讀書筆記是讀者在閱讀一本書后，通過記錄自己的思考、感悟和體會(huì)，總結(jié)書中內(nèi)容的產(chǎn)物?？偨Y(jié)應(yīng)該注重邏輯性和系統(tǒng)性，做到有始有終。無論是學(xué)習(xí)總結(jié)還是工作總結(jié)，都需要我們從不同的角度思考和總結(jié)問題，以便更好地改進(jìn)和提升。
非遺文化遺產(chǎn)體會(huì)篇一
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，簡(jiǎn)稱非遺，是指以人為載體，傳承于民間的口傳、表演、實(shí)踐、族群及其相關(guān)物品的文化遺產(chǎn)。作為一種獨(dú)特的文化資源，非遺是我們民族文化傳承的重要組成部分。在這里，我要談?wù)勎覍?duì)非遺的一些心得體會(huì)。
第一段：認(rèn)識(shí)非遺
在我的認(rèn)識(shí)中，非遺并不僅僅是一種文化遺產(chǎn)，它更是一種獨(dú)具魅力的藝術(shù)表現(xiàn)形式。舉例而言，昆曲是中國(guó)唯一被列入世界文化遺產(chǎn)名錄的劇種。它具有韻味深長(zhǎng)的音樂、豐富多彩的唱腔和精美絕倫的戲服，呈現(xiàn)出氣勢(shì)恢弘的藝術(shù)魅力。由此可見，非遺不僅僅是歷史的見證，也是文化的載體。
第二段：思考非遺
文化傳承的重要性，非遺在其中扮演了重要的角色。正所謂“文化是一種立身之本，民族是一個(gè)前進(jìn)的整體”，非遺正是我們民族文化傳承的重要資源。而在人類社會(huì)的快速發(fā)展中，我們?nèi)绾伪Ｗo(hù)、傳承好非遺呢？我認(rèn)為，除了政府加強(qiáng)文化保護(hù)外，每一個(gè)人都應(yīng)該成為文化傳承的擔(dān)當(dāng)，并為此付出行動(dòng)。
第三段：體驗(yàn)非遺
在我和我的朋友們的眼中，非遺具有一種獨(dú)特的魅力。去年春天，我們班級(jí)組織了一次文化活動(dòng)——去體驗(yàn)北京非遺。我們走進(jìn)了北京絲綢博物館，觀看了紅綢、黃馬褂、武士、蟾宮仙子等非常精美的京繡。在老師的帶領(lǐng)下，我們參觀了展覽，并親手制作了屬于自己的紅顏色館。這樣的體驗(yàn)讓我們更深刻地理解非遺的重要性，也讓我們更加珍惜民族文化。
第四段：學(xué)習(xí)非遺
非遺的傳承是需要一批批優(yōu)秀的“傳承人”的支持的。做好非遺傳承，需要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)和實(shí)踐，這正是我對(duì)非遺的一些思考之一。我覺得我們大家都應(yīng)當(dāng)多關(guān)注一些非遺的學(xué)習(xí)，了解一些非遺的知識(shí)，從中尋找美、感受文化，進(jìn)而將這些知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)傳承給下一代。
第五段：發(fā)展非遺
非遺的保護(hù)和傳承與時(shí)俱進(jìn)。我認(rèn)為，我們還應(yīng)該更主動(dòng)地發(fā)掘非遺的潛力，讓他們?nèi)谌氍F(xiàn)代科技的發(fā)展中。例如，音樂和戲劇的非遺元素可以融入到更多的現(xiàn)代表演中，讓更多青少年感受到文化的魅力。我們需要推廣非遺，將文化的影響力更進(jìn)一步地延伸到更多的人群中。
總之，通過我的親身體驗(yàn)和學(xué)習(xí)，我深深認(rèn)識(shí)到非遺作為歷史、文化的載體，不僅僅是傳承，更是一種時(shí)代價(jià)值的保存和傳遞。因此，我們應(yīng)該把這份責(zé)任融入到我們的生活中，并且深深地珍視我們的非遺文化，為保護(hù)和發(fā)揚(yáng)非遺文化積極奮斗。
非遺文化遺產(chǎn)體會(huì)篇二
非遺（非物質(zhì)文化遺產(chǎn)）是指人類創(chuàng)造的、以口頭傳統(tǒng)和實(shí)踐為基礎(chǔ)的、體現(xiàn)人類智慧和創(chuàng)造力的一切實(shí)物和無形遺產(chǎn)，包括各種語言、音樂、舞蹈、劇目等。在近年來的文化保護(hù)與傳承中，非遺已成為備受關(guān)注的重要議題，本文將從我個(gè)人的體驗(yàn)和感悟出發(fā)，談?wù)剬?duì)非遺的深刻理解和觸動(dòng)。
首段：走進(jìn)非遺的世界
當(dāng)我第一次接觸到非遺的時(shí)候，我被它豐富多樣的形式和深厚的內(nèi)涵所吸引。無論是傳統(tǒng)手工藝品的制作，抑或是口頭傳統(tǒng)的故事和歌謠，都能夠讓我感受到一種與現(xiàn)代都市生活截然不同的氛圍。比如，在一次非遺展覽上，我目睹了一位老師傅手持精巧的瓷筆在陶坯上一絲不茍地書寫，而周圍的游客則目不轉(zhuǎn)睛地凝視著那抹無法抹滅的傳統(tǒng)美感。從那時(shí)起，我開始對(duì)這種神奇的力量感到好奇并萌發(fā)了一種研究非遺的沖動(dòng)。
第二段：非遺的傳統(tǒng)與創(chuàng)新
在研究非遺的過程中，我發(fā)現(xiàn)許多傳統(tǒng)的非遺項(xiàng)目雖然有著悠久的歷史，但卻并沒有停留在過去，而是與現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合，不斷創(chuàng)新和發(fā)展。一個(gè)典型的例子是中國(guó)的京劇，這個(gè)被列為世界遺產(chǎn)的非遺項(xiàng)目，通過劇場(chǎng)的現(xiàn)代化改造、新編劇目的創(chuàng)作以及年輕演員的加入，讓它在當(dāng)下仍然能夠吸引大量觀眾。這種傳統(tǒng)與創(chuàng)新的結(jié)合不僅令非遺項(xiàng)目得以傳承，更使其煥發(fā)出全新的生命力。
第三段：非遺的時(shí)代認(rèn)同感
非遺作為一種傳統(tǒng)文化的傳承，給人們提供了與歷史連結(jié)的方式，也促進(jìn)了現(xiàn)代社會(huì)的認(rèn)同感。通過學(xué)習(xí)和了解非遺項(xiàng)目，人們能夠更深入地認(rèn)識(shí)到自己所處的社會(huì)和文明的淵源，從而更好地認(rèn)同和理解自己的身份。例如，我在學(xué)習(xí)非遺技藝的過程中，深感它與我所屬的地域文化有著密不可分的聯(lián)系，這種認(rèn)同感使我更加自豪并愿意為之付出努力，也增強(qiáng)了我對(duì)非遺的興趣和熱愛。
第四段：非遺的社會(huì)意義與價(jià)值
非遺的保護(hù)和傳承不僅僅是為了紀(jì)念過去，更是為了實(shí)現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展和繁榮。在全球化的今天，傳統(tǒng)文化的保護(hù)是民族文化多樣性的重要組成部分。非遺的傳承不僅豐富了人類文化的多樣性，也推動(dòng)了多元文化的和諧發(fā)展。此外，非遺還能夠成為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重要資源，激發(fā)人們的創(chuàng)造力和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為社會(huì)增加文化價(jià)值和經(jīng)濟(jì)效益。
第五段：個(gè)人的成長(zhǎng)與進(jìn)步
通過研究和探索非遺，我不僅對(duì)傳統(tǒng)文化有了更深入的認(rèn)識(shí)，也成長(zhǎng)為一個(gè)更有智慧和文化底蘊(yùn)的人。我理解到傳統(tǒng)文化不是封閉的，而是一個(gè)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)有著深遠(yuǎn)影響的積極力量。對(duì)于我個(gè)人來說，研究非遺不僅僅是一種學(xué)術(shù)追求，更是為了提升自己的個(gè)人素養(yǎng)和修養(yǎng)。通過參與非遺項(xiàng)目的研究和傳承，我逐漸獲得成就感和價(jià)值感，也激發(fā)了對(duì)現(xiàn)代社會(huì)和文化的深刻思考。
總結(jié)：在這篇文章中，我分享了自己對(duì)非遺項(xiàng)目的體驗(yàn)和感悟。非遺作為一種珍貴的文化遺產(chǎn)，既有著豐富的傳統(tǒng)內(nèi)涵，又與現(xiàn)代社會(huì)緊密相連，具有巨大的時(shí)代認(rèn)同感和社會(huì)價(jià)值。通過研究和傳承非遺，我們不僅能夠感受到傳統(tǒng)文化的魅力，也能夠?yàn)楫?dāng)代社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。對(duì)我個(gè)人來說，非遺不僅僅是一種學(xué)術(shù)探索，更是一種提升自身修養(yǎng)和思辨能力的重要途徑。非遺的研究和傳承將使我們?cè)谌蚧臅r(shí)代中找到文化認(rèn)同的源泉，讓我們與自身文化連接，同時(shí)也使這個(gè)多元而和諧的世界更加美好。
非遺文化遺產(chǎn)體會(huì)篇三
非遺，即非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是指我國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，可以通過口頭傳承和實(shí)踐方式得到傳承。近年來，我們可以看到越來越多的非遺項(xiàng)目得到了保護(hù)和傳承，同時(shí)也受到了更多人的關(guān)注。在學(xué)習(xí)和了解非遺過程中，讓我有了很多體會(huì)和思考。
第二段：對(duì)非遺的認(rèn)識(shí)和理解
我們?cè)趯W(xué)習(xí)非遺的過程中，可以發(fā)現(xiàn)非遺除了傳送歷史文化意義之外，還給當(dāng)?shù)鼐用駧砹素S富的生活方式和就業(yè)機(jī)會(huì)。同時(shí)，非遺的傳承更多是通過家族口耳相傳的方式傳下來，每位老師傅都是非遺技藝的守護(hù)人。從這個(gè)角度來看，非遺是我們寶貴的文化遺產(chǎn)，它不僅蘊(yùn)含了傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力，而且通過傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化相結(jié)合，更有利于創(chuàng)造一個(gè)美好未來的發(fā)展路徑。
第三段：非遺對(duì)自身成長(zhǎng)的影響
