讀后感是讀完一本書后對(duì)書中內(nèi)容、主題、人物形象等進(jìn)行感受和思考的一種抒發(fā)情感的方式。讀后感是觸動(dòng)內(nèi)心，引發(fā)共鳴的過(guò)程，它可以幫助讀者更好地理解、消化和吸收書中的觀點(diǎn)和思想。讀完一本好書之后，我們常常會(huì)產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的欲望，希望將內(nèi)心的感受和思考表達(dá)出來(lái)，與他人分享和交流。我們可以通過(guò)哪些途徑增加讀后感的觀點(diǎn)和深度？閱讀之后的感悟和思考是個(gè)人的獨(dú)特體驗(yàn)和思想，以下是一些讀者朋友的讀后感，或許可以給你一些啟示和思考。
魯迅雜文熱風(fēng)讀后感篇一
今夜，抑郁的我徘徊在窗口，拉開抽屜，一碟書本整齊的擺著。我最愛(ài)不釋手的卻是那本最不養(yǎng)眼的泛黃的破舊的《魯迅全集》我靜靜的坐下來(lái)，打開書本。
讀魯迅的散文，一種家的溫馨，相互做樂(lè)的甜蜜油然而生。眼前浮現(xiàn)出對(duì)童稚的向往和迷戀對(duì)未來(lái)的憧憬與仰望。魯迅的唯一一部回憶性散文集《朝花夕拾》，生動(dòng)的呈現(xiàn)了一幅幅溫馨，甚至催人淚下的畫面。唯一一部散文詩(shī)集《野草》同樣能使人感受到那種激情，蓬勃?！栋㈤L(zhǎng)與山海經(jīng)》便用了欲揚(yáng)先抑的手法，后僅一句“我似乎與找了一個(gè)霹靂全體都震悚起來(lái)。”便將對(duì)岸唱的敬愛(ài)，刻骨銘心的敬意體現(xiàn)得淋漓盡致?！叭屎窈诎档牡啬负?，愿在你的懷里永安她的魂靈?！眲t表現(xiàn)了對(duì)啊常的思念之情?？梢哉f(shuō)阿長(zhǎng)是魯迅一生值得尊敬，感激的人。魯迅數(shù)篇文章中皆有提到長(zhǎng)媽媽。可見作者對(duì)阿長(zhǎng)情誼之深，思念之切。
讀魯迅的文章反差極大，諷刺小說(shuō)更是膾炙人口，讓人忍不住跳出一詞“痛快”。
與上相比《五猖會(huì)》則略勝一籌寫出了作者對(duì)五猖會(huì)的喜愛(ài)，同時(shí)“我至今想起，，還詫異我的父親何以那是叫我背書”我反復(fù)閱讀，體會(huì)其深刻含義，這表現(xiàn)了父親對(duì)兒童心理的無(wú)知與隔膜含蓄的批判了封建思想習(xí)俗的不合理。
《故鄉(xiāng)》前后對(duì)比的寫法，寫出了前、后故鄉(xiāng)人的變化之大。深刻地表現(xiàn)了封建思想麻木人們的神經(jīng)。也集中體現(xiàn)了作者為改變新中國(guó)命運(yùn)的決心。以《孔乙己》為例魯迅用精妙的手筆，展現(xiàn)出主人公善良、淳樸，卻又固守讀書人的架子，將自己禁錮在封建思想中。最終被歲月摧殘死去。我想：路是自己走出來(lái)的。人生需要自己把握。倘若他能沖破封建的牢籠，選擇真正屬于自己的人生，他也許不會(huì)走上封建社會(huì)為弱者鋪設(shè)的道路。
魯迅雜文熱風(fēng)讀后感篇二
在我自己，覺(jué)得中國(guó)現(xiàn)在是一個(gè)進(jìn)向大時(shí)代的時(shí)代。但這所謂大，并不一定指可以由此得生，而也可以由此得死。
許多為愛(ài)的獻(xiàn)身者，已經(jīng)由此得死。在其先，玩著意中而且意外的血的游戲，以愉快和滿意，以及單是好看和熱鬧，贈(zèng)給身在局內(nèi)而旁觀的人們;但同時(shí)也給若干人以重壓。
這重壓除去的時(shí)候，不是死，就是生。這才是大時(shí)代。
在異性中看見愛(ài)，在百合花中看見天堂，在拾煤渣的老婦人的魂靈中看見拜金主義〔2〕，世界現(xiàn)在常為受機(jī)關(guān)槍擁護(hù)的仁義所治理，在此時(shí)此地聽到這樣的消息，我委實(shí)身心舒服，如喝好酒。然而《塵影》〔3〕所赍來(lái)的，卻是重壓。
現(xiàn)在的文藝，是往往給人不舒服的，沒(méi)有法子。要不然，只好使自己逃出文藝，或者從文藝推出人生。
誰(shuí)更為仁義和鈔票寫照，為三道血的“難看”傳神呢?〔4〕我看見一篇《塵影》，它的愉快和重壓留與各色的人們。
然而在結(jié)末的“塵影”中卻又給我喝了一口好酒。
他將小寶留下，不告訴我們后來(lái)是得死，還是得生?！?〕作者不愿意使我們太受重壓罷。但這是好的，因?yàn)槲矣X(jué)得中國(guó)現(xiàn)在是進(jìn)向大時(shí)代的時(shí)代。一九二七年十二月七日，魯迅記于上海。
〔1〕本篇最初印入一九二七年十二月上海開明書店出版的《塵影》一書，題為《〈塵影〉序言》，稍后又刊載于一九二八年一月一日上?！段膶W(xué)周報(bào)》第二九七期。
〔2〕在拾煤渣的老婦人的魂靈中看見拜金主義這是針對(duì)胡適“提倡拜金主義”的文章而說(shuō)的。該文說(shuō)：“美國(guó)人因?yàn)槌绨荽罄?按“大拉”是英語(yǔ)dollar的音譯，意思是“元”，后泛指金錢)，所以已經(jīng)做到了真正‘夜不閉戶，路不拾遺’的理想境界了?！覀儾慌淞R人崇拜大拉;請(qǐng)回頭看看我們自己崇拜的是什么?一個(gè)老太婆，背著一只竹籮，拿著一根鐵桿，天天到弄堂里去扒垃圾，去尋那垃圾堆里一個(gè)半個(gè)沒(méi)有燒完的煤球，一寸兩寸稀爛奇臟的破布?！@些人崇拜的是什么!”(據(jù)一九二七年十一月《語(yǔ)絲》周刊第一五六期《隨看錄三》)
〔3〕《塵影》中篇小說(shuō)，黎錦明作。它描寫一九二七年蔣民黨背叛革命前后南方一個(gè)小縣城的局勢(shì)。這個(gè)小縣城在大革命中成立了“縣執(zhí)行委員會(huì)”和“農(nóng)工糾察隊(duì)”，斗爭(zhēng)了地主豪紳;但在蔣叛變革命時(shí)，當(dāng)?shù)赝梁篮透魃磩?dòng)人物，與民黨軍官相勾結(jié)，對(duì)革命力量突施襲擊，屠殺了許多革命者和工農(nóng)群眾。
