閱讀名著可以培養(yǎng)自己的思辨能力和批判思維。在寫總結(jié)之前，先把過去一段時間的經(jīng)歷進行分類整理。在這里匯總了一些寫作中常見的總結(jié)范文，希望對大家有所幫助。
大學愛情的論文篇一
1.戀愛普遍性，戀愛年齡年輕化。此刻，大學生談戀愛的普及度很高；戀愛的年齡也逐漸年輕化，以前大多是大三大四的學生，此刻大一剛進來就開始“物色”對象了。
2.重視戀愛過程，輕視戀愛結(jié)果。大多談戀愛的大學生秉承“不在乎天長地久，只在乎曾今擁有”的理念，把感情夢想化，而對結(jié)果無視。這些大學生不愿意付出真感情，并不是為了尋覓終身伴侶而戀愛，僅僅是在尋求一種兩性情感生活上的即時滿足和人生體驗。
3.戀愛觀念開放，傳統(tǒng)道德淡化。戀愛目的不明確，戀愛動機不純。
二、大學生的戀愛觀
1.渴望戀愛者
上了大學后，大多數(shù)學生面臨著新的環(huán)境，不可避免的想找一個人來傾訴、分享、分擔。漸漸的和一個異性由朋友到曖昧再到戀人。有的人認為談戀愛、交朋友，或被異性追求是有本領(lǐng)、有魅力的表現(xiàn)。
2.隨緣戀愛者
隨緣者們秉承著隨緣而安，認為如果能遇到與自我有共同語言，共同興趣愛好，志同道合的人能夠交往，不會把“戀愛”看成一種任務(wù)，更不會褻瀆地看成一場游戲。兩人相處時，能很好的把握一個“度”，能及時的調(diào)整自我的心態(tài)，不會太沉迷。
3.屏蔽戀愛者
屏蔽者們認為在大學學校里戀愛的成功率很小，不想浪費時間，且感情是一項精神、物質(zhì)雙重投入的工程，既浪費時間金錢，又耗損精神體力。大學時的戀愛不現(xiàn)實，大多會分手，等工作后再談就比較現(xiàn)實。
三、影響大學生戀愛觀的因素
1.主觀方面
大學生正處于青年期，生理上已經(jīng)基本發(fā)育成熟，尤其是性器官和第二特征的發(fā)育成熟，使他們的性心理不斷覺醒，導致他們對異性產(chǎn)生好奇和好感，從而產(chǎn)生接近異性的強烈愿望和沖動。這是人的成長過程中所必經(jīng)的一個階段，也是大學生戀愛心理產(chǎn)生最直接的原因。進入大學之后，大多數(shù)大學生們脫離了家長和學校對自我過多的約束，被壓抑的性意識開始萌發(fā)起來。
2.客觀方面
（1）社會。隨著改革開放的不斷進行，人們的思想上受西方到很大影響，如，功利主義、享樂主義、性自由等觀點都給大學生帶來很大的思想沖擊。廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等進入尋常百姓家，影視作品、新聞報道等對大學生的戀愛方式和行為帶來了很大影響。
（2）學校。隨著近年來高校擴招比例逐漸增大，在校大學生的增長比例遠遠超過高校專職輔導員增長的比例，這就導致專職輔導員承擔更繁重的思想政治教育工作而無法對學生進行單獨的思想輔導，同時學校教育資料的枯燥、教育觀念的落后、教育模式單一，致使大學生們?nèi)松^世界觀欠缺，行為異類。
（3）家庭。家庭是影響大學生成長的重要因素。雖然大學生可能成年了，逐漸脫離了對父母家庭的依靠，可是，任然會對家庭有必須的期待。有些父母只是關(guān)心孩子的成績，而對子女的人格教育不夠重視，忽視他們的道德修養(yǎng)。這些都會影響子女正確的戀愛觀構(gòu)成。
四、引導大學生樹立正確的戀愛觀
學校是大學生的主要活動場所，為當代大學生營造一個良好的社會氛圍和健康向上的環(huán)境，同時進取引導大學生樹立正確合理的戀愛觀，學校和社會具有不可推卸的職責。錯誤的戀愛觀，對大學生是有很大的危害。高校應(yīng)從進取的態(tài)度，進取疏導，引導學生端正學習、事業(yè)與感情之間的關(guān)系，建立正確的戀愛觀。學校主要從以下幾個方面著手。
1.開展青春期性教育的講座或者選修課及心理健康輔導
學校應(yīng)持續(xù)開展青春期教育系列資料的講座。使大學生具備基本的青春期生理知識，提高性審美意識。同時學校應(yīng)多開設(shè)具有培養(yǎng)大學生正確戀愛觀特色的公共課，如《女性與社會》、《女性禮儀》等。此外，學院應(yīng)異常重視學生的心理健康教育，建立比較完整的心理健康教育體系。經(jīng)過心理測試、同輩輔導、心理咨詢、心理干預等一系列工作加強對大學生的心理健康教育。
2.大力開展富多彩的學校文化活動
學校文化是大學學校建設(shè)的一個重要的組成部分。大學生戀愛心理很大程度上都是隨波逐流的，隨意性從眾性比較強，所以，學校應(yīng)經(jīng)過學校文化藝術(shù)節(jié)、社會實踐活動、學術(shù)報告、文體活動、教育影片等多種形式來豐富大學生的學校文化生活，從多方面來滿足大學生的精神需求，培養(yǎng)知愛、懂愛、惜愛、賞愛的高素質(zhì)新青年，營造進取禮貌的學校文化氛圍。
3.加強思想政治教育的理論宣傳
加強高校思想政治理論課的教學工作，發(fā)揮思想政治理論課主要渠道的功能，使學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。經(jīng)過對大學生加強性道德和人格教育，使大學生深刻認識到愛不僅僅是一種權(quán)利，更是一種義務(wù)和職責，必須以高度負責的態(tài)度對待戀愛。
4.教育學生培養(yǎng)健康的戀愛心理和行為，構(gòu)成高尚的婚戀道德
外因僅有經(jīng)過內(nèi)因才能起作用，所以，大學生自身也需要做好。筆者提議從以下幾個方面出發(fā)。
（1）正確認識感情和對待戀愛。感情是相互給予支持而不僅僅只是為了得到占有，戀人之間彼此分享歡樂、幸福和悲傷等。僅有正確的認識感情，才能夠更好更理智的應(yīng)對感情。愛是發(fā)自內(nèi)心的一種自然而然的“自覺”，即為自我所愛的人承擔一切風險，即使這種風險是他（她）無法承受的，而不是感官上的愉悅與寂寞時的陪伴。
（2）學會愛的權(quán)利和職責。加強大學生的戀愛觀教育，提高其對感情的認識。戀愛過程中不存在誰高一等誰低一等，彼此之間是一種平等的關(guān)系。沒有誰會對誰是無私奉獻的（除了父母），所以，彼此要承擔愛的權(quán)利和職責。
（3）培養(yǎng)自身道德和法律修養(yǎng)。培養(yǎng)自身道德，法律規(guī)范的修養(yǎng)，樹立正確的戀愛觀，有助于大學生人生觀、價值觀的逐漸成熟、完善。
大學愛情的論文篇二
“問世間情為何物，直教人生死相許”，這大概是對癡迷愛情的典型描繪了。而這些人，往往被稱作“情癡”。
當三毛與荷西定情撒哈拉時，我們贊許她是個勇敢且不畏艱苦的女人，但卻不能說她是個“情癡”。
而當荷西亡去，三毛“居則九曲回腸，出則若有所失”時，我們感慨她對荷西深沉的愛，但卻不能說她是個“情癡”。
最終三毛因抑郁而自殺后，眾人莫衷一是。其中有這樣一種說法：三毛因不忍荷西的離去而自殺。此時人們稱她作“情癡”。
有一位音樂家，因家族精神病遺傳不幸死去。葬禮上，他的妻子始終掛著淡淡的微笑；獨居生活間，鄰居也從未見她掉過一滴淚。于是謠言四起：
“她不愛他，他的財富是她唯一的迷戀?！?/p>
“她是個寡情的人，對任何人都只有少得可憐的感情。”
……
直到她死去，她也沒有對此作過任何解釋。可是，她的日記毫不留情地扇了眾人一個大大的耳光。那是她情感生活的真實寫照：
“好好活著，就是他在愛我，讓我無憂無慮；好好活著，就是我在愛他，讓他感覺到我的快樂。愛一個人，可以比他的生命更長久?！?/p>
她對愛情的癡迷不下于梁祝。更令人感動的是，她對愛情的癡迷，不是用殉情而表達的。她重新演繹了“情癡”這一角色，使得那些癡迷愛情的寡婦、寡夫們打消了殉情的念頭，為世界增添了不少和諧美。
癡迷愛情的結(jié)局，并不一定總是凄美的，它亦可以是幸福美滿的呀。王子和公主，他們最后幸福的生活在一起，這畢竟只是童話。人生的旅途，悲喜交加、陰晴不定。當有一天，他（她）先離去，你也要快樂地生活下去！請記?。哼@不是不愛了，而是癡迷了。因為“愛一個人，可以比他的生命更長久?！?/p>
大學愛情的論文篇三
問世間情為何物，直教人生死相許，這大概是對癡迷愛情的典型描繪了。而這些人，往往被稱作情癡。
有一位音樂家，因家族精神病遺傳不幸死去。葬禮上，他的妻子始終掛著淡淡的微笑；獨居生活間，鄰居也從未見她掉過一滴淚。于是謠言四起：她不愛他，他的財富是她唯一的迷戀。她是個寡情的人，對任何人都只有少得可憐的感情。直到她死去，她也沒有對此作過任何解釋?？墒牵娜沼浐敛涣羟榈厣攘吮娙艘粋€大大的耳光。那是她情感生活的真實寫照：好好活著，就是他在愛我，讓我無憂無慮；好好活著，就是我在愛他，讓他感覺到我的快樂。愛一個人，可以比他的生命更長久。
癡迷愛情的結(jié)局，并不一定總是凄美的，它亦可以是幸福美滿的呀。王子和公主，他們最后幸福的生活在一起，這畢竟只是童話。人生的旅途，悲喜交加、陰晴不定。當有一天，他（她）先離去，你也要快樂地生活下去！請記住：這不是不愛了，而是癡迷了。因為愛一個人，可以比他的生命更長久。
大學愛情的論文篇四
人們說距離是愛情的殺手，這話不假，我的愛情差點就因距離而夭折，然而我的真誠與執(zhí)著還是讓我收獲到了真愛，而我之所以能夠成功，還要感謝一個地方的一道菜，那就是沙灣大盤雞?，F(xiàn)在就讓我細細道來。
我跟我女朋友是在沙灣認識的，那時候我去新疆旅行，途徑過沙灣，我去沙灣是探親的，我的母親是沙灣縣人。母親知道我要去新疆旅行，特意就讓我去外公外婆家看看，我心想好久也沒去外公外婆家了，我也就把這計劃列入到了我的行程里。
在外婆家，我待了兩天，外婆每天都會炒一盤大盤雞端上菜桌，這讓我想起我的母親，我的母親經(jīng)常做的菜也是大盤雞，而我每次問我母親為什么她那么喜歡做大盤雞的時候，母親只是笑笑，父親跟我開玩笑說，每天有雞肉吃你還嫌棄個啥？我也就沒往深處里去問。于是我也問了我外婆同樣的問題，外婆顯得有點驚訝，她說大盤雞在沙灣縣那可是特色，我可不能委屈了我的外孫。外婆的一番話讓我感動，我想這也是旅行中的一種情感體驗吧。
探望完了我的外公外婆后，我就打算搭火車離開了，而我跟我女朋友就是那時候在沙灣火車站認識的。我的女朋友有個好聽的名字，叫倪嵐鶯。她家在沙灣縣，人在西安念書，我跟她認識純屬偶然，旅客排隊進站的時候她拎著大包小包，如果從遠處看，行李都比她大出一倍。我跟她并排著走，可是擁擠的人群把她的行李給沖散了，有些旅客還從她的行李箱上踩過，我見她在一邊罵一邊想要去撿她的行李，可是始終未能如愿，因為她連彎腰下去的空隙都沒有，而她那時候還穿著裙子。我看到她這樣就上前去幫她了，她很感激我，這是我們故事的開頭。
后來我發(fā)現(xiàn)她跟我在同一節(jié)車廂，而且我們離得還比較近。她也發(fā)現(xiàn)了我，她是個活潑樂觀的女孩子，否則她不會主動跟我對面的小伙子換座位。在火車上我跟她聊得很高興，我們聊到旅行，還聊到娛樂八卦和在學校里面的趣事，而且最后還很默契地就聊到了沙灣的大盤雞，她叫我有時間去西安看她，到時帶我去吃新疆大盤雞。大盤雞就為我們以后進一步的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，所以后來我常常在qq上跟她開玩笑，我去找你，你請我吃大盤雞。她也很爽快，那還不快點過來，我可等不及了，每次她都這樣在qq上回我。
