優(yōu)秀人工取火讀后感（案例15篇）

讀后感是在閱讀完一本書(shū)或一篇文章后，對(duì)其中內(nèi)容與意義進(jìn)行思考和總結(jié)的一種文學(xué)形式。讀后感可以幫助我們更好地理解和回味所讀的作品，也可以促使我們更深入地思考與分析。我們每個(gè)人在閱讀后都可以寫(xiě)一篇屬于自己的讀后感，記錄下自己的感受和思考。寫(xiě)一篇較為完美的讀后感要有自己獨(dú)特的思考和看法。下面是一些網(wǎng)絡(luò)上很受歡迎的讀后感范文，希望對(duì)大家寫(xiě)作有所幫助。

人工取火讀后感篇一

我看了《上下五千年》這本書(shū)，讓我印象最深刻的是燧人氏鉆木取火。

以前人們都不知道怎么生火，他們只能吃生冷的食物。有一天下起了傾盆大雨，一棵大樹(shù)被雷擊中，就在那時(shí)燃起了熊熊大火，一些小動(dòng)物來(lái)不及逃跑，就被燒死了。一個(gè)年輕人叫做燧人氏，他過(guò)來(lái)一嘗果然還是被燒過(guò)的肉最好吃。所以燧人氏就決定去找火源。他在森林里偶然發(fā)現(xiàn)了一只啄木鳥(niǎo)在樹(shù)上捉蟲(chóng)子，不停地啄迸出了火花，燧人氏從中得到了啟發(fā)。他就用一個(gè)尖尖的石頭在木頭上不停地鉆，最后終于鉆出了點(diǎn)火星。從此以后人們?cè)僖膊挥媒?jīng)受寒冷，也不用再吃生冷的食物了。

通過(guò)讀這個(gè)故事讓我明白了燧人氏很善于觀察，善于動(dòng)腦，還有他堅(jiān)持不懈的'精神，最后終于找到了火源，值得我們大家學(xué)習(xí)。還有倉(cāng)頡造字，大禹治水，蔡倫造紙，張衡發(fā)明地動(dòng)儀等。通過(guò)讀這些故事讓我也學(xué)到了很多道理。所以我們新一代青少年要好好學(xué)習(xí)，掌握好本領(lǐng)，讓我們的祖國(guó)變得更加富強(qiáng)。

人工取火讀后感篇二

很久很久以前，人們就懂得用火燒煮食物、防御野獸以及驅(qū)寒取暖?？墒悄菚r(shí)人們還不知道如何生火，只能依靠自然界的天火。人們小心翼翼地保存火種，可是火種仍然難免熄滅。

有一位圣人一心想造福百姓，找出了生火的辦法。于是，他開(kāi)始云游四方。他走啊走啊，不知走了多久，終于來(lái)到了一個(gè)叫燧明國(guó)的地方。

燧明國(guó)實(shí)在太遙遠(yuǎn)太偏僻了，就連太陽(yáng)和月亮的光輝都無(wú)法到達(dá)，所以這個(gè)國(guó)家是不分早晨和夜晚的沒(méi)有光亮，燧明國(guó)的人靠什么來(lái)照明呢？原來(lái)，這個(gè)國(guó)家的中央長(zhǎng)著一棵神奇的大樹(shù)——燧木。

它的樹(shù)干直插云霄，樹(shù)冠一直延伸到幾千里外的地方。更神奇般照亮了黑暗的燧明國(guó)。

燧木為什么能發(fā)火光呢？圣人問(wèn)遍了燧明國(guó)的人，可是沒(méi)人知道。他坐在燧木下觀察了幾天，終于發(fā)現(xiàn)了其中的奧秘。原來(lái)燧木上棲息著許多貓頭鷹一樣的'鳥(niǎo)，它們長(zhǎng)著像石頭一樣堅(jiān)硬的嘴巴，每當(dāng)它們用嘴巴敲擊樹(shù)干時(shí)，樹(shù)干就會(huì)迸發(fā)出明亮的火光。

圣人靈機(jī)一動(dòng)，折下一小段枝條去鉆樹(shù)干，耀眼的火光頓時(shí)迸射出來(lái)?？上У氖?，這種火光只能用來(lái)照亮，卻無(wú)法燃起火焰。不過(guò)圣人卻從中受到了啟發(fā)，他回到自己的國(guó)家后，用石頭、木材反復(fù)摩擦，終于發(fā)明了鉆木取火的方法。

人們?yōu)榱思o(jì)念圣人的偉大功績(jī)，便尊稱(chēng)他為燧人氏。

人工取火讀后感篇三

這本書(shū)我斷斷續(xù)續(xù)看了大約兩三個(gè)星期，誰(shuí)知微信讀書(shū)統(tǒng)計(jì)我總共才花了8個(gè)多小時(shí)。我對(duì)新科技發(fā)展一向反應(yīng)遲緩，對(duì)計(jì)算機(jī)科學(xué)也知之甚少，只有對(duì)alphago和柯潔的大戰(zhàn)以及無(wú)人駕駛車(chē)的前景等還算感興趣，這本相當(dāng)于人工智能科普的書(shū)正好適合我，難得的是還寫(xiě)得頗有趣。李先生像個(gè)人工智能的布道者，娓娓道來(lái)人工智能的來(lái)龍去脈，宏觀地介紹人工智能在各個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展現(xiàn)狀和前景，大聲宣告人工智能時(shí)代即將來(lái)臨，并且敦促大家做好準(zhǔn)備積極迎接它的到來(lái)，中間還穿插了人物的故事。

我對(duì)這本書(shū)中印象比較深的有如下幾點(diǎn):

1. 人工智能，分為弱人工智能強(qiáng)人工智能，和超人工智能。弱人工智能就是能在特定領(lǐng)域內(nèi)解決問(wèn)題的人工智能，目前的大部分人工智能都屬于這一類(lèi)，佼佼者比如說(shuō)alphago，又比如我現(xiàn)在正在用的訊飛聽(tīng)寫(xiě)功能。第二類(lèi)是強(qiáng)人工智能，這種也叫通用或完全人工智能，可勝任人類(lèi)所有工作，目前還沒(méi)有這種人工智能。最后一種是超人工智能，也就是比人還要聰明的ai,這個(gè)目前只存在于科幻小說(shuō)里，在可見(jiàn)的未來(lái)不太可能會(huì)實(shí)現(xiàn)。那這三類(lèi)人工智能，第一類(lèi)，對(duì)人是沒(méi)有威脅的，那第二類(lèi)或者第三類(lèi)，就難說(shuō)了。

2. ai的出現(xiàn)將會(huì)帶來(lái)人類(lèi)的另一次大的產(chǎn)業(yè)革命，并且它可能比之前的蒸汽機(jī)帶來(lái)的工業(yè)革命對(duì)人類(lèi)社會(huì)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的影響還要巨大。據(jù)說(shuō)，在人工智能時(shí)代，重復(fù)性的、機(jī)械性的工作將被機(jī)器代替。但是他們并不會(huì)使人類(lèi)失業(yè)，而是使人們的工作內(nèi)容形式發(fā)生大的改變。并且據(jù)說(shuō)人類(lèi)會(huì)被機(jī)器解放出來(lái)，有更多的時(shí)間和自由去追求自己的興趣，發(fā)展自己的創(chuàng)造力等。

3. 在這樣的背景下，未來(lái)的教育方式和目標(biāo)也會(huì)發(fā)生巨大的改變。教師要學(xué)會(huì)與機(jī)器協(xié)作，教學(xué)方式側(cè)重于小組討論，內(nèi)容要側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力、情感交流能力、綜合分析能力、審美能力等等不能被機(jī)器所替代的東西。教單一一種知識(shí)技能——比如說(shuō)語(yǔ)言——的教師，則很可能幾年后就會(huì)被機(jī)器所替代。

除去以上幾點(diǎn)，我還記得這本書(shū)里說(shuō)到的人的故事。任何人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展都離不開(kāi)個(gè)體的人，這本書(shū)里提到了很多形形色色的對(duì)ai發(fā)展有杰出貢獻(xiàn)的人。其中我印象最深刻的是圖靈，他的才華有多出色，他的命運(yùn)就有多悲慘。他的結(jié)局讓我不由想起一句話(huà):悲劇就是把美好的東西毀滅給你看。

