心得體會的撰寫是對過去經(jīng)驗(yàn)的回顧和思考的過程。寫心得體會時(shí)可以運(yùn)用修辭手法和修辭性詞語，增加文章的表現(xiàn)力和感染力。以下是小編為大家搜集的一些心得體會范文，供大家參考借鑒。在閱讀這些范文的時(shí)候，大家可以思考一下自己的經(jīng)歷和感受，看看是否有類似的體會，以及如何運(yùn)用這些范文中的寫作技巧和表達(dá)方式來寫一篇自己的心得體會。
講文明的心得體會報(bào)告篇一
第一段：引言
文明是一種社會進(jìn)步的標(biāo)志，也是人與人之間和諧相處的基石。作為一個(gè)現(xiàn)代人，我們每個(gè)人都應(yīng)該積極倡導(dǎo)并踐行文明，用我們的行動去影響他人，讓我們的社會更加文明進(jìn)步。在我的成長過程中，我深深體會到了“講文明”的重要性，下面我將從尊重他人、友善待人、熱心助人、克制情緒和言辭、主動營造文明環(huán)境五個(gè)方面來談一談我的心得體會。
第二段：尊重他人
尊重他人是講文明的重要體現(xiàn)，它意味著我們應(yīng)該尊重他人的權(quán)利、尊重他人的意見、尊重他人的信仰和文化。我記得曾經(jīng)有一次，我在公交車上看到一個(gè)老年人拄著拐杖站立，但附近的年輕人卻無動于衷。我當(dāng)時(shí)立刻走上前幫助老人找到一個(gè)座位，并對他微笑問候。雖然只是一次小小的舉動，但我能感受到老人內(nèi)心的感激和欣慰。從那以后，我明白了在公共場合要尊重他人，并時(shí)刻提醒自己做一個(gè)講文明的人。
第三段：友善待人
友善待人不僅是一個(gè)人的美德，更是一種人際交往的良好方式。我們可以用真誠的微笑、友好的問候、善意的舉動去與他人建立友好的關(guān)系。在我與同學(xué)、老師、親人相處的過程中，我始終以友善待人為準(zhǔn)則。我明白友善待人的力量，它能夠改變一個(gè)人的情緒，也能夠讓我們的社會充滿溫暖和希望。
第四段：熱心助人
熱心助人是一種樂于奉獻(xiàn)的精神，每個(gè)人都有能力去幫助別人，不管是大事小事，只要我們能夠伸出援手，就能給他人帶來溫暖和幫助。我曾經(jīng)參加過一次志愿者活動，為當(dāng)?shù)氐呢毨W(xué)生提供輔導(dǎo)和幫助。在與這些孩子相處的過程中，我意識到熱心助人不僅能夠改變他人的命運(yùn)，更能夠豐富我們自己的人生經(jīng)歷。因此，從那之后，我把熱心助人作為自己一生中的座右銘，時(shí)刻提醒自己要做一個(gè)有愛心的人。
第五段：克制情緒和言辭，主動營造文明環(huán)境
克制情緒和言辭是講文明的基本素養(yǎng)，人與人之間的爭吵和沖突多半源于情緒的失控和言辭的不當(dāng)。我曾經(jīng)在一次爭吵中失去了理智，我是有多么后悔啊。那次爭吵不僅傷害了對方，也讓我對自己的行為感到愧疚。從那以后，我開始學(xué)會控制自己的情緒和言辭，不再對他人發(fā)脾氣，始終保持平和的態(tài)度。同時(shí)，我也希望能夠通過自己的努力，主動營造一個(gè)文明的環(huán)境，鼓勵他人也踐行文明。
結(jié)尾段：總結(jié)感悟
講文明是一個(gè)滲透到生活的方方面面的修行，每個(gè)人都應(yīng)該時(shí)刻提醒自己，積極倡導(dǎo)和踐行文明。通過尊重他人、友善待人、熱心助人、克制情緒和言辭以及主動營造文明環(huán)境這五方面的努力，我深深體會到了講文明的重要性。我相信，只要每個(gè)人都能從身邊做起，用真心和行動去影響他人，我們的社會一定能夠變得更加文明和進(jìn)步。
講文明的心得體會報(bào)告篇二
文明是社會進(jìn)步的基礎(chǔ)，講文明是社會公德的重要體現(xiàn)。在日常生活中，我們需要關(guān)注自身言行舉止，不僅要尊重他人，同時(shí)也需要尊重社會規(guī)則、自然環(huán)境和自身健康。講文明是一種素質(zhì)，需要我們在日常生活中不斷培養(yǎng)和提升。下面我將分享一些自己在講文明方面的體會和感悟。
第二段：言行舉止的文明
言行舉止是講文明的核心，如果我們的言行不文明，那么社會秩序?qū)艿接绊憽Ｒ屪约旱难孕械玫教嵘?，必須積極向上，開放包容。首先，不問事屬無關(guān)、不采用一味抵觸的方式與他人交往，做到以彼之道還施彼身。其次，掌握好社交禮儀，不僅要知道如何用周到的態(tài)度來對待自己的親人好友，而且也要在公共場合中遵守禮儀規(guī)范，盡量不打擾他人的生活。另外，我們還應(yīng)該保持自己的內(nèi)心寧靜，做到心態(tài)平和、不造謠生事，積極的傳遞正能量，為社會健康發(fā)展出一份力。
第三段：環(huán)境衛(wèi)生的文明