我本來買的是去蘭州的火車票，在蘭州有我以前的一個同學，他一直都希望我能去看他，但在火車上再次碰見了倪嵐鶯，我就對她情有獨鐘了。因此我并沒有選擇在蘭州下車，而是去補了一張到西安的火車票。在西安，倪嵐鶯帶我去了很多地方，我們?nèi)チ瞬┪镳^、還登了華山、上了鐘樓……那時候也是我們感情升溫的階段，所以當我快要離開西安的時候，我跟她表白了，她也接受了我的表白，那時候我幸福得眩暈。
我在成都念書，她在西安，剛開始我們是電話打得多，后來慢慢就在網(wǎng)上聊開了，這樣的日子持續(xù)到了大三。我們最期待的就是寒假和暑假，那時候放寒假或暑假，我都經(jīng)常去沙灣看她，在沙灣，我們把每一家的大盤雞都逐一嘗過了一遍，就像我們的愛情經(jīng)歷了酸甜苦辣，而她也偶爾會來成都找我。后來隨著熾熱感情的升溫和距離矛盾的沖突，她感覺到了疲憊，分手是她提出來的，分手的理由就是異地戀太苦，而她也認為不能耽誤了彼此，可我舍不得，所以我一直都在堅持。
我的大伯在成都開了一間飯店，這也是我父母放心我去成都念書的原因之一。我大伯知道我在戀愛，因為我常去他那里吃飯，偶爾我會跟他提起過。倪嵐鶯想要放手的那段日子，我就常去陪我大伯喝酒，我瞞不過我大伯的眼睛，就跟他講起了我們的故事。大伯聽了之后，感覺都有點可惜，可是他卻給我講了一個故事，這故事讓我從低落的情緒里走了出來。
即將畢業(yè)的時候，我買了北上的車票，目的地就是沙灣。倪嵐鶯知道我要來，而她知道我總有一天會來的，她去火車站接我。我知道她想到的是了斷，但我不是。我是有備而來，而我也相信我能給倪嵐鶯一個未來。從火車站出來，倪嵐鶯沉默著，我像是往常一樣來時表現(xiàn)的那樣，始終微笑著，像什么事都沒有發(fā)生過一樣。
在老地方，我們點了幾個菜，其中自然少不了大盤雞。倪嵐鶯眼睛有點紅，我看得出來她也舍不得離開我。我給她的碗里夾了雞塊，她笑了一笑，虧你還有點良心，她像是想起我們之前在一起吃大盤雞的情景。可是吃到一半，她說，我們還是分手吧，這樣對我們彼此都好，我覺得累了。我沒有回答她，只是跟她講了一個故事。
從前在沙灣縣里有一對戀人，男人是外地來到這里做買賣的，女人是一家普通人家的女兒。人們剛開始還看好他們，女人的父母對他們的戀愛也是充滿希冀的，可是后來男人在生意場上一夜間成了乞丐，他連一盤大盤雞都買不起了。于是男人決定跟女人分手，可是女人沒有放棄，她依然默默地為男人付出，男人罵她，趕她她都不走。男人那時候窮途末路，為了東山再起，他一個人扛著麻袋四處撿垃圾為生，女人知道男人自尊心很強，從來沒有主動當面說要幫男人，有次女人給收破爛的老板一點錢，她知道男人很久沒有吃到肉了，然后她親手為男人做了一道大盤雞，就托付老板說，他來了，你就說請他喝酒，我給你錢。那收破爛的老板剛開始很不以為然，但看在女人一片苦心的份上就答應(yīng)了她。
男人后來攢下了本錢，然后自己開起了一家雜貨店，最后把女人風光地娶回了家。結(jié)婚當晚，男人說，那盤大盤雞讓他吃得淚流滿臉，而且那是他吃過世間最美味的佳肴。女人說，你怎么知道那盤大盤雞是我做的？男人說，那收破爛的整天都沒給過我好臉色看，還經(jīng)常在小錢上跟我斤斤計較，他怎么會平白無故請我喝酒？女人聽到男人的話感覺很欣慰，她緊緊地依偎著男人，男人則是滿臉幸福。
（后記，故事中的“我”不是我本人。本故事由我的一個網(wǎng)友口述，然后我在他口述的基礎(chǔ)上改寫而來，這篇文章是一篇征文，是關(guān)于新疆沙灣縣“大盤雞故事”主題征文的，所以其中難免會出現(xiàn)大盤雞）
大學愛情的論文篇五
什么是愛情，相比各位都有自己的看法吧。
我覺得。愛情具有一系列帶有強烈感情的情感、行為和信念。例如，一個人可能會說他或她愛他或她的狗，愛自由，或者愛上帝。愛情的概念可能會成為一件不可想象的事情，也可能會以一種特定的方式發(fā)生在每個人身上。愛情有各種各樣的感覺、情緒和態(tài)度。對一個人來說，愛不僅僅是對另一個人產(chǎn)生身體上的興趣，而是一種情感上的依戀。我們可以說愛情更多的是一個人對另一個人的感覺。所以，愛的基本含義是對一個人的感覺超過喜歡。
我們知道愛和關(guān)心他人的愿望是根深蒂固的，因為實現(xiàn)這一愿望會提高幸福水平。表達對他人的愛不僅有益于情感的接受者，也有益于傳遞愛的人。被愛的需求可以被認為是我們最基本、最根本的需求之一。這種需求可以采取的形式之一是接觸舒適。它是被抓住和觸摸的渴望。因此，有許多實驗表明，沒有接觸舒適感的嬰兒，尤其是在頭六個月，長大后會受到心理傷害。
愛情對于一個人的身心和氧氣一樣重要。因此，你的聯(lián)系越緊密，你的身體和情緒就會越健康。同樣真實的是，你擁有的愛越少，你生活中的抑郁程度就會越多。所以，我們可以說愛情可能是最好的抗抑郁藥。最抑郁的人不愛自己，感覺不到別人的愛，這也是事實。他們也會變得以自我為中心，從而降低自己對他人的吸引力。一個科學事實是，當有一定的社區(qū)意識時，社會運行得更好。同情和愛是社會的粘合劑。因此，沒有它，就沒有進一步發(fā)展和進步的團結(jié)感。愛、同情、信任和關(guān)懷我們可以說這些是關(guān)系和社會的基石。
愛情是人生最大的財富，因為我們買自己喜歡的東西是為了自己的幸福。例如，我們建造夢想中的房子，購買一輛喜歡的汽車來吸引愛情。即使在最先進的環(huán)境中，在偏遠的環(huán)境中被愛也比被討厭要好。愛是我們一生中做大多數(shù)事情的重要原因。在我們了解自己之前，我們已經(jīng)從父母、兄弟姐妹等近親那里得到了大量的信息。因此，愛是塑造我們和我們生活的獨特禮物。因此，我們可以說，愛是一種基本的生活需要。它扮演著一個在我們的生活、社會和關(guān)系中的重要作用。它在困難的時候給我們能量和動力。
最后，我們可以說，它比生活中的任何其他東西都偉大。
大學愛情的論文篇六
我們心中的愛情觀
一班-35號-于振聵
如何找到適合自己的終身伴侶，如何找到真正的愛情，最重要的是我們自己要有一個正確的愛情觀。我認為愛情觀是一個人世界觀、人生觀、價值觀在戀愛感情問題上的具體體現(xiàn)，一個正確的愛情觀會引導人走向健康、幸福和美好的生活。
我們公認愛情是一種感覺、是一種情緒。感覺和情緒本身就一種很玄妙的東西，作為這里面最復雜的一種，愛情就更是說不清道不明是個什么滋味了。不過，我們可以研究一下愛情的作用或曰任務(wù)。然而，并不是每一場愛情都可以把四種作用全發(fā)揮出來，或者說不是每一份愛情都含有這四種作用。所以，我們亟需樹立正確的愛情觀，以把握愛情的內(nèi)在規(guī)律，從而使我們有一個健康的愛情史！
首先，端正戀愛態(tài)度。對大學生加強愛的教育，使大學生深刻地認識到愛不僅是一種權(quán)利，更是一種責任和義務(wù)，必須以高度負責的態(tài)度對待戀愛。愛的權(quán)利和義務(wù)是不可分割的，封建婚姻只強調(diào)婚姻的封建義務(wù)，無視人有愛的權(quán)利，具體表現(xiàn)為包辦婚姻“三從四德”等，那是對人性的奴役，必須予以否定。但是，如果從一個極端走向另一個極端，只強調(diào)愛的權(quán)利，而不承擔愛的責任，就陷入了非理性主義的泥潭，這種只圖享受、不負責任的輕率行為理應(yīng)受到指責。一位教育家曾教導兒子：“要記住，愛情首先意味著對你的愛惜的命運、前途承擔責任。想借愛情尋歡作樂的人，是貪淫好色之徒，是墮落者。愛，首先意味著獻給，把自己的精神力量獻給愛侶，為她締造幸福?！边@種愛的權(quán)利和責任的統(tǒng)一，是戀愛生活的基礎(chǔ)。愛，是感情，只能用感情去愛，而不能用道理去愛?！睈?，是人類的一種特殊情感，當然也只能用感情去愛，這并沒有錯，但人作為人，既具有自然屬性，更具有社會屬性。人之愛其所愛，除開感情因素，也應(yīng)當講究理性，應(yīng)當符合社會的法律和道德規(guī)范。無理性的愛是盲目的，很危險的，導致的結(jié)果很可能是一場悲劇。
其次，要正確對待愛情的有與無的問題。按照馬克思主義理論，一切高層建筑要有經(jīng)濟的基礎(chǔ)，任何事要在吃飽飯前提下開展。作為人類最高級的感情，愛情絕對是一種奢侈品。既然是奢侈品，就必須是社會生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度，才會有部分人可以享用，而不是每一個人都會有。所以，如果我們終其一生也沒愛情的話，要坦然面對，不要感傷。
再次要有一個合適的愛情期望值，不能偏高也不能偏低。想象的愛情常常是王子對灰姑
娘，現(xiàn)實的愛情是講門當戶對，要看雙方的學識、職業(yè)、家境是否相當。我們不要期望有貴族式的愛情，因為我們是平民；我們不要期望如梁祝一般的愛情，因為我們生在現(xiàn)代；我們也不要期望取個天仙嫁個王子，因為我們的命只值那么幾兩重。
再之，要充分認識愛情的各大作用，有目的的而不是盲目的尋找愛情。只有明白你想要的是怎樣的愛情，你才會最大可能的遇到你的愛情。如果你要的是男女之間的歡愉，就找一份天真的愛情；如果你要的`是一個美滿的婚姻，就找一份權(quán)衡各方的愛情；如果你要的是借愛情激發(fā)靈感，就找一個浪漫到極點的愛情；如果你只要解除你的寂寞，就找一個紅顏知己式的愛情。唯其如此，才不會在愛的路上碰得頭破血流而不知東南西北。也只有當你明白你在找什么的時候，才會避免一場又一場的人間愛情悲劇。
愛情是條單行道，不能回頭，也不能選擇。你已經(jīng)走上了這條單行道，回頭就是違規(guī)。在這條路上的來來往往的車輛就是生活中來來往往的人，你一旦上了這條單行道，車速、路況和行車的路程只有你自己掌握。有些時候你會想，掉頭回去算了。但是不要忘記，這是單行道，你只有走到終點才能再次選擇，就算你再怎么難受，依然要走到終點。既然走上這條相信愛情的路，就要清楚，這段單行道需要你放棄一些事情。
大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。
愛情不一定是轟轟烈烈的，只有平平淡淡才是真！最羨慕那些黃昏下，互相攙扶的老夫妻，他們一起回家，即使沒有說一句情話，可是只是一個微笑也已經(jīng)勝過前言萬語！他們做到了“執(zhí)子之手，與子諧老”的愛情境界，只是在這平靜的畫面中！
大學愛情的論文篇七
愛情是什么？我想這會是所有人都比較模糊的概念。對愛情，我還小，經(jīng)驗也少，對愛情的理解相信也不是很成熟。
我覺得愛情是可以讓你為對方做任何事情的！它是一個非常非常強大的力量！有時甚至可以另你不知所措！愛情有時會讓人盲目，失去理性！愛情需要理智和慎重，機警和嚴肅。
愛情需要忠誠，相互信任，若兩個人一起卻總是懷疑對方，不相信對方的話，遲早會失去對方，失去這份愛情的！愛情它也需要用心去經(jīng)營，去奉獻。只要每個人都努力的去經(jīng)營屬于自己的那份愛情，去珍惜，不放縱愛情，那么每個人的愛情都不會那么遙不可及，而是會離我們很近很近，近得觸手可及。
愛情中更加需要寬容，你試想一下，如果你心胸狹隘，對方做錯了那么一點小事情你就生氣不理對方、甚至說放棄這段感情的話，這樣對誰都不好。如果別人知道了你是這樣的人的話連朋友都不和你做了，有何來愛情呢？不是嗎？愛情是什么？這是一個永恒的話題。誰都會有自己的理解，對于愛情......
