讓我們對學(xué)習(xí)和工作生活等方面有更深刻的體驗和感悟。如何保護環(huán)境并實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展呢？總結(jié)范文是對不同經(jīng)驗和成果的匯總和提煉，值得我們認真學(xué)習(xí)和借鑒。
巴金的家讀書心得篇一
家中精彩的情節(jié)很多，例如“克定受罰”精彩的展示了封建禮教的虛偽和必然消亡。 “捉鬼風(fēng)波”表現(xiàn)了青年人敢于斗爭的無畏勇氣，使人讀來感到暢快淋漓?！把庵疄?zāi)”中瑞鈺在難產(chǎn)中死去，使覺新突然明白了，是整個制度，整個禮教奪去了他所希冀的一切。小說筆調(diào)沉重，感人肺腑，揭示了“不抵抗主義”的破產(chǎn)。我最喜歡的情節(jié)是“鳴鳳投湖”。
當鳴鳳知道逼她出嫁的消息后，在深夜來到了覺慧的窗下，她希望能看到覺慧，向他訴說自己的痛苦和愛情。鳴鳳幾次敲窗的細節(jié)逼真的寫出了這位少女痛苦焦急的心情，以及他對覺慧的強烈的期待和希望。進了屋子，他看到覺慧只顧忙于寫稿，鳴鳳只想和他講兩句話，把此事告訴他?？捎X慧卻被蒙在鼓里告訴她兩天以后才能陪她說話。鳴鳳沒有希望了，因為她過了這一夜就不在人世了。她不怨恨覺慧，他看到覺慧真的很忙所以懷著留戀絕望的心情離開了覺慧，走到了湖邊?！八宦飞厦髦?，費了很大的力，才走到她的目的地——湖畔?！Ｈ坏亓⒃谀抢铮叵胫S許多多的往事。他跟她的關(guān)系一幕一幕地在她的腦子里重現(xiàn)。…為什么人們單單要蹂躪她，傷害她，不給她一瞥溫和的眼光，不給她一顆同情的`心，甚至沒有人來為她發(fā)出一聲憐憫的嘆息！她順從地接受了一切災(zāi)禍，她毫無怨言。后來她終于得到了安慰，得到了純潔的、男性的愛，找到了她崇拜的英雄。她滿足了。但是他的愛也不能拯救她，反而給她添了一些痛苦的回憶。
他的愛曾經(jīng)允許過她許多美妙的幻夢，然而它現(xiàn)在卻把她丟進了黑暗的深淵。她愛生活，她愛一切，可是生活的門面面地關(guān)住了她，只給她留下那一條墮落的路。她想到這里，那條路便明顯地在她的眼前伸展，她帶著恐怖地看了看自己的身子。雖然在黑暗里她看不清楚，然而她知道她的身子是清白的?！焉碜油对诰К撉宄旱暮铮抢锏故且粋€很好的寄身的地方，她死了也落得一個清白的身子。她要跳進湖水里去?！珢鬯耍荒軌蚴У羲?。在生活中她所得到的就只有他的愛。難道這一點她也沒有權(quán)利享受？為什么所有的人都還活著，她在這樣輕的年紀就應(yīng)該離開這個世界？這些問題一個一個在她的腦子里盤旋?！懒耍瑢@個世界，對這個公館并不是什么損失，人們很快地就忘記了她，好像她不曾存在過一般?！拔业纳婢褪沁@樣地孤寂嗎？”她想著，她的心里充滿著無處傾訴的哀怨?！耆靼琢?。他是不能夠到她這里來的。永遠有一堵墻隔開他們兩個人。他是屬于另一個環(huán)境的。他有他的前途，他有他的事業(yè)。她不能夠拉住他，她不能夠妨礙他，她不能夠把他永遠拉在她的身邊。她應(yīng)該放棄他。他的存在比她的更重要。她不能讓他犧牲他的一切來救她。她應(yīng)該去了，在他的生活里她應(yīng)該永久地去了。她這樣想著，就定下了最后的決心。她又感到一陣心痛。她緊緊地按住了胸膛。
她依舊坐在那里，她用留戀的眼光看著黑暗中的一切。她還在想。她所想的只是他一個人。她想著，臉上時時浮出凄涼的微笑，但是眼睛里還有淚珠。最后她懶洋洋地站起來，用極其溫柔而凄楚的聲音叫了兩聲：“三少爺，覺慧?！北憧v身往湖里一跳?！兵Q鳳投湖前的心理描寫非常細膩，語言清新自然，明快流暢，充滿著烈火一般的激情。這樣的描寫不僅使鳴鳳在這特定的環(huán)境下的感情，情緒，心理狀態(tài)，躍然紙上，而且像散文詩似的給人以意境美的藝術(shù)享受。
《家》是不朽的，但它也有不足之處。它的主要缺點在于通篇缺乏藝術(shù)錘煉。小說中敘述和描寫參半，許多對話太急于表達思想，以至于失去了口語的語氣和韻味，讀來好像聽演講。但這些缺點并不能遮蓋它的不凡之處。其中小說的開頭和結(jié)尾就頗有匠心。小說一開頭寫風(fēng)雪中那“黑洞”似地公館：“有著黑漆大門的公館靜寂地并排立在寒風(fēng)里。兩個永遠沉默的石獅子蹲在門口。門開著，好像一只怪獸的大口。里面是一個黑洞，這里面有什么東西，誰也望不見。每個公館都經(jīng)過了相當長的年代，或是更換了幾個姓。每一個公館都有它自己的秘密。大門上的黑漆脫落了，又涂上新的，雖然經(jīng)過了這些改變，可是它們的秘密依舊不讓外面的人知道?！苯Y(jié)尾寫覺慧如鳥脫籠似地離家，搭上往x的船，望著一江東去的秋水，他寫道“這水只是不停地向前面流去，它會把他載到一個未知的大城市去。在那里新的一切正在生長。那里有一個新的運動，有廣大的群眾，還有他的幾個通過信而未見面的熱情的年輕朋友。這水，這可祝福的水啊，它會把他從住了十八年的家?guī)У轿粗某鞘泻臀粗娜巳褐虚g去?！詈笠淮伟蜒劬Φ粝蚝竺婵?，他輕輕地說了一聲“再見”，仍舊回過頭去看永遠向前流去沒有一刻停留的綠水了?！边@一開頭一結(jié)尾，頗有藝術(shù)匠心，在讀完全書后，讓人思緒隨水而流，不能立即離開書中的世界。覺慧的離家出走標志著他與封建大家庭的徹底決裂，是激流中的激蕩的浪花。
巴金在1980年4月4日《激流》總序中寫道“這激流永遠動蕩著，并不曾有一個時候停止過，而且它也不能夠停止；沒有什么東西可以阻止它。在它的途中，它也曾發(fā)射出種種的水花，這里面有愛，有恨，有歡樂，也有痛苦。這一切造成了一股奔騰的激流，具著排山之勢，向著唯一的海流去。這唯一的海是什么，而且什么時候它才可以流到這海里，就沒有人能夠確定地知道了?！痹诮裉欤ち魅栽诒简v，社會制度仍然存在許多不合理的地方，希望這激流之水能夠洗滌掉社會的糟粕，還我們一個理想的世界。
巴金的家讀書心得篇二
我在2004年2月第二遍賞析了中國文學(xué)巨擘巴金的代表作《家》，體會到了在舊社會封建思想影響之下那些青年人為了改變而做出的努力和犧牲。我們當代人能幸福的生活，是靠一輩又一輩的付出和拼搏得來的。
《家》主要塑造了幾個典型人物的的性格。高老太爺是舊勢力和封建思想的.代表，在他的影響之下，這個家族奉行的是服從主義，一切逆來順受。
覺新、覺民、覺慧進學(xué)堂，接受了新的思想，在于覺新，對理想的生活只是很向往，但行動上礙于高老太爺，所以他沒有實質(zhì)性的改變，在于覺民，他曾經(jīng)一味的逃避，對生活充滿了幻想，最終成功跨越出思維囹圄。只有覺慧，他去了上海，去爭取自己的生活。
文章通過對高家以及幾個有代表性的家族發(fā)生的故事，講述了舊的勢力幾欲破滅，只有不斷的爭取才能換來希望中的光明。