環(huán)境衛(wèi)生是社會公德的重要體現(xiàn)，衛(wèi)生差不僅會影響人們的身體健康，還會對城市形象產(chǎn)生負(fù)面影響。要讓環(huán)境更加清潔、美麗，要從自身做起，積極愛護(hù)環(huán)境。首先，我們要時(shí)刻保持清潔衛(wèi)生，不亂丟垃圾、不涂鴉，也不隨地吐痰、亂扔口香糖等。如果遇到臟亂差的環(huán)境，首先要做的是不隨便亂扔垃圾，同時(shí)還可以向城市管理部門反映，爭取讓城市更加清潔、美麗。
第四段：道德行為的文明
道德行為是文明社會的重要保障，良好行為習(xí)慣是道德行為的基礎(chǔ)。愛心、善意、誠實(shí)、勇敢等品質(zhì)是道德行為的核心要素，需要我們在日常生活中不斷培養(yǎng)和弘揚(yáng)。作為一個(gè)文明的人，我們應(yīng)該遵守社會公德、家庭美德、個(gè)人品德三方面行為規(guī)范，不做違法亂紀(jì)的事情，保障自己、家庭和社會的健康發(fā)展。
第五段：結(jié)語
總之，講文明是我們每個(gè)人的責(zé)任，不僅是表現(xiàn)自己良好素質(zhì)的一個(gè)依據(jù)，而且也是推進(jìn)社會生態(tài)文明建設(shè)的一個(gè)重要動力。我們需要通過日常的細(xì)節(jié)行為來展現(xiàn)自己的素質(zhì)，踐行我們講文明的責(zé)任和義務(wù)。希望大家都能加強(qiáng)對講文明的認(rèn)識，全面提升自己的文明素質(zhì)，共同打造文明和諧社會的美好未來。
講文明的心得體會報(bào)告篇三
文明是人類社會不斷進(jìn)步的象征，也是人與人之間和諧相處的基石。在今天這個(gè)小球變得愈發(fā)緊密的時(shí)代，講文明已經(jīng)成為我們共同的責(zé)任和使命。長期以來，我不斷思考和實(shí)踐如何講文明，通過我的努力和經(jīng)驗(yàn)，我總結(jié)了以下幾點(diǎn)心得體會，與大家共勉。
首先，文明的核心是尊重。尊重他人的存在、權(quán)益和感受是講文明的基本要求。無論是與家人、朋友還是陌生人相處，我們都應(yīng)該尊重他們的獨(dú)特性和差異。尊重是一種關(guān)懷和包容的心態(tài)，它源于對他人人格的尊重和對自己責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。只有當(dāng)我們尊重他人的權(quán)利和意愿時(shí)，我們才能建立起和諧的人際關(guān)系，才能真正實(shí)現(xiàn)講文明。
其次，文明需要從細(xì)節(jié)做起。一個(gè)人的細(xì)節(jié)決定了他的素質(zhì)和修養(yǎng)，而文明也是體現(xiàn)在我們?nèi)粘Ｑ孕信e止的細(xì)微之處。比如，排隊(duì)時(shí)的秩序、行走時(shí)的禮讓、吃飯時(shí)的整潔、與人交流時(shí)的禮貌等等。這些看似微不足道的細(xì)節(jié)，卻能很好地反映出一個(gè)人的修養(yǎng)和性格。因此，在講文明的同時(shí)，我們也要從自己做起，從日常生活中的小事入手，時(shí)刻提醒自己保持良好的行為習(xí)慣。
此外，文明需要內(nèi)外兼修。外在的文明是通過規(guī)范和行為約束來實(shí)現(xiàn)的，而內(nèi)在的文明則體現(xiàn)在我們的思想和價(jià)值觀的培養(yǎng)上。在個(gè)人修煉上，我們要不斷提高自身的道德水平和綜合素質(zhì)，凈化心靈，培養(yǎng)感恩之心和責(zé)任感。只有做到內(nèi)外兼修，我們才能真正做到講文明。
此外，文明的傳播需要共同努力。文明是可以被傳承的瑰寶，而其傳播需要每個(gè)人的努力和參與。在家庭、學(xué)校、社會等各方面，我們都應(yīng)該積極傳播文明的種子，讓他人受益于我們的言行和經(jīng)驗(yàn)。鼓勵和贊揚(yáng)是傳播文明最有效的方式之一，我們要引導(dǎo)他人樹立講文明的意識和觀念，通過積極的行動和言辭，為文明社會貢獻(xiàn)自己的力量。
最后，文明是持續(xù)不斷的追求。文明不是一蹴而就的事情，而是需要我們在日常生活中不斷努力追求的。講文明是一個(gè)細(xì)水長流的過程，我們需要時(shí)刻保持警醒，實(shí)踐我們的講文明理念，對自己嚴(yán)格要求，不斷反思和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。只有持之以恒，我們才能真正做到講文明。
綜上所述，在今天這個(gè)多元化的社會中，講文明成為了我們維護(hù)社會穩(wěn)定和和諧發(fā)展的根本。通過尊重他人、注重細(xì)節(jié)、內(nèi)外兼修、共同努力以及持之以恒的追求，我們可以更好地實(shí)踐文明的理念。講文明不僅關(guān)乎個(gè)人的素質(zhì)和修養(yǎng)，更是對社會責(zé)任和人類文明進(jìn)步的一種貢獻(xiàn)。讓我們共同努力，以講文明的態(tài)度迎接每一天的挑戰(zhàn)，讓文明之花在我們生活的每一個(gè)角落綻放。
