讀后感是讀書過程中重要的反思環(huán)節(jié)，有助于提高我們的綜合素養(yǎng)。要寫一篇較為完美的讀后感，首先要全面而準(zhǔn)確地理解書籍的主題和核心思想。不同讀者角度的讀后感范文中體現(xiàn)了多樣化的思維和閱讀經(jīng)歷，希望能給大家?guī)韱l(fā)和思考。
人工取火讀后感篇一
身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。
李商隱凄美的詩詞，星光閃爍，和風(fēng)習(xí)習(xí)，幽香沉醉，初見即永恒。然而詩人永遠(yuǎn)無法想到，在千年之后，這句詩會被用來形容古人無法想象的一個時代------人工智能時代。
毋庸置疑，這將是人類為之不懈努力的方向。有人說，人工智能終將統(tǒng)治人類。書中的結(jié)語很有意思，“如果機(jī)器圈養(yǎng)了人類”。不得不說，話語真的很重要。我們對事物的描述會影響我們的思考，我們總是會用過去的經(jīng)歷解讀新的經(jīng)歷。王朝更迭，血腥殺戮深入腦海，于是人類覺得，人工智能終將敲響自己的喪鐘，亦如皇親國戚的篡權(quán)，蓄謀遠(yuǎn)久，一觸即發(fā)。用現(xiàn)代的話語描述，就是“白眼狼”！若是深入想下去，甚是恐怖，陷入死循環(huán)，便成為哲學(xué)家了吧。但人都是被自己嚇?biāo)赖摹?/p>
于是我們理應(yīng)防著人工智能一些，一面利用，一面摧毀？經(jīng)歷過二戰(zhàn)的科學(xué)家們認(rèn)為，機(jī)器在某些方面已經(jīng)超越了人腦。電影《模仿游戲》中，為了破解德軍的密碼，科學(xué)家阿蘭·圖靈力排眾議，堅持用機(jī)器來實(shí)現(xiàn)人腦根本無法實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)?？蛇@樣的樂觀主義情緒，足足被現(xiàn)實(shí)的殘酷壓抑了近乎半個世紀(jì)。
人類到底在防什么呢？怎么防呢？因?yàn)楹ε伦哉J(rèn)為無法控制充滿未知的未來，就去阻止未來的到來嗎？太過悲觀了吧。事實(shí)上，ai早就占領(lǐng)了我們的生活，搜索引擎，地圖導(dǎo)航，如此種種因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)的到來而隨之到來的東西。機(jī)器本身是多么笨拙的東西呀！讓機(jī)器脫離程序產(chǎn)生類似人類的情感和自我認(rèn)知能力更是杞人憂天。我們當(dāng)下，不應(yīng)“警惕人工智能毀滅人類”，而恰恰應(yīng)該警惕“警惕人工智能毀滅人類”論。過分討論富于科幻色彩的世界末日只會導(dǎo)致公眾、決策者和科學(xué)家不愿投資支持人工智能的研究，這種固步自封阻礙未來到來的虛無保守主義要不得，想要利用人工智能違反倫理道德的思想更是值得警惕。
人工智能威懾分明。人類是好奇的，因而不斷探索創(chuàng)新。人類亦是畏懼而易焦慮的，因而摸索著前進(jìn)。這是一片荊棘叢中的桃花源，絕非懸崖。唯有惡意阻擋之流，利用棘刺，制造腥紅。喪鐘終究只會因人類自身而鳴。
人工取火讀后感篇二
在蠻荒時期，人們不知道有火，也不知道用火。到了黑夜，四處一片漆黑。由于沒有火，人們只能吃生的食物，經(jīng)常生病，壽命也很短。
一天，下雷雨了。雷把樹枝折斷了，樹枝都著火了。人們發(fā)現(xiàn)動物們都特別怕火，有一些小動物還能被烤熟吃。不久，雷雨停了，夜幕降臨，雨后的大地更加寒冷。這時候，有好多動物都被火烤熟躺在了地上。人們開始大吃特吃起來，人們從來沒有吃過這么香、這么可口的肉。于是，人們知道火有多么重要了，他們把火種保護(hù)起來。但是沒過多久，火種又滅了。人們又在痛苦和黑暗中生活了。天神見不管用，就托夢給一位年輕人，讓年輕人知道有一個叫“永火城”的國家，那里有永不滅的.火種和鉆木取火法。年輕人醒來后，決定去“永火城”把不滅之火帶一團(tuán)給人們。再學(xué)會鉆木取火發(fā)，教給人們。人們非常敬佩年輕人。讓他做首領(lǐng)。便給他一個叫“火人”的稱號，也是取火者的意思。
在生活我也有類似的事：一天，我遇到幾道難題，“奮戰(zhàn)”2個多小時后，我終于解決了。我就像年輕人一樣：有信心、堅信、堅信。這個故事告訴我們一個道理：做人就要做一位勇敢、機(jī)智、堅信、堅強(qiáng)的人。
人工取火讀后感篇三
《鉆木取火》是一個美麗的傳說。在遠(yuǎn)古蠻荒時期，人們不知道有火，也不知道用火。到了黑夜，四處一片漆黑，野獸的吼叫聲此起彼伏，人們蜷縮在一起，又冷又怕。由于沒有火，人們只能吃生的食物，經(jīng)常生病，壽命也很短。
天上有個大神叫伏羲，他看到人間生活得這樣艱難，心里很難過，他想讓人們知道火的用處。于是伏羲大展神通，在山林中降下一場雷雨。隨著“咔”的一聲，雷電劈在樹木上，樹木燃燒起來，很快就變成了熊熊大火。人們被雷電和大火嚇著了，到處奔逃。不久，雷雨停了，夜幕降臨，雨后的大地更加濕冷。逃散的人們又聚到了一起，他們驚恐地看著燃燒的樹木。這時候有個年輕人發(fā)現(xiàn)，原來經(jīng)常在周圍出現(xiàn)的野獸的嚎叫聲沒有了，他想：“難道野獸怕這個發(fā)亮的東西嗎？”于是，他勇敢地走到火邊，他發(fā)現(xiàn)身上好暖和呀。他興奮地招呼大家：“快來呀，這火一點(diǎn)不可怕，它給我們帶來了光明和溫暖！”這時候，人們又發(fā)現(xiàn)不遠(yuǎn)處燒死的野獸，發(fā)出了陣陣香味。人們聚到火邊，分吃燒過的野獸肉，覺得自己從沒有吃過這樣的美味。人們感到了火的可貴，他們揀來樹枝，點(diǎn)燃火，保留起來。每天都有人輪流守著火種，不讓它熄滅。可是有一天，值守的人睡著了，火燃盡了樹枝，熄滅了。人們又重新陷入了黑暗和寒冷之中，痛苦極了。
大神伏羲在天上看到了這一切，他來到最先發(fā)現(xiàn)火的用處的那個年輕人的夢里，告訴他：“在遙遠(yuǎn)的西方有個遂明國，那里有火種，你可以去那里把火種取回來?！蹦贻p人醒了，想起夢里大神說的話，決心到遂明國去尋找火種。
年輕人翻過高山，涉過大河，穿過森林，歷盡艱辛，終于來到了遂明國?？墒沁@里沒有陽光，不分晝夜，四處一片黑暗，根本沒有火。年輕人非常失望，就坐在一棵叫“遂木”的大樹下休息。突然，年輕人眼前有亮光一閃，又一閃，把周圍照得很明亮。年輕人立刻站起來，四處尋找光源。這時候他發(fā)現(xiàn)就在遂木樹上，有幾只大鳥正在用短而硬的喙啄樹上的蟲子。只要它們一啄，樹上就閃出明亮的火花。年輕人看到這種情景，腦子里靈光一閃。他立刻折了一些遂木的樹枝，用小樹枝去鉆大樹枝，樹枝上果然閃出火光，可是卻著不起火來。年輕人不灰心，他找來各種樹枝，耐心地用不同的樹枝進(jìn)行摩擦。終于，樹枝上冒煙了，然后出火了。年輕人高興地流下了眼淚。