〔4〕《塵影》中有這樣的描寫：大土豪劉百歲被捕，群眾要求將他處死。他的兒子用幾千元向混進(jìn)縣黨部當(dāng)委員的舊官僚韓秉猷賄賂求救。韓賄賂后宴請(qǐng)同黨商議，說(shuō)是“人家為孝道，我就為仁義”，最后商定將劉百歲放出?！叭姥笔菚兄饕宋锟h執(zhí)行委員會(huì)主席、革命者熊履堂在時(shí)局逆轉(zhuǎn)后被殺頭時(shí)所濺的血;“難看”是旁觀者的議論。
〔5〕《塵影》最末一章描寫熊履堂被殺時(shí)，他的兒子小寶正從幼稚園放學(xué)出來(lái)，唱著“掃倒列強(qiáng)、除軍閥”的歌曲，但未敘明后來(lái)結(jié)果如何。
魯迅雜文熱風(fēng)讀后感篇三
橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子年，魯迅雜文讀后感。
—題記《自嘲》
我國(guó)有一位大文豪，他時(shí)常穿一件樸素的中式長(zhǎng)衫，短短的頭發(fā)像刷子似的直豎著，濃密的胡須成一個(gè)隸書“—”字……。他是中國(guó)的文學(xué)家，思想家，革命家。是中國(guó)文化的主將，他的作品代表了中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)創(chuàng)作的高峰，其中的《狂人日記》是中國(guó)新文學(xué)史上的第一篇白話文。他就是以筆為武器，戰(zhàn)斗一生，被譽(yù)為“民族魂”的魯迅。
在今天的中國(guó)，我們生活在和諧的社會(huì)。我們用現(xiàn)在的口吻意讀魯迅當(dāng)年的雜文，我們僅僅只能讀出魯迅雜文的攻擊性，僅僅是一種“筆戰(zhàn)”?？晌覀儏s大大錯(cuò)誤，魯迅只是生活在一個(gè)壓迫的時(shí)代，處在被壓迫的地位，只是用自己的筆反抗。
中國(guó)的雜文中魯迅的可謂稱之為瑰寶，雜文記錄了他的一生詳細(xì)記載了他的一輩子的思想。他一再?gòu)?qiáng)調(diào)：“解放別人，同時(shí)解放自己?！钡拇_，魯迅雜文是一把治痛救人的解放刀。魯迅的雜文大可分為四大特性：否定性；攻擊性；偏激性；和隱蔽性。
否定性
在魯迅看來(lái)：“說(shuō)到中國(guó)的改革，第一著自然是掃蕩廢物，以造成一個(gè)使新生命能得誕生的機(jī)運(yùn)，讀后感《魯迅雜文讀后感》?！瓪v史是過(guò)去的陳?ài)E，國(guó)民性可改造于將來(lái)，在改革者的眠中，誰(shuí)和目前的東西是全等于無(wú)物的。”就是魯迅雜文的創(chuàng)作思想基礎(chǔ)也是魯迅雜文的否定性是基本的第一特性的思想根源。
攻擊性
魯迅雜文的攻擊性，也是斗爭(zhēng)性，出于改良這人生美好的理想，出于更廣大的心里含殺機(jī)的文人，是別一家。從魯迅雜文的攻擊性，可以體驗(yàn)出魯迅生命中的復(fù)仇情結(jié)。從魯迅名言：“到將來(lái)，也會(huì)有人造言主義者來(lái)反對(duì) 報(bào)復(fù)罷，我們?cè)鲪核麄?”可以真正了解魯迅的“創(chuàng)作總根于愛(ài)?！?/p>
偏激性
看過(guò)雜文的人都知道魯迅筆下所批評(píng)的人、事和社會(huì)現(xiàn)象，就能感受到他那偏激的筆法了，魯迅雜文中所批評(píng)的人點(diǎn)名道性，欠數(shù)之多，在中國(guó)現(xiàn)代文壇各學(xué)界是極為罕見的。
隱蔽性
魯迅文章的隱蔽性終究來(lái)自他深沉的內(nèi)心。時(shí)代和中國(guó)造就了他這樣一個(gè)深沉的人，在政治的壓迫下，戰(zhàn)斗的作者，只有也必須“?？箲?zhàn)而亦自衛(wèi)?！薄般@網(wǎng)”就是自衛(wèi)，“鉆網(wǎng)的法子”就是隱蔽性之所在。
然而，魯迅終其一生，并沒(méi)有厭倦，所以他的晚年創(chuàng)作了更多的雜文，燃燒出更旺盛的生命力，站著并且是“橫站著”，反抗到最后一息這就是那位老者視時(shí)間就是生命。無(wú)端的空耗別人的時(shí)間，那就無(wú)異于謀財(cái)害命的人。
魯迅雜文熱風(fēng)讀后感篇四
魯迅先生的雜文是在尖銳的階級(jí)斗爭(zhēng)和民族斗爭(zhēng)中創(chuàng)造的他對(duì)封建舊文明，舊道德進(jìn)行了批判;探索和研究國(guó)民性問(wèn)題，暴露和批判過(guò)敏性弱點(diǎn);對(duì)舊中國(guó)社會(huì)的思想，文化，文學(xué)進(jìn)行了廣泛廣泛而深入的批判;積極歌頌了人民群眾和無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的革命事業(yè)，魯迅的雜文一次被稱為“中國(guó)的民族魂”。
魯迅在小說(shuō)散文等領(lǐng)域取得了卓越的藝術(shù)成就，而且他一畢生心血和精力，創(chuàng)造了大量的獨(dú)樹一幟，無(wú)與倫比的雜文;這些雜文在半個(gè)多世紀(jì)以前對(duì)促進(jìn)整個(gè)中國(guó)的革命斗爭(zhēng)的人民的思想解放起到了巨大作用。魯迅用犀利的筆，寫下了“篇篇雜文”如匕首，似投槍，直刺敵人要害，發(fā)揮無(wú)可代替的戰(zhàn)斗作用。這些雜文對(duì)生活的反應(yīng)敏感迅速潑辣犀利，戰(zhàn)斗性強(qiáng)。正如先生所說(shuō)，雜文是感應(yīng)的神經(jīng)，是政府的手足能和讀者一同殺出一條自上而下的血路來(lái)的東西。
