這本書，有以下體會(huì)：
李瑞環(huán)對(duì)哲學(xué)有著深厚的感情，他說“哲學(xué)不管在什么領(lǐng)域，對(duì)什么工作，都具有重要的指導(dǎo)作用，任何事物都逃不出它的范圍?！薄ⅰ拔疫@一生對(duì)我?guī)椭畲蟮木褪邱R克思主義哲學(xué)”。他從一位普通農(nóng)民、工人逐步成長(zhǎng)為黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人，幾十年來做過許多內(nèi)容和性質(zhì)不同的工作，都能很快適應(yīng)、很快熟悉，并有所作為、有所創(chuàng)新，歸結(jié)于他一直十分重視馬克思主義哲學(xué)的學(xué)習(xí)和運(yùn)用。他當(dāng)過15年的工人，搞了很多技術(shù)革新，幾乎是干什么就革新什么。當(dāng)了干部、當(dāng)了領(lǐng)導(dǎo)之后，在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)方面，以及黨政領(lǐng)導(dǎo)工作、宣傳思想工作、統(tǒng)戰(zhàn)政協(xié)工作、民族宗教工作等諸多領(lǐng)域，留下了許許多多富有創(chuàng)見的思想和觀點(diǎn)，這與他學(xué)習(xí)和應(yīng)用馬克思主義哲學(xué)分不開的。他在書中總結(jié)道：哲學(xué)是明白學(xué)、智慧學(xué)，學(xué)懂了哲學(xué)，腦子就靈，眼睛就亮，辦法就多；不管什么時(shí)候、干什么工作都會(huì)給你方向、給你思路、給你辦法。哲學(xué)這門學(xué)問說來也神，你的工作越變化、越新，它顯得越有用；你的地位越高、場(chǎng)面越大，它的作用越大；你碰到的問題越困難、越復(fù)雜，它的效力越神奇；面對(duì)的問題越關(guān)鍵，它發(fā)揮的作用越關(guān)鍵。學(xué)好哲學(xué)，終身受益。
這是李瑞環(huán)的一條非常深刻的體會(huì)。他認(rèn)為，這是一個(gè)立場(chǎng)問題、感情問題、信仰問題，也就是為什么學(xué)的`問題。他說：“共產(chǎn)黨人信仰馬克思主義，是理性的選擇”。信仰不是迷信，包括對(duì)馬克思主義和馬克思主義哲學(xué)我們都不要迷信，但卻可以信可以迷。對(duì)馬克思主義哲學(xué)，只有信了才能迷，只有迷了才能鉆，只有鉆了才能懂，只有懂了才能用，只有用了，在用中嘗到了甜頭，才會(huì)更加信、更加迷、更加鉆，這里關(guān)鍵是個(gè)“信”字。李瑞環(huán)把學(xué)、懂、用、信的順序做了調(diào)整，把“信”放在了首位。在他的《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》書中的序言也提到了這一點(diǎn)，“不信哲學(xué)則不能學(xué)好哲學(xué)，不能用好哲學(xué)”。所以，信哲學(xué)是學(xué)好用好哲學(xué)的基礎(chǔ)。李瑞環(huán)認(rèn)為就大多數(shù)人講，學(xué)哲學(xué)主要是學(xué)好基本觀點(diǎn)，如唯物的觀點(diǎn)、實(shí)踐的觀點(diǎn)、辯證的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)、生產(chǎn)力的觀點(diǎn)、群眾的觀點(diǎn)等等。學(xué)習(xí)哲學(xué)的目的就是要花力氣把基本觀點(diǎn)真正弄懂，并且能和自己的實(shí)際工作相結(jié)合，不斷提高認(rèn)識(shí)水平，增強(qiáng)工作能力。
李瑞環(huán)一直強(qiáng)調(diào)，學(xué)哲學(xué)要在實(shí)踐中學(xué)、在使用中學(xué)。他從二十幾歲就開始學(xué)哲學(xué)，一直堅(jiān)持在工作中學(xué)，邊干邊學(xué)，邊學(xué)邊干，幾十年從未間斷。許多馬克思主義哲學(xué)著作他都反復(fù)認(rèn)真讀過，有的文章都可以背下來。他的體會(huì)是，如果把學(xué)習(xí)與自己熟悉的工作結(jié)合起來，拿實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)同理論印證，就容易懂；把基本的觀點(diǎn)與具體、形象的東西相聯(lián)系，印象會(huì)比較深刻，就容易記；把書本的東西融入豐富生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)生活，干什么就從什么里頭學(xué)、就在什么里頭用，就容易活。在他看來，工作的過程就是學(xué)習(xí)的過程，學(xué)習(xí)的過程也是工作的過程，理論與實(shí)際緊密聯(lián)系，工作和學(xué)習(xí)融為一體。知行統(tǒng)一，言行一致，學(xué)以致用，既是我們中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，也是我黨先進(jìn)性的重要體現(xiàn)和必然要求。
《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》是一本讓哲學(xué)原理大眾化、普及化的上乘佳作。讀了這本書，使我進(jìn)一步加深了對(duì)馬克思主義哲學(xué)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法的理解，學(xué)到了運(yùn)用哲學(xué)來看待問題、分析問題、解決問題的方法，對(duì)于今后指導(dǎo)工作、導(dǎo)航人生都有重要意義。
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學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)心得體會(huì)篇六
近期，我懷著崇敬的心情，認(rèn)真學(xué)習(xí)了李瑞環(huán)所著的《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》這本著作，深有體會(huì)，受益匪淺。
馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。長(zhǎng)期以來，作為一門基礎(chǔ)理論，要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，給人一種很神圣、很正統(tǒng)、很嚴(yán)肅的感覺。《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》結(jié)合改革開放以來的偉大實(shí)踐，結(jié)合具體的工作實(shí)際談?wù)軐W(xué)，使哲學(xué)原理的運(yùn)用，深入淺出，易懂易記，讀后使人有一種豁然開朗的親切感，對(duì)馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的親和力。我們每個(gè)人的學(xué)習(xí)、工作、生活都離不開哲學(xué)。我們要提高自己認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力，就必須學(xué)好哲學(xué)，學(xué)了哲學(xué)可以使人變得聰明，眼亮，辦法多。學(xué)了哲學(xué)，懂一點(diǎn)哲學(xué)，在處理問題時(shí)就能抓住事物的主要矛盾，進(jìn)而能處理好事物的主要矛盾。下面，我想從三個(gè)方面談?wù)勎覍W(xué)習(xí)《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》的體會(huì)：