年輕人回到了家鄉(xiāng)，為人們帶來了永遠(yuǎn)不會熄滅的火種——鉆木取火的辦法，從此人們再也不用生活在寒冷和恐懼中了。人們被這個年輕人的勇氣和智慧折服，推舉他做首領(lǐng)，并稱他為“燧人”，也就是取火者的意思。
故事歌頌了燧人不畏艱辛、為人類求取火種。他那種不怕困難的精神，以及開動腦筋、不斷探索、最后發(fā)明鉆木取火造福人類的卓越貢獻(xiàn)都是我們要學(xué)習(xí)的。
人工取火讀后感篇四
我看了《上下五千年》這本書，讓我印象最深刻的是燧人氏鉆木取火。
以前人們都不知道怎么生火，他們只能吃生冷的食物。有一天下起了傾盆大雨，一棵大樹被雷擊中，就在那時燃起了熊熊大火，一些小動物來不及逃跑，就被燒死了。一個年輕人叫做燧人氏，他過來一嘗果然還是被燒過的肉最好吃。所以燧人氏就決定去找火源。他在森林里偶然發(fā)現(xiàn)了一只啄木鳥在樹上捉蟲子，不停地啄迸出了火花，燧人氏從中得到了啟發(fā)。他就用一個尖尖的石頭在木頭上不停地鉆，最后終于鉆出了點(diǎn)火星。從此以后人們再也不用經(jīng)受寒冷，也不用再吃生冷的食物了。
通過讀這個故事讓我明白了燧人氏很善于觀察，善于動腦，還有他堅持不懈的'精神，最后終于找到了火源，值得我們大家學(xué)習(xí)。還有倉頡造字，大禹治水，蔡倫造紙，張衡發(fā)明地動儀等。通過讀這些故事讓我也學(xué)到了很多道理。所以我們新一代青少年要好好學(xué)習(xí)，掌握好本領(lǐng)，讓我們的祖國變得更加富強(qiáng)。
人工取火讀后感篇五
很久很久以前，人們就懂得用火燒煮食物、防御野獸以及驅(qū)寒取暖?？墒悄菚r人們還不知道如何生火，只能依靠自然界的天火。人們小心翼翼地保存火種，可是火種仍然難免熄滅。
有一位圣人一心想造福百姓，找出了生火的辦法。于是，他開始云游四方。他走啊走啊，不知走了多久，終于來到了一個叫燧明國的地方。
燧明國實(shí)在太遙遠(yuǎn)太偏僻了，就連太陽和月亮的光輝都無法到達(dá)，所以這個國家是不分早晨和夜晚的沒有光亮，燧明國的人靠什么來照明呢？原來，這個國家的中央長著一棵神奇的大樹——燧木。
它的樹干直插云霄，樹冠一直延伸到幾千里外的地方。更神奇般照亮了黑暗的燧明國。
燧木為什么能發(fā)火光呢？圣人問遍了燧明國的人，可是沒人知道。他坐在燧木下觀察了幾天，終于發(fā)現(xiàn)了其中的奧秘。原來燧木上棲息著許多貓頭鷹一樣的'鳥，它們長著像石頭一樣堅硬的嘴巴，每當(dāng)它們用嘴巴敲擊樹干時，樹干就會迸發(fā)出明亮的火光。
圣人靈機(jī)一動，折下一小段枝條去鉆樹干，耀眼的火光頓時迸射出來。可惜的是，這種火光只能用來照亮，卻無法燃起火焰。不過圣人卻從中受到了啟發(fā)，他回到自己的國家后，用石頭、木材反復(fù)摩擦，終于發(fā)明了鉆木取火的方法。
人們?yōu)榱思o(jì)念圣人的偉大功績，便尊稱他為燧人氏。
人工取火讀后感篇六
今天，我讀了一個故事，名字叫《鉆木取火》。
在上古時期，人們只能蜷縮在一起取暖，食物只能吃生的，因此，人們的壽命很短。突然有一天下起了雨，一道閃電擊中了樹木，燒起了熊熊大火，人們不知道這是什么，但被火燒過的動物特別好吃，火還能取暖，于是人們發(fā)現(xiàn)了火。人們保護(hù)火種，但是不小心，火種熄滅了。一個年輕人自告奮勇前去尋找火種。在尋找火的過程中，他翻山越嶺、歷經(jīng)萬難，通過觀察大鳥啄樹會發(fā)出火花，發(fā)明了用樹枝鉆木取火，最終找到了火種。人們把他奉為首領(lǐng)，稱他燧人氏。
燧人氏很勇敢，歷經(jīng)千辛萬苦，沒有找到火種也沒有放棄，通過仔細(xì)觀察大鳥啄木，認(rèn)真思考用各種樹枝嘗試，最終發(fā)明了鉆木取火。我相信，他擁有的這些優(yōu)秀品質(zhì)，以后一定會帶領(lǐng)子民過上安樂的生活。
人工取火讀后感篇七
隨著科技的發(fā)展，使人民的生活更加的方便，其中最重要的大概就是計算機(jī)行業(yè)的發(fā)展了，體現(xiàn)在這方面的則要數(shù)是機(jī)器人了!影片中，在未來，伴隨著情感的需求，喪失兒女年輕夫婦則需要一個類似真人的機(jī)器孩子來陪伴他們，為了達(dá)到要求，科學(xué)家也逐漸掌握大腦的一般運(yùn)作過程，然后能夠編成像大腦一般運(yùn)行的載有程序的硬盤，這樣則能夠滿足他們的情感需求了，但某些時候雖然機(jī)器人能夠達(dá)到人類的需求，但是卻沒有對機(jī)器人合法的保護(hù)措施，對于廢棄了的機(jī)器人只能夠當(dāng)做廢鐵來處理，但是要知道人類是血肉之軀，與有相同智商的機(jī)器人來比的話，雖然沒有經(jīng)過進(jìn)化，但明顯他們更能適應(yīng)我們生存的`這個世界，后來的結(jié)果是可以預(yù)想的!本片引導(dǎo)人們進(jìn)行諸如此類的思考之外，還植入了一個感人的故事，david—一個有思想、有感情的小機(jī)器人，他被一對人類父母—henry和monica所收養(yǎng)。突然有一天，henry和monica的親生兒子martin從昏迷中醒來。而monica對于親生兒子和機(jī)器人養(yǎng)子中做出了選擇。david被人類父母拋棄后，一直認(rèn)為是自己被拋棄的原因是自己不是一個有血肉的人，他渴望著自己能由一個機(jī)器人變成一個真真正正的人。抱著對這個愿望的執(zhí)著，david展開了漫長的歷程。
在描述david經(jīng)歷的故事中，我們可以看到幾個不同的機(jī)器人角色。
每種機(jī)器人都代表自己的作用，但卻無法被人類接納到生命當(dāng)中存在。與david一同被困機(jī)器屠宰場的破舊機(jī)器人，當(dāng)中有仆人、工人、看門人的打扮，可以看出曾經(jīng)作用于生活和生產(chǎn)。那些破舊機(jī)器人中都曾經(jīng)出色過，但當(dāng)有更新更先進(jìn)的型號推出時，它們即被毫無疑問地丟棄，最終被人類徹底銷毀。
joe，機(jī)器情人，為人類的生理需求服務(wù)，懂得分析人類心理變化。teddy，玩具熊機(jī)器人，只會作為寵物角色的邏輯思考。joe和teddy能夠被人類作為一種寄托，joe甚至能讀懂人類的情緒，但始終不被人類所在乎，最終也只能說出“我曾經(jīng)存在”。