這些文字確實(shí)激烈又尖銳，短時(shí)間內(nèi)，太過(guò)頻繁的閱讀，帶來(lái)了一定的反面效應(yīng)。一件事物關(guān)注的太多，即便是好的，可能也會(huì)變了味道。然而它真的變了味道，物極必反，在此，雖無(wú)這般夸張，但是得懂得如何適可而止，點(diǎn)到即可。書，就慢慢讀看了。閑暇之余，翻將幾頁(yè)來(lái)看，倒也意味深長(zhǎng)，耐人尋味。嫌隙的也并不是文字本身，而是自己在文字的基礎(chǔ)上附加了個(gè)人的情感。報(bào)喜不報(bào)憂，見好不見壞，在長(zhǎng)篇累讀之后，精神疲乏，需要另類的、輕松的文字來(lái)解脫，來(lái)釋放。
更或許，我就不該只看一個(gè)人的文章，只欣賞一種風(fēng)格的文字。魯迅的文字是**年代的寫實(shí)，這些苦難動(dòng)蕩的日子，多多少少給我加重了沉悶與壓抑。然而我，又是那種見不得傷口的人，盡快終結(jié)這樣的痛苦，回到我的、真實(shí)的、和平的世界，豈不痛快?再有興致，百家各樣的文字，調(diào)劑著看，換換異樣的口味，領(lǐng)會(huì)異樣的風(fēng)采，正所謂百花齊放百家爭(zhēng)鳴，應(yīng)該別有韻味。
魯迅雜文熱風(fēng)讀后感篇五
魯迅是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的開端，是現(xiàn)代中國(guó)的偉大思想家，文學(xué)家，革命家。
讀了這本書后，我感觸很深。在字里行間，我們能隱約發(fā)現(xiàn)魯迅每一篇文章時(shí)的心態(tài)都是不同的。
我最喜歡的是《世故三昧》里的《爬和撞》。
它筆鋒幽默，賦有哲理性，是篇很有趣的文章。它議了爬，又議了比爬更高一級(jí)的撞。就像英語(yǔ)中的比較級(jí)。它告訴我們：在生活中，用一種方法去做某件事失敗了，但不要灰心喪氣，可以再試著用別的方法去做啊。兩次不行，再來(lái)一次，直到成功為止！到那時(shí)，再回過(guò)頭去看看你走過(guò)的路上那寫努力是否值得？我想那時(shí)，你一定會(huì)微笑著說(shuō)：“功夫不負(fù)有心人！”是啊，功夫不負(fù)有心人。
記得九歲那年，我天天幻想著自己能騎著自行車去自己想去的地方。可是，我不會(huì)騎??！對(duì)了，爸爸不是會(huì)嗎？于是，我一蹦一跳的跑到爸爸身邊，央求他教我，爸爸沒(méi)辦法，只好答應(yīng)我了。傍晚，我們來(lái)到一條無(wú)車的小路上，我在爸爸的攙扶下，坐在了坐椅上。我不肯讓爸爸放手，因?yàn)槲遗滤ぶ??？砂职秩匀环攀至?，哦整個(gè)人和車是去了平衡，車子沒(méi)騎多遠(yuǎn)，就向左邊傾斜，我被重重的摔在了地下，我的手和膝蓋都被石子劃破了，我忍不住留下了眼淚，可爸爸呢，并沒(méi)來(lái)扶我，而是告訴我怕疼的話就別學(xué)了。我堅(jiān)強(qiáng)叫兩午了淚，說(shuō)：“我一定要學(xué)！”爸爸微笑的走過(guò)來(lái)，幫我拍掉了身上的'灰塵。過(guò)了一會(huì)兒，我們便又開始了剛才的步驟。當(dāng)然，我也摔了好幾次，但爸爸一直陪在我身邊。一天，兩天，……就這樣過(guò)了兩星期，我的車技越來(lái)越好了。騎自行車也已不再是我的幻想了！
我想套用黑格爾的一句話宋陳述這件事：“只有經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間完成其發(fā)展的艱苦工作，并長(zhǎng)期埋頭沉浸于其中的任務(wù)，方渴望有所成就?！?/p>
說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)，在人塵的道路上難免遇到困難，重要的是看你能否克服它！
魯迅雜文熱風(fēng)讀后感篇六
說(shuō)來(lái)慚愧，學(xué)了多年的語(yǔ)文，至今還不知道何為“雜文”，小說(shuō)，詩(shī)，散文倒還能說(shuō)出點(diǎn)所以然來(lái)。說(shuō)起雜文，最好的例子便是魯迅先生，大家都不陌生，他是一位用尖銳準(zhǔn)確的筆尖寫下民國(guó)時(shí)期的漏病的先生。而雜文是一種直接、迅速反映社會(huì)事變或動(dòng)向的文藝性論文。特點(diǎn)是“雜而有文”，短小、鋒利、雋永，富于文藝工作者色彩和詩(shī)的語(yǔ)言，具有獨(dú)特的藝術(shù)感染力，兩者相得益彰。
根據(jù)雜文的特點(diǎn)，就能看出民國(guó)時(shí)期正是雜文發(fā)生的最好時(shí)期，魯迅先生用他的雜文帶動(dòng)了我，雖然時(shí)隔幾十年，但仍有幾篇文章依然能帶動(dòng)我的情感，有時(shí)讀著讀著也能發(fā)出“然也”的感嘆，無(wú)奈的是如今的陋習(xí)依然延續(xù)幾十年前的潦倒黑暗，準(zhǔn)確的說(shuō)，是延續(xù)幾千年的歷史。當(dāng)我們感慨于中國(guó)經(jīng)過(guò)千百次的戰(zhàn)亂，或是他國(guó)的侵略，在子民奮力抗戰(zhàn)中贏得勝利，成為泱泱大國(guó)的喜悅之余，卻始終無(wú)法擺脫一些遏制我們的陋習(xí)。
正如開篇“我們現(xiàn)在怎樣做父親”，可所謂正中我的下懷，確實(shí)道出了千百年的人民的心聲。正如現(xiàn)在網(wǎng)上也有人提議，生子前必須領(lǐng)到證書，就是一本如何成為父母的技能證書。自從人類史上第一個(gè)猩猩仰望星空開始，只負(fù)責(zé)生卻不教養(yǎng)的時(shí)代應(yīng)該遠(yuǎn)去，更何況如今的這個(gè)社會(huì)。有時(shí)我想，三綱五常究竟是好還是壞，后來(lái)我笑了，根據(jù)馬克思理論說(shuō)到，事物需要辯證統(tǒng)一的角度去看待。父父子子，君君臣臣固然穩(wěn)定了古時(shí)候的朝政和人民，卻也禁錮了新一代的思想。魯迅先生說(shuō)“覺(jué)醒的人，此后應(yīng)將這天性的愛(ài)，更加擴(kuò)張，更加醇化；用無(wú)我的愛(ài)，自己犧牲于后起新人。開宗第一，便是理解；第二，便是指導(dǎo)；第三，便是解放?！?/p>