講文明的心得體會報(bào)告篇四
不知不覺間，我在進(jìn)修學(xué)校名師培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)又一學(xué)期，細(xì)細(xì)想來，這學(xué)期帶給我更多的是回味、是喜悅、是憧憬。
一、在高效的學(xué)習(xí)中成長
在這短短的一學(xué)期中，有幸聆聽到了諸多專家的精彩報(bào)告，如：鄭金洲教授的講座《教師專業(yè)成長》，華東師范大學(xué)席居哲教授的講座《中小學(xué)心理健康輔導(dǎo)講座整理》，上海的王志剛校長《學(xué)校文化建設(shè)，與校長領(lǐng)導(dǎo)力》萬瑋老師《班級管理中的教育智慧》等。
培訓(xùn)班非常關(guān)注教育教學(xué)中的焦點(diǎn)問題，如：開展《教育教學(xué)中是以優(yōu)良的職業(yè)道德為重還是以精湛的職業(yè)能力為重》的辯論賽，點(diǎn)燃了學(xué)員的教育教學(xué)熱情，指明了努力的方向：師以德為先;有針對性地開展《外國教育經(jīng)典解讀》的讀書交流會，為自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)找到有力的理論支撐。
這些不僅開闊了我們的視野，讓我們獲取了教育發(fā)展的前沿信息，更讓我們明晰了教育實(shí)踐中的核心問題、關(guān)鍵問題，習(xí)得了如何開展有效研究的方法，以不斷提升自我的實(shí)踐智慧。
二、在聽課評課中思辨
導(dǎo)師親自上陣給我們上研究課《認(rèn)識分?jǐn)?shù)》、《正比例和反比例》、《圓的周長》、《確定位置》，課堂中流淌著的幽默的教學(xué)語言，發(fā)人深思的課堂提問，有深度的思維訓(xùn)練無不拍案叫絕，開拓創(chuàng)新的教學(xué)構(gòu)思無不敬佩。楊老師的教學(xué)熱情、靈動的教學(xué)智慧、深厚的教學(xué)功底、精益求精的鉆研精神深深地感染著、激勵著我們。
三、在交流互動中提升
組員都是各校的優(yōu)秀教師，在她們的課堂教學(xué)中，感受到的是對教學(xué)設(shè)計(jì)的深入思考、對活動環(huán)節(jié)的精心架構(gòu)、對關(guān)鍵問題的反復(fù)推敲……正是有了課前的精心預(yù)設(shè)才使課堂亮點(diǎn)閃爍。
活動之后的互動中，我們有觀點(diǎn)的交鋒、思維的碰撞、理念的認(rèn)同。在評課環(huán)節(jié)時(shí)常會聽到組員獨(dú)到的點(diǎn)評，讓我茅塞頓開。
此外，進(jìn)修學(xué)校還充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)平臺的功效，學(xué)員在各自的博客平臺中發(fā)表各類研究性文章，有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、活動點(diǎn)評、讀書心得、課題研究等，讓我們可以隨時(shí)隨地瀏覽學(xué)習(xí)，汲取他人之長，提升專業(yè)素養(yǎng)。
感謝名師基礎(chǔ)工程給我們提供了這么好的學(xué)習(xí)平臺，感謝導(dǎo)師團(tuán)隊(duì)對我們的悉心指點(diǎn)，讓我們在學(xué)習(xí)、思辨中不斷成長。
講文明的心得體會報(bào)告篇五
近年來，隨著社會的進(jìn)步和人們素質(zhì)的提升，傳統(tǒng)的教育觀念已經(jīng)發(fā)生了許多變化。在教師這個(gè)特殊的角色中，講述文明成為了一項(xiàng)重要而又必不可少的任務(wù)。在教學(xué)過程中，我有幸參與并親身體驗(yàn)了如何向?qū)W生講述文明的重要性和方式。通過這些實(shí)踐，我獲得了許多寶貴的心得體會。
首先，我發(fā)現(xiàn)要在講述文明時(shí)，必須注重學(xué)生的心理需求。學(xué)生是教學(xué)的主體，他們在自我發(fā)展和成長過程中，存在著對尊重、關(guān)注、理解和認(rèn)同的渴望。因此，我們教師在向?qū)W生講述文明時(shí)，應(yīng)該關(guān)注他們的感受和需求，以便更好地與他們建立良好的溝通和信任。只有這樣，學(xué)生才會真正愿意接受我們對文明的講述，并能夠在日常生活中實(shí)踐這些價(jià)值觀。
其次，我發(fā)現(xiàn)在講述文明時(shí)，需要以身作則。教育是一種引導(dǎo)和激勵，而不是單純地傳授知識。作為教師，我們應(yīng)該首先做到言行一致。如果我們自己不能做到文明，又怎么能要求學(xué)生去做呢？我們需要用具體的行動示范給學(xué)生看，讓他們感受到什么是文明的生活方式，讓他們明白我們所講述的并不是空話，而是真切的體驗(yàn)和真實(shí)的存在。