非遺除了給個(gè)人帶來文化知識(shí)的傳承之外，更重要的是讓個(gè)人培養(yǎng)了自己的耐心和專注力。非遺是一項(xiàng)非常注重細(xì)節(jié)和技巧的工藝，需要很長(zhǎng)時(shí)間的練習(xí)和耐心。同時(shí)，我們?cè)趯W(xué)習(xí)非遺的過程中，也會(huì)加強(qiáng)自己關(guān)注細(xì)節(jié)和提升自己專注力的能力。這些都是很有用的技能，可以幫助我們?cè)趯W(xué)習(xí)和工作上更加成功。
第四段：對(duì)非遺傳承的思考
保護(hù)和傳承非遺，是一個(gè)大家普遍關(guān)心的話題。和這個(gè)話題相關(guān)的問題有很多，例如傳承的方式和方法、保護(hù)非遺項(xiàng)目的措施等等。但是無論怎樣，我們共同的目標(biāo)都是要在保護(hù)好非遺文化的同時(shí)，為其傳承開辟更廣闊的空間，讓非遺文化更好地定位于現(xiàn)代社會(huì)，成為未來的一道獨(dú)特風(fēng)景線。
第五段：總結(jié)
非遺文化是中華民族的一份寶貴財(cái)富，是全人類共同的文化遺產(chǎn)。了解非遺，不僅可以讓我們更好地認(rèn)識(shí)中國(guó)這個(gè)神秘、獨(dú)特的地方，同時(shí)也可以讓我們更好地理解自己的文化傳統(tǒng)和文化價(jià)值觀。通過傳承和保護(hù)非遺文化，我們可以為自己和下一代留下更多珍貴的財(cái)富，推動(dòng)中華民族文化的進(jìn)步和發(fā)展。在未來，讓我們共同致力于保護(hù)和傳承非遺文化，為中華民族的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
非遺文化遺產(chǎn)體會(huì)篇四
上周朋友邀請(qǐng)我參觀了一次文化遺產(chǎn)花饃的制作過程和展覽，這次特別的體驗(yàn)讓我對(duì)傳統(tǒng)文化有了更深的認(rèn)識(shí)和理解。花饃作為一種傳統(tǒng)的民間藝術(shù)品，以其精致獨(dú)特的工藝和獨(dú)特的表現(xiàn)形式，吸引了大量的觀眾和收藏家。經(jīng)過這次參觀，我對(duì)花饃的制作技藝、藝術(shù)價(jià)值以及文化遺產(chǎn)保護(hù)等方面有了更多的了解。以下是我對(duì)文化遺產(chǎn)花饃的一些心得和體會(huì)。
首先，我對(duì)花饃的制作技藝有了更深的了解。在現(xiàn)代社會(huì)，人們對(duì)于手工藝品的制作過程常常陌生而陌生，在機(jī)械化、工業(yè)化的大環(huán)境下，手工藝品顯得愈發(fā)珍貴和獨(dú)特?；x的制作過程非常復(fù)雜，首先需要選取精細(xì)的面粉，然后針對(duì)不同的形狀和圖案，進(jìn)行精細(xì)的刻畫和制作。整個(gè)制作過程需要手工精雕細(xì)琢，耗時(shí)耗力。通過親眼目睹花饃制作的全過程，我對(duì)手工藝品的制作更加敬佩和欽佩。制作花饃需要豐富的戲劇性、立體感和創(chuàng)造力，這些元素恰恰體現(xiàn)了制作者的智慧和技巧。
其次，我深刻意識(shí)到花饃的藝術(shù)價(jià)值和文化意義。花饃以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和精湛的制作工藝而聞名?；x不僅僅是一種食品，更是一種藝術(shù)品，它融匯了美食和文化的精華。花饃不僅要保持食物的美味，還要以獨(dú)特的形狀和圖案來表達(dá)設(shè)計(jì)者對(duì)生活的熱愛和追求?；x作為一種傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，代表了一種藝術(shù)和文化的傳承與發(fā)展，它對(duì)于促進(jìn)民族文化多樣性的保護(hù)與傳播起著重要的作用。在觀摩花饃制作的過程中，我深刻感受到老一輩工藝人員對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與堅(jiān)守，他們的智慧和技藝讓我深深感動(dòng)。
再次，我思考了文化遺產(chǎn)保護(hù)的問題。作為一種傳統(tǒng)的手工藝品，花饃的制作技藝正日益流失。在現(xiàn)代社會(huì)的沖擊下，人們對(duì)傳統(tǒng)手工藝品的需求逐漸減少，制作花饃的技藝逐漸失傳。這引發(fā)了我對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的思考。傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族的精神財(cái)富，也是國(guó)家和人民的共同記憶。保護(hù)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，不僅僅是文化的保護(hù)，更是一種民族認(rèn)同和自信的表現(xiàn)。為了保護(hù)花饃這一傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，我認(rèn)為應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)手工藝的傳承和培養(yǎng)，通過各種形式的展覽和宣傳，將其推向更廣泛的民眾，同時(shí)加強(qiáng)相關(guān)政策的制定與規(guī)范。只有這樣，花饃這一重要的文化遺產(chǎn)才能得到更加全面和有效的保護(hù)。
最后，觀摩花饃的制作過程讓我感受到了文化遺產(chǎn)的生命力和活力。盡管在現(xiàn)代社會(huì)，傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)面臨著種種困境和挑戰(zhàn)，但我相信，只要我們積極傳承和保護(hù)，傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)依然能夠煥發(fā)出無窮的生命力。通過觀摩花饃的制作過程，我看到了制作者們的激情與活力，看到了花饃藝術(shù)與傳統(tǒng)文化的結(jié)合。這令我深以為然，也進(jìn)一步激發(fā)了我對(duì)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的熱愛和研究的興趣。
總之，通過觀摩花饃的制作過程，我對(duì)花饃制作技藝、藝術(shù)價(jià)值以及文化遺產(chǎn)保護(hù)有了更深入的了解。花饃作為一種傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，不僅僅是一種食品，更是一種藝術(shù)品。它的制作過程繁瑣而精細(xì)，充滿了智慧和創(chuàng)造力。在保護(hù)花饃這一傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的同時(shí)，我們也應(yīng)該積極保護(hù)和傳承其他的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，只有這樣，我們才能共同努力，保護(hù)和發(fā)展我們的傳統(tǒng)文化。通過這次觀摩，我更加深刻地意識(shí)到傳統(tǒng)文化的寶貴，也更加堅(jiān)定了保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化的決心。
非遺文化遺產(chǎn)體會(huì)篇五
這次走進(jìn)文化遺產(chǎn)花饃的世界，讓我受益匪淺，深感中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深?；x是我國(guó)傳統(tǒng)的獨(dú)特糕點(diǎn)，不僅具有獨(dú)特的形狀，更寓意著人們對(duì)美好生活的向往和祈福。通過親手制作和觀賞花饃，我體會(huì)到了它所蘊(yùn)含的深層次文化內(nèi)涵，也增強(qiáng)了對(duì)傳統(tǒng)文化的敬意和保護(hù)的意識(shí)。以下是我的心得體會(huì)。
第一，花饃中蘊(yùn)藏著豐富的民俗文化?；x是我國(guó)古代民間祭祀活動(dòng)中的必備之物，因此它體現(xiàn)了多種傳統(tǒng)民俗元素。比如，刻制的形狀通常寓意著吉祥和富足，如有龍形、獅形等。這些形象的設(shè)計(jì)不僅包含了中國(guó)傳統(tǒng)文化的神話色彩，還傳遞著人們對(duì)幸福生活的向往和期待。此外，在花饃的制作過程中，也需要遵循一些特定的民俗規(guī)則，如必須選用特定的材料和工具，以及采取特定的刻制和上色工藝等。這些民俗規(guī)范和技藝傳承不僅豐富了花饃的多樣性，更體現(xiàn)了中華民族的深厚文化底蘊(yùn)。
第二，花饃制作是一門獨(dú)特的藝術(shù)?；x的制作過程需要經(jīng)過多道工序，包括和面、發(fā)酵、刻制和上色等。其中的每一個(gè)環(huán)節(jié)都需要工匠們細(xì)致入微的手藝和豐富的創(chuàng)意。比如，在刻制花饃形狀時(shí)，需要掌握藝術(shù)造型的基本原理，仔細(xì)雕刻出豐滿而富有神韻的形象；在上色時(shí)，則需要運(yùn)用豐富的色彩搭配，使花饃呈現(xiàn)出豐富多彩、富有層次感的視覺效果。正是這些不同的技藝和創(chuàng)意的融合，使花饃成為一門獨(dú)特的藝術(shù)，也成為具有觀賞價(jià)值的藝術(shù)品。
第三，花饃制作是一種傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)。如今，花饃的制作已成為一門相對(duì)獨(dú)立的手工藝，但這門手工藝的背后卻蘊(yùn)藏著豐富的傳統(tǒng)文化。正是通過不斷的傳承和弘揚(yáng)，花饃才得以保留下來，并作為傳統(tǒng)節(jié)日慶典的重要組成部分。而現(xiàn)代人們?cè)谥谱骰x中不斷創(chuàng)新、注入時(shí)尚元素，使之與現(xiàn)代生活相結(jié)合，也使花饃這一傳統(tǒng)文化符號(hào)煥發(fā)出新的生命力。因此，我認(rèn)為花饃制作既是傳統(tǒng)文化的傳承，又是對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新與發(fā)展。
第四，花饃體現(xiàn)了中華民族的凝聚力和自豪感。作為中國(guó)的傳統(tǒng)文化符號(hào)之一，花饃不僅是中華民族的共同記憶，更是中華民族的一種文化凝聚力。每當(dāng)節(jié)日來臨時(shí)，我們可以看到無數(shù)家庭和社區(qū)都在一起制作花饃，共同傳承和弘揚(yáng)這一傳統(tǒng)。這種共同努力不僅表達(dá)了對(duì)傳統(tǒng)文化的敬意，也凝聚了中華民族的團(tuán)結(jié)和自豪感。正是這種凝聚力和自豪感，讓更多的人開始關(guān)注傳統(tǒng)文化，也推動(dòng)了傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。