一、學(xué)點(diǎn)哲學(xué)會(huì)使人終身受益
這是李瑞環(huán)同志的切身體會(huì)，也是他的肺腑之言。他在書中說到：?有人說，由一個(gè)普通農(nóng)民、工人，一步步走到黨和國(guó)家最高領(lǐng)導(dǎo)層真不簡(jiǎn)單，這其中一定會(huì)有一些奧秘、訣竅，應(yīng)該總結(jié)一下。要我說還是那句老話：是社會(huì)主義制度的產(chǎn)物，當(dāng)然也不能否認(rèn)個(gè)人的努力。光靠努力還不行，還要得法，得法就是要學(xué)習(xí)哲學(xué)。我這一生對(duì)我?guī)椭畲蟮木褪邱R克思主義哲學(xué)。??我常講，一個(gè)人要成長(zhǎng)進(jìn)步，要有所成就，有所建樹，離不開上進(jìn)心、求知欲、責(zé)任感這三條，這是無法代替的。重要的是學(xué)了哲學(xué)，掌握了認(rèn)識(shí)世界、改造世界的武器，養(yǎng)成分析綜合、歸納概括的習(xí)慣，這樣就不會(huì)吃糊涂虧、占糊涂便宜，避免和少走彎路。陳云同志講過：‘學(xué)好哲學(xué)，終身受用’。這完全是經(jīng)驗(yàn)之談，我非常贊成。?這些發(fā)自內(nèi)心的講話，對(duì)我們樹立學(xué)好馬克思主義哲學(xué)的信念是有很大幫助的，對(duì)學(xué)好稱之為智慧學(xué)、明白學(xué)的哲學(xué)是很有示范作用的。
二、怎樣才能學(xué)好哲學(xué)
正確的理論可以指導(dǎo)實(shí)踐，掌握了理論，就可以在千頭萬緒、紛繁復(fù)雜的矛盾現(xiàn)象中分清主次、抓住根本，在變幻莫測(cè)的事物發(fā)展中把握方向，在困難和問題面前找到解決的基本方法。李瑞環(huán)同志根據(jù)自己的體會(huì)，提出學(xué)習(xí)?兩論?（《實(shí)踐論》、《矛盾論》）是哲學(xué)入門的一個(gè)有效途徑。真正學(xué)懂了?兩論?，也就基本上掌握了馬克思主義哲學(xué)的主要觀點(diǎn)。學(xué)習(xí)理論要聯(lián)系實(shí)際，聯(lián)系經(jīng)歷過的實(shí)際，結(jié)合歷史的經(jīng)驗(yàn)來學(xué)，是學(xué)習(xí)理論、運(yùn)用理論的重要方式。他提出：?如果把學(xué)習(xí)與自己熟悉的工作結(jié)合起來，拿實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)同理論相印證，就容易懂；把基本的觀點(diǎn)與具體的形象的東西相聯(lián)系，印象會(huì)比較深刻，就容易學(xué)；把書本的東西融入豐富生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)生活，干什么就從什么里頭學(xué)、就在什么里頭用，就容易活。?一方面強(qiáng)調(diào)聯(lián)系實(shí)際，一方面要強(qiáng)調(diào)刻苦認(rèn)真的讀書。要認(rèn)真地讀，反復(fù)地讀，深鉆苦研，努力讀懂弄通。李瑞環(huán)同志提出一個(gè)重要觀點(diǎn)，就是各級(jí)干部工作要艱苦，思想更要艱苦。他說：?付出辛苦，不僅僅是胳膊腿勤，很重要一條是思想必須艱苦。事實(shí)上，思想的艱苦對(duì)于一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部來講，才是最重要、最困難的。應(yīng)該既能深入下去，又能坐得住，看東西，聽意見，想問題，憋主意。?這些話一針見血，很有針對(duì)性。現(xiàn)在，有些干部面臨事情很多，天天忙忙碌碌，屁股坐不住，如果自己不自覺擠時(shí)間學(xué)習(xí)，不經(jīng)常翻翻書，就會(huì)變成事務(wù)主義者。腦子不補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)，就會(huì)被掏空。他還要求干部?要力爭(zhēng)把文字水平、理論水平和工作水平一致起來，不然，就將是會(huì)寫的不會(huì)辦事，會(huì)辦事的不會(huì)寫。?當(dāng)然，作為一名機(jī)關(guān)青年干部，更應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)哲學(xué)，要學(xué)習(xí)哲學(xué)原理，注重學(xué)用結(jié)合，把重點(diǎn)放在理論聯(lián)系實(shí)際，運(yùn)用所學(xué)哲學(xué)原理指導(dǎo)解決實(shí)踐問題。這才是正確的學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)的態(tài)度。在學(xué)哲學(xué)過程中，要注重學(xué)用結(jié)合，時(shí)時(shí)用哲學(xué)原理來認(rèn)識(shí)事物發(fā)展的規(guī)律，分析存在的矛盾，抓住工作中的主要矛盾和矛盾的主要方面，運(yùn)用哲學(xué)的一般原理來解決矛盾，而不是生搬硬套馬克思主義經(jīng)典作家的現(xiàn)成結(jié)論。
三、哲學(xué)能教我們?nèi)绾巫鋈?/p>
做人要正直，李瑞環(huán)同志說：?有那么一小部分人，在領(lǐng)導(dǎo)面前是奴才，干起工作來是庸才，一切活動(dòng)為了升官發(fā)財(cái)，一旦掌權(quán)就搞獨(dú)裁。必須防止這種人投機(jī)上來。?《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》中關(guān)于人際關(guān)系的闡述，到處體現(xiàn)了和的思想，提倡求同存異，體諒包容，不要計(jì)較個(gè)人的恩恩怨怨、是是非非，要平等待人，誠(chéng)懇待人，寬厚待人，依理待人。他說：?不但要懂得斗爭(zhēng)的絕對(duì)性，還要懂得斗爭(zhēng)的多樣性?？曜优c肉斗，肉到嘴里；手術(shù)刀與人斗，可以去除病灶；扁擔(dān)與肩斗，可以把水挑進(jìn)家里。這些都是斗嘛，為什么一說斗，非要你把我整垮，我把你整垮呢？??中國(guó)人倒霉的時(shí)候容易團(tuán)結(jié)，打勝仗后常常不團(tuán)結(jié)，歷史上這樣的事很多，我們一定要牢記歷史的教訓(xùn)。??冷靜地想一想，掌聲、歌頌未必真幫忙，批評(píng)、反對(duì)不是都添亂。?也許這些道理大家都明白，但總體上，當(dāng)前的社會(huì)心態(tài)還比較浮躁，有些人熱衷于與人斗，有些人喜歡個(gè)人出風(fēng)頭，有些人習(xí)慣聽贊揚(yáng)聲。讀一讀《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)習(xí)》，聽一聽一位老者的教誨，無疑是服用一副清醒劑。所謂做事先做人，在建設(shè)和諧社會(huì)的今天，個(gè)人的內(nèi)心和諧，人與人之間的和諧是個(gè)人成功的基礎(chǔ)，也是社會(huì)和諧的基礎(chǔ)。