此外，我認(rèn)為在講述文明時(shí)，需要注重啟發(fā)學(xué)生的思考。教師僅僅告訴學(xué)生要做什么是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們應(yīng)該通過提問和引導(dǎo)學(xué)生思考，讓他們明白為什么文明是重要的。通過這種方式，學(xué)生能夠自主地思考、理解和接受文明的意義，并在實(shí)踐中發(fā)展成為有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任心的公民。例如，我們可以通過一些新聞事件或者生活案例，引發(fā)學(xué)生對于文明的思考，讓他們明白文明與幸福、和諧的社會是如何聯(lián)系在一起的。
最后，我發(fā)現(xiàn)要講述文明，我們需要注重多元文化的融合。當(dāng)今社會，文化的多樣性是不可避免的。作為教師，我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生尊重、理解和包容不同文化背景的人，以此促進(jìn)文明社會的構(gòu)建。在課堂上，我們可以通過引用不同國家的文學(xué)作品、音樂、繪畫等，讓學(xué)生接觸和了解不同的文化，培養(yǎng)他們的跨文化意識和跨文化溝通能力。
總之，作為一名教師的我有幸參與并親身體驗(yàn)了講述文明的過程。通過這個(gè)過程，我深刻體會到了講述文明的重要性和方式。我不僅為能夠向?qū)W生傳遞這些正能量而感到欣慰，也為自己能夠在這個(gè)過程中不斷成長而感到驕傲。在未來的教學(xué)中，我將繼續(xù)努力，用自己的言行和實(shí)踐將文明的種子播種在學(xué)生的心田，培養(yǎng)他們成為真正有文明素養(yǎng)的公民。
講文明的心得體會報(bào)告篇六
文明是社會進(jìn)步的標(biāo)志，也是一個(gè)社會的風(fēng)尚。作為每個(gè)公民應(yīng)具備的基本素質(zhì)，文明涵蓋了言行舉止、待人接物、生活習(xí)慣等各個(gè)方面。作為一名現(xiàn)代大學(xué)生，我深深感受到文明的力量和重要性，并通過和身邊人的相處與觀察，總結(jié)了一些關(guān)于文明的心得體會。
首先，文明從一個(gè)人的行為舉止開始。作為公民，我們應(yīng)該學(xué)會尊重他人。舉個(gè)例子，在校園里，我目睹過一次令人印象深刻的文明行為。那天，我看到一個(gè)男生在操場上剛剛從籃球場上下來，因?yàn)榍榫w激動，他不小心把籃球打偏了，撞到了一個(gè)正在散步的大媽身上。大媽本可以怒視著他走開，但她卻一副平靜的樣子，微笑著對他說了聲“沒事，注意安全?！边@個(gè)細(xì)微的舉動讓我感動不已，我認(rèn)為這就是尊重他人的表現(xiàn)。只有尊重他人，才能真正體現(xiàn)出文明的內(nèi)涵。
除了尊重他人，一個(gè)文明的人還應(yīng)該學(xué)會與人為善。在生活中，每個(gè)人都會遇到困難和挫折，一個(gè)微小的幫助可能就能改變別人的一生。我記得有一次，我和一位同學(xué)一起去買餐，他正好沒帶錢包。他不知所措的表情引起了我對他的關(guān)注，于是我主動提出付賬。盡管只是一次微小的幫助，卻讓我感受到了幫助他人的幸福和滿足感。正是因?yàn)橛辛诉@種樂于助人的精神，社會才會變得更加和諧。
此外，文明也體現(xiàn)在生活習(xí)慣上。清潔、節(jié)約的生活習(xí)慣是文明人的標(biāo)志之一。我曾經(jīng)在食堂看到過一幕令人感嘆的畫面。那天，一個(gè)學(xué)長吃完午飯后，他將餐具洗干凈，將餐盒蓋好，悄悄地放回了原位。這種生活習(xí)慣讓我深受教育，讓我意識到自己平時(shí)對環(huán)境的疏忽和不重視。從那時(shí)起，我開始主動養(yǎng)成好的生活習(xí)慣，例如打掃房間、節(jié)約用水等，這不僅提高了我的生活質(zhì)量，也為他人造成了良好的示范。
另外，文明也需要從小事做起。每個(gè)人的小事的積累，才能構(gòu)建一個(gè)文明的社會。樹立文明的觀念需要從小做起，所以我們要時(shí)刻關(guān)注自己的行為，時(shí)刻提醒自己要文明待人，文明待物，有意識地培養(yǎng)和弘揚(yáng)文明的風(fēng)尚。此外，我們還可以積極參與社會公益活動，用我們的微薄之力去關(guān)注那些需要幫助的人，去幫助他們改變命運(yùn)。通過這些小事的做起，我們可以逐漸建立一個(gè)更加和諧、友愛、文明的社會。
綜上所述，文明是社會進(jìn)步的標(biāo)志，我們每個(gè)人都應(yīng)該時(shí)刻注意自己的言行舉止。從行為舉止到生活習(xí)慣，從尊重他人到與人為善，文明的力量在我們的日常生活中無處不在。通過自身的努力和示范，我們可以成為一個(gè)文明的人，推動文明的風(fēng)尚。最終，通過我們每個(gè)人的努力，我們可以共同建設(shè)一個(gè)更加和諧、友愛、文明的社會。