第五，花饃的制作過程促進(jìn)了人與人之間的交流與合作。在花饃的制作過程中，往往需要多人共同參與，相互之間需要密切配合和協(xié)同努力。無論是和面、發(fā)酵還是刻制和上色，都需要小組成員互相協(xié)調(diào)、合作無間。這樣的合作不僅培養(yǎng)了我們的團(tuán)隊(duì)合作能力，還增強(qiáng)了彼此之間的溝通和理解。通過共同制作花饃，我們不僅與傳統(tǒng)文化相聯(lián)系，也與他人之間建立了更緊密的聯(lián)系。這種交流和合作的過程不僅豐富我們的生活，更加深了我們對(duì)傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)同。
總之，通過參與制作花饃，我對(duì)傳統(tǒng)文化有了更深入的認(rèn)識(shí)和理解?；x不僅是一種美食，更是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，包含了豐富的民俗文化和藝術(shù)價(jià)值。通過花饃的制作過程，我不僅體驗(yàn)到了傳統(tǒng)文化的魅力，更加深了對(duì)傳統(tǒng)文化的敬意和保護(hù)的意識(shí)。我相信，只有通過不斷的傳承和弘揚(yáng)，我們才能將這份寶貴的傳統(tǒng)文化傳遞給后代，讓世界更多的人了解和欣賞到中華民族的博大和瑰麗。
非遺文化遺產(chǎn)體會(huì)篇六
“非遺”指“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，是指在特定社會(huì)傳承、表現(xiàn)，具有地域性、代表性的口頭傳統(tǒng)、表演藝術(shù)、社會(huì)實(shí)踐、審美習(xí)慣、慶祝活動(dòng)、有關(guān)物品等的文化傳承項(xiàng)目。非遺是民族文化的重要組成部分，具有深厚的文化底蘊(yùn)和歷史積淀。作為一個(gè)正在逐漸消失的文化遺產(chǎn)，非遺在當(dāng)代社會(huì)中的傳承、保護(hù)和發(fā)揚(yáng)顯得尤為重要。本文將從我的實(shí)際體驗(yàn)出發(fā)，探討非遺傳承的意義和方法。
第二段：親身經(jīng)歷
去年，我和家人去了湖南岳陽，參觀了當(dāng)?shù)氐姆沁z文化展覽。雖然已經(jīng)是晚上八點(diǎn)，展館卻仍然人頭攢動(dòng)、熱鬧非凡。我們見到了面塑、香爐、竹編、鼓馬燈、蒙古牧民音樂等數(shù)十項(xiàng)非遺文化項(xiàng)目，感受到了民族文化的博大精深。除此之外，展館里還有很多非遺產(chǎn)的手工藝品，琳瑯滿目，讓我們大開眼界。
第三段：非遺傳承的意義
在當(dāng)代社會(huì)，非遺的傳承、保護(hù)和發(fā)揚(yáng)顯得尤為重要?，F(xiàn)代化進(jìn)程充滿了各種不同的文化影響，非遺文化遭受到?jīng)_擊和挑戰(zhàn)。只有加強(qiáng)非遺文化的傳承和保護(hù)，才能最大限度地挖掘民族文化的豐富性，保留和傳承悠久的民族文明、民族精神和民族風(fēng)貌，展示文化的豐富性和多樣性。
第四段：非遺傳承的方法
非遺傳承的方法包括記錄、傳承和弘揚(yáng)三個(gè)方面。記錄方面，分為口頭傳承和物質(zhì)傳承兩個(gè)部分，主要是將非遺的技法、藝術(shù)表現(xiàn)、符號(hào)體系和相關(guān)知識(shí)進(jìn)行記錄，建立檔案和文獻(xiàn)資料。傳承方面，要通過家族、鄉(xiāng)土、學(xué)校、社會(huì)等多個(gè)層面，進(jìn)行傳承。弘揚(yáng)方面，則是使得非遺文化得到廣泛宣傳和推廣，讓更多的人認(rèn)識(shí)和了解非遺文化。
第五段：結(jié)論
在當(dāng)代社會(huì)，非遺文化的傳承、保護(hù)和發(fā)揚(yáng)顯得尤為重要。唯有加強(qiáng)非遺文化的傳承和保護(hù)，才能最大限度地挖掘民族文化的豐富性，保留和傳承悠久的民族文明、民族精神和民族風(fēng)貌，展示文化的豐富性和多樣性。作為一個(gè)普通的年輕人，在我們傳承文化的過程中，應(yīng)該秉持著“傳承、繼承、發(fā)揚(yáng)”的思想，將非遺文化真正地融入到日常生活中去，使它們更廣泛地為社會(huì)所接受。
非遺文化遺產(chǎn)體會(huì)篇七
非遺是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，它承載著豐富的歷史、文化和藝術(shù)意義。在我對(duì)非遺的研究和學(xué)習(xí)中，我深深體會(huì)到了非遺的獨(dú)特魅力和價(jià)值。首先，非遺是傳統(tǒng)文化的活力之源，它蘊(yùn)含著豐富的創(chuàng)造力和智慧。其次，非遺藝術(shù)是傳承和發(fā)展的橋梁，它連接著過去、現(xiàn)在和未來。而非遺保護(hù)則是我們對(duì)傳統(tǒng)文化的責(zé)任和使命所在，它是保護(hù)和傳承非遺的重要途徑。最后，我認(rèn)為非遺不僅僅是傳統(tǒng)文化的代表，也是我們與世界文明對(duì)話的橋梁，它將傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合，為我們帶來新的體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)。
非遺的獨(dú)特魅力在于它的創(chuàng)造力和智慧。非遺作品是無數(shù)祖先智慧結(jié)晶的集合，它們以獨(dú)特的形式和技藝展示了傳統(tǒng)文化的博大精深。比如，中國(guó)的剪紙藝術(shù)就是非遺的典型代表之一。剪紙是一種傳統(tǒng)的工藝，通過刀子在紙上剪下各種形狀的圖案。這些圖案富有韻律和美感，既可以用來裝飾家居，也可以用來祈福和慶祝節(jié)日。我曾親自學(xué)習(xí)過剪紙藝術(shù)，深深被它的藝術(shù)魅力所吸引。剪紙藝術(shù)不僅要求藝術(shù)家有精湛的刀工和員工技巧，還需要他們對(duì)傳統(tǒng)文化有深入的理解和感悟。這種藝術(shù)的創(chuàng)造力和智慧是我們應(yīng)該珍視和傳承的。
非遺藝術(shù)是傳承和發(fā)展的橋梁。傳統(tǒng)文化的傳承不僅僅是對(duì)歷史的回顧，更重要的是如何將其發(fā)揚(yáng)光大。非遺藝術(shù)的傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，不斷創(chuàng)新，為觀眾帶來新的體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)。比如，傳統(tǒng)的京劇藝術(shù)在現(xiàn)代進(jìn)行了很多改革和創(chuàng)新，包括故事情節(jié)、服裝設(shè)計(jì)和表演形式等方面。這使得京劇以新的面貌、新的藝術(shù)形式出現(xiàn)在觀眾面前，贏得了更多的支持和欣賞。非遺藝術(shù)的傳承和發(fā)展是對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重和創(chuàng)新，它不僅保留了傳統(tǒng)的瑰寶，也為我們帶來了新的藝術(shù)體驗(yàn)。
非遺保護(hù)則是我們對(duì)傳統(tǒng)文化的責(zé)任和使命所在。非遺作品的保存和傳承是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)，需要政府、學(xué)校、社區(qū)和個(gè)人共同努力。非遺保護(hù)不僅僅是簡(jiǎn)單地保存作品，更要重視對(duì)非遺傳承人的培養(yǎng)和傳授。這些傳承人將他們的技藝和經(jīng)驗(yàn)傳授給后代，使得非遺藝術(shù)不會(huì)因?yàn)闀r(shí)間的流逝而消失。在我所在的社區(qū)，我們建立了一個(gè)非遺文化交流中心，為傳統(tǒng)藝術(shù)家提供展示和交流的平臺(tái)，同時(shí)也向社區(qū)居民開放。這樣使得我們的社區(qū)成為了非遺藝術(shù)的活力之地，吸引了更多人對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注和參與。
最后，非遺不僅僅是傳統(tǒng)文化的代表，也是我們與世界文明對(duì)話的橋梁。非遺融合了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的藝術(shù)形式，使得傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中展現(xiàn)出新的活力。非遺作品在世界各地展覽和演出，成為了文化交流的重要方式。比如，中國(guó)的京劇和法國(guó)的巴黎歌劇院合作推出了《京劇桃花扇》，將傳統(tǒng)的京劇藝術(shù)與現(xiàn)代舞臺(tái)技術(shù)相結(jié)合，取得了巨大成功。這種跨文化的交流和對(duì)話使得世界文明得到了豐富和發(fā)展。
總之，非遺不僅僅是一種傳統(tǒng)藝術(shù)形式，更是代表了中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶。通過對(duì)非遺的學(xué)習(xí)和研究，我認(rèn)識(shí)到非遺的獨(dú)特魅力和價(jià)值。非遺是傳統(tǒng)文化的活力之源，非遺藝術(shù)是傳承和發(fā)展的橋梁，非遺保護(hù)是我們的責(zé)任和使命，非遺與世界文明對(duì)話的橋梁。我希望更多的人關(guān)注和參與非遺，共同傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化。只有這樣，我們才能真正理解和珍惜非遺所代表的文化的豐富和多樣性。
非遺文化遺產(chǎn)體會(huì)篇八
文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家或地區(qū)保存下來的有歷史、科學(xué)、藝術(shù)、社會(huì)等價(jià)值的物質(zhì)和非物質(zhì)的遺跡和遺址。作為人類共同的財(cái)富，它不僅承載著歷史記憶，還能夠啟迪我們的思考和想象力。最近，我有幸有機(jī)會(huì)親身體驗(yàn)了幾個(gè)國(guó)內(nèi)的文化遺產(chǎn)，讓我深切感受到自己與之間的聯(lián)系，并從中受益匪淺。
