讀后感是讀完一本書后，根據自己的理解和感受寫下來的一篇文章。在寫讀后感時，我們可以對書中的情節(jié)進行總結和概括，展示自己的理解和觀點。以下是一些經典小說的讀后感分享，希望能給大家?guī)黹喿x的樂趣和啟發(fā)。
大學生讀后感篇一
《理想國》傳達了作者的政治理想。柏拉圖心目中的理想國實質應當是封建貴族專制的奴隸制國家。這個國家必須是智慧的、勇敢的、節(jié)制的和正義的。在這個理想的城邦中，人被分為三等：掌握哲學思想的貴族統治者、掌握武力的武士階層，還有奴隸身份的廣大平民。柏拉圖認為國家權力應掌握在哲學家的手中，哲學家必須是有護衛(wèi)國家的智慧和本事的人，同時也是一些真正關心國家利益的人，僅有這樣才有利于城邦的正義。
而代表勇敢的武士應努力維護城邦的安全，并維護統治者的任何決定。同時，他認為掌權者和被統治者間應堅持和諧、團結的關系，被統治者要服從統治者的所有政策，這樣，才做到了節(jié)制和正義。柏拉圖描繪的這一理想藍圖，滿懷著憧憬，被之后的空想主義者所向往。
而讀到這部分，我卻覺得很多說法都似曾相識，早在中國的夏商周時期，就有用系統的禮制來約束臣民的做法，分封制要求奴隸服從統治，諸侯享有封地上一切努力的勞動所有，但有義務向君主定期朝貢、納稅，君王號召時要集合軍隊保護君主。而在中國傳承了千年的儒家文化，也與柏拉圖的許多主張有著相似之處。君主對全國的思想專制、用道德和禮儀約束人民行為、武力全部收歸中央掌權者所有……經過一系列的比較和思考，我明白了：這一切，都是為了維護封建的專制統治的需要，這一系列的教育灌輸、道德約束、假借神意，最終目的都僅有一個，那就是維護封建統治，愚弄人民。
所以，經過書中的政治辯論，我發(fā)現了很多我并不認同的柏拉圖的觀點。例如：為維護統治，掌權者能夠用假話欺騙民眾，甚至編造所謂的“腓尼基人的傳說”，假借神意來證明人生來就有貴賤之分，“老天鑄造他們的時候，在有些人的身上加入了黃金，這些人因而是最可寶貴的，是統治者。
在輔助者（軍人）的身上加入了白銀。在農民以及其他技工身上加入了鐵和銅?！边@些都體現了柏拉圖所倡導的“理想國”的實質——封建貴族專職的奴隸制國家，特權橫行、等級森嚴，壓迫沉重，人與人之間嚴重不平等。我認為，柏拉圖生在那樣一個時代，他已經是具有創(chuàng)新意識、目光深遠、有改革思考的智者?？墒牵驗闀r代的局限性以及階級的局限性，柏拉圖代表的是封建貴族的利益，這決定了他的政策主張都是為封建貴族服務的，他的思想在必須程度上失去了客觀性和公正性，有很多的主張都不見得是正確的，他的主張也不見得是真正正義的。
大學生讀后感篇二
我第一次讀了《平凡的世界》這部小說。從那時起，我開喜歡上了這個英年早逝的作家路遙先生，后來我讀了他的《煩惱人生》等作品。路遙的小說多是農村題材，但又不局限于農村生活的描寫和城市的;交叉地帶也有;發(fā)生的人和事。特別是著重表現年輕人的生活，通過他們反出新生活中一代年輕人的價值觀。
這其中我最喜歡他的《平凡的世界》。每每有時間我都要重新去讀，感想好多，可真要寫讀后感，卻又真的不知道該怎么樣去落筆。很害怕自己的拙劣的文字解讀損害了路遙先生的本意。勞動者是幸福的，無論在哪個時代?！镀椒驳氖澜纭肪桶准埡谧值母嬖V了我們這樣的人生真諦。它響亮的提出，人，無論在什么位置，無論多么貧寒，只要有一顆火熱的心在，只要熱愛生活，上帝對他就是平等的。只有作一名勞動者，不把不幸當作負擔，才能去做生活的主人，用自己真誠的心去體驗，畢竟生命屬于我們只有一次。這是一部用生命來寫成的書。在亙古的大地與蒼涼的宇宙間，有一種平凡的聲音，蕩氣回腸。
首先，我很喜歡路遙的出發(fā)點;平凡的世界。他的世界是平凡的，這只是黃土高原上幾千幾萬 座村落中的一座。從小處著眼，作者刻畫出一個個普通人物平凡的人生旅程，襯托日新月異的時代變遷，反映人們的思想，給人以親近，給人以啟迪。但路遙卻在平凡中看到了他的主人公的不平凡。比如說孫少平，我認為孫少平這個人物是全篇文字的主線，通過他的成長和成熟的經歷，展現給大家面前的是那個時代整整一代人對生活的憧憬與無奈。他受過了高中教育，他經過自學達到可與大學生進行思想探討的程度。作者賦予了這個人物各種優(yōu)良的品質，包括并不好高騖遠。貧窮曾讓許多有理想的人們意志消亡，可在逆境中人們的自卑與懦弱我們沒有(理由去嘲笑它，相反我們要用另外一種眼光去學會欣賞。那種戰(zhàn)勝自我，重塑信心的渴望中所表現出自卑里的堅強讓我敬畏，因為那也是一種精神。戰(zhàn)勝困難，擺脫束縛，讓人們對美好生活的向往，如何的體會生活中間的親情、友情、愛情，學會生活，懂得珍惜，對于我們這一代人，也是一種警醒。在路遙的世界中出現的都是平凡的人物，正是在這些平凡的人物里他描寫著人性中的善與美，丑與惡。在他的世界里，人的最大的優(yōu)點就是認識到自己是平凡的。這點從孫少平身上得到最突出的體現。他認識到了平凡，也選擇了平凡。
讀完這部小說從某個意義上說我們也經歷過了那個時代，也曾在田中揮汗如雨。也能讓我們深刻的理解我們那些可敬可愛的農民的平凡與偉大我們生存的現實年代，每一時刻都在告別貧困的困擾，可生存環(huán)境的改變，面對層出不窮的新事物，面對不段涌現的新問題，在普通人的視線里，生活似乎也不是那么平坦得一馬平川。面對新的困難，一樣會有新的無奈;面對新的理想，一定會新的彷徨;面對新的世界，也一樣會有新的自卑心理在作怪，人類的懦弱是本性，任何人都不能逃避。
人類在征服自然改造世界的旅途中，只有在困難和挑戰(zhàn)面前，積極的去面對，才會有發(fā)展，才會有未來。困境里的自卑，無奈中的反抗，積極中的進取都是社會文明進步過程中不可缺少的激勵因素。
如何打開心智，如何運用心智來和時間做朋友，如何理解時間管理的意義，在時間管理上取得突破，進而用心智開啟自己的人生成功之旅，知名博客李笑來與你一一分享。這是一本幫助你走向獨立，走向自由的省身之作。
這本書之所以對我影響最大，是因為它讓我明白了很多事實，這些事實比我們經常所聽到的大道理要真實很多，有用。明白這些事實后，馬上改變了我以后的處事方式。
1.關于時間管理
要管理的是自己，不是時間。是的，很多時候，由于我們的頭腦太過活躍，受其他事情的干擾，而無法完成自己該做的事情，浪費了很多時間。如在宿舍，受電腦上的音樂游戲娛樂各方面的干擾，就無法完成作業(yè)，做該做的事，學該學的知識。但只有專注聚集，才能真正有效率地完成手頭的事情。而專注力，自制力，不受外界干擾，是需要我們去管理自己的。
2.關于人際關系建立
生活的智慧就在于，集中精力改變那些能夠改變的，而把那些不能改變的暫時忽略掉。專心打造自己，把自己打造成一個優(yōu)秀的人，一個有用的人，一個獨立的人，這比什么都重要。打造自己，就等于打造人脈。-我們不防去觀察一下那些成功人士，都是集中精力專注于打造自己的人。自己做強了，做大了，勝過他人了，自然而然地就會有人來找你幫忙，解決他們自己解決不了的問題;或是與你合作。在這過程中，人際關系網自然就建立了。