人工取火讀后感篇四

隨著科技的發(fā)展，使人民的生活更加的方便，其中最重要的大概就是計(jì)算機(jī)行業(yè)的發(fā)展了，體現(xiàn)在這方面的則要數(shù)是機(jī)器人了!影片中，在未來(lái)，伴隨著情感的需求，喪失兒女年輕夫婦則需要一個(gè)類(lèi)似真人的機(jī)器孩子來(lái)陪伴他們，為了達(dá)到要求，科學(xué)家也逐漸掌握大腦的一般運(yùn)作過(guò)程，然后能夠編成像大腦一般運(yùn)行的載有程序的硬盤(pán)，這樣則能夠滿(mǎn)足他們的情感需求了，但某些時(shí)候雖然機(jī)器人能夠達(dá)到人類(lèi)的需求，但是卻沒(méi)有對(duì)機(jī)器人合法的保護(hù)措施，對(duì)于廢棄了的機(jī)器人只能夠當(dāng)做廢鐵來(lái)處理，但是要知道人類(lèi)是血肉之軀，與有相同智商的機(jī)器人來(lái)比的話(huà)，雖然沒(méi)有經(jīng)過(guò)進(jìn)化，但明顯他們更能適應(yīng)我們生存的`這個(gè)世界，后來(lái)的結(jié)果是可以預(yù)想的!本片引導(dǎo)人們進(jìn)行諸如此類(lèi)的思考之外，還植入了一個(gè)感人的故事，david—一個(gè)有思想、有感情的小機(jī)器人，他被一對(duì)人類(lèi)父母—henry和monica所收養(yǎng)。突然有一天，henry和monica的親生兒子martin從昏迷中醒來(lái)。而monica對(duì)于親生兒子和機(jī)器人養(yǎng)子中做出了選擇。david被人類(lèi)父母拋棄后，一直認(rèn)為是自己被拋棄的原因是自己不是一個(gè)有血肉的人，他渴望著自己能由一個(gè)機(jī)器人變成一個(gè)真真正正的人。抱著對(duì)這個(gè)愿望的執(zhí)著，david展開(kāi)了漫長(zhǎng)的歷程。

在描述david經(jīng)歷的故事中，我們可以看到幾個(gè)不同的機(jī)器人角色。

每種機(jī)器人都代表自己的作用，但卻無(wú)法被人類(lèi)接納到生命當(dāng)中存在。與david一同被困機(jī)器屠宰場(chǎng)的破舊機(jī)器人，當(dāng)中有仆人、工人、看門(mén)人的打扮，可以看出曾經(jīng)作用于生活和生產(chǎn)。那些破舊機(jī)器人中都曾經(jīng)出色過(guò)，但當(dāng)有更新更先進(jìn)的型號(hào)推出時(shí)，它們即被毫無(wú)疑問(wèn)地丟棄，最終被人類(lèi)徹底銷(xiāo)毀。

joe，機(jī)器情人，為人類(lèi)的生理需求服務(wù)，懂得分析人類(lèi)心理變化。teddy，玩具熊機(jī)器人，只會(huì)作為寵物角色的邏輯思考。joe和teddy能夠被人類(lèi)作為一種寄托，joe甚至能讀懂人類(lèi)的情緒，但始終不被人類(lèi)所在乎，最終也只能說(shuō)出“我曾經(jīng)存在”。

david，新研發(fā)的高仿真機(jī)器人，能脫離數(shù)據(jù)計(jì)算而用感情思考，懂得愛(ài)別人，被人類(lèi)收養(yǎng)。在martin蘇醒前，henry和monica一直嘗試去接納這個(gè)機(jī)器人兒子，直至martin康復(fù)回來(lái)發(fā)生了一些事情。monica卻放棄了接納機(jī)器人做兒子，因?yàn)闄C(jī)器人的外表甚至內(nèi)在無(wú)論多么像人類(lèi)，本質(zhì)卻是機(jī)器人。

在這部電影中我更多看到的是機(jī)器與人之間的關(guān)系，比起其它或許各式各樣風(fēng)格的講述機(jī)器人的電影來(lái)說(shuō)，《人工智能》所要講述的人與機(jī)器人的關(guān)系更為生動(dòng)也更為深刻。

首先，機(jī)器人能做什么的問(wèn)題。關(guān)于機(jī)器人能做什么，影片在一開(kāi)始就點(diǎn)明：人類(lèi)目前的機(jī)器人最先進(jìn)的也就是能下象棋，機(jī)器人即使再完美也不具備感情，因此要研究一種機(jī)器人，讓他們懂“愛(ài)”。會(huì)上，一位專(zhuān)家就提出異議：要是機(jī)器人“愛(ài)”上了人類(lèi)，而人類(lèi)卻不“愛(ài)”他怎么辦呢?這是一個(gè)讓人深思的問(wèn)題。在后來(lái)的故事發(fā)展中，那種懂“愛(ài)”并且會(huì)“愛(ài)”人類(lèi)的機(jī)器人真的被制造出來(lái)，可是他的“愛(ài)”卻遭到阻攔，甚至被認(rèn)為他想謀殺人類(lèi)，結(jié)果他被送走。我們可以猜想，未來(lái)的機(jī)器人什么事情都可以做，他們沒(méi)有怨言不需要休息，完全可以取代人類(lèi)做很多事情，但是模擬人類(lèi)的最終目標(biāo)還是要機(jī)器人也有人類(lèi)一樣的情感，這一點(diǎn)很矛盾，如果機(jī)器人和人類(lèi)一樣擁有情感，那人類(lèi)的地位自然將受到威脅。

其次，《人工智能》討論了未來(lái)的世界是人統(tǒng)治機(jī)器人還是機(jī)器人統(tǒng)治人。有一點(diǎn)是肯定的，人與機(jī)器人是無(wú)法和睦相處的。電影里講述了兩個(gè)時(shí)代，一個(gè)時(shí)代是人類(lèi)統(tǒng)治機(jī)器人的時(shí)代，這個(gè)時(shí)代人類(lèi)始終站在強(qiáng)權(quán)一方，他們會(huì)不顧一切“殺死”被認(rèn)為是沒(méi)有用處的機(jī)器人，而且處理的手段極其殘忍。在電影的最后，是20xx年之后，地球上已經(jīng)沒(méi)有了人類(lèi)，只有高智能的機(jī)器人，而大衛(wèi)是最后一個(gè)與人類(lèi)有過(guò)接觸，保留有唯一人類(lèi)記憶的老實(shí)機(jī)器人?？梢?jiàn)，影片講述的是隨著人類(lèi)的發(fā)展，人類(lèi)自身將不復(fù)存在，剩下的只是高智能的機(jī)器人。

最后，是機(jī)器人與人類(lèi)的溝通問(wèn)題?？凑麄€(gè)影片，我們幾乎沒(méi)有看到人類(lèi)與機(jī)器人的溝通，除了大衛(wèi)的“媽媽”(其實(shí)那也不是真正意義上的溝通，那只是一種母親特有的愛(ài))。我們可以發(fā)現(xiàn)，人類(lèi)總是抱著一種想法在和機(jī)器人交流--他們是機(jī)器人人工智能讀后感(3篇)人工智能讀后感(3篇)。即使像大衛(wèi)這樣的機(jī)器人真正有了人類(lèi)的情感，甚至“愛(ài)”上了人類(lèi)的時(shí)候，人類(lèi)也是在用異樣的眼光看他們。因此，大衛(wèi)注定是一個(gè)相信童話(huà)故事的機(jī)器人。他的生命軌跡中除了想要得到“媽媽”的愛(ài)，就再也沒(méi)有什么了。

當(dāng)人類(lèi)不斷的提高了自己的物質(zhì)生活水平，利用不斷發(fā)展的科技來(lái)滿(mǎn)足自己，可是人類(lèi)越來(lái)越認(rèn)不清楚自己，天空變得越來(lái)越渾濁，綠地變得越來(lái)越少，人與人越來(lái)越冷漠，我們逐漸忘記了人類(lèi)的感情，忘記了生命的本質(zhì)，忘記了愛(ài)。

然而當(dāng)人類(lèi)已完全滅絕，當(dāng)文明已成往事。只有一個(gè)小小的機(jī)器孩子，傳承著愛(ài)的使命，延續(xù)著人類(lèi)真正的靈魂。這不滅的人性精靈，深深烙印在數(shù)碼密布的電路板上，凝聚在那雙蔚藍(lán)色的眼睛里，像天空一樣寂寥，像海洋一般深邃。

這是一個(gè)講愛(ài)的故事，真摯又殘酷、純粹而溫暖、發(fā)人深醒。身處如今的時(shí)代，太多人只關(guān)心那些表面上的技術(shù)、理論、政治、利益、欲望，認(rèn)為強(qiáng)權(quán)才是真理，欲望才是根本。卻失去了本心，不屑甚至恥笑人類(lèi)存在所最根本的——愛(ài)。這也是我們現(xiàn)在正逐漸喪失的東西。

人工取火讀后感篇五

在讀這本書(shū)之前，我對(duì)智能機(jī)器人一直充滿(mǎn)了向往，總是認(rèn)為智能機(jī)器人聽(tīng)從人類(lèi)的指令是必須的，他們可以為人類(lèi)提供更多的服務(wù)和幫助?？墒?，讀完這本書(shū)，我突然對(duì)人工智能充滿(mǎn)了驚恐：如果人工智能真的有了意識(shí)，具備了人類(lèi)的情感、邏輯和判斷能力后，可能會(huì)與人類(lèi)爭(zhēng)奪資源、地位，最終導(dǎo)致人類(lèi)賴(lài)以生存的環(huán)境遭到破壞。同時(shí)也可能發(fā)生人類(lèi)被人工智能控制的情況，最終淪為人工智能的奴隸。人工智能還有可能會(huì)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，攻擊人類(lèi)，毀滅人類(lèi)，讓自己成為這個(gè)世界的主宰。試想一下，如果人工智能擁有各種高科技的裝備的，液態(tài)金屬鑄就的外殼皮膚，手里擁有尖端的智能武器，人類(lèi)肯定不是他們的對(duì)手，若他們發(fā)生叛亂，那么可能人類(lèi)真正的世界末日就要到來(lái)了，就像電影《終結(jié)者》里描繪的那樣。