david，新研發(fā)的高仿真機(jī)器人，能脫離數(shù)據(jù)計算而用感情思考，懂得愛別人，被人類收養(yǎng)。在martin蘇醒前，henry和monica一直嘗試去接納這個機(jī)器人兒子，直至martin康復(fù)回來發(fā)生了一些事情。monica卻放棄了接納機(jī)器人做兒子，因?yàn)闄C(jī)器人的外表甚至內(nèi)在無論多么像人類，本質(zhì)卻是機(jī)器人。
在這部電影中我更多看到的是機(jī)器與人之間的關(guān)系，比起其它或許各式各樣風(fēng)格的講述機(jī)器人的電影來說，《人工智能》所要講述的人與機(jī)器人的關(guān)系更為生動也更為深刻。
首先，機(jī)器人能做什么的問題。關(guān)于機(jī)器人能做什么，影片在一開始就點(diǎn)明：人類目前的機(jī)器人最先進(jìn)的也就是能下象棋，機(jī)器人即使再完美也不具備感情，因此要研究一種機(jī)器人，讓他們懂“愛”。會上，一位專家就提出異議：要是機(jī)器人“愛”上了人類，而人類卻不“愛”他怎么辦呢?這是一個讓人深思的問題。在后來的故事發(fā)展中，那種懂“愛”并且會“愛”人類的機(jī)器人真的被制造出來，可是他的“愛”卻遭到阻攔，甚至被認(rèn)為他想謀殺人類，結(jié)果他被送走。我們可以猜想，未來的機(jī)器人什么事情都可以做，他們沒有怨言不需要休息，完全可以取代人類做很多事情，但是模擬人類的最終目標(biāo)還是要機(jī)器人也有人類一樣的情感，這一點(diǎn)很矛盾，如果機(jī)器人和人類一樣擁有情感，那人類的地位自然將受到威脅。
其次，《人工智能》討論了未來的世界是人統(tǒng)治機(jī)器人還是機(jī)器人統(tǒng)治人。有一點(diǎn)是肯定的，人與機(jī)器人是無法和睦相處的。電影里講述了兩個時代，一個時代是人類統(tǒng)治機(jī)器人的時代，這個時代人類始終站在強(qiáng)權(quán)一方，他們會不顧一切“殺死”被認(rèn)為是沒有用處的機(jī)器人，而且處理的手段極其殘忍。在電影的最后，是20xx年之后，地球上已經(jīng)沒有了人類，只有高智能的機(jī)器人，而大衛(wèi)是最后一個與人類有過接觸，保留有唯一人類記憶的老實(shí)機(jī)器人?？梢?，影片講述的是隨著人類的發(fā)展，人類自身將不復(fù)存在，剩下的只是高智能的機(jī)器人。
最后，是機(jī)器人與人類的溝通問題?？凑麄€影片，我們幾乎沒有看到人類與機(jī)器人的溝通，除了大衛(wèi)的“媽媽”(其實(shí)那也不是真正意義上的溝通，那只是一種母親特有的愛)。我們可以發(fā)現(xiàn)，人類總是抱著一種想法在和機(jī)器人交流--他們是機(jī)器人人工智能讀后感(3篇)人工智能讀后感(3篇)。即使像大衛(wèi)這樣的機(jī)器人真正有了人類的情感，甚至“愛”上了人類的時候，人類也是在用異樣的眼光看他們。因此，大衛(wèi)注定是一個相信童話故事的機(jī)器人。他的生命軌跡中除了想要得到“媽媽”的愛，就再也沒有什么了。
當(dāng)人類不斷的提高了自己的物質(zhì)生活水平，利用不斷發(fā)展的科技來滿足自己，可是人類越來越認(rèn)不清楚自己，天空變得越來越渾濁，綠地變得越來越少，人與人越來越冷漠，我們逐漸忘記了人類的感情，忘記了生命的本質(zhì)，忘記了愛。
然而當(dāng)人類已完全滅絕，當(dāng)文明已成往事。只有一個小小的機(jī)器孩子，傳承著愛的使命，延續(xù)著人類真正的靈魂。這不滅的人性精靈，深深烙印在數(shù)碼密布的電路板上，凝聚在那雙蔚藍(lán)色的眼睛里，像天空一樣寂寥，像海洋一般深邃。
這是一個講愛的故事，真摯又殘酷、純粹而溫暖、發(fā)人深醒。身處如今的時代，太多人只關(guān)心那些表面上的技術(shù)、理論、政治、利益、欲望，認(rèn)為強(qiáng)權(quán)才是真理，欲望才是根本。卻失去了本心，不屑甚至恥笑人類存在所最根本的——愛。這也是我們現(xiàn)在正逐漸喪失的東西。
人工取火讀后感篇八
這本書我斷斷續(xù)續(xù)看了大約兩三個星期，誰知微信讀書統(tǒng)計我總共才花了8個多小時。我對新科技發(fā)展一向反應(yīng)遲緩，對計算機(jī)科學(xué)也知之甚少，只有對alphago和柯潔的大戰(zhàn)以及無人駕駛車的前景等還算感興趣，這本相當(dāng)于人工智能科普的書正好適合我，難得的是還寫得頗有趣。李先生像個人工智能的布道者，娓娓道來人工智能的來龍去脈，宏觀地介紹人工智能在各個領(lǐng)域的發(fā)展現(xiàn)狀和前景，大聲宣告人工智能時代即將來臨，并且敦促大家做好準(zhǔn)備積極迎接它的到來，中間還穿插了人物的故事。
我對這本書中印象比較深的有如下幾點(diǎn):
1. 人工智能，分為弱人工智能強(qiáng)人工智能，和超人工智能。弱人工智能就是能在特定領(lǐng)域內(nèi)解決問題的人工智能，目前的大部分人工智能都屬于這一類，佼佼者比如說alphago，又比如我現(xiàn)在正在用的訊飛聽寫功能。第二類是強(qiáng)人工智能，這種也叫通用或完全人工智能，可勝任人類所有工作，目前還沒有這種人工智能。最后一種是超人工智能，也就是比人還要聰明的ai,這個目前只存在于科幻小說里，在可見的未來不太可能會實(shí)現(xiàn)。那這三類人工智能，第一類，對人是沒有威脅的，那第二類或者第三類，就難說了。
2. ai的出現(xiàn)將會帶來人類的另一次大的產(chǎn)業(yè)革命，并且它可能比之前的蒸汽機(jī)帶來的工業(yè)革命對人類社會和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的影響還要巨大。據(jù)說，在人工智能時代，重復(fù)性的、機(jī)械性的工作將被機(jī)器代替。但是他們并不會使人類失業(yè)，而是使人們的工作內(nèi)容形式發(fā)生大的改變。并且據(jù)說人類會被機(jī)器解放出來，有更多的時間和自由去追求自己的興趣，發(fā)展自己的創(chuàng)造力等。
3. 在這樣的背景下，未來的教育方式和目標(biāo)也會發(fā)生巨大的改變。教師要學(xué)會與機(jī)器協(xié)作，教學(xué)方式側(cè)重于小組討論，內(nèi)容要側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力、情感交流能力、綜合分析能力、審美能力等等不能被機(jī)器所替代的東西。教單一一種知識技能——比如說語言——的教師，則很可能幾年后就會被機(jī)器所替代。