總之，通過學(xué)習(xí)《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》，使我增長(zhǎng)了見識(shí)、增長(zhǎng)了知識(shí)。在我的工作實(shí)踐中，我深深的體會(huì)到?學(xué)點(diǎn)哲學(xué)，終身受益?。
學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)心得體會(huì)篇七
近期，我懷著崇敬的心情，認(rèn)真學(xué)習(xí)了李瑞環(huán)所著的《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》這本著作，深有體會(huì)，受益匪淺。
矛盾現(xiàn)象中分清主次、抓住根本，在變幻莫測(cè)的事物發(fā)展中把握方向，在困難和問題面前找到解決的基本方法。李瑞環(huán)同志根據(jù)自己的體會(huì)，提出學(xué)習(xí)“兩論”（《實(shí)踐論》、《矛盾論》）是哲學(xué)入門的一個(gè)有效途徑。真正學(xué)懂了“兩論”，也就基本上掌握了馬克思主義哲學(xué)的主要觀點(diǎn)。學(xué)習(xí)理論要聯(lián)系實(shí)際，聯(lián)系經(jīng)歷過的實(shí)際，結(jié)合歷史的經(jīng)驗(yàn)來學(xué)，是學(xué)習(xí)理論、運(yùn)用理論的重要方式。他提出：“如果把學(xué)習(xí)與自己熟悉的工作結(jié)合起來，拿實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)同理論相印證，就容易懂；把基本的觀點(diǎn)與具體的形象的東西相聯(lián)系，印象會(huì)比較深刻，就容易學(xué)；把書本的東西融入豐富生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)生活，干什么就從什么里頭學(xué)、就在什么里頭用，就容易活?！币环矫鎻?qiáng)調(diào)聯(lián)系實(shí)際，一方面要強(qiáng)調(diào)刻苦認(rèn)真的讀書。要認(rèn)真地讀，反復(fù)地讀，深鉆苦研，努力讀懂弄通。李瑞環(huán)同志提出一個(gè)重要觀點(diǎn)，就是各級(jí)干部工作要艱苦，思想更要艱苦。他說：“付出辛苦，不僅僅是胳膊腿勤，很重要一條是思想必須艱苦。
事實(shí)上，思想的艱苦對(duì)于一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部來講，才是最重要、最困難的。應(yīng)該既能深入下去，又能坐得住，看東西，聽意見，想問題，憋主意?！边@些話一針見血，很有針對(duì)性?，F(xiàn)在，有些干部面臨事情很多，天天忙忙碌碌，屁股坐不住，如果自己不自覺擠時(shí)間學(xué)習(xí)，不經(jīng)常翻翻書，就會(huì)變成事務(wù)主義者。腦子不補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)，就會(huì)被掏空。他還要求干部“要力爭(zhēng)把文字水平、理論水平和工作水平一致起來，不然，就將是會(huì)寫的不會(huì)辦事，會(huì)辦事的不會(huì)寫?！碑?dāng)然，作為一名教師，也應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)哲學(xué)，要學(xué)習(xí)哲學(xué)原理，注重學(xué)用結(jié)合，把重點(diǎn)放在理論聯(lián)系實(shí)際，運(yùn)用所學(xué)哲學(xué)原理指導(dǎo)解決實(shí)踐問題。這才是正確的學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)的態(tài)度。在學(xué)哲學(xué)過程中，要注重學(xué)用結(jié)合，時(shí)時(shí)用哲學(xué)原理來認(rèn)識(shí)事物發(fā)展的規(guī)律，分析存在的矛盾，抓住工作中的主要矛盾和矛盾的主要方面，運(yùn)用哲學(xué)的一般原理來解決矛盾，而不是生搬硬套馬克思主義經(jīng)典作家的現(xiàn)成結(jié)論。
哲學(xué)能教我們?nèi)绾巫鋈恕Ｗ鋈艘?，李瑞環(huán)同志說：“有那么一小部分人，在領(lǐng)導(dǎo)面前是奴才，干起工作來是庸才，一切活動(dòng)為了升官發(fā)財(cái)，一旦掌權(quán)就搞獨(dú)裁。必須防止這種人投機(jī)上來?！薄秾W(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》中關(guān)于人際關(guān)系的闡述，到處體現(xiàn)了和的思想，提倡求同存異，體諒包容，不要計(jì)較個(gè)人的恩恩怨怨、是是非非，要平等待人，誠(chéng)懇待人，寬厚待人，依理待人。
學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)心得體會(huì)篇八
愛情，是詩歌永恒的主題。抒情詩人雪萊，以多情、憂郁的筆觸，假以自然和美的萬物風(fēng)光，生動(dòng)的再現(xiàn)了這一主題。
淙淙細(xì)泉匯入江河，滔滔百川瀉入大海；脈脈清風(fēng)從耳邊、鬢角輕輕滑過，撥撩起詩人深長(zhǎng)的情絲。世界萬物如此融洽、和諧，我們沉浸在詩人所勾畫的旖旎風(fēng)光之中。接下來詩人筆鋒一轉(zhuǎn)，景況便急轉(zhuǎn)直下：“為何你我獨(dú)不然？”乍看，來得突兀，實(shí)則正巧、正妙，詩人的憂愁、慨嘆，憑此一筆，全部展現(xiàn)出來。這不由使我想到了辛棄疾的一首詞《青玉案。元夕》，詞人用了大量筆墨，著力渲染上元佳景，流光溢彩；但結(jié)尾一句“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，原來，這所有景色都是為了那所謂“伊人”而設(shè)。這玲瓏一點(diǎn)，足使我們忘卻全部美景，而只為詞人的癡情感動(dòng)。兩位詩（詞）人，一古一近，一中一外，結(jié)構(gòu)安排竟如此不謀而合，可見，詩（詞）人的靈感是相通的。
詩人雪萊還運(yùn)用了奇妙的想象，把山峰、波濤、花兒、日月全都擬人化。詩人把自己的情感付諸草木，顯示了一種“博愛”精神。沉醉在幸福中的人，看周圍的一切都是美麗的；困陷于悲哀中的人，看一切都是灰暗的；癡迷于愛情的詩人，看自然萬物都是有情的。再聯(lián)系下一句：“這般柔情有什么意義，如果你不吻我?！辈浑y看出詩人的弦外之音：如果心目中的愛人并非鐘情于“我”，那么這份感天動(dòng)地的柔情便毫無意義。詩人的情意借助于自然，表現(xiàn)得更富活力。匈牙利詩人裴多菲有詩寫到：“我愿意是廢墟，在峻峭的山巖上，這靜默的毀滅，并不使我懊喪……只要我的愛人是青青的常春藤，沿著我荒涼的額，親密的攀援上升?！庇纱?，我們可以感受到詩人不老的情感。中國(guó)詩詞中亦不乏這樣的例子，李商隱的“滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙”，晏殊的“檻菊愁煙蘭泣露”，李清照的“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)，許多愁”……皆以物喻情，創(chuàng)造了一種出神入畫的意境美。