以后，屬于我那份愛情不需要轟轟烈烈，簡簡單單一輩子就好了。
大學愛情的論文篇八
關(guān)于大學生學習、人際交往、戀愛問題的心理健康論文方云山合肥工業(yè)大學摘要:本文針對大學生常見的學習、人際交往、戀愛三個方面的問題，按照問題敘述，心理分析，參考建議的形式展開。
在大學里學習不是唯一，但卻是第一位的，在紛雜的價值觀的沖擊下，應(yīng)當時刻擺正學習的位置。
大學是一個小社會，為我們學會人際交往提供了平臺，保持自信開朗的心態(tài)是搞好人際關(guān)系的絕佳途徑。
大學生戀愛是正常的。愛情是感性的，可同樣需要理性。尤其在大學生群體中，樹立正確的愛情觀才是成熟的表現(xiàn)。
關(guān)鍵字： 學習從眾性 社交 主觀 客觀 戀愛 戀愛觀
大學階段是一個人的生理，心理都迅速發(fā)展的階段，也是一個伴隨著個體心理迅速走向成熟而又尚未完全成熟的過渡時期。一方面是外界環(huán)境和主觀內(nèi)在要求自己學會成熟理智的對待問題，真正獨立起來，另一方面是自己在成長成熟過程中會遇到種種困擾與挫折，主要表現(xiàn)在學習、人際交往、戀愛這三個方面。面對挫折，大學生應(yīng)當學會提高自己的心理調(diào)適能力，增加心理健康知識，懂得用健康的行為方式應(yīng)對一切壓力和挑戰(zhàn)。
一、學習沒有目標自由漸成散漫
制的上網(wǎng)、打游戲，聊天等不規(guī)律的作息方式所取代，目標逐漸模糊，斗志逐漸喪失，學無所獲，一到考試就手忙腳亂，一片“高掛”。
2、心理分析：“掛科”如今已成為大學生專屬的指代考試不及格的流行詞匯，許多人感到不解，為什么一群在中學勤奮努力并且在高考的千軍萬馬中都能脫穎而出的“幸運兒”進了大學會有這樣的轉(zhuǎn)變呢？對比高中、初中不難發(fā)現(xiàn)大學寬松的大環(huán)境是一個很重要的因素。當身邊的同學幾乎都對書本興趣淡化，“從眾”心理便開始放大。關(guān)于人的“從眾性”，就連心理學家對此都頗為不解，有兩個著名的實驗分別由穆扎費·謝里夫和所羅門·阿什完成的。實驗結(jié)果表明，人在模糊不清的情況下，趨于跟從周圍人的行為。即使有人做出正確的選擇，也會明顯感覺自己的行為很別扭。
3、建議：社會大環(huán)境的影響也許讓我們不再有“為中華之崛起而讀書”的萬丈豪情。但是一個不被社會所淘汰的人，必須是一個有價值的人。大學時代是一個為將來作規(guī)劃，奠定知識基礎(chǔ)的時期。當身邊的人都忽視學習時，“從眾性”絕對不是我們放棄學習的借口，因為我們還有認知力和判斷力。正如在前面提到的實驗中，同樣有人做出了正確的選擇。是愿意泯然終生，還是愿意堅持理想，出類拔萃？這是值得每個大學生反思的問題。畢竟人生不是拔河，哪對人多哪隊就能獲勝，相反，成功往往屬于少數(shù)人。保持頭腦清醒，做出自己認為正確的選擇勝于一切。從自身做起帶動身邊的同學，由寢室成員到寢室之間，正當競爭，相互促進，建立起良好的學習氛圍，進步的將會是整個群體。所以，提議以專業(yè)或班級為單位，定期的進行考察評比。側(cè)重于模范學習小組和寢室的評比，利用“從眾性”讓群體對個人有積極的影響。
二、開始關(guān)注社交人際交往卻有困擾
一段時間后，他覺得自己和另外幾個人沒有什么共同語言，生活習慣也差別很大。于是，他干脆選擇逃避，可別人卻以為他很高傲孤僻，就不怎么主動親近他了。時間久了，當他看到其他幾個室友同進同出，關(guān)系很好的樣子，便覺得自己被孤立了，人際交往上的挫敗感開始打擊他的自信心，使他整天郁郁寡歡，影響到正常的學習生活。
2、心理分析：有人際交往困擾的同學多少能從小a身上看到自己的影子。大學生們渴望與人交往，渴望自己擁有和諧的人際關(guān)系，而在實際過程中卻經(jīng)常受挫。主要有：一是不被認可。大學校園里人才濟濟，每個人都有獨到的見解，當你的想法遭到反駁，當行動不被認可，就感受不到自身的價值，產(chǎn)生受挫心理。二是被誤解。大學生處在敏感的年齡，充滿激情，情感豐富，在相處的過程中被誤解是難以避免的，也容易產(chǎn)生受挫心理。
3、建議：
【1】主觀方面
（1）、注意培養(yǎng)親和力。讓別人覺得你是一個容易親近相處的人。從而瞬間拉近你與他人之間的距離。同樣，當你選擇回避時，別人可能會以為你是一個倨傲、孤僻的人，自然也不會主動接近你。小a的拘謹和后來的逃避恰恰給人留下了這樣不好的印象。
（2）、換位思考。當人際關(guān)系出現(xiàn)不和諧后，雙方心情都比較失落，多站在對方角度想想自己的言語和行動，多考慮一下對方的感受，以一種寬容的心態(tài)去面對，自然會收獲真誠的友誼。
（3）、心懷感激。牢記朋友對你的幫助，心懷感激的對待每個人，心懷感激的對待你的朋友。
（4）、不斷完善自己。優(yōu)秀的人往往更受人歡迎，不斷的完善自己，改掉生活中的不良習慣，用你的人格魅力吸引大家，相信大家會更喜歡你的。
【2】客觀方面
（1）、加強學?；?qū)W院的引導作用。定期開展心理健康宣傳周、心理輔導論壇等活動。聯(lián)絡(luò)班級心理委員和寢室心理聯(lián)絡(luò)員作報告和交流經(jīng)驗。對最近狀態(tài)不好的同學予以關(guān)注。
（2）、班級心理委員和寢室心理聯(lián)絡(luò)員可以以班級為單位，開展有助于班級成員之間增進交往和加深對彼此了解的小活動。通過外力讓那些人際交往不順心的同學慢慢打開心扉，融入群體，結(jié)識幾個談得來的朋友。以輕松愉快的方式掃除心中的陰云。
（3）、心理咨詢中心發(fā)揮更積極的心理輔導作用。通過組織培訓和宣傳活動，使同學們掌握基本的心理健康知識，對心理咨詢有一個正確的認識，懂得用正確的方式排解心理困惑。
三、愛情諾曼底登陸也有煩惱
1、現(xiàn)象：進入大學，許多人開始尋找自己心儀的伴侶。大學生戀愛已經(jīng)不僅僅是一種現(xiàn)象，而是已經(jīng)從現(xiàn)象轉(zhuǎn)變成了潮流。就像許多同學說的，在大學戀愛是正常的，不戀愛才是不正常。大學生戀愛本無可厚非，只是學生的身份給戀愛帶來了一些煩惱。首先，大學生的學習任務(wù)還是比較重的。尤其對于一些對自己將來有明確的深造規(guī)劃的同學而言，在大學階段戀愛并不是很合適。其次，我們還沒有工作，算不上真正的獨立。父母給的生活費有多少可以用作戀愛的資源呢？最后，大學生對待戀愛的態(tài)度相對寬容，重視戀愛結(jié)果，輕視戀愛過程。以過于感性的態(tài)度對待這件事，結(jié)果往往不盡人意，承受能力較弱。
2、心里分析：hatfield(1988)將激情之愛界定為“強烈渴望與對方在一起的一種狀態(tài)”激情燃燒的感覺伴隨著緊張、興奮地生理現(xiàn)象。而大學生正處于這樣一個生理喚醒、情感豐富的時期，戀愛也是十分正常的現(xiàn)象。關(guān)鍵取決于我們對待戀愛問題的態(tài)度以及是否樹立正確的戀愛觀，是否正確選擇戀愛時機，是否能正確處理戀愛與學業(yè)的關(guān)系等因素。
3、建議：首先明確戀愛與學習并無本質(zhì)上的沖突，處理得當反而能讓自己身心愉悅的投入到學習當中。戀愛是神圣的，不是趕潮流的工具。戀愛的過程是幸福的，其間可以多和朋友聊聊，分享其中的喜悅，也可以說說遇到的問題。這時朋友的話可以給發(fā)熱的頭腦降降溫。尤其在遭遇愛情挫折后，向好友傾訴往往能減輕痛苦，獲得有效的心理干預，不至于一蹶不振甚至走向極端。
了要有能力，還得懂得合作，合作的前提是具備良好的人際關(guān)系。在大學這個小社會里，鍛煉自己這方面的能力很重要。事業(yè)上的成功并不能取代我們對愛情果的渴望，擁有正確的愛情觀，采取合適的方法，相信我們的愛情之樹終將開花結(jié)果。
因此，我們當代大學生應(yīng)該樹立正確的人生觀，培養(yǎng)積極健康的心態(tài)，勇敢地邁向人生，創(chuàng)造屬于我們的未來。
（參考文獻：崔現(xiàn)娟，石晶《你我他的心理法則》 圖書館借）
大學愛情的論文篇九
愛情是什么？何為愛情？詞典的解釋是“相愛的感情”。多么簡單的五個字。那何為相愛呢？相，就是互相；愛，是喜歡，愛惜。所以，愛情是兩個人之間互相喜歡，并愿意互相珍惜才會產(chǎn)生的一種感情。
那愛情到底是什么？不同的人有不同的答案。
廚師說：愛情是一顆洋蔥頭，你一片片剝下去，總有一片會讓你淚流滿面的。
醫(yī)生說：愛情是感冒，被愛情感冒病毒感染的人，既瞞不了自己，也瞞不了別人，因為他抑制不住自己的噴嚏和鼻涕。醫(yī)生還說：愛情禁忌：血壓高者不宜，愛情會使血壓增高?；伎指甙Y者不宜，愛情會使人暈眩。自私者不宜，因為愛必須奉獻。
據(jù)氣象學家觀察：愛情不怕黑暗，公園里、馬路旁、樹林中越黑暗的角落戀人們越往那兒鉆；愛情不怕熱，氣溫既使攝氏40度，戀人們還愣要往一塊貼；愛情不怕冷，冰天尋地里戀人們照樣“軋馬路”。
文學家說：我勸朋友們寫情書時， 寫“愛”字寧可費點事多寫幾筆也要寫繁體的“愛”字，那里面有“心”，愛情不能沒有心，簡化字不知為什么把“心”給簡掉了，不過幸虧還有一個“友”字。
我說：愛情是春天的一粒種子，它在不知不覺中生根，發(fā)芽，可能很倒霉地被無情地踐踏，也可能幸運地長大，直至開花，結(jié)果。
愛情不是用嘴巴說我愛你，是在寒冷的冬天他替你呵氣，暖手；是她窩在被子里為他織一條溫暖牌圍巾。
愛情不是甜言蜜語，是咳嗽時的一顆感冒藥，是失落時的一個笑話……
愛情不是山珍海味，是晚歸時的一碗熱湯，是粗茶淡飯旁兩顆相印的心……
愛情更加不是一篇文章，愛情不能復印，每個人的愛情故事都各不相同，每一次的愛情故事也都有截然不同的情節(jié)和意境。
我的愛情，我想要它有春天的美麗，夏天的開放，秋天的唯美，冬天的純凈。
大學愛情的論文篇十
奶奶是典型的南方女子，秀慧溫婉，花白的頭發(fā)總是規(guī)規(guī)矩矩束起，穿的衣服總是印著淡淡的碎花，說話也是一股糯糯的腔調(diào)。
爺爺曾說，他第一次看見奶奶是在鬧哄哄的集市，人頭攢動，熱鬧非凡，但在他眼中，奶奶的氣質(zhì)卻最獨特，最高雅，恍如柔美的江南。奶奶聽了只是淺笑，帶一抹矜持。
爺爺離開我們后，奶奶變得寡言少語，時常坐在爺爺躺過的搖椅上，靜靜地看著窗外，沉思良久。
今年清明，天空中若有似無地縈繞著幾縷愁思，我隨爸爸回老家給爺爺掃墓。準備上山的那個清晨，空氣中還藏著一絲涼意，爸爸讓我先去看看奶奶。我悄悄推開奶奶的門朝里望去，只見奶奶還躺在床上沉沉地睡著。窗，開了一個小縫隙，微風撩動窗簾，連木桌上的紙張也發(fā)出簌簌的聲音。我掃了一眼，墻上幾個秀麗的字映入眼簾，不禁念出聲來：老來多健忘。莫非奶奶忘了今天是什么日子？這樣想著，我低低地呼出一口氣，悄悄關(guān)門出去。奶奶還沒起床，應(yīng)該是不上山的了。我對爸爸說，他只點點頭。我心中卻總有些什么揪著心，或許是爺爺在時，我真切感受過爺爺對奶奶的感情吧，如今想到奶奶已開始淡忘爺爺，心里的酸澀便止不住了。