第二段：參觀古城
我首先參觀了一個(gè)歷史悠久的古城，它是我所在城市的一大文化遺產(chǎn)。在古城內(nèi)，我看到了古老的城墻，每一塊磚和瓦都承載著無數(shù)年代的記憶。我凝視著這些歷史的痕跡，心中涌起了一陣莊嚴(yán)的敬意。在古城的街道上，我看到了傳統(tǒng)的建筑和古老的店鋪，感受到了歷史的厚重和人們的智慧。這一切讓我思考起自己的文化認(rèn)同和對(duì)傳統(tǒng)的理解。同時(shí)，我也意識(shí)到我們應(yīng)該共同努力保護(hù)和傳承這些寶貴的文化遺產(chǎn)，讓后人能夠感受到同樣的震撼和驕傲。
第三段：體驗(yàn)傳統(tǒng)手工藝
我還參觀了一個(gè)傳統(tǒng)手工藝工坊，學(xué)習(xí)了制作中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)品的技藝。在工坊里，我親手雕刻了一個(gè)小木雕品，盡管初次嘗試，但我能夠感受到木雕師傅工整而純熟的手法。通過親手制作藝術(shù)品，我更加深刻地體會(huì)到了手工藝師傅的聰明才智和付出的心血。這不僅讓我對(duì)傳統(tǒng)手工藝有了更深的了解和欣賞，也讓我對(duì)手工藝品有了新的價(jià)值觀。在今天的工業(yè)化和機(jī)械化的世界中，手工藝品已經(jīng)越來越被忽視，但作為一種獨(dú)特的文化表達(dá)形式，它們不僅代表了一個(gè)國(guó)家的文化身份，更是久經(jīng)考驗(yàn)和沉淀的智慧結(jié)晶。
第四段：感受非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
除了參觀實(shí)物文化遺產(chǎn)，我還參與了一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的體驗(yàn)活動(dòng)。比如，我去了一個(gè)傳統(tǒng)的手藝市集，參與了手工制作面食和民族舞蹈表演。這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是通過人與人之間的交流和傳承而流傳下來的。在親身體驗(yàn)中，我感受到了傳統(tǒng)技藝的魅力和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)帶給人們的愉悅。同時(shí)，我也深刻認(rèn)識(shí)到，在現(xiàn)代社會(huì)，我們要重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承，不能讓它們因?yàn)闀r(shí)代的發(fā)展而逐漸消失。
第五段：結(jié)語
通過這次親身體驗(yàn)，我深刻認(rèn)識(shí)到文化遺產(chǎn)是我們的寶貴財(cái)富，是我們歷史的根基，更是我們文化認(rèn)同的一部分。我們應(yīng)該共同努力保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)，讓后人也能夠感受到同樣的驕傲和自豪。同時(shí)，我們也要重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承，給予它們更多的關(guān)注和支持。只有通過這樣的努力，我們才能夠讓文化遺產(chǎn)在繁忙的現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)出新的生機(jī)和活力。讓我們每個(gè)人都成為文化遺產(chǎn)保護(hù)的參與者和傳承者，共同創(chuàng)造一個(gè)富有文化韻味的社會(huì)。
非遺文化遺產(chǎn)體會(huì)篇九
文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家或地區(qū)獨(dú)特的文化資源，它包含了歷史、藝術(shù)、風(fēng)俗、宗教等多個(gè)方面的內(nèi)容。對(duì)于研究者來說，文化遺產(chǎn)不僅具有學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值，還能夠?qū)θ藗兊纳町a(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。在自己的研究過程中，我獲得了一些心得體會(huì)，希望能夠與讀者分享。
首先，研究文化遺產(chǎn)需要綜合多學(xué)科的知識(shí)。文化遺產(chǎn)是一個(gè)復(fù)雜的概念，涉及到歷史、藝術(shù)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域的內(nèi)容。在我進(jìn)行研究的過程中，我發(fā)現(xiàn)只有綜合運(yùn)用這些學(xué)科的知識(shí)才能夠真正理解和解讀文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵。比如，我在研究一座歷史遺址時(shí)，除了要了解它的歷史背景和建筑風(fēng)格，還要研究當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)風(fēng)俗、人文歷史等，才能夠全面地理解這座遺址的重要性和價(jià)值。
其次，研究文化遺產(chǎn)需要實(shí)地考察和采集原始資料。雖然現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)非常發(fā)達(dá)，我們可以通過電子資源來了解文化遺產(chǎn)的相關(guān)知識(shí)，但只有親自去實(shí)地考察，才能夠真正感受到文化遺產(chǎn)的魅力。我曾經(jīng)去過一座歷史古城，通過自己的親身體驗(yàn)，我才能夠真正理解這座城市所代表的文化價(jià)值和歷史意義。同時(shí)，我還會(huì)采集一些實(shí)物和口述資料，以便于將來的研究和展示之用。
第三，研究文化遺產(chǎn)要注重保護(hù)和傳承。文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的瑰寶，我們應(yīng)該像珍惜自己的眼睛一樣去呵護(hù)它。在我進(jìn)行研究的過程中，我發(fā)現(xiàn)有些文化遺產(chǎn)正面臨著被破壞和失傳的危機(jī)，這讓我深感憂慮。因此，我認(rèn)為我們應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承工作，讓它們得以延續(xù)下去。比如，我積極參與了一個(gè)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目，通過修繕古建筑和開展公眾教育活動(dòng)，讓更多的人了解和關(guān)注到這些寶貴的文化遺產(chǎn)。
第四，研究文化遺產(chǎn)要注重與社會(huì)的聯(lián)系。文化遺產(chǎn)不僅僅是學(xué)術(shù)研究的對(duì)象，它還與社會(huì)的發(fā)展息息相關(guān)。在我的研究中，我發(fā)現(xiàn)一些文化遺產(chǎn)通過發(fā)展旅游業(yè)和地方特色產(chǎn)業(yè)，為當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步做出了很大貢獻(xiàn)。因此，我認(rèn)為研究者應(yīng)該注重挖掘文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和社會(huì)影響，與當(dāng)?shù)卣?、企業(yè)等各方合作，共同推動(dòng)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、研究和利用。
最后，研究文化遺產(chǎn)要保持謙遜和求真的態(tài)度。文化遺產(chǎn)是人類智慧的結(jié)晶，研究者在面對(duì)這些偉大的文化遺產(chǎn)時(shí)，應(yīng)該保持謙遜、虛心并不斷追求真理。在我進(jìn)行研究的過程中，我遇到了很多困難和疑惑，但正是經(jīng)過反復(fù)的思考和實(shí)踐，我才能夠逐漸接近真相。因此，我相信只有保持謙遜和求真的態(tài)度，我們才能夠更好地研究文化遺產(chǎn)，為人類文明的傳承和發(fā)展作出更大的貢獻(xiàn)。
總之，研究文化遺產(chǎn)是一項(xiàng)具有挑戰(zhàn)性但又充滿樂趣的工作。通過自己的研究，我體會(huì)到了多學(xué)科的綜合性、實(shí)地考察的重要性、保護(hù)傳承的緊迫性、與社會(huì)合作的必要性以及謙遜求真的態(tài)度。我相信，只有堅(jiān)持不懈地進(jìn)行研究，我們才能夠更好地發(fā)掘和傳承人類寶貴的文化遺產(chǎn)。
非遺文化遺產(chǎn)體會(huì)篇十
非遺（非物質(zhì)文化遺產(chǎn)）是中國(guó)獨(dú)有的寶貴文化資源，代表著中華民族的歷史文明和民族精神。作為一個(gè)鄉(xiāng)村出身的孩子，我從小就喜歡文藝事業(yè)，一直想了解更多有關(guān)非遺的知識(shí)。隨著年齡的增長(zhǎng)，我開始意識(shí)到非遺的重要性，希望自己能夠通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐，傳承和發(fā)揚(yáng)這一瑰麗的中華文化遺產(chǎn)。
第二段：對(duì)非遺的理解
非遺是一種非物質(zhì)的文化遺產(chǎn)，它包含了許多與物質(zhì)文化遺產(chǎn)不同的成分，如語言、習(xí)俗、信仰、音樂、舞蹈、戲劇、民間技藝、民間藝術(shù)等。這些文化成分在人們的生活中扮演著重要的角色，它們不僅記錄著歷史，也反映了當(dāng)?shù)匚幕莫?dú)特魅力。比如，聞名于世的“蘇州刺繡”正是非遺之一，它融合了中國(guó)古代繡藝的精髓，以其精致、美麗、獨(dú)特的刺繡技法和花樣，為中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)增添了許多光彩。
第三段：非遺傳承的意義
非遺傳承是特殊的文化傳承方式，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得以傳承活化延續(xù)的重要途徑。通過傳承，人們可以發(fā)現(xiàn)文化的價(jià)值，傳遞文化的精髓，尋找文化的未來。非遺的傳承是讓這些文化明珠得以華麗地綻放和傳承，也是對(duì)這些文化的承諾。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，非遺是中華民族的文化基礎(chǔ)，它是中華文化的一部分，它們的傳承也成為了中華文化傳統(tǒng)的重要組成部分。