巴金的《家》文字細膩，對人物刻畫達到了入木三分的程度。
巴金的家讀書心得篇三
巴金是中國20世紀文學(xué)史上的一位瑰寶，其作品被廣泛推廣和傳揚在國內(nèi)外，備受公眾喜愛。然而，除了巨大的文學(xué)成就外，巴金還善于樹立起自己的讀書觀。本文將圍繞這一主題展開，探討巴金的讀書心得及體會，并分為五部分講解。
第一部分：初學(xué)讀書，筆耕不輟
巴金出生在一個經(jīng)商世家，從小就接觸到許多書卷氣。最初，他對讀書并不感興趣，一直到初中時才逐漸意識到閱讀的重要性。從那時起，他開始積極地閱讀各類書籍，不斷地尋找那些能激發(fā)自己思考的讀物。他認為：讀書不在于看得多，而在于看得好。只有精讀才能幫助自己真正理解書籍中的價值。
第二部分：多元化的讀物選擇
巴金在讀書上十分平衡，他不但讀文學(xué)，還同時涉獵哲學(xué)、歷史等多個領(lǐng)域，因此他在寫作時也能夠運用各種知識。他認為：一個好作家需要將自己塑造成一個“不懈斗爭者”，需要不斷培養(yǎng)自己的思考和表達能力，不同的讀物也能夠讓自己的思路更加多元化和全面化。
第三部分：讀書心得，嚴謹踏實
巴金讀書的方法十分嚴謹，他認為閱讀一本好書要有計劃、有目標。首先，需要有目的性地選擇好書，其次，要有條理地閱讀，遇到有疑問的地方要做好筆記，最后在讀完后進行思考和總結(jié)。巴金認為：讀書不是目的，而是達成目的的工具。因此，我們需要在閱讀過程中養(yǎng)成思考的習(xí)慣，才能真正理解和掌握好書的價值。
第四部分：讀書心得，沉淀自我
巴金在讀書的過程中，更加注重的是內(nèi)省和反思，他不將讀書作為單純的消遣，而是一種能夠沉淀自我的形式。巴金認為：讀書可以讓人關(guān)注到自我，讓人如何深思熟慮地探究人生價值。閱讀需要耐心和自省，需要不斷質(zhì)疑自己并且不斷豐富自己的知識和精神世界。
第五部分：讀書心得，持續(xù)不斷
巴金認為人的精神也像身體一樣需要養(yǎng)成不斷閱讀的習(xí)慣。只有持續(xù)性地閱讀和學(xué)習(xí)，才能更長久地保持精神上的健康狀態(tài)。巴金本人也十分看重自身閱讀的堅持性，認為每個人都應(yīng)該堅持自己精神世界的沉淀和不斷的學(xué)習(xí)成長。
總體而言，巴金的讀書心得充滿了自省和沉淀，他多方面地涉獵知識，通過讀書進行自我提升，并及時地反思與總結(jié)成果。同時，他也非常注重閱讀的持久性，長期積累，取長補短，對于人類精神的豐富和健康都有著積極意義。在這個快節(jié)奏的時代里，我們也可以借助巴金的精神和方法，來探尋自己內(nèi)心的反思與豐富。
巴金的家讀書心得篇四
《家》以嫻熟的藝術(shù)手法，塑造了眾多富有典型的形象。每個形象都寫得血肉豐滿、個性鮮明、栩栩如生。小說中的人物不下于七十個，其中既有專橫，衰老的高老太爺，荒淫殘忍的假道學(xué)馮樂山，腐化墮落的五老爺克定這些形形色色的人物：又有敢于向死向封建專制抗議的剛烈丫頭鳴鳳，溫順馴良的梅芬，善良厚道的長孫媳瑞鈺等;以及受新潮思想、向往自由平等的覺慧、覺民、琴等青年覺悟者和叛逆者的形象。
小說著重刻畫了覺新這個接受過五四新思潮的激蕩，但處于“長房長孫”的'特殊地位，深受封建倫理綱常，特別是“孝”的熏染的人物。他的一生陷入極大的矛盾痛苦中，大大加強了這個人物的悲劇力量。
我問自己，家是什么，家的內(nèi)涵到底是什么?我不可以回答，但我可以肯定，家的真正含義一定不會是《家》里面所寫的那種壓抑，封建，勢利……那種時代早已過去，那樣的家庭也該成為歷史?！都摇窡o情地鞭撻了那個黑暗時代的罪惡，同時也昭示了那積極，熱烈的青春，惟有那旺盛的青春才會敢于追尋那美好的夢想!
那個黑暗的年代永遠地過去了，但家在批判那個時代的同時正昭示著青春的可愛，對啊!青春是多么的可愛，我們正處于美好的青春歲月中，我們充滿了激情，我們的心里洋溢著愛!只要心中還有夢，就能忍住多少痛.只要心中還有愛，那就離快樂很近，離幸福不遠了!
巴金的家讀書心得篇五
爸爸和我用了三個月讀完了巴金的《家》以后，時隔四個月的今天晚上，我們又讀完了《春》?！洞骸肥恰都摇返睦m(xù)集，它給了我很多的感悟。
海臣的離世，家庭的糾紛，初次出游，蕙的出嫁，覺民的表演，蕙的難產(chǎn)一次次打擊，一次次的鼓勵，堅定了淑英的決心。她堅強，更樂觀，開始學(xué)習(xí)新派的知識。但是，父親一再威逼淑英嫁給人品極壞的陳克家的兒子，淑英下定決心：出逃到上海找堂哥覺慧。最終，淑英在覺民等人的幫助下，被護送到了上海，她最終獲得自由、幸福。
《春》是幸福、美好，它代表著新一代的青年們的追求。尾聲中的春天是我們的給我很大啟發(fā)：春天是屬于那些懂得進取，能夠沖破一切陳腐觀念和阻礙，戰(zhàn)勝困難，戰(zhàn)勝自己的生活中的強者。
在生活和學(xué)習(xí)中，我們也正為了爭取屬于自己的春天而不懈努力著。我們不要害怕，也不應(yīng)害怕那些艱難險阻;困難并不可怕，它是我們通向春天的領(lǐng)路人。我們一定要當生活的強者，當春天的主人。
巴金的家讀書心得篇六
最近正在重讀《家》這部經(jīng)典著作。初一的時候只讀過一半，這幾天正好借著電視劇《家》的熱播重讀經(jīng)典。
巴金的代表作是《激流》三部曲，包括《家》、《春》、《秋》三部，內(nèi)容是通過一個大家庭的沒落和分化來寫封建宗法制度的崩潰和革命潮流在青年一代中的激蕩。作者以很大的激情對封建勢力進行揭露，歌頌了青年知識分子的覺醒、抗爭并與這種家庭決裂。《家》這部分以"五四"的浪潮波及到了閉塞的內(nèi)地--四川成都為背景，真實地寫出了高家這個很有代表性的封建大家庭腐爛，潰敗的歷史;用巴金老先生自己的話說:他"所要展示給讀者的乃是描寫過去十多年間的一幅圖畫"。高氏豪門外表上詩禮傳家，書香門第，但掩蓋在這層帷幕之后的，卻是內(nèi)部的相互傾軋，明爭暗斗，腐朽齷齪，荒_無恥。為了維護這個作為封建制度的支柱而又面臨崩潰的家庭，以高老太爺和高克明為代表的那些衛(wèi)道者，竭力奉持著禮教和家訓(xùn)，壓制一切新的事物，甚至不惜以犧牲青年為代價。這就又加深了新與舊、當權(quán)勢力與被壓迫者的矛盾，并使年輕人遭受巨大的痛若。在《家》中，就有梅表姐的抑郁致死，瑞玨的悲慘命運，鳴鳳的投湖悲劇，婉兒的被逼出嫁……這些青年女性的不幸遭遇，無不是封建制度以及禮教、迷信迫害的結(jié)果。作者通過這些描寫，表現(xiàn)了深切的同情和悲憤，并向垂死的制度發(fā)出了"我控訴"的呼聲。
覺新、覺民、覺慧兄弟三人的不同命運也是作品的一條主線，是始終貫串在《激流》三部曲里的人。