講文明的心得體會報(bào)告篇七
作為一個(gè)當(dāng)代年輕人，我們要時(shí)刻保持一顆講文明的心。在日常生活中，無論是與他人交往還是處理各種事務(wù)，只有做到講文明，才能樹立良好的形象，建立和諧的社會關(guān)系。在與他人相處的過程中，我深深感受到了講文明的重要性。下面我將從尊重他人、言行一致、和諧共處、積極影響和展示自己五個(gè)方面，分享我對講文明的心得體會。
首先，講文明要從尊重他人開始。在與他人交往時(shí)，我們應(yīng)該尊重對方的思想、觀點(diǎn)和個(gè)人權(quán)利。每個(gè)人都是獨(dú)立個(gè)體，擁有自己的思考和表達(dá)方式，我們應(yīng)該尊重別人的不同意見和看法。在溝通交流中，要注意言語的選擇和表達(dá)方式，避免傷害他人的感情。同時(shí)，我們也要注意尊重他人的隱私和個(gè)人空間，在與他人交往中保持適當(dāng)?shù)木嚯x和尊重他人的意愿。
其次，講文明要求言行一致。我們應(yīng)該用文明的言行去影響他人，成為他人愿意與之交往、合作的對象。不言而喻，我們的行為往往能比我們的言語產(chǎn)生更深遠(yuǎn)的影響。因此，我們要時(shí)刻保持良好的舉止，遵守公共秩序，避免在公共場合大聲喧嘩、亂扔垃圾等不文明行為。同時(shí)，我們還要注重細(xì)節(jié)，如排隊(duì)、禮讓等，這些微小的舉動都體現(xiàn)了我們是否講文明。
第三，講文明要求和諧共處。社會是一個(gè)多元化的環(huán)境，每個(gè)人的習(xí)慣、愛好、價(jià)值觀都不盡相同。尊重他人的差異，和諧相處是講文明的基本要求。在與他人相處中，我們應(yīng)該學(xué)會包容與理解，傾聽他人的聲音，盡量去理解別人的觀點(diǎn)，在意見不合時(shí)保持冷靜，以和平的方式解決問題。只有和諧共處，才能使社會和個(gè)人得到持續(xù)的發(fā)展和進(jìn)步。
第四，講文明要具備積極影響力。作為年輕人，我們有責(zé)任和義務(wù)對家庭、學(xué)校、社會起到良好的影響。我們應(yīng)該做到主動參與公益事務(wù)，關(guān)心他人，幫助有需要的人。在與他人交往中，我們要真誠地幫助他人，提供實(shí)際的幫助和支持。同時(shí)，我們也要注重自身的修養(yǎng)和素質(zhì)教育，提高自己的知識水平和綜合素質(zhì)，以良好的榜樣影響他人。
最后，講文明要通過積極地展示自己來完成。我們要展示出自己的禮儀規(guī)范、優(yōu)良教養(yǎng)和良好的品德，以樹立自己的形象。無論是在學(xué)校、工作場所、社會環(huán)境中，只有通過自己的言行展示出良好的品德，才能贏得他人的尊重和好感。通過展示自己的優(yōu)秀素質(zhì)和能力，我們可以為他人樹立良好的榜樣，推動社會的進(jìn)步。
總之，講文明是一種修身的方式，是我們作為當(dāng)代年輕人應(yīng)該具備的品質(zhì)。通過尊重他人、言行一致、和諧共處、積極影響和展示自己，我們能夠樹立良好的形象，建立和諧的社會關(guān)系。只有每一個(gè)人都能夠從自身做起，用文明的舉止和態(tài)度來影響他人，才能共同建設(shè)一個(gè)更加美好和諧的社會。
講文明的心得體會報(bào)告篇八
今天，我看了一篇漫畫，漫畫上的內(nèi)容雖然只有簡單的四幅圖，但是他教會給我了一個(gè)道理，你一定會問：‘‘漫畫只是娛樂的書，還能有什么道理?’’別急讓我給你講講故事內(nèi)容，有兩個(gè)小同學(xué)，一個(gè)叫粉粉，一個(gè)叫東東，一天他們兩一起走在回家的路上，他們走也走著看見一個(gè)垃圾桶，可是桶外垃圾如山，而桶內(nèi)卻空空如也。粉粉看了立即走上前，把扔在桶外的垃圾扔入桶內(nèi)而東東呢?則拿出紙和筆，寫下了一句標(biāo)語貼在垃圾桶邊上：文明---只差一步!
沒錯，這句話說得對!只要大家不圖方便向前走那么一小步，就可以把垃圾全扔進(jìn)垃圾桶，而不是留在桶外了，可是，為什么大家連著一小步都不邁呢?也許大家會說：沒關(guān)系!就那么點(diǎn)垃圾!’’是的，它們現(xiàn)在很少，可是日積月累，垃圾將變得多龐大，這不僅會影像人類生活，可能地球都無法轉(zhuǎn)動!為什么呢?因?yàn)槔唷?/p>
雖然我國有許多美稱，但有什么呢?我們還是經(jīng)常看到去商場買東西不排隊(duì)，明明自己約好的某件事，后來不收時(shí)，還隨地吐痰，這些不文明的現(xiàn)象，不僅破壞了自己的形象和人格，跟嚴(yán)重的損害了我們祖祖輩輩生活的祖國。
其實(shí)文明一點(diǎn)都不難，有時(shí)只需小小的一步都很有用，讓我們一起走好這一小步吧!