由于語言的阻礙，我們無法領(lǐng)略詩人遣詞造句的煉字美，無法領(lǐng)略詩中一詠三嘆的韻律美，這是一大遺憾。但通過譯作，我們?nèi)阅芨惺堋稅鄣恼軐W(xué)》中奇妙的構(gòu)思、大膽的想象所帶來的意境美。
雪萊的詩，感情充沛，富有激情，動(dòng)人心弦。大家所熟悉的《西風(fēng)頌》、《云雀歌》、《自由頌》等，無不彌漫著濃厚的抒情氣息。雖然雪萊的生命似流星劃過，但他的詩的精神卻如恒星般光耀詩史，熠熠生輝。
學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)心得體會(huì)篇九
一、學(xué)好哲學(xué)，終身受用。正是出于這個(gè)目的，我才下決心學(xué)習(xí)哲學(xué)的。四年來，堅(jiān)持不懈地學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)，天天都有新進(jìn)步。特別是對(duì)各方面充滿信心，有多大的困難，都相信自己能夠克服。
二、不學(xué)哲學(xué)天賦再好也不能算明白人。這也是我一定要學(xué)好哲學(xué)的根源。誰不想做個(gè)明白人呢，誰想渾渾噩噩一輩子呢？同時(shí)，見到有的人都害怕哲學(xué)，心里十分惋惜。哲學(xué)實(shí)際上沒有想象的那么難。
三、辦事應(yīng)由淺入深，由易到難。這也是我四年來辦什么事都充滿信心的根源。因此辦成了許多自己想辦的事。比如網(wǎng)購，開博客，寫作上不斷取得新進(jìn)步，情感和人際關(guān)系上不斷取得新突破等。
四、抓住特點(diǎn)，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)。這是我近年來，各方面不斷取得突破的一個(gè)鑰匙。比如和他人交往，幫助和啟發(fā)他人明確自己特點(diǎn)，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，不斷成長(zhǎng)。對(duì)于自己，充分發(fā)揮鄉(xiāng)鎮(zhèn)公務(wù)員優(yōu)勢(shì)，盡心竭力為群眾辦事，認(rèn)真加強(qiáng)自身修養(yǎng)。對(duì)于老城，多做促進(jìn)充分發(fā)揮地域優(yōu)勢(shì)、產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)等特點(diǎn)，為著力打造特色老城貢獻(xiàn)自己綿薄之力。
六、離開了總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，把書讀好用好是很難的。離開了總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，還不如不讀。“讀書有風(fēng)險(xiǎn)，入門需謹(jǐn)慎”。
七、有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)不借鑒，自己在那里憋，那是蠢人。這是我堅(jiān)持問題導(dǎo)向，真心向他人和書本學(xué)習(xí)的根源。事事都從頭學(xué)起，沒有時(shí)間，也沒有那個(gè)必要。
學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)心得體會(huì)篇十
哲學(xué)是一門深?yuàn)W的學(xué)問，它探討人類存在的意義，對(duì)大自然和社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行反思，不斷探索人類思想的邊界。然而，在學(xué)校只能掌握一些基礎(chǔ)的哲學(xué)概念，在涉及哲學(xué)思考和理論深度的時(shí)候，通常需要自學(xué)。本文將從我自學(xué)哲學(xué)的經(jīng)歷出發(fā)，總結(jié)我的心得和體會(huì)，希望能夠?yàn)槠渌詫W(xué)者提供一些參考。
第二段：理性思維是自學(xué)哲學(xué)的基礎(chǔ)
哲學(xué)是一門需要邏輯思考和批判性分析的學(xué)問，自學(xué)哲學(xué)首先需要培養(yǎng)理性思維能力。對(duì)于初學(xué)者來說，可以從培養(yǎng)批判性思維開始。例如，分析一些日常話語的語言學(xué)問題、辨析別人的觀點(diǎn)對(duì)還是不對(duì)以及反駁一些有問題的思想等等。要學(xué)會(huì)在對(duì)事實(shí)進(jìn)行分析的同時(shí)，能夠分辨別人的觀點(diǎn)對(duì)還是不對(duì)。這會(huì)讓你對(duì)哲學(xué)文本和思維工具有個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)，并且能夠自己處理相關(guān)的問題。
第三段：梳理哲學(xué)體系是自學(xué)哲學(xué)的關(guān)鍵
在自學(xué)哲學(xué)過程中，梳理各種哲學(xué)體系是非常重要的。通常，人們會(huì)從哲學(xué)理論中找到一些道理，然后將它們結(jié)合成一個(gè)獨(dú)立的哲學(xué)系統(tǒng)。這是非常危險(xiǎn)的，因?yàn)檎軐W(xué)體系往往是相互聯(lián)系的，缺乏了解哲學(xué)體系的結(jié)構(gòu)和邏輯關(guān)系，會(huì)弱化自己對(duì)哲學(xué)的理解。因此，學(xué)生需要學(xué)會(huì)梳理哲學(xué)體系的時(shí)候，要注意理解中心思想，運(yùn)用理性思維理解各個(gè)思想之間的關(guān)系，從而能夠在同一理論框架下更好地處理問題。
第四段：通讀名著、思想家的著作深挖哲學(xué)思想
哲學(xué)是一門歷史悠久的學(xué)科，有許多經(jīng)典的哲學(xué)著作需要仔細(xì)閱讀。同樣，自學(xué)哲學(xué)需要在熟悉哲學(xué)體系的基礎(chǔ)上，選擇合適的哲學(xué)著作進(jìn)行深入閱讀。通常推薦選擇《柏拉圖的對(duì)話錄》，其中有許多關(guān)于政治和倫理問題的研討。如果想深入研究西方哲學(xué)，可以選擇《西方哲學(xué)史》等相應(yīng)經(jīng)典書籍，而想深入研究中國(guó)哲學(xué)，則可以選擇《道德經(jīng)》、《論語》等中國(guó)哲學(xué)經(jīng)典著作。更進(jìn)一步地，自學(xué)者需要學(xué)會(huì)思考、理解和批判思想家的著作，從而認(rèn)識(shí)到一些哲學(xué)主張中的問題和缺陷。
第五段：應(yīng)用哲學(xué)思想來解決現(xiàn)實(shí)問題
最后，自學(xué)哲學(xué)的目的不僅僅在于獲得哲學(xué)知識(shí)。哲學(xué)還能幫助我們審視世界，發(fā)現(xiàn)問題，并提供指導(dǎo)性建議。了解哲學(xué)思想后，我們可以運(yùn)用其中的知識(shí)來解決現(xiàn)實(shí)生活中的問題。這包括深入研究你自己的價(jià)值體系，了解不同政治體系不同的利弊，理解經(jīng)濟(jì)等社會(huì)問題，以及培養(yǎng)對(duì)于倫理和道德等方面的反思和判斷?？偨Y(jié)就是，自學(xué)哲學(xué)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的任務(wù)，需要建立一套完整的思維體系，通讀哲學(xué)名著以及深挖思想家的著作，最終通過哲學(xué)思想指導(dǎo)日常生活，以及不斷反思和總結(jié)所學(xué)。
