福建景區(qū)導游詞(八篇)

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福建景區(qū)導游詞(八篇)
時間:2022-12-14 20:36:41     小編:zdfb

在日常學習、工作或生活中,大家總少不了接觸作文或者范文吧,通過文章可以把我們那些零零散散的思想,聚集在一塊。相信許多人會覺得范文很難寫?這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,希望對大家有所幫助,下面我們就來了解一下吧。

福建景區(qū)導游詞篇一

大家好!今天,我?guī)Ц魑挥斡[天心的幾個景點。這些景點是章堂澗、天車架、鷹嘴巖、流香澗、大紅袍茶樹、永樂禪寺、杜轄巖等,希望大家玩得高興。

在我們面前的這條小溪,名叫章堂洞,是武夷山景區(qū)北部最長的一條山澗。它與流香澗合流后,往東穿過霞濱峽口,融入崇陽溪,全長約有7.5公里。現(xiàn)在,請大家抬頭往上看,這就是遠近聞名的天車架。它離洞大約0.5公里路。在雄峙如城的丹霞蟑半壁,有幾個互相毗連的巖洞,洞里有幾棟小木樓就崖構(gòu)架,或隱藏于洞,或憑臨崖畔,上下懸梯,左右環(huán)欄,抬頭望去,儼然一棟空中樓閣。據(jù)《崇安縣志》記載,這些空中樓閣建于清咸豐年間(公元1851一1861年)。當時,崇安縣的豪紳為躲避太平軍,雇人建造了這種建筑物。該巖洞上仍危崖,下臨深淵,地勢極為險峻,乍看上去似乎無路可攀,其實不然,只要從山后繞道,經(jīng)過火焰峰,直上丹霞蟑頂,而后從巖洞口順梯而下,即可入洞。觀賞到此,不知大家發(fā)現(xiàn)了沒有,明明是懸樓,為何叫天車架呢?這是因為,當時所用的建筑材料,都是從巖底直接吊上去的,懸架在洞外的那些杉木,就是用來作起重機械的架子,于是當?shù)厝司头Q之為天車架。

各位朋友,繼續(xù)往前走,我們現(xiàn)在看到的這塊巨石,叫鷹嘴巖。它那光禿禿的巖頂,東部向前突出,尖曲如椽。非常奇特的是,鷹嘴上居然長著一株枝干虬曲的古老刺柏,為鷹嘴巖增添了幾分飄逸,幾許神采。沿巖頂直削而下,巖壁白里透紅,微微拱起的巖脊卻是一片蒼黑,隱約地展現(xiàn)出一條條裂紋,宛如豐滿的羽翼。從我們現(xiàn)在站立的角度看去,只見它兀立峰巔,翹首藍天,振翅欲翔,搏擊蒼穹。古代有詩人形容道;“雄鷹獨立健無倫,銳椽昂頭實逼真。豈是神山壓凡鳥,欲君奮擊絕囂塵。”多么生動,多么形象,多么貼切!

繼續(xù)往前走,過了慧苑寺前的石橋往左拐,就到了流香澗。流香澗原名倒水坑,位于天心巖北麓。武夷山的所有溪泉澗水,都是由西向東流人崇陽溪,惟獨這條山澗,自三仰峰北谷發(fā)源后流向西北,又倒流回山,故又稱為倒水坑。這也是流香澗的獨特之處。流香澗兩旁,青藤垂蔓,山蕙、石薄、蘭花叢生,真所謂:“墜葉浮深澗,飛花逐急湍?!泵鞒袀€詩人游覽至此,久久不忍離去,遂為它起名為流香澗。洞中有一巷谷,兩旁危巖聳立,水流其間,僅能容納一人。夏日置身其間,涼爽無比,因此又叫做清涼峽。

從清涼峽出來,大家看到前面一座黑乎乎的山頂上,聳立著一塊向前傾斜的巨石,就像農(nóng)夫頭上戴的一頂斗笠。相傳這塊巨石從遠方飛來,落腳在此,所以叫做飛來峰。繞過飛來峰,有座昂然直上,拔地擎天的山峰,名叫玉柱峰。這里景色優(yōu)美,請大家慢慢欣賞。

繼續(xù)往前走,我們就到了九龍窠。九龍窠是一個幽奇深峻的峽谷,周圍九座磷峋的山峰將它團團環(huán)抱,猶如九條巨龍在升騰萬里、揚威環(huán)宇之后將欲歸巢的狀態(tài)。峽谷里巨石錯落,細泉潺潺,遍地是叢叢簇簇的茶樹,滿谷春色,生機四溢,真不愧為"茶的王國"。在最后一窠巖壁間,有一塊用石塊壘成的盆景式茶園,上面種著幾株茶樹,那就是久負盛名的大紅袍茶樹。大紅袍之所以獲得“茶中之王”的桂冠,主要是因為其生長的環(huán)境得天獨厚。大家請看,茶樹所處的峭壁上,有一條狹長的巖罅,巖頂終年積水,隨之滴落的還有苔蘚之類的有機物,造成土壤的潤澤肥沃,而且兩旁巖壁直立,日照不長,氣溫變化不大。加上茶農(nóng)平時精心管理,采制加工時,挑技術最好的茶師,使用上等的獨特器具。因此,大紅袍成茶后,自然就有獨特的品質(zhì)和卓著的飲用效果了。一般的茶葉不耐沖,幾次過后就沒有什么味道了,而大紅袍沖到9次,仍能保持其桂花香味,實乃茶中極品。