覺新，作者對他所花的筆墨最多，而且可以說是整個作品布局的主干。這是一個為舊制度所熏陶而失掉了反抗性格的青年人，心底里雖然有著是非和愛憎的界限，也理解奪去了他的幸福和前途、奪去了他所最愛的梅和瑞玨的是"全個禮教，全個傳統(tǒng)，全個迷信"，但他無力掙扎，只能傷心地痛哭，忍愛著精神上的痛苦。他是舊禮教制度下的犧牲者，但同時又不自覺地扮演了一個維護者的角色。原著中作者對他是有一些批判的，大多是通過覺慧，批判他的怯弱、"作揖哲學(xué)"和"無抵抗主義"，但更多的是同情和原諒。讀者只有在把他當作一個犧牲者的心情下才可能產(chǎn)生一點惋惜;這種情緒卻往往又為人物自己的行動所否定了。
覺民的性格是沉著的，也是比較定型的;作者給他安排了一個比較順利的遭遇，使他勝利地得到愛情，跨過了逃婚的斗爭。他也有改變和發(fā)展，但都是順著一條路向前的，他自信可以掌握自己的命運。
"五四"的浪潮掀起了青年一代的熱情和理想，也回深了他們對于舊的制度和生活的憎恨?！都摇分械闹匾宋镉X慧，便是這種受到新思潮沖擊的新生的民主主義力量的代表。他堅決反對大哥覺新的"作揖哲學(xué)"和"無抵抗主義"，他的信念很單純，對舊勢力"不顧忌，不害怕，不妥協(xié)"。他的確是"幼稚"的，對周圍的一切還不能作出科學(xué)的分析，甚至感到"這舊家庭里面的一切簡直是一個復(fù)雜的結(jié)"，他這直率的熱烈的心是無法把它解開的。但因為"五四"時代對舊的一切表示懷疑和否定的精神，他知道這個家庭是"無可挽救的了"。他并不想對"家"寄托什么希望，而熱心于交結(jié)新朋友、討論社會問題、編輯刊物，創(chuàng)辦閱報社等等社會活動，"夸大地把改良社會、解放人群的責(zé)任放在自己的肩上"。即使在他與鳴鳳熱戀的時期，他在外面也"確實忘了鳴鳳"，只有回到那和沙漠一樣寂寞的家里時，才"不能不因思念她而苦惱"。最后，覺慧無所顧忌地離開家而遠走了。作者通過覺慧寫出了革命潮流在青年中的激蕩，寫出了包含在舊家庭內(nèi)部的新力量的成長，也通過覺慧來對覺新的"作揖主義"和別人的懦弱性格作了批判。
作品中四位女主人公不同的命運中又有著某種相同--
巴金在回憶自己寫下這些文字時，說過這樣一段話:"我熟悉我所描寫的人物和生活，因為我在那樣的家庭里度過了我最初的十九年的歲月，那些人都是我當時朝夕相見的，也是我所愛過和我所恨過的。然而我并不是寫我自己家庭的歷史，我寫了一般的官僚地主家庭的歷史。我寫梅，寫瑞玨，寫鳴鳳，我心里充滿了同情和悲憤。我慶幸我把自己的感情放進了我的小說，我代那許多做了不必要的犧牲的年輕女人叫出了一聲:冤枉!我真不忍挖開我的回憶的墳?zāi)梗抢锩娌恢缆裨崃硕嗌倭钊藗臄嗄c的痛史。"
是啊!"青春畢竟是美麗的東西，而且這一直是我的鼓舞的泉源"……
巴金的家讀書心得篇七
里面盡是殘酷的刑具，殺人的器物。那是保守者的天堂，進步者的地獄。在那里，只有至高無上的權(quán)力，毫無家的溫馨。在那里，只要你服從，絕對的服從，容不得爭辯。家，家，家是什么？家是一個權(quán)力的試驗場，家是一個爭斗的火藥庫。
高家大院，這個千年的僵尸集中營。高老太爺無疑是那高高在上的“蓋世太?！保哪切┍Ｊ氐膬鹤?，也許就是那殘忍好斗的“納粹分子”。而他的那些渴望自由與光明的孫子們就成了受苦受難的猶太人了。他們在經(jīng)受了五四的洗禮后，儼然成了進步的細胞?？伤麄兡切┳砸詾槭钦y(tǒng)的衛(wèi)道家長們，卻把他們當成了腐蝕身體的壞細胞，想把他們用中國那數(shù)千年的包含著雜七雜八的枯草的中藥治好，甚至不惜從身體中剔除出去，最后來一句大公無私。然而進步與保守是不可妥協(xié)的，猶如正義與邪惡一般。而正義終會戰(zhàn)勝邪惡，進步終會打倒保守。他們唱著自由的歌，邁著豪邁的步伐，昂首挺胸，迎接那冉冉升起的光明。
高家大院，這個中國近現(xiàn)代歷史的縮影。折射出中國社會的苦難，一個民族的屈辱。也深深地印證著一個真理：當社會陷入苦難之中，青年才是真真的救世主。
高家大院，走近一步會壓得人喘不過氣來，仿佛是地獄修羅的道場。高老太爺，這個千年的僵尸，不死不生，不生不死，兩只眼就是做夢也揮之不去的陰影，注視著自己年輕時所掙下的那一切，誰敢破壞，他可要用那千年的朽木嚇死他，打已經(jīng)不是他的所長了。他用他的余威使他的孫兒們顫抖不已，就是他死了，進入了墳?zāi)?，這種余威仍不可抹殺。但這種余威總有消失的時候，況膽大的人對它早已司空見慣，嚇嚇可以，但絕不至于死人。因而，光明是壓不住的，黑暗總有消失的一天。這不，光明驅(qū)逐了黑暗，在我們的頭顱上照耀。
讀《家》，給人一種窒息的感覺，仿佛被什么東西壓得喘不過氣來。有人說，這是進步與保守力量斗爭的激烈所致；有人說，這是黑暗的腐朽所發(fā)出的惡氣。眾說云云。至于什么理由，我也無從說起。只能說，《家》里的那種感覺，是生活在今天的我們所無法體會的，亦無發(fā)給出一個讓所有人都信服的理由。我只能說，珍惜現(xiàn)在所擁有的，因為今天的我們真的很幸運。
今天，我們的自由，是我們的前輩用生命去爭取的；我們的尊嚴，是我們的前輩用鮮血換來的。原來，今天這和平的環(huán)境，竟是我們的祖先用鮮血繪制的一件藝術(shù)品?，F(xiàn)在我可以說，高家大院那令人發(fā)嘔的味道不正是我們的前輩為了他們心中的夢想所留下的血與肉嘛。至于他們的夢想是什么？那就是“自由萬歲”。
巴金的家讀書心得篇八
家，溫馨柔軟的字眼；家，充溢溫暖和愛的地方；家，身心和靈魂的歸宿。
但在他們的年代，一切都是假的……
家，封建落后的代名詞；家，摧殘青春和戕害生命的地方；家，幸福和未來所要逃離的魔島。
對覺新、覺民、覺惠他們而言，高公館那個地方，不是給他們親情、友愛，讓他們汲取能量的家，而是壓制進步，扼殺青春的囚籠。他們兄弟三人可以說都是爭爭好兒郎，我欣賞他們，喜歡他們的個性各異。
覺惠是三弟，很幸運有兩位兄長的呵護，他跟淑華很相似，兩人是那種率真直爽的人，對家庭的壓抑，他第一個掙扎反抗，他高呼、吶喊，在鳴鳳死后，無法忍受家的腐朽，他選擇出走，對別人他無法挽救，而無奈的出走，是對自己的拯救，也是對封建家長無聲的宣戰(zhàn)。
最喜歡覺民了，覺民跟琴，男才女貌，志同道合，簡直就是天造地設(shè)的一對。所以覺得巴金老先生讓他們有情人終成眷屬，是順理成章的，因為覺民是那個新舊交替的時代創(chuàng)造的適勢英雄。
覺民有覺惠的活力進步和創(chuàng)造的膽量，但不像覺惠那么魯莽，他有智慧；他有覺新對舊勢力的了解，識時務(wù)為俊杰，但又不像覺新那么唯諾膽怯，他勇敢。正因如此，他可以暫時忍受家里的墮落腐敗、明爭暗斗，他置身事外，當遇到黑暗來襲－－－逼他與馮家結(jié)親，他堅定對琴的愛情，與爺爺斗爭到底，終是舊不勝新，換來自己愛情道路的柳暗花明。在外，他與朋友一起，涌動青春的熱血，開辦報社，接力青春，抨擊罪惡。尤是當四爸、五爸賣家之時，他對他們一番義正辭嚴的回擊，字字如劍，刺破他們的偉善，句句似匕首，插入他們冥頑不靈墮落至極的心，也戳破大哥妥協(xié)求和的癡夢，擦亮他被絕望遮住的雙眼，真是痛快！對付頑固不化、做威做福而又愚蠢至極的人，就應(yīng)該狠狠打擊！