我想到了去年，美國(guó)發(fā)明的一款人工智能機(jī)器人，在科學(xué)家檢測(cè)它的輸出程序時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一串不明來(lái)歷的代碼，疑似人工智能出現(xiàn)了自主意識(shí)。英國(guó)著名科學(xué)家斯蒂芬?霍金教授曾警告過(guò)發(fā)展人工智能會(huì)帶來(lái)的負(fù)面影響。他預(yù)言：徹底開(kāi)發(fā)人工智能可能導(dǎo)致人類(lèi)的滅亡?，F(xiàn)在，人工智能在各行各業(yè)甚至在人們的日常生活中能夠起到很大的幫助，為人們生活更好地服務(wù)，但我們還要看到發(fā)展人工智能可能帶來(lái)的負(fù)面風(fēng)險(xiǎn)，有序有限制地開(kāi)發(fā)人工智能。

《人工智能超人》故事的結(jié)尾，安琪犧牲了自己，阻止了tiger的計(jì)劃，使失控的機(jī)器們重新開(kāi)始正常工作。正如書(shū)中所說(shuō)：人工智能是整個(gè)社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，我們要做的是努力讓人工智能為我們服務(wù)，推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，而不是讓人類(lèi)成為人工智能的奴隸！這正是我們需要思考和探索的！

裝在口袋里的爸爸之人工智能超人讀后感2

這個(gè)暑假，我收獲頗豐，讀了很多書(shū)，內(nèi)容包羅萬(wàn)象，從《希臘神話(huà)》到《父與子》再到《小英雄雨來(lái)》等均有所涉獵。但論最?lèi)?ài)，當(dāng)屬《裝在口袋里的爸爸之人工智能超人》，想聽(tīng)原因嗎？請(qǐng)聽(tīng)我一一道來(lái)。

該書(shū)的作者楊鵬，是一位著名的兒童文學(xué)作家及少年科幻作家，他的代表作品還有《校園三劍客》、《卡通敘事學(xué)》……這是從《裝在口袋里的爸爸之人工智能超人》這本書(shū)，我才從字里行間真正愛(ài)上這位有趣的作家。

書(shū)中的人工智能超人仿佛掌握了神奇的魔法，無(wú)所不能，它可以操控各種機(jī)器、讓舊手機(jī)舊電腦智能化，可以讓任何機(jī)器模仿人的智慧和能力，它還精通各種學(xué)科知識(shí)，上知天文下知地理，帶給了人們無(wú)限的幫助，有了它，爺爺奶奶也能玩轉(zhuǎn)當(dāng)下流行的app和游戲了。

但，讀完后，我總覺(jué)得哪里有點(diǎn)不對(duì)勁，人工智能超人帶來(lái)的真的全都是好處嗎？人們總說(shuō)塞翁失馬焉知非福，利弊總是相依而行。的確，人工智能使我們的生活輕松方便了，很多事情都不需要我們親力親為了，但同時(shí)也讓我們變得更加懶惰了。設(shè)想一下，在不遠(yuǎn)的將來(lái)，科技十分發(fā)達(dá)的時(shí)候，能將芯片植入人腦里，小朋友們不用上課了，考試每次都能拿100分，但這是你真正的水平嗎？你真的掌握了那些知識(shí)和能力嗎？缺少了學(xué)習(xí)，沒(méi)能將知識(shí)一步一步的吸收到自己的腦海中，那么知識(shí)本身就很難再有新的突破和創(chuàng)新，人類(lèi)的發(fā)展也會(huì)減緩甚至停滯不前。

所以我覺(jué)得我們要合理利用人工智能，讓人工智能在高強(qiáng)度、高風(fēng)險(xiǎn)的領(lǐng)域發(fā)揮作用，讓人工智能在不適合人類(lèi)工作的環(huán)境中代替人類(lèi)工作，讓人工智能在一些重復(fù)性的不需要?jiǎng)?chuàng)新的崗位上工作，這樣的話(huà)，人們可以騰出更多時(shí)間來(lái)去攻克諸如癌癥等醫(yī)學(xué)難題，多出時(shí)間來(lái)去畫(huà)畫(huà)，去青草地上奔跑，去畫(huà)出心中理想的房子，這樣，我們的世界該多么美好啊。

簡(jiǎn)而言之，我覺(jué)得我可以用一句話(huà)總結(jié)這本書(shū)的主要內(nèi)容：智能雖好，但用之應(yīng)有度！

人工取火讀后感篇六

所謂人工智能，是研發(fā)用于模擬、延伸和擴(kuò)展人的智能的理論、方法、技術(shù)及應(yīng)用的一門(mén)新的技術(shù)科學(xué)。它是計(jì)算機(jī)科學(xué)的一個(gè)分支，企圖憑借了解智能的實(shí)質(zhì)來(lái)生產(chǎn)出一個(gè)類(lèi)似于人類(lèi)智能對(duì)事情做出反應(yīng)的智能機(jī)器，該領(lǐng)域的研究包括機(jī)器人、語(yǔ)言識(shí)別、圖像識(shí)別、自然語(yǔ)言處理和專(zhuān)家系統(tǒng)等方面。人工智能從誕生以來(lái)，理論和技術(shù)日益成熟，應(yīng)用領(lǐng)域也不斷擴(kuò)大，可以設(shè)想，未來(lái)人工智能帶來(lái)的科研成果，將會(huì)是人類(lèi)智慧的體現(xiàn)。人工智能可以對(duì)人的意識(shí)、思維的信息過(guò)程的模擬。人工智能指的是雖然不是人的智能，但能像人那樣思考、也可能通過(guò)發(fā)展演變成超過(guò)人的智能。

人工智能是研究使計(jì)算機(jī)來(lái)模擬人的某些思維過(guò)程和智能行為，比如學(xué)習(xí)、推理、思考、規(guī)劃等方式，主要包括通過(guò)計(jì)算機(jī)實(shí)現(xiàn)智能的原理或者制造類(lèi)似于人腦智能的計(jì)算機(jī)，使計(jì)算機(jī)能實(shí)現(xiàn)更高層次的應(yīng)用。人工智能涉及計(jì)算機(jī)科學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)和語(yǔ)言學(xué)等多門(mén)學(xué)科，其范圍已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了計(jì)算機(jī)科學(xué)的范疇，成為一門(mén)綜合學(xué)科。人工智能與思維科學(xué)的關(guān)系是實(shí)踐和理論的關(guān)系，人工智能是處于思維科學(xué)的技術(shù)應(yīng)用層次，是它的一個(gè)應(yīng)用分支。從思維觀點(diǎn)看，人工智能不僅限于邏輯思維，要考慮形象、靈感思維才能促進(jìn)人工智能的突破性的發(fā)展。數(shù)學(xué)常被認(rèn)為是多種學(xué)科的基礎(chǔ)科學(xué)，數(shù)學(xué)也進(jìn)入語(yǔ)言、思維領(lǐng)域，人工智能學(xué)科也必須借用數(shù)學(xué)工具。數(shù)學(xué)進(jìn)入人工智能學(xué)科，它們將互相促進(jìn)而更快地發(fā)展。數(shù)學(xué)給予人工智能學(xué)科計(jì)算方法和邏輯思維，人工智能學(xué)科給數(shù)學(xué)計(jì)算和發(fā)展提供了可靠的未來(lái)。

人工智能就其本質(zhì)而言，是對(duì)人的思維的信息過(guò)程的模擬。對(duì)于人的思維模擬可以從兩條道路進(jìn)行：一是結(jié)構(gòu)模擬，仿照人腦的結(jié)構(gòu)機(jī)制，制造出類(lèi)似人腦一樣思考方式的機(jī)器；二是功能模擬，暫時(shí)撇開(kāi)人腦的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，而從其功能過(guò)程進(jìn)行模擬思考?，F(xiàn)代電子計(jì)算機(jī)的產(chǎn)生便是對(duì)人腦思維功能的模擬，是在對(duì)人腦思維的信息過(guò)程的模擬過(guò)程中產(chǎn)生的。人工智能的起源最早要從1955年的一個(gè)叫做學(xué)習(xí)機(jī)討論會(huì)的小會(huì)開(kāi)始，然后就是公認(rèn)的1956年達(dá)特茅斯會(huì)議，這是人工智能史上最重要的里程碑，被公認(rèn)為人工智能之開(kāi)始。達(dá)特茅斯會(huì)議中的討論預(yù)示了人工智能隨后幾十年關(guān)于“結(jié)構(gòu)與功能”兩個(gè)階級(jí)，兩條路線(xiàn)的斗爭(zhēng)。他們討論著一個(gè)主題：用機(jī)器來(lái)模仿人類(lèi)學(xué)習(xí)以及其他方面的智能。他們公布了的“邏輯理論家”是當(dāng)時(shí)唯一可以工作的人工智能軟件，引起了會(huì)議代表極大的興趣與關(guān)注。會(huì)議的召集人麥卡錫給這個(gè)活動(dòng)起了個(gè)別出心裁的名字：人工智能夏季研討會(huì)。這是人工智能一詞正式在學(xué)術(shù)會(huì)議中亮相，而1956年也就成為了人工智能元年。雖然之后一段時(shí)間內(nèi)對(duì)人工智能并沒(méi)有大規(guī)模投入資金和大量科研人員，但是毋庸置疑的打開(kāi)了新發(fā)展的大門(mén)，為后來(lái)的道路提供了方向和目標(biāo)。