《雜文》我估計(jì)有大半篇幅設(shè)計(jì)到教育，重點(diǎn)呼吁中國(guó)人將子女，學(xué)生，青年作為能成為參天大樹的小樹，強(qiáng)調(diào)需要“培養(yǎng)”，而不是一味的打壓。對(duì)于思想的解放，對(duì)于民國(guó)精神的謳歌，對(duì)于那時(shí)的剝削，對(duì)于勇士的敬佩.......我想當(dāng)時(shí)學(xué)生時(shí)代對(duì)于魯迅文章的“深惡痛絕”，到如今恐怕是頂禮膜拜了，一支筆在魯迅手下就像一把尖刀深深的刺在敵人的心臟，而噴涌而出的鮮血，驚醒了一批人，也模糊了一批人的眼睛，更有甚者卻甘愿擋在敵人的身前，及其諷刺。
讓我耳目一新的是魯迅先生用了幾個(gè)動(dòng)詞，很有形的描述了當(dāng)時(shí)踩著同胞尸骨往上爬的人?！芭馈薄巴啤薄白病薄皼_”，譏諷了當(dāng)時(shí)的人，不顧一切的牟取自身利益。總言之，不同時(shí)代演變了不同的人，卻帶有相同的氣息，一輪又一輪，放佛生命不止，輪回不斷似的，及其相似。也有一部分的人拿著他人的事跡洋洋灑灑的一吐為快，演變?nèi)缃瘛拜浾摗笨峙率亲顬橘N切的一個(gè)詞。
“倘使對(duì)于黑暗的主力，不置一詞，不發(fā)一矢，而但向“弱者”嘮叨不已，則縱使他如何義形于色，我也不能不說(shuō)——我真也忍不住了——他其實(shí)乃是殺人者的幫兇而已?！?/p>
魯迅雜文熱風(fēng)讀后感篇七
雜文，顧名思義，是指現(xiàn)代散文中以議論和批評(píng)為主而又具有文學(xué)意味的一種文體。是隨感錄、短評(píng)、雜說(shuō)、閑話、漫談、諷刺小品、幽默小品、知識(shí)小品、文藝政論等文體的總稱。
魯迅又是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的開端，是現(xiàn)代中國(guó)的偉大思想家，文學(xué)家，革命家。讀了這本書后，我感觸很深。在字里行間，我們能隱約發(fā)現(xiàn)魯迅每一篇文章時(shí)的心態(tài)都是不同的。而《魯迅雜文精選》這本書收集了魯迅的部分雜文，充分表現(xiàn)了魯迅先生的堅(jiān)韌人格和鮮明個(gè)性。雜文雖然古已有之，然而直到到了魯迅的手里，雜文的藝術(shù)魅力和思想潛力才充分表現(xiàn)出來(lái)。在藝術(shù)形式上，魯迅的雜文擅長(zhǎng)分析，以其高度嚴(yán)密的論證，總能夠在有限的篇幅里，一針見血地把道理說(shuō)得深刻透徹，因此具有高度的說(shuō)服力。同時(shí)，魯迅雜文特別擅長(zhǎng)使用諷刺手法，把社會(huì)上公然的、常見的、不以為奇的，但卻不合理的事物，加以精練、夸張，給予辛辣的諷刺，使其文很有感情力量，常常能制強(qiáng)敵于死命。魯迅經(jīng)常運(yùn)用典故或自己創(chuàng)造的故事，以具體生動(dòng)的事例，來(lái)論述抽象的道理。總之，魯迅的雜文，形式豐富多彩，手法不拘一格，莫不清新獨(dú)創(chuàng)，給予讀者以雋永的藝術(shù)享受。
對(duì)于文明，它對(duì)封建舊文明舊道德、對(duì)資本主義文明、半殖民地文明，對(duì)帝國(guó)主義奴化思想等都進(jìn)行了毫無(wú)保留的批判；深刻地暴露并批判了國(guó)民劣根性，對(duì)國(guó)民卑怯保守的病態(tài)心理作了深刻的剖析。對(duì)于社會(huì)，它對(duì)社會(huì)的一切黑暗、統(tǒng)治者的兇殘、帝國(guó)主義特別是日本帝國(guó)主義的罪行都給予了猛烈的抨擊和批判。與此同時(shí)，對(duì)于統(tǒng)治者的壓迫以及文化界同仁的誣陷攻擊，魯迅也不惜用雜文對(duì)他們進(jìn)行毫不留情的諷刺。
讀了魯迅先生的雜文，我仿佛看到了他本人正在對(duì)社會(huì)、事物做一個(gè)評(píng)判。文章詳細(xì)的學(xué)出了作者的內(nèi)心思想及觀點(diǎn)。我忽然也理解了許多，更多的思考像泉水般涌現(xiàn)出來(lái)，讀了魯迅的文章真是能讓人豁達(dá)開朗啊。
建議大家都多讀一讀這本書！
魯迅雜文熱風(fēng)讀后感篇八
對(duì)于現(xiàn)代主義文學(xué)，我最敬重的欣賞的作家之一是周樹人，或許對(duì)于他，接觸的都只是局限于一文文的紙上篇章，但僅從一紙字跡便可聞名于世，其文采以及才能的高低便不言而喻了。
而我們了解其人也盡是從《魯迅全集》開始并作為依據(jù)的。記得第一次讀魯迅的作品是在小學(xué)時(shí)代，翻看家中前輩的藏書時(shí)發(fā)現(xiàn)的一本泛黃色書皮的《阿q正傳》，字體還是六七十年代開始被漸漸習(xí)慣的白話文，當(dāng)時(shí)，只要是認(rèn)識(shí)些許字的人大都能看懂。而小學(xué)時(shí)代的我是一個(gè)很安靜的孩子，無(wú)聊時(shí)我能夠拿起一本喜愛(ài)的書在溫和陽(yáng)光下享受整個(gè)下午，那時(shí)候看書完全是正因好奇，至今依舊記得初初看啊q時(shí)只是一昧的想了解一個(gè)陌生人的非同尋常的故事，而完全不懂其中的任何寓意。
我喜愛(ài)啊q。這是最初的感覺(jué)。我不覺(jué)得阿q有任何問(wèn)題，反而更欣賞他的那份在我當(dāng)時(shí)看來(lái)偉大的豁達(dá)以及天真的樂(lè)觀。對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，或者好奇是最大的動(dòng)力，不管做什么。我以為啊q最終終會(huì)有屬于他的一份與眾不一樣的人生，我也好奇當(dāng)時(shí)的結(jié)局，即使當(dāng)時(shí)幼稚的頭腦在文字中間早已嗅到不安的成分，但依舊憧憬和幻想有另一種落幕。