學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)心得體會(huì)篇十一
醫(yī)學(xué)哲學(xué)是一門探討醫(yī)學(xué)哲學(xué)思想及其應(yīng)用的學(xué)科，是醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中的一個(gè)重要分支。經(jīng)過一段時(shí)間的學(xué)習(xí)與思考，我深刻認(rèn)識(shí)到醫(yī)學(xué)哲學(xué)對(duì)醫(yī)學(xué)實(shí)踐和發(fā)展有著非常重要的意義，具體而言，我的體會(huì)包括以下五個(gè)方面：
第一，醫(yī)學(xué)哲學(xué)中強(qiáng)調(diào)了患者的人文關(guān)懷。在醫(yī)學(xué)的實(shí)踐中，醫(yī)生面對(duì)的不僅僅是生理和生物學(xué)方面的問題，更是與人打交道的過程。在患者與醫(yī)生的互動(dòng)中，醫(yī)生的人文關(guān)懷是非常重要的。醫(yī)學(xué)哲學(xué)專注于醫(yī)學(xué)實(shí)踐中人文與倫理的問題，倡導(dǎo)尊重和保障患者的尊嚴(yán)、權(quán)益，這種關(guān)懷不但有助于患者的復(fù)原，同時(shí)也有助于醫(yī)生的職業(yè)發(fā)展。在我的理解中，醫(yī)學(xué)哲學(xué)在研究醫(yī)學(xué)的同時(shí)注重了患者的人文關(guān)懷，這是我認(rèn)識(shí)到的醫(yī)學(xué)哲學(xué)的第一要義。
第二，醫(yī)學(xué)哲學(xué)還強(qiáng)調(diào)了醫(yī)生在抉擇中所應(yīng)該具有的管理能力。醫(yī)生作為醫(yī)學(xué)實(shí)踐者，在工作中需要時(shí)刻保持清醒的頭腦，能夠在復(fù)雜疾病的抉擇中作出準(zhǔn)確的判斷。因?yàn)橐坏┽t(yī)生在這些問題上出現(xiàn)錯(cuò)誤，將很容易引起諸多問題，無論是對(duì)醫(yī)生自身還是對(duì)患者來說都是毀滅性的。因此，醫(yī)學(xué)哲學(xué)中強(qiáng)調(diào)醫(yī)生的管理能力的重要性，幫助我以更加嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃悸穼?duì)待醫(yī)生在復(fù)雜疾病抉擇中所需要的決策能力，這是我深刻體會(huì)到了醫(yī)學(xué)哲學(xué)的第二要義。
第三，醫(yī)學(xué)哲學(xué)還追求的是改善醫(yī)學(xué)實(shí)踐中的“無知”問題。在醫(yī)學(xué)實(shí)踐中，往往會(huì)出現(xiàn)一些 “無知問題”，多半表現(xiàn)為醫(yī)生無法確定患者的病因、預(yù)測(cè)其病程、判斷治療后的效果等。這些問題在醫(yī)學(xué)實(shí)踐中常常發(fā)生，而醫(yī)學(xué)哲學(xué)正是希望通過哲學(xué)思考，來幫助醫(yī)學(xué)實(shí)踐者解決這些問題。這個(gè)過程既是進(jìn)一步發(fā)展醫(yī)學(xué)實(shí)踐，也是加強(qiáng)對(duì)醫(yī)生能力的培養(yǎng)。在我看來，這種追求對(duì)醫(yī)學(xué)實(shí)踐的提升是極其重要的，這就是我對(duì)醫(yī)學(xué)哲學(xué)的第三要義的深入理解。
第四，醫(yī)學(xué)哲學(xué)還在探討醫(yī)學(xué)的科學(xué)性和技術(shù)性的問題，探究醫(yī)學(xué)的不確定性和復(fù)雜性，以期提高醫(yī)學(xué)的科學(xué)、精確性。在醫(yī)學(xué)的實(shí)踐中，我們不得不承認(rèn)我們?cè)谀承┓矫娴尼t(yī)學(xué)實(shí)踐存在一些缺陷，而醫(yī)學(xué)哲學(xué)希望能夠通過哲學(xué)視角的思考，探究如何改進(jìn)醫(yī)學(xué)實(shí)踐的科學(xué)性和技術(shù)性。這是我從醫(yī)學(xué)哲學(xué)中所學(xué)到的第四要義，對(duì)于提高醫(yī)學(xué)實(shí)踐的質(zhì)量有著重要的意義。
第五，醫(yī)學(xué)哲學(xué)還含有醫(yī)療安全和醫(yī)療誠(chéng)信的思想，希望通過醫(yī)療工作的實(shí)踐，來提高醫(yī)療的安全性和誠(chéng)信度。醫(yī)學(xué)實(shí)踐不但需要醫(yī)生擁有高超的醫(yī)療技能，更需要醫(yī)生具備高度的醫(yī)德和醫(yī)風(fēng)。醫(yī)療安全和醫(yī)療誠(chéng)信是醫(yī)學(xué)實(shí)踐中必須要遵循的兩個(gè)基本原則，帶有非常重要的倫理性質(zhì)。在學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)哲學(xué)的過程中，我意識(shí)到這兩個(gè)方面對(duì)于醫(yī)學(xué)實(shí)踐的重要性，這對(duì)我日后的職業(yè)發(fā)展也是極為重要的。
總結(jié)起來，醫(yī)學(xué)哲學(xué)是一個(gè)極其重要的學(xué)科，既開拓了醫(yī)學(xué)思想的邊界，同時(shí)也突出了醫(yī)學(xué)實(shí)踐的本質(zhì)。通過對(duì)醫(yī)學(xué)哲學(xué)的學(xué)習(xí)和思考，可以幫助我們更好地理解和掌握醫(yī)學(xué)實(shí)踐的方法和原則，提高自身業(yè)務(wù)水平，也為本著為人類服務(wù)的精神，做出更大的貢獻(xiàn)打下了基礎(chǔ)。這就是我從醫(yī)學(xué)哲學(xué)學(xué)習(xí)中得到的啟示。
學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)心得體會(huì)篇十二
哲學(xué)是一門探討存在、知識(shí)、價(jià)值和理性的學(xué)科，它不僅幫助我們了解自身的存在意義，還能夠引導(dǎo)我們思考和解決許多世界性問題。在過去的一年里，我選擇了學(xué)習(xí)哲學(xué)，并在此過程中獲得了許多寶貴的心得體會(huì)。在這篇文章中，我將分享我學(xué)習(xí)哲學(xué)的經(jīng)歷以及對(duì)于這門學(xué)科的體會(huì)。
第二段：探索自身的存在
學(xué)習(xí)哲學(xué)的一個(gè)重要目標(biāo)是幫助我們探索自身的存在意義。在這個(gè)過程中，我經(jīng)歷了很多深入的思考，并開始對(duì)自己的生活和人生產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí)。通過學(xué)習(xí)偉大哲學(xué)家們的思想，我開始思考自己的價(jià)值觀和信念，并評(píng)估它們是否是真正與我內(nèi)心的聲音相一致的。我發(fā)現(xiàn)許多觀念和習(xí)慣是被外界所塑造的，而不是真正是自己所擁有的。因此，哲學(xué)教給了我要繼續(xù)去尋找真實(shí)自我的決心，以及更加有意識(shí)地塑造自己的人生。