而對覺新，他活的痛苦，我看得糾結(jié)。覺新是位好大哥，是個稱職的子孫，我能理解他的哭衷。作為嫡長孫，父親去世后，他必須以十九歲的稚嫩肩膀擔(dān)負一切，他有自己的夢想，跟弟弟們一樣的思想，有未來，想反抗，但他不能。當時的情形，雖然家已不成其家，曙光在黑暗的縫隙中生長，但他面臨的畢竟是手握刃器的老兵，覺新若反抗，即使他成功逃脫，那他兩個弟弟就會面臨那種命運，而且他不可能逃脫！
寧可犧牲自己，一則換來家的短暫安寧，二則可以保護覺民覺惠成長，這是他忍受妥協(xié)的原因，也是他在歷經(jīng)愛妻瑞鈺，愛人惠表妹等人的死之后依法茍活與世，堅持他的作揖主義的力量來源，他愛這個家，即使家漆黑冷漠，他愛他的家人，即使他們誤解他。覺新的確很軟弱，奉行作揖主義，什么都忍，什么都讓，過分夸大封建家長的力量，對他們還抱有絲絲親情的希望，同時，太過悲觀，不看好自己反抗的力量。他的苦惱也是有道理的，瑞鈺、惠、淑貞她們的死都是可以避免的，只要覺新勇敢的站出來據(jù)理力爭，大膽反抗，何償不能為她們拉長生的希望？他的怯懦成為殺死她們的幫兇，他痛苦；他對她們的愛，讓他對自己懊惱，他痛苦；他的對局勢不明朗的認識，讓他仍然妥協(xié)，對家的瓦解的無奈，他更痛苦。而他又像一匹老馬，受再多苦也往肚里咽，在眾人的指責(zé)與誤解中，他獨自望著亡妻豐滿的遺像，孤寂的落淚。
當心愛的人一一逝去，當支撐他的家徹底摧毀，覺新，這只伏在迷霧中的雄獅終于覺醒，沉默阿沉默，不在沉默中暴發(fā)，就在沉默中滅亡。悲傷至極逆流成力量，覺新的蘇醒是必然，一旦蘇醒，他不會辜負青春的力量，他還有那個家的黑色印跡：思想稍帶保守，無一技之長。但他是個有希望的青年，或許，如果巴金老先生能寫續(xù)集的話，覺新一定是在翠環(huán)的愛意撫慰下，讀書學(xué)本事，或教書或重進公司，帶著自己的家，打拼。
沒有負擔(dān)高公館這個家的時候，覺新在享受他的青春，朝氣活力同在；當他踏上他的作揖之路，看著妻兒愛人的生命隨風(fēng)消逝的時候，他的世界已是悲秋遍野，尤似秋葉凋零。擺脫公館，重建全新小家，是他生命的再次逢春，觸摸著身邊的溫暖，合書倚靠眺望窗外的雨打芭蕉，往事依稀渾似夢，都隨風(fēng)雨到心頭。
巴金的家讀書心得篇九
沒有讀過《家》，但也沒有影響到我讀《春》。這部小說很好讀，完全沒有像讀有的作品那樣讀的無趣或讀的費勁而讀不下去，相反我讀的很順暢，完全吸引了我投入了書中，隨著書中主人公們的情緒或喜或悲。
雖說之前也讀過像舊社會，舊禮教，舊道德殘骸人民特別是青年男女的書，卻在當時完全不能理解那時青年的做法，想法和結(jié)局。只有當我讀《春》的時候，在某一刻，就好像是頓悟一樣，我的不理解完全消失了，我能夠體會到他們的無可奈何，他們的身不由己和他們的思想和行為。我讀完這部小說最大的收獲就是理解了一個民族，一個時代的舊的，落后思想對于人民的思想、行為禁錮是極其可怕的，而想要反抗想要突破那個禁錮是很困難的。即使到了今天，我們依然在某些思想方面仍舊受著禁錮而沒有沖破逃離出來，等待著我們?nèi)ゴ蚱啤?/p>
《春》這是巴金的代表作，我看了以后，心底不禁為他人感嘆!這本書都是以二十世紀二十年代初期中國內(nèi)地城市四川成都為背景，真實的寫出了高家這個很有代表性的封建大家庭腐爛、潰敗的歷史。
從表面上看，高家“一家人讀書知禮，事事如意”，家庭內(nèi)部尊卑有序，禮法森嚴。但事實上這個大家庭里處處充滿爾虞我詐和勾心斗角。真是個虛偽的大家庭!因為在這個大家庭里，我也認識了許多人物：怯弱而背貞壓力的覺新;充滿正義感的進步青年覺民、覺慧與張?zhí)N華;敢于抗擊命運的淑英、鳴鳳;花天酒地的克明、馮樂山、克定，還有高老太爺。這些性格與行為就決定了他們的命運。勇于進取、勇于抗爭的覺民、覺慧、蘊華。他們都會有美好的未來。就像蘊華所說的，這是一條路，一條充滿了危險與挑戰(zhàn)的路，這路上到處橫著青年們的尸體。如果不搏一搏，堅持著，怎么會擁有自由、美好的青春呢?這條路，淑英、覺慧自由走過了，走到了上海。覺民與蘊華攜手走著，要到幸福的明天。而大哥覺新澤經(jīng)過了這條路，他在長輩的一手包辦下，遠遠的繞開了這條路，但他卻在心中留下了痛苦，也在這條路留下了自己的“尸體”他在長輩的一手包辦下，他失去了很多珍貴的東西，他失魂落魄，就像行尸走肉一般，他已失去了生活的斗志，這就是一種死亡。該走的走了，該留下的留下了，殘存下來的高家哀嚎著，有的為舊時代的終結(jié)的害怕;也有為新時代的到來的惶恐。最終高公館散了，可那個時代人再繼續(xù)，掙扎著他們的命運，失去的已經(jīng)是永遠的消逝，活著的仍在掙扎。
讀了巴金先生寫的《激流三部曲》的第二部《春》，讓我清楚地看見了那個時代人們對女子的輕視。
《春》這本書主要講的是高公館里，高覺慧走了之后，他的妹妹高淑英又要被迫嫁給陳克家的第二個兒子。這個人吃喝嫖賭抽，坑蒙拐騙偷一應(yīng)俱全。淑英本來就不愿意，再加上她親眼看見婢女婉兒嫁給馮樂山后，天天被打被罵，還要伺候馮老太太。蕙嫁給鄭國光后，被他們折磨致死，死后還不能入土的慘狀。于是，淑英下定決心，到了上海投奔三哥覺慧去了。
看完這本書，我覺得那個時候簡直不把女子當人!就說蕙吧：蕙生病了，鄭國光就知道請中醫(yī)，而且三四天后才告訴蕙的家人。覺新已經(jīng)提出需要請西醫(yī)，而蕙的父親周伯濤居然說我看請西醫(yī)不大妥當，西醫(yī)治內(nèi)病不行!最后蕙死了，她的父親居然還向著鄭家，說鄭國光是當代奇才，是蕙自己無福消受，還說蕙是被西醫(yī)治死的!這種人根本不配當父親!淑英就不同，她雖然消沉過，但是他聽從了三表哥的話，不能聽天由命，要站起來追求自己的幸福!于是她走了，也為那個時代創(chuàng)造了又一個新女性。
今天，我又回顧了那本匯集了無數(shù)悲傷感情的作品巴金的《春》。可以說，他是作者嘔心瀝血地寫出來的，是包涵了作者的真情實感的。靜靜地讀著序，我突然間感到一股暖流騰了上來，仿佛此時此刻，那位偉大的作家巴金，正一臉慈祥地坐在我面前，與我對話。
在這本書里，作者著重刻畫那些丑惡現(xiàn)象，來諷刺黑暗的舊社會，同時也深刻、細致地描繪了覺慧、淑英等進步青年。我認為，巴金這么用心地刻畫這些人物，不僅是為了諷刺舊社會，還體現(xiàn)出他作為一個愛國者，迫切的想讓祖國強大，舊社會拉開新的一幕，脫離沉舊、腐敗的老規(guī)矩。那么，我將用巴金寫過的一句話結(jié)尾：春天，是我們的!