大紅袍茶樹的來歷,傳說很多。有一種說法是這樣的:天心廟老方丈用九龍窠的神茶治好一位進京趕考舉人的病。舉人得中狀元后,為謝茶恩,脫下身上大紅袍,親自披在茶樹上,后人便取名為大紅袍。另有一種說法是;有一位皇太后久病不愈,終日肚疼鼓脹,遍請?zhí)煜旅t(yī),用盡靈丹妙藥,終為徒勞,天心廟老方丈得知后,獻九龍窠神茶一盒,治好了皇太后的病。皇帝便叫大臣帶上一件大紅袍,前往九龍窠謝恩。大臣將大紅袍技在茶樹上,當?shù)厝吮銓⒉铇淙∶麨榇蠹t袍。還有一種說法比較普遍,就是:早春時節(jié),大紅袍葉芽勃發(fā),滿樹艷紅,遠眺宛如大紅袍覆蓋樹冠,因此得名。大紅袍茶樹數(shù)量有限。僅植4株,來武夷山的游人,大都以能一睹名揚天下的大紅袍茶樹為一大樂趣。

各位朋友,現(xiàn)在我們來到天心巖腳下,展現(xiàn)在眼前的這座廟,叫永樂禪寺,它是武夷山保存下來的最大寺院。據(jù)查天工《武夷山志》記載:永樂禪寺前身叫山心永樂庵。山心指地理位置,因名剎坐落于方圓70平方公里的武夷山景區(qū)中心,故名。明嘉靖七年(公元1528年),道士韓洞虛加以重建,改名天心廟。清康熙年間(公元1662-1722年),武夷山章堂巖鐵華國師的弟子果因和尚將它改稱天心永樂禪寺。此時的天心,寓意又進一步得到禪理的抒發(fā),蘊藏著禪語“天心明月”和佛教徒向往極樂世界的意境。重建后的永樂禪寺,南北長170米,東西寬150米,占地面積約2.6萬平方米。寺院四周古木參天,重竹蔽地,鳥鳴蟬噪,意境深遠。步入寺內(nèi),香煙繚繞,梵音清越,恍如游仙。在通往禪寺的山徑旁,新鑿了一座彌勒佛巖雕,高19米,寬13米。巖雕后面的“佛”宇,是清康熙皇帝的字體,高 11米,寬 9米,取九九吉利之意。各位朋友,看到這樣優(yōu)美的景色,您在想些什么?

福建景區(qū)導游詞篇二

各位朋友,現(xiàn)在我們看到的這個洞,就是水簾洞。

位于丹霞嶂東面的水簾洞,原名唐曜洞天。

因此瑞泉巖峰巔有兩道飛泉奔瀉而下,隨風飄灑,猶如燦爛的水簾,故后人便改稱為水簾洞。

該洞是武夷山景區(qū)內(nèi)最大的洞穴,高寬各一百多米。

洞頂斜覆而出,宛如一道飛檐,遮住了半邊天。

洞門前終年流淌的兩面三刀股清泉,從一百多米高的巖頂飛瀉而下,微風過處,水珠搖曳分合。

隨風飄灑,仿佛天女散花,又如懸掛的兩幅珠簾。

古人有詩道:“赤壁千尋晴拂雨,明珠萬顆畫垂簾?!贝蠹腋艉熗ィ赐獾牟鑸@竹叢,村落人家,一片迷濛,是否猶如一幅淡雅的山水畫。

水簾洞內(nèi)摩崖石刻比比皆是。

巖壁上這“活源”二字,系清光緒壬午陛用總兵浙江象山協(xié)副將楚南余宏亮所題寫。

相傳活源取自朱熹《觀書有感》一詩:“半廟方塘一鑒開,云影天光共徘徊;問渠哪得清如許,為有源頭活水來?!惫湃嗽诖死丈稀盎钤础倍?,即點出了水簾洞的景致,又勾起人們對朱熹求學精神的追思,恰到好處。

“水簾晴雪,赤壁明珠”,系石川(作者生平不詳)所題寫。

這兩方題刻,動靜結(jié)合,情景交融,生動逼真地勾畫出水簾洞的景觀。

水簾洞內(nèi),軒爽敞亮,可容數(shù)百人。

沿崖這數(shù)棟茶室,為原奉祀宋體朝大儒劉子惲、朱熹、劉珙的三賢祠和奉祀孔子、老子、釋迦牟尼的三教堂的遺址。

關于三教堂曾流傳這么一個有趣的故事:三教堂內(nèi),原供奉的是孔子、老子、釋迦牟尼,所進香的有儒、道佛三教的信徒,時間久了儒士們就發(fā)現(xiàn)一個問題,當羽士主持教堂時,老子塑像就居中;僧人主持時,釋迦牟尼塑像就居中,唯儒士沒主持過教堂,所以孔子的塑像就一直冷落在旁。

儒士們發(fā)現(xiàn)這個問題后,十分氣憤,狀告到縣衙門,寫道:“惟吾夫子屈尊處末,褻瀆已極,是所望于崇邑當事諸群為之整飾耳?!庇捎诳h太爺也是儒士出身,于是此事得到了妥善處理。

出水簾洞口,磴道右側(cè)這個池,叫浴龍池。

水簾瀉入池中,不斷濺起水花,隨即又晃漾出漣漪,煞是好看(猶一條龍在戲水)。

[導游內(nèi)容]青獅巖——>劉官寨——>蓮花峰——>龍峰巖——>碧石巖

沿水簾洞前石徑前行,翻嶺可見左側(cè)一巖,這就是青獅巖。

因巖巒形似蹲獅,突兀雄奇,故又名形獅巖。

青獅巖由于遠離景區(qū)中心,偏處一隅,相傳直到明嘉靖年間才被一位名叫范虛靈的人發(fā)現(xiàn)。

范虛靈發(fā)現(xiàn)這一奇妙的景觀后,竟不忍離去在此結(jié)廬隱居達四十年之久。

大家現(xiàn)在看到的巖壁上幾堵殘垣,就是他當年草創(chuàng)的“獅巖”舊址。

巖的西面,這塊長達數(shù)十丈的石坪,叫“月臺”。

據(jù)說每當月明之夜,這位嗜灑如命的范隱士,就在此舉杯勸影,自得其樂。

福建景區(qū)導游詞篇三

各位團友:大家好!