第三段：拓寬思維邊界
學(xué)習(xí)哲學(xué)還能夠幫助我們拓寬思維邊界，開拓新的觀念和思考方式。特別是在學(xué)習(xí)邏輯學(xué)和倫理學(xué)的過程中，我學(xué)到了如何進(jìn)行正確的推理和辯證思考。這使我能夠避免陷入偏見和錯(cuò)誤的觀念中，并學(xué)會(huì)從不同的角度去看待問題。這種靈活的思考方式讓我在面對(duì)困難和復(fù)雜的問題時(shí)更具韌性和創(chuàng)造力。
第四段：批判性思維的培養(yǎng)
學(xué)習(xí)哲學(xué)也幫助我培養(yǎng)了批判性思維。哲學(xué)課程常常要求我們進(jìn)行分析和批判性評(píng)估，并提供合理的論證支持我們的觀點(diǎn)。這使我更加懂得如何進(jìn)行獨(dú)立的思考和評(píng)判，并不輕易被眾說紛紜所左右。這種批判性思維的培養(yǎng)使我能夠更好地應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)和解決問題，不再盲目接受權(quán)威的觀點(diǎn)，而是積極地尋求真相。
第五段：應(yīng)用哲學(xué)于生活
通過學(xué)習(xí)哲學(xué)，我逐漸明白了哲學(xué)不僅是一門理論學(xué)科，更是可以應(yīng)用于日常生活的智慧。哲學(xué)提醒我們要關(guān)注自身的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則，如何正直地生活和追尋幸福。它也引導(dǎo)我們思考倫理和道德的問題，如何正確地對(duì)待他人和社會(huì)。我學(xué)到的各種哲學(xué)觀點(diǎn)不僅僅是為了學(xué)問的堆砌，更是為了建立一個(gè)更美好的個(gè)人和社會(huì)。因此，學(xué)習(xí)哲學(xué)不僅是一種學(xué)術(shù)追求，更是一種生活智慧的追尋。
結(jié)論：
通過學(xué)習(xí)哲學(xué)，我獲得了深刻的心得體會(huì)。不僅僅是學(xué)習(xí)理論知識(shí)，更是思考自身的存在意義、拓寬思維邊界、培養(yǎng)批判性思維以及應(yīng)用哲學(xué)于生活的智慧。我對(duì)哲學(xué)的喜愛和熱情不斷增長(zhǎng)，并且意識(shí)到哲學(xué)是一門終身的學(xué)問，其價(jià)值和意義不僅僅在于課堂上的學(xué)習(xí)，還體現(xiàn)在我們?nèi)粘Ｉ钪械乃伎己托袨橹?。通過哲學(xué)的學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)了我自己對(duì)于人生的獨(dú)特理解和追求，并希望能在未來的日子里將這種智慧和價(jià)值觀應(yīng)用于自己的生活和社會(huì)中，為創(chuàng)造一個(gè)更美好的世界貢獻(xiàn)自己的力量。
學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)心得體會(huì)篇十三
第一段：引言（100字）
哲學(xué)是一門古老而深邃的學(xué)科，探討著人類存在的意義、價(jià)值、道德等基本問題。作為一名大學(xué)生，我有幸學(xué)習(xí)到了哲學(xué)這門學(xué)科，并且在學(xué)習(xí)的過程中獲得了許多有價(jià)值的體會(huì)。本文將分享我學(xué)習(xí)哲學(xué)的心得體會(huì)，我相信這些經(jīng)驗(yàn)對(duì)于每個(gè)學(xué)習(xí)哲學(xué)的人來說都是有益的。
第二段：探索自我的意義（200字）
學(xué)習(xí)哲學(xué)讓我重新思考了我自己的存在和意義。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們常常迷失在瑣碎的事務(wù)中，生活缺乏了一種真正的目標(biāo)和意義。然而，哲學(xué)的學(xué)習(xí)使我意識(shí)到，我們每個(gè)人都有責(zé)任去思考自己的存在和使命。通過閱讀哲學(xué)著作和參加課堂討論，我不斷思考我是誰、我想要成為什么樣的人以及我該如何為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。這種自省幫助我更加清晰地認(rèn)識(shí)到自己的興趣和價(jià)值觀，從而更好地規(guī)劃我的人生道路。
第三段：拓展思維方式（200字）
哲學(xué)的學(xué)習(xí)為我?guī)砹艘环N拓展思維方式，使我能夠更全面地思考問題。哲學(xué)強(qiáng)調(diào)邏輯和理性，教會(huì)我如何進(jìn)行深入的思考和分析。這種思維方式幫助我擺脫了狹隘的觀點(diǎn)和表面的看法，能夠更全面地理解事物的本質(zhì)和內(nèi)在聯(lián)系。此外，哲學(xué)也提供了一種倫理的觀念和道德的準(zhǔn)則，幫助我更加明確地認(rèn)識(shí)到負(fù)責(zé)任和正直的重要性。這種拓展的思維方式讓我在面對(duì)問題時(shí)能夠更冷靜地思考，做出更明智的決策，并且更好地與他人進(jìn)行溝通和合作。
第四段：關(guān)于社會(huì)問題的思考（300字）
哲學(xué)教育不僅幫助我學(xué)會(huì)了個(gè)人思維，還教會(huì)了我怎樣對(duì)待社會(huì)問題。學(xué)習(xí)哲學(xué)使我了解到一些重要的倫理和政治理論，例如權(quán)利、公正、自由等概念。通過這些理論的學(xué)習(xí)，我能夠?qū)ι鐣?huì)不公正和不平等現(xiàn)象進(jìn)行更深入的分析和思考。我開始意識(shí)到，作為一個(gè)公民，我有責(zé)任為社會(huì)問題發(fā)聲和尋找解決辦法。哲學(xué)讓我明白到，只有當(dāng)我們積極參與并思考社會(huì)問題時(shí)，我們才能夠推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和實(shí)現(xiàn)公共利益。因此，我正在積極加入一些志愿者活動(dòng)和社會(huì)組織，以期能夠?yàn)樯鐣?huì)做出一些積極的貢獻(xiàn)。
第五段：對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)的影響（300字）
學(xué)習(xí)哲學(xué)對(duì)于我的個(gè)人成長(zhǎng)有著深遠(yuǎn)的影響。通過哲學(xué)的學(xué)習(xí)，我意識(shí)到世界并不是非黑即白的，很多問題都存在多重解決方案和觀點(diǎn)。這種意識(shí)使我擁有更加開放和包容的心態(tài)，能夠更好地接納他人的不同觀點(diǎn)和價(jià)值觀。同時(shí)，哲學(xué)也教會(huì)了我如何做出批判性的思考，不盲從，而是要通過理性和邏輯來判斷事物的真假。這種批判性思維讓我能夠更好地分辨和理解信息，避免受到虛假信息的誤導(dǎo)?？傮w而言，學(xué)習(xí)哲學(xué)不僅讓我在學(xué)術(shù)上成長(zhǎng)，也讓我成為更加全面和成熟的人。
總結(jié)（100字）