在圖書館找書時無意中看見了巴金的《春》。沒有看見《家》就只有《春》和《秋》。我沒有認真完整的讀過這三本書，只是知道大概講了什么故事。
沒有讀過《家》，但也沒有影響到我讀《春》。這部小說很好讀，完全沒有像讀有的作品那樣讀的無趣或讀的費勁而讀不下去，相反我讀的很順暢，完全吸引了我投入了書中，隨著書中主人公們的情緒或喜或悲。
雖說之前也讀過像舊社會，舊禮教，舊道德殘骸人民特別是青年男女的書，卻在當時完全不能理解那時青年的做法，想法和結(jié)局。只有當我讀《春》的時候，在某一刻，就好像是頓悟一樣，我的不理解完全消失了，我能夠體會到他們的'無可奈何，他們的身不由己和他們的思想和行為。我讀完這部小說最大的收獲就是理解了一個民族，一個時代的舊的，落后思想對于人民的思想、行為禁錮是極其可怕的，而想要反抗想要突破那個禁錮是很困難的。即使到了今天，我們依然在某些思想方面仍舊受著禁錮而沒有沖破逃離出來，等待著我們?nèi)ゴ蚱啤?/p>
爸爸和我用了三個月讀完了巴金的《家》以后，時隔四個月的今天晚上，我們又讀完了《春》?！洞骸肥恰都摇返睦m(xù)集，它給了我很多的感悟。
海臣的離世，家庭的糾紛，初次出游，蕙的出嫁，覺民的表演，蕙的難產(chǎn)一次次打擊，一次次的鼓勵，堅定了淑英的決心。她堅強，更樂觀，開始學(xué)習(xí)新派的知識。但是，父親一再威逼淑英嫁給人品極壞的陳克家的兒子，淑英下定決心：出逃到上海找堂哥覺慧。最終，淑英在覺民等人的幫助下，被護送到了上海，她最終獲得自由、幸福。
《春》是幸福、美好，它代表著新一代的青年們的追求。尾聲中的春天是我們的給我很大啟發(fā)：春天是屬于那些懂得進取，能夠沖破一切陳腐觀念和阻礙，戰(zhàn)勝困難，戰(zhàn)勝自己的生活中的強者。
在生活和學(xué)習(xí)中，我們也正為了爭取屬于自己的春天而不懈努力著。我們不要害怕，也不應(yīng)害怕那些艱難險阻;困難并不可怕，它是我們通向春天的領(lǐng)路人。我們一定要當生活的強者，當春天的主人。
《春》是巴金的小說三步曲中繼《家》之后，《秋》之前的中部小說，它介紹的是：在一個舊社會封建體制下生活的大家庭里，一個少女如何背叛婚姻、家庭，獲得了人身自由的故事。
這是一本表面看起來輕松、喜悅，脫離當代現(xiàn)實社會思想禁錮的故事，但實際上，當你在讀故事的每一個情節(jié)時，心里卻總是傷感、郁悶、憤怒的。
特別是當你看到高家四小姐和二小姐的那股軟弱勁兒，真想走進去，一把掐死她們，然后再扔到糞坑里?；蛟S只有看到三小姐的大膽、活潑、天真，琴小姐的善良、好學(xué)、樂觀時，緊蹙的雙眉才會稍稍展開一些。
我至今還記得小時候老媽告訴我，小姑年輕時剪了一個齊肩的短發(fā)，而被隔壁老太太罵男不男，女不女的閑話，算來，小姑至今也有40多歲了吧。
我很慶幸自己沒有生在那個女人必須遵守三從四德、包了小腳便有炫耀資本的封建年代，從小衣來伸手，飯來張口的生活條件，讓我們這一代人被父母縱容得少了很多對生活的辛酸體會。偶爾聽老人們或者cctv科教頻道里的“探索。發(fā)現(xiàn)”講著他們那一代人的生活歷程時，是多么讓人值得敬佩啊!
巴金的家讀書心得篇十
《家》以巴金嫻熟的藝術(shù)手法，塑造了眾多富有典型的形象。每個形象都寫得有血有肉、個性鮮明、栩栩如生。
巴金老爺爺透過對一個大家庭的描寫折射出對舊社會舊制度的厭惡與憎恨，家只是當時社會的一個縮影，通過家來痛斥了人與人在交往中黑暗、違心和奉承，通過三兄弟間性格的不同和對未來社會的不同看法進行了層層更加深入的分析，真讓人眼前一亮。
三兄弟中老大覺新的'性格用現(xiàn)在的話來說就是懦弱到極點的那種人，在以前就稱他為“無抵抗主義”，是舊社會、舊體制的積極的擁護者;老二覺民則是站在老三覺慧那邊，但他并不像覺慧那樣沖動，有著沉穩(wěn)的性格，對于進步先進思想十分接受，但意志不堅定，在必要的時候也會積極主動的爭取幸福，從這點上來說我還是很欣賞他的;我最欣賞的是老三覺慧，他是一個對前途未來充滿信心，堅定不移的相信舊社會一定會過去，舊制度一定會被舍棄的有志青年，也就是因為他的這種性格使他和老大覺新的性格剛好背道而馳，就像兩條平行線不可能有任何交叉點一樣，也就注定著他們走的是截然不同的路。
是的，在《家》中描述的這七十多個人物，各有各的鮮明特點，他們中大部分是舊社會、舊制度的擁護者，是當時社會的主流，但也有像覺民和覺慧這樣少部分的舊社會、舊制度的批判者，進步先進思想的接受者。也就是有了這些人，才使“五四”后中國人民慢慢覺醒，開始接受新的思想和新的文化。
那個黑暗的年代永遠地過去了，但《家》在批判那個時代的同時正昭示著青春的可愛，對啊!青春是多么的可愛，我們正處于美好的青春歲月中，我們充滿了激情，我們的心里洋溢著愛!
只要心中還有夢，就能忍住多少痛。無論什么事情發(fā)生我們心中都要有夢。
只要心中還有愛，那就離快樂很近，離幸福不遠了!
巴金的家讀書心得篇十一
巴金老爺爺透過對一個大家庭的描寫折射出對舊社會舊制度的厭惡與憎恨，家只是當時社會的一個縮影，通過家來痛斥了人與人在交往中黑暗、違心和奉承，通過三兄弟間性格的不同和對未來社會的不同看法進行了層層更加深入的分析，真讓人眼前一亮。
三兄弟中老大覺新的性格用現(xiàn)在的話來說就是懦弱到極點的那種人，在以前就稱他為“無抵抗主義”，是舊社會、舊體制的積極的擁護者;老二覺民則是站在老三覺慧那邊，但他并不像覺慧那樣沖動，有著沉穩(wěn)的性格，對于進步先進思想十分接受，但意志不堅定，在必要的時候也會積極主動的爭取幸福，從這點上來說我還是很欣賞他的.;我最欣賞的是老三覺慧，他是一個對前途未來充滿信心，堅定不移的相信舊社會一定會過去，舊制度一定會被舍棄的有志青年，也就是因為他的這種性格使他和老大覺新的性格剛好背道而馳，就像兩條平行線不可能有任何交叉點一樣，也就注定著他們走的是截然不同的路。
是的，在《家》中描述的這七十多個人物，各有各的鮮明特點，他們中大部分是舊社會、舊制度的擁護者，是當時社會的主流，但也有像覺民和覺慧這樣少部分的舊社會、舊制度的批判者，進步先進思想的接受者。也就是有了這些人，才使“五四”后中國人民慢慢覺醒，開始接受新的思想和新的文化。
那個黑暗的年代永遠地過去了，但《家》在批判那個時代的同時正昭示著青春的可愛，對啊!青春是多么的可愛，我們正處于美好的青春歲月中，我們充滿了激情，我們的心里洋溢著愛!