第四段：非遺的保護(hù)現(xiàn)狀
雖然非遺的傳承意義重大，但是遺產(chǎn)卻面臨著許多威脅。非遺文化傳承中最大的問題在于非遺傳承者的缺乏，而一些非遺項(xiàng)目只存留在書本中。加之現(xiàn)代化的生活方式帶來的社會(huì)環(huán)境和日常文化的扭曲，許多傳統(tǒng)文化岌岌可危。在此，我們應(yīng)繼續(xù)努力保護(hù)和傳承非遺文化，讓非遺文化重現(xiàn)光彩。
第五段：總結(jié)
總而言之，非遺文化是要得到保護(hù)的。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，非遺傳承對(duì)于中華民族文化傳統(tǒng)的延續(xù)有重要意義。作為愛國(guó)者，我們應(yīng)該傳承發(fā)揚(yáng)非遺文化，在日常生活中不斷挖掘非遺文化，以其文化魅力的傳播，讓中華文化的藝術(shù)精髓延續(xù)下去。在此，我也希望通過自己的努力，為傳承和發(fā)揚(yáng)非遺文化喝彩，讓中華文化更加璀璨。
非遺文化遺產(chǎn)體會(huì)篇十一
第一段：介紹文化遺產(chǎn)的概念和重要性（200字）
文化遺產(chǎn)是人類文明的重要組成部分，是傳承與延續(xù)歷史與文化的重要見證。它包括人類創(chuàng)造的物質(zhì)和非物質(zhì)的遺存，如古建筑、藝術(shù)品、傳統(tǒng)技藝、音樂、舞蹈等。文化遺產(chǎn)不僅有助于了解和欣賞歷史，還可以傳承和培養(yǎng)一種獨(dú)特的文化認(rèn)同感，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展與交流。感受文化遺產(chǎn)是一種深度的體驗(yàn)，能夠使人們更好地了解自身與社會(huì)的歷史背景，增強(qiáng)文化自信。
第二段：探索古建筑所帶來的感受和體會(huì)（250字）
參觀古建筑是感受文化遺產(chǎn)的一種重要方式。古建筑既有莊嚴(yán)肅穆的氛圍，又有精巧的構(gòu)造和精美的工藝。當(dāng)我走進(jìn)古建筑，我仿佛穿越到了過去的時(shí)空。我能夠感受到建筑的歷史積淀，了解到當(dāng)時(shí)人們的生活狀態(tài)和文化情感。在古建筑中，我看到了古人智慧的結(jié)晶，體會(huì)到了他們對(duì)美的追求和對(duì)生活的熱愛。這種感受使我對(duì)傳統(tǒng)文化有了更深刻的理解，也讓我對(duì)保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)有了更強(qiáng)烈的意愿。
第三段：感受傳統(tǒng)技藝的魅力與藝術(shù)（300字）
除了古建筑，傳統(tǒng)技藝也是文化遺產(chǎn)的重要組成部分。它們是歷史和文化的結(jié)晶，承載著民族的智慧和工藝的精華。近年來，我有幸參觀了一些傳統(tǒng)技藝的展覽和工坊。在那里，我親自體驗(yàn)了傳統(tǒng)技藝的制作過程，感受到了工藝師傅的用心與熱愛。每一個(gè)細(xì)節(jié)都經(jīng)過精心雕琢，每一個(gè)動(dòng)作都展現(xiàn)著傳承千年的智慧。這讓我明白，那些看似簡(jiǎn)單的作品背后蘊(yùn)含著深深的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值。感受傳統(tǒng)技藝的魅力不僅是一種藝術(shù)享受，更是一種心靈的愉悅和文化認(rèn)同。
第四段：用心傾聽音樂和舞蹈的故事與情感（250字）
音樂和舞蹈是文化遺產(chǎn)中的另一種表達(dá)方式。它們以獨(dú)特的節(jié)奏和動(dòng)作詮釋著舊時(shí)的故事與情感。參與音樂和舞蹈的表演或欣賞，使我對(duì)具體的歷史事件和文化傳統(tǒng)有了更深入的了解。音樂和舞蹈通過抒發(fā)情感和故事，傳遞了不同文化間的友誼和理解。在音樂與舞蹈的聯(lián)動(dòng)中，我感受到了不同文化間的共通之處，同時(shí)也體會(huì)到了每個(gè)文化背后所獨(dú)有的獨(dú)特魅力。這讓我明白，文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承是促進(jìn)世界文化多樣性、促進(jìn)世界和平的重要因素。
第五段：總結(jié)感受，呼吁大家共同保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)（200字）
感受文化遺產(chǎn)是一種既沉浸又啟迪人心的體驗(yàn)。通過參觀古建筑、感受傳統(tǒng)技藝、傾聽音樂舞蹈，我不僅加深了對(duì)歷史和文化的理解，更加強(qiáng)了對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承的責(zé)任感。我們每個(gè)人都是文化遺產(chǎn)的傳承者和推動(dòng)者，應(yīng)當(dāng)共同努力保護(hù)和傳承我們的文化瑰寶。只有這樣，我們的文化才能蓬勃發(fā)展，我們的社會(huì)才能更加和諧進(jìn)步。讓我們攜手奮進(jìn)，共同努力，讓文化遺產(chǎn)永遠(yuǎn)流傳下去，為人類社會(huì)的發(fā)展作出更大的貢獻(xiàn)。
非遺文化遺產(chǎn)體會(huì)篇十二
20xx年6月11日是我國(guó)第xx個(gè)文化遺產(chǎn)日。為在全社會(huì)加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作宣傳，倡導(dǎo)文化遺產(chǎn)保護(hù)理念，提高全民參與意識(shí)，營(yíng)造良好社會(huì)氛圍，按照《文化部辦公廳關(guān)于xx年文化遺產(chǎn)日前后開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)宣傳展示活動(dòng)的通知》(x非遺函〔xx年文化遺產(chǎn)日活動(dòng)的通知》(辦政函〔xx年文化遺產(chǎn)日活動(dòng)有關(guān)方案如下：
加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)、振興傳統(tǒng)工藝、讓文化遺產(chǎn)融入現(xiàn)代生活
(一)適時(shí)組織參加文化部主辦的全國(guó)文化遺產(chǎn)日有關(guān)宣傳展演活動(dòng)。
(二)舉辦主場(chǎng)活動(dòng)。xx年6月11日上午，自治區(qū)文化廳、固原市人民政府主辦，固原市文化體育廣播電視局承辦，在固原市區(qū)博物館廣場(chǎng)舉辦全區(qū)xx年文化遺產(chǎn)日主場(chǎng)活動(dòng)，活動(dòng)主要內(nèi)容有：對(duì)全區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作督查情況進(jìn)行通報(bào)；表彰非遺保護(hù)先進(jìn)單位、先進(jìn)工作者，資助優(yōu)秀傳承人和傳承基地；固原市級(jí)非遺傳承人授牌及發(fā)放以獎(jiǎng)代補(bǔ)經(jīng)費(fèi)；文化遺產(chǎn)特色藝術(shù)演出；文化遺產(chǎn)法律法規(guī)及《國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)文物工作的指導(dǎo)意見》(國(guó)發(fā)〔xx〕17號(hào))的宣傳、文化遺產(chǎn)保護(hù)成果圖片展；代表性傳承人技藝表演展示；文物基礎(chǔ)知識(shí)講解、品鑒等。
(三)舉辦分場(chǎng)活動(dòng)。各市、縣(區(qū))文化局，xx文化館(非遺保護(hù)中心)、xx博物館、固原博物館等單位，要根據(jù)行業(yè)特點(diǎn)和區(qū)域特色，在文化遺產(chǎn)日期間設(shè)立活動(dòng)分場(chǎng)，認(rèn)真組織開展宣傳、展演、講座、咨詢、走訪調(diào)研等系列活動(dòng)。
(一)固原市文化體育廣播電視局和其他市、縣(區(qū))文化局要緊扣本次文化遺產(chǎn)日主題，結(jié)合實(shí)際，創(chuàng)新方式，分別制定并實(shí)施好主場(chǎng)和分場(chǎng)活動(dòng)方案。要突出重點(diǎn)，注重實(shí)效，充分發(fā)揮社會(huì)文化組織和文化志愿者的積極作用，嚴(yán)格落實(shí)安全保障措施，確保活動(dòng)順利開展。請(qǐng)固原市文化體育廣播電視局于6月3日前分別將主場(chǎng)活動(dòng)方案報(bào)自治區(qū)文化廳公共文化與非遺處和自治區(qū)文物局。
(二)請(qǐng)五市文廣局分別推薦4名非遺保護(hù)先進(jìn)工作者，2個(gè)先進(jìn)保護(hù)單位(文化館、非遺中心)，2個(gè)優(yōu)秀傳承基地(自治區(qū)級(jí))，于6月3日前將推薦表報(bào)自治區(qū)文化廳公共文化與非遺處。
(三)各市、縣(區(qū))要把文化遺產(chǎn)法律法規(guī)和《國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)文物工作的指導(dǎo)意見》宣傳作為文化遺產(chǎn)日活動(dòng)的重要內(nèi)容，利用報(bào)紙、廣播電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體，采取開設(shè)專欄、制播專題片、采訪報(bào)道、印發(fā)資料、傳送信息等方式做好宣傳工作。
(四)請(qǐng)各市、縣(區(qū))文化局，xx文化館、xx博物館、固原博物館、xx考古研究所、xx巖畫中心于5月27日前將確定的活動(dòng)統(tǒng)計(jì)表分別報(bào)文化廳公共文化與非遺處、自治區(qū)文物局。
非遺文化遺產(chǎn)體會(huì)篇十三
非遺（非物質(zhì)文化遺產(chǎn)）是指由人口之間傳承、不斷再創(chuàng)造、不斷吸取外來文化元素和本土文化積淀的精神符號(hào)和標(biāo)志。隨著文化的發(fā)展，非遺逐漸成為了一個(gè)重要的文化研究領(lǐng)域。非遺館作為一個(gè)集展覽、展示、教育、交流于一體的文化場(chǎng)所，以其獨(dú)特的魅力吸引了眾多的游客。曾有幸參觀過非遺館，我的心得體會(huì)分別從非遺保護(hù)的重要性、非遺項(xiàng)目的多樣性、非遺文化的歷史意義、非遺的當(dāng)代價(jià)值和個(gè)人審美體驗(yàn)五個(gè)方面進(jìn)行了總結(jié)與感悟。