通過學(xué)習(xí)哲學(xué)，我深刻地體會(huì)到了哲學(xué)對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)進(jìn)步的重要性。它教會(huì)了我如何思考自己的存在和意義，拓展思維方式，反思社會(huì)問題以及實(shí)現(xiàn)個(gè)人成長(zhǎng)。哲學(xué)并不是一門遙遠(yuǎn)和難以理解的學(xué)科，它影響著我們每個(gè)人的思維方式和行為準(zhǔn)則。我相信，只要我們真正投入到學(xué)習(xí)中，并將哲學(xué)所教的思維方式融入到我們的生活中，我們將能夠成為更加有價(jià)值和有意義的人。
學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)心得體會(huì)篇十四
作為一個(gè)初學(xué)者，進(jìn)入哲學(xué)的世界是一次新的冒險(xiǎn)。從最初的好奇到現(xiàn)在更深刻的思考和探索，我在這個(gè)過程中對(duì)哲學(xué)有了更深刻的理解。在這篇文章中，我將分享我作為一個(gè)初學(xué)者的哲學(xué)心得和體會(huì)。本文采用五段式構(gòu)架進(jìn)行展開。
第一段：認(rèn)識(shí)哲學(xué)
哲學(xué)是一門科學(xué)，它探討如何理解世界、自然和人類。通過多年對(duì)哲學(xué)的研究，我意識(shí)到哲學(xué)的古老和復(fù)雜的歷史。不同的哲學(xué)家對(duì)哲學(xué)有不同的理解和解釋，這讓我深刻地感受到了哲學(xué)的廣度和深度。這確實(shí)是一門令人沉迷的學(xué)科，隨著深入的探索，我意識(shí)到哲學(xué)的重要性，它不僅探討世界本身的真實(shí)本質(zhì)，也為了給我們的生活中更深刻的思考提供新的借鑒。
第二段：哲學(xué)的思考方式
哲學(xué)的思考方式是一種不同于其他學(xué)科的思維方式。哲學(xué)采用的思維方式更加深入和批判，需要具有獨(dú)立思考和分析問題的能力。在我的哲學(xué)研究中，我被教導(dǎo)去思考一些看似簡(jiǎn)單但卻復(fù)雜的問題，例如：是什么才是正義？展開思考這些問題有助于加深我對(duì)問題的理解，也提高了我的批判性思考水平。
第三段：哲學(xué)對(duì)生活的啟發(fā)
學(xué)習(xí)哲學(xué)不僅僅是為了在學(xué)術(shù)領(lǐng)域里獲得知識(shí)，它更是對(duì)生活中一些重要問題的指導(dǎo)。哲學(xué)所探討的問題涵蓋了所有領(lǐng)域，例如生命的意義、道德、政治、宗教等，這些問題讓我們反思這個(gè)世界、我們自己和我們的生命。哲學(xué)對(duì)生活的啟示還可以看到在批判性思考中，可以讓我們以不同的角度看待問題，并且做出更好的決策和判斷。
第四段：真理和哲學(xué)
哲學(xué)是通過探索真理的過程來追求智慧和幸福的。在哲學(xué)的問答中，不斷地通過批判性思考去發(fā)掘某個(gè)問題的真相和內(nèi)在規(guī)律。這種探索真理的過程需要不斷地探索和研究，并且具備挑戰(zhàn)性和創(chuàng)造性。通過哲學(xué)的角度來看，世界既是有真相也是有假象的。
第五段：我們作為初學(xué)者學(xué)到什么？
作為一個(gè)初學(xué)者，我了解了哲學(xué)的重要性，同時(shí)要提高我們自己的批判性思維和獨(dú)立思考的能力，這是我們思考問題和解決問題的重要手段。通過哲學(xué)的研究，我也明白了快速回答問題并不是一個(gè)好的解決方案。在提出建議或者決策前，我們需要用批判性思維來審視問題，更好地回答問題并制定可行的解決方案。
結(jié)論
通過本文，我們能看到在初學(xué)者哲學(xué)，我們需要理解哲學(xué)對(duì)生活的啟迪和重要性。我們也能探究哲學(xué)中對(duì)真理和思考的探索。在作為初學(xué)者階段，要提高我們自己的批判性思維和獨(dú)立思考的能力來更好地解決問題。我希望在以后的學(xué)習(xí)和生活中，我能繼續(xù)探究哲學(xué)思想，提高自己的思考能力，并且運(yùn)用哲學(xué)的思考方式來解決生活中的問題。
學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)心得體會(huì)篇十五
第一段：引言（150字）
人類思考和思維是偉大的天賦，而哲學(xué)是對(duì)思考力的提升和思維能力的發(fā)掘，它能幫助我們理解世界和探索存在的意義。近期，我開始了學(xué)習(xí)哲學(xué)的征程，這是一段充滿挑戰(zhàn)也充滿收獲的旅程。在這個(gè)短文中，我將分享一些我在學(xué)習(xí)哲學(xué)時(shí)的心得體會(huì)，包括思考的重要性、批判性思維的培養(yǎng)、哲學(xué)與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系以及對(duì)自我的反思。希望這些看法能夠給讀者帶來一些啟示和思考。
第二段：思考的重要性（300字）
學(xué)習(xí)哲學(xué)的過程中，我意識(shí)到思考的重要性。過去，我經(jīng)常習(xí)慣性地接受別人的觀點(diǎn)，很少自己思考。然而，在哲學(xué)的世界里，思考是必不可少的能力。通過哲學(xué)的思考，我開始對(duì)世界進(jìn)行質(zhì)疑和思考。我意識(shí)到只有主動(dòng)思考，才能拓寬自己的視野，培養(yǎng)出批判性思維，以及形成獨(dú)立思考的能力。哲學(xué)啟發(fā)我去懷疑和追問凡事，讓我不再滿足于表面的回答，而是深度思考問題的本質(zhì)與根源。
第三段：批判性思維的培養(yǎng)（300字）
學(xué)習(xí)哲學(xué)還培養(yǎng)了我批判性思維的能力。哲學(xué)教給了我如何根據(jù)邏輯和證據(jù)來評(píng)估、分析和判斷事物和觀點(diǎn)。我開始學(xué)會(huì)懷疑一切，并思考它們的合理性和可靠性。通過哲學(xué)的訓(xùn)練，我不再輕易接受和相信一些模糊不清的觀點(diǎn)，而是致力于尋找更加準(zhǔn)確和具有邏輯性的解釋。批判性思維讓我能夠更好地辨別真假和偽裝，不再盲從和輕信。
第四段：哲學(xué)與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系（300字）
哲學(xué)并不是一種與生活脫離的學(xué)科，相反，它與現(xiàn)實(shí)有著密切的聯(lián)系。學(xué)習(xí)哲學(xué)讓我看到人生和世界的多重解釋和多樣性。每個(gè)人都有自己的哲學(xué)觀，而這些觀點(diǎn)反映了他們?nèi)绾慰创澜绾蛯?duì)價(jià)值觀的理解。我逐漸明白，要理解和尊重別人的觀點(diǎn)，我們需要學(xué)會(huì)傾聽和面對(duì)不同的觀點(diǎn)。哲學(xué)教給我如何進(jìn)行有效的辯論和思辨，而這些技巧在日常生活中也能幫助我更好地與人溝通和交流。
第五段：對(duì)自我的反思（250字）