只要心中還有夢，就能忍住多少痛.無論什么事情發(fā)生我們心中都要有夢。
只要心中還有愛，那就離快樂很近，離幸福不遠了!
巴金的家讀書心得篇十二
情：青春是美麗的東西。我始終記?。呵啻菏敲利惖臇|西。而且這一直是我的鼓舞的泉源。"我簡直抑制不住自己的感情，我想笑，我又想哭，我有悲憤，我也有喜悅。但是我現(xiàn)在才知道一件事情：青春畢竟是美麗的東西。不錯，我會牢牢記?。呵啻寒吘故敲利惖臇|西。那么就讓它作為我的鼓舞的泉源吧。先生二十七歲寫下激流三部曲中的`《家》，我這個小小的讀者在二十七歲被他的精神所鼓舞著！沒錯?。∥沂菒坶喿x的！書不是胭脂，卻使人心顏常駐。書不是棍棒，卻使人鏗鏘有力。書不是羽毛，卻能帶人飛翔。你在閱讀上花的每一秒都不會荒廢，某一天，它會以你意想不到的形式回報于你。
巴金的家讀書心得篇十三
這部作品主要描寫的是在民國時期以高姓家族為代表的故事。在這個家族里，高老太爺是一家之主，家里的大小之事都要聽他的。在這個大家庭里還有三位兄弟，分別是覺新、覺民、覺慧。他們?nèi)齻€兄弟各自有各自的性格特征和特點，以及不同的生活經(jīng)歷。雖然三兄弟都接受了新思潮的影響，但是面對新思想時，三個人卻表現(xiàn)出了不同的行為。覺新是家里的長子，本來之前與自己的表妹相愛，但是迫于高老太爺?shù)臎Q定，最終還是與其他人結(jié)婚，本身具有軟弱性和妥協(xié)性。覺民與覺慧相對于覺新來說，則表現(xiàn)的具有一定的反抗性。覺民不滿家里的決定，最終選擇逃婚。覺慧是在自己愛慕的丫頭鳴鳳跳湖死后，終于明白了一切。當然在這部作品里，也還有其他的角色。他們都是當時社會各個階層的代表，無論是思想上還是行為上，都具有一定的代表性。也反映出了那個時代的社會背景。
在當時的社會，正是新舊思想的交替之際。不同的人們或者是說各個階層的人們面對新思潮的沖擊，展現(xiàn)出了不同的反應(yīng)方式。高老太爺仍舊是封建思想的持有者和代表者，覺新雖然受自己弟弟的`影響，接觸到了一定的新思想，但還是具有一定的軟弱性跟妥協(xié)性。面對現(xiàn)實跟家族的決定時，他仍然選擇了放棄抵抗。覺民和覺慧則一直選擇抗爭。大部分的人都是這個社會的犧牲品。高姓家族只是當時社會的一個小小的代表。整部作品則反映的是在當時社會的背景下，人們的思想狀態(tài)。體現(xiàn)了革命在各個方面推進的艱難性。要革新人們的思想，還需要一定的階段。讓我印象最深刻的則是高老太爺，他一直幻想著四世同堂，讓自己的家族不斷的興旺。但是隨著事態(tài)的發(fā)展他也逐步發(fā)現(xiàn)，一切都不是順自己的意，最終在自己臨死之際，終于明白自己的四世同堂之夢破滅了，家族也在走下坡路。時代潮流終將是向前進的。
巴金先生創(chuàng)作這部作品，也是以自己的親身經(jīng)歷為大概。他親眼目睹了在當時的社會，各個人們的狀態(tài)和行為。社會是向前發(fā)展的，時代潮流也終將是永遠源源不斷的向前流去。人們的思想也必須革新，必須順應(yīng)社會的發(fā)展，否則終將成為時代潮流向前涌進的犧牲品。
巴金的家讀書心得篇十四
讀完巴金《家》這本書，我有許多感悟。這是一本很好的書，我十分喜愛它。相信大家都知道并且都讀過這本書，故事的內(nèi)容就不需要介紹了。
看完這本書后，特別是了解了巴金的生平后，我真的覺得書中的覺慧與巴金本身十分相似。
殘酷的現(xiàn)實確也教育了青年巴金：母親死后四個月，二姐就患“女兒癆”死了。她性情溫和，從小熟讀《烈女傳》，她學(xué)到了許多封建“婦道”，知道作為女人，要順從一切，忍受一切。那本書里，有個寡婦因為陌生的男子拉了她的手，她便把自己的手砍掉;有個王妃，官里起火，她甘愿燒死，也不出來，因為怕失體面。二姐熟讀這本書后，顯得與她年齡不大相符的沉默與憂郁。祖父生日的三天后，她的生命就結(jié)束了。
大哥的處境十分困難，巴金是非常了解的。大哥本來與一個從小在李家走動的巴金表姐很好，但是這門親事后來沒有成功，他用在祖宗神位前拈紙團的辦法，選中了另一個姓張的姑娘。大哥心事成虛話，雖滿肚委曲，但也沒有反抗，也從不曾想到反抗。后來祖父死了，恰好這時大嫂懷孕，臨盆在即，這就成為叔嬸們打擊他們的可趁之機，他們一方面在祖父靈堂前提出分遺產(chǎn)，一方面又認為祖父去世不久，長房在服孝期間，在家生孩子，將與祖父在天之靈相沖，因而竟然要求大哥送妻子到城外一個偏僻的鄉(xiāng)村去生產(chǎn)，說離開家里越遠越好。
大哥在大家庭中與長輩因循、敷衍、妥協(xié)、服從慣了，并不能接受巴金兄弟要讓大嫂留下來在家生產(chǎn)的建議。他最后還是拿著衣被陪著自己的夫人上轎，到城外把孩子生了下來。雖然，大嫂并不像《家》里的瑞玨那樣難產(chǎn)而死，但當孩子彌月以后，大嫂抱著孩子回家，巴金看著叔嬸們臉上所顯露勝利者虛偽表情，愈益增加了他對這個大家庭的憎厭。
巴金是覺慧嗎?高家的悲劇源于李公館經(jīng)歷的悲劇;鳴鳳、瑞玨、梅表姐這些悲劇人物的誕生，是巴金從李家悲劇生活的經(jīng)歷中提煉出來的，這是因為巴金所感受到的不僅僅是個人的悲劇，他感受的是一代人的悲劇。正是巴金在封建大家庭中經(jīng)受了大量的心靈折磨以后，最后才演化成了小說《家》中覺慧的決心和眼淚。他比覺慧看到的更廣，也更深。
可以說巴金的《家》是他對自己的家族生活的記敘和諷刺。
巴金的家讀書心得篇十五
“家”，一個溫馨、親切的地方，一個一回憶起來就心頭一門暖流的地方。在家里，我們可以盡情享受親情的溫暖，可以隨意釋放生活的煩惱。家，是一個港灣，一個充滿愛的避風(fēng)港，累了，困了，傷心了，委屈了，都可以躲進來，避過風(fēng)吹雨打，等待云升日出，期許云淡風(fēng)輕。
可是，在那個時代，在巴金的筆下，“家”，不再溫暖，不再是避風(fēng)港，而是一個牢籠，是一只無形的手。在這個“家”里，沒有快樂，有的只是吵鬧；沒有溫暖，有的只是離散；更沒有民主，有的只是無謂的權(quán)威。高家是一個豪門，但在這個錢多，人也多的地方，沒有原本應(yīng)該存在的知足常樂，這里的一切都被封建禮教這只黑暗的大手所統(tǒng)治著。于是，在這里，上演了一出出攝人心魄、令人悲痛的慘劇，所謂的父母之命、媒妁之言讓一對對情侶們不得不勞燕分飛，主人們之間的交易，葬送了一個個旖旎如花的生命······看著那些可愛的年輕的生命在痛苦掙扎的時候，我的心也不由得揪緊了，那可是充溢著青春活力的一代??！
青春，想起覺新的青春。小說中覺新一直是一個被封建大家庭和新思想所困擾的人。他雖然接受過“五四”新思想的教育和洗禮，但又因為他處于“長房長孫”的特殊地位，在專制和壓迫下，摒棄了他寶貴的青春，無奈中選擇了“作揖主義”和“無抵抗主義”，把年輕有為的自己活生生地斷送了。