除去以上幾點(diǎn)，我還記得這本書里說到的人的故事。任何人類社會的發(fā)展都離不開個體的人，這本書里提到了很多形形色色的對ai發(fā)展有杰出貢獻(xiàn)的人。其中我印象最深刻的是圖靈，他的才華有多出色，他的命運(yùn)就有多悲慘。他的結(jié)局讓我不由想起一句話:悲劇就是把美好的東西毀滅給你看。
人工取火讀后感篇九
趁著alphago掀起的熱潮，這周看完了《人工智能的未來》，一本談?wù)撊斯ぶ悄荜P(guān)于計算機(jī)技術(shù)原理、神經(jīng)學(xué)、哲學(xué)的書籍。
關(guān)于人工智能的定義，技術(shù)上和哲學(xué)上都頗具爭議。
圖靈測試提供了一種技術(shù)的、可衡量的手段；但在哲學(xué)上，人工智能永遠(yuǎn)回避不了關(guān)于意識或自由意志的問題。
關(guān)于自由意志，叔本華提出：“你可以做你想做的，但在生活中任何給定的時刻，你只能想做一件確定的事情，除此之外，絕對沒有任何其它事情?！边@種決定論的思想，和我們認(rèn)為我們可以選擇我所愛、做我所選大相徑庭。
而作者認(rèn)為，當(dāng)機(jī)器說出它們的感受和感知經(jīng)驗(yàn)，而我們相信它們所說的是真的時，它們就真正成了有意識的人。
作者通過思維模式識別理論、隱馬爾可夫?qū)蛹壞Ｐ?、遺傳算法等人工智能技術(shù)，闡述了人工職能領(lǐng)域的進(jìn)展，同時基于信息科技遵循指數(shù)增長的規(guī)律，提出了加速回報定律，樂觀預(yù)計智能機(jī)器人在未來幾十年內(nèi)會出現(xiàn)。
從最初的人工耳蝸、人工眼球到人工大腦的擴(kuò)展，非生物系統(tǒng)的引入（特別是人工大腦技術(shù)），是否會產(chǎn)生另外的我，而我們大部分思想（甚至全部）存在云端，是否就可以得到“永生”。
數(shù)學(xué)家斯坦·烏拉姆說過：“技術(shù)的加速發(fā)展和對人類生活模式的改變的進(jìn)展在朝著人類歷史上某種類似奇點(diǎn)的方向發(fā)展，在這個奇點(diǎn)之后，我們現(xiàn)在熟知的社會將不復(fù)存在”。
人工取火讀后感篇十
《鉆木取火》是一個美麗的傳說。在遠(yuǎn)古蠻荒時期，人們不知道有火，也不知道用火。到了黑夜，四處一片漆黑，野獸的吼叫聲此起彼伏，人們蜷縮在一起，又冷又怕。由于沒有火，人們只能吃生的食物，經(jīng)常生病，壽命也很短。
在遠(yuǎn)古時，河南商丘一帶是一片森林。在森林中居住的燧人氏，經(jīng)常捕食野獸，當(dāng)擊打野獸的石塊與山石相碰時往往產(chǎn)生火花。燧人氏從這里受到啟發(fā)，就以石擊石，用產(chǎn)生的火花引燃火絨，生出火來。這種取火法在三十年前的商丘農(nóng)村還有人在使用。
當(dāng)時，有一位圣人從鳥啄燧木出現(xiàn)火花而受到啟示，就折下燧木枝，鉆木取火。他把這種方法教給了人們，人類從此學(xué)會了人工取火，用火烤制食物、照明、取暖、冶煉等，人類的生活進(jìn)人了一個新的階段。
人們稱這位圣人為燧人氏，奉他為“三皇之首”。
故事歌頌了燧人不畏艱辛、為人類求取火種。他那種不怕困難的精神，以及開動腦筋、不斷探索、最后發(fā)明鉆木取火造福人類的卓越貢獻(xiàn)都是我們要學(xué)習(xí)的。
人工取火讀后感篇十一
趁著alphago掀起的熱潮，這周看完了《人工智能的未來》，一本談?wù)撊斯ぶ悄荜P(guān)于計算機(jī)技術(shù)原理、神經(jīng)學(xué)、哲學(xué)的書籍。
關(guān)于人工智能的定義，技術(shù)上和哲學(xué)上都頗具爭議。
圖靈測試提供了一種技術(shù)的、可衡量的手段；但在哲學(xué)上，人工智能永遠(yuǎn)回避不了關(guān)于意識或自由意志的問題。
關(guān)于自由意志，叔本華提出：“你可以做你想做的，但在生活中任何給定的時刻，你只能想做一件確定的事情，除此之外，絕對沒有任何其它事情?！边@種決定論的思想，和我們認(rèn)為我們可以選擇我所愛、做我所選大相徑庭。
而作者認(rèn)為，當(dāng)機(jī)器說出它們的感受和感知經(jīng)驗(yàn)，而我們相信它們所說的是真的時，它們就真正成了有意識的人。
作者通過思維模式識別理論、隱馬爾可夫?qū)蛹壞Ｐ汀⑦z傳算法等人工智能技術(shù)，闡述了人工職能領(lǐng)域的進(jìn)展，同時基于信息科技遵循指數(shù)增長的規(guī)律，提出了加速回報定律，樂觀預(yù)計智能機(jī)器人在未來幾十年內(nèi)會出現(xiàn)。
從最初的人工耳蝸、人工眼球到人工大腦的擴(kuò)展，非生物系統(tǒng)的引入（特別是人工大腦技術(shù)），是否會產(chǎn)生另外的我，而我們大部分思想（甚至全部）存在云端，是否就可以得到“永生”。
數(shù)學(xué)家斯坦?烏拉姆說過：“技術(shù)的加速發(fā)展和對人類生活模式的改變的進(jìn)展在朝著人類歷史上某種類似奇點(diǎn)的方向發(fā)展，在這個奇點(diǎn)之后，我們現(xiàn)在熟知的社會將不復(fù)存在”。
[人工智能的未來讀后感]
人工取火讀后感篇十二
你不得不承認(rèn)，人生是一個不斷的巧合。如果不是因?yàn)槿ツ陞⒓泳W(wǎng)絡(luò)上的人工智能課程，我不會了解那么多新鮮的知識。在bigdata課程里，看到了介紹hierarchicaltemporalmemory，搜索在y**tube上看了jeffhawkins的視頻，原來他就是那本被很多人談及的《onintelligence》一書的作者。有一天發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)那本絕版了很久的，也被很多人提及的書《人工智能的未來》居然到貨了。這才發(fā)現(xiàn)原來是同一本書，真是如獲至寶！
書很薄，字體很大，很快就翻完了。說是很快，那是因?yàn)樽x來很爽，作者關(guān)于智能的解釋實(shí)在是深得我心。我曾經(jīng)有過一些關(guān)于記憶的思考，記憶片段是如何關(guān)聯(lián)的，在書里都解釋得清清楚楚。有些概念在geb里也提到過，比如我的大腦里一定有根神經(jīng)是關(guān)于樓下那只貓的。其實(shí)對每一個你認(rèn)識的人，每一個單詞字母...關(guān)于這個世界的每一個物體，在你的大腦里都有個抽象的概念，有一根神經(jīng)對應(yīng)著，這想來很不可思議。原來，柏拉圖的理想國是很有道理的。