數(shù)學(xué)哲學(xué)有三大派：邏輯主義、形式主義以及直覺(jué)主義。自動(dòng)定理證明起源于邏輯，初衷就是把邏輯演算自動(dòng)化。而人工智能中的符號(hào)派的思想源頭和理論基礎(chǔ)就是定理證明，不懂定理證明就沒(méi)法深入了解符號(hào)派。雖然歸結(jié)的簡(jiǎn)單性引起了人們的重視，但它也有組合問(wèn)題，在人類(lèi)面對(duì)如何駕馭歸結(jié)沒(méi)有擁有理論和經(jīng)驗(yàn)的共識(shí)之前，整個(gè)鄰域已經(jīng)改朝換代，至于問(wèn)題是否解決，已經(jīng)無(wú)人關(guān)心。定理的證明過(guò)程，都是一個(gè)歸納的過(guò)程，無(wú)論是邏輯派還是形式派。自動(dòng)定理證明研究這個(gè)數(shù)學(xué)過(guò)程的全自動(dòng)化。但畢竟是作為人的輔助工具，有時(shí)候證明過(guò)程是人機(jī)互動(dòng)的，盡管整個(gè)過(guò)程可能是機(jī)器主導(dǎo)的，但是人也可以在證明過(guò)程中給予干預(yù)。不過(guò)有的機(jī)器證明的定理本身并不長(zhǎng)，而有的則太長(zhǎng)，人根本看不過(guò)來(lái)。對(duì)于全自動(dòng)的定理證明，驗(yàn)證過(guò)程更加容易機(jī)械化，而計(jì)算機(jī)輔助證明可能各種各樣，很難有一個(gè)統(tǒng)一的過(guò)程。自動(dòng)定理證明依靠的工具是計(jì)算機(jī)，而正是計(jì)算模糊了理性判斷和經(jīng)驗(yàn)的邊界。我們可以認(rèn)為：計(jì)算是知識(shí)演化的基礎(chǔ)，也是知識(shí)大眾化的工具。人工智能尤其是定理證明，都是開(kāi)始把大部分的簡(jiǎn)單問(wèn)題解決了，之后就一直很難，進(jìn)展緩慢，很少有新的發(fā)展和突破。深度學(xué)習(xí)領(lǐng)域近來(lái)的進(jìn)步更多得益于硬件的發(fā)展和進(jìn)步，而定理證明即使是硬件再發(fā)達(dá)也很難再到達(dá)新的高度。定理證明是極端的符號(hào)派，所有符號(hào)派的人工智能技術(shù)的基礎(chǔ)都是定理證明。

“機(jī)定勝人，人定勝天”，這是對(duì)計(jì)算機(jī)在棋類(lèi)中的概括。下棋一直是人類(lèi)智能的挑戰(zhàn)和表現(xiàn)，自然而然就成為了科學(xué)家們研發(fā)人工智能的目的和標(biāo)志之一。在1951年，第一款跳棋程序在曼切斯特誕生。1956年，第二個(gè)跳棋程序誕生，它的特點(diǎn)是自學(xué)習(xí)，這也是最早的機(jī)器學(xué)習(xí)程序之一。而到了2007年，計(jì)算機(jī)翻過(guò)了跳棋這一頁(yè)。然后到了1996年，出現(xiàn)了名為“深藍(lán)”的項(xiàng)目，對(duì)著國(guó)際象棋發(fā)起沖鋒。到了1997年5月11日，“深藍(lán)”成為第一位戰(zhàn)勝當(dāng)時(shí)世界冠軍的機(jī)器。在此之后人們更多的把機(jī)器作為教練，有利于人類(lèi)棋手的進(jìn)步。在此之后，計(jì)算機(jī)開(kāi)始面對(duì)更具挑戰(zhàn)的圍棋。由于圍棋的性質(zhì)和變化多端，使其被視為計(jì)算機(jī)難以翻越的大山以及人類(lèi)捍衛(wèi)在棋類(lèi)方面主導(dǎo)地位的堡壘，但是alphago的出現(xiàn)成為了里程碑。它使用了強(qiáng)化學(xué)習(xí)的方式使得機(jī)器和自己下棋對(duì)弈學(xué)習(xí)，最后打出了戰(zhàn)勝李世石的成名之戰(zhàn)。

自然語(yǔ)言處理是計(jì)算機(jī)科學(xué)領(lǐng)域與人工智能領(lǐng)域中的一個(gè)重要方向。它研究能實(shí)現(xiàn)人與計(jì)算機(jī)之間用自然語(yǔ)言進(jìn)行有效通信的各種理論和方法。自然語(yǔ)言處理是計(jì)算機(jī)科學(xué)，人工智能，語(yǔ)言學(xué)關(guān)注計(jì)算機(jī)和人類(lèi)以及自然語(yǔ)言之間的相互作用的領(lǐng)域，其目的在于研發(fā)出有效實(shí)現(xiàn)自然語(yǔ)言通信的計(jì)算機(jī)系統(tǒng)。自然語(yǔ)言復(fù)雜而多樣，如何將這些知識(shí)較完整地加以收集和整理出來(lái)，又如何找到合適的形式，將它們存入計(jì)算機(jī)系統(tǒng)中去，以及如何有效地利用它們來(lái)消除歧義，都是工作量極大且十分困難的工作。這不是少數(shù)人短時(shí)期內(nèi)可以完成的，還有待長(zhǎng)期的、系統(tǒng)的工作來(lái)解決這些問(wèn)題。從簡(jiǎn)單的翻譯，到“計(jì)算語(yǔ)言學(xué)”概念的第一次提出，再到對(duì)句法分析、查找資料、語(yǔ)音記錄和翻譯、與人進(jìn)行語(yǔ)言交流。

遺傳算法是根據(jù)大自然中生物體進(jìn)化規(guī)律而設(shè)計(jì)提出的。從生物學(xué)里找計(jì)算的模型一直是人工智能的研究算法之一。一般有兩條發(fā)展線(xiàn)路：一是神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)演化的深度學(xué)習(xí)；另一個(gè)是細(xì)胞自動(dòng)機(jī)經(jīng)過(guò)遺傳算法和編程演化變成的強(qiáng)化學(xué)習(xí)。遺傳算法有著“優(yōu)勝劣汰”的含義，遺傳編程數(shù)學(xué)性質(zhì)更加復(fù)雜。強(qiáng)化學(xué)習(xí)是機(jī)器學(xué)習(xí)的范式和方法論之一，用于描述和解決智能體在與環(huán)境的交互過(guò)程中通過(guò)學(xué)習(xí)策略以達(dá)成回報(bào)最大化或?qū)崿F(xiàn)特定目標(biāo)的問(wèn)題，即學(xué)習(xí)系統(tǒng)想最大化環(huán)境對(duì)隨著人工智能的快速發(fā)展，隨之而來(lái)的是與哲學(xué)的沖突。人工智能發(fā)展中的漏洞和不完善經(jīng)常遇到哲學(xué)家的批判。哲學(xué)家很喜歡對(duì)人工智能說(shuō)三道四，原因可能是人工智能關(guān)心的問(wèn)題，例如意識(shí)、生命、思維、自由意志等概念，都是哲學(xué)家自認(rèn)固有的地盤(pán)。但我們難以要求哲學(xué)家能夠很了解科學(xué)家們討論的有所體會(huì)?！叭耸菣C(jī)器嗎”這是一個(gè)古老的哲學(xué)問(wèn)題。但如果我們把“智能”當(dāng)作人類(lèi)特有的性質(zhì)，那么“人是機(jī)器嗎”就轉(zhuǎn)變?yōu)榱恕皺C(jī)器有智能嗎”。開(kāi)始我們可能不會(huì)去在意這個(gè)問(wèn)題，但隨著人工智能的發(fā)展，我們的思維正在逐步被改變。如果是純邏輯問(wèn)題，最重要的發(fā)明圖靈機(jī)可能和人沒(méi)多大區(qū)別，但在非邏輯問(wèn)題上兩者就有了差異性，這也是理性和感性之間的矛盾。

人工取火讀后感篇七

身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。

李商隱凄美的詩(shī)詞，星光閃爍，和風(fēng)習(xí)習(xí)，幽香沉醉，初見(jiàn)即永恒。然而詩(shī)人永遠(yuǎn)無(wú)法想到，在千年之后，這句詩(shī)會(huì)被用來(lái)形容古人無(wú)法想象的一個(gè)時(shí)代------人工智能時(shí)代。

毋庸置疑，這將是人類(lèi)為之不懈努力的方向。有人說(shuō)，人工智能終將統(tǒng)治人類(lèi)。書(shū)中的結(jié)語(yǔ)很有意思，“如果機(jī)器圈養(yǎng)了人類(lèi)”。不得不說(shuō)，話(huà)語(yǔ)真的很重要。我們對(duì)事物的描述會(huì)影響我們的思考，我們總是會(huì)用過(guò)去的經(jīng)歷解讀新的經(jīng)歷。王朝更迭，血腥殺戮深入腦海，于是人類(lèi)覺(jué)得，人工智能終將敲響自己的喪鐘，亦如皇親國(guó)戚的篡權(quán)，蓄謀遠(yuǎn)久，一觸即發(fā)。用現(xiàn)代的話(huà)語(yǔ)描述，就是“白眼狼”！若是深入想下去，甚是恐怖，陷入死循環(huán)，便成為哲學(xué)家了吧。但人都是被自己嚇?biāo)赖摹?/p>