青春，想起覺明的青春。彷徨、猶豫的覺明，也曾在封建禮教與現(xiàn)代新思想的邊緣徘徊著，一邊是有著千年歷史的封建舊土地，另一邊是“五四”新思想的新土地。但是覺明在弟弟覺慧的影響下，在新思想的不斷沖擊下，毅然選擇了與舊勢力奮斗。他為了自己的愛情，為了琴，大膽的反抗了高老爺?shù)囊庵?，，拒絕了馮家的親事，帶著琴離家出走。也正是因為他的斗爭，為自己、為琴博得了幸福，也讓琴擺脫了像瑞鈺、梅表姐一樣的命運，成了高家最最幸福、最最美麗的女子。
青春，想起覺慧的青春。覺慧是一個新青年的典型，他熱情、大膽、叛逆，追求著新思想。在奢靡的高家，覺慧敢于向各種封建禮教做斗爭。在家里，他支持并且?guī)椭擞X明逃婚，又大膽地向婢女鳴鳳表達自己的愛情；在社會上，他積極地參加新青年所組織的各種活動……是覺慧，給他的哥哥們帶來了精神的食糧；是覺慧，給這個高家大院帶來了清新的空氣。他發(fā)誓，他要做一個具有明主主義和人道主義思想的反抗者，于是，他也選擇了離家出走。
青春，想起我自己的青春。對于高家三兄弟而言，我們是幸福的，是幸運的，因為我們把握著自己的美麗青春。那我們該怎樣去把握它呢？無疑的，讀書學(xué)習(xí)是青春亙古不變的主題，怎樣做人是青春永恒的必修課。我們需要接受青春賦予我們的知識文化，也需要聆聽青春給予我們的教誨。可以說，人生是一個大舞臺，我們自己既是導(dǎo)演，又是演員，是這個舞臺上永遠的主角，但，如何讓我們的人生大舞臺掌聲迭起、星光閃耀？我想，這只有用我們的旖旎青春來打造，若這個大舞臺星光黯淡、寂寞無言，那我們的青春也將不再美麗，不在充滿活力。
雨果曾將說過：“青春是一年的青春，青春是生命的春天。”從我們呱呱墜地到我們升入天堂，漫漫幾十年的人生路，青春，這個花樣年華，無疑是最最美好、最最寶貴的，在這里，充滿著對憧憬的追尋，洋溢著活力的交響曲。
看來青春真的是一個美好而富有詩意的字眼！
可是，郭敬明卻說：“青春是道明媚的憂傷?！弊屑毾胂?，這也對，在青春的歲月里，我們難免在選擇長大和活力的時候，同時選擇了惶恐與不安了，我們那顆敏感且脆弱的心雖然存儲著美好的幻想，承載著我們乃至父母所有的希望和寄托。但在不易發(fā)現(xiàn)的一隅仍隱藏著一些細微有莫名的感傷，淡淡的抑郁和無窮的煩惱。有時，我們會把這份感傷埋藏的很深很深，但有時，我們亦會任意的發(fā)泄。但總而言之，不論是歡笑，亦或是淚水，使他們共同的構(gòu)造了人生最絢麗的風(fēng)景。
“青春，畢竟是美麗的東西”。巴金先生在《家》的后記中這樣寫道。是啊，青春是美好的，她洋溢著希望與憧憬，她充滿著活力與精彩，她彌漫著追尋與探索……“青春如初春，如朝日，如百卉之萌動，如利刃之新發(fā)于硎，人生最寶貴之時期也。青年之于社會，猶新鮮活潑細胞之在身。”
“花開堪折直須折，莫待無花空折枝?！鼻啻寒吘故敲利惖臇|西，我們一定要好好珍惜，用她來悉心點綴我們的人生。只有這樣，我們才不會因為碌碌無為而悔恨終生。
“家”，緩緩落幕了，而青春，永不帷幕。
巴金的家讀書心得篇十六
我喜歡看那些寫大家族的書，從日?，嵤吕锔‖F(xiàn)出的一張張個性鮮明的臉龐，隨著時間的推移經(jīng)歷著興衰榮辱。每個家族都有自己的共性，而共性下或暗藏或浮于表面的個性，常將人深深的吸引。縱觀整個世界史，不是沒有聲名赫赫的大家族，卻無法在我的腦海中留下什么印象，因為他們雖為一家人，卻特立獨行得可以，每個人都能獨立展開一段故事，家族就像“福布斯名人排行榜”一樣，不過是個功過簿、記事本，在介紹某某家族的時候，經(jīng)常可以看到這樣的記錄“君曾是國王的首席樞密大臣，君的母親是伯爵的妻子之類”，難怪選修英國皇室史的學(xué)生會說他們的老師終其一生只在研究一堆的威廉和一堆的瑪格麗特結(jié)婚生了一堆的伊麗莎白。這雖是笑話，不過也小小說明了為什么國外的家族不太能引起我探究的興趣。
新中國成立以前的舊式家族其實是很有其獨特的韻味的，中國人向來有尊老敬老的傳統(tǒng)，也有極強的血緣觀念，家庭是家族成員的凝結(jié)點，也是他們心靈的唯一后援，沒有家族的舊時中國人，就像被驅(qū)除出地盤的狼群一樣，下場是很凄涼的。所以有的女子一輩子只在兩個家庭中活動，一個是娘家，一個是夫家；男子的處境稍好一些，他們活動的范圍比較廣泛，不過大多也基于家庭的基礎(chǔ)，他們接觸結(jié)交的對象不會超越所在的階級和其家族憑借階級背景可以擴展到的社交圈。上層社會里，與其說是一群群具有相同地位的人的交往，不如說是一個個有相似家庭背景的家族的交往。古老的家族，是打開中國人性格迷題的一把鑰匙。
說了這么多，其實是想說說巴金的《激流三部曲》（《家》、《春》、《秋》），這套書陸陸續(xù)續(xù)看了半年才看完，其間雖然時不時冒出一些想法，總有寫點什么的欲望，但始終覺得欠缺一些，現(xiàn)在想想，是少了對高氏家族最終命運的認知，雖然在字里行間可以找得出預(yù)示的跡象，卻不是一錘定音的凄惶。當一幕戲曲曲折折走向尾聲，總少不了一聲教人心驚膽戰(zhàn)的鑼響，或是一刻燈火通明的落幕，我想我等待的就是那一聲鑼響和一個余音裊裊的落幕。這一套書的終了，落幕了大家族中眾人的命運，也落幕了中國最后的封建式家族，一個時代至此結(jié)束，盡管它曾經(jīng)輝煌過，但在某些人的心中，它只是一段不堪回首的往事。
這便是我們對整個中國歷史的心態(tài)，痛恨舊的體制，又無法徹底割斷彼此的聯(lián)系，如果沒有他們，就沒有我們；因為有了他們，我們才有了反抗的理由，大的反抗是對抗整個陳腐的社會制度，小的'反抗是對抗自己的家庭，自己的命運，封建式家族就在這樣內(nèi)外的沖擊下一點點土崩瓦解，支離破碎，祖宗們費盡心機保持了幾千年的封建家長制在短短幾十年里蕩然無存，讓你不得不驚異外來文化先進思想的異常旺盛生命力，也生出些許的擔(dān)憂，我們的青年未經(jīng)過洗練便直接從封建社會要走向共產(chǎn)主義，可能嗎？即使可能，能保持多久？一切來得太快太迅速，根本不給人喘息的機會，所以我一邊看著覺民們熱血沸騰得辦報社、搞社團、和自己的家庭做魚死網(wǎng)破的斗爭；一邊心里悄悄認同覺新的說法：現(xiàn)在還不是時候，就是犧牲也輪不到你的犧牲。太熱血太理想便容易輕言生死，被吃人的禮教逼死固然悲慘，毫無價值的犧牲更教人心痛。看著梅、瑞玉、惠這些溫婉賢淑的女子毫無反抗得順從長輩愚昧的安排一步步走向死亡，我覺得哀傷，卻哀而不痛，我心里當她們是已死的人一樣了，因為從她們順著父母長輩的第一句話做起時就注定了悲慘的結(jié)局，我不是個冷漠的人，我只是認為有些人的性格決定了自己的命運，也許便是“哀其不幸，怒其不爭”吧。