3.關于專業(yè)是否有興趣問題
4.關于人生職業(yè)規(guī)劃
更重要的是我們是否有能力去執(zhí)行好這個規(guī)劃呢?尤其是我們大學生，對很多東西不了解，人生的經歷也確實太少，而生活中變動太大，太多。我們一般得大學生有能力去做這個人生規(guī)劃嗎?如果不能，我們是否應該實實在在地做好眼前的事情，讓自己時時刻刻都有收獲，或許這比規(guī)劃來的更加實在。
5.關于心智
開啟心智，運用心智，獲得解放。心智可發(fā)展，可培養(yǎng)，可重建，甚至可以反復重建.不可封頂。-心智的不同，人生路不同。而心智是極其微妙的，很多時候是被我們一般人所忽略的，但它卻決定了種種不同的人生軌跡。如有些人幾何代數都學不明白的時候，另外一些人卻可以僅憑心智就能夠想象出現實中無法觀察到的超立方體，如果自己明白心智是決定因素時，就不會詫異這些人的特異功能了。每個人都要努力去開啟自己的心智，成就自己的人生。
6.懶惰是所有問題的根源
無論在哪里，懶惰現象都隨處可見，而且被各種借口掩飾的很合理。如果我們發(fā)現不了這是個嚴重的問題，那么我們還會繼續(xù)原諒自己的懶惰，而最終一事無成。如不花時間精力學習專業(yè)課;不去實踐;看書不動筆不動腦;看書只是一帶而過，囫圇吞棗;不去上課;吃飯外賣(快餐或舍友);等等?？戳诉@本書，或許就會發(fā)現自己的很多借口是站不住腳的，進而改變自己。
7.我們可以控制自己的大腦
我們可以用自己的大腦控制大腦，而且你若不控制自己的大腦，你就會受大腦的控制，還有可能受他人控制。如你會受欲望的驅使，而做出一些讓自己在清醒理智時深感后悔的事情;在你做事情時，自己輕信了他人的話，而做了讓自己之后感到后悔甚至憤怒的決定;等等。我們要學會控制自己的大腦，讓大腦引導行為為我們想要的結果服務。
8.“事件-時間日志”記錄
如財務管理一樣，知道時間是怎么用的，才知道該怎么去規(guī)劃時間-時間不是節(jié)省出來的，是靠規(guī)劃出來的。通過“事件-時間日志”記錄，我們可以精確地感知時間，可以豐富我們的回憶;更重要的是：可以調整我們對時間的感覺，在估算任何工作量的時候，都更容易確定“真正現實可行的目標”。
9.最節(jié)省時間的方法：學習
通過學習，我們可以少走彎路，可以用他人證明是有效果的方法來更快地達成自己的目標。
10.正確對待老師
首先，不應該過分依賴老師。
其次，要明白“做得最好”和“教得最好”往往根本不是一回事?！敖痰米詈谩钡睦蠋熆隙〞校⒉皇恰白龅米詈谩钡哪莻€。“做得最好”的人通常甚至可能都不一定會教，更不用說“教得最好”了。泰森的教練打得過泰森么?——那教練估計不會有那么快的出拳速度吧?但，他可以訓練出拳王泰森。
11.什么都學，學了不知道有什么用
什么都學，時時刻刻都滿載收獲。往后不知道人生的什么時候就派上了大用場呢?這種感覺是很讓人欣喜的。所以我們要有這樣的心態(tài)：不知道以后有什么用，而努力學習各種知識。
大學生讀后感篇三
帶著好奇與希望進入大學，卻發(fā)現自己很無知，也很迷茫。經過這么多天的了解，看了李開復老師的信之后，我感覺自己開朗了許多。
首先，要成功必須有方向，最忌諱猶豫不決，那樣既浪費時間，也不能全身心投入學習。有一個大方向還要有規(guī)劃，有對現實和許多客觀因素分析后做的一個個小目標，在達到目標后也會有小小的成就感，學習也就有了動力。
在實現這些目標之前，要注重培養(yǎng)許多品質。其中誠信占首位，否則免談精誠合作，誠信是做人之本，在此基礎上和老師、同學、朋友們客觀溝通，直截了當，以免產生不必要的誤會，合作更需要誠信，把自己的成果分享給同伴，同樣也會很多，更重要的是收獲了快樂。還要滿懷熱忱，這樣學習和工作對自己來說就是享受了，有了這種境界，也就預示著成功了一半了。要自信還要虛心接受別人的批評和意見。要學會管理自己，認清自己的缺點和不足：我現在就是不夠大膽，不喜歡跟別人表達我的想法；做事缺乏毅力，總是半途而廢；缺乏探究意識，發(fā)現問題也不去深入思考，膚淺地看一下就以為自己懂了；有時候還會想我們現在學的東西可能沒用，或者說不重要……但是看完信后就知道了我的想法是錯的。所以從現在起我會努力“用勇氣改變”這一切，盡最大努力跟老師同學們交流，鍛煉自己；為自己定一個目標，每天看十頁課外書，堅持決不放棄；一旦發(fā)現問題一定查閱相關資料或向老師請教，舉一反三，弄懂為止；還要注重實踐，因為“我聽到的會忘掉，我看到的會記住，我做過的才真正明白”。現在我知道了以后我們的許多專業(yè)知識都是建立在現在學習的東西的基礎上的，一定要打牢基礎，才能建造更高的`大廈。還要懂得這個世界不是每件事都是公平的，要學會“用勇氣改變可以改變的，用胸懷接受不可改變的，用只會分辨二者的不同”。還要有創(chuàng)新意識，出才會有“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”的驚喜。
這就是我讀第一遍的感受，以后我還會再讀，希望我會有更深的體悟！
大學生讀后感篇四
讀了很多很多遍的《大學生心理健康》這部作品,讓我深深的體會到了大學生心理健康教育的重要性。加強大學生心理健康教育是提高大學生心理素質，促進大學生健康成長，培養(yǎng)全面發(fā)展的社會主義建設者與接班人的重要途徑,也是加強和改進大學生思想政治教育的重要任務之一。
新的學習環(huán)境的適應問題
我們都是從高中升到大學,面對新的環(huán)境都會有各種各樣的情緒,例如煩躁，壓抑，苦悶等，當面對自己無法解決的問題時千萬不要獨自一人承受，更不要鉆牛角尖，要積極主動調試自己的心理，要正確對待生活中的挫折，困苦，要學會改變學習方式，使學習輕松愉快，然后確定一個切乎實際的目標，要學會從心里去接受現實中的一切，使自己具備較強的適應能力。
人際關系的處理
良好的人際關系使人獲得安全感與歸屬感，給人以精神上的愉悅和滿足，促進身心健康，不良的人際關系使人感到壓抑和緊張，承受孤獨與寂寞，身心健康受到傷害。因此，我們大學生更要培養(yǎng)良好的交際能力。要保持和諧的人際關系，樂于與他人交往，增強心理適應能力，能與他人同心協力，合作共事，與集體保持協調的關系，保證大學生心理的健康發(fā)展。
戀愛中的矛盾問題
在現代大學生中戀愛已經為普遍現象，大學生要樹立正確的戀愛觀，戀愛中應遵循，以愛為基礎，以高尚情趣為戀愛發(fā)展的動力，在戀愛中相互尊重各自的'選擇，自由與權利以及人格，同時信守責任，忠貞專一，以誠相待。要以理解為前提，以奉獻為內容，以被愛為結果。大學生要避免戀愛的消極影響，學會運用愛的技巧要學會澄清愛情價值觀，做出愛的決定，注重愛的交流，并履行愛的責任。