講文明的心得體會報(bào)告篇九
文明是一種追求的態(tài)度和一種行為方式，它體現(xiàn)出人類高尚的品格和文化素質(zhì)。在我們的日常生活中，講文明、樹文明已經(jīng)成為重要的社會要求。然而，面對現(xiàn)實(shí)生活中存在的各種負(fù)面因素，我們也應(yīng)該認(rèn)清自己身上存在的問題，從自身做起，倡導(dǎo)文明，感染他人，以不斷推動我國的文明進(jìn)步。
第二段：明確講文明心得
對于如何講文明，我認(rèn)為應(yīng)該從以下三點(diǎn)進(jìn)行把握。首先，要注重細(xì)節(jié)。在我們的生活中，很多時(shí)候是由細(xì)節(jié)決定成敗的。例如不能亂扔垃圾、不穿拖鞋進(jìn)入室內(nèi)、不隨地吐痰等等，這些都是注重細(xì)節(jié)的表現(xiàn)。其次，要避免沖突。在生活中，我們難免會有矛盾和沖突，很多問題都可以通過溝通和理解來解決，但如果不加控制地發(fā)泄情緒，惡性循環(huán)的結(jié)果就是沖突升級而無法得到解決。最后，要尊重他人。在自己的言行舉止中，必須時(shí)刻把握擺正自己的位置，尊重他人的感受和權(quán)利，從而建立起和諧的人際關(guān)系。
第三段：學(xué)會感恩和尊重
文明是一個(gè)國家、一個(gè)民族的瑰寶。在尊重和感恩的基礎(chǔ)上，我們應(yīng)該學(xué)會珍惜，更加細(xì)致地呵護(hù)和維護(hù)文明。文明與個(gè)人關(guān)系密切，每一個(gè)人都應(yīng)該為此做出自己的貢獻(xiàn)。只有學(xué)會從自身做起，我們才能夠真正地講文明，踐行文明，自然而然地與文明親密相聯(lián)。
第四段：切實(shí)加強(qiáng)教育
文明的推廣應(yīng)該從小學(xué)而起，應(yīng)該從學(xué)校教育中注入文明的種子。在學(xué)校，我們應(yīng)該讓學(xué)生明確文明的意義和價(jià)值，并對他們進(jìn)行具體的引導(dǎo)和實(shí)踐，讓他們早期養(yǎng)成文明的好習(xí)慣和堅(jiān)定信念。此外，我們還可以通過家長、媒體等多種渠道更加廣泛地宣傳、普及和推廣文明，讓人們感受到文明的美好，從而自覺地同文明為伴。
第五段：結(jié)語
總的來說，講文明就是講一個(gè)素質(zhì)，是人們文明參與的一種生活方式。只有用時(shí)間、用心去呵護(hù)文明，才能夠使文明在我們的生活中發(fā)光發(fā)亮。讓我們從自身做起，注重細(xì)節(jié)，避免沖突，尊重他人，切實(shí)加強(qiáng)教育，共同努力，共同倡導(dǎo)文明。我相信，只要我們一起推動，我們的社會必將變得更加和諧、更加美好！
講文明的心得體會報(bào)告篇十
講文明樹新風(fēng)是我們生活中不可缺少的一部分。與同學(xué)及他人交談時(shí)，可能會不經(jīng)意發(fā)出一句簡單地問候;做一件舉手之勞的事情;給需要幫助的人行個(gè)方便……有句名言說得好：“莫以善小而不為，莫以惡小而為之。”不要以為一件文明的好事很小，就不做;認(rèn)為一件不文明的壞事很小，就做。
八天長假，出行遭罪，環(huán)境也跟著遭罪。車上向外亂扔垃圾，高速路上橫飛的報(bào)紙、塑料瓶不禁大煞風(fēng)景，也給安全行駛帶來隱患。黃金周這幾天，驟然增加的垃圾讓各條公路和各個(gè)景區(qū)的清潔人員不堪重負(fù)。以京藏高速北京段為例，68公里，一天下來垃圾的量就達(dá)到了兩噸多，如果堆在高速路上，肯定會影響行車速度。30名清潔工人，每人每天背出150斤的垃圾。
一些旅游景點(diǎn)垃圾遍地更是讓人添堵。節(jié)假日期間，天安門廣場的游客量都以十萬為單位計(jì)算。距統(tǒng)計(jì)，僅2012年10月2日一天，天安門地區(qū)共收運(yùn)垃圾8。9噸。北京環(huán)衛(wèi)集團(tuán)天安門作業(yè)隊(duì)三天清理的口香糖就有10來斤，每一顆口香糖的清理都十分艱難，環(huán)衛(wèi)工人不得不用電鉆進(jìn)行清理。10月1日當(dāng)天，海南三亞大東海景區(qū)僅僅3公里海灘上，就遍布了50噸生活垃圾。相關(guān)部門組織600多名環(huán)衛(wèi)工人、志愿者和義工花了兩個(gè)多小時(shí)才將這些垃圾清理完畢。同樣，對于青島海灘的環(huán)衛(wèi)工人來說，他們最怕的垃圾就是瓜子皮和煙頭，因?yàn)樵谏碁┥?，這些細(xì)小的垃圾很容易被沙子覆蓋，為了清理干凈，他們只能蹲在地上一點(diǎn)一點(diǎn)地去撿。
這些不文明行為的起因很多就是一些雞皮蒜毛的小事，但文明卻不是一件小事。有人說，扔得其實(shí)不是垃圾，是人品;有人說，開車你爭我搶，堵路更堵心。文明關(guān)系著每個(gè)人，涉及社會生活的方方面面，體現(xiàn)著公民的整體素質(zhì)和一個(gè)社會進(jìn)步的程度。
2012年11月17日晚，第六屆中國演藝界十大孝子頒獎盛典在世界長壽之鄉(xiāng)廣西巴馬隆重舉行。劉勁、關(guān)牧村、朱之文、王路瑤等獲得中國演藝界十大孝子稱號。朱之文，一個(gè)從齊魯大地的田野中走出來的農(nóng)村漢子，如今成名了。他在星光大道的舞臺上，過關(guān)斬將，成為冠軍，受到廣大觀眾的追捧和喜愛。但他依然保持純樸、善良、厚道的可貴品質(zhì)，一如既往地奉獻(xiàn)愛心，對待自己家里的長輩老人，他則堅(jiān)守著尊重與孝敬。當(dāng)然，這是他從小養(yǎng)成的習(xí)慣，早在他七八歲的時(shí)候，一次父親生病，瘦小的他拉著父親去醫(yī)院，炎熱的天氣使他又累又渴，當(dāng)父親要花2分錢給他買一塊冰棍解渴時(shí)，他卻堅(jiān)決的拒絕了，為的是省下來給父親求醫(yī)抓藥，病中的父親為此放聲大哭。因?yàn)闆]有電扇空調(diào)，喂了讓父親舒服一些，他便守在父親身邊，不停的扇著扇子，直到父親去世?，F(xiàn)在，他成了明顯，他的父母過世了，他如同照顧自己的父母一樣，照顧著岳父岳母，從不吝嗇，從不懈怠。
文明是路上相遇時(shí)的微笑，是平時(shí)與人相處時(shí)的親切，是見到師長時(shí)的問早問好，是對父母的孝敬與尊重，是不小心撞到對方時(shí)的一聲“對不起”，是自覺將垃圾放入垃圾箱的舉動……讓我們攜手并進(jìn)，一起迎接文明使者，在心靈深處綻放出一朵朵沁人心脾、圣潔的文明之花吧!