作者認(rèn)為，大腦新皮層只是在原有古腦的基礎(chǔ)上加上了一個記憶系統(tǒng)，于是就帶來了所謂的智能。而智能并不需要計算，而只是直接提取現(xiàn)成答案。所以說要想成功，需要10萬小時的努力是有道理的，你需要有很多的答案，才能提取。有時候我們說，一個人很聰明，很靈活，其實(shí)是見多識廣的緣故。因?yàn)橐姷枚嗔?，你的知識就很豐富，各種關(guān)聯(lián)就很多，要找到答案就很容易。
記憶來自感知，所以跟一個人的經(jīng)歷有關(guān)。你之所以是你，是你的經(jīng)歷造就了你的記憶，而記憶是你行為的基礎(chǔ)。我們制造的智能機(jī)器，其感知跟我們不同，其智能形式必然不同，或者說其思考和行為方式不同。就像有些人，她的行為你不可理喻，實(shí)在是因?yàn)榻?jīng)歷不同，記憶不同，所以世界模型也不同。
作者說，智能并不需要外在的行為。比如，你只是閱讀這上面的文字，雖然你不動聲色，但是我知道你已經(jīng)懂了。
人工取火讀后感篇十三
人工取火是人類文明進(jìn)步的里程碑，也是人類智慧的結(jié)晶。隨著科技的進(jìn)步，我們已經(jīng)不再依賴于原始的方法，而是借助人工的力量來取火。在我個人的實(shí)踐中，我深刻體會到了人工取火的重要性和技巧。在這篇文章中，我將分享我的經(jīng)驗(yàn)和體會，希望能夠?qū)ψx者有所幫助。
首先，人工取火的工具至關(guān)重要。在古代，人們使用石器、木器等原始工具來取火，而現(xiàn)代人則可以使用打火機(jī)、火柴等現(xiàn)代化的工具。這些工具的出現(xiàn)，使得我們?nèi)』鹱兊酶雍唵畏奖?。然而，我們在使用這些工具時也要注意安全，以免發(fā)生意外。
其次，人工取火需要一定的技巧。對于使用打火機(jī)的人來說，正確摁壓打火機(jī)上的按鈕是非常重要的。如果按得不正確，就會導(dǎo)致打火機(jī)無法點(diǎn)燃。而對于使用火柴的人來說，正確的劃火柴的動作也是至關(guān)重要的。我在劃火柴的過程中，發(fā)現(xiàn)不僅需要有足夠的力量，還需要有正確的姿勢，才能順利地點(diǎn)燃火柴。
第三，取火需要耐心和細(xì)心。在實(shí)踐過程中，我發(fā)現(xiàn)有時點(diǎn)燃火柴或打火機(jī)的時候，并不是一下子就能點(diǎn)燃的，而是需要反復(fù)的摁壓或劃火才能成功。這時候，我們需要保持耐心，不要急于求成。同樣重要的是，我們要保持細(xì)心，注意觀察火柴或打火機(jī)的反應(yīng)。有時候，火柴或打火機(jī)可能會出現(xiàn)異常情況，比如點(diǎn)火后火花迅速熄滅，這時候我們就需要及時調(diào)整火柴或打火機(jī)的位置，以確保取火的成功。
第四，取火的環(huán)境也是影響取火成功的重要因素。在戶外取火時，風(fēng)向和風(fēng)力是需要我們考慮的重點(diǎn)。如果風(fēng)向不利于取火，我們可以選擇尋找有遮風(fēng)的地方，或者利用屏風(fēng)來避免風(fēng)的干擾。同樣，火的周圍也需要保持干燥。如果火的周圍有潮濕的環(huán)境，會嚴(yán)重影響取火的效果。因此，在尋找取火點(diǎn)的時候，我們要選擇干燥的地方。
最后，成功取火后，我們要注意對火的管理。火是一把雙刃劍，既可以給我們帶來溫暖和便利，也可能帶來危險和破壞。因此，我們要保持對火的警惕性，不讓火失去控制。在戶外取火時，我們要注意徹底熄滅火源，在離開之前，確?；饻绾蟛拍茈x開現(xiàn)場。
總之，人工取火是一項需要技巧和耐心的工作。通過我的實(shí)踐和體會，我深刻認(rèn)識到人工取火的重要性和技巧。正確選擇工具、掌握技巧、保持耐心和細(xì)心、注意取火環(huán)境、對火進(jìn)行管理，這些都是取火成功的關(guān)鍵。希望通過這篇文章的分享，能夠給讀者有所啟發(fā)和幫助，使大家取火更加簡單和安全。
人工取火讀后感篇十四
機(jī)器人技術(shù)從本質(zhì)上來說是一門多學(xué)科交叉的科學(xué)。例如自主導(dǎo)航的研究融合了物理學(xué)、電子學(xué)、力學(xué)和計算機(jī)科學(xué)的知識。對于交通行業(yè)來說，發(fā)展無人駕駛汽車是為了提高道路安全，改善交通管理，以及提高能源使用效率。然而隨著技術(shù)的進(jìn)步，未來自主導(dǎo)航的研究在其他領(lǐng)域也會起到重要作用。
就硬件來說，自主導(dǎo)航涉及高運(yùn)算能力，測距法，傳感技術(shù)（譬如：全球定位系統(tǒng)，激光測距儀，超聲波，紅外傳感技術(shù)）和3d地圖。從軟件的角度看，自主導(dǎo)航涉及圖像識別、色彩、特征、形狀、障礙物信息收集以及為判斷制定提供持續(xù)的統(tǒng)計分析。而這種技術(shù)未來在醫(yī)療、制造、能源、農(nóng)業(yè)、環(huán)境或空間探索等領(lǐng)域都將起到主要作用。
在醫(yī)療領(lǐng)域，人工智能和圖像處理會成為醫(yī)療診斷和外科手術(shù)的關(guān)鍵工具。計算算法能幫助識別受損的組織器官，并預(yù)測在一個生命周期中可能會出現(xiàn)什么情況。機(jī)器在處理大量的信息時表現(xiàn)會更好，在健康醫(yī)療領(lǐng)域提供多一種診斷方法可能會成為“實(shí)際上的標(biāo)準(zhǔn)”。隨著機(jī)器人的敏捷度和準(zhǔn)確性的'提高，及其在高難度手術(shù)中可以輔助外科醫(yī)生，未來手術(shù)治療的效果將變得更好。
在制造業(yè)，圖像處理技術(shù)將會重新構(gòu)造現(xiàn)有的生產(chǎn)方案。隨著計算機(jī)視覺的敏捷度變得更高，有望誕生新的生產(chǎn)模式和組裝線/拆卸線。這些新的模式很可能補(bǔ)足工廠的勞動力，對于工廠的工作內(nèi)容，機(jī)器人更適合從事生產(chǎn)類的工作，而人類更適合做質(zhì)量檢驗(yàn)、管理、產(chǎn)品設(shè)計和創(chuàng)新。
在能源領(lǐng)域，計算機(jī)技術(shù)也能發(fā)揮很多作用。隨著可再生能源成為現(xiàn)實(shí)，我們同樣需要在全球范圍內(nèi)為發(fā)電/能源轉(zhuǎn)換和配電網(wǎng)建設(shè)基礎(chǔ)設(shè)施。這里應(yīng)用的概念是分散化（從更多不同的來源收集更多不同種類的能源）。我們將應(yīng)用人工智能，模式識別和決策算法控制能量流，并解決發(fā)電商和用戶之間信息不對等的問題。這種高效的能源管理方式（智能電網(wǎng)）有可能擴(kuò)大能源的來源，最終降低發(fā)電/能源轉(zhuǎn)換/用電的成本。