給爺爺掃完墓，吃過中飯，我便隨爸爸回深圳，看著車窗外疾逝的風景，我不禁想：愛情到底是什么？書上說愛情是在平淡流年中的長相廝守，是在飛揚跋扈的時光中邂逅最熱血的男孩，是在困難重重的現(xiàn)實面前不離不棄。我嘆息：愛情無論是什么，亦終究抵不過時光的流逝啊！回到家，我立馬開了電腦，鍵入那五個字，搜索出的結(jié)果卻讓我眼淚止不住往下淌。老來多健忘后邊對應(yīng)的竟是唯不忘相思！
因為愛情，無論怎樣滄桑，一切都是年輕的模樣。
大學愛情的論文篇十一
愛情是什么?何為愛情?詞典的解釋是“相愛的感情”。多么簡單的五個字。那何為相愛呢?相，就是互相;愛，是喜歡，愛惜。所以，愛情是兩個人之間互相喜歡，并愿意互相珍惜才會產(chǎn)生的一種感情。
那愛情到底是什么?不同的人有不同的答案。
廚師說：愛情是一顆洋蔥頭，你一片片剝下去，總有一片會讓你淚流滿面的。
醫(yī)生說：愛情是感冒，被愛情感冒病毒感染的人，既瞞不了自己，也瞞不了別人，因為他抑制不住自己的噴嚏和鼻涕。醫(yī)生還說：愛情禁忌：血壓高者不宜，愛情會使血壓增高。患恐高癥者不宜，愛情會使人暈眩。自私者不宜，因為愛必須奉獻。
據(jù)氣象學家觀察：愛情不怕黑暗，公園里、馬路旁、樹林中越黑暗的角落戀人們越往那兒鉆;愛情不怕熱，氣溫既使攝氏40度，戀人們還愣要往一塊貼;愛情不怕冷，冰天尋地里戀人們照樣“軋馬路”。
文學家說：我勸朋友們寫情書時，寫“愛”字寧可費點事多寫幾筆也要寫繁體的“愛”字，那里面有“心”，愛情不能沒有心，簡化字不知為什么把“心”給簡掉了，不過幸虧還有一個“友”字。
我說：愛情是春天的一粒種子，它在不知不覺中生根，發(fā)芽，可能很倒霉地被無情地踐踏，也可能幸運地長大，直至開花，結(jié)果。
愛情不是用嘴巴說我愛你，是在寒冷的冬天他替你呵氣，暖手;是她窩在被子里為他織一條溫暖牌圍巾。
愛情不是甜言蜜語，是咳嗽時的一顆感冒藥，是失落時的一個笑話……
愛情不是山珍海味，是晚歸時的一碗熱湯，是粗茶淡飯旁兩顆相印的心……
愛情更加不是一篇文章，愛情不能復印，每個人的愛情故事都各不相同，每一次的愛情故事也都有截然不同的情節(jié)和意境。
我的愛情，我想要它有春天的美麗，夏天的開放，秋天的唯美，冬天的純凈。
大學愛情的論文篇十二
曾遇到一個好姑娘，很投入地愛她，對待感情我從來都是認真的，可是后來又悲劇了，于是總結(jié)：戀愛豈是你想談，想談就能談？有時候你付出真心收獲的不一定是真心，你的幼稚終究敵不過現(xiàn)實，現(xiàn)在的女生都很現(xiàn)實。
老師也主張大學生應(yīng)該談一場戀愛。一位高中老師曾說，趁著年輕，在大學里轟轟烈烈地談一次戀愛吧，不然可惜了青春。大一時輔導員曾秘密舉行一次大大光棍節(jié)活動，雖然是為了玩，但老師應(yīng)該還是希望我們都能擁有一份美好的愛情。還有一位大學老師曾說過，談戀愛的話就在大學談吧，將來走向社會就不好談了，不是她嫌你老就是你嫌她丑，不是她嫌你沒本事就是你嫌她沒能力，不是她嫌你不夠現(xiàn)實就是你嫌她太現(xiàn)實，總之你們很難相處。
放眼望去，晚上成雙結(jié)對的還不少，除去同性坐在一塊的，大學生談戀愛的還大有人在，但是它的比例又是極小的，因為在師院這個“女兒國”，男生實在少得可憐，一些女生實在忍不住就“出墻”找外系的帥哥了，有些孤傲的仍然單身著。
我相信大學談戀愛的成功率比高中的要高，但我也相信其實大學談戀愛成功的也是少數(shù)，因為兩人的矛盾一直存在。下面就分析一下這些問題，當你真正思考了這些問題，你應(yīng)該會對愛情有新的認識。
現(xiàn)在家庭子女基本都是一兩個，在子女很少的情況下，你考慮父母了嗎？作為男孩，當然無所謂，但是女孩呢？當你喜歡一個離你家鄉(xiāng)很遠的男孩，如果你的父母很愛你，不想讓你離開他們呢？親情與愛情之間你選擇哪個？你選擇親情，那么你的`愛情就被擊敗了，早知道這樣的結(jié)果你當時還談嗎？如果你選擇愛情，那么辛辛苦苦把你拉扯大的父母就這樣被你傷了甩了，你就不痛苦嗎？大學的同學來自哪的都有，你的父母不是不想讓你談，是不想讓你談得太遠吧？作為男孩，你這樣考慮過女孩這樣問題嗎？女孩的家庭因素，地區(qū)差異因素如果你沒考慮到，我想你要悲劇了。
還有，聽朋友說，不少女大學生是邊上學邊說媒，我想這個很正常，畢竟你在大學找不到白馬，就算找到了最后還有可能被別人騎走。家人提前說媒是一件好事，首先父母肯定內(nèi)心歡喜，再者父母肯定不會給你找瞎的瘸的，也不會給你找那些很窮的，更不會給你找很遠的，這樣你的生活有保障了，父母也安心了，兩全其美。很多情況下，父母為你找的遠比你自己找的優(yōu)秀，你自己找的，你自以為很了解他，其實你了解他很少。
關(guān)于愛情，你真的懂嗎？真愛真的永恒嗎？千萬不要相信“愛你永遠”的話，不值錢了。你想要的愛情是不現(xiàn)實的，你的愛情更多的是紙上談兵，真正的愛情不是一時的小曖昧。自我感覺吧，其實愛情的壽命是很短暫的，最終悲劇了就是無情，成功了就是親情。愛情是什么東西，它不是用來傳誦的，兩個人真正在一起就是生活，它是實踐的，更多的愛不用說。你會說父母包辦的婚姻沒有愛嗎？可是那些包辦的婚姻還不是照樣真實可靠，他們相守一輩子，忠誠一輩子，就是不說那個“愛”字，但他們的點點滴滴都是愛呀?，F(xiàn)實不是你想象得那么好，至少不像我想象得那么好，我的愛情一次次被現(xiàn)實擊敗，于是想到了這些。
另外，你沒發(fā)現(xiàn)其實在大學交上幾個好朋友也是很好嗎？沒戀愛的孩子總是有很多朋友帶給的幸福。是的，這一點，我充分體會到。我的朋友帶給我很多感動。我在想，戀愛還能談嗎？如果考慮到最終是走向悲劇，那么先前的幸福還是不要得好，因為最后太痛苦。趁著年輕，我感覺還是應(yīng)該追夢。有夢想誰都了不起。如果哪個女孩能夠很理智地考慮到這些問題并且很會處理的話就去大膽戀愛吧。
其實我主張大學談戀愛，但那不是那種小曖昧，是為了將來，是真能組成一個家。自由戀愛總是有它的好處，只要理智，明智，堅持，能夠意識到這些問題并能有效解決，我相信他們的愛情會很美好。
我只知道，愛情的全部是生活，但生活的全部不是愛情，與其和一個人談戀愛，不如談生活吧?，F(xiàn)實面前沒有你想要的那份電影中的唯美的愛情，偶像劇也是假的，平凡地生活吧，別什么傳奇了。更多的愛情不在于說，不在于談，也不在于想，在于生活。
大學愛情的論文篇十三
“我”的母親鐘雨和老干部都是背后有自己家庭、年過中壽的人了，在社會法律、道德、輿論的影響作用下，兩情相悅的他們只能隱忍地把對對方的愛壓抑在心底，而選擇在痛苦和孤獨中演繹一段精神之愛。
母親鐘雨帶著“我”離開了父親，她用這樣的方式來表示對內(nèi)心、對那份刻骨銘心的愛的忠誠。“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”，老干部已經(jīng)占據(jù)了鐘雨的整個心，其他所有的追求者，包括與她糊里糊涂地結(jié)為秦晉之好的丈夫，此時都不是她所追求的了。她的心里只有那個有妻室的老干部，她甘愿為了這段感情而放棄早年昏了頭帶來的婚姻。而后，她和老干部為了另一個人的快樂，最終沒有結(jié)合在一起，把這段圣潔的痛苦的精神之戀帶到了天國里去。
根深蒂固的傳統(tǒng)觀念
小說里已經(jīng)說到，很多家庭“把婚姻當成一種傳宗接代的工具，一種交換、買賣，而婚姻和愛情也可以分離的”，那是人類社會由原始社會發(fā)展到現(xiàn)在所必須經(jīng)過的階段。當人們辛勤勞作后，得到的還不能滿足自己的生存需要的時候，很少人會把愛情當一回事的。就是在離我們現(xiàn)在不遠、建國之前，中國普通家庭還存在童養(yǎng)媳的時期，這部分家庭里也是先出現(xiàn)婚姻，而后才也許出現(xiàn)愛情的。那時候，因為社會經(jīng)濟的落后，人們思想專注于生存問題的單純，婚姻與愛情脫離的現(xiàn)象是隨處可見的。到了現(xiàn)代，還有很多人把婚姻當成傳宗接代的工具，倘若你像主人公“我”那樣，到了30歲還沒有結(jié)婚，在所難免的就會有嫁不出去的危險和壓力。家庭會因為你沒有成家而延續(xù)不下去，當這個時候，哪位姑娘說不準就會為了消滅那些輿論的彈頭，而考慮不周全地匆匆地完了婚。
我們對這些現(xiàn)象不能太苛刻，這幾乎是幾千年來的思想沉淀，對愛情無知、對婚姻盲目的傳統(tǒng)習慣和思想意識，我們是輕易不能突破或完全擺脫的。
終究弄不清愛情是什么，或是被迫放棄愛情，那是情有可原的。鐘雨不也是以維護傳統(tǒng)作為自己對待這份感情的最終立場嗎？“發(fā)乎情，止乎禮”也是這種傳統(tǒng)觀念約束下人們理性的積極的一面。
精神上的空白急需填補
鐘雨在年輕時曾經(jīng)也追求過淺薄而無聊的東西——相當漂亮的、公子哥兒似的丈夫。每一個年輕人都會有這種虛榮心，甚至每一個人。特別是現(xiàn)代社會里的人，生活物質(zhì)需要基本得到豐富滿足的時候，精神世界留出來了很多空白的空間，大家急切需要一些寄托和消遣來獲得精神上的支撐與滿足。過于急躁的心里難免吃不準什么是自己需要的、應(yīng)該追求的東西，而因此走上了岔道，與自己真正適合的人擦肩而過。等到我們在匆匆生活過后，呼應(yīng)自己和自己呼應(yīng)的人都已經(jīng)錯過了，精神的判斷和思考都已經(jīng)疲倦了，最后等待我們的婚姻也只能將就地把它完成。
作者在小說里，除了表示對上面?zhèn)鹘y(tǒng)習慣、道德準則的質(zhì)疑外，還有對理想愛情的召喚。所謂的理想愛情，它具有持久、堅韌、隱忍、痛苦、壓抑、偉大、圣潔等特點，虛榮的心、急進的心、浮躁的心、空虛的心是如何耐得住挑戰(zhàn)和磨練呢？鐘雨的樸實愛情觀就因為被人們的精神世界忽略、遺棄而變得不現(xiàn)實了。
現(xiàn)代社會復雜多變
現(xiàn)在的社會是充滿競爭的社會，弱肉強食，優(yōu)勝劣汰。也許，鐘雨的理想愛情是我們?nèi)巳硕枷＜降?，人們?nèi)心都是希望找到與自己心靈呼應(yīng)的那個人，可是，可以想象，社會只有當這些競爭都不存在時，愛情才可能恢復其原本的面目吧！
誠然，商品交換式的愛情是個人自私的表現(xiàn)。作為一個具有文明精神的人，即使處在競爭惡劣的年代，我們也必須持有對真誠愛情的一份堅持。
人性的劣根性
《現(xiàn)代愛情故事》有一段歌詞“別離沒有對錯要走也解釋不多現(xiàn)代說永遠已經(jīng)很傻隨著那一宵火花已消逝不可能付出一生空虛過”，它反映了人類害怕說永遠，懼怕承諾，擔心自己付出比對方多，不情愿只為一個人付出一生，排斥空虛的心理。相比較的，鐘雨同志不斷地克服著這些消極的自私的因素，她在她自己面前，建立了一段值得她這樣做的空前的深沉的愛情，因為這樣，她就無可厚非地讓人覺得是格外高尚和與眾不同。
在細讀這部小說后，我還生出一個想法：鐘雨與老干部的精神之愛雖然痛苦，但它也許是鐘雨所享受的吧。正因為它是虛無縹緲的精神呼應(yīng)，人性的弱點才不至于使她所堅持的那份感情變成復雜，或者失去原本的生命力。文中說到，“我”的母親每每從外地出差回來，從不讓“我”去車站接她，她在享受他去接她的那種幻覺。如果，他們在現(xiàn)實中確實能在一起，社會的干擾、生活瑣事的煩人、兩人的口角摩擦，會不會使他們之間的感情有所減分，甚至變質(zhì)呢？鐘雨有沒有在擔心有天老干部因為誤會自己對他不忠誠，而導致最后失去從前那種愛的原味呢？她也許知道，這種精神上的愛情能是最持久的。