講文明的心得體會報(bào)告篇十一
學(xué)校為了讓我們更了解專業(yè)知識，給我們上了一節(jié)有關(guān)于軟測量技術(shù)方面的報(bào)告，通過這節(jié)課，我對軟測量技術(shù)及應(yīng)用有了一個(gè)全新的認(rèn)識和理解。讓我以前對軟測量技術(shù)淺薄的認(rèn)知有了很大的變化，軟測試技術(shù)的飛速發(fā)展也讓我對之充滿信心。
此次報(bào)告的內(nèi)容是：一、軟測量技術(shù)的概述； 二、影響軟測量性能的因素；
三、軟數(shù)學(xué)模型測量的； 四、軟測量應(yīng)用實(shí)例；
以前我對軟測量這個(gè)詞很陌生，不懂什么意思，通過此次學(xué)習(xí)對軟測量有了深刻的認(rèn)識，軟測量就是利用易測過程變量（輔助變量）與難以直接測量的待測過程（主導(dǎo)變量）之間的數(shù)學(xué)關(guān)系（軟測量模型），通過各種數(shù)學(xué)計(jì)算和估計(jì)方法，從而實(shí)現(xiàn)對待測過程變量的測量。利用數(shù)學(xué)描述，我知道了軟測量的目的就是利用所有可以獲得的信息求取主導(dǎo)變量的最佳估計(jì)值。 影響軟測量性能的主要因素有如下幾種：
1、 輔助變量的選擇--確定軟測量的輸入信息，直接決定軟測量模型的結(jié)構(gòu)
和輸出。
2、
3、
4、 數(shù)據(jù)的預(yù)處理—精確可靠的數(shù)據(jù)是軟測量成敗的關(guān)鍵。 軟測量模型的簡歷—軟測量技術(shù)的核心任務(wù)。 模型的在線校正—能進(jìn)一步提高軟測量的準(zhǔn)確程度。
這些都能影響軟測量的性能，然而輔助變量的選擇也是至關(guān)重要的，其中包括變量類型的選擇，變量數(shù)目的選擇和測點(diǎn)位置的選擇。
變量類型的選擇原則包括以下幾種：
適用性：工程上易于獲得并能達(dá)到一定的測量精度 ；
靈敏性：能對過程輸出和不可測擾動作出快速反應(yīng) ；
特異性：對過程輸出或不可測擾動之外的干擾不敏感；
精確性：構(gòu)成的軟測量估計(jì)器滿足精度要求；
魯棒性：構(gòu)成的軟測量估計(jì)器對模型誤差不敏感 。
變量數(shù)目的選擇有兩種方法，首先從過程機(jī)理入手分析，從影響被估計(jì)變量和變量中去挑選主要因素，因?yàn)槿恳爰炔豢赡芤矝]有必要。其次如果缺乏機(jī)理知識，則可用回歸分析的方法找出影響被估計(jì)變量的主要因素，這需要大量的觀測數(shù)據(jù)。
檢測點(diǎn)位置的選擇也是很重要的，檢測點(diǎn)位置的選擇方案十分靈活，可供選擇的檢測點(diǎn)很多，而且每個(gè)檢測點(diǎn)所能發(fā)揮的作用各不相同。一般情況下，輔助變量的數(shù)目和位置常常是同時(shí)確定的，變量數(shù)目的選擇準(zhǔn)則也往往應(yīng)用于檢測點(diǎn)位置的選擇。我們在軟測量的時(shí)候同時(shí)也會存在誤差，測量誤差的處理方法有兩種，一種是隨機(jī)誤差的處理，另一種是過失誤差的處理。測量數(shù)據(jù)變換不僅影響模型的精度和非線性映射能力，而且對數(shù)值算法的運(yùn)行效果也有重要作用。測量數(shù)據(jù)的變換包括標(biāo)度、轉(zhuǎn)換和權(quán)函數(shù)三個(gè)方面。模型的校正分為在線校正和離線校正兩種方法。軟測量的模型表征輔助變量和主導(dǎo)變量之間的數(shù)學(xué)關(guān)系稱為軟測量模型。建立軟測量模型的方法多種多樣，且各種方法互有交叉和融合。各種方法可以分為機(jī)理方法和經(jīng)驗(yàn)方法兩類。機(jī)理模型建模是基于對過程對象的深刻認(rèn)識，運(yùn)用對象的平衡方程、動力學(xué)方程、物性參數(shù)方程和設(shè)備特性方程，建立估計(jì)主導(dǎo)變量的精確數(shù)學(xué)模型。 由于實(shí)際工業(yè)過程的復(fù)雜性，難以完全通過機(jī)理分析得到軟測量模型。因此，基于機(jī)理分析的方法建模非常困難，需要與其他方法配合使用。同時(shí)經(jīng)驗(yàn)方法也分為基于回歸分析方法，基于人工智能方法 和基于狀態(tài)估計(jì)方法三種。
（1）基于回歸分析的軟測量。傳統(tǒng)的回歸方法是辨識建模的基于方法?；谧钚《嗽頌榛A(chǔ)的一元和多元線性回歸技術(shù)已相當(dāng)完善，對于輔助變量較少的情況，一般采用多元線性回歸中的逐步回歸技術(shù)可獲得較好的軟測量模型。對于輔助變量較多的情況，通常要借助機(jī)理分析，首先獲得模型各變量組合的大致框架，然后采用逐步回歸方法獲得軟測量模型。也可以采用主元回歸分析等方法，對原問題進(jìn)行降維處理，然后再進(jìn)行回歸。