心理健康是大學生掌握文化科學知識的重要保證，有了良好的心態(tài)，不僅能取得好的學習效果，而且有益于終身的發(fā)展。大學生要做到心理健康，爭取身心健康，可以閱讀相關的心理輔導書籍，有需要的可以進行心理咨詢，定期進行體育鍛煉，好自己的時間,增強自己的心理素質，以良好的心理素質去迎接挑戰(zhàn)。
大學生讀后感篇五
從我們能夠觀察的.現象看，當今社會絕大多數國家都實行了社會救助制度和社會福利制度，這一點不僅說明社會救助和社會福利符合歷史潮流，還說明它們確實在發(fā)生作用。并不是在所有情況下社會救助和社會福利都是無用的。當社會分配不均的狀況比較嚴重的時候，通過社會救助或社會福利將富人的小部分財產轉移到窮人會產生莫大的效益。新的福利經濟學的觀點可以說明這一點，富人的小部分財產邊際效用低，而這部分財產用于窮人將產生極高的邊際效用，從而帶來社會總效用增加。所以，在社會貧富分化嚴重、生產迅速增加的情況下，社會救濟和社會福利制度能夠帶來社會效用增加，對于社會完善是具有積極意義的。
讀完此書后，使我更加認識到合理控制人口的重要性，還有更具體的學習了馬克思基本原理，理論和實踐證明馬克思主義的方法論和世界觀是具有強大的生命力的。
大學生讀后感篇六
近期，我利用課余時間閱讀了《假如給我三天光明》這本書，作者是美國20世紀著名盲聾女作家、教育家海倫74凱勒。讀完這本書，使我受益匪淺。
這本書是海倫的自傳體作品，被譽為“世界文學史上無與倫比的杰作”。這本書主要講了：海倫出生時本來是一個健康的女嬰，但在她19個月大時卻被一場腥紅熱奪去了視力和聽力，接著又喪失了語言表達能力。充滿黑暗的世界讓海倫變的脾氣暴躁、易怒不安，直到七歲那年，家教安妮74莎莉文出現在她的世界里，這個盲人姑娘方才改變了糟糕的一生。在莎莉文老師的幫助下，海倫學會了讀書和說話，慢慢嘗試著與人溝通。并在19歲時考入哈佛大學拉德克利夫女子學院，五年后她以優(yōu)異的成績順利畢業(yè)。1906—1921年，海倫頻繁開展各項盲人的`教育與服務計劃，并在全美各地巡回演講，積極參與并成立了美國盲人基金會民間組織。與此同時，她也熟練掌握了英、法、德、拉丁、希臘五中文字，先后完成了《我的人生故事》《石墻之歌》《走出黑暗》《樂觀》等14部作品。海倫.凱勒是人類的驕傲，是我們學習的榜樣。
大學生讀后感篇七
近來，我讀了一本叫做叫做《與大學生村干部談心》的書。很受教育，也覺得應該在以后的生活中多閱讀此類書籍，作為一名大學生預備黨員，我應該對黨的方針政策非常了解，并為社會的發(fā)展盡自己的一份力量。
正值畢業(yè)之際，看到忙忙碌碌尋找實習單位的學哥學姐我都會情不自禁的問他們有什么打算，當有學哥學姐說準備去參加大學生村干部的考試時，我就會油然而生一種羨慕之情。能夠把所學的知識運用到社會主義新農村的建設當中是一份至高無上的光榮使命。
全書共分六章，二十八節(jié)，圍繞農村宣傳工作、農村經濟發(fā)展、農村社會管理、農村文化建設、基層民主政治建設、農村基層組織建設等方面，具體探討大學生村干部的主要職責、基礎知識、政策要點、工作方向、工作方法等。很多大學生不愿意去農村，但我覺得身為一名黨員，能夠去基層鍛煉自己，為社會主義新農村的建設貢獻自己的一份力量是一件生命中最有意義的事情。大學生黨員是社會中的一支先進力量，要有為基層做貢獻的決心，應該從現在開始多閱讀相關書籍，借鑒經驗。
該書寓理論性與實踐性于一體，既在理論上勇于探索，積極創(chuàng)新，為身處基層一線的大學生村干部提供必需的基礎知識和政策法規(guī)，有效地解決了當下大學生村干部該做什么的問題；又在實踐上通過大量的事例和圖片，以及豐富的農村實際工作經驗，有效地解決了大學生村干部該怎么做好的問題。
通過閱讀了這本書，我對大學生村官越來越向往。因為在沒有讀這本書之前，我就聽過大學生村官王蘭蘭的《基層也有風景》的講座，王蘭蘭原是我們工商管理學院的一名畢業(yè)生，畢業(yè)后她選擇了從基層做起，幾年以后，她做出了驕人的成績，無愧于一名黨員的身份，是我學習的榜樣。
這本書主要講了大學生村干部扎根新農村、建設新農村提供有針對性、指導性的建議和思路，對提高大學生村干部的履職能力將起到積極的作用。因此，這是一本值得認真學習和借鑒的通俗理論讀物。
大學生讀后感篇八
幾天前，我讀了一本書：《童年》。這本書是高爾基的自傳三部曲之一（另外兩部是我的大學和世界）。這本書從阿廖沙（高爾基童年的昵稱）的角度講述了他父親去世后在祖父家的生活。
這本書中的.人物關系有點復雜，名字也很長，有些人有很多名字。所以我一開始有點困難，但后來會更好。這本書有六個主要人物，包括阿廖沙（即童年的高爾基）、祖父卡希林和祖母阿庫林娜·伊凡諾夫娜，母親，和兩個叔叔。
阿廖沙四歲喪父，然后搬到祖父家。與其說是家，不如說是人間地獄。兩個叔叔常年因為分家產吵架，甚至打架，人也很殘忍。一個把媳婦活活打死，另一個讓孤兒“小茨岡”扛十字架活活打死他。爺爺脾氣很暴躁，一有不愉快的事就把家里的人痛打一頓。有一次，他因為一些瑣事把阿廖沙打得不省人事，在床上躺了三天。女人是家里的仆人，男人可以隨便打罵她們。
我非常欽佩阿廖沙的力量。他經常在這個家里挨打挨罵，但他仍然堅強地長大了。這就是為什么他長大后成為了一個偉人。我們通常不缺衣服和食物，但我們缺乏像阿廖沙這樣的精神。我們應該學習他的堅強和面對生活的勇氣。
正如屠格涅夫所說，“想要幸福嗎？那必須先受苦。
大學生讀后感篇九
這本書寫的是岳曉東教授在哈佛大學做心理咨詢時代幾個案例。作者沒有用空洞的、抽象的術語來講解心理咨詢的原理。而是以用各種不同的案例寫出來一本通俗易懂的讀物來，在引人入勝的情節(jié)中，展示心理咨詢的目標和原理。
比如案例我是全哈佛最自卑的女生。這名叫麗莎的女孩來到哈佛后，卻怎么也找不到往日的自信：上課聽不懂，說話帶口音，許多事情她不知道，她知道同學們也感到好笑。以前她與同學相比獲得的盡是自信，可眼下與同學相比獲得的盡是自卑。這樣強烈的心理落差讓麗莎無法接受。
其實這樣的同學，我們身邊也有很多。比如小學成績很好，但進入初中后卻不盡人意。初中時尖子學生，但是進入高中實驗班，往日燦爛的光環(huán)便不再照耀。
很多老師習慣的做法是先來講一番怎樣從困難中看到希望，從黑暗中看到光明的大道理，然后勸說或教導我們，再給出一系列的學習策略和方法。其實這樣做只會讓我們感到惱火和失望，覺得老師根本就不理解我們。正確的做法是先給我們傾訴的機會，讓我們盡情地宣泄自己惡劣的情緒和內心的委屈，老師們只需要用心去聆聽，這樣才能真正獲得我們的信任。
然后引導我們自己去尋找自信。尋找自信不是與周圍的人去比較，而要學會多與自己做比較。當我們只想著與別人比較時，我永遠會感到自卑，因為我在進步的同時別人也在進步。此時此刻最好的方法是學會與自己相比來維持自己的干勁。