學(xué)習(xí)哲學(xué)也讓我反思自己。通過思考關(guān)于人生的問題和道德的問題，我開始審視自己的思考方式、價(jià)值觀和行為。我意識(shí)到我是如何受到環(huán)境和社會(huì)的影響，并開始思考如何更加理性地看待世界和自己。哲學(xué)啟發(fā)我去尋找真理，并幫助我明確自己的人生目標(biāo)和追求。我開始反思自己的行為，反省自己的決策是否符合我的價(jià)值觀。此外，哲學(xué)也教會(huì)了我如何應(yīng)對(duì)困難和矛盾，以及從中學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。
結(jié)論（100字）：
總的來說，學(xué)習(xí)哲學(xué)是一段充滿挑戰(zhàn)和收獲的過程。它不僅讓我意識(shí)到思考的重要性，培養(yǎng)了我批判性思維的能力，而且讓我看到了哲學(xué)與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系和對(duì)自我的反思。我真誠(chéng)地希望更多的人能夠嘗試學(xué)習(xí)哲學(xué)，并從中獲得屬于自己的心得體會(huì)。通過哲學(xué)的思考，我們可以更好地理解世界，認(rèn)識(shí)自己，并走向更加深刻和有意義的人生。
學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)心得體會(huì)篇十六
第一段：定義哲學(xué)及其重要性（引入）
哲學(xué)是一個(gè)古老而龐大的學(xué)科，研究的是存在、真理、價(jià)值以及人類生活的意義等深刻而復(fù)雜的問題。作為人類思維的最高形式，哲學(xué)幫助我們探索宇宙的奧秘，并思考生命的意義。學(xué)習(xí)哲學(xué)不僅能拓展我們的思維邊界，還能幫助我們更好地理解自己和他人。我對(duì)學(xué)習(xí)哲學(xué)的心得體會(huì)，可以概括為三個(gè)方面：思辨能力的提升、反思人生的重要性，以及關(guān)注倫理道德的需求。
第二段：思辨能力的提升
學(xué)習(xí)哲學(xué)最大的好處之一是提升了我的思辨能力。在哲學(xué)課堂上，老師常常提出一些看似簡(jiǎn)單的問題，卻能引發(fā)深思。通過對(duì)這些問題的思考和辯論，我學(xué)會(huì)了徹底質(zhì)疑和分析問題的能力。這種訓(xùn)練幫助我養(yǎng)成了審慎思考的習(xí)慣，并通過邏輯推理和批判性思維來解決問題。這些思辨能力不僅在學(xué)習(xí)中起到了重要作用，也在我的工作和生活中發(fā)揮了積極的影響。
第三段：反思人生的重要性
學(xué)習(xí)哲學(xué)還教會(huì)我反思人生的重要性。哲學(xué)幫助我審視并思考生活的意義和價(jià)值。通過了解偉大哲思家們的思想，我開始思考人生的目標(biāo)和追求。我逐漸認(rèn)識(shí)到人生不僅僅是為了滿足物質(zhì)需求，更是要追求內(nèi)心的滿足和真正的幸福。這種反思讓我更加注重人與人之間的關(guān)系，更加重視家庭和朋友的重要性。我開始關(guān)注自己的內(nèi)心世界，并努力追求有意義的人生。哲學(xué)的反思給予了我更為深刻的人生觀和價(jià)值觀，使我的生活變得更加豐富和有意義。
第四段：關(guān)注倫理道德的需求
學(xué)習(xí)哲學(xué)還喚起了我關(guān)注倫理道德的需求。倫理道德作為哲學(xué)的一個(gè)重要分支，研究的是人類行為的道德和倫理原則。通過學(xué)習(xí)倫理道德，我開始思考什么是正確和道德的行為，如何處理道德困境，以及如何為他人做出利他的行動(dòng)。這種關(guān)注讓我從自身、家庭和社會(huì)等多個(gè)層面反思自己的行為和責(zé)任。我逐漸明白了道德行為對(duì)于社會(huì)的重要性，并努力成為一個(gè)有責(zé)任感和為人正直的人。
第五段：結(jié)語
學(xué)習(xí)哲學(xué)是我人生中重要的一部分，它幫助我提升了思辨能力、反思人生重要性，并關(guān)注倫理道德的需求。哲學(xué)是一門充滿智慧和啟迪的學(xué)科，它不僅給予我深刻的思考，還讓我更好地理解自己與世界。通過學(xué)習(xí)哲學(xué)，我發(fā)現(xiàn)自己對(duì)于人生的目標(biāo)有了更深的認(rèn)識(shí)，并在日常生活中更加注重精神層面的追求。哲學(xué)不僅是一種學(xué)科，也是一種人生智慧的源泉，值得我們每個(gè)人去探索和學(xué)習(xí)。
學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)心得體會(huì)篇十七
科學(xué)哲學(xué)是一門研究科學(xué)背后的哲學(xué)原則和思維方式的學(xué)科。在我的學(xué)習(xí)中，我發(fā)現(xiàn)科學(xué)哲學(xué)不僅可以幫助我們更深入地理解科學(xué)，而且可以讓我們更好地應(yīng)用科學(xué)知識(shí)和思維方式來解決現(xiàn)實(shí)生活中的問題。本文將分享我在學(xué)習(xí)科學(xué)哲學(xué)過程中的體會(huì)和收獲。
第二段：對(duì)科學(xué)思維方式的認(rèn)識(shí)
科學(xué)的核心在于實(shí)證和推理。在科學(xué)中，一切實(shí)驗(yàn)和觀察必須建立在可重復(fù)性的基礎(chǔ)上。科學(xué)家必須遵循嚴(yán)格的方法論，即科學(xué)方法。這種方法論要求我們要避免主觀意識(shí)干擾、盡可能中立的為實(shí)驗(yàn)做出客觀的評(píng)價(jià)和判斷。通過這種思考方式，我們可以得出一組重要的科學(xué)原則和思維方式，能幫助我們不斷進(jìn)行探索和發(fā)現(xiàn)。
第三段：科學(xué)哲學(xué)帶給我的啟示
在我的學(xué)習(xí)中，我意識(shí)到科學(xué)哲學(xué)的重要性。科學(xué)哲學(xué)啟發(fā)我們?nèi)绾谓⒖茖W(xué)新知識(shí)的基礎(chǔ)，并闡明科學(xué)中的重要原則和倫理標(biāo)準(zhǔn)。科學(xué)哲學(xué)幫助我們了解世界的本質(zhì)，以更加客觀、中立的方式進(jìn)行探究。
第四段：科學(xué)哲學(xué)的實(shí)踐應(yīng)用
除了讓我們建立正確的科學(xué)思維方式，科學(xué)哲學(xué)也對(duì)實(shí)際中應(yīng)用科學(xué)知識(shí)有很大的幫助。它可以幫助我們更有效地評(píng)估和解決我們所面臨的各種問題。當(dāng)我們實(shí)施某個(gè)方案時(shí)，需要平衡風(fēng)險(xiǎn)和潛在的好處，科學(xué)哲學(xué)的原則和方法也可幫助我們做出最理智的判斷。
第五段：總結(jié)
綜上所述，科學(xué)哲學(xué)為我們提供了一種科學(xué)思維方式的基礎(chǔ)，并幫助我們更好地理解和應(yīng)用科學(xué)知識(shí)。當(dāng)我們對(duì)科學(xué)哲學(xué)進(jìn)行研究時(shí)，我們可以將其作為解決實(shí)際問題的依據(jù)，以此來成為科學(xué)家。從個(gè)人的角度來說，科學(xué)哲學(xué)可以讓我們成為更好的思考者，更好的決策者和更好的領(lǐng)導(dǎo)者。因此我們應(yīng)該認(rèn)真對(duì)待科學(xué)哲學(xué)的研究和學(xué)習(xí)，以提高我們實(shí)際生活中的表現(xiàn)。
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