其實(shí)說(shuō)真的，從當(dāng)初的真實(shí)情景來(lái)說(shuō)，在最后為阿q拉上幕簾時(shí)我真的流淚了。好像只是一份同情和悲憫就能把我墮入苦海，那時(shí)的我無(wú)比脆弱。但是，當(dāng)一個(gè)純真的孩子的夢(mèng)想在無(wú)比憧憬中破滅時(shí)，誰(shuí)也不會(huì)怪孩子。因此我開始寫作，我最初的意圖也許真的是有這么一份弱小的執(zhí)著在里面，我要用手中筆把啊q救活，他那么可憐了為什么還要有如此的結(jié)果，我厭惡魯迅，他太狠心。
魯迅雜文熱風(fēng)讀后感篇九
私立學(xué)校游藝大會(huì)〔2〕的第二日，我也和幾個(gè)朋友到中央公園去走一回。
我站在門口帖著“昆曲”兩字的'房外面，前面是墻壁，而一個(gè)人用了全力要從我的背后擠上去，擠得我喘不出氣。他似乎以為我是一個(gè)沒(méi)有實(shí)質(zhì)的靈魂了，這不能不說(shuō)他有一點(diǎn)錯(cuò)。
回去要分點(diǎn)心給孩子們，我于是乎到一個(gè)制糖公司里去買東西。買的是“黃枚朱古律三文治”。
這是盒子上寫著的名字，很有些神秘氣味了。然而不的，用英文，不過(guò)是chocolateapricotsandwich。〔3〕我買定了八盒這“黃枚朱古律三文治”，付過(guò)錢，將他們裝入衣袋里。不幸而我的眼光忽然橫溢了，于是看見那公司的伙計(jì)正揸開了五個(gè)指頭，罩住了我所未買的別的一切“黃枚朱古律三文治”。
這明明是給我的一個(gè)侮辱!然而，其實(shí)，我可不應(yīng)該以為這是一個(gè)侮辱，因?yàn)槲也荒鼙ＷC他如不罩住，也可以在紛亂中永遠(yuǎn)不被偷。也不能證明我決不是一個(gè)偷兒，也不能自己保證我在過(guò)去現(xiàn)在以至未來(lái)決沒(méi)有偷竊的事。
但我在那時(shí)不高興了，裝出虛偽的笑容，拍著這伙計(jì)的肩頭說(shuō)：
“不必的，我決不至于多拿一個(gè)……”
他說(shuō)：“那里那里……”趕緊掣回手去，于是慚愧了。這很出我意外，——我預(yù)料他一定要強(qiáng)辯，——于是我也慚愧了。
這種慚愧，往往成為我的懷疑人類的頭上的一滴冷水，這于我是有損的。
夜間獨(dú)坐在一間屋子里，離開人們至少也有一丈多遠(yuǎn)了。吃著分剩的“黃枚朱古律三文治”;看幾葉托爾斯泰的書，漸漸覺(jué)得我的周圍，又遠(yuǎn)遠(yuǎn)地包著人類的希望。
四月十二日
〔1〕本篇最初發(fā)表于一九二二年四月十二日《晨報(bào)副刊》，署名魯迅。
〔2〕私立學(xué)校游藝大會(huì)指中國(guó)實(shí)驗(yàn)學(xué)校等二十四所男女學(xué)校，為解決經(jīng)費(fèi)困難，于一九二二年四月八、九、十日在北京中央公園舉行的游藝大會(huì)。
〔3〕chocolateapricotsandwich今譯巧克力杏仁夾心面包。
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魯迅雜文熱風(fēng)讀后感篇十
“國(guó)學(xué)”又名“國(guó)故學(xué)”，亦名“舊學(xué)”;系對(duì)“西學(xué)”、“洋務(wù)”、“新學(xué)”而言。在海運(yùn)未通之前，中國(guó)閉關(guān)自守，國(guó)人的心目中，只有中國(guó)而無(wú)世界，以為中國(guó)即是世界。一切的學(xué)術(shù)，既沒(méi)有國(guó)界可分，故無(wú)從產(chǎn)生所謂“國(guó)學(xué)”。后來(lái)海運(yùn)大開，中西交通日繁，西洋學(xué)術(shù)文化，因之東漸，于是產(chǎn)生了所謂“西學(xué)”，隨即也有了所謂“國(guó)學(xué)”。張之洞說(shuō)的“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，“中學(xué)”就是“國(guó)學(xué)”，“西學(xué)”就是西洋傳來(lái)的文化學(xué)術(shù)?！爸小薄拔鳌睂?duì)稱，大約在這個(gè)時(shí)候才開始。
為了羨慕西洋人物質(zhì)生活的舒服，于是引起中國(guó)人對(duì)于自己的一切的厭惡。所以凡是帶著“洋”化的東西，即使原料是中國(guó)的，是中國(guó)人在中國(guó)做的，它的價(jià)值也會(huì)比中國(guó)舊有的增高，而且又是特別的愛(ài)好。為什么同樣一只坐人的椅子，沙發(fā)也要比舊式椅子的價(jià)錢大起幾倍?做西裝工人的工錢，比做中裝的工錢來(lái)得高?一本布面洋裝書，比線裝的定價(jià)要高貴?這種種疑問(wèn)，已經(jīng)用不到人家來(lái)替我們解釋，我們都已明白洞曉了。
在彌漫著這樣心理的社會(huì)里，“國(guó)學(xué)”在沒(méi)有“洋”化以前，那里會(huì)不遭到厄運(yùn)?于是有人起來(lái)大叫：“推翻烏煙瘴氣的國(guó)學(xué)!”他們的理由是：一、來(lái)歷不明。在中國(guó)書中查不出它的來(lái)歷，大概就是西洋人所謂“支那學(xué)”。但“支那學(xué)”這名稱含有繁雜混亂，無(wú)法理清，還是一團(tuán)糟的意思，是西洋人給我們的一種恥辱。二、界限不清。“國(guó)學(xué)”是什么，還沒(méi)有一個(gè)合理的`定義。三、違反現(xiàn)代科學(xué)的分析精神。因?yàn)椤皣?guó)學(xué)”兩個(gè)字，犯了囫圇吞棗的大毛病，人人要想做到“萬(wàn)物皆備于我”的圣人，結(jié)果往往弄得一物亦不備。