再如案例我不要上哈佛法學院。這則案例講述的是女孩嘉惠因大學讀什么專業(yè)與父親發(fā)生矛盾。嘉惠夢想成為記者或專欄作家，父親要求學醫(yī)或學法律。
這個案例也給我很大的啟發(fā)。現在的學生和父母之間，因為各種問題而隔閡很深，互不理解。我也是這樣。俗話說“可憐天下父母心”爸媽為我們可謂操盡了心，但是這一些心并不為我們一些人所接受。
案例中的父親認為只有女兒進入哈佛學院，才可能做一個堂堂正正的美國人，將來才會有份高收入的工作。而女兒不愿做自己不喜歡做的事，想追求個人的生活夢想和幸福。因為她對寫作有一種說不出的興奮和期盼。自言坐在電腦前打文章，那是生活中最溫馨的時刻。
面對這樣的一個兩難的境地，作者告訴我們，我們要做的就是幫助雙方交流思想。竭力從對方的角度思考問題，而不是使一方倒向另一方。因為凡事都是一分為二的，即使再不合理事情，也可能有其可取的地方。如果矛盾的雙方都能認識到這一點，則其矛盾沖突就會緩解。
我理解登天的感覺是重新認識自我和周邊，接納自我和周邊，重拾自信的幸福感覺，雖然這樣說，可能每個人登天的感覺到具體體驗也不同。對于人們，心靈的重生遠比傷口好了結疤要難道多，重獲新生讓人有了幸福的機會和體驗。
那些長期背負著沉重的心理問題的人們，在別人的幫助下重新找回了自己，從自卑自憐的地獄中走出來，邁向自尊自信的天堂的時候，心中升騰的不就是一種登天的感覺嗎?愿每個人都來體驗一把這登天的感覺。
大學生讀后感篇十
我讀了魯迅的《吶喊彷徨》，這本書是現代小說的經典之作。這本書收錄了魯迅從1918年到1925年創(chuàng)作的小說。這些作品真實的描繪了從辛亥革命到五四時期的社會生活，深刻的揭示了種種社會矛盾，貫穿著對生活在封建勢力重壓之下的農民及知識分子“哀其不幸怒其不爭”的關懷，變現出對民族生存的憂患意識和社會變革的強烈渴望。
《吶喊彷徨》中最令我震動的便是《兔和貓》了。它告訴我生命是不應該被漠視的！盡管在這個世界上，弱肉強食，生存發(fā)展，是達不破的規(guī)律，似乎我們也不應該對那些處于艱難競爭中的生命發(fā)出厚此薄彼的議論。但是看管了弱者的小事，強者的勝利，卻會讓人變得麻木，冷漠。尤其是當你漠視生命被侵蝕時，可曾想過，當整個世界都無視生命時，那該是如何可怕的境地。狐貍見烏鴉一動不動，沒有要開口的意思，就繼續(xù)說道：“烏鴉大姐，你太記仇了，我已經道過謙了，可你不但記仇，還不承認，唉，真沒有想到動物口中那么美麗善良又大度的烏鴉大姐會是這等呀！”狐貍故意把這等說得重一些，烏鴉聽后，氣極了！心想：臭狐貍你這小人，別以為我會上當，要不是我叼著肉，早就把你罵死了，還論得到你這么囂張，烏鴉憤怒的瞪了狐貍一眼。
人皆有惻隱之心，即使自己未曾蒙難，目睹著慘狀，同樣也會破壞我們內心的平靜。孔子說，君子跑庖廚，享受美味的同時，躲避開殘忍的場景，其實只不過是既成人時間的游戲規(guī)則，有逃避內心刺痛的最滑頭的手段。
然而，魯迅卻不，他既不想跑，也不愿妥協，而且還要從這不能中找出一條路來。有誰知道，在他那看似冷漠的外表下卻又時間最柔軟的心腸。在魯迅身上有著“自反而縮，雖千萬人吾往矣”的勇敢和果決，但她內心深處卻是一刻舍身飼虎的此信。這是一個仁者所具備的。
《吶喊彷徨》中還提到了幸福，那么什么是幸福，幸福，其實是一種思想狀態(tài)，一種心理滿足感。也就是說，只要你心里滿足了，即使是粗茶淡飯，也是幸福﹔否則的話，即使是錦衣玉食，也體會不到幸福。物質上的充裕與否，想來都不是衡量是否幸福的尺度。幸福只能到你的心里去尋找。只要你知足，知道感恩，幸福就在你的身邊。怨天尤人著，是永遠也品嘗不到幸福滋味的。
再多的激情也無法用語言來描述，在多的感覺也無法用口水來散發(fā)，望大家去看《吶喊彷徨》這部書。
大學生讀后感篇十一
第一次讀《青春之歌》這部小說是在進入大學一個月后。在郭曉春老師的課上，這部小說被小郭老師多次提到，并且對它的評價頗佳。我想，既然是這么好的一本書，我應該好好去看看。所以，我把這部小說認真仔細地閱讀了一遍。當時看完這部小說后，我并沒有太多的感觸。我并不覺得它有什么令人動人心弦的地方，只覺得書里面的那些人物是那么的不真實。現實生活中不可能有這么英勇的人，并且還是個女人。
再次閱讀這部小說是在寒假期間，因為在家中無所事事，以至于產生了無聊的情緒。因此。我又再次拿起《青春之歌》這部小說來看，這一次卻從中品出不同的韻味來。
生活在二十一世紀的人們似乎很難體會到當年的革命先烈們戰(zhàn)斗的艱辛，更何況我們這些90后的孩子們。我們或許知道周杰倫，很熟悉王菲，但是卻對秋瑾這些烈士一無所知。事實上，那個時代離我們并不遙遠。依稀地，身上還留著那個時代的傷痛?？墒牵莻€時代的精神卻離我們遠去了。
有些人說，我們有些事情是不能選擇的。比如說我們的父母是誰，我們生活在什么時代等等。我們可以說我們有權選擇我們的生活，但事實上有時候我們身不由己。林道靜他們那個時代的人想要和平，想要過上沒有剝削、沒有壓迫的生活。但現實是殘酷的，他們必須要過那種居無定所、膽戰(zhàn)心驚的生活。
再一次的細細品味，我領悟到了林道靜對黨的真摯的依賴像孩子依賴母親一樣的感情；領悟到他們那一群像火山一樣噴發(fā)熱血的愛國熱情；領悟到了那個時代動蕩的轟轟烈烈的時代風云。在那個動亂不安的時代，林道靜的革命精神讓人贊嘆不已。當然，林道靜不是一天就能成為一個革命戰(zhàn)士的。最初的林道靜是朵冰清玉潔的連花，是一個小知識分之而已經過了艱苦磨練和改造的過程，她身上逐漸具有崇高的無產階級信念和旺盛的革命熱情。在經歷了兩次鐵窗中血與火的洗禮后在革命實踐中變得堅強，政治上也逐漸成熟起來。
能堅持著自己的堅持，是林溢靜的感人之處每當我讀到她入獄時受到非常人所能忍受的折磨后依然堅持著自己的人生理念，堅持革命道路時我深感到自己以前知識的膚淺因為小說里一個個鮮明的革命人物一個個地犧牲讓心硬如石的人也為之哀泣。當然，我很鄙視那些反面人物，那些卑鄙的手段和背叛令人咬牙切齒，即使他只是虛構的故事情節(jié)也能讓人為之震撼。
一位哲人曾經說過：“如果一個人戰(zhàn)勝了孤獨寂寞，他就可以戰(zhàn)勝一切其實，在哪個戰(zhàn)爭的年代，革命戰(zhàn)士們面臨的最大的敵人是孤獨，當時，由于革命是事業(yè)被很多人仇視，因此阻礙也重重。所以革命事業(yè)往往是在秘密進行著。剛開始從事革命的人們大多是沒有戰(zhàn)友的。因為這種舉動不變世人所理解，把他們當成造反的人看待不是孤立就是打壓。例如巴金《激流三步曲》中是覺慧，無法忍受封建家族的禁錮而離家出走，投奔革命，這些投奔革命的人不被人們承認，因此他們覺得他們在這個世界上是孤立著的。