農(nóng)業(yè)是另一個受人工智能影響很大的領(lǐng)域。隨著世界人口的不斷增加，我們需要尋找新的食物生產(chǎn)方式。舉個例子，自動駕駛車輛的技術(shù)可以轉(zhuǎn)化為能應(yīng)用在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域的自動行走車。人工智能和圖像處理技術(shù)能幫助實(shí)現(xiàn)拖拉機(jī)的自動控制，令其不間歇地在農(nóng)場根據(jù)農(nóng)作物生產(chǎn)情況執(zhí)行灌溉、施肥、投放農(nóng)藥等任務(wù)。播種和灌溉將會成為自動農(nóng)用機(jī)器的日常工作，同理，無人飛行器（uavs）將在未來應(yīng)用于農(nóng)業(yè)檢查、處理和制圖。這些技術(shù)進(jìn)步將促使農(nóng)業(yè)的成本下降，從而降低糧食價格。
在航天機(jī)器人方面，太空探索的自動化程度將提高，這將使軌道機(jī)器人得以協(xié)助宇航員完成更多任務(wù)，譬如發(fā)射衛(wèi)星，開啟/關(guān)閉艙門或設(shè)備清洗等。
同樣，機(jī)器人也可能成為廢料收集和回收利用的重要工具。應(yīng)用機(jī)器人和人工智能技術(shù)將使公園、甚至是海洋或其他區(qū)域的清潔成為現(xiàn)實(shí)，這樣的功能會對環(huán)境產(chǎn)生積極影響。
看到這里，大家應(yīng)該知道，當(dāng)我們進(jìn)行自主導(dǎo)航的研究時，受益的不僅是自動駕駛汽車，實(shí)際上，也在推動機(jī)器人和人工智能技術(shù)延伸到人類生活的其他方面。
人工取火讀后感篇十五
粗略通讀了開復(fù)老師的這本科普讀物，極力推薦像我這樣的小白們花些時間讀一遍。對于專業(yè)人士，也是本不錯的書，相信會從很多角度啟發(fā)你的思考。
開復(fù)老師能把原本非常抽象的概念講得通俗易懂，例如把深度學(xué)習(xí)比喻成一堆水管的組合，就讓我這個外行也能了解深度學(xué)習(xí)大概是怎么運(yùn)作的。在此之前讀過很多介紹深度學(xué)習(xí)的文章，但讀了后還是讓我云里霧里不知所以。
此外，開復(fù)老師寫這樣一本書的優(yōu)勢在于他自己是ai方面的專家，因此有很多壓箱底的經(jīng)歷和感悟可以娓娓道來。例如他感慨自己生不逢時那部分時，能感受到他內(nèi)心深深的遺憾。又例如在討論我們在人工智能洶涌而來時，該如何找到自己的定位，如何學(xué)習(xí)以及如何與人工智能相處時，有許多真知灼見。相信如果沒有長期深入的思考，是無法獲得這些有啟發(fā)意義的闡述的。
書中還提到了很多電影、動畫、科幻作品對人工智能的理解，開復(fù)老師對這些素材一一作了評論，借這些素材表達(dá)了自己的看法，有表示贊賞的，也有直抒不同看法的。這種寫作方法很值得借鑒，讓讀者不會覺得作者是一個人在唱獨(dú)角戲，而是請來了很多位嘉賓輪番上陣和作者pk。
最后，忍不住要對書的封面設(shè)計吐槽下。封面上的開復(fù)老師雖然看著精力充沛且睿智非凡，加上身旁的kai-fu機(jī)器人也很貼合主題，但是總讓人有種成功勵志讀物的感覺。把知名作者的形象放到封面上，這樣的設(shè)計對書籍的銷量應(yīng)該很有幫助，我這么開導(dǎo)自己。
人工取火讀后感篇十六
人工取火是人類文明發(fā)展史上的重要一環(huán)。從遠(yuǎn)古時代的用力敲擊石頭，到后來的木器相互摩擦，再到如今的打火機(jī)、火柴等，人工取火工具逐漸進(jìn)化，人類的生活也因此發(fā)生了翻天覆地的變化。在我個人接觸取火工具的過程中，我逐漸體會到了人工取火的重要性，同時也掌握了一些技巧和心得，下面將詳細(xì)闡述。
第一段：遠(yuǎn)古的取火之道
人類的起初，并沒有現(xiàn)代化的打火機(jī)或火柴，生火的唯一途徑就是利用周圍的材料進(jìn)行摩擦來點(diǎn)燃柴火。石頭、木頭、竹子等具有一定硬度的物品，都可以被用作打火工具。追溯到我個人的經(jīng)歷，當(dāng)我第一次嘗試用火石和鋼打火時，我發(fā)現(xiàn)這是一項需要耐心和技巧的艱難任務(wù)。重復(fù)地敲擊石頭、掌握力量、掌握速度都是關(guān)鍵。正是這樣的努力，我才成功地取得了一片火星，讓我領(lǐng)悟到了人類祖先的智慧和付出。
第二段：近代的取火方式
隨著科技的不斷發(fā)展，人們創(chuàng)造了更加方便和快捷的取火工具。打火機(jī)是人們最常見的一種，將打火石、火藥泡棉和摩擦裝置很好地結(jié)合在一起，通過觸發(fā)裝置就能產(chǎn)生火焰。當(dāng)我第一次嘗試使用打火機(jī)點(diǎn)燃蠟燭時，我發(fā)現(xiàn)只需要按下打火機(jī)的按鈕，火焰就像魔術(shù)般出現(xiàn)。這種技術(shù)的進(jìn)步使得人們可以更加輕松地取火，同時也降低了火災(zāi)的風(fēng)險。
第三段：注意事項與安全意識
雖然人工取火已經(jīng)變得越來越方便和安全，但我們在使用取火工具時仍然需要保持警惕并遵守一些基本的安全規(guī)則。首先，我們應(yīng)該時刻保持手指和其他易燃物之間的距離，以免發(fā)生意外。其次，我們應(yīng)該將火柴或打火機(jī)放在兒童無法觸及的地方，以免孩子玩火引發(fā)危險。最后，我們需要正確使用打火機(jī)或火柴，不要玩火為了消遣，以免火災(zāi)蔓延。只有時刻警醒和遵守規(guī)則，我們才能安全并有效地使用取火工具。
第四段：取火的其他技巧
除了常規(guī)的打火機(jī)和火柴，人工取火還有其他一些技巧和方式。例如，使用閃光燈或明亮的手機(jī)屏幕來點(diǎn)燃紙張或者干草，這也可以是一種緊急情況下的取火方法。此外，還可以利用太陽能取火，通過用放大鏡反射陽光，點(diǎn)燃可燃物體。這些特殊的技巧在戶外探險或者緊急情況下尤其有用，幫助人們渡過難關(guān)。
第五段：人工取火的重要性
人工取火對于人類的生活來說是不可或缺的。它不僅提供了溫暖、光明和烹飪的能源，還是人類社會進(jìn)步和文明的標(biāo)志。通過學(xué)會使用和欣賞取火工具，我們能更好地弘揚(yáng)人類智慧與意志。同時，我們也應(yīng)該時刻保持警惕和安全意識，以免取火過程中發(fā)生危險和災(zāi)難。只有正確使用取火工具，并注重取火的方法和技巧，我們才能充分享受到人工取火帶來的便利和樂趣。