不管是虛設(shè)還是現(xiàn)實已經(jīng)出現(xiàn)過，人類的軟弱、自私、不負責任等劣根性無可否認地會對單純愛情產(chǎn)生消極影響。
柏拉圖式愛情實在太苦太累
能對一個我們生命里的過客無私地熱愛過，深情地熱愛過，那其實已經(jīng)是一件不容易的事了。而這個人因為各種條件的阻礙，注定與自己永遠走不到一起，或者幾乎沒有交點，我們還一如既往地給他深深的祝福和思念，那更加不容易。這么不容易的事，《愛，是不能忘記的》里面的鐘雨用她的每分每秒，用她敏感的心思，含蓄地、未有絲毫曖昧地把它編織完成了。就像在編織一張嬰兒搖椅，安安靜靜、輕巧地搖蕩出最原始最純真的夢。
感情上忠誠于自己內(nèi)心，又忠誠于別人，這樣的愛情觀是最樸實的。沒有花俏，如流水般溫柔和實在。不過，在各色各樣的因素和條件的影響下，我們當代人眼中，這樣的愛情已經(jīng)變得不現(xiàn)實了。
大學愛情的論文篇十四
一、讓學生了解愛情是什么
高中生的生理機能雖然已接近成熟，但心理還沒有發(fā)展成熟，他們不能正確區(qū)分愛情與友情，他們常常把對異性的好感誤解為愛情，他們對愛情這種話題特別敏感但不敢公開談?wù)摚桓掖竽懙厝ふ掖鸢?，但其?nèi)心卻對異性充滿著好奇與興趣。學生的這種欲望如果不能得以正常滿足，學生不能正確理解愛情，那么街頭那些黃色書刊、淫穢的電影節(jié)目還有網(wǎng)絡(luò)中的虛擬鏡頭就會進入學生的視野，那些不健康的內(nèi)容會對學生產(chǎn)生重大影響，會污染他們的心靈，傷害他們的身心健康，在高中當中出現(xiàn)的早戀就是一個最好的例子。但如果想封閉學生的愛情思想，實行“禁欲主義”，顯然與當代教育理念不符。我們應(yīng)該認識到，學生越感到神秘和好奇那么他就會越想去求知。與其預防那些黃色書刊和影視節(jié)目的進入，還不如對學生進行健康美好的愛情教育，讓學生的心靈更加純凈，滿足學生的好奇心，讓學生樹立正確的愛情觀與人生觀。
二、讓學生了解“愛情”的正面與反面
法國教育學家盧梭說：“教師的講授實際上就是引導。”中學生還不能準確分辨社會中的美與丑，只是善于模仿和想象，在進行愛情文學作品教學中，幫助學生樹立正確的愛情觀與人生觀是非常重要的。中學生對美的感受也會存在不同，受家庭、文化、道德意識的影響，對美的認識也會不同，此時要求教師的正確引導。隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展，人們的物質(zhì)生活越來越豐富，出現(xiàn)了較為嚴重的貧富差距。人們追求物質(zhì)享受也無可非議，但如果將物質(zhì)追求奉為唯一的人生目標則是非常錯誤的?，F(xiàn)實生活中，為了追求物質(zhì)享受而情愿做別人附屬品，這樣的例子舉不勝舉，也在一定程度上影響著學生的思想，教師要對這種思想給予大力批判。如舒婷的《致橡樹》利用象征的寫作技巧，以物言情，闡述了男女雙方獨立平等的觀點，學生通過學習這首詩可以明白這樣的道理：女性不應(yīng)該依附于男性，要大膽追求獨立平等、互相幫助、心心相印的愛情。又如《杜十娘怒沉百寶箱》，為了愛情，杜十娘不甘于做人的“玩物”，毅然跟隨李甲從良，同樣為了獨立平等，不愿意被他人出賣繼而絕望地怒沉百寶箱，跳入江中，杜十娘的表現(xiàn)可以讓學生明白：愛是不容摻雜物質(zhì)的，不是能用物質(zhì)來衡量的，如果人格的獨立平等不能得到保證，那么愛情就沒有存在的價值了?！俄楁湣繁砻嫔峡春孟衽c愛情無關(guān)，但實際上也是一篇關(guān)于愛情的作品，雖然瑪?shù)贍柕掠昧耸陼r間去賠人家的一條項鏈，但她的生活是幸福的。在她艱苦奮斗的十年中，她的丈夫沒有拋棄她，始終給她以支持與關(guān)心，她的付出有愛的相隨。在這種思想影響下學生會明白愛情與金錢無關(guān)，應(yīng)該是患難中的互相幫助，是遭遇挫折時的互相鼓勵。也有一些作品揭露了愛情的虛假和人心靈的丑惡?！堆b在套子里的人》用了大量的內(nèi)容去描寫別里科夫的愛情，他只是為了財產(chǎn)、面子，而沒有認識到真正的愛情，讓學生領(lǐng)會到愛情與物質(zhì)條件無關(guān)?！缎l(wèi)風?氓》用了一個婦人的自述來表現(xiàn)男子的不負責任行為，這里可以教育學生對愛情應(yīng)該負責?！独子辍访鑼懥巳菓偾?，表現(xiàn)了封建資產(chǎn)階級道德的敗壞，這里讓學生明白愛情是專一的，不應(yīng)該摻雜其他的思想?！稓W也妮?葛朗臺》中的葛朗臺更是不懂得愛情，在他的認識當中，妻子只能是他得到金錢的工具，他的思想當中只有金子，為了得到錢財他可以打罵自己的妻子和女兒，這里要讓學生明白虛假愛情的可惡。教師在對上述作品中的人物進行分析后，學生的思想自然會受到感染，學生就會明白什么是真正的愛情什么是虛假的愛情。幫助學生樹立正確的愛情觀與人生觀，培養(yǎng)正確的愛情心理。
三、讓學生明白愛情并不是生活的唯一內(nèi)容
中學生的心理還沒有發(fā)展成熟，還不懂得什么是戀愛。有的學生在遇到愛情時，將自己全部的精力投入其中，認為愛情就是自己的全部。但在實際當中，戀愛還會引發(fā)學生的很多煩惱，一旦失戀學生更會陷入極度的痛苦當中。因此，教師要讓學生放開眼界，不受癡情的束縛。在學習《我愿是激流》一課時，教師可以將作者的“生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋?！苯榻B給學生，告訴學生比愛情更為重要的東西是存在的。也可講解魯迅的《傷逝》，讓學生認識到愛情雖然是非常重要的，但如果缺乏人生奮斗目標和理想，愛情也會失去色彩，愛應(yīng)該有付出，因此要告訴學生“愛雖然重要，但不能忽視除愛以外的全部東西”，高中生正是為人生儲蓄智慧的關(guān)鍵性時期，面臨比愛情更重要的學習任務(wù)，如果一旦接觸戀愛，就會陷入愛河，還不如將來去慢慢體會，如同待放的花朵一樣，應(yīng)該多保存營養(yǎng)，在將來才能開放的更加美麗?？傊?，面對市場經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，面對教育功利化的負面影響，面對泥沙俱下的社會多元認知體系，作為教育工作者更應(yīng)該加強對學生的引導，促使其養(yǎng)成正確的愛情觀，教師應(yīng)該注重改進教學方法，最關(guān)鍵的就是要樹立以學生為本的教學理念，構(gòu)建平等、和諧的師生關(guān)系，教師要了解每一位學生的個性特點和心理狀態(tài)，積極促成學生正確愛情觀的養(yǎng)成。
大學愛情的論文篇十五
關(guān)于愛情的定義，我查找了資料是這樣解釋的。愛情是一對男女基于一定的客觀物質(zhì)基礎(chǔ)和共同的生活理想，在各自內(nèi)心形成對對方的最真摯的仰慕，并渴望對方成為自己終身伴侶的最強烈的、穩(wěn)定的、專一的感情。愛情的本質(zhì)，是人的社會屬性與人的自然屬性相結(jié)合的異性間的崇高感情。 愛情有著豐富的內(nèi)容，她通常是由四個要素構(gòu)成的：
一是性欲，這是愛情的生理基礎(chǔ)和自然前提;
二是情感，這是愛情的中心環(huán)節(jié)，表現(xiàn)為靈與肉融為一體的強烈感情;
三是理想，這是愛情的社會基礎(chǔ)，也是愛情的理性向?qū)?
四是義務(wù)，這是愛情的社會要求，表現(xiàn)為自覺的道德責任感。上述四要素相互聯(lián)系，缺一不可，否則就是殘缺的或被扭曲的愛情了。
對于大學里面的愛情，很多人是懷著浪漫的想法的，話說我也是不例外?；孟胫骋惶煸谧粤暿遗c某女生偶然邂逅，然后是一個眼神的傳遞，再然后就是彼此之間的交往了。但現(xiàn)實往往是不會給這種不切實際的想法太多的機會的，因此當看著周圍得同學越來越多不再是孤軍奮戰(zhàn)的時候，自己也難免會有些按捺不住寂寞了。為了在大學期間能夠體驗愛情的滋味，找到自己的夢中情人，可以說是八仙過海，各顯神通。一種是現(xiàn)實傳統(tǒng)型，即同學之間通過彼此的接觸、交流和了解，培養(yǎng)感情，建立戀愛關(guān)系。有的直截了當，開門見山，通過傳紙條、寫情書等方式，向?qū)Ψ筋l頻拋出橄欖枝，不斷傳遞愛的信息;有的是情感投資，循序漸進，通過出動接近，熱情關(guān)心，讓情感沿著關(guān)懷—感激—倍加關(guān)懷—由衷感激的互激式正向循環(huán)，讓對方難以拒絕情感的潮水，選擇最佳機會向?qū)Ψ角髳?還有就是在這個信息時代，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)是戀愛不可或缺的途徑了，有在校園bbs里面征友征的不亦樂乎的，還有在校內(nèi)網(wǎng)上搜索目標忙的不可開交的。當然不論怎樣都不失為尋找愛情的一種有效途徑。
在這里我想重點的探討以下幾個問題：
第一、在大學里面我們要不要談戀愛的問題。
這個問題其實好多同學也都糾結(jié)過，對此，我是這樣看的。愛情做為一種純潔而高尚的東西，是可遇而不可求的，在日常的生活學習中和異性接觸多了之后，彼此可能會發(fā)現(xiàn)對方身上某些特點對自己有著非一般的吸引力，互生愛意，當然這也是非常好的啊，都是年輕人嘛，所以也很正常。如果彼此之間的交往對于學習有促進作用的話那就更好了，而且，有調(diào)查顯示，和異性的交往有助于提升自己的人格魅力，完善人生觀價值觀等方面都有著很大的作用。然而，顯示的情況是，由于時間、交際圈、以及人與人審美和性格的差異，能夠產(chǎn)生這種愛情的畢竟還是少數(shù)了。戀愛、愛情、婚姻是傳統(tǒng)婚戀的三部曲。
但許多學生談戀愛并不以婚姻為目的，僅僅是為了尋求情感的`寄托，往往看著是一項“實驗性活動”，帶有濃烈的浪漫色彩，缺乏對愛情責任的深刻理解。有人做過調(diào)查，在大學生談戀愛中，只有16%的人認為能夠找到志同道合的戀人。有76.6%的學生認為“戀愛的結(jié)果未必是婚姻”，有不少學生談到“戀愛是必須的，婚姻是附帶的，人不是為了婚姻而戀愛，也不因戀愛而婚姻”。有的更加明確提出：“戀愛上高尚的，婚姻是世俗的”。把戀愛與婚姻相對分開，既要世俗的生活，又渴望超俗的愛情。既然大學生戀愛并非都是為了愛，那為什么又要談戀愛呢?只可能是為了滿足生理的需要，體驗愛的感受。有41%的人認為談戀愛是身心的需。大學生正處在生理成熟而心理尚未成熟時期，對異性有著強烈的交往欲望，對神秘的愛情充滿了誘惑力，當機會出現(xiàn)時，即使不愛對方，也會去嘗試。二是擺脫壓抑的痛苦，尋找精神寄托。有28%的學生認為戀愛是為了壓抑和孤獨。逃避痛苦是人的本能。
在大學生活中，學習上的競爭、經(jīng)濟上的拮據(jù)、就業(yè)上的艱難都給大學生的身心造成了較大壓力，而人際交往的障礙、業(yè)余時間的豐富，又使他們產(chǎn)生了孤獨感。在茫然和沮喪中，希望通過戀愛來緩解壓力，擺脫孤獨。三是證明自己的魅力，追趕時尚潮流。處在青春期的大學生，往往對事物缺乏理性思考，對自我缺乏充分的肯定，喜歡跟著感覺走。一旦大部分人都在談戀愛，就會因自己沒有戀人而自卑，所以不會逆潮流而動。