這種孤獨其實在他們看起來并沒有什么，至少他們還有懷著同樣的革命夢想的戰(zhàn)友們。有戰(zhàn)友們的支持和鼓勵就足矣。但是當僅有的同伴也不相信你。不理解你時，才是世界上最可怕的孤獨正如《霧~魚~電》中的吳仁民一樣，他們不被同志們所理解，覺得自己被這個世界拋棄了因而痛苦萬分。《青春之歌〉中的林道靜也一樣在她還沒有入黨之前她雖然忠于革命，但是內心切很迷茫不知道人性的方向在哪里，遇到盧嘉川林紅等人后，在他們的幫助下逐漸融入革命中但是黨在當時敵強我弱的情況下，對入黨人員的考驗是非常嚴厲的，最苛刻的一項是要忍受常人不能忍受的孤獨，林道靜在入黨前遇到過很多困難，身邊的同志不斷地犧牲，自己也一次地從死里逃生。那時候沒有人能幫助她，沒有人告訴她下一步該如何走，她只能靠自己一點點地摸索前進的道路。她堅持著，堅持孤獨地走下去，她相信未來她不會是孤單一個人。
在入黨后，她積極地在北京大學策劃革命活動。在此期間，由于叛徒的挑撥離間，她最好的朋友與她反目成仇，與她為敵所有人都攻擊她，侮辱她，將她當成叛徒，這些困難她都挺過去了，這需要多大的勇氣?。「锩睦砟畎殡S她左右，所以她并不覺得孤單。勇敢地向前。
那個時代讓你擁有戰(zhàn)勝孤獨的勇氣，那個時代讓你奮勇向前，那個時代讓你停不下來。他催著你向前，向前、、、、、、這就構成了一曲獨特的青春之歌，這支歌它歌頌勇者，這支歌它趕走寂寞，這支歌它催人奮進，只要你還有一點青春的氣息，它就能燃燒起革命的熱情，這種熱情支持著無數英列，他們哪怕在死神面前就算犧牲也永不后怕，致死不渝。
這本書也讓我感到，在當今社會中的我們，也應該像文中的林道靜有無私的奉獻精神和堅強的意志，這種奉獻要體現在我們的生活中，因為現在家家戶戶多數是獨生子女，所以個個像溫室里的花朵一樣，經歷不起任何風吹雨打，很多事都要靠父母，缺乏奉獻精神，而堅強的意志更需要我們的鍛煉，需要我們在一道道坎坷中慢慢成長，需要我們意氣風發(fā)的走向未來！
大學生讀后感篇十二
人生在世應該學習的東西很多，但首先要學會感恩，這是做人做事的基點。
感恩是小德，忘恩是大惡。
古人云:“慈鴉尚還哺，羔羊猶跪足”。
學會感恩值得我們每一個人思考。
感恩是一種心態(tài)，它能讓我們樂于面對人生中每個階段面臨的各種境遇;感恩是一種素養(yǎng)，它能讓我們在與人交往過程中能更多的影響身邊的人;感恩是一種催化劑，它能在我們的人生旅途中催生更多美好的回憶;感恩更是一種境界，只有真正常懷揣感恩之心的人才能體會到生活的美好。
偉大的思想家羅曼·羅蘭說過:“世界上不是缺少美，而是缺少發(fā)現。
”由此我想說:生活中不是缺乏讓人感動的人和事，而是人人都應有一顆感恩之心。
在人生的旅途中，個人能力再大也只是滄海一粟，古今中外，概莫能外。
不僅對父母要感恩，對師長、對社會都應如此。
一個人呱呱墜地，首先要感恩父母，因為是父母給了我們生命，給我們機會來到世上。
父母對子女的愛是世界上最偉大最無私的，他們從來沒有想過我們能從物質上給他們多少回報。
我們不要再認為父母是理所當然地幫我們做任何事情。
俗話說:“滴水之恩，當涌泉相報。
”更何況父母為我們付出的不僅僅是一滴水，而是一片汪洋大海。
馬克思說:“這個世界上，我們永遠需要報答最美好的人，這就是母親。
”有什么比父母心中蘊藏著的情感更為神圣的呢?父母的心，是最仁慈的法官，是最貼心的朋友，是愛的太陽，它的光焰照耀、溫暖著凝聚在我們心靈深處的意向!”古語道:“誰言寸草心，報得三春暉。
”做人應該學會知恩，感恩，報恩。
除了感恩父母外，作為一個大學生，行走在漫漫的求學路上，有多少雙溫暖的手曾經扶攜我們走過坎坷的歲月;有多少良師站在路的兩旁，時時關注著我們的成長。
一句話改變一生的教誨，一次刻骨銘心的談話，一通醍醐灌頂的批評，我們都會終生難忘。
搏擊藍天，那時您給了我們騰飛的翅膀;激浪千里，那時您給了我們弄潮的力量;火炬不滅，那時您生命的火焰在我們的青春里燃燒。
忘不了，春風化雨的笑容，蕩滌了我們心靈上的塵泥;忘不了細密牽掛的叮嚀，鼓起我們前進的勇氣。
您宛如紅燭一支，燃燒之中得到了自己的涅盤，留下朵朵靈魂之花。
您從未索取過什么，卻總是默默付出，欲平凡的生命中，您醞釀出了多少奇跡，造就出了多少美麗。
要感恩朋友:朋友是人生旅途中的一把大傘，給我們遮陽擋雨;朋友是泥濘灘涂中的一根拐杖，給我們戰(zhàn)勝困難的力量。
落葉在空中盤旋，譜寫著一曲感恩的樂章，那是大樹對滋養(yǎng)它的大地的感恩;白云在蔚藍的天空中飄蕩，繪畫著那一幅幅感人的畫面，那是白云對哺育它的`藍天的感恩。
因為感恩才會有這個多彩的社會，因為感恩才會有真摯的友情，因為感恩才讓我們懂得了生命的真諦。
小的時候看過電影版的《海蒂》，就曾被她的故事深深地感動。
最近有機會又讀了原著，初看《海蒂》，感覺就像被散發(fā)出陣陣清香的風拂過臉龐。
再看《海蒂》，又像是品味了一杯甘醇的葡萄酒。
正如人們常說:好書，越讀越有味。
《海蒂》是瑞士的著名女作家約翰娜 .斯必麗的世界名著。
這本書十分經典的描繪了“海蒂”這位年紀幼小的小姑娘在阿爾卑斯山上居住的經歷以及在富蘭克托的一段經歷。
故事內容十分有趣而又感人至深，耐人尋味，主題鮮明、嚴肅并具有深遠的教育意義。
主人公海蒂是一個心地善良、天真的小姑娘，她熱愛生活，熱愛大自然，她熱愛生活，樂善好施，樂于助人，在她真摯情感的感化下，飽經滄桑、心情抑郁、性格孤僻的爺爺重新燃起了生活之光。
后來，蒂提姨媽把她送到了富蘭克托的一個有錢的親戚家，因為他們的女兒克拉拉一只腿癱瘓了，總得坐著輪椅，連上課也只是一個人，特別寂寞，想找個孩子和她一起玩。
也正是在海蒂的愛心幫助下，使克拉拉鼓起了生活的勇氣。
她們成了一對知心的朋友。
當克拉拉來到阿爾卑斯山的時候，受到了海蒂的鼓勵，堅定了戰(zhàn)勝疾病的信心而最終重新站立了起來。
愛的力量是多么偉大，多么神奇呀!
看完《海蒂》，給我印象最深的是小主人公海蒂那種對生活積極向上的樂觀態(tài)度。
她不管遇到什么樣的挫折都不灰心，也從不失去對生活的信心。
海蒂的玩伴克拉拉也是如此，雖然失去了行動能力，卻從未對生活產生怨恨或是自暴自棄。
當我看完了這本書的時候，使人感覺到人間的溫暖，友情的滋潤。
可現在有許多孩子都生活在無憂無慮的環(huán)境中，過著許多山村孩子夢寐以求的生活，可當他們遇到一點事就灰心，比如:作業(yè)稍稍多了點便叫苦連天，遇到一點困難就退縮不前，更有甚者不停地喊著要自殺。
小時候的我們應該樂觀一點，像海蒂和克拉拉一樣，笑著去面對磨難。
其實，人生在世，有很多挫折，有很多人都像海蒂一樣，經歷過風風雨雨，經歷過許多事情。
但摔倒了不能永遠趴在地上，要站起來，重新面對新的人生!就說在云南金摘金寨上學的孩子們吧!那里的生活條件差的簡直無法形容，學校的桌子，都是坑坑洼洼，連字都沒法寫。
宿舍里的床就是兩塊木板，地上的老鼠‘吱吱’的叫。
書的頁面非常薄，書都是灰白的。
有的人就穿著拖鞋，有些人連拖鞋都沒有，就光著腳，走到學校。
但他們沒有放棄對生活的興趣，即使沒有任何東西……如果我們在這么惡劣的環(huán)境下生活，必定是受不了的，然而他們卻生活了下來，是多么堅強!