首先，非遺保護(hù)的重要性是我在非遺館中深刻體會(huì)到的。在館內(nèi)，我看到了許多瀕臨失傳的傳統(tǒng)技藝，如中國(guó)傳統(tǒng)民族武術(shù)、傳統(tǒng)木雕、剪紙等。這些技藝包含著豐富的民族文化底蘊(yùn)，是中華民族的瑰寶。而隨著現(xiàn)代生活方式和外來文化的沖擊，許多傳統(tǒng)技藝正面臨失傳的危險(xiǎn)。非遺保護(hù)的重要性首先在于傳承中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，保留和弘揚(yáng)了民族文化的瑰寶。
其次，非遺項(xiàng)目的多樣性是非遺館給我留下的深刻印象。非遺項(xiàng)目的多樣性使我對(duì)文化的廣度和深度有了更為直觀和深入的認(rèn)識(shí)。從傳統(tǒng)手工藝品到傳統(tǒng)音樂、舞蹈，再到傳統(tǒng)戲曲和各種節(jié)日習(xí)俗，非遺項(xiàng)目的豐富多彩無疑是中華文化的一面鏡子。非遺項(xiàng)目的多樣性使我由衷地感嘆中華文化的博大精深，也進(jìn)一步激發(fā)了我對(duì)非遺保護(hù)的熱情。
第三，非遺文化的歷史意義是我在非遺館中領(lǐng)略到的。在館內(nèi)，我從展品和展覽中了解到了許多非遺項(xiàng)目的歷史淵源，如京劇、昆曲等都有著悠久的歷史。這些非遺項(xiàng)目見證了中華民族的進(jìn)化和演變，是中華文化的重要組成部分。非遺文化的歷史意義在于給我們提供了時(shí)間的跨度，讓我們可以在當(dāng)代中國(guó)理解并感受到古代文化的魅力。
接下來，非遺的當(dāng)代價(jià)值是我在非遺館中感悟到的。傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)的結(jié)合是一個(gè)非常重要的課題，也是非遺館需要思考的問題。在館內(nèi)，我看到了一些非遺項(xiàng)目與當(dāng)代生活相結(jié)合，如非遺音樂的現(xiàn)代演繹、非遺服飾的時(shí)尚設(shè)計(jì)等。這些展品和項(xiàng)目讓我認(rèn)識(shí)到，非遺并非僅僅是歷史的遺產(chǎn)，它也有著與現(xiàn)代社會(huì)相適應(yīng)和融合的價(jià)值。非遺的當(dāng)代價(jià)值不僅能夠使人們更好地理解傳統(tǒng)文化，也能夠?yàn)楝F(xiàn)代文化的創(chuàng)造帶來啟示。
最后，個(gè)人審美體驗(yàn)是非遺館給我留下的最深刻的體會(huì)。在非遺館中，我在觀覽展品和參觀展覽的過程中，深深感受到了非遺所蘊(yùn)含的美。從精致的手工藝品到動(dòng)人的歌舞表演，非遺館讓我感受到了非遺所散發(fā)的獨(dú)特魅力。非遺館的布展和陳列設(shè)計(jì)在尊重傳統(tǒng)的同時(shí)也注入了現(xiàn)代的審美精神，讓人們?cè)谟H身體驗(yàn)非遺文化的同時(shí)也享受到了審美的愉悅。
總結(jié)起來，參觀非遺館給我?guī)砹撕芏嗨伎己蛦⑹?。非遺保護(hù)的重要性、非遺項(xiàng)目的多樣性、非遺文化的歷史意義、非遺的當(dāng)代價(jià)值以及個(gè)人審美體驗(yàn)這五個(gè)方面的感悟，讓我更加深入地了解到了非遺文化的魅力和意義。通過非遺館的參觀，我相信非遺文化會(huì)在不斷傳承與發(fā)展中繼續(xù)煥發(fā)出耀眼的光芒。
非遺文化遺產(chǎn)體會(huì)篇十四
今年寒假期間，進(jìn)行了“保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化”的社會(huì)實(shí)踐?；顒?dòng)中，采用“點(diǎn)面結(jié)合”，即選取典型項(xiàng)目踩點(diǎn)的方式深入學(xué)習(xí)和了解了_地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史和傳承、保護(hù)現(xiàn)狀，并在大學(xué)生及其他各類人群中宣傳了保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)同物質(zhì)文化遺產(chǎn)一樣都是我們中華民族的瑰寶，而相對(duì)于物質(zhì)文化遺產(chǎn)而言，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特殊性在于它不是實(shí)實(shí)在在的物質(zhì)實(shí)體可以以一種固定的形態(tài)被保存下來。它只能存在于人們的意識(shí)中，其傳承載體只能是人，而這無疑增加了它的傳承難度。
在現(xiàn)代文明的沖擊下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承正面臨著極大的困難。諸如蘇繡、香山幫建筑營(yíng)造技藝、御窯金磚等，其在現(xiàn)代社會(huì)中的應(yīng)用價(jià)值與其保護(hù)與傳承所需花費(fèi)的人力、物力、財(cái)力在某種程度上并不成正比。為保護(hù)人類珍貴的遺產(chǎn)，聯(lián)合國(guó)教科文組織已呼吁中國(guó)藝術(shù)研究院以及其他各有關(guān)單位為研究和保護(hù)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開展相關(guān)的工作，重點(diǎn)深入到具有悠久歷史和文化傳統(tǒng)的地區(qū)！
_擁有豐厚的文化底蘊(yùn)，在這片土地上有著眾多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，古梅山、老街歷史、山地漁獵文化、稻作文化、新化山歌、舞春牛、手獅舞、抬故事、梅山儺戲等藝術(shù)……數(shù)不勝數(shù)，不得不令人自豪。但另一方面，_地區(qū)的大部分人們對(duì)自的非遺了解的并不是很深。
由此我們想到，何不在大學(xué)生及其他一些社會(huì)群體中宣傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的光輝歷史和保護(hù)現(xiàn)狀從而激發(fā)公眾的保護(hù)熱情呢？這將是一件很有意義的事。
活動(dòng)目的：
1.構(gòu)建和諧社會(huì)、培育民族精神、建設(shè)先進(jìn)文化、全面推動(dòng)文明對(duì)話和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展！
2.探討非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的現(xiàn)狀與發(fā)展問題，深入認(rèn)識(shí)它的概念內(nèi)涵和獨(dú)特價(jià)值！
3.了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的基本方法及其傳承規(guī)律，總結(jié)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的各種實(shí)踐問題！
4.引起全社會(huì)的關(guān)注，讓大家了解非物質(zhì)文化當(dāng)前的發(fā)展?fàn)顩r，呼吁大家（特別是高校大學(xué)生加入保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的隊(duì)伍中來！
5.利用大學(xué)生的獨(dú)特視覺角度，挖掘非物質(zhì)文化遺跡，尋訪先輩足跡，了解先輩的生活意識(shí)形態(tài)，引發(fā)對(duì)傳統(tǒng)文化走向的思考，甚至是對(duì)人類文明發(fā)展的探究！
活動(dòng)成果：
1.活動(dòng)激發(fā)和體現(xiàn)了公眾的民族精神和民族自豪感。
我們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是整個(gè)中華民族的寶貴財(cái)產(chǎn)，我們的活動(dòng)旨在探索非遺有效的保護(hù)、傳承機(jī)制，宣傳保護(hù)和繼承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性，激發(fā)公眾的保護(hù)意識(shí)。活動(dòng)過程中，公眾在不同程度上表現(xiàn)出了對(duì)蘇州非遺的熱情和強(qiáng)烈的民族自豪感，我們?yōu)閾碛羞@些璨燦的文化遺產(chǎn)而驕傲。
2.活動(dòng)中我們深入學(xué)習(xí)和了解了_地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的現(xiàn)狀以及它的獨(dú)特內(nèi)涵。
目前，_的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)情況不容樂觀，公眾對(duì)于婁底非遺的關(guān)注度不高。前面說到非遺的的傳承載體只能是人，而對(duì)于眾多古老的技藝，并不是很容易就能學(xué)會(huì)并且學(xué)成后相對(duì)一些賺錢較快的工作也有其弱處。所以許多年輕人不愿意花時(shí)間和精力去學(xué)習(xí)。另外它的傳承方法一般都是由老藝人授徒，傳承效率不是很高。
另外非遺之所以能被這樣保護(hù)是有其獨(dú)特的價(jià)值和內(nèi)涵的。百年來業(yè)余生活的方式，已經(jīng)在無形之中打上了婁底獨(dú)特的烙印。這些一旦失傳，損失將是巨大的。
3.關(guān)于非遺保護(hù)的方法和規(guī)律總結(jié)。
活動(dòng)中，通過資料我們了解到目前由國(guó)務(wù)院文件提出的非遺保護(hù)的十六字方針：“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”。
通過幾天的活動(dòng)以及一些資料并結(jié)合自己的思考，我提出以下幾點(diǎn)對(duì)非遺的保護(hù)上的建議：