我是*公司的導游員,歡迎大家來到海峽和平女神媽祖的故鄉(xiāng)——湄洲島觀光旅游。

人們說:湄洲島象一塊極品翡翠,被東海的碧波濯洗得清凈晶瑩;像一位美麗的少女,被亞熱帶多情的海風滋潤得嫵媚動人。

如此妖媚的極品,我希望能和大家一起分享。

確實,湄洲島的風光一處勝過一處,傳說一節(jié)美過一節(jié)。

這里有東方麥加之稱的湄洲媽祖廟;有勝過美國夏威夷的黃金沙灘,而我今天將帶領大家去參觀的卻是一處鮮為人知的海蝕景觀———峨尾石景。

瞧大家的神態(tài),心里一定充滿了疑慮,三山五岳我都去過,就這一座小山,會有什么看頭。

確實遠看峨尾山,它是一座海拔不足70米的小山,要從巍峨壯觀、氣勢磅礴的角度來看,它太微不足道了。

但俗話說得好,“山不在高,有仙則名。”當我們走近它時,大家就會對大自然的鬼斧神工和博大精深而嘆為觀止。

整個峨尾景區(qū)總的來講有三大魅力:①它是一座天然盆景園,山上怪石林立,山巖競秀,林木蔥蘢;②它也是一個不可多得的海濱浴場,海邊沙灘連綿潔凈,前臨碧波萬頃的大海,背依千畝綠林;③同時,它還是一個故事林,峨尾的每一處景觀、每一塊石頭都有一個神奇的故事傳說。

大家請看整個峨尾山由左右兩座小山組成的,我們先從右側(cè)開始參觀,這有許多栩栩如生的動物造型,待會兒在大家移步的過程中,請大家用敏銳的眼光和聰慧的想象尋找一下,噢對了,有貝殼、有鷹、有狗、有海龜……

哇!這么多,大家找得真是又快又準,左邊那躺在路邊的貝殼,仿佛在列隊恭迎大家的光臨,叫“圣貝迎賓”,右邊這只鷹,瞧它神氣的架式,耀武揚威的樣子叫“雄鷹獵勝”而頂上這只雙眼圓瞪,怒視天空的狗,我們便稱它為“天狗吠日”,瞧它的兇狠的樣子,我們還是少去惹它為妙。

而這只龜?shù)纳駪B(tài)就最為逼真了,活脫脫是爬上岸后舍不得離去的樣子,人稱“海龜朝圣”,海龜朝圣的故事在湄洲島流傳了幾百年,圣是媽祖的別稱,海龜怎么會去朝圣媽祖呢?相傳此龜為海中神龜,它經(jīng)常看到媽祖只身一人,風里來,雨里去,在驚濤駭浪中奮力救生,海龜被媽祖慈悲濟世的精神深深打動了,所以經(jīng)常協(xié)助救人。

公元987年農(nóng)歷九月初九,媽祖天定在人間“二八”為期的期限到了,她將離開人間,回到天庭。

天性善良的媽祖不愿驚動人們,想悄然離去。

但海龜在冥冥之中有知,趕緊從海里趕來,想為媽祖送行,它爬呀爬呀,可最終來不及爬到湄嶼峰,就看見一朵祥云冉冉升起,媽祖升天了。

傷心欲絕的海龜抬頭仰望,含著淚,目送媽祖離去。

從此海龜化身為石,永遠留在了朝圣的路上,千年不變,瞧它的神態(tài),似乎在期望媽祖的歸來,繼續(xù)懲惡揚善,也似乎在祈禱著一種盛世的太平。

告別了神龜,請大家隨我繼續(xù)往上參觀,在沒走之前,我有個請求,呆會兒要穿越前方那片綠林時,請大家放輕腳步,等到了那邊,大家自然便會知曉。

瞧這兩只是什么?對,青蛙,我們稱它為“雙蛙幽會”,這兩只青蛙不但聰明而且浪漫,約會竟找得如此幽雅的環(huán)境,在綠林掩映并可俯瞰四周的位置,瞧它們的樣子,一定是生怕別人會來打擾他們的情趣。

看來,在天愿為比翼鳥,在地愿為連理枝,并不單單只是人的愿望。

那么現(xiàn)在大家應該知道,為什么我要讓大家放輕腳步的緣故了。

福建景區(qū)導游詞篇四

各位嘉賓:上午好!(致歡迎辭)

首先,讓我代表------旅行社,歡迎諸位前來福建永定客家土樓觀光旅游。

我叫------,很榮幸為各位嘉賓導游,由于本人才疏學淺,水平不高,有不到之處請大家原諒,祝各位身體健康,旅途愉快,謝謝!(發(fā)宣傳冊)。

永定土樓

今天,我們的目的地是福建土樓(永定下洋)旅游風景區(qū),途經(jīng)紅坊鎮(zhèn)、高陂鎮(zhèn)、坎市鎮(zhèn)、撫市鎮(zhèn)、陳東鄉(xiāng)、岐嶺鄉(xiāng)、下洋鎮(zhèn)等七個鄉(xiāng)鎮(zhèn),全程約80公里?,F(xiàn)在我用客家方言說一名、句“歡迎各位嘉賓光臨永定客家土樓”。