記得前不久在電視中看到一個真實的感人至深的故事:一名叫李夢瑤的11歲女孩，她小時候曾得了先天性心臟病，經不斷治療稍有好轉，可不幸的是又患上了右髖股骨頭壞死的疾病，將來這條腿就會殘廢，更不幸的是他的父母都身染絕癥，而且將不久于人世。
看到這我感慨命運對這個年僅11歲女孩的不公平，仿佛世間所有的苦難都將落到他的身上。
可是，李夢瑤從沒有因為自己的疾病和家庭的貧困而抱怨，沒有對生活失去信心，不但堅持上學，她還用瘦弱的肩膀扛起了照顧父母和弟弟的重擔。
為減輕家里的負擔，每天晚上，她都邁著一條殘疾的右腿走很遠的路去賣花以貼補家用。
有時路走多了，右腿就會沒有知覺。
小姑娘的故事不但催人淚下而且還使我們這些身康體艦生活富足的正常人感到震撼和慚愧。
在現實生活中，有一些人十分的自私，自己擁有的東西從來就不愿與別人分享;當別人指責他的時候，不但不承認錯誤，還把責任推到別人的身上;當別人有病時，他不但不去鼓勵別人，還嘲笑別人;當別人最需要幫助的時候，卻編織出許多理由去推卸……為什么不去幫助、關心、尊重別人呢?要是實際生活中，人們能像海蒂那樣的去關心他人，幫助需要幫助的人，尊重社會上的每一位人士，那該多好啊!
目前我讀完了第一卷中《愛國主義和我國知識分子的使命》一文，對于“愛國”這個詞和大學生的責任和使命有了深一層的了解。
這是一九九零年jzm同志在首都青年紀念五四報告會上的講話。
時值五四前夕，jzm同志藉紀念五四的機會，提出了發(fā)揚愛國主義傳統、我國知識分子的使命等問題，并強調黨要充分發(fā)揮知識分子的積極性和創(chuàng)造性，也對中國當代青年寄予了殷切希望。
講話主要分為四部分，第一是--在新的歷史條件下繼承和發(fā)揚愛國主義傳統。
jzm同志提出，愛國主義是我國歷史上鼓舞人民的旗幟和人民共同的精神支柱，但是愛國主義在社會的不同階段有不同的含義和具體內容。
我想，在今天，我國經濟建設已經取得一定成果的今天，中華民族在世界上已經有了重要地位的今天，愛國主義一定也有不同的要求。
如jzm同志所說“我們所提倡的愛國主義，絕不是狹隘的民族主義”。
這句話深刻點出了“愛國主義”要求之大，之深。
作為中國人，我們要愛國，但是，一味的抵制外來優(yōu)秀事物和思想，對我們只會有害而無益，所以，我們大家，都不能僅僅將愛國主義停留在情感層面上，只會喊幾句口號或者心血來潮的仇視其他發(fā)達國家，這些不是真正的愛國;理智的愛國，不狹隘的愛國，是我們更應該學習和發(fā)揚的。
講話第二部分--知識分子在現代化建設中的使命，第三部分--中國知識分子成長的正確道路，第四部分--進一步做好黨的知識分子工作，其中強調了知識分子的重要使命和作用、青年身上肩負的重任和國家人民的殷切期望。
我國的社會主義現代化建設是一項宏偉的、艱巨的任務。
知識分子作為工人階級隊伍中主要從事腦力勞動的一部分，在社會主義建設中發(fā)揮著不可替代的作用，承擔著重大的社會責任。
對于國情的探索，科學技術的發(fā)展，社會主義精神文明建設、法制建設和民主建設，都使我國人民對知識分子提出了空前廣泛和迫切的要求。
歷史上，中國知識分子尤其是青年以他們高尚的氣節(jié)、過人的知識、銳意進取的精神和敢于沖破陳腐和落后觀念的膽識，在史冊上留下了千古佳話，而五四運動，正是這一切的集中體現。
現今中國，青年知識分子已經占到近半數，即將挑起國家建設的重擔，很大程度上關系到國家的前途和命運。
讀了這三部分之后，我對于自己--當代大學生中的一員有了更高的定位和要求。
我們來到大學，國家培養(yǎng)我們，不僅僅是讓我們找一份好工作，生活得更舒適，也不是培養(yǎng)無用的書生裝點門面;我們，是支撐起未來國家脊梁的人，所以，我們一定要學習好專業(yè)知識，做到學有所成;更要提高自己的思想水平，了解國情，將來把自己的所學投入社會主義建設事業(yè)，做到學有所用，報效祖國。
大學生讀后感篇十三
這段時間讀了卡耐基的《人性的弱點》，讓我受益匪淺。在這樣深夜，讀這樣的書，像是在品嘗一場美味的人生盛宴，自得其樂。要將這種感覺說出來，還真是只可意會、不可言傳了。它就像一面鏡子，幫助我認識自我，了解自我，從而完善自我，駕馭自我，成為一個善于經營自己生活的成功者。漫漫人生路，它讓我在看清來路的同時，更清楚自己在面對怎樣的未來。
“真誠地欣賞與贊美他人”是我讀完此書最深的感觸。這本書，讀一遍，只能了解一下大概，必須多讀幾遍，用心去體會其含義，所謂“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，戰(zhàn)場上如此，生活中亦然。一個了解對方更了解自己的人才可以在生活中游刃有余，立于不敗之地?！度诵缘娜觞c》是卡耐基思想與事業(yè)的精髓，全書通過栩栩如生的故事和通俗易懂的原則，從人性本質的角度，挖掘出潛藏在人體內的60大弱點，一個人只有認識自己，不斷改造自己才能有所長進，直至成功!
卡耐基寫得并不是很深奧的，寫的都是平常的小事，但書中又嵌入了卡耐基的藝術靈魂。他對這些小事作出的反應，是我從未想到過的，使我的心靈受到了震撼，也使我感到自己是那么渺小。世界并不會因為失去卡耐基而停止轉動，卻因為有了他而轉得更好。卡耐基先生以他對人性的洞見，利用大量普通人不斷努力取得成功的故事，通過他的演講和書，喚起無數陷入迷惘者的斗志，激勵著我們后人不斷取得輝煌的成功。
《人性的弱點》這本書中的提示與建議又有著極強的可操作性，用一句話來概括就是：認清人性中的弱點，當我們辦事的時候針對這些弱點下手，就會事半功倍，順利成功。再次讀《人性的弱點》，讓我領悟到：這弱點，既可以是自己的，也可以是他人的。了解的他人身上的弱點，就可以使我們每一個人在日常的交往中順利進展;了解了自身的弱點，可以使自己揚長避短，凸現自己的優(yōu)勢，從而建立美好的人生。在國企上班，我時刻提醒自己要居安思危，要不斷地提高和充實自己。
在書中，作者談到了我們在生活、工作中要學會真誠的贊賞他人?？突f：“天底下只有一種方法可以促使他人去做任何事情——給他想要的東西?！啊痹谀忝刻斓纳钪弥?，別忘了為人間留下一點贊美的溫馨，這友誼小火花會燃燒友誼的火焰。”是啊!