于是我們理應(yīng)防著人工智能一些，一面利用，一面摧毀？經(jīng)歷過(guò)二戰(zhàn)的科學(xué)家們認(rèn)為，機(jī)器在某些方面已經(jīng)超越了人腦。電影《模仿游戲》中，為了破解德軍的密碼，科學(xué)家阿蘭·圖靈力排眾議，堅(jiān)持用機(jī)器來(lái)實(shí)現(xiàn)人腦根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)?？蛇@樣的樂(lè)觀主義情緒，足足被現(xiàn)實(shí)的殘酷壓抑了近乎半個(gè)世紀(jì)。

人類(lèi)到底在防什么呢？怎么防呢？因?yàn)楹ε伦哉J(rèn)為無(wú)法控制充滿(mǎn)未知的未來(lái)，就去阻止未來(lái)的到來(lái)嗎？太過(guò)悲觀了吧。事實(shí)上，ai早就占領(lǐng)了我們的生活，搜索引擎，地圖導(dǎo)航，如此種種因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)的到來(lái)而隨之到來(lái)的東西。機(jī)器本身是多么笨拙的東西呀！讓機(jī)器脫離程序產(chǎn)生類(lèi)似人類(lèi)的情感和自我認(rèn)知能力更是杞人憂(yōu)天。我們當(dāng)下，不應(yīng)“警惕人工智能毀滅人類(lèi)”，而恰恰應(yīng)該警惕“警惕人工智能毀滅人類(lèi)”論。過(guò)分討論富于科幻色彩的世界末日只會(huì)導(dǎo)致公眾、決策者和科學(xué)家不愿投資支持人工智能的研究，這種固步自封阻礙未來(lái)到來(lái)的虛無(wú)保守主義要不得，想要利用人工智能違反倫理道德的思想更是值得警惕。

人工智能威懾分明。人類(lèi)是好奇的，因而不斷探索創(chuàng)新。人類(lèi)亦是畏懼而易焦慮的，因而摸索著前進(jìn)。這是一片荊棘叢中的桃花源，絕非懸崖。唯有惡意阻擋之流，利用棘刺，制造腥紅。喪鐘終究只會(huì)因人類(lèi)自身而鳴。

人工取火讀后感篇八

截至目前，已出現(xiàn)過(guò)3次ai熱潮：第一次因?yàn)閳D靈測(cè)試，第二次因?yàn)檎Z(yǔ)言識(shí)別，第三次因?yàn)樯疃葘W(xué)習(xí)與大數(shù)據(jù)發(fā)展與結(jié)合。

目前正處第三次熱潮中，最大特點(diǎn)是：

ai在語(yǔ)音識(shí)別、機(jī)器視覺(jué)、數(shù)據(jù)挖掘等多個(gè)領(lǐng)域走進(jìn)了業(yè)界的真實(shí)應(yīng)用場(chǎng)景，與商業(yè)模式緊密結(jié)合，開(kāi)始在產(chǎn)業(yè)界發(fā)揮出真正的價(jià)值。

人工智能是人類(lèi)對(duì)科技無(wú)限探索和發(fā)展的智慧成果，將帶領(lǐng)人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入一個(gè)相對(duì)富足的豐產(chǎn)時(shí)代。

ai作為工具，對(duì)生產(chǎn)效率的大幅改進(jìn)，對(duì)人類(lèi)勞動(dòng)的部分替代，對(duì)生活方式的根本變革，而必然觸及社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、文學(xué)、藝術(shù)等人類(lèi)生活的方方面面，將為我們創(chuàng)造巨大的價(jià)值，幫助我們降低甚至消除貧窮和饑餓、獲得更多時(shí)間和自由是人類(lèi)全新的一次大發(fā)現(xiàn)、大變革、大融合、大發(fā)展的開(kāi)端。

在不久的未來(lái)，ai將取代人類(lèi)50%左右的工作，ai會(huì)取代工廠的工人、建筑工人、操作員、分析師、會(huì)計(jì)師，司機(jī)、助理、仲介等，甚至部分醫(yī)師、律師及老師的專(zhuān)業(yè)工作。

反之，那些最能體現(xiàn)人的綜合素質(zhì)的技能，例如，人對(duì)于復(fù)雜系統(tǒng)的綜合分析、決策能力，對(duì)于藝術(shù)和文化的審美能力和創(chuàng)造性思維，由生活經(jīng)驗(yàn)及文化熏陶產(chǎn)生的直覺(jué)、常識(shí)等?；谌俗陨淼那楦校◥?ài)、恨、熱情、冷漠等）與他人互動(dòng)的能力……這些是人工智能時(shí)代最有價(jià)值，最值得培養(yǎng)、學(xué)習(xí)的技能。

我們不一定要做時(shí)代的弄潮兒，但是，隨著時(shí)代、科技的發(fā)展，我們必須要趕上時(shí)代的步伐，不能被時(shí)代所拋棄。

ai只是一種新的工具，不會(huì)取代人類(lèi)，只會(huì)豐富人類(lèi)生活。未來(lái)是一個(gè)人類(lèi)和機(jī)器共存，協(xié)作完成各類(lèi)工作的全新時(shí)代。

我們無(wú)需擔(dān)憂(yōu)和恐懼這個(gè)時(shí)代的到來(lái)，我們所要做的，應(yīng)當(dāng)是盡早認(rèn)清ai與人類(lèi)的關(guān)系，了解變革的規(guī)律，盡早制定更能適應(yīng)新時(shí)代需求的科研戰(zhàn)略、經(jīng)濟(jì)發(fā)展布局、社會(huì)保障體系、教育制度等，以便更好地迎接這個(gè)時(shí)代的到來(lái)。

人工取火讀后感篇九

人工取火是人類(lèi)文明發(fā)展史上的重要一環(huán)。從遠(yuǎn)古時(shí)代的用力敲擊石頭，到后來(lái)的木器相互摩擦，再到如今的打火機(jī)、火柴等，人工取火工具逐漸進(jìn)化，人類(lèi)的生活也因此發(fā)生了翻天覆地的變化。在我個(gè)人接觸取火工具的過(guò)程中，我逐漸體會(huì)到了人工取火的重要性，同時(shí)也掌握了一些技巧和心得，下面將詳細(xì)闡述。

第一段：遠(yuǎn)古的取火之道

人類(lèi)的起初，并沒(méi)有現(xiàn)代化的打火機(jī)或火柴，生火的唯一途徑就是利用周?chē)牟牧线M(jìn)行摩擦來(lái)點(diǎn)燃柴火。石頭、木頭、竹子等具有一定硬度的物品，都可以被用作打火工具。追溯到我個(gè)人的經(jīng)歷，當(dāng)我第一次嘗試用火石和鋼打火時(shí)，我發(fā)現(xiàn)這是一項(xiàng)需要耐心和技巧的艱難任務(wù)。重復(fù)地敲擊石頭、掌握力量、掌握速度都是關(guān)鍵。正是這樣的努力，我才成功地取得了一片火星，讓我領(lǐng)悟到了人類(lèi)祖先的智慧和付出。

第二段：近代的取火方式

隨著科技的不斷發(fā)展，人們創(chuàng)造了更加方便和快捷的取火工具。打火機(jī)是人們最常見(jiàn)的一種，將打火石、火藥泡棉和摩擦裝置很好地結(jié)合在一起，通過(guò)觸發(fā)裝置就能產(chǎn)生火焰。當(dāng)我第一次嘗試使用打火機(jī)點(diǎn)燃蠟燭時(shí)，我發(fā)現(xiàn)只需要按下打火機(jī)的按鈕，火焰就像魔術(shù)般出現(xiàn)。這種技術(shù)的進(jìn)步使得人們可以更加輕松地取火，同時(shí)也降低了火災(zāi)的風(fēng)險(xiǎn)。

第三段：注意事項(xiàng)與安全意識(shí)

雖然人工取火已經(jīng)變得越來(lái)越方便和安全，但我們?cè)谑褂萌』鸸ぞ邥r(shí)仍然需要保持警惕并遵守一些基本的安全規(guī)則。首先，我們應(yīng)該時(shí)刻保持手指和其他易燃物之間的距離，以免發(fā)生意外。其次，我們應(yīng)該將火柴或打火機(jī)放在兒童無(wú)法觸及的地方，以免孩子玩火引發(fā)危險(xiǎn)。最后，我們需要正確使用打火機(jī)或火柴，不要玩火為了消遣，以免火災(zāi)蔓延。只有時(shí)刻警醒和遵守規(guī)則，我們才能安全并有效地使用取火工具。

第四段：取火的其他技巧

除了常規(guī)的打火機(jī)和火柴，人工取火還有其他一些技巧和方式。例如，使用閃光燈或明亮的手機(jī)屏幕來(lái)點(diǎn)燃紙張或者干草，這也可以是一種緊急情況下的取火方法。此外，還可以利用太陽(yáng)能取火，通過(guò)用放大鏡反射陽(yáng)光，點(diǎn)燃可燃物體。這些特殊的技巧在戶(hù)外探險(xiǎn)或者緊急情況下尤其有用，幫助人們渡過(guò)難關(guān)。