據(jù)不完全統(tǒng)計,永定縣境內(nèi)共有23018座土樓,其中圓土樓有362座。永定土樓最先建軍于唐代,至今已有1200多年的歷史。

說起土樓旅游,有一個真實的故事。在上個世紀七十年代初,某超級大國的衛(wèi)星發(fā)現(xiàn)中國福建的西部布滿了無數(shù)個大小不一、或圓或方的不明建筑物,他們懷疑可能是核反應堆,也可能是導彈發(fā)射井,而且規(guī)模龐大,數(shù)量驚人,引起該國當局的高度重視,于是派遣特工人員以記者的身份前來探個究竟,結(jié)果探明是一座座土樓民居建筑。雖然虛驚了一場,但是卻為土樓旅游的發(fā)展帶來了前所未有的契機。到目前為止,永定土樓已接待了四十三個國家和地區(qū)的近百萬中外游客。

應該說永定的圓土樓最為神奇和最有魅力,因為中國的遠古時代,人們認為天是圓的,地是方的,古人以圓和方代表天和地,崇拜有加。尤其認為“圓”具有無窮的神力,給人帶來萬事和合、子孫團圓。永定最大的圓土樓共四層,有400多個房間,可住六七十戶人家約五、六百人。圓土樓內(nèi)有水井、浴室、廁所、磨房、豬舍、花園、學校等設施,建筑面積達5000平方米以上,說她象個小城市一點都不夸張。傳說有兩個同樓的新媳婦某日娘家相遇,為“自己住的樓是最大的土樓”這一話題爭得面紅耳赤,結(jié)果結(jié)伴回家才知道,她們住的是同一座土圓樓。有人統(tǒng)計,倘若你到土樓借宿做客,在每一家用膳一天,要兩個多月的時間;每個房間住一個晚上,要用一年多的時間;每天認識樓里的一個人,要用近兩年的時間。其間新的媳婦女娶進來了,新的小生命又誕生了,因此你永遠也無法認識全樓的人。

如果遇到外來勢力的侵襲和攻擊,只要關上大門,守住要口,全樓安然無恙。因為土樓的大門是用二、三十厘米厚的不易著火的雜木制成的,有些門還釘了鐵板,樓門上裝了防火水槽。圓樓外圈的一、二層不開窗,所以敵人攻到樓下也無可奈何,甚至圍困一年半載,樓內(nèi)柴米仍不斷絕,生活依舊正常。有專家總結(jié),圓土樓具有六種功能:1、聚族而居;2、教化娛樂;3、防風抗震;4、防火防潮;5、安全防衛(wèi);6、冬暖夏涼。

現(xiàn)在,我榮幸的告訴大家一個好消息:福建土樓,已被世界文化遺產(chǎn)中心列入《世界遺產(chǎn)名錄》,也說是福建土樓將成為全世界、全人類的文化遺產(chǎn)。

福建作家許懷中先生說:“永定土樓是個句號,卻引出無數(shù)的問號和感嘆號”。日本東京藝術大學教授茂木計一朗說:“永定土樓象地下冒出的巨大蘑菇,又象自天而降的黑色飛碟".美國哈佛大學建筑設計師克勞得說:“永定土樓是客家人大膽、別具一格的力作,它閃爍著客家人的智慧,常常使我激動不已”。

福建景區(qū)導游詞篇五

崇武古城全部用白色花崗巖壘成,城墻共長2457米,城基高5米,墻高7米,并設有兩層跑馬逍。墻上有墻碟1304個,箭窗1300個,窩鋪26座。四面設城門,內(nèi)門每扇高3.2米,寬1.3米,前門每扇高2.6米,寬o.9米,東、西、北三座城門相似,各有城門兩道,城門上各設烽火臺一座,南城門外加設一照墻。在城內(nèi)蓮花山制高點,還設有了望臺。四面城邊各有一潭一井和通往城前的涵井,城內(nèi)的十字大街相接四個城門,明朝永樂十五年〔公元1420_年〕,城墻又加高1.3米。這些城墻、窩鋪、門樓、月城、墩臺、捍寨和演武廳,構(gòu)成我國古代一套完整的戰(zhàn)略防御工程體系。明代守丞丁少鶴曾有詩句贊道:“孤城三而魚龍窟,大岞雙峰虎豹關”。

作為海防的最前沿,崇武古城曾經(jīng)在明代倭患其間首當其沖,屢遭進犯;亦曾失利陷城,鐵馬哀鳴。幾百年來,古城幾代軍民憑借天然的屏障和。牢固的石城,歷經(jīng)血與火的洗禮,用生命譜寫出可歌可泣的戰(zhàn)斗詩篇。這里的“護龍官”、“崇山官”、“崇報祠”、“元飼宮”、“十二爺官”等,都是古城軍民為紀念抗倭犧牲的英雄而建造的。

祟武建城之初,由各地抽丁防守,至今還有“百家姓,萬人丁”之稱(現(xiàn)尚有98姓氏),兵士們在這里生息繁衍,為捍衛(wèi)古城作出不可磨滅的貢獻。據(jù)史書記載,明朝永樂二十二年(公元1420_年),倭寇一千多人從大山登陸,燒殺搶掠。崇武的千戶張榮率領軍民奮起抗倭,力戰(zhàn)身死,終于保住古城,崇武城免卻一場災難。明嘉靖三十九年(公元1560年)正月,倭寇偷襲崇武城,全城軍民浴血奮戰(zhàn),由于孤立無援,糧盡城陷。倭寇入城洗劫42天,無惡不作,令人發(fā)指。明朝隆慶元年(公元1567年),抗倭名將戚繼光親臨崇武,指揮剿倭,人民才得以安居樂業(yè)。十年倭亂平定后,崇武也成了東南沿海的重鎮(zhèn)。