卡耐基說：“人就是這樣，做錯事的時候只會怨天尤人，就是不去責怪自己。”也許這句話我們并不陌生，而且經常用到，只是我們將其作了少的改動而已，改動之后就變成了，“他就是這樣，做錯事的時候只會怨天尤人，就是不去責怪自己。”看似細微的差別，可是差之毫厘，謬以千里。當你用一個手指指著別人說這句話的時候，也許另外的手指正指著你自己!卡耐基一語道破人了這一劣根性。
怨氣十足破口大罵還是饒恕別人善待自己?我們考慮事情總是習慣于站在自己的立場上去思考，于是，別人所做的一切與己相異時都是錯的，同時對于別人來說，豈不亦然!可是如果雙方都能站在別人的角度審視一下自己的話，結果定會截然不同的。站在別人的角度審視自己是需要理解和寬恕別人的素質和修養(yǎng)的。只有不夠聰明的人才批評和抱怨別人——的確，很多愚蠢的人都這么做。我們只有學會真誠地關心身邊的朋友，才能贏得朋友們最大的信任。
再次讀這本書，它給了我啟發(fā)，使我準備好了良好的心態(tài)來面對未來將要發(fā)生的一切。
首先，我要改變我自己，要學會以快樂的態(tài)度對待生活、工作。書中說：“不要忘記，快樂并非取決于你是什么人，或你擁有什么，它完全來自于你的思想。”我相信，快樂源于心。有一則古老的格言，希望與大家共勉：“人的生命只有一次，所以，任何能貢獻出來的好與善，我們都應現在就去做。不要遲緩，不要怠慢，因為你就活這么一次。” 愛默生說過：“我遇見的每一個人，或多或少是我的老師，因為我從他身上學到了東西。”如果這話對愛默生來講都是正確可行的，那么對我們每個人則更是如此。讓我們不要老是想著自己的成就、需要，而應盡量去發(fā)現別人的優(yōu)點，然后，不是逢迎，而是出自真誠地去贊賞他們。要“真誠、慷慨地贊美”，而人們也會把你的言語珍藏在記憶里，終生不忘。
正如卡耐基先生所言：“一個人的成功，只有15%歸結于他的專業(yè)知識，還有85%歸于他表達思想、領導他人及喚起他人熱情的能力?！彼?，我想：只要我們不斷反復研讀《人性的弱點》，它必將有助于我們獲得成功所必備的那85%的能力。
現在，我把這本讀物推薦給想要不斷完善自己的你，希望看了它以后有所感悟，有所改變。我們不必把它視為足以供奉的經典，它是一本輕松的讀物，是一本放在床頭，反思自己，修正路線的一面鏡子。
人們說：正確的思想會使人享受正確而快樂的人生!祝愿《人性的弱點》的每一個讀者朋友都有一個充實而快樂的的人生。
大學生讀后感篇十四
網絡、電視等平臺的出現，讓許多人感受到潮流的魅力。然而，在午后恬靜溫暖的日光下，細細品味一部經典著作，也是一種難得的享受。
很多人都看過《西游記》的電視劇，那精彩的畫面一幕幕展現，扣人心弦。到了劇場高潮，時常令人贊嘆連連，拍案稱絕。不得不說，經典的亦或是新拍的《西游記》電視劇給許多人留下了深刻的印象，可以說是三代人的記憶。當我接觸到吳承恩筆下細膩的文字，發(fā)現其雖然不像熒屏一般予人視覺激烈的沖撞，但卻如行云流水，每一處皆藏著精彩，透著絕妙。
“那猴在山中，卻會行走跳躍，食草木，飲澗泉，采山花，覓樹果；與狼蟲為伴，虎豹為群，獐鹿為友，獼猴為親；夜宿石崖下，朝游峰洞中。真是山中無甲子，寒盡不知年?！毙蜗笊鷦拥拿鑼懓咽锏某跏紶顟B(tài)刻畫得活靈活現，行走跳躍，飲澗泉，采山花，覓樹果……仿佛眼前就有這么一只靈動的石猴，予人無限遐想的空間?，F在的青年，多半與手機為友，電腦為親，少有一份閑情任自我思考，體會名作中奇妙的意境。
無論是粗看還是細讀，《西游記》的文字都經得住推敲。于細微處變化無窮，情節(jié)精彩處跌宕起伏。當我翻到《官封弼馬心何足 名注齊天意未寧》這一章時，很難想到作者竟用如此丹青妙筆將哪吒和悟空的斗法描繪得使人真假難辨?！傲勰倪柑?，天生美石猴王，相逢真對手，正遇本源流，那一個蒙差來下界，這一個欺心鬧斗牛，斬妖寶劍鋒芒絕，砍妖刀狠鬼神愁；縛妖索子如飛蟒，降妖大杵似狼頭；火輪掣電烘烘艷，往往來來滾繡球。”似乎真有二人決斗眼前，電光火石，刀劍相拼。
越往后讀，越能得到一種用言語無法說出的喜悅。悟空拜師學藝，大鬧天宮，直到終于走上正途，隨唐僧一道前往西天求取真經。這其中回環(huán)曲折，歷經艱險，不需我多說，幾乎人人耳熟能詳。
品讀一部經典名著，自己的心會慢慢沉淀，隨著情節(jié)發(fā)展在不覺中感受文字的妙諦，融入自己思考的空間。《西游記》中的人物折射出的正能量，恰恰是現實所需。
唐僧在取經途中，誠心向佛，從未改變。而現在有幾人在追求理想的過程中能做到像唐僧一樣的始終如一呢？又有多少人中途易轍，輕易就動搖了？說唐僧是偏執(zhí)也好，頑固也罷，逐夢路上我們需要像他一樣的堅持，才能達到理想的目標?？v然再多‘妖魔鬼怪’前來阻擋，也抵不住你堅韌的決心，向前的腳步。
八戒好吃懶做，但卻心地善良。浮躁的社會，人們的心里悄悄多了些許恐慌和急迫，少了一份溫暖和平靜。看著老人摔倒在地，外國人暈倒在座，我們首先不是伸出友好的雙手進行幫助，而是在游移不定，我能不能幫？我該不該幫？社會慢慢缺失了信任，抹煞了善良。也許多方面的原因讓我們受到了影響，但無論何時，保持一顆像八戒一樣的赤子之心，裝載善良，心才能確定正確的方向，揚帆起航。
沙僧略顯愚鈍，卻安于天命。反觀當下的求職者有著希望自己如鷹一樣高空騰飛的理想，但只有蛇一般爬行的能耐。理想與現實構成了強烈的反差，他們卻不甘于認命，眼高手低，永遠做著不切實際的夢。安于天命，是一種睿智，一種豁達，勇敢地看待平凡，把簡單的事情做好，這才是真正的不平凡。真正的智者安于天命，不被浮華所累。
孫悟空聰明絕頂，神通廣大。我們應該學習的是他身上的勇敢正直和樂觀自信，但許多人只學到了他的毛毛躁躁，不具耐心。其實悟空知曉天下，睿智過人的能耐才是我們應當踐行的，絕不是懷著一顆妄自尊大，好高騖遠的驕傲之心。
讀過這些文字，對人物性格才能有更深入的了解，愈能發(fā)現情節(jié)的妙趣橫生。平凡的文字在作者筆下串成篇篇精華，細膩的筆調下流淌著傳統文化的魅力。我們總是說自己很忙，沒有空閑時間放下手頭的工作通讀一部名家著作。然而，只要是真的有心，手執(zhí)書卷絕非一件難事，任書頁清香在鼻尖縈繞，心無雜念，精神集中在文字所傳達的思想上，實在是人生最愉悅身心的事。
人們總在各種屏幕和霓虹燈下不斷奔忙，手指在鍵盤上翩躚起舞，很少有人醉心于青燈白卷的享受。不知不覺，我們失去了太多，心被大量的瑣事占據，卻又顯得空空落落。這時候，我們僅僅需要在全面放松的狀態(tài)下，給予自己一個放飛的空間，在流溢的墨香中找尋內心的安穩(wěn)平靜。
讀一本好書，給我的不僅是在閱讀中獲得的樂趣，更能接觸到一種思想，一種名家的思想，啟發(fā)我去思考，去探索，發(fā)掘古籍名著中的妙義，這便是讀書的最佳感悟。
大學生讀后感篇十五
誠是誠實，真誠不偽，誠信不欺；信是守信，說話算數，兌現諾言。韓非子曰：“巧詐不如拙誠”；陶行知先生說過：“不作假秀才，寧為真白丁”。古有曾子為兌現諾言而為兒子殺豬的故事，有唐朝大宰相裴度物歸原主的故事等。數不清的先人們?yōu)槲覀冏隽嗽S多誠信的好榜樣。誠信同樣也是一個全世界人民最為看重的品質。國外關于誠信的故事、人物也為數不少。蘇格拉底在大雪天里光著腳丫將打好的鐵器送到需要鐵器的人的家里；在19世紀中期被美國人民當做正義與誠實的代名詞的名字——亞伯拉罕·林肯，美國偉大的第十六任總統，在年輕時摸黑跑了6英里路把零錢還給那位夫人；知道自己的當事人捏造事實、欺騙律師事務所時，拒絕為他辯護。誠實守信的事例實在太多太多了。