第五段：人工取火的重要性

人工取火對(duì)于人類(lèi)的生活來(lái)說(shuō)是不可或缺的。它不僅提供了溫暖、光明和烹飪的能源，還是人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步和文明的標(biāo)志。通過(guò)學(xué)會(huì)使用和欣賞取火工具，我們能更好地弘揚(yáng)人類(lèi)智慧與意志。同時(shí)，我們也應(yīng)該時(shí)刻保持警惕和安全意識(shí)，以免取火過(guò)程中發(fā)生危險(xiǎn)和災(zāi)難。只有正確使用取火工具，并注重取火的方法和技巧，我們才能充分享受到人工取火帶來(lái)的便利和樂(lè)趣。

通過(guò)對(duì)人工取火的深入了解和實(shí)踐，我對(duì)其重要性有了更深刻的認(rèn)識(shí)。人類(lèi)從遠(yuǎn)古時(shí)代的原始取火方式，到現(xiàn)代化的打火機(jī)和火柴，再到以陽(yáng)光和其他特殊技巧為基礎(chǔ)的取火方式，我們不斷創(chuàng)造出更加方便、靈活和安全的方法。這些取火工具和技巧不僅是人們的必需品，更是人類(lèi)智慧和勇氣的象征。在掌握取火的技巧和心得的同時(shí)，我們需要時(shí)刻保持警惕和安全意識(shí)，以免發(fā)生意外。只有合理使用取火工具，才能在清寒的冬日里點(diǎn)燃希望的篝火，讓人們的生活更加溫暖和美好。

人工取火讀后感篇十

粗略通讀了開(kāi)復(fù)老師的這本科普讀物，極力推薦像我這樣的小白們花些時(shí)間讀一遍。對(duì)于專(zhuān)業(yè)人士，也是本不錯(cuò)的書(shū)，相信會(huì)從很多角度啟發(fā)你的思考。

開(kāi)復(fù)老師能把原本非常抽象的概念講得通俗易懂，例如把深度學(xué)習(xí)比喻成一堆水管的組合，就讓我這個(gè)外行也能了解深度學(xué)習(xí)大概是怎么運(yùn)作的。在此之前讀過(guò)很多介紹深度學(xué)習(xí)的文章，但讀了后還是讓我云里霧里不知所以。

此外，開(kāi)復(fù)老師寫(xiě)這樣一本書(shū)的優(yōu)勢(shì)在于他自己是ai方面的專(zhuān)家，因此有很多壓箱底的經(jīng)歷和感悟可以娓娓道來(lái)。例如他感慨自己生不逢時(shí)那部分時(shí)，能感受到他內(nèi)心深深的遺憾。又例如在討論我們?cè)谌斯ぶ悄軟坝慷鴣?lái)時(shí)，該如何找到自己的定位，如何學(xué)習(xí)以及如何與人工智能相處時(shí)，有許多真知灼見(jiàn)。相信如果沒(méi)有長(zhǎng)期深入的思考，是無(wú)法獲得這些有啟發(fā)意義的闡述的。

書(shū)中還提到了很多電影、動(dòng)畫(huà)、科幻作品對(duì)人工智能的理解，開(kāi)復(fù)老師對(duì)這些素材一一作了評(píng)論，借這些素材表達(dá)了自己的看法，有表示贊賞的，也有直抒不同看法的。這種寫(xiě)作方法很值得借鑒，讓讀者不會(huì)覺(jué)得作者是一個(gè)人在唱獨(dú)角戲，而是請(qǐng)來(lái)了很多位嘉賓輪番上陣和作者pk。

最后，忍不住要對(duì)書(shū)的封面設(shè)計(jì)吐槽下。封面上的開(kāi)復(fù)老師雖然看著精力充沛且睿智非凡，加上身旁的kai-fu機(jī)器人也很貼合主題，但是總讓人有種成功勵(lì)志讀物的感覺(jué)。把知名作者的形象放到封面上，這樣的設(shè)計(jì)對(duì)書(shū)籍的銷(xiāo)量應(yīng)該很有幫助，我這么開(kāi)導(dǎo)自己。

人工取火讀后感篇十一

因?yàn)槲冶救舜T士畢業(yè)論文用到的就是bp神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，所以我也是對(duì)人工智能的底層邏輯大體上了解一些皮毛。我個(gè)人覺(jué)得人工智能就是機(jī)器或者系統(tǒng)可以像人一樣進(jìn)行學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、思考判斷，通過(guò)輸入層，中間層，輸出層來(lái)最終做出決策。而其中中間層是一個(gè)設(shè)定好規(guī)則的黑箱，里面具體運(yùn)算方式其實(shí)很復(fù)雜，就像人類(lèi)大腦，思考了哪些、信號(hào)怎么傳遞的，其實(shí)一般人也是不知道的，但就是能做出決策來(lái)。

這本書(shū)介紹了人工智能的歷史，基本原理，需要關(guān)注的地方，對(duì)人類(lèi)社會(huì)的挑戰(zhàn)，以及各國(guó)做出的策略。

但是我認(rèn)為本書(shū)最大的作用是讓我對(duì)于人工智能開(kāi)拓了視野，原來(lái)只是去考慮機(jī)器怎么思考，是有形的機(jī)器還是無(wú)形的系統(tǒng)。實(shí)際上人工智能的安全問(wèn)題(戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器人的出現(xiàn)、阿西莫夫機(jī)器人三定律)，倫理問(wèn)題(是否要給機(jī)器人以人的地位)，道德問(wèn)題(由于設(shè)計(jì)人員或多或少的原因?qū)е聶C(jī)器識(shí)別黑人為黑猩猩這種道德問(wèn)題)，法律問(wèn)題(無(wú)人騎車(chē)撞人事件是處罰研發(fā)人還是擁有者還是機(jī)器本身)，對(duì)人類(lèi)工作的挑戰(zhàn)，可能會(huì)導(dǎo)致大多數(shù)人失業(yè)等問(wèn)題。

我覺(jué)得對(duì)于人工智能的時(shí)代，目前來(lái)看還是炒概念，不可否認(rèn)隨著阿爾法狗的出現(xiàn)代表著新時(shí)代的人工智能算法層級(jí)的一大進(jìn)步，但是人工智能如果想進(jìn)入到目前各行各業(yè)還是要走很長(zhǎng)時(shí)間的。但是很多專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域可以操作使用，尤其在僅僅靠系統(tǒng)判斷的領(lǐng)域，比如預(yù)測(cè)，投資等。因?yàn)檎嬲枰鳂I(yè)的工作，不僅僅要系統(tǒng)智能還要硬件上可以配套。但是人工智能的時(shí)代可期，十年后應(yīng)該可以滲透到人的身邊。還有上面談的法律倫理道德等問(wèn)題。這些問(wèn)題的拋出者一般是政府方面，我認(rèn)為如果對(duì)于新興事物政府要是全想到了社會(huì)的前面就不會(huì)有什么創(chuàng)新了。等發(fā)展起來(lái)再說(shuō)，就是我的想法，當(dāng)然政府需要制定個(gè)像機(jī)器人三定律的類(lèi)似憲法底線(xiàn)的東西就行了。就像說(shuō)無(wú)法判斷無(wú)人車(chē)撞人是誰(shuí)的錯(cuò)，有人駕駛的車(chē)能判斷出來(lái)誰(shuí)的責(zé)任，但是該撞還是撞了，汽車(chē)出現(xiàn)了100多年了，規(guī)則還是在修改和變動(dòng)的。還有機(jī)器取代人工作的問(wèn)題，很多人找不到工作的事情，這是肯定的，就像以前一艘不到1萬(wàn)噸的船上要有幾十上百人，現(xiàn)在20萬(wàn)噸的船都不需要超過(guò)20人。那些船員干啥去了？時(shí)代會(huì)進(jìn)步的，有些崗位自然會(huì)被取代，但是人作為可以適應(yīng)不同環(huán)境的智慧生物，肯定可以適應(yīng)新時(shí)代的。

總之科技的進(jìn)步是無(wú)人可以阻擋的，為了不被時(shí)代的車(chē)輪壓死就只能推著時(shí)代走。

人工取火讀后感篇十二

碰巧在浦東圖書(shū)館聽(tīng)了劉韓老師的人工智能講座，讓人驚喜的是現(xiàn)場(chǎng)來(lái)了很多孩子們，越來(lái)越多的人開(kāi)始關(guān)注人工智能。作者劉韓老師的介紹有助于更加透徹的理解書(shū)中的內(nèi)容，《人工智能簡(jiǎn)史》成了我學(xué)習(xí)人工智能的第一本入門(mén)書(shū)。

下面談?wù)摃?shū)中我感興趣的一些話(huà)題，分享一下看書(shū)時(shí)我的體會(huì)，希望朋友們看書(shū)時(shí)能有更多的收獲和感悟。

從1956年開(kāi)始到現(xiàn)在，人工智能的歷史只有六十多年，但是引領(lǐng)了科技發(fā)展的潮流。這本書(shū)內(nèi)容豐富，從多角度介紹了人工智能，包括達(dá)特茅斯會(huì)議、人機(jī)下棋大戰(zhàn)、火熱的深度學(xué)習(xí)技術(shù)、編程語(yǔ)言和工具、人工智能在不同領(lǐng)域的應(yīng)用等等。貫穿于全書(shū)的就是對(duì)科學(xué)家們的介紹，重點(diǎn)講述了他們的人生經(jīng)歷和對(duì)人工智能的發(fā)展做出的貢獻(xiàn)。