特別是那些超越生死的愛情電影，風花月夜的言情小說，纏意綿綿的愛情歌曲——校園流行的一切，都會潛移默化的影響學生的行為。這樣的話，就曲解了愛的含義，所以我還是認為，當愛情來了我們自可以順其自然，如果沒來的話，我還是認為應(yīng)該耐得住寂寞，努力學習眼光放長遠一些。
第二、關(guān)于愛情和學習以及以后的事業(yè)問題。
其實，這個問題并不糾結(jié)，糾結(jié)的在于人本身，如果要我定義一份理想的愛情，那我會說彼此雙方有著共同的理想和志向，正好又有互相吸引對方的有點，然后一起為了理想而去努力的奮斗，那就真的是天作之合了。按照剛才對于愛情特征的闡述，那么一份真正的愛情是要求彼此有著強烈的道德感和責任心的。因此，戀愛本不是可以一蹴而就的，或許我的思想還沒來的及跟的上現(xiàn)在大學生思想進步的速度。我總認為，彼此首先從認識到了解然后到相愛這是需要時間做保證的，如果昨天還是陌生人今天就成了戀人，那么誰有能保證你不會把戀愛的速度用在分手上呢，或許明天的你們就又會分道揚鑣了，那么這樣的愛又有什么意義呢? 所以，我還是認為，若是戀愛了彼此向著一個方向進發(fā)會有加倍的動力的，若是沒有戀愛，那么就更要以事業(yè)為重了，一位叫xx的學生在網(wǎng)上發(fā)表了一篇題為《xxxx》的文章。其大意是，不戀愛讓我節(jié)約，因為不必為了博得紅顏一笑，勒緊褲帶去給女友買衣送裝;不必為哄女友開心，天天電話問候，留下一個羞澀的行囊。不戀愛讓我健康，因為不必經(jīng)常以錄像廳、電影院、飲食店為戰(zhàn)場，除了視力下降，脂肪還會猛長;也沒有天天在宿舍樓下苦候芳蹤被風雨淋傷，夜夜寫情書引起的睡眠不良。不戀愛讓我平靜，因為不必為選擇幾件臟衣中的那一件而苦心思量;也不必擔心被別人橫刀奪愛而引起的恐慌，更不會有失戀后的茶不思飯不香。不戀愛讓我誠實，因為不必昧著良心說，你是我夏天的冰棒、冬天的太陽。不戀愛讓我博學，因為沒有月上柳梢頭，人約黃昏后的閑逛，可以投入更多的時間讀書做文章，4級英語證、2級計算機等級證如囊中取物，輕易博得他人羨慕的眼光。
寫了這么多，其實，在我內(nèi)心深處，我當然希望能有一份真愛出現(xiàn)在我的大學生活里面，但是若她真的沒有出現(xiàn)，我想我會把時間用在真正值得的地方的。不把格調(diào)訂的太高，說是為了什么國家繁榮科技進步之類的，就算是為了含辛茹苦把我送進大學校園的父母來講，我都沒有任何理由去拒絕努力的學習。何況堂堂七尺男兒，若是以后沒有自己的事業(yè)又如何在社會上立足呢?因此，在我未來的日子里，我會懷著一顆平常的心去面對生活給予我的一切，我會努力為了我的事業(yè)，同樣也會為一個真正值得我愛的人。
大學愛情的論文篇十六
以及其眾多的愛情詩中我們可以看出其愛情觀具有以下特點：
一. 愛情是神圣至上的，對愛情的追求要不懈而執(zhí)著。
眾所周知，徐志摩對林徽因的追求煞費苦心，當他在倫敦第一次見到年僅16歲的林徽因時，就徹頭徹尾的喜歡上了她，當時他感覺到眼前出現(xiàn)的就是美神，是仙女下凡，當然當時的林徽因也為這位多才的浪漫詩人傾心，因此后來，康橋邊、嘆息橋、芳草甸、倫敦的書屋……便處處留下了他們初戀的倩影，飛揚著浪漫的愛情，不幸的是后來林徽因提出只有徐志摩和張幼儀離婚她才會和他結(jié)成伉儷，而此時的張幼儀也在倫敦，徐志摩便將她送往德國，不久張幼儀便產(chǎn)下二兒子彼得，如果是一般人，是絕不會在此時拋下張幼儀母子提出離婚的，即使他并不愛她，也要處于一種婚姻的責任和義務(wù)繼續(xù)把這種關(guān)系維持下去，而徐志摩畢竟是一個浪漫主義詩人，為了他心中那完美圣潔的愛 ，不惜頂著來自家庭和社會的巨大壓力，毅然在這時候提出了離婚，無耐造化弄人，當他與張幼儀離婚之后，林徽因卻受其父之意回國并與梁啟超之子梁思成達成口頭婚約，當徐志摩知道此事后痛苦萬分，真是賠了夫人又折兵，他苦苦追索的希望就這樣被埋藏了：“希望，只如今……/ 如今只剩下遺骸;/ 可憐，我的心……/ 卻教我如何埋掩?”――《希望的埋藏》 后來，當徐志摩得知林徽因與梁思成并未正式訂婚，僅是個口頭婚約時，他死了的希望又開始重新開始冒煙，他想，愛情面前人人平等，徽因若最終選擇思成，我尊重她的選擇，但她若是最后選擇了我，我還是可以敞開懷還接受的，于是他便頻繁的給林徽因打電話、寫信、找她聊天、散步，還送給林徽因許多詩篇，也許是徐志摩追求林徽因的決心過與堅定，梁啟超才不得不將思成和徽因送往國外求學，這就使得徐志摩的希望徹底破滅，他和林徽因《在那山道旁》做了最后的道別。
二. 愛是光明正大的`，愛情是無罪的。
在徐志摩看來，戀愛是光明正大的，沒有什么見不得人的，愛情是無罪的。這首先表現(xiàn)在他對張幼儀的婚姻上，當徐志摩決定與張幼儀離婚后，首先寫信告知了他的好友們，尤其是其師梁啟超，梁啟超收到信后苦心相勸，希望能有挽回的余地，但他給梁啟超的回信卻振振有辭的說道：“我之甘冒世之不韙，竭全力以斗者，非特求免兇慘之苦痛，實求良心這安頓，求人格之確立，求靈魂之救度耳?！?徐志摩是在柏林由吳經(jīng)熊、金作霖作證同張幼儀正式解除婚姻關(guān)系的，此后，他便在《新浙江》副刊《新朋友》上正式發(fā)表《徐志摩、張幼儀離婚通告》，向世人告知他離婚的消息，在那樣的時代背景下，人們對這樣的事情都是遮遮掩掩，生怕別人知道，所謂“家丑不可外揚”，而徐志摩倒好，不但告知了其朋友、師父，還把消息發(fā)報公告天下，真可謂是中國近代史上西式離婚的第一人。
徐志摩對林徽因的追求也是光明正大的，雖然在外人看來，林徽因只是小徐志摩很多的他的一個“小朋友”，可徐志摩可不管這些，只把她當作心中的女神來追求，在泰戈爾來華是，他還托泰戈爾為其說情，希望林徽因能回心轉(zhuǎn)意，而此時的林徽因已與梁思成基本確立了關(guān)系，此事一方面可以說明他對林的不懈追求，另一方面也說明了他的坦率與勇敢，從不怕外界的非議。徐志摩在8月21日和19日的《愛眉小札》中分別寫到：“只要愛情是真的，就沒有什么見不得人的地方，戀愛本事光明事。
”“真愛無罪”。因為堅定了相信了這一點，徐志摩才會在重重的社會和家庭壓力下仍有著追求真愛的勇氣和決心。
三. 愛情是情愛和性愛的完美結(jié)合。
徐志摩認為，愛情不光是精神上的溝通與共眠，更是靈與肉的完美結(jié)合。這集中體現(xiàn)在他與陸小曼的愛情中，徐志摩在1925年3月3日寫給陸小曼的信中直接闡明了自己的靈肉觀：“靈魂是需要救度的，肉體也不能永久讓人家侮辱蹂躪;因為就是肉體也含有靈性的。…… 因為靈與肉實在是不能分家的?！毙熘灸Ξ敃r說這些話的目的是鼓勵陸小曼徹底的與家庭決裂，既心已有所屬，就不能維持身心分裂的局面，繼續(xù)原來的夫妻生活。在同年6月26日從歐洲寫回的一封信里，徐志摩說的更為直接：
“你身在那鬼世界的中心，也難怪你偶爾的氣餒，我也不妨告訴你，這時候我想起你還得與他同住，同床共枕，我這心痛，心血都迸出來似的!”，徐志摩在這里希求的，已經(jīng)不是與其他女性之間的心靈的默契，而是全身心的占有。
徐志摩的靈肉觀在其詩中也有體現(xiàn)，先看比較含蓄的《雪花的快樂》與《翡冷翠的一夜》?！堆┗ǖ目鞓贰坊旧鲜且皇淄形镅灾镜脑?，但那朵雪花最后“貼近她柔波似的心胸”，“溶入她柔波似的心胸”，已經(jīng)接觸到身體了，在徐志摩后期的作品中，對性愛的描寫則更為直接，例如經(jīng)常被別人拿來批評的《活該》和《別擰我，疼》。特別是后一首，具體而細膩的描寫了歡愛時女方的表情、聲調(diào)和眼神。在另一首《春的投生》的詩中，詩人使用了一系列象征性的暗語，如雷雨的猖狂、春投生于殘冬的尸體、潭水纏綿等，來展示男女雙方歡愛時愛和欲的和諧、愉悅、歡暢和美妙，而較為露骨的，如腳下的松軟、耳鬢的溫馴、桃花開上臉，以及呼吸的投射，肢體胸膜的異常跳動，敏銳的消受眉，手臂迫切地要求纏身，等等動作性很強的詞語，則強化了男女歡愛時的靈與肉的律動感和亢奮感，正因為作者有這樣的情感體驗，他才能將男女在一起的歡娛表達的如此酣暢淋漓?？梢?，追求靈與肉的完美結(jié)合也是其理想主義愛情觀的一個重要組成部分。
徐志摩的愛情理想中的大膽追求、執(zhí)著熱烈、積極向上的精神特質(zhì)是值得肯定的，其愛情理想是對傳統(tǒng)戀愛觀的挑戰(zhàn)，在新舊交替的代，這是難能可貴的，然而，我們應(yīng)當指出的是，徐志摩所追求的愛情太過于理想，在錯綜復雜和物質(zhì)化的現(xiàn)實社會中是很難有市場的，它只能存在于我們的精神世界，正如徐志摩的老師梁啟超所說的“天下豈有圓滿之宇宙”一樣，世界上不存在絕對的和完美的愛情的。
徐志摩為愛而生，為愛而死，而他與張、林、陸的情愛故事，連同他為愛而歌的情詩，必將愈久愈真，愈久愈新。
大學愛情的論文篇十七
自二十世紀九十年代以來，由于受到外國的“性自由”“性開放”等思想的影響，中國青少年心理成熟的階段逐漸提前，但同時由于生理和心理并未完全成熟，使得許多不健康，不成熟的戀愛觀念產(chǎn)生。二十多歲的大學生正處在花季年齡，充滿了對感情的渴望和向往，追求人生的美麗時刻，期望去了解異性并得到異性的關(guān)注。所以，戀愛和學業(yè)也學習都發(fā)生了巨大的變更，屬于自我的空間有了，時間多了，感情的閘門打開了，感情開始了。
2、獨生子女的孤傲，人性的性格決定
改革開放以來，家庭中獨生子女組建增多，加加一個孩子，父母把所有的愛和精力都投入到了一個人的身上，隨著生活水平的提高，家長對孩子的溺愛已經(jīng)不僅僅是精神上的，更多的是物資上的，子要孩子想要的，父母都會盡力去滿足。俗話說“窮人家的孩子早當家”。而衣來伸手，飯來張口的孩子則養(yǎng)成了孤傲，任性的性格。他們往往不懂得什么是理解和寬容?？傄宰晕覟橹行模运?，冷漠是大多數(shù)蘇獨生子女的共性。
在感情上，他們展現(xiàn)出來的也同樣是人性與孤傲。
開始戀愛的他們，則會用從小到大養(yǎng)成的“脾氣”來與對方交往，在思想上只要求對方付出，不懂得奉獻;在行為上只會索取，不會互助。因為一句話而大打出手，提出分手的比比皆是。無論何時何地，都能聽到“我愿意”。在這樣任性孤傲的性格下，使得當代大學生的戀愛觀也呈現(xiàn)出波動性.幻想性.排他性.沖動型。在遇到問題的時候，表現(xiàn)出來極端和消極;在爭吵和失戀后，處理的方法也往往讓人不能想象，甚至出現(xiàn)傷亡事故。大學生的任性使得當遇到問題的時候不愿意與家人進行溝通戀愛是個極為嚴肅而重要的問題，家長的意見會給孩子起決定性的作用，同樣家長的做法與態(tài)度也將影響孩子的戀愛觀念。
從眾心理，依靠心理也油然而生。
3、社會外界的影響