但是當今社會不知道到底是怎么了，如今誠信好似成為一宗被鄙夷的東西，仿佛已經被視為人們追求物質財富、名利、地位的障礙。無良商家們竟然為了金錢而制造出一些傷害消費者甚至是損害消費者生命的商品，期滿詐騙，許許多多的悲劇事件已已經屢見不鮮了?，F在誠信缺失病毒已經侵入社會的各個角落，誠信的缺失已經成為當今社會最嚴重的一個社會問題。大學生這個群體也未能幸免“遇難”，現在有些大學生懷著一些可笑的攀比、趨炎附勢的心態(tài)，喪失最根本的誠信品質，使用一些不正當手段將本應該獲得助學金據為己有，讓那些真正需要錢的同學繼續(xù)生活在水深火熱之中。而且現在這種情況越來越普遍和常見，是多么可怕的事情，但是，那些人卻不以此為恥，反以此為榮。這樣看來，大學生的誠信岌岌可危。試問現在的社會到底是怎么了，誠信受到唾棄，欺騙受到追捧。這是人性的淪陷，道德底線被打破。
大學里面的助學金是社會各界人士為幫助貧困學生完成學業(yè)而設立的，但是，那些欺騙大家而獲得助學金的人踐踏了他們的愛心，這種行為絕對不允許而且應該受到法律法規(guī)的制裁！
誠信是支撐社會的道德支點，“誠信者，天下之結也”。特別是我們大學生更加應該誠信，或許，一時的欺騙能夠獲得一時的好處，但是卻損失的是今后的一生的信譽，孰輕孰重已不言而喻。我們應該將誠信養(yǎng)成一種伴隨我們一生的習慣，守時、守約、守法、真誠。從身邊的小事做起，潛移默化，讓誠信成為我們永恒的品質寶藏。
（二）感恩
“感恩的心，感謝有你，伴我一生，讓我有勇氣做我自己。感恩的心，感恩命運，花開花落，我一樣會珍惜?！币皇住陡卸鞯男摹烦t大江南北，唱出了人們的心聲，引起了大家的情感共鳴。感恩似流水，滋潤我們干涸的心靈；感恩似清風，輕撫我們冰冷的臉龐；感恩似陽光，溫暖我們麻木的情感。感恩是一種生活態(tài)度，是一種善于發(fā)現生活中的感動并能享受這一感動的思想境界。感恩父母，感恩家人，感恩朋友，感恩生活包括感恩逆境和敵人。
感恩是每個人應有的基本道德準則，是做人的起碼修養(yǎng)。烏鴉有反哺之情，羊羔有跪乳之義，我國古代更是有白娘子報恩的美麗傳說。動物都懷有感恩之情，更何況人呢？美國有一個這樣獨特的節(jié)日——感恩節(jié)，每年十一月的第四個星期四。這個節(jié)日是因為在印第安人的幫助下，移民美洲的人們獲得了豐收，在歡慶豐收的日子，按照宗教傳統習俗，移民規(guī)定了感謝上帝的日子，并決定為感謝印第安人的真誠幫助，邀請他們一同慶祝而產生的。每個基督教的教徒在吃飯前、睡覺前都會祈禱，感謝上帝賜予他們的一切。他們時時刻刻都懷著感恩的心，去感恩這個世界。
我們來在這世間，應該感謝我們的父母，是他們賦予了我們生命，養(yǎng)育培養(yǎng)我們，他們對我們的恩情是需要我們通過我們的一生來報答的。自幼兒園開始，小學、中學、大學，一個階段接著一個階段，老師們是一直陪伴在我們身邊的人，授予我們知識和道理，這份恩情是不可以被忽略的。朋友，伴隨我們一生的人，在困難的時候幫你渡過難關，在快樂的時候同你分享喜悅，一路上如果沒有他們，將會寸步難行，我們應懷著感恩的心和朋友一起走下去，相互扶持，相互前進。
我們甚至應該感謝我們的敵人，是他們讓我們在不斷的失敗中吸取教訓，不斷的成長。
但是，現在的一些真實事例讓我們的心涼了一半。歌手叢飛，在他37歲的短暫人生中，先后參加了400多場義演，收入并不豐厚，但進行長達11年的慈善資助，他資助了183名貧困兒童，累計捐款捐物300多萬元。但是令人寒心的是，接受捐款的貧困孩子的家長在叢飛胃癌晚期的時候仍然向他催學費，他們的心到底是怎么了，那么冷漠，那么無情，把別人的幫助當做是理所當然，感恩的心已經不知道被他們丟在哪里去了。當然還有一些受到好心人士捐助的貧困學生同樣把別人的幫助當做是理所當然，甚至連一聲謝謝都不曾講過。為什么他們如此的忘恩負義，為什么他們的心如此冷漠，這是在扼殺愛心，扼殺感恩的心！
我們作為大學生，不應該把別人的幫助、關心當做是理所當然的事情，我們不僅僅要時時刻刻把感恩記在心上，更加需要用我們的行動去感恩，去讓身邊獻愛心的人們感到溫暖，讓接受愛心的人懂得感恩，并接過愛心接力棒傳遞下去。每天默默感激已有的生活、所愛的和那些幫助過我們的人；通過一些小小的行為表達你的感恩，寫一張感恩小字條或小卡片；一個擁抱；不求回報的善意付出；送一份小小的禮物；公開地感謝別人；對不幸也心懷感激。這些小事都我們力所能及的，我們要將感恩養(yǎng)成我們良好的習慣。
一個懂得感恩并知恩圖報的人，才是天底下最富有的人。永懷感恩之心，常表感激之情，人生就會充實而快樂。
誠信做人，感恩處世，做一個有血有肉的人。讓誠信之樹四季常綠，讓感恩之花永不凋謝。
大學生讀后感篇十六
在沒有讀過詹姆斯的《實用主義》之前，我一直以為實用主義是一種價值觀，一種十分現實的行為方式，而我就是奉行這種實用主義的人。然而在看完這篇選讀后，發(fā)現自己的知識面又寬廣些。
實用主義，一個既陌生卻又是很熟悉的名字，因為它被深深的打上了美利堅的烙印，因為它在美利堅的后盾下不斷的向世界各地入侵。它似乎是低俗的——因為它可以說是為維護資產階級的利益而創(chuàng)制的，但它似乎又是強大的——因為它被世界各國很多的學者、哲學家等甚至是市井貧民所津津樂道。 可見實用主義的影響力實在不容小覷。
實用主義究竟是一種什么樣的東西呢?是一種認識論、是一種方法論、是一種世界觀、還是一種人生觀?它竟有如此大的魅力在哲學界占據這樣的地位，雖然如今已漸漸淡如了人們的眼中，但我們還是時不時的提起它。
許多人說實用主義動搖到知識的可靠性，使得人類難以生存。在我看來恰恰相反，因為意識到自己的觀念可能是錯的，才會去不斷反思不斷填補漏洞。而且實用主義固然動搖了認識的根基，但他認為觀念并不如結果重要，只要認識對我們有用那么便是真理。其實歸結起來就是有用即真理。如果沒用，又何必去認識?亦或者這其實根本不是真理。實用主義讓人們走出觀念的洞穴，來到實踐的陽光當中，而我們知道，后者才是這個世界的根本。 實踐才是最基礎的，是其他一切的來源。
當明對具體問題時，實用主義總認為只有實用主義才是最準確、最實在的方法論。它拋卻事物的各種各樣的性質、屬性等，而把他抽象到最后的實體?！鞍盐镔|叫做世界的原因不會使構成世界的各種成分減少絲毫;把上帝叫做世界的原因，也不會使這些成分增加絲毫?！币簿褪菍嵱弥髁x在乎的只是實體問題，只是最后的結果的問題。
一門哲學或者說一位思想家能夠流行被大多數人所接受是因為他所說的是能夠與生活相結合的哲學。 我認為實用主義就是一門與生活結合十分緊密的。像我在讀不懂哲學著作時，搞不明白這些哲學家在說什么時，我就會想學這些到底有什么用，能幫我找到工作嗎，對我以后人生道路有什么影響呢，我花費如此多的精力和時間后收到的回報又是多少呢?其實這就是典型的實用主義，比較重視結果。
“實用主義”是一種解決問題的方法，而非一種理論，也非我們想要解決問題的答案。它能夠使你簡單自如的游走于各種主義者之間，而又能全身而退。因而我還是比較喜歡實用主義的啦。
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