此外,崇武古城作為歷史的見證人,她還曾目睹鄭成功大軍揮師東渡,收復祖國寶島臺灣,目睹崇武軍民隨人民解放軍揚帆南征,解放祖國南大門廈門島,目睹1956年周總理親自指揮崇武海戰(zhàn),擊沉擊傷入侵的美蔣“永泰”、“永昌”號軍艦。

古城的軍民兵士驍勇善戰(zhàn),令人精神振作;而古成的文人雅士,深切熱愛自己的家鄉(xiāng),他們對故園的熱情謳歌,引起了后人的強烈共鳴。在崇武城南郊峽道壁谷,盤石巖,峭壁間的“海門深處”石刻即為著名詩、書、畫名家黃吾野所書。黃吾野曾經(jīng)“十年避亂別江灣”。隆慶三年(公元1569年),倭患平定,黃吾野重返家園,他懷著無比喜悅的心情,詠唱了平倭后的太平景象:“海天南望戰(zhàn)塵收,漠漠平沙罷唱籌,漁艇已鳴煙前櫓,農(nóng)人又住水邊洲。”明代布政使惠安人戴卓峰也曾在崇武的龍喉巖上摩刻一聯(lián):“噓吸滄溟涵地脈,吐吞日月鎮(zhèn)天池,”高度概括了崇武的雄渾氣勢,照見了先賢的萬古英風。

今日的崇武城仍保存看宋、明、清歷朝所修建的寺廟庵堂三十多座,主民宅也有數(shù)十處。其中有宋代的“云峰庵”、“水潮庵”,有明代的“關帝廟”、“東岳廟”,也有敬奉海神媽祖娘娘的“天妃宮”,以及紀念當?shù)赜泄θ宋锏摹办`安王廟”等,這些古建筑的保存,增添了古城古樸優(yōu)雅的氣息。可以說,祟武古城不但有很高的研究價值,也有一定的欣賞價值。

當您登上崇武古城的最高處,您可以望得見金沙碧水的“半月沉灣”和“西沙銀蛇”天然海濱浴場,而海巖邊維妙維肖的“神龜戲水”,多彩絢麗的海螺貝殼,孤巖兀立的“峰后險石”,以及那“白鶴升天”、“獅石照晚”、“玉碧傳音”,更使人如臨仙境。每當大浪時分,那驚濤拍岸、卷起千堆雪的景象令人心蕩神搖,而當那風平浪靜的時刻,幾星鷗鷺、三五帆點綴在畫一般的海面上,更令人贊嘆大自然的造化。據(jù)記載:“崇武大海中,春二、三月常蜃樓海市,如樓閣人馬,千形萬狀,仿佛煙云之中,久之乃散”,

這與山東蓬萊閣的海市蜃樓同為一種過折射的自然現(xiàn)象。只因這種現(xiàn)象出現(xiàn)的機會很少,因而更加令人難以捉摸,更加引起人們的神往。

歷史上,崇武還是一個比較開放的古城。尤其是崇武與中國臺灣僅一水之隔(海上距離97海里),兩地舟楫往來不斷,語言相通,風俗相似,地緣、血緣、文緣等關系十分密切。崇武擁有豐富的山海資源,可是由于戰(zhàn)爭的因素,它曾被列為“海防前線”,經(jīng)濟發(fā)展受到很大限制。如今,戰(zhàn)爭遺留下來的痕跡已被淹沒在改革開放的大浪之中。為了方便中國臺灣漁輪前來??亢团_胞上岸旅游訪親,福建省政府早在1988年即把崇武列為全省沿海建設的重點區(qū)域。至今,已先后建成全國首座對臺貿(mào)易專用碼頭,并擴建了臺輪避鳳港以及紅十字會教護站,臺胞接待站等設施。近兩年來,對臺貿(mào)易的條件更加成熟,昔日的前線已逐漸變成兩岸交流和臺商投資的熱線,通航的條件也日趨具備。

崇武古城地靈人杰,歷來是人們津津樂道的。人們崇尚她固若金湯的城池,欣賞她風景如畫的山水,更贊美她勤勞勇敢的人民。

在崇武城倘徉,您可以看得見聞名中外的惠安女:黃斗笠、花頭巾、銀腰帶、短上衣、寬褲筒,配之那精巧艷麗的頭飾,可與藍天白云相映襯,隨大海波濤而起舞。俚語稱之為:封建頭、民主肚、節(jié)約衣、浪費褲。惠安女的奇特風情,給古城風光增添了幾分魅力,然而惠安女不僅有美麗的外表,更以勤勞賢惠頁著稱。崇武一帶的男子多出外謀生或出海打漁,因而惠安女成了建設家鄉(xiāng)的主力軍。她們開公路、修水利、洗衣服、補漁網(wǎng)、敬公婆,教子女,里里外外一把手,可稱得上全能媳婦。

祟武古城還以“石雕之鄉(xiāng)”而馳名。幾百年來,這里的石雕藝匠走遍祖國大江南北,灑下辛勤汗水,他們美化了環(huán)境,點綴了江山、創(chuàng)造了藝術。雄姿英發(fā)的獅子、飛舞騰空的巨龍,玲瓏剔透的香爐、形象逼真的影雕,包羅萬有,姿態(tài)紛呈。