四、以一團(tuán)糟的態(tài)度對(duì)待本國(guó)的學(xué)術(shù)。世界上并沒(méi)有什么“德國(guó)學(xué)”、“法國(guó)學(xué)”、“美國(guó)學(xué)”、“英國(guó)學(xué)”，何以中國(guó)獨(dú)有國(guó)學(xué)?因?yàn)樗麄儗?duì)于世界學(xué)術(shù)上的貢獻(xiàn)各有所長(zhǎng)，如德國(guó)的科學(xué)和史學(xué)，美國(guó)的新的社會(huì)科學(xué)，法國(guó)的文學(xué)和哲學(xué)，英國(guó)的文學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和政治學(xué);中國(guó)獨(dú)無(wú)所貢獻(xiàn)，名曰“國(guó)學(xué)”正表明它還在一團(tuán)糟的狀態(tài)里。
上述的四個(gè)理由：所謂“來(lái)歷不明”，就是“于古無(wú)征”。因?yàn)椤坝诠艧o(wú)征”，就以為應(yīng)該打倒，在“洋”式的邏輯上也未見得講得通。至以為即是西洋學(xué)者所謂“支那學(xué)”，是西洋人給我們的一種恥辱，那全是自己疑心生鬼。況且，“國(guó)學(xué)”二字本來(lái)是國(guó)貨，何必定要向外洋硬拉進(jìn)來(lái)?其他二、三、四三個(gè)理由，都是國(guó)學(xué)家的態(tài)度問(wèn)題，和國(guó)學(xué)的本身無(wú)關(guān)。
也有人出來(lái)主張：“且慢談所謂國(guó)學(xué)!”他們以為在現(xiàn)代的中國(guó)，不去獲得世界的知識(shí)，研究現(xiàn)代的科學(xué)，做一個(gè)有工作能力的人，而去做那不急之務(wù)的國(guó)學(xué)，那是可以嘆息的事，這話也似是而實(shí)非。在我們未經(jīng)斷定國(guó)學(xué)所包含的學(xué)術(shù)無(wú)一能適用于現(xiàn)代之前，我們便不能就認(rèn)研究國(guó)學(xué)為不急之務(wù)。況且國(guó)學(xué)家也未曾硬要中國(guó)人都來(lái)研究國(guó)學(xué)，歡喜研究與否，全在你自己的高興不高興。同樣，“且慢談所謂‘國(guó)學(xué)’!”也沒(méi)有人來(lái)強(qiáng)制你不要“慢談”，可以隨你尊便;不過(guò)你也不能強(qiáng)制人家，也來(lái)跟著你“慢談”。
總而言之，國(guó)學(xué)的值得研究與否，非研究后不能預(yù)知;我們?cè)綄?duì)于國(guó)學(xué)懷疑，我們?cè)椒羌右匝芯坎豢伞?/p>
魯迅雜文熱風(fēng)讀后感篇十一
小時(shí)候，最不愛(ài)讀的就是魯迅的文字，而現(xiàn)在，主動(dòng)想要甚至反復(fù)的去讀。
讀書的時(shí)候，感覺(jué)能看到魯迅先生一個(gè)人坐在書桌前，奮筆疾書的“吐槽”。讀著讀著真的會(huì)忍不住笑出來(lái)，可是笑完之后卻有些想哭--魯迅先生對(duì)中國(guó)、中國(guó)人都看的那么透徹，哪怕是在百年前，他也能寫出當(dāng)下中國(guó)人身上不變的特性。
看完書沒(méi)多久，我去影院看了《八佰》，看到一本熱血正起勁的時(shí)候，卻又突然想到先生書中那段““合群的自大”，“愛(ài)國(guó)的自大”，是黨同伐異，是對(duì)少數(shù)的天才宣戰(zhàn)；——至于對(duì)別國(guó)文明宣戰(zhàn)，卻尚在其次。他們自己毫無(wú)特別才能，可以夸示于人，所以把這國(guó)拿來(lái)做個(gè)影子；他們把國(guó)里的習(xí)慣制度抬得很高，贊美的了不得；他們的國(guó)粹，既然這樣有榮光，他們自然也有榮光了！倘若遇見攻擊，他們也不必自去應(yīng)戰(zhàn)，因?yàn)檫@種蹲在影子里張目搖舌的人，數(shù)目極多，只須用mob的長(zhǎng)技，一陣亂噪，便可制勝。
勝了，我是一群中的人，自然也勝了；若敗了時(shí)，一群中有許多人，未必是我受虧：大凡聚眾滋事時(shí)，多具這種心理，也就是他們的心理。他們舉動(dòng)，看似猛烈，其實(shí)卻很卑怯。至于所生結(jié)果，則復(fù)古，尊王，扶清滅洋等等，已領(lǐng)教得多了。所以多有這“合群的愛(ài)國(guó)的自大”的國(guó)民，真是可哀，真是不幸！”（當(dāng)然，我背不下來(lái)這段話，只是記得大致意思。）在觀影后，看了督工和一些up主關(guān)于華誼和八百壯士的講述，真的也只能悲嘆一句，唉。
魯迅雜文熱風(fēng)讀后感篇十二
最近，我讀了魯迅先生的名著之一《故鄉(xiāng)》。讀了這本書，我心中頓時(shí)有了千萬(wàn)個(gè)想法。于是，我打算與大家一起分享這本書。
這本書可以分成三部分，分別是：回故鄉(xiāng)、在故鄉(xiāng)、離故鄉(xiāng)。
在“回故鄉(xiāng)”這部分中，講了主人公在從異鄉(xiāng)回故鄉(xiāng)接親人的路上，對(duì)即將到達(dá)的故鄉(xiāng)感慨萬(wàn)分。
“在故鄉(xiāng)”則講了主人公到了自己原來(lái)住的大房子里，見到了母親后，講了許多話，母親讓“我”去看望一下親朋好友，并且說(shuō)“我”兒時(shí)的好友閏土也會(huì)來(lái)。頓時(shí)，“我”立即回想起了兒時(shí)的自己與他，并在腦海中浮現(xiàn)了一幅閏土在大海邊的沙地上看瓜刺猹的畫面。之后，來(lái)了一個(gè)臨近開豆腐店的楊大嫂，以前美貌的她，現(xiàn)已成了一個(gè)自私、尖刻、勢(shì)利，愛(ài)搬弄是非，愛(ài)嘮叨，庸俗的小市民了。楊大嫂本想從“我”的搬家中撈點(diǎn)東西，卻因我的不肯而生氣的走了。