可若是覺民社團的成員們，黃存仁、張惠如、張還如他們就這樣犧牲了，我是會感到深切的悲痛的，他們的覺悟經(jīng)歷了多少先天的后天的磨練，他們飽讀詩書，他們出洋留學(xué)，他們帶著一腔熱血只為開創(chuàng)嶄新的局面，隨便犧牲哪一個都是莫大的損失，黑屋子里渾然無知的人就在睡夢中死去吧，至少給清醒的人一個重見陽光的機會。我們的青年熱愛自己的國家，所以不顧及拋棄榮辱生命，只是那是多么的可惜……幸而巴金先生始終是仁慈的，他留給我們一個希望，他讓這些可愛的青年繼續(xù)奮斗著而不為他們標注一種命運，也許在他的心里，他們?nèi)杂袩o限的可能，縱然前方黑暗混沌見不到光明。
覺民們的命運掌握在了自己手里，高氏家族的其余人卻無一例外得被命運控制住了，作揖主義的大哥覺新必將在無所作為中死去，尖酸刻薄的太太姨太們揮金如土之后只會墮落，更不需想象官宦老爺們和他們驕氣的公子們的下場了，家財散盡，四體不勤，五谷不分，我可以預(yù)見他們的行乞生涯。人是多么渺小的生物啊，既不擁有長久的生命，也很難在有限的生命里盡早得覺醒，許多人的一生就這樣毫無意義的度過，在臨死前都不曾了解生命的意義。曾經(jīng)他們的家族掙來輝煌和榮耀，如果妥為利用，是可以讓他們“好風(fēng)憑借力，直上青云”的；然而在那樣特殊時代背景下的家，茍延殘喘著，被時間和歲月磨去棱角，更被子孫們一層層消耗，再不具有令人心醉的魅力，或者因為這樣，支離破碎才在所難免。
我們總想保留一些東西，卻在不經(jīng)意間失去了更多。遙想當年意圖打破一切舊物的“憤青”們，不知他們活到今天是否還會那樣執(zhí)著；如果覺民們尚在人世，“家”對他們會不會有不同的意義......往事以已，只是徒留一份感慨罷了。
巴金的家讀書心得篇十七
《家》作為巴金最具代表性的作品和中國現(xiàn)代最杰出的長篇小說之一，標志著巴金思想、藝術(shù)的最高成就。
《家》在刻畫人物方面最顯著的特點，還在于對于人物心理、情緒的剖析和內(nèi)心活動的挖掘。這方面充分體現(xiàn)了巴金心理描寫的才能?！都摇返男睦砻鑼?，主要采用了四種方法:
一是有濃郁抒情色彩的長篇獨白。最精彩的是描寫鳴鳳投湖前哀訴無門的心理活動。作家透入鳴鳳的內(nèi)心看她起伏的思緒，又投過鳴鳳的內(nèi)心看周圍的世界。這篇字字含淚、句句含情的獨白，清晰的展示了這個美麗、善良、真誠、純潔的少女豐富的精神世界及其變化活動的脈絡(luò)，揭示出她即將告別人世時最為慟人的情緒和心境。
二是人物之間傾訴衷腸的大段對話。這種對話不是獨白式的自語，而是在特定情勢下急于讓人了解的傾訴。比如，梅對瑞玨帶淚啼血的訴說。這個絕望的青年寡婦對知己敞開了她那心死意滅、凄涼酸楚的內(nèi)心。
三是夢境、幻想等潛意識的展露。寫鳴鳳死后覺慧做了一個夢:衣著華麗的鳴鳳，已成為富家小姐，仍愛著自己，但她父親要把她嫁給一個中年官吏。他倆劃著小船逃走，但風(fēng)急浪高，難以前行，鳴鳳的父親又開著汽艇追來。鳴鳳被搶走，小船破碎，自己溺入水中。這個夢意味深長地顯現(xiàn)了隱蔽在覺慧心靈深處的思緒。夢中的大河、巨浪、小船、汽艇都含有象征的意義。
四是動作、神態(tài)等細微變化。作家不直接寫人物的內(nèi)心，只描寫他的外在表現(xiàn)，從中反映心理的變化。比如寫覺慧因參加學(xué)潮遭祖父囚禁，他在天井的梅花旁“伸手折了短短的一小枝，拿在手里用力折成了幾段，把小枝上的花摘下來放在手掌心上，然后用力一捏，把花瓣捏成了潤濕的一小團”。這情不自禁的動作，使他得到一種毀壞的滿足，表現(xiàn)出他內(nèi)心極度的憤怒、痛苦和由此產(chǎn)生的茫然的反抗情緒。
魯迅先生曾說過:“悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看”，或許愈是如此，愈讓人覺得深刻，他的前程斷送，他的幻夢破滅，讓人為之扼腕，更為之氣憤，因他的懦弱，因他的逆來順受?！八徽f一句反抗的話，而且也沒有反抗的思想，他只是點頭，可是后來回到自己的方間關(guān)上門倒在床上用鋪蓋頭哭”，這樣委屈自己的一個人讓人覺得可憐又可氣，而正是這樣的性格特質(zhì)也為他日后的不幸埋下了伏筆。高覺新是高家唯一一個的一個具有雙重人格的矛盾體:一方面他是一個舊家庭里暮氣十足的少爺，一方面又是一個接受新知識的青年。而正因為他本身處于這樣的矛盾之中，當他處于分界點上而又無法把握平衡時，便會給他招來更多的痛苦和掙扎。當舊家庭和新思想發(fā)生沖突時，他便陷入了兩難的境地:受到長輩的譏諷和壓迫，又要忍受兄弟的責(zé)難和不解。正是因為這種不幸，贏得了更多讀者的關(guān)注。
巴金的家讀書心得篇十八
小說《家》里面有一句話說：我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要把自己的幸福爭過來。我感覺作者一直在強調(diào)這件事情，幸福是需要爭取的。
小說里面有兩類人，第一類人是完全把自己的命運交到別人手上的人，第二類人是敢于追求自我，追求自己夢想、自由、幸福的人。
天黑了，人們躺下來，取下他們白天戴的面具，結(jié)算這一天的總賬。他們打開了自己的內(nèi)心，為了這一天的浪費，為了這一天的損失，為了這一天的痛苦生活。自然，人們中也有少數(shù)得意的人，可他們已經(jīng)滿意的熟睡了，剩下那些不幸的人，失望的人在不溫暖的被窩里悲泣自己的命運，不論是在白天或黑夜，世界都有兩個不同的面目，為著兩種不同的人存在。
小丫鬟會說：“我在這兒過了七年了，眼看就要翻過第八個年頭羅!”她突然感覺到這種生存的單調(diào)，心里有點難過，開始悲嘆起自己的命運來。
少爺?shù)搅擞喕榈娜兆?，像一個傀儡，又被人珍愛著，像一個寶貝。他做家人要他做的事，他沒有快樂，也沒有悲哀，他做這些事，好像是他應(yīng)盡的義務(wù)。他逐漸熟悉了這個環(huán)境，學(xué)到了新的生活方法，而且逐漸把在中學(xué)學(xué)到的學(xué)識忘掉，這種生活他不再是陌生的了，他第一次領(lǐng)到薪水，心里充滿歡喜和悲哀，一方面因為是自己第一次掙來的錢，另一方面卻因為這是賣掉自己前程所得的代價。
這里面有兩股勢力，一股勢力是老太爺?shù)?，老太爺只知道他的命令?yīng)該遵守，他的面子應(yīng)該顧全，至于別人的幸福，他是不會顧到的。一股勢力是小輩這邊的，小輩像是一個逃獄的犯人，坐在小房間里動也不敢動，恐怕一動就被捉回死囚牢中去。死囚牢就是我的家庭，劊子手就是我的家族。你們希望我回來，我回來你們的問題就解決了，你們可以得到安寧，你們又多看見一個犧牲品，可我從此就會沉淪在苦海里。
就像是大人一直對你說要聽話，聽話有時候真不是一件好事。至少在18歲成年之后不是一件好事，什么事情應(yīng)當有自己的判斷、自己的主見，自己的事情自己做主。將自己的命運交到別人手上，聽任別人擺布最終只能導(dǎo)致悲劇。
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