讓我們跟隨科學(xué)家，參觀聞名的學(xué)校和先進(jìn)的名企，走進(jìn)科學(xué)家的工作與生活，來(lái)一次真正的科技之旅。下圖是我看書(shū)的一些收獲，書(shū)中還有更多精彩的內(nèi)容等待著你去發(fā)現(xiàn)。

書(shū)中包含了眾多的歷史事件，有些歷史事件之間有著緊密的聯(lián)系，從中可以看出科學(xué)研究是如何一步步發(fā)展的。比如眾所周知馮？諾依曼對(duì)計(jì)算機(jī)的發(fā)明做出了重大貢獻(xiàn)，在書(shū)中追根溯源，會(huì)有很多新的發(fā)現(xiàn)。1938年香農(nóng)的一篇碩士論文奠定了數(shù)字電路的理論基礎(chǔ)，把布爾代數(shù)、二進(jìn)制、電路系統(tǒng)聯(lián)系在了一起；1937年圖靈發(fā)表的論文中創(chuàng)造性的提出了圖靈機(jī)，后來(lái)圖靈機(jī)成為了電子計(jì)算機(jī)的理論基礎(chǔ)；1854年喬治？布爾的經(jīng)典著作中闡述了布爾代數(shù)；1679年萊布尼茨發(fā)明了二進(jìn)制；1674年萊布尼茨改進(jìn)了帕斯卡的加法器，制造了新的計(jì)算器，這對(duì)計(jì)算機(jī)先驅(qū)巴貝奇有很大的啟發(fā)。最終在戰(zhàn)火紛飛的二戰(zhàn)中，馮？諾依曼對(duì)加入了研制計(jì)算機(jī)的莫爾小組，對(duì)計(jì)算機(jī)進(jìn)行了重大改進(jìn)，1945年完成了101頁(yè)的《關(guān)于edvac的報(bào)告草案》；基于馮？諾依曼體系結(jié)構(gòu)，全世界制造出了各式各樣的計(jì)算機(jī)。電子計(jì)算機(jī)是20世紀(jì)最偉大的發(fā)明之一，它的發(fā)明過(guò)程讓我們感受到了科技的神奇魅力。

書(shū)中科學(xué)家人數(shù)眾多，包括早期的數(shù)學(xué)家、早期的計(jì)算機(jī)科學(xué)家和人工智能科學(xué)家等等。對(duì)科學(xué)家的介紹是這本書(shū)的一大特色，尋找感興趣的科學(xué)家，他們就是我們成長(zhǎng)路上的良師益友，指引著我們一路前行。

我第一個(gè)想了解的科學(xué)家是馮？諾依曼，他是一位科學(xué)全才，在多個(gè)領(lǐng)域做出了貢獻(xiàn)。良好的教育和科研環(huán)境，讓馮？諾依曼天賦的才能得以充分的發(fā)揮。他豐富的人生經(jīng)歷吸引著我們，從有關(guān)他的大量資料中會(huì)發(fā)現(xiàn)很多有價(jià)值的信息。我整理了部分資料，如圖所示，讓我們一起來(lái)認(rèn)識(shí)一下這位天才科學(xué)家。

書(shū)中有很多天才少年，馮？諾依曼就是其中的一位。他不僅天賦高，還受到了良好的家庭教育，上學(xué)時(shí)得到了老師的精心培養(yǎng)。馮？諾依曼的父親培養(yǎng)孩子的好方法家庭餐廳研討會(huì)，20世紀(jì)布達(dá)佩斯的精英中學(xué)教育，讓馮？諾依曼從天才少年成長(zhǎng)為了天才科學(xué)家。目前人工智能人才短缺，尋找人才并加以重點(diǎn)培養(yǎng)，值得人們期待。

劉韓老師在各地舉辦人工智能的講座，和觀眾交流探討有關(guān)人工智能的問(wèn)題，引發(fā)了人們對(duì)科學(xué)的熱情，同時(shí)還在尋找有志于在人工智能領(lǐng)域施展才華的天才少年。劉韓老師愿意做天使連接者，讓人們有機(jī)會(huì)認(rèn)識(shí)頂尖的科學(xué)家，為人才的成長(zhǎng)創(chuàng)造良好的環(huán)境。對(duì)人工智能感興趣的朋友們，期待你們?cè)琰c(diǎn)和劉韓老師相遇，抓住人工智能發(fā)展帶來(lái)的機(jī)遇。

以名畫(huà)作為書(shū)的封面，說(shuō)明劉韓老師喜愛(ài)藝術(shù)。封面是達(dá)？芬奇的名畫(huà)《巖間圣母》中的天使，前言中還提到了面對(duì)達(dá)？芬奇繪畫(huà)中的天使進(jìn)行冥想，可見(jiàn)這幅畫(huà)對(duì)劉韓老師來(lái)說(shuō)有著重要的意義。值得一提的是，達(dá)？芬奇還是一位科學(xué)家，有著廣泛的興趣愛(ài)好。

有關(guān)書(shū)中的一些名畫(huà)插圖，達(dá)？芬奇的《巖間圣母》兩幅畫(huà)孰真孰假，拉斐爾的《雅典學(xué)院》畫(huà)中的人物都是誰(shuí)，米開(kāi)朗基羅的《創(chuàng)造亞當(dāng)》繪畫(huà)過(guò)程有多么艱辛，來(lái)尋找一下這些問(wèn)題的答案吧。閑暇時(shí)欣賞名畫(huà)，尋找名畫(huà)背后的故事，會(huì)帶來(lái)許多樂(lè)趣。

對(duì)于機(jī)器人，我們感覺(jué)并不陌生，最早熟悉的是科幻小說(shuō)、科幻電影、動(dòng)畫(huà)片中的機(jī)器人。人工智能的發(fā)展讓機(jī)器人走出了實(shí)驗(yàn)室，工業(yè)機(jī)器人在一些行業(yè)得到了廣泛應(yīng)用，日常生活中機(jī)器人也開(kāi)始閃亮登場(chǎng)。

書(shū)中第6章介紹了電影與現(xiàn)實(shí)中的很多機(jī)器人，里面有你喜歡的機(jī)器人嗎？書(shū)中第2章為我們講述了人機(jī)下棋大戰(zhàn)背后精彩的故事，第3章介紹了人工智能領(lǐng)域最火熱的深度學(xué)習(xí)技術(shù)。讓我們一起來(lái)探索人工智能的奧秘。

劉韓老師在前言中預(yù)測(cè)，未來(lái)50年里，人工智能、航天技術(shù)和基因技術(shù)等科技的發(fā)展將會(huì)實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍。人工智能會(huì)像電力一樣，成為無(wú)所不在的基礎(chǔ)設(shè)施。為了降低人工智能帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)，附錄1中給出了將“良知”注入機(jī)器人“內(nèi)心”的初步思考。

六十年來(lái)，人工智能的研究三起兩落。今天數(shù)據(jù)量夠大，計(jì)算機(jī)夠快，理論夠清晰，人工智能的研究取得了突破性進(jìn)展。未來(lái)人工智能將會(huì)無(wú)所不在，工作中只有勤奮是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。越來(lái)越聰明能干的機(jī)器人會(huì)讓我們想辦法提升創(chuàng)新能力，挖掘自身的潛能。讓我們滿(mǎn)懷憧憬，見(jiàn)證科技的發(fā)展，迎接人工智能新時(shí)代的到來(lái)。

人工取火讀后感篇十三

人工取火是人類(lèi)文明進(jìn)步的里程碑，也是人類(lèi)智慧的結(jié)晶。隨著科技的進(jìn)步，我們已經(jīng)不再依賴(lài)于原始的方法，而是借助人工的力量來(lái)取火。在我個(gè)人的實(shí)踐中，我深刻體會(huì)到了人工取火的重要性和技巧。在這篇文章中，我將分享我的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，希望能夠?qū)ψx者有所幫助。

首先，人工取火的工具至關(guān)重要。在古代，人們使用石器、木器等原始工具來(lái)取火，而現(xiàn)代人則可以使用打火機(jī)、火柴等現(xiàn)代化的工具。這些工具的出現(xiàn)，使得我們?nèi)』鹱兊酶雍?jiǎn)單方便。然而，我們?cè)谑褂眠@些工具時(shí)也要注意安全，以免發(fā)生意外。

其次，人工取火需要一定的技巧。對(duì)于使用打火機(jī)的人來(lái)說(shuō)，正確摁壓打火機(jī)上的按鈕是非常重要的。如果按得不正確，就會(huì)導(dǎo)致打火機(jī)無(wú)法點(diǎn)燃。而對(duì)于使用火柴的人來(lái)說(shuō)，正確的劃火柴的動(dòng)作也是至關(guān)重要的。我在劃火柴的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)不僅需要有足夠的力量，還需要有正確的姿勢(shì)，才能順利地點(diǎn)燃火柴。