近年來，隨著互聯(lián)網(wǎng)的廣泛應(yīng)用，現(xiàn)代信息傳播技術(shù)的發(fā)達，網(wǎng)絡(luò)、影視已經(jīng)走人人們的生活，也帶大學生進入戀愛的世界。由于社會上一些文藝作品中對感情的過分渲染，更有很多關(guān)于兩性及戀愛問題的討論，使大學生難辨是非。同時受西方的“性自由”、“性解放”思潮的影響，很多大學生的戀愛觀發(fā)生了極大的改變，他們相信網(wǎng)上感情更勝于現(xiàn)實感情。年輕人特有的好奇心及網(wǎng)絡(luò)色情的影響，驅(qū)使他們渴望揭開兩性之間神秘的面紗。
這些在必須程度上對大學生戀愛起了必須誘發(fā)作用，使一些大學生對愛和性的觀念發(fā)生扭曲，缺失了應(yīng)有的職責與道德。此外，應(yīng)對就業(yè)壓力的增大，就業(yè)前景的不樂觀，競爭的激烈化，為逃避現(xiàn)實及外界的壓力，他們亦然選擇了戀愛。
4、受到學校的影響
目前高校對學生的戀愛問題所持的態(tài)度是不提倡也不反對，沒有相關(guān)具體的政策和制度給予指導。同時，在課程設(shè)置上關(guān)于戀愛、性教育等方面的知識比較缺乏，各類輔導講座欠缺，沒有真正構(gòu)成一種合理而有效的方式，對大學生的戀愛觀加以科學引導和教育。
樹立正確的戀愛觀
愛是一個美麗而神秘的字眼，也是一個古老而常新的話題。感情是人類獨有的情感，象征著純潔，忠貞，完美和神圣。是男女在內(nèi)心構(gòu)成的對對方最真摯，最熱烈，最穩(wěn)定，最專一的情感。感情一人的性生理發(fā)育為前提，以人的具有社會資料思想感情為基礎(chǔ)。當代大學生的性生理發(fā)育雖然基本成熟，但性心理還有許多不足，人生觀還不夠穩(wěn)定，學習基礎(chǔ)不夠牢固，所以，樹立正確的戀愛觀，是大學生減少走“彎路”，進“死胡同”是必要的。
(一)認識感情
人的一生短暫而豐富多彩，而感情無疑是生命中最美麗的一部分，僅有感情會給人無限的力量去完成任何一個不可能完成的任務(wù)。
“繁華如三千東流水，我只取一瓢愛了解，只戀你化身的蝶?！贝髮W生研究感情問題是無須指責的，但必須要正確認識感情。戀愛是一對男女之間基于必須的客觀物質(zhì)基礎(chǔ)和共同生活夢想，在各自內(nèi)心構(gòu)成的真摯仰慕，并渴望對方成為自我生活伴侶的情感。當代大學生僅有把感情融入夢想，事業(yè)才能給自我的人生及感情賦予真正的含義。
(二)充分認識戀愛觀包含道德職責
此刻有很多戀人在一齊不是為了將來的婚姻，而是為了擺脫精神上的空虛，把戀愛當成一種游戲。這樣的感情已失去感情本身純在的意義。
庸俗的感情是大學生留戀或追求低級趣味，甚至行為越軌。所以，大學生樹立正確的戀愛觀道德觀念是事業(yè)，感情奮發(fā)向上的源泉。
(三)尋找志同道合，互相促進的伴侶
這是高尚而純潔的感情的思想基礎(chǔ)。所謂志同道合，就是雙方的世界觀、價值觀、人生觀基本一致。有共同的奮斗目標和生活夢想，又相似的人生態(tài)度。人的一切行為都是感情支配的。相同的世界觀、價值觀、人生觀和生活夢想，能夠使兩個人心心相印，對各種事情到達共識，行動協(xié)調(diào)一致，這樣才能在戀愛中互相促進，到達事業(yè)和學習的雙利，在婚后的日子里，才能走到永遠，經(jīng)歷任何事情的洗禮。
(四)健全學校的管理機制
健全學校的管理機制，加強對大學生戀愛的管理。加強對大學生戀愛的管理，一方面要加強教學管理，促使學生將自我的主要精力投入到學習過程中;另一方面要加強學生宿舍、公寓和學校環(huán)境的管理，營造一個良好的學習、生活氛圍，杜絕大學生在外住宿現(xiàn)象的發(fā)生;最終要建立健全各種規(guī)章制度，規(guī)范大學生的戀愛行為。學校對大學生談戀愛問題要實行引導、教育、管理三位一體模式，齊抓共管，構(gòu)成合力。對于那些沉迷于戀愛而荒廢學業(yè)的同學要加強教育和引導，使其迷途知返;對于那些在戀愛中違反校紀校規(guī)，違背社會公德的同學，要及時批評教育，必要時應(yīng)給予相應(yīng)的紀律處分。
總結(jié)
四年的大學生活是短暫而寶貴的，當代大學生不要把黃金時間消磨在花前月下，而應(yīng)立志奮發(fā)成才。大學階段是人的一生智慧與才華發(fā)展最快的黃金季節(jié)，大學生僅有樹立正確的戀愛觀，構(gòu)成健康的戀愛心理，把感情融進成才目標中，才能使感情成為我們奮發(fā)向上的力量，成為我們學有所成、有所作為的動力。
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大學愛情的論文篇十八
以及其眾多的愛情詩中我們可以看出其愛情觀具有以下特點：
一.愛情是神圣至上的，對愛情的追求要不懈而執(zhí)著。
眾所周知，徐志摩對林徽因的追求煞費苦心，當他在倫敦第一次見到年僅16歲的林徽因時，就徹頭徹尾的喜歡上了她，當時他感覺到眼前出現(xiàn)的就是美神，是仙女下凡，當然當時的林徽因也為這位多才的浪漫詩人傾心，因此后來，康橋邊、嘆息橋、芳草甸、倫敦的書屋……便處處留下了他們初戀的倩影，飛揚著浪漫的愛情，不幸的是后來林徽因提出只有徐志摩和張幼儀離婚她才會和他結(jié)成伉儷，而此時的張幼儀也在倫敦，徐志摩便將她送往德國，不久張幼儀便產(chǎn)下二兒子彼得，如果是一般人，是絕不會在此時拋下張幼儀母子提出離婚的，即使他并不愛她，也要處于一種婚姻的責任和義務(wù)繼續(xù)把這種關(guān)系維持下去，而徐志摩畢竟是一個浪漫主義詩人，為了他心中那完美圣潔的愛，不惜頂著來自家庭和社會的巨大壓力，毅然在這時候提出了離婚，無耐造化弄人，當他與張幼儀離婚之后，林徽因卻受其父之意回國并與梁啟超之子梁思成達成口頭婚約，當徐志摩知道此事后痛苦萬分，真是賠了夫人又折兵，他苦苦追索的希望就這樣被埋藏了：“希望，只如今……/如今只剩下遺骸;/可憐，我的心……/卻教我如何埋掩?”――《希望的埋藏》后來，當徐志摩得知林徽因與梁思成并未正式訂婚，僅是個口頭婚約時，他死了的希望又開始重新開始冒煙，他想，愛情面前人人平等，徽因若最終選擇思成，我尊重她的選擇，但她若是最后選擇了我，我還是可以敞開懷還接受的，于是他便頻繁的給林徽因打電話、寫信、找她聊天、散步，還送給林徽因許多詩篇，也許是徐志摩追求林徽因的決心過與堅定，梁啟超才不得不將思成和徽因送往國外求學，這就使得徐志摩的希望徹底破滅，他和林徽因《在那山道旁》做了最后的道別。
二.愛是光明正大的`，愛情是無罪的。
在徐志摩看來，戀愛是光明正大的，沒有什么見不得人的，愛情是無罪的。這首先表現(xiàn)在他對張幼儀的婚姻上，當徐志摩決定與張幼儀離婚后，首先寫信告知了他的好友們，尤其是其師梁啟超，梁啟超收到信后苦心相勸，希望能有挽回的余地，但他給梁啟超的回信卻振振有辭的說道：“我之甘冒世之不韙，竭全力以斗者，非特求免兇慘之苦痛，實求良心這安頓，求人格之確立，求靈魂之救度耳?！毙熘灸κ窃诎亓钟蓞墙?jīng)熊、金作霖作證同張幼儀正式解除婚姻關(guān)系的，此后，他便在《新浙江》副刊《新朋友》上正式發(fā)表《徐志摩、張幼儀離婚通告》，向世人告知他離婚的消息，在那樣的時代背景下，人們對這樣的事情都是遮遮掩掩，生怕別人知道，所謂“家丑不可外揚”，而徐志摩倒好，不但告知了其朋友、師父，還把消息發(fā)報公告天下，真可謂是中國近代史上西式離婚的第一人。
徐志摩對林徽因的追求也是光明正大的，雖然在外人看來，林徽因只是小徐志摩很多的他的一個“小朋友”，可徐志摩可不管這些，只把她當作心中的女神來追求，在泰戈爾來華是，他還托泰戈爾為其說情，希望林徽因能回心轉(zhuǎn)意，而此時的林徽因已與梁思成基本確立了關(guān)系，此事一方面可以說明他對林的不懈追求，另一方面也說明了他的坦率與勇敢，從不怕外界的非議。徐志摩在8月21日和19日的《愛眉小札》中分別寫到：“只要愛情是真的，就沒有什么見不得人的地方，戀愛本事光明事。
”“真愛無罪”。因為堅定了相信了這一點，徐志摩才會在重重的社會和家庭壓力下仍有著追求真愛的勇氣和決心。
三.愛情是情愛和性愛的完美結(jié)合。
徐志摩認為，愛情不光是精神上的溝通與共眠，更是靈與肉的完美結(jié)合。這集中體現(xiàn)在他與陸小曼的愛情中，徐志摩在1925年3月3日寫給陸小曼的信中直接闡明了自己的靈肉觀：“靈魂是需要救度的，肉體也不能永久讓人家侮辱蹂躪;因為就是肉體也含有靈性的?！驗殪`與肉實在是不能分家的?！毙熘灸Ξ敃r說這些話的目的是鼓勵陸小曼徹底的與家庭決裂，既心已有所屬，就不能維持身心分裂的局面，繼續(xù)原來的夫妻生活。在同年6月26日從歐洲寫回的一封信里，徐志摩說的更為直接：
“你身在那鬼世界的中心，也難怪你偶爾的氣餒，我也不妨告訴你，這時候我想起你還得與他同住，同床共枕，我這心痛，心血都迸出來似的!”，徐志摩在這里希求的，已經(jīng)不是與其他女性之間的心靈的默契，而是全身心的占有。
徐志摩的靈肉觀在其詩中也有體現(xiàn)，先看比較含蓄的《雪花的快樂》與《翡冷翠的一夜》?！堆┗ǖ目鞓贰坊旧鲜且皇淄形镅灾镜脑姡嵌溲┗ㄗ詈蟆百N近她柔波似的心胸”，“溶入她柔波似的心胸”，已經(jīng)接觸到身體了，在徐志摩后期的作品中，對性愛的描寫則更為直接，例如經(jīng)常被別人拿來批評的《活該》和《別擰我，疼》。特別是后一首，具體而細膩的描寫了歡愛時女方的表情、聲調(diào)和眼神。在另一首《春的投生》的詩中，詩人使用了一系列象征性的暗語，如雷雨的猖狂、春投生于殘冬的尸體、潭水纏綿等，來展示男女雙方歡愛時愛和欲的和諧、愉悅、歡暢和美妙，而較為露骨的，如腳下的松軟、耳鬢的溫馴、桃花開上臉，以及呼吸的投射，肢體胸膜的異常跳動，敏銳的消受眉，手臂迫切地要求纏身，等等動作性很強的詞語，則強化了男女歡愛時的靈與肉的律動感和亢奮感，正因為作者有這樣的情感體驗，他才能將男女在一起的歡娛表達的如此酣暢淋漓?？梢?，追求靈與肉的完美結(jié)合也是其理想主義愛情觀的一個重要組成部分。
徐志摩的愛情理想中的大膽追求、執(zhí)著熱烈、積極向上的精神特質(zhì)是值得肯定的，其愛情理想是對傳統(tǒng)戀愛觀的挑戰(zhàn)，在新舊交替的代，這是難能可貴的，然而，我們應(yīng)當指出的是，徐志摩所追求的愛情太過于理想，在錯綜復雜和物質(zhì)化的現(xiàn)實社會中是很難有市場的，它只能存在于我們的精神世界，正如徐志摩的老師梁啟超所說的“天下豈有圓滿之宇宙”一樣，世界上不存在絕對的和完美的愛情的。
徐志摩為愛而生，為愛而死，而他與張、林、陸的情愛故事，連同他為愛而歌的情詩，必將愈久愈真，愈久愈新。
大學愛情的論文篇十九
愛情是什么？有人說愛情是朵含苞待放的玫瑰，只有給他甘甜的雨水才會綻放出美麗的花朵。有人說愛情是永遠，永遠又是有多遠，是明天是今生今世還是這凡塵從未有過永遠一說？愛情就是如此讓人捉摸不定，又像飄渺的云煙，難辨真假。
曾經(jīng)看過一本書叫做《你若安好，便是晴天》，這本書中的女主角是幸運的，也是聰慧的，她能把自己對他人的愛控制得很好，能做到既不輕易傷害他人又能很好地把握自己的愛。