通過對人工取火的深入了解和實(shí)踐，我對其重要性有了更深刻的認(rèn)識。人類從遠(yuǎn)古時代的原始取火方式，到現(xiàn)代化的打火機(jī)和火柴，再到以陽光和其他特殊技巧為基礎(chǔ)的取火方式，我們不斷創(chuàng)造出更加方便、靈活和安全的方法。這些取火工具和技巧不僅是人們的必需品，更是人類智慧和勇氣的象征。在掌握取火的技巧和心得的同時，我們需要時刻保持警惕和安全意識，以免發(fā)生意外。只有合理使用取火工具，才能在清寒的冬日里點(diǎn)燃希望的篝火，讓人們的生活更加溫暖和美好。
人工取火讀后感篇十七
人工取火是人類社會的一項重要成就，它的發(fā)明與使用是人類文明進(jìn)步的標(biāo)志之一。在現(xiàn)代社會中，人工取火已經(jīng)成為了生活中不可或缺的一部分。下面將從人工取火的歷史起源、人工取火的意義、人工取火的技巧、人工取火的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和人工取火的展望等五個方面，總結(jié)一下我對人工取火的心得體會。
首先，人工取火的歷史起源可以追溯到數(shù)萬年前。在古代，人們尚未發(fā)現(xiàn)使用木炭、草繩等工具進(jìn)行火種的方法，只依靠摩擦兩塊堅硬物體來取得火種。這種方法需要較大的力氣和持久的耐心，成功率十分低。然而，隨著社會發(fā)展，人們逐漸發(fā)明了鹿骨打火石、火摺石等工具，使得取火過程更加便捷。而現(xiàn)在，人們已經(jīng)發(fā)明了火柴、打火機(jī)等方便的工具，讓取火過程更加簡單。人工取火的歷史演變就象征著人類智慧的發(fā)展，是文明進(jìn)步的見證。
其次，人工取火的意義不僅僅是為了滿足人們生活的需要，更重要的是帶來了文明進(jìn)步和社會發(fā)展的動力。有了人工取火的能力，人類可以在黑暗和寒冷的夜晚點(diǎn)燃火光，給人們帶來溫暖和安全感。同時，它也為人類創(chuàng)造了更多的可能性，人們可以利用火光照明、取暖、烹飪，并從中發(fā)展出更多的相關(guān)技術(shù)。通過技術(shù)的進(jìn)步和創(chuàng)新，人類取火能力的提升也為人類的社會進(jìn)步做出了貢獻(xiàn)，不斷推動著文明的前進(jìn)。
接下來，人工取火的技巧是取得成功的關(guān)鍵。首先，要準(zhǔn)備好合適的火種和促燃物，比如干燥的木柴、紙張等，以便更好地傳遞火源。然后，需要掌握正確的摩擦或撞擊方式，使兩個物體之間產(chǎn)生足夠的熱量，從而點(diǎn)燃火種。此外，隨著科技進(jìn)步，人們已經(jīng)發(fā)明了各種各樣的工具來輔助取火過程，比如打火機(jī)、火柴等。掌握了這些基本的技巧和工具，我們就能夠更方便地進(jìn)行人工取火。
此外，人工取火的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)也非常重要。在實(shí)踐中，我們可以不斷積累取火的經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)出適合自己的方法和技巧。同時，也要學(xué)會借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)，尤其是那些有經(jīng)驗(yàn)的老師傅和野外生存者。他們在長期的實(shí)踐中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)和技巧，能夠在各種復(fù)雜的環(huán)境中成功取火。通過與他們的交流和實(shí)踐，我們可以提高自己的取火能力，并不斷改進(jìn)和完善取火的方法。
最后，展望未來，我們可以看到人工取火在現(xiàn)代社會中的廣泛應(yīng)用。隨著科技的不斷發(fā)展，現(xiàn)代社會已經(jīng)取得了空前的進(jìn)步和發(fā)展，人工取火的方式和工具也在不斷變化和更新。未來，人類可能會發(fā)明更加方便、安全和環(huán)保的取火工具，更加智能化和自動化的取火方式也會逐漸出現(xiàn)。與此同時，我們需要將取火知識和技巧傳承下去，讓更多的人了解和掌握人工取火的方法，以應(yīng)對可能出現(xiàn)的災(zāi)難和緊急情況。
綜上所述，人工取火是人類文明進(jìn)步和社會發(fā)展的重要標(biāo)志之一。通過了解人工取火的歷史起源、意義、技巧、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和展望，我們可以更好地理解和掌握人工取火的方法。在今后的生活中，我們應(yīng)該注重學(xué)習(xí)和實(shí)踐，不斷提高自己的人工取火能力，為自己和社會創(chuàng)造更多的可能性。
人工取火讀后感篇十八
如何創(chuàng)造意識、思維，也許是人類認(rèn)識自然的最后難題，是意識對自己的回歸。作為著名發(fā)明家、作家、未來主義者，庫茲韋爾關(guān)于思維的研究和觀點(diǎn)獨(dú)特而驚人。他認(rèn)為不久的未來，計算機(jī)可以實(shí)現(xiàn)人類大腦新皮質(zhì)功能并超越人類，人類將與機(jī)器結(jié)合成為全新的物種。
庫茲韋爾只是把“奇點(diǎn)”當(dāng)作一個絕佳的“隱喻”。這個隱喻就是，當(dāng)智能機(jī)器的能力跨越這一臨界點(diǎn)之后，人類的知識單元、連接數(shù)目、思考能力，將旋即步入令人暈眩的加速噴發(fā)狀態(tài)――一切傳統(tǒng)的和習(xí)以為常的認(rèn)識、理念、常識，將統(tǒng)統(tǒng)不復(fù)存在，所有的智能裝置、新的人機(jī)復(fù)合體將進(jìn)入“蘇醒”狀態(tài)。
在庫茲韋爾看來，人工智能的關(guān)鍵，并非通過物理手段制造出媲美、超越人腦的“非生物性智能機(jī)器”。這條路行不通。他給出的方法簡單有效：將人腦與電腦“嫁接”起來。
在本書中，庫茲韋爾用4章的篇幅（第3章：大腦新皮質(zhì)模型；第4章：人類的大腦新皮質(zhì)；第5章：舊腦；第6章：卓越的能力），精心構(gòu)筑了支撐他偉大預(yù)言的第一塊基石。這塊基石的目的，就是試圖將大腦新皮質(zhì)作為“新腦”的重要組成部分，與舊腦區(qū)別開來。
智能可以超越自然的局限，并依照自身的意志改變世界，這恐怕是世間最了不起的奇跡了。人類智能可以幫助我們克服生物遺傳的局限，并在這一進(jìn)程中改變自我。唯有人類能夠做到這一點(diǎn)。