崇武古城,她是一座古樸雄壯的城,更是一座光輝燦爛的城,她永遠聳立在東南沿海的疆土上,更聳立在古城人民的心中。

但愿祟武的古風新貌,使您悅目賞心,使您浮想聯(lián)翩,使您回味無窮。

歡迎各位朋友再次光臨祟武古城,謝謝大家。

福建景區(qū)導游詞篇六

連城梅花山自然保護區(qū)東西寬20公里,南北長19公里,總面積225.7平方公里,森林覆蓋率達89%,是世界a級自然保護區(qū),列為國家森林和野生動物保護類型。

梅花山氣候宜人,四季長青。由于獨特的地質(zhì)、地貌、植被、氣候等地理因素,形成多層次、多類型的自然旅游資源。

梅花山峰巒疊嶂,區(qū)內(nèi)平均海拔900米,千米以上高峰300余座。是閩江、九龍江、汀江發(fā)源地,有“八閩母親山”之稱。據(jù)調(diào)查,維管束植物共172科,676屬,1490種及30亞變種。其中,40多種屬于稀有的珍貴與瀕臨滅絕的樹種。如:建柏、觀光木、傘花木、穗花杉、長苞鐵杉、巴戟天、沉水樟等。據(jù)初步調(diào)查,梅花山還有各種獸類62種,鳥類166種,爬行動物69種,兩棲動物29種。其中列入國家重點保護野生動物42種,如:華南虎、云豹、金錢豹、黑熊等。梅花山豐富的動植物資源,稱為“天然基因庫”,是研究動植物分類、森林生態(tài)學、植物群落的理想基地,吸引著許多生物、地理學者以及海外探險家。這里的原始森林遮天蔽日、郁郁蔥蔥,林間空氣富含負氧離子,是開展“森林浴”的理想地方“森林浴”是當今世界上方興未艾的旅游項目,這里充滿神奇原始的森林景觀,可使旅游者置身于大自然的綠色懷抱,呼吸著林間富于負氧離子的清新空氣,促進新陳代謝,陶冶情操,達到鍛煉身心和治病的效果。

梅花山境內(nèi)群峰突兀,自然景觀奇特,有延綿數(shù)公里的黃連盂大絕壁,美猴潭瀑布,鯉魚寨瀑布,梅花湖以及大自然長期雕琢而成的老鷹石、禾倉石、金龜下蛋等奇巖怪石。還有馬頭山寺、南蠻王墓、梨嶺步云書院等人文景觀。

閩西民謠:“梅花十八洞,洞洞十八洋,洋洋十八里,里里十八窟,窟窟十八只金交椅”。金交椅指的是地下礦藏資源,目前已發(fā)現(xiàn)和開發(fā)的有鐵、錳、鉛、鋅、鎢、煤、磁鐵礦和水晶石等。

梅花山虎園

中國虎園位于福建省上杭、連城、龍巖三縣(市)交界處,方圓220多平方公里的梅花山,境內(nèi)絕大部分為原始森林,植被群系30多個,其中列入國家第一本《紅皮書》保護的珍稀植物19種;森林動物中列入國家一二類保護的珍稀動物有華南虎、金錢豹等 26種,1985年被列入國家a級自然保護區(qū)。與地球上其他地方干燥炎熱的"回歸荒漠帶"相比,它是世界上罕見的"動植物資源基因庫",被海內(nèi)外專家贊譽為"回歸荒漠帶上的綠色翡翠"。

為拯救瀕臨滅絕的珍稀虎種——華南虎,1998年9月,福建省龍巖市從蘇州動物園引進二雄一雌3只華南虎進行野化豢養(yǎng),率先在全國啟動了"梅花山華南虎保護工程"。今年一開春,該市又注入巨資在梅花山腹地的茶盤洞建立 7000畝的中國龍巖梅花山華南虎園,再次從廣西桂林熊虎山莊引進二雌一雄3只華南虎,以增加老虎種源,防止近親繁殖。如今,在古木蔥郁、峭崖嶙峋的梅花山虎園,久違的華南虎嘯聲和獼猴、梅花鹿等國家一二類保護野生動物的歡叫聲,讓野生動物保護專家和游人興奮不已。

梅花山華南虎拯救工程分三期進行,總投資約1.2億元,到20__年,梅花山虎園經(jīng)過人工繁殖、半野化、野化豢養(yǎng)的華南虎數(shù)量將達到100只。屆時,梅花山可望成為具有國際先進水平的中國梅花山華南虎自然保護區(qū)。

梅花山基本情況介紹

梅花山自然保護區(qū)于1985年4月經(jīng)福建省人民政府批準建立,1988年5月經(jīng)國務院批準列為國家級森林和野生動物類型自然保護區(qū),保護區(qū)地處福建省龍巖市新羅、上杭、連城三縣(區(qū))交界地帶,總面積22168.5公頃,是福建著名的天然林區(qū),位于武夷山脈南段與博平嶺之間的玳瑁山的主體部分,俗稱"梅花山十八洞" 。

福建景區(qū)導游詞篇七

各位嘉賓:上午好!(致歡迎辭)

首先,讓我代表------旅行社,歡迎諸位前來福建永定客家土樓觀光旅游。

我叫------,很榮幸為各位嘉賓導游,由于本人才疏學淺,水平不高,有不到之處請大家原諒,祝各位身體健康,旅途愉快,謝謝!(發(fā)宣傳冊)。

永定土樓

今天,我們的目的地是福建土樓(永定下洋)旅游風景區(qū),途經(jīng)紅坊鎮(zhèn)、高陂鎮(zhèn)、坎市鎮(zhèn)、撫市鎮(zhèn)、陳東鄉(xiāng)、岐嶺鄉(xiāng)、下洋鎮(zhèn)等七個鄉(xiāng)鎮(zhèn),全程約80公里?,F(xiàn)在我用客家方言說一名、句“歡迎各位嘉賓光臨永定客家土樓”。