第一、首先要在公眾中宣傳非遺的基本知識(shí)，要讓人們從而認(rèn)識(shí)到非遺對(duì)于民族的重要性，從而激發(fā)人們對(duì)非遺的認(rèn)同感。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)地區(qū)的非遺歷經(jīng)幾百年已經(jīng)有了民族的根基，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)地區(qū)的身份證。
具體的我們可以經(jīng)常搞一些活動(dòng)，如傳統(tǒng)戲曲節(jié)目進(jìn)社區(qū)、進(jìn)校園，非遺作品展覽之類的，當(dāng)我們從自己身邊的非遺中看到自己先輩的身影，并聯(lián)想到自己時(shí)，難道我們不會(huì)為自己是中國(guó)人，擁有這樣的傳統(tǒng)文化而自豪嗎？我相信一旦有了這樣的認(rèn)同感大家就會(huì)自發(fā)地為保護(hù)非遺盡一份力。保護(hù)非遺是要有一定的民眾根基的，并不是光靠一個(gè)傳承人、一個(gè)保護(hù)單位就能做好的。
第二、“教育要從娃娃抓起”，非遺的保護(hù)也與此有相通之處，我想從小就開始教育孩子關(guān)于非遺的知識(shí)無疑是有好處的，因?yàn)楫吘顾麄兪且袚?dān)起保護(hù)非遺的重任的??！就好比現(xiàn)在一些小學(xué)課程中開設(shè)了京劇課，孩子們從小就接觸、了解了，長(zhǎng)大了自然會(huì)在不知不覺中有了對(duì)京劇的保護(hù)熱情。
第三、國(guó)家完善相關(guān)的法律法規(guī)。雖然目前我們已有了一些相關(guān)法律法規(guī)，但借鑒一些國(guó)外好的政策來完善自己還是有好處的。
第五、非遺項(xiàng)目在傳承的同時(shí)也應(yīng)該也所創(chuàng)新，在繼承傳統(tǒng)項(xiàng)目的同時(shí)開發(fā)新的發(fā)展方向，以有利于自身的生存。但需要注意的是，創(chuàng)新的同時(shí)也不能丟了傳統(tǒng)，創(chuàng)新更多的是方法而非目的。
以上只是我個(gè)人的想法，還有許多的不成熟的地方。
活動(dòng)后記：
一個(gè)星期的活動(dòng)讓我學(xué)到了很多，我為我們有這樣璀璨而光輝的文化遺產(chǎn)而自豪，但同時(shí)也為它們艱難的處境而揪心，祖宗留給我們的財(cái)產(chǎn)我們沒有理由丟掉。
非遺是一個(gè)民族文化內(nèi)涵的最佳體現(xiàn)，而當(dāng)我們盲目追逐外來的一些新鮮的文化如圣誕節(jié)等等，我們漸漸冷落了我們自己的，傳統(tǒng)的東西。誰還會(huì)想到我們過端午節(jié)的意義？?jī)H僅是去超市買一些速凍的粽子吃了意思一下嗎？會(huì)有人再鄭重其事地親手包了粽子并聯(lián)想到我們的屈原、我們泱泱大國(guó)的悠悠歷史了嗎？你會(huì)說有，但你必須承認(rèn)這樣的人越發(fā)地少了……8月7號(hào)立秋，向來我們有立秋節(jié)氣“啃秋”的習(xí)俗，即在立秋之日啃吃西瓜，意用西瓜啃去余夏暑氣，啃下“秋老虎”，迎接涼爽的秋季。但今年我自己家就沒有“啃”瓜，甚至，我是在立秋當(dāng)天才知道有這個(gè)習(xí)俗的！不想說“悲哀”這個(gè)詞，但確實(shí)有很多無奈吧！
前些日子又聽聞韓國(guó)要將“風(fēng)水”申請(qǐng)為他們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，貼吧內(nèi)自然是嘩然一片，韓國(guó)，你已經(jīng)不是一次企圖竊取我們的東西了！但我們?cè)谥肛?zé)韓國(guó)的強(qiáng)盜行為的同時(shí)有沒有想過這一切是為什么？如果我們一早就已經(jīng)將這些申請(qǐng)了、保護(hù)好了，他韓國(guó)還能有可乘之機(jī)嗎？難道真的要等到那么一天，端午節(jié)不是我們的了、漢字不是我們的了、中藥不是我們的了、風(fēng)水不是我們的了……我們一回首發(fā)現(xiàn)那些曾經(jīng)屬于我們的東西不再屬于我們的時(shí)候才恍然大悟嗎？亡羊了還補(bǔ)的了牢嗎？我是很想平靜地寫完的，但到了最后這邊自己又有些憤慨了，因?yàn)轫n國(guó)，更因?yàn)槲覀冏约海?/p>
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)啊，幾百年流傳下的東西能毀在我們手里嗎？
非遺文化遺產(chǎn)體會(huì)篇十五
一張帶桌圍的赭色木桌和兩把帶椅披的長(zhǎng)木椅，格外簡(jiǎn)單而錯(cuò)落有致，毫無裝飾的舞臺(tái)只有臺(tái)前的大幕把臺(tái)子遮掩起來，如一個(gè)大黑匣子。
月色是香的。開戲前，外公外婆便帶我早早地找個(gè)地方坐下。臺(tái)下座無虛席，大都是像外公外婆那樣年紀(jì)的，他們來這，興許都懷著年輕時(shí)的某種信仰，興許帶著某種預(yù)見性的挽惜與追尋，又興許只是圖個(gè)樂趣。
一聲節(jié)奏快的鑼鼓驀然間打破黑夜的網(wǎng)，兩塊幕布如走圓場(chǎng)的演員，倏溜一下悄然隱退到屏風(fēng)之后。只見，黑面長(zhǎng)鬢的官人揮著衣袖風(fēng)風(fēng)火火地跑進(jìn)，衣袖向前一檔，月琴二胡一響，他便咿咿呀呀地唱了起來。
他唱得忘我，臺(tái)下人聽得入神。
曲終人散時(shí)，人們各奔東西，但在那個(gè)當(dāng)下，這些互不相識(shí)的人變成了一個(gè)關(guān)系緊密、含情脈脈的群體。對(duì)于父老鄉(xiāng)親們來說，每一場(chǎng)越劇出演都如靈魂洗滌，村子的禮拜。
然而，越劇，這個(gè)被立為第一批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的劇種，在我記憶里黯淡，只留下片影。究竟是看的人越來越少，還是演的人越來越少，那樣的戲臺(tái)如同蒸發(fā)了般不再見到，抽掉“看越劇”這個(gè)頁(yè)碼，我的童年悵然若失。
外公指著電視會(huì)唱戲劇的小孩對(duì)我說：“你要是從小聽我的開始學(xué)，現(xiàn)在也會(huì)唱戲劇了?！蓖馄艆s說：“現(xiàn)在的小孩子都這么忙，哪有去學(xué)?！蓖夤鋈簧駛ｋ娨暲锩?zhèn)鱽硇『⑦扪降某暋?/p>
人本是散落的珠子，隨地亂滾，文化就是那根柔軟而強(qiáng)韌的細(xì)絲，將珠子串起來成為社會(huì)。越劇，戲臺(tái)，做了什么呢？它使老一輩的人在上一代的痛苦與孤獨(dú)中找到了定義。或許戲劇里的跌宕情節(jié)使他們認(rèn)出了自己不可言喻的處境。戲曲藝術(shù)如一塊沾了藥水的紗布，輕輕擦拭著他們靈魂深處的傷口。戲臺(tái)將這代零碎的、疏離的各個(gè)個(gè)體找到連結(jié)而轉(zhuǎn)型成休戚與共的社群。
外公外婆這一代人，是“灰姑娘”的一代人，在他們的時(shí)代里，他們親眼目睹南瓜變成了馬車，開走，發(fā)出真實(shí)響聲的人。他們望見了太多美好事物的涌現(xiàn)，也無忘更多東西的逝去。越劇，是他們眼睜睜看著消逝卻無法無力挽留的。在時(shí)代的金馬車駛過后，他們只能撿起地上的金鬃毛長(zhǎng)嘆。
這是最美好的時(shí)代，也是最糟糕的時(shí)代。越劇的缺席，非遺的黯淡，不僅意味著風(fēng)物的夭折，更意味著眾多藝術(shù)與精神的流逝。曾經(jīng)那個(gè)物質(zhì)匱乏的年代卻有著精神的豐饒。戲曲文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。越劇中的英雄氣概與兒女長(zhǎng)情令我們觸摸、感知、贊嘆，卻唯獨(dú)沒有去保護(hù)，它正面臨失傳甚至是消亡的危機(jī)。
但這都是外在因素隨時(shí)間變換帶來的必然結(jié)果，最終，正如美國(guó)詩(shī)人瑪麗·奧利弗所說的那樣：我們唯一能做的，是拯救我們的生活。
保護(hù)非遺，在這一刻起，刻不容緩。
非遺文化遺產(chǎn)體會(huì)篇十六
文化遺產(chǎn)的研究是對(duì)人類歷史和文化的寶貴遺產(chǎn)進(jìn)行探索和傳承的重要工作。在我參與文化遺產(chǎn)研究的過程中，我深感這一領(lǐng)域的重要性和廣闊性。這不僅僅是為了了解過去，更是為了塑造我們的現(xiàn)在和未來。通過對(duì)文化遺產(chǎn)的研究，我收獲了許多寶貴的體會(huì)和心得，以下就是我的心得體會(huì)。
第二段：文化遺產(chǎn)的研究必須跨學(xué)科合作
文化遺產(chǎn)的研究需要跨越多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，因?yàn)槲幕z產(chǎn)不僅僅是建筑物、物品或地方的遺存，它還涉及到許多其他方面，如歷史、人類學(xué)、民俗學(xué)等。在我進(jìn)行文化遺產(chǎn)研究的過程中，我發(fā)現(xiàn)只有跨學(xué)科合作，才能全面深入地了解文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵和背后的故事。例如，我研究一個(gè)歷史古建筑時(shí)，我既需要了解其建筑結(jié)構(gòu)和材料的特點(diǎn)，又需要了解其歷史背景和文化意義。只有跨學(xué)科的合作，才能使研究結(jié)果更加全面和深入。
第三段：實(shí)地考察是文化遺產(chǎn)研究的重要環(huán)節(jié)
文化遺產(chǎn)的研究不能僅僅停留在書本上，實(shí)地考察是必不可少的環(huán)節(jié)。在實(shí)地考察中，我能夠親眼目睹文化遺產(chǎn)的原貌、感受其歷史氛圍和文化魅力。這遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了只通過文字或圖片來了解文化遺產(chǎn)的感受。例如，我曾前往一座有著悠久歷史的古城進(jìn)行考察，通過與當(dāng)?shù)鼐用窠涣?，我更加深入地了解了這座城市的文化傳統(tǒng)和習(xí)俗。實(shí)地考察使我對(duì)文化遺產(chǎn)的研究產(chǎn)生了更加直觀和深刻的認(rèn)識(shí)。
第四段：文化遺產(chǎn)研究需要保護(hù)和傳承的意識(shí)
文化遺產(chǎn)的研究不僅僅是為了了解過去，更是為了保護(hù)和傳承這些寶貴的歷史和文化。在我進(jìn)行文化遺產(chǎn)研究的過程中，我深感到保護(hù)和傳承的重要性。在現(xiàn)代社會(huì)中，許多文化遺產(chǎn)面臨著被破壞和失傳的危險(xiǎn)，只有通過研究和宣傳，才能讓更多的人了解、重視和保護(hù)文化遺產(chǎn)。例如，我參與了一項(xiàng)關(guān)于傳統(tǒng)手工藝的研究，通過發(fā)表研究結(jié)果和開展宣傳活動(dòng)，我希望能夠喚起人們對(duì)傳統(tǒng)手工藝的重視，并促使更多人參與到保護(hù)和傳承工作中來。