過(guò)了幾天，閏土來(lái)了，他的模樣已與兒時(shí)變了許多。雖然他家里有著一塊耕地，而且連第六個(gè)孩子都會(huì)工作了，但承重的稅收依舊壓著他的肩。并且，他的性格也與兒時(shí)變了個(gè)模樣，變得善于奉承了，竟將兒時(shí)叫“迅哥兒”的“我”改叫成了“老爺”，頓時(shí)使我感到自己與閏土之間隔了一層可悲的厚障壁了。
讀了這本書，我感到了當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的腐敗，其中中國(guó)清政府、國(guó)民黨政府的愚昧、落后、貧窮、軟弱無(wú)能，以及當(dāng)時(shí)列強(qiáng)、地主的蠻橫無(wú)理，到處搜刮民脂民膏，使廣大的社會(huì)底層的'勞動(dòng)人民的生活越來(lái)越困苦，越來(lái)越貧窮，導(dǎo)致了中國(guó)普通民眾的生氣、活力、純真被活活地扼殺了。所以，當(dāng)時(shí)的人們是多么渴望打破封建社會(huì)的尊卑秩序，渴望建立超越庸俗的物質(zhì)關(guān)系的新型人與人之間的關(guān)系呀！
世界上本沒(méi)有路，走的人多了，便成了路。我早聽過(guò)了這句話，但一直不明白這句話，讀了之后，我懂了：就一條規(guī)律，本沒(méi)有它而做的人多了，就成了一條規(guī)律。每件事情總有一個(gè)開端，當(dāng)每個(gè)人都認(rèn)同他時(shí)，便成了合理的事情了。
在魯迅先生的這本書中，讓我們體會(huì)到了舊社會(huì)的腐敗，令我們更加體會(huì)到新中國(guó)的美好制度！
魯迅雜文熱風(fēng)讀后感篇十三
知識(shí)和強(qiáng)有力是沖突的，不能并立的;強(qiáng)有力不許人民有自由思想，因?yàn)檫@會(huì)使能力分散?！蛾P(guān)于知識(shí)階級(jí)》的演講里，魯迅的語(yǔ)氣分明溫和了，轉(zhuǎn)而利用巧妙論證法道破知識(shí)階級(jí)能否存在的問(wèn)題。魯迅自嘲：“有一班從外國(guó)留學(xué)回來(lái)，自稱知識(shí)階級(jí)，以為中國(guó)沒(méi)有他們就要滅亡的，卻不在我所論之內(nèi)，像這樣的知識(shí)階級(jí)，我還不知道是些什么東西呢?！币话驼婆南蛩^的知識(shí)階級(jí)，看來(lái)魯迅的哀愁已達(dá)到悲壯的程度了。
因?yàn)橹袊?guó)人陋習(xí)不少，魯迅認(rèn)為這是個(gè)要不得的習(xí)慣。常言道要養(yǎng)成良好的習(xí)慣，倘若“習(xí)慣”停留在不思進(jìn)取的思想上，便要不得?！读?xí)慣與改革》一文，作者主張給“體質(zhì)和精神都已硬化了的人民”進(jìn)行一點(diǎn)改革。但改革就必須革新，而不是復(fù)古，這點(diǎn)與作者“摒棄古文”的思想是一致的。最終，此文同樣成為諷刺封建愚昧的刀具，剖開停留在“習(xí)慣”或大喊未來(lái)而依舊怠慢的革新的事實(shí)。僅大叫未來(lái)的光明，其實(shí)也是欺騙怠慢的自己和怠慢聽眾的，至少我這么認(rèn)為。
如此看來(lái)，魯迅的雜文無(wú)不外乎是論述政治落后和文藝需要革新，只不過(guò)形式上稍有不同而已。對(duì)于一個(gè)棄醫(yī)從文的意欲救治國(guó)人愚昧思想的文學(xué)大家，其一哀一怒的慨嘆和激憤始終是萬(wàn)變不離其宗的。
魯迅雜文熱風(fēng)讀后感篇十四
新買了一本《魯迅雜文精編》，迫不及待的翻看起來(lái)。魯迅的文字果然非比尋常，嬉笑辱罵皆成文字，某些論點(diǎn)上更有一針見血的犀利。一口氣下來(lái)，讀了十多篇。要不是中間打斷，定要接著讀下去。就這樣間歇的一直讀著，某一日，竟忽然嫌隙起來(lái)。雜文的字里行間，看不到幾句稱頌的話。
假設(shè)在你的周圍，充斥的都是不滿與憤慨、厭世與急俗、丑陋與骯臟、黑暗與迷茫，你還能欣然的微笑嗎？我笑不起來(lái)。即便不是激烈地如周圍一般糟糕，至少我也緊張了許多，沉悶了許多?；蛟S，我就此陷進(jìn)去了，開始變得郁郁寡歡了，開始悲觀失望了，開始萎靡不振了。雜文里，怒喝著當(dāng)權(quán)者無(wú)能與殘忍，痛斥著世人的愚昧與麻木，其人物世界里根本就沒(méi)有幾個(gè)進(jìn)步高尚的人?；蛘哌@樣的當(dāng)權(quán)者或世人本就該罵。又或許，有人就是受的了痛罵，一罵才會(huì)醒，醒來(lái)才會(huì)做些稱道的事。如果是這樣，倒也有些好處，雜文畢竟起到了一定的積極作用。不過(guò)細(xì)想起來(lái)，不免又有些悲哀了。民眾喪失了自覺(jué)性，民族顯現(xiàn)了劣根性，社會(huì)跌入了無(wú)底深淵，難以申訴，文字里文之外的世界竟悲慘成這樣。
不過(guò)雜文的風(fēng)格就是這樣？書中頭幾頁(yè)的出版說(shuō)明中講到，魯迅可以說(shuō)罵了，但他的罵從不對(duì)被罵對(duì)象的外形上加以丑化，而是抨擊、剖析，從政治、道德、精神方面給論敵以最本質(zhì)的揭露。姑且不討論他的'什么鮮明特色，抑或辨證統(tǒng)一，這樣的文章看的多了，確實(shí)讓我煩悶了。相較那些優(yōu)美的散文來(lái)說(shuō)，雜文激烈了許多，尖銳了許多。原本一門心思的扎了進(jìn)去，讀到會(huì)意處，不忘偷笑幾聲。而后的偷笑少了，文字在視線里漸漸模糊，或者停留在某一段、某一句，索然不知文意，再也讀不下去了。罵聲堆筑的太高，作為讀者的我難免也要發(fā)幾句牢騷語(yǔ)，寫上幾段感慨詞。