據(jù)不完全統(tǒng)計,永定縣境內(nèi)共有23018座土樓,其中圓土樓有362座。永定土樓最先建軍于唐代,至今已有1200多年的歷史。

說起土樓旅游,有一個真實的故事。在上個世紀七十年代初,某超級大國的衛(wèi)星發(fā)現(xiàn)中國福建的西部布滿了無數(shù)個大小不一、或圓或方的不明建筑物,他們懷疑可能是核反應堆,也可能是導彈發(fā)射井,而且規(guī)模龐大,數(shù)量驚人,引起該國當局的高度重視,于是派遣特工人員以記者的身份前來探個究竟,結(jié)果探明是一座座土樓民居建筑。雖然虛驚了一場,但是卻為土樓旅游的發(fā)展帶來了前所未有的契機。到目前為止,永定土樓已接待了四十三個國家和地區(qū)的近百萬中外游客。

應該說永定的圓土樓最為神奇和最有魅力,因為中國的遠古時代,人們認為天是圓的,地是方的,古人以圓和方代表天和地,崇拜有加。尤其認為“圓”具有無窮的神力,給人帶來萬事和合、子孫團圓。永定最大的圓土樓共四層,有400多個房間,可住六七十戶人家約五、六百人。圓土樓內(nèi)有水井、浴室、廁所、磨房、豬舍、花園、學校等設施,建筑面積達5000平方米以上,說她象個小城市一點都不夸張。傳說有兩個同樓的新媳婦某日娘家相遇,為“自己住的樓是最大的土樓”這一話題爭得面紅耳赤,結(jié)果結(jié)伴回家才知道,她們住的是同一座土圓樓。有人統(tǒng)計,倘若你到土樓借宿做客,在每一家用膳一天,要兩個多月的時間;每個房間住一個晚上,要用一年多的時間;每天認識樓里的一個人,要用近兩年的時間。其間新的媳婦女娶進來了,新的小生命又誕生了,因此你永遠也無法認識全樓的人。

如果遇到外來勢力的侵襲和攻擊,只要關上大門,守住要口,全樓安然無恙。因為土樓的大門是用二、三十厘米厚的不易著火的雜木制成的,有些門還釘了鐵板,樓門上裝了防火水槽。圓樓外圈的一、二層不開窗,所以敵人攻到樓下也無可奈何,甚至圍困一年半載,樓內(nèi)柴米仍不斷絕,生活依舊正常。有專家總結(jié),圓土樓具有六種功能:1、聚族而居;2、教化娛樂;3、防風抗震;4、防火防潮;5、安全防衛(wèi);6、冬暖夏涼。

現(xiàn)在,我榮幸的告訴大家一個好消息:福建土樓,已被世界文化遺產(chǎn)中心列入《世界遺產(chǎn)名錄》,也說是福建土樓將成為全世界、全人類的文化遺產(chǎn)。

福建作家許懷中先生說:“永定土樓是個句號,卻引出無數(shù)的問號和感嘆號”。日本東京藝術大學教授茂木計一朗說:“永定土樓象地下冒出的巨大蘑菇,又象自天而降的黑色飛碟".美國哈佛大學建筑設計師克勞得說:“永定土樓是客家人大膽、別具一格的力作,它閃爍著客家人的智慧,常常使我激動不已”。

福建景區(qū)導游詞篇八

歡迎各位朋友光臨清凈寺。

泉州清凈寺是我國現(xiàn)在最早的一處伊斯蘭教建筑,為國務院公布的第一批全國重點文物保護單位之一。

泉州清凈寺,又稱“艾蘇哈卜清真寺”,創(chuàng)建于伊斯蘭歷400年,也就是公元1009年,是仿照敘利亞大馬士革伊斯蘭教禮拜堂的建筑形式建造的,占地面積約二千五佰平方米,是阿拉伯穆斯林在中國創(chuàng)建的現(xiàn)存最古老的伊斯蘭教寺。

主要建筑分為大門、奉天壇、明善堂等部分。

現(xiàn)在請各位看這座門樓,它高達20米,寬4.5米,全系青、白崗石砌疊而成的,是一個三層穹形頂?shù)募夤伴T,分外中、內(nèi)三層,在外中兩層的上部都有青石作圓形穹頂,有著和我國古建筑的“藻井”相類似的石構(gòu)圖案,頂蓋采用中國傳統(tǒng)的蓮花圖案,表示伊斯蘭教崇尚圣潔清凈,門樓正額橫嵌阿拉伯文浮雕石刻,寫道:

“真主秉公作證,除他外,絕無應受崇拜的;眾天神和一般學者,也這樣作證,除他外,絕無應受崇拜的,他是萬能的,是至睿的,真主所喜悅的宗教,確是伊斯蘭教。”現(xiàn)在請各位看門樓后墻上這兩行阿拉伯文石刻,上面記載著清凈寺的創(chuàng)建年代重修時間以及最早的名稱,門樓頂層是望月臺,是伊斯蘭教“齋月”用以