第三，取火需要耐心和細(xì)心。在實(shí)踐過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)有時(shí)點(diǎn)燃火柴或打火機(jī)的時(shí)候，并不是一下子就能點(diǎn)燃的，而是需要反復(fù)的摁壓或劃火才能成功。這時(shí)候，我們需要保持耐心，不要急于求成。同樣重要的是，我們要保持細(xì)心，注意觀察火柴或打火機(jī)的反應(yīng)。有時(shí)候，火柴或打火機(jī)可能會(huì)出現(xiàn)異常情況，比如點(diǎn)火后火花迅速熄滅，這時(shí)候我們就需要及時(shí)調(diào)整火柴或打火機(jī)的位置，以確保取火的成功。

第四，取火的環(huán)境也是影響取火成功的重要因素。在戶(hù)外取火時(shí)，風(fēng)向和風(fēng)力是需要我們考慮的重點(diǎn)。如果風(fēng)向不利于取火，我們可以選擇尋找有遮風(fēng)的地方，或者利用屏風(fēng)來(lái)避免風(fēng)的干擾。同樣，火的周?chē)残枰３指稍?。如果火的周?chē)谐睗竦沫h(huán)境，會(huì)嚴(yán)重影響取火的效果。因此，在尋找取火點(diǎn)的時(shí)候，我們要選擇干燥的地方。

最后，成功取火后，我們要注意對(duì)火的管理?；鹗且话央p刃劍，既可以給我們帶來(lái)溫暖和便利，也可能帶來(lái)危險(xiǎn)和破壞。因此，我們要保持對(duì)火的警惕性，不讓火失去控制。在戶(hù)外取火時(shí)，我們要注意徹底熄滅火源，在離開(kāi)之前，確?；饻绾蟛拍茈x開(kāi)現(xiàn)場(chǎng)。

總之，人工取火是一項(xiàng)需要技巧和耐心的工作。通過(guò)我的實(shí)踐和體會(huì)，我深刻認(rèn)識(shí)到人工取火的重要性和技巧。正確選擇工具、掌握技巧、保持耐心和細(xì)心、注意取火環(huán)境、對(duì)火進(jìn)行管理，這些都是取火成功的關(guān)鍵。希望通過(guò)這篇文章的分享，能夠給讀者有所啟發(fā)和幫助，使大家取火更加簡(jiǎn)單和安全。

人工取火讀后感篇十四

“人工智能”這個(gè)buzzword，常常會(huì)因?yàn)闋I(yíng)銷(xiāo)或者新聞報(bào)道的需求而被賦予不同的含義，其外延有時(shí)等同于“機(jī)器學(xué)習(xí)”，有時(shí)不等同，所以最外圈的這個(gè)等號(hào)并不完全準(zhǔn)確。不過(guò)在20xx年被大家普遍討論的這些“ai”，可以認(rèn)為基本上就是機(jī)器學(xué)習(xí)。內(nèi)部的四個(gè)小圈則是學(xué)術(shù)上有確定外延的四個(gè)概念，代表了當(dāng)前最重要的四個(gè)問(wèn)題領(lǐng)域，是需要明確的重點(diǎn)概念。

有監(jiān)督學(xué)習(xí)——讓機(jī)器觀測(cè)到一些輸入，并告訴機(jī)器在這些輸入下應(yīng)該產(chǎn)生什么樣的輸出。機(jī)器通過(guò)這些數(shù)據(jù)學(xué)習(xí)出一個(gè)模型，之后給它新輸入的時(shí)候，它能夠根據(jù)模型預(yù)測(cè)應(yīng)該產(chǎn)生什么樣的輸出。比如機(jī)器看到一個(gè)圖片，可以判斷圖片中的物體屬于哪一個(gè)分類(lèi)。

無(wú)監(jiān)督學(xué)習(xí)——讓機(jī)器觀測(cè)到一些輸入，而沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)輸出，讓機(jī)器自行去總結(jié)這些輸入數(shù)據(jù)有什么統(tǒng)計(jì)特征，并生成有意義的產(chǎn)出。例如自動(dòng)把大批文章聚成相似的幾類(lèi)，又例如給計(jì)算機(jī)看一些小狗小貓的照片，讓計(jì)算機(jī)自動(dòng)生成一些新的(與看過(guò)的相似但又不同的)小狗小貓的照片。

增強(qiáng)學(xué)習(xí)——讓機(jī)器觀測(cè)到一些輸入，并讓機(jī)器根據(jù)輸入做特定動(dòng)作(action)。這些動(dòng)作導(dǎo)致機(jī)器獲得收益或者懲罰(reward)。機(jī)器通過(guò)增強(qiáng)學(xué)習(xí)優(yōu)化它的動(dòng)作策略(strategy)，使得它的長(zhǎng)期收益最大化。下棋就是這一類(lèi)典型的問(wèn)題，strategy就是行棋策略，reward就是贏棋。

深度學(xué)習(xí)——事實(shí)上不是一類(lèi)問(wèn)題，而只是一種方法，一種通過(guò)多層神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)來(lái)構(gòu)建上述三種問(wèn)題所需要的模型的方法。

人工智能已經(jīng)來(lái)了，它就在我們身邊，幾乎無(wú)處不在。

人工智能技術(shù)正在徹底改變?nèi)祟?lèi)的認(rèn)知，重建人機(jī)相互協(xié)作的關(guān)系。史無(wú)前例的自動(dòng)駕駛正在重構(gòu)我們頭腦中的出行地圖和人類(lèi)生活圖景，今天的人工智能技術(shù)也正在翻譯、寫(xiě)作、繪畫(huà)等人文和藝術(shù)領(lǐng)域進(jìn)行大膽的嘗試。

不管怎么說(shuō)，努力應(yīng)變吧，這本書(shū)講得還算全面，算是一本入門(mén)圖書(shū)。

人工取火讀后感篇十五

盡管它是一本20xx年老教科書(shū)，從目錄上看，其歸納總結(jié)有特色，例如，ai歷史性里程碑事件及概念總結(jié)。真想了解一個(gè)行業(yè)，不是只當(dāng)磚家，還需要挖根刨底，飲水思源，觀全局，足以為謀。

對(duì)于ai非專(zhuān)業(yè)讀者，顯然，它值得一試，就當(dāng)看小說(shuō)，不喜歡情節(jié)就練三級(jí)跳，反正不是靠其謀生。手中有書(shū)卡，走馬觀花，騎馬看碼農(nóng)干啥活，試一下ai的水有多深，能否隨便書(shū)海撈一把？呵呵，拭目以待。

這本書(shū)的最大優(yōu)點(diǎn)是知識(shí)內(nèi)容高度集中，都是干貨。讀一章勝讀許多書(shū)，特別是它總結(jié)ai歷史，數(shù)理邏輯學(xué)應(yīng)用等部分，絕不拖泥帶水。例如，介紹很多實(shí)際問(wèn)題都可以抽象轉(zhuǎn)化成最優(yōu)化問(wèn)題，然后從數(shù)學(xué)的角度求解其最優(yōu)解。即對(duì)于給出的實(shí)際問(wèn)題，從眾多的選擇中選出符合條件的最優(yōu)方案。另外，像還有高級(jí)知識(shí)表示和知識(shí)推理技術(shù)部分，包括模糊邏輯、模態(tài)邏輯、非單調(diào)邏輯、時(shí)間與空間推理、定性推理、描述邏輯等部分文字介紹都像非常專(zhuān)業(yè)，是書(shū)的重點(diǎn)核心內(nèi)容之一。另外，就是有關(guān)于agent有關(guān)介紹。例如，“計(jì)算機(jī)和人工智能領(lǐng)域中，agent可以看做是一個(gè)實(shí)體，它通過(guò)傳感器感知環(huán)境，通過(guò)執(zhí)行器作用于環(huán)境。對(duì)于人類(lèi)agent，眼睛、耳朵等器官如同傳感器，手、腳和嘴等如同執(zhí)行器”......它介紹了“規(guī)劃技術(shù)基本概念”......

當(dāng)然，它介紹了自然語(yǔ)言，機(jī)器學(xué)習(xí)理解。nl一直是人工智能界所關(guān)注的核心課題之一。意外收獲是了解到喬姆斯基體系在nl及機(jī)器翻譯中的應(yīng)用。怪不得他名氣如此之大，mit書(shū)店與他有關(guān)系書(shū)有幾排。

當(dāng)然書(shū)中會(huì)是有些難明白的地方，例如，它介紹“人工生命致力于通過(guò)試圖在生物學(xué)現(xiàn)象中抽取基本的動(dòng)力學(xué)原理來(lái)理解生命，并把這些原理用到其他的物理媒體上，如計(jì)算機(jī)，使它們成為新的實(shí)驗(yàn)操作和測(cè)試對(duì)象。蟻群優(yōu)化算法模擬螞蟻的行為，向螞蟻的協(xié)作方式學(xué)習(xí)。粒群優(yōu)化算法基于鳥(niǎo)群捕食行為的研究。免疫計(jì)算是模仿生物免疫學(xué)和基因進(jìn)化機(jī)理，通過(guò)人工方式構(gòu)造優(yōu)化搜索算法。”

問(wèn)題是其中各種算法能夠解決什么樣問(wèn)題？為什么要用此法或者用這些算法的局限性是什么？這些好像是黑箱作業(yè)，如此等等…。因?yàn)?，吃瓜讀者不僅僅想知其然，而且想知其所以然。

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