我想愛情是充滿詩意的，倫敦的雨季總是這么漫長而又撩人的。林徽因這年只有十六歲，處于花季年齡，內(nèi)心又充滿詩意的少女總是寂寞守在窗邊看雨霧。我想聰慧的她也早已猜到在這座夢幻的城市中定有她的故事發(fā)生。于是十六歲的林徽因第一次邂逅了二十四歲的徐志摩，徐志摩的出現(xiàn)也填補了她所有的詩意與情懷。于是他們一同去游康橋，在康橋許下一生的若言，時而坐在溫暖的壁爐邊談天說地，在一起的時間總是如此愉悅，然而有一些故事還未開始就已走到盡頭，這年十月知道自己與徐志摩必然沒有結(jié)果的林徽因決然地跟隨父親回國結(jié)束了這一場康橋絕戀。愛情的確是充滿詩意的，可是社會也是現(xiàn)實的，有人說林徽因太過決絕，可是她也只是怕自己再次被人傷害。愛情需要詩意，但是詩意也不是生活的全部，只是生活中的一個調(diào)味劑。
我想愛情是現(xiàn)世的安穩(wěn)。如果說徐志摩是倫敦迷離的霧都，那梁思成則是她生命中最溫暖的一串陽光。她接受了梁思成的追求，兩個人沒事就去公園賞花看風景打發(fā)這無聊的時光。一九四二年九月林徽因同梁思成赴美求學，在學校的生活平淡的像一杯開水。一九二七年梁思成與林徽因完成學業(yè)后在美國舉行婚禮。結(jié)婚后兩個人相依相守，互相扶持日子平淡如水。愛情不需要太多只要能擁有一份現(xiàn)世的安穩(wěn)，就算有再多的詩情畫意生活不過是柴米油鹽。愛情不需要經(jīng)歷太多的風浪，只盼有一個人能在風起的時候給你添一件衣服就足矣。
我想愛情又或許是一種守候。金岳霖對林徽因的愛就做到了一生守候，金岳霖從未擁有過她但是卻任然能癡守一生。
每個人愛人的方式是不同的，有的人哪怕粉身碎骨也無所畏懼，然而關(guān)于愛情我覺得就是給她現(xiàn)世的安穩(wěn)，守候一生，在平淡時用詩意點綴生活，這就是最平凡的愛。
大學愛情的論文篇二十
隨著時代和社會的發(fā)展，當代大學生感情觀千奇百態(tài)，在高校越來越多的大學生越來越早地走到感情的邊緣，走進感情世界里的也大有人在。
筆者于xx年12月對jy大學的學生做了感情觀的問卷調(diào)查和網(wǎng)絡(luò)調(diào)查。在對jy大學各系、各年級學生關(guān)于感情觀的抽樣調(diào)查中顯示：當今的大學生的感情觀已發(fā)生了很大的變化。談戀愛這在大學學校已不是希奇的事了，大學生有自我的戀愛觀，約91%的學生認為大學生戀愛是正常的。其中89.5%的男生贊同大學生在大學期間談戀愛，68.5%的女生認為大學生戀愛可有可無，一切天注定，其中又以文科女生為主占55%。占80%的學生認為大學的感情是夢想的，浪漫的。
在談到感情的標準時，占71.5%的學生認為感情應(yīng)以感情為基礎(chǔ)，70%的男生認為感情應(yīng)是隨緣的，而只占6.5%的女生相信隨緣，但相信以金錢，外貌等為基礎(chǔ)的感情占了一部分，主要表現(xiàn)為女生占11%。盡管多數(shù)人認為大學生談戀愛很正常，但對感情的信任度上占70%的學生認為大學生的感情可信度不高，畢業(yè)意味著分手，很難走向婚姻。而12%的理科女生認為大學的感情是忠貞的，可信度甚高;占18%的文科女生認為大學生戀愛能夠發(fā)展為婚姻。
綜上，經(jīng)過對jy大學生的抽樣調(diào)查證明：感情表征著兩個相愛的人連成的心，神圣不可侵犯，體現(xiàn)為大學生對感情的認識較夢想化，期望找到夢想中的感情，而現(xiàn)實的殘酷又給感情加了矛盾的枷鎖，絕大多數(shù)的大學生不能很好地處理感情與現(xiàn)實的諸般關(guān)系。同時，大學生對大學期間戀愛的認識又是片面的。
一、大學生的感情代表著浪漫、夢想化，但又無法擺脫現(xiàn)實的羈絆及殘酷
從jy大學網(wǎng)上調(diào)查搜集的資料看：既有對現(xiàn)實的完美感情的憧憬，如“感情是神圣的、堅貞的”、“感情如鉆石恒久遠，一顆永流傳!”、“愛，簡單而又簡約!我們的愛是建立在相互之間的需要上的!我們身邊的愛是輕輕的來，而又輕輕的走!沒有線，沒有頭，一切都是那么的簡單而又簡約!”又有對現(xiàn)實殘酷的無奈，如“難得一身好本領(lǐng)，情關(guān)始終闖可是，柔情蜜意，亂揮刀劍無結(jié)果。流水滔滔斬不斷，情絲百結(jié)沖不破。刀鋒冷，熱情未冷，心底更是難過。無情刀，永不知錯，無緣份，只嘆奈何，應(yīng)對死，不會驚怕，離別心凄楚。人生幾許失意，何必偏偏選中我。揮刀劍，斷盟約，相識注定成大錯。”又有對感情的無奈，如“感情如流沙”，“愛是什么相愛，不就是兩個人你愛我，我愛你，還有我此刻想的是此刻相愛，以后會怎樣樣呢會結(jié)婚嘛所以我很猶豫，我很彷徨”。所以，當代大學生的戀愛充滿著浪漫與高尚，又逃不脫現(xiàn)實的殘酷。無怪乎，有人說：“大學不談戀愛，大學生活是不完整的?！倍F(xiàn)實的感情從來就沒有“世外桃園般的感情”。
二、大學生的感情觀既讓人充滿向往，又很脆弱
熟的分析。這樣一來，在必須程度上導致了大學生感情信任度的下降。占70%的學生認為大學生談戀愛可信度不高，但不會完全、堅決地反對戀愛，因為對消費者的大學生而言，婚姻是遙遠的事情，還談不上職責與義務(wù)，大學時代談戀愛也無可厚非;對感情的認識，隨著年齡的增長，有比較成熟的表現(xiàn)，在被調(diào)查的大三、大四的學生中，占60%的人主張戀愛應(yīng)結(jié)合社會現(xiàn)實，家庭實際，經(jīng)濟本事等，少了魯莽和隨便，多了成熟、理性的思考。
三、大學生的感情觀又是不協(xié)調(diào)的
在調(diào)查中證明：占30%的學生認為找男(女)朋友必須有“為共同夢想奮斗的決心”，其中藝術(shù)類的學生占了10%，而占60%的理科類男生認為女朋友必須是純潔堅貞的，占20%的文科類的女生期望找個“在無聊時能夠談?wù)勑牡陌閭H”……這些結(jié)果顯示：男、女學生對感情伴侶的取向有著很大的不一樣，而文、理科又有明顯的差別。追究原因，可能是各自的文化知識層面、理解教育程度、道德觀念、對現(xiàn)實的了解認識和對未來的計劃等不一樣有關(guān)。
經(jīng)過對調(diào)查結(jié)果的分析：筆者認為當代大學生有完美的感情觀念，但又產(chǎn)生一些不良現(xiàn)象。導致不良現(xiàn)象產(chǎn)生的根源：一是由于社會的提高、經(jīng)濟的發(fā)展和人民生活水平的提高，人們不必再為溫飽問題而疲于奔命，這為人們的感情騰出更多的時間、精力和供給更多的資本;二是外來文化和風氣的影響，當代大學生的思想越來越開放，最主要的還是部分大學生游手好閑、思想放松、學習目的不明確、缺乏進取精神，再加上一些老生的消極宣傳，使得一些學生產(chǎn)生一種”晚追不如早追，不早追連丑的都不?！暗腻e誤意識。
四、為使大學生的感情觀更趨成熟、更富職責感，筆者試從以下幾方面談?wù)劧苏敶髮W生感情觀不良之風的措施。
(一)對大學生的戀愛心理的教育
1、端正戀愛態(tài)度
對大學生加強愛的教育，使大學生深刻地認識到愛不僅僅是一種權(quán)利，更是一種職責和義務(wù)，必須以高度負責的態(tài)度對待戀愛。愛的權(quán)利和義務(wù)是不可分割的，封建婚姻只強調(diào)婚姻的封建義務(wù)，無視人有愛的權(quán)利，具體表現(xiàn)為包辦婚姻“三從四德”等，那是對人性的奴役，必須予以否定?？墒?，如果從一個極端走向另一個極端，只強調(diào)愛的權(quán)利，而不承擔愛的職責，就陷入了非理性主義的泥潭，這種只圖享受、不負職責的輕率行為理應(yīng)受到指責。一位教育家曾教導兒子：“要記住，感情首先意味著對你的愛惜的命運、前途承擔職責。想借感情尋歡作樂的人，是貪淫好色之徒，是墮落者。愛，首先意味著獻給，把自我的精神力量獻給愛侶，為她締造幸福?！边@種愛的權(quán)利和職責的統(tǒng)一，是戀愛生活的基礎(chǔ)。愛，是感情，只能用感情去愛，而不能用道理去愛?！睈郏侨祟惖囊环N特殊情感，當然也只能用感情去愛，這并沒有錯，但人作為人，既具有自然屬性，更具有社會屬性。人之愛其所愛，除開感情因素，也應(yīng)當講究理性，應(yīng)當貼合社會的法律和道德規(guī)范。無理性的愛是盲目的，很危險的，導致的結(jié)果很可能是一場杯具。
2、擺正感情的位置
首先，要教育大學生擺正感情在人生中的位置。感情在人生中占有重要地位，沒有感情的人生是不完美的，但感情不是人生的根本宗旨，更不是人生的全部，只為感情而活著是蒼白的。人生的主宰應(yīng)當是事業(yè)，僅有偉大的事業(yè)對人生才具有決定意義。流傳至今的裴多菲的詩句“生命誠可貴，感情價更高;若為自由故，二者皆可拋”，正說明了這一點。
其次，要教育大學生擺正感情在大學生活中的位置。明確堅持學業(yè)第一的觀點，要使大學生理解，今日的學習與未來的事業(yè)息息相關(guān)，也是感情美滿的基礎(chǔ)。那種拋開學業(yè)談戀愛的作法，不僅僅有礙成就事業(yè)，也難以獲得幸福的感情，所以不僅僅是愚蠢的，也是可悲的。
要克服大學生客觀上的感情至上，光懂上述道理還不夠，還必須幫忙大學生樹立崇高的夢想，變“兒女情長”為胸懷大志，用夢想的感召力煥發(fā)學習的活力，把興奮中心轉(zhuǎn)移到學習上，把時間和精力投放到學習上，從而真正把學習放在第一位，感情服從學業(yè)，感情促進學習。
3、加強戀愛道德教育
針對當代大學生傳統(tǒng)倫理觀念逐漸淡化的特點，進行戀愛道德觀教育。
(二)結(jié)合正確的標準，發(fā)揮大學生的主觀能動性擇偶
如果大學生真的要談戀愛，千萬不能操之過急，要堅持慎重。在選擇”對象“方面，不應(yīng)過于片面，身材不應(yīng)成為決定因素，關(guān)鍵在于對方是否具有上進心和善良心、是否跟自我志同道合和起到相互促進之作用。在追求方面，在必須程度上，應(yīng)當相信”隨緣“和”順其自然“之說，因為感情是能夠追求但絕不能強求的，只要雙方在學習和生活中能相互從對方得到幫忙、依托和歡樂，所謂的”感情“就會自然而然水到渠成了。
(三)大學生應(yīng)注意交往的藝術(shù)，有做人的原則
在交往的過程中，要做到相互尊重、關(guān)心、幫忙和理解。做人要有自我的原則，千萬不要因為自我心中的情人而改變整個自我，應(yīng)當本著”獨立自主，互相尊重，和睦共處“的原則，站在不一樣的角度去研究問題，多顧及對方的感受，盡量避免傷害對方的自尊心和不讓其感到尷尬。
在交往過程中，不要花太多的財力、時間和精力到對方身上。作為學生，學習是重中之重，所以戀愛應(yīng)當是為學習服務(wù)的而不應(yīng)是為之而嚴重影響學習的。戀愛并非都是一帆風順和歡樂的，所以要有足夠的心理準備，不要因為對方對自我冷落而全盤否定自我。在失落之時，多研究自我的閃光點和回憶與感情無關(guān)的完美往事，以此來進行自我安慰和解脫。筆者堅決反對”一腳踏兩船“和”感情多元化“，可是一旦對方去意已定，請相信”天涯處處有芳草“，及時調(diào)整自我的心態(tài)，努力學習，刻苦研究。”乘風破浪會有時，直掛云帆濟滄海"，更美的東西就在不遠的彼岸向你招手。
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