望月,決定起齋日期的地方,臺的周圍三面建筑“回”字形的垛子,像城堞一樣,別有回教的風致,平臺上原來還有望月樓和尖塔,清朝初年倒坍了。

請看這里是清凈寺的宣禮塔的塔址,當年,宣禮塔塔形如柱,高聳奇?zhèn)?,可與廣州懷圣寺的光塔媲美,均屬于伊斯蘭式的建筑風格,十六世紀的中文文獻贊美其:“一柱千云,并紫帽峰而作對,七級凌日,參開元塔以為三”。古時,穆斯林宣禮員登上塔尖,-呼百應,夜間塔頂舉火,為商舶導航,方圓百里,一目了然,每屆秋冬,滿戴絲、瓷、茶的商船揚帆離去,或值春秋,裝運香料、藥村的海舶駛來泉州港,阿拉伯穆斯林齊聚寺內(nèi)、沐浴更衣,登塔眺望,誦讀《古蘭經(jīng)》,祈求并贊感萬能的阿拉賜福穆斯林船隊一路平安,寺宣禮塔初建為石砌,后記,十六世紀初為木塔,公元1687年又被颶風摧塌。

請各位繼續(xù)參觀寺的禮拜大殿,這座大殿,又稱奉天壇,占地面積約六百平方米,請看殿的門楣部分,雕刻是阿拉伯文《古蘭經(jīng)》,大殿四壁都是花崗巖石砌成,巨大的窗戶遍布各墻,增加殿內(nèi)采光效果。這個大殿上面原來罩著巨大的圓頂,它使清凈寺格外宏偉壯觀,十六世紀末的一份中文記載,描述泉州清凈寺大殿:“堂以西為尊,疊疊重重,規(guī)制異人間之廟字,昂昂噲噲,翚天上之樓臺。”生動地表現(xiàn)出阿拉伯伊斯蘭式的異域建筑風格,不幸的是大殿圓頂在1607年泉州的一次8.1級大地震中坍記,迄今未能恢復,殿內(nèi)的設施和圓頂遺物仍深深地埋在大殿地下,致使大殿現(xiàn)有的地面增高了一米多。

這墻中凹入部分是當年禮拜大殿的講經(jīng)臺,墻壁上這些典雅方樸的阿拉伯文石刻,全部是《古蘭經(jīng)》經(jīng)句,這是公元十世紀以前阿拉伯伊斯蘭禮拜大殿的流行建筑模式,如今即使在中東阿拉伯地區(qū)也很少見。

*廈門火燒嶼導游詞 ·日光巖導游詞 ·武夷山龍川大峽谷導游詞 ·永定土樓導游詞-

由于無法復建主禮拜大殿的圓頂,公元1609年穆斯林在寺內(nèi)增建一間小禮拜殿,現(xiàn)在,請各位隨我到小禮拜殿參觀。

這座小禮拜殿,取名“明善堂”,是中國四合院式的建筑,因為殿屋狹小,只能容納三十人祈禱,以致穆斯林常在露天的古大殿內(nèi)舉行主瑪禮拜,伊斯蘭崇簡清凈,崇拜西天,不設偶像,遵照伊斯蘭教義,至高無上的安拉無所不在,不論在什么位置,教徒只要面向圣地麥加克爾白的方向祈禱,都是同樣能獲得安拉的喜悅(目前,居住在泉州的穆斯林后裔有3萬多人)。泉州的阿拉伯后裔并非不懂的這一點,但是,他們卻寧愿頭頂烈日,披風戴雨,為能在那千年古大殿內(nèi)祈禱而感到滿足,堂前這個精雕的古代石香爐,原是奉天壇的舊物,后來奉天壇無法蔽風雨,教徒們便移到明善堂作禮拜,香爐也移置于此,香爐只是為凈化環(huán)境衛(wèi)生而設。

這里是“泉州伊斯蘭史跡陳列室”,雖說地方小了一點,卻是泉州伊斯蘭宗教文化的歷史縮影。國內(nèi)外史學家對泉州考察伊斯蘭史跡極為重視,近幾年專程來泉州考察伊斯蘭史跡的阿拉伯國家友好人士和學者、專家絡繹不絕,我們國家領導人也多次親臨泉州視察,并作出重要指示,最近有關方面正在計劃重修伊斯蘭汪寺,使它恢復歷史原貌,更加光彩奪目。

清凈寺自創(chuàng)建以來,歷代穆斯林相繼集資修葺,并勒碑為紀,保存寺內(nèi)?,F(xiàn)寺中還有值得重視的附屬文物,如歷年遺留下來的漢文和阿拉伯文的石刻,尤為珍貴的是公元1407年明成祖頒發(fā)的保護穆斯林和清凈寺的《敕諭》碑刻,至今完好無損也嵌置于寺北的墻壁上,現(xiàn)在請各位觀看《敕諭》碑刻。

明成祖永樂五年(公元1407年),為保護泉州清凈寺,保護泉州伊斯蘭教,明成祖朱埭特地頒發(fā)諭令:“所在官員軍民一應人等,毋得慢侮欺凌,取有故違……以罪罪之“。明代的最高統(tǒng)治者,為什么要保護清凈寺?當然有著利用宗教麻痹人民的企圖,但另一方面,也可作為我國對外國僑民的風俗習慣宗教活動的尊重的說明,對阿拉伯人民的友好團結(jié)的反映。

泉州清凈寺,從建造到現(xiàn)在,已有近千年的歷史了,人民政府十分珍惜這一千年古跡,解放后曾經(jīng)三度重修。1961年,清凈寺被列為首批國家重點文物保護單位,它的建立和古代泉州海外交通、我國與亞非各國人民在歷史上長期友好的和平往來,有著分不開的密切關系,是中國和阿拉伯國家的友好與文化交流的歷史見證,是泉州海外交流重要史跡之一。就其建筑藝術來說,它的壯麗雄偉,也充分顯示我國古代勞動人民的高度智慧和才能。

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