第五段：文化遺產(chǎn)研究是一項(xiàng)艱苦而又有意義的工作
文化遺產(chǎn)的研究是一項(xiàng)需要耐心和毅力的工作。這需要我們不斷深入研究，解讀歷史資料、整理古籍文獻(xiàn)、比較各種資料等。雖然這些工作可能會(huì)枯燥乏味，但是當(dāng)我在研究中發(fā)現(xiàn)新的發(fā)現(xiàn)和突破時(shí)，我覺得這一切都是值得的。文化遺產(chǎn)的研究是一項(xiàng)有意義的工作，它讓我更加了解自己的歷史和文化。我也希望通過我的努力和研究工作，為保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)做出一點(diǎn)貢獻(xiàn)。
總結(jié)：
通過文化遺產(chǎn)的研究，我深刻體會(huì)到這一領(lǐng)域的重要性和廣泛性?？鐚W(xué)科合作、實(shí)地考察、保護(hù)和傳承意識(shí)以及艱苦而有意義的工作成為了我的研究心得體會(huì)。文化遺產(chǎn)的研究不僅僅是了解過去，更是為了塑造我們的現(xiàn)在和未來。我希望通過我的努力和研究工作，為保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)做出一點(diǎn)貢獻(xiàn)。
非遺文化遺產(chǎn)體會(huì)篇十七
紀(jì)念第六個(gè)文化遺產(chǎn)日。主題是：依法保護(hù)，重在傳承。
（一）廣泛開展《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》宣傳活動(dòng)?！斗俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)法》自20xx年6月1日起正式實(shí)施，要重點(diǎn)做好《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》的宣傳活動(dòng)。
1、在文化館大樓、主要街道（鄉(xiāng)鎮(zhèn)）的顯要位置懸掛有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)及貫徹實(shí)施《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》的宣傳標(biāo)語。
2、舉辦學(xué)習(xí)座談會(huì)。組織工作人員、項(xiàng)目傳承人以及社會(huì)各界人士深入學(xué)習(xí)討論、座談，深刻認(rèn)識(shí)《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》頒布實(shí)施的重要意義，進(jìn)一步學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》的主要精神，深入貫徹落實(shí)《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，全面推進(jìn)我縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作。
3、利用報(bào)刊雜志、廣播電臺(tái)、電視臺(tái)、網(wǎng)絡(luò)等新聞媒體，并通過印發(fā)宣傳材料、粘貼宣傳海報(bào)、宣傳車等方式，集中、全面、深入的宣傳《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，讓廣大人民群眾珍愛我縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，自覺參與依法保護(hù)工作。
（二）開展各類形式活動(dòng)紀(jì)念文化遺產(chǎn)日。
1．6月11日在文化廣場(chǎng)舉辦紀(jì)念第六個(gè)文化遺產(chǎn)日宣傳活動(dòng)啟動(dòng)儀式，組織宣傳、文廣系統(tǒng)，教師、學(xué)生、老干部、群眾代表參加。邀請(qǐng)縣級(jí)領(lǐng)導(dǎo)講話，邀請(qǐng)新聞媒體采訪。
2．6月11日組織以“依法保護(hù)，重在傳承”為主題的群眾簽名活動(dòng)，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目融入我們?nèi)粘Ｉ睢?/p>
3．6月11日—6月15日全天對(duì)外免費(fèi)開放“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)陳列廳”讓廣大v視臺(tái)、《新會(huì)昌周刊》、宣傳欄、宣傳車宣傳有關(guān)文化遺產(chǎn)知識(shí)，公布省、市、縣三級(jí)的保護(hù)名錄，提高全民非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)，形成“人人了解非遺，人人參與非遺保護(hù)”的氛圍。
4．6月11日—6月15日在文化廣場(chǎng)、舉行文化遺產(chǎn)圖文展。
5．6月9日—10日舉行部分非遺項(xiàng)目傳承人授課活動(dòng)。
為了順利、有序開展好第六個(gè)“文化遺產(chǎn)日”活動(dòng)，成立活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組：
組長(zhǎng)：xxx
副組長(zhǎng)：xxx
成員：xxx。
活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組下設(shè)5個(gè)工作組，做好活動(dòng)的具體工作：
1．綜合協(xié)調(diào)組：xxx。
負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)有關(guān)文化遺產(chǎn)日活動(dòng)工作。
2．宣傳資料組：xxx。負(fù)責(zé)收集、整理宣傳資料，組織宣傳計(jì)劃。
3．展覽組：xxx。負(fù)責(zé)展出圖文并茂的宣傳版畫。
4．廣場(chǎng)宣傳組：xxx。
負(fù)責(zé)組織好文化廣場(chǎng)系列宣傳活動(dòng)，組織好教師、學(xué)生干部、群眾代表參加。準(zhǔn)備好音響，撰寫縣級(jí)領(lǐng)導(dǎo)講話，接待新聞媒體采訪。
5．后勤組：xxx。負(fù)責(zé)后勤工作。
非遺文化遺產(chǎn)體會(huì)篇十八
文化遺產(chǎn)是人類文明的瑰寶，是一個(gè)國(guó)家傳承的寶貴資源。讀書是開闊視野、培養(yǎng)人的一種重要方式?！何幕z產(chǎn)讀書心得』這個(gè)主題可以讓我們思考文化遺產(chǎn)與讀書的關(guān)系，以下是我個(gè)人的連貫五段式的文章：
第一段：引言
介紹什么是文化遺產(chǎn)，為什么文化遺產(chǎn)非常重要。概述讀書對(duì)于了解文化遺產(chǎn)的重要性。
文化遺產(chǎn)是人類歷史的見證，是民族傳統(tǒng)與歷史發(fā)展的重要組成部分。它包括建筑、藝術(shù)、文學(xué)、習(xí)俗等多個(gè)方面，代表了一個(gè)國(guó)家的獨(dú)特魅力。讀書是了解文化遺產(chǎn)的一種重要途徑，通過讀書我們可以了解和欣賞不同文化的傳統(tǒng)和歷史，培養(yǎng)自己的審美品味和思考能力。
第二段：文化遺產(chǎn)和讀書的關(guān)系
探討文化遺產(chǎn)與讀書之間的互動(dòng)關(guān)系，如何通過讀書了解和傳承文化遺產(chǎn)。
讀書不僅僅是獲取知識(shí)的一種方式，更是一種探索文化遺產(chǎn)的方法。通過閱讀文學(xué)經(jīng)典，我們可以了解當(dāng)?shù)氐臍v史故事和民間傳說，例如中國(guó)的《紅樓夢(mèng)》和意大利的《羅密歐與朱麗葉》等。此外，讀書還可以讓我們了解不同地區(qū)的建筑風(fēng)格和藝術(shù)形式，例如法國(guó)的巴黎圣母院和埃及的金字塔。
第三段：讀書對(duì)于文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承的意義
討論讀書在保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)方面的重要作用。
讀書不僅僅是了解文化遺產(chǎn)的手段，同時(shí)也是文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承的重要途徑。通過讀經(jīng)典著作，我們可以學(xué)習(xí)到古代先賢的智慧和思想，這有助于我們更好地理解和保護(hù)文化遺產(chǎn)。而當(dāng)我們從書本上了解到文化遺產(chǎn)的重要性時(shí)，我們也能更加積極地去傳承和保護(hù)它們，使其得以延續(xù)。
第四段：讀書對(duì)于培養(yǎng)個(gè)人審美情趣和思考能力的重要性
強(qiáng)調(diào)讀書對(duì)于個(gè)人審美情趣和思考能力培養(yǎng)的影響。
文化遺產(chǎn)的魅力在于其獨(dú)特的審美價(jià)值，它們不僅僅是物質(zhì)存在，更承載著深厚的文化內(nèi)涵。通過閱讀經(jīng)典著作，我們可以培養(yǎng)自己的審美品味，欣賞和理解文化遺產(chǎn)中所蘊(yùn)含的美感。同時(shí)，讀書也可以培養(yǎng)我們的思考能力，使我們能夠更加深入地思考文化遺產(chǎn)背后的意義和價(jià)值。
第五段：結(jié)尾
總結(jié)文章的主要觀點(diǎn)，并引導(dǎo)讀者繼續(xù)關(guān)注和傳承文化遺產(chǎn)的重要性。
通過讀書了解和欣賞文化遺產(chǎn)是一種重要的學(xué)習(xí)方式，幫助我們了解國(guó)家和民族的傳統(tǒng)和歷史，培養(yǎng)自己的審美品味和思考能力。同時(shí)，讀書也有助于保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)，讓這些寶貴的資源得以延續(xù)。因此，我們應(yīng)該繼續(xù)關(guān)注和傳承文化遺產(chǎn)，讓它們的價(jià)值得以發(fā)揚(yáng)光大。讓我們用心讀書，努力傳承文化遺產(chǎn)，共同守護(hù)人類的文明瑰寶。
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