況且這些文字確實(shí)激烈又尖銳，短時(shí)間內(nèi)，太過(guò)頻繁的閱讀，帶來(lái)了一定的反面效應(yīng)。一件事物關(guān)注的太多，即便是好的，可能也會(huì)變了味道。然而它真的變了味道，物極必反，在此，雖無(wú)這般夸張，但是得懂得如何適可而止，點(diǎn)到即可。書，就慢慢讀看了。閑暇之余，翻將幾頁(yè)來(lái)看，倒也意味深長(zhǎng)，耐人尋味。嫌隙的也并不是文字本身，而是自己在文字的基礎(chǔ)上附加了個(gè)人的情感。報(bào)喜不報(bào)憂，見好不見壞，在長(zhǎng)篇累讀之后，精神疲乏，需要另類的、輕松的文字來(lái)解脫，來(lái)釋放。
更或許，我就不該只看一個(gè)人的文章，只欣賞一種風(fēng)格的文字。魯迅的文字是**年代的寫實(shí)，這些苦難動(dòng)蕩的日子，多多少少給我加重了沉悶與壓抑。然而我，又是那種見不得傷口的人，盡快終結(jié)這樣的痛苦，回到我的、真實(shí)的、和平的世界，豈不痛快？再有興致，百家各樣的文字，調(diào)劑著看，換換異樣的口味，領(lǐng)會(huì)異樣的風(fēng)采，正所謂百花齊放百家爭(zhēng)鳴，應(yīng)該別有韻味。
盡管有些情緒，我仍舊會(huì)一如既往的喜愛(ài)雜文。
魯迅雜文熱風(fēng)讀后感篇十五
讀《魯迅雜文精選》，我沒(méi)有潛心研究魯迅寫雜文的藝術(shù)手法，而是被魯迅一字一句中透出的濃烈郁勃、無(wú)拘無(wú)束、實(shí)話實(shí)說(shuō)的豪放性情所感染了。有什么寫什么，是他寫作的最大特點(diǎn)——真。這是喚醒舊中國(guó)正昏昏沉睡的文學(xué)志士的良藥，是把掩蓋真相的敵人與糊涂的舊中國(guó)消滅的武器。即使是在看古銅鏡子時(shí)，他還能發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)封建保守的舊思想，揭示舊中國(guó)的落后是由于不能虛心學(xué)習(xí)外國(guó)文化。
他是一個(gè)激情派的作家，同時(shí)他又是十分嚴(yán)肅嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模乃枷胧巧铄錈o(wú)比的。在《玩偶之家》這個(gè)話劇給人的震撼背后，他卻出乎意料地寫出了《娜拉走后怎樣》明確地指出一顆覺(jué)醒的心并無(wú)力改變女人玩偶一樣的地位，只有要求經(jīng)濟(jì)權(quán)才是關(guān)鍵;雷峰塔倒掉后，他辛辣地諷刺中國(guó)人'奴才式的破壞'與“盜寇式的破壞”(再論雷峰塔的倒掉);又繼續(xù)頗滿無(wú)奈地嘲笑了一種“合群、愛(ài)國(guó)的自大”(隨感錄三十八)。魯迅永遠(yuǎn)把公眾看來(lái)是平常事的另外陳腐、病態(tài)、丑惡、齷齪的一面無(wú)情地展示出來(lái)。他用深邃的思想當(dāng)指南針，永遠(yuǎn)地走在大家的前面，指引著人們走向正確的方向。
他寫道：“‘狂飆文豪’高長(zhǎng)虹攻擊我時(shí)，說(shuō)道劣跡多端······是深得搗鬼正脈的?！?搗鬼心傳)魯迅從來(lái)對(duì)他人得諷刺都是不羞不惱、不以為然、安然面對(duì)。竟然在文章中加入了這些他人對(duì)自己的諷刺，流暢自然、真真切切，其中稍加一點(diǎn)小戲謔，這也成了魯迅雜文的一大風(fēng)格。魯迅寫雜文不精雕細(xì)琢，而如行云流水一般真切自然，“嬉笑怒罵，皆成文章”。讓我們?cè)谄匪奈恼轮?，也感受到他“?lè)則大笑，悲則大叫，憤則大罵”的閃光靈魂。
在無(wú)盡的黑暗中，總會(huì)有一絲光明，而光明終將吞噬黑暗，走向幸福的未來(lái)。魯迅便是新中國(guó)作為光明的火苗慢慢燃燒壯大的起點(diǎn)。魯迅的精神可能已經(jīng)成為“中國(guó)魂”了。雖不曾、卻可能還有像魯迅這樣的人把中國(guó)人民帶進(jìn)更遠(yuǎn)更高的文明之中!
魯迅雜文熱風(fēng)讀后感篇十六
《熱風(fēng)》：這是魯迅寫于1918年到1924年的雜文集。當(dāng)時(shí)中國(guó)處在最黑暗的時(shí)代，許多志士仁人在探索社會(huì)病根所在，文化界有無(wú)情的冷嘲和有情的諷刺。魯迅在“題記”中說(shuō)：“我覺(jué)得周圍的空氣太寒冽了，我自說(shuō)我的話，所以反而稱之曰《熱風(fēng)》。”
《墳》：這是魯迅寫于1907年至1925年的一本論文的雜文集，1927年在廈門時(shí)出版。作者說(shuō)將有關(guān)文章收斂起來(lái)，“造成一座小小的新墳，一面是埋藏，一面是留戀?！边@是作者的自謙之詞。
《三閑集》：這是魯迅1927年在上海所寫的雜文集。此集是戰(zhàn)友誤解的記錄，當(dāng)時(shí)創(chuàng)造社的人說(shuō)魯迅“閑暇，閑暇，第三個(gè)閑暇”，魯迅就拈過(guò)來(lái)命名自己的集子。
《二心集》：此集收入魯迅1930年到1931年寫的雜文。當(dāng)時(shí)國(guó)民反動(dòng)派攻擊魯迅的“拿蘇聯(lián)盧布”，還編《文藝貳臣傳》。魯迅承認(rèn)自己不是統(tǒng)治者的“忠臣”，確有“二心”，對(duì)自己出身的階級(jí)也“有一點(diǎn)攜貳的心思”，因而取名為《二心集》。
《華蓋集》：這是魯迅寫于1925年的雜文集?！叭A蓋”是星名，星相家說(shuō)，和尚交華蓋運(yùn)是成佛的好運(yùn)，俗人交華蓋運(yùn)就會(huì)被罩住，碰釘子。該集的一些短文是沖破重重阻撓才發(fā)表出來(lái)的，集名表現(xiàn)了對(duì)反動(dòng)當(dāng)局的憤懣之情。
《而已集》：此集收魯迅1927年在廣州有上海所寫的雜感。“而已”屬文言語(yǔ)氣詞，是“罷了”的意思。面對(duì)敵人的血腥暴行，魯迅說(shuō)：“淚揩了，血消了，/屠伯了逍遙復(fù)逍遙，/用鋼刀的，軟刀的，/然而我只有‘雜感’而已?！?/p>
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