人類智能之所以能夠產(chǎn)生與發(fā)展，源于這是一個可以對信息進(jìn)行編碼的世界。物理學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)模型[3]會有數(shù)十個常量需要被精準(zhǔn)限定，否則無法產(chǎn)生原子，也就不會有所謂的恒星、行星、大腦，更不會有關(guān)于大腦的書籍。讓人不可思議的是，物理學(xué)定律及常數(shù)能夠精確到如此程度，以至于允許信息自身得以演化發(fā)展。
我們的第一個發(fā)明是口語，它使我們能夠用不同的話語來表達(dá)想法。隨后發(fā)明的書面語言，使我們能夠用不同形式來表達(dá)我們的想法。書面語言庫極大地擴(kuò)展了我們無外力援助的大腦的能力，使我們能夠維持并擴(kuò)充我們的認(rèn)知基礎(chǔ)，這是一種遞歸結(jié)構(gòu)化的思想。
我們還開發(fā)了其他工具，通過利用這些工具，我們現(xiàn)在能用精確的信息術(shù)語來理解我們所屬的生物群落。我們正以極快的速度利用逆向工程法分析生物群落的構(gòu)成信息，包括大腦結(jié)構(gòu)的信息。我們現(xiàn)在擁有以人類基因組形式存在的生命目標(biāo)代碼，這項成就本身也是指數(shù)級發(fā)展的一個突出實(shí)例。
現(xiàn)在有一項涉及成千上萬個科學(xué)家和工程師的宏偉工程正在進(jìn)行中，他們正致力于理解智能程序的最好范例――人類大腦。這項工程的目標(biāo)是精確理解人類大腦的工作機(jī)制，然后通過這些已知的方法來更好地了解我們自身，并在必要的時候修復(fù)大腦，而與本書最密切相關(guān)的，就是創(chuàng)造出更加智能的機(jī)器。以前專屬于人類智能的許多任務(wù)以及活動，現(xiàn)在能完全由電腦控制，更加精確，范圍也擴(kuò)大了。
理解、建模和模擬人類大腦的關(guān)鍵是對大腦新皮質(zhì)實(shí)施逆向工程，而大腦新皮質(zhì)是我們進(jìn)行循環(huán)分層思維的地方。
大腦也是這樣。它有一個類似的巨大的冗余組織，尤其是在新皮質(zhì)結(jié)構(gòu)中?；睘楹?，揭開人腦最基本的力量，包括其基本智力系統(tǒng)如何進(jìn)行辨識、記憶、預(yù)測。這些行為在新皮質(zhì)里不斷重復(fù)，產(chǎn)生了各種不同的想法。
人工取火讀后感篇十九
時光易逝，白云蒼狗，我們的世界無時無刻不在變化之中。科技是第一生產(chǎn)力，從第一次科技革命到第二次科技革命，再到現(xiàn)在的信息革命，科學(xué)技術(shù)曾給人類帶來的無窮的變化。當(dāng)谷歌人工智能“阿爾法圍棋”人機(jī)圍棋大戰(zhàn)”中以4：1擊敗韓國著名棋手李世石九段后，人類不僅在感嘆機(jī)器智能領(lǐng)域取得又一個里程碑式的勝利，也感嘆一個新的時代—智能時代的到來。機(jī)器依靠大數(shù)據(jù)和智能算法“贏了”人類的大腦。"我認(rèn)為任何一種對人類心靈的沖擊都比不過一個發(fā)明家親眼見證人造大腦變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。"-尼古拉特斯拉曾這么說。每一次科技革命，都會帶來翻天覆地的變化，人工智能作為21世紀(jì)科技發(fā)展的最新成就和智能革命，深刻揭示了科技發(fā)展為人類社會帶來的巨大影響，大數(shù)據(jù)與智能時代已經(jīng)到來。
人工智能即ai，是計算機(jī)科學(xué)的一個分支，可以對人的意識、思維的信息過程進(jìn)行模擬，與人類智能相似，人工智能的產(chǎn)品上到宇航太空，下到深海潛艇，大若巨人，小若米粒，已經(jīng)在不斷延伸到各行各業(yè)中，有些早已深入日常家庭生活中。本書是著名媒體人楊瀾的第一部跨界作品，楊瀾以媒體人的身份，深入人工智能的科技領(lǐng)域，帶領(lǐng)團(tuán)隊走訪美國、英國、日本、中國等國家和城市，用媒體人的人文視角記錄了那些改變世界的人和事，探尋人工智能的發(fā)展歷史和未來道路。
英國狄更斯曾說過“這是最好的時代，也是最壞的時代”。在全球智能時代下，ai改變著社會和經(jīng)濟(jì)，一方面改善人類生活，帶來各行各業(yè)的便利，極大地提高社會資源的利用率，是社會精細(xì)化發(fā)展;另一方面機(jī)器搶到了人的飯碗，失業(yè)隨之而來，創(chuàng)造了無隱私的社會，也帶來倫理上的沖突等負(fù)面作用。楊瀾在書中記錄了走訪著名學(xué)府和國際性知名大企業(yè)，領(lǐng)略人工智能在視覺識別、語音識別、機(jī)器人制造、自動駕駛等領(lǐng)域的'最新科研成果，也理性地指出人工智能在社會、經(jīng)濟(jì)、倫理等方面的觀察與思考。
本書由騰訊一流團(tuán)隊與工信部高端智庫傾力創(chuàng)作。內(nèi)容全面，條分縷析，循序漸進(jìn)的將人工智能前世今生，以及未來的發(fā)展預(yù)測呈現(xiàn)給讀者。不僅展現(xiàn)了當(dāng)下人工智能產(chǎn)業(yè)全貌和最新進(jìn)展，也對人工智能給個人、企業(yè)、社會帶來的機(jī)遇與挑戰(zhàn)進(jìn)行了深入分析。在閱讀時候，一邊感嘆科技和智能革命帶來的翻天地覆，也在思考智能革命的何去何從。
任何事物都有兩面性，科技也不例外?？萍技夹g(shù)是一把雙刃劍，我們是人類，我們希冀于自己的人腦創(chuàng)造更強(qiáng)大更智慧的機(jī)器來幫助我們解決難題，而不是用機(jī)器來固化我們的大腦。如今的人工智能應(yīng)用廣泛，機(jī)器翻譯、圖像識別、輔助診斷等等，方便快捷了我們的生活，也應(yīng)該警惕技術(shù)帶來的挑戰(zhàn)，人工智能就像一面鏡子，照見人類智能的神奇與偉大。我們提出，拓展發(fā)展新空間，實(shí)施網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國戰(zhàn)略，實(shí)施“互聯(lián)網(wǎng)+”行動計劃，發(fā)展分享經(jīng)濟(jì)，實(shí)施國家大數(shù)據(jù)戰(zhàn)略，提升制造業(yè)數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化水平，培育一批網(wǎng)絡(luò)化、智能化、精細(xì)化的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)新模式。大到國家上層建筑，小到企業(yè)和我們個人，希望在人工智能革命的時代下能夠大有作為。
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