（2）基于狀態(tài)估計(jì)的軟測量。若已知系統(tǒng)狀態(tài)空間模型，而主導(dǎo)變量作為系統(tǒng)的狀態(tài)變量對輔助變量是完全可觀的，則構(gòu)成軟測量模型問題就轉(zhuǎn)化為典型的狀態(tài)觀測和估計(jì)問題。kalman濾波器和luenberger觀測器是解決上述問題的有效方法?；跔顟B(tài)估計(jì)的軟件表可以反映主導(dǎo)變量和輔助變量之間的`動態(tài)關(guān)系，有利于處理各變量間動態(tài)特性的差異和系統(tǒng)滯后等情況。但是對于復(fù)雜的工業(yè)過程，很難建立系統(tǒng)的狀態(tài)空間模型，一定程度上限制了該方法的應(yīng)用。
（3）基于人工智能方法。人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)（ann）———ann具備有量的信息處理特征：無需具備對象的先驗(yàn)知識，可以根據(jù)對象的輸入輸出數(shù)據(jù)直接建模；獨(dú)特的非傳統(tǒng)的表達(dá)方式和固有的學(xué)習(xí)能力，使之在解決高度非線性方面具有很大的潛力。模糊技術(shù)——模糊技術(shù)模仿人腦的邏輯思維，用于處理模型未知或不精確的控制問題。通常將模糊邏輯與神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)相結(jié)合，形成模糊神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，適用于非線性的、復(fù)雜的系統(tǒng)。
（4）其他建模方法。針對軟測量的基本建模方法中存在的問題，研究人員或?qū)⒉煌乃惴右越Y(jié)合，或?qū)⑿碌臄?shù)學(xué)方法運(yùn)用到軟測量中，提出谷種各樣的改進(jìn)算法，例如： 遺傳算法與神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的結(jié)合、回歸算法與神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的結(jié)合、小波網(wǎng)絡(luò)與神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的結(jié)合、基于支持向量機(jī)算法的建模方法和基于微粒群算法的建模方法。
軟測量同時(shí)也存在很多問題，例如如何適應(yīng)原料性質(zhì)變化問題、如何適應(yīng)生產(chǎn)裝置操作范圍大幅度變化問題和動態(tài)軟測量問題等問題。
軟測量使用廣泛的是與主導(dǎo)變量動態(tài)特性相近，關(guān)系密切的可測參數(shù)，如精餾塔和反應(yīng)器過程中的溫度、溫差和雙溫差，生物發(fā)酵反應(yīng)中的尾氣濃度等。但是由于對象的可測變量集往往相當(dāng)龐大，人們主要根據(jù)對象的機(jī)理、流程及專家經(jīng)驗(yàn)來選擇輔助變量，同時(shí)也結(jié)合一些智能技術(shù)如知識發(fā)現(xiàn)，數(shù)據(jù)融合等技術(shù)來選擇輔助合適的變量。軟測量技術(shù)也應(yīng)用于鑄坯質(zhì)量優(yōu)化控制技術(shù)，鑄坯表面溫度測量控制水冷，凝固，水冷凝固決定鑄坯(鋼材)質(zhì)量生產(chǎn)效率、生產(chǎn)成本。
通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，我對軟測量技術(shù)有了濃厚的興趣，課后我查閱了大量的文獻(xiàn)資料，也翻看了一些相關(guān)的論文?？吹搅撕芏嗾n本上看不到的知識，拓寬了與軟測量技術(shù)相關(guān)的知識，增加了對軟測量技術(shù)的感性認(rèn)識，加深了對軟測量在實(shí)際用用中的理解。
講文明的心得體會報(bào)告篇十二
近年來，隨著社會的發(fā)展進(jìn)步，文明的意義愈發(fā)凸顯。作為一名教師，不僅是學(xué)生的知識傳授者，更是他們的品德導(dǎo)師。在教學(xué)過程中，我深刻體會到了講文明的重要性。下面，我將就這方面的體會與大家分享。
首先，作為老師，要以身作則，做好自己的榜樣。從小事做起，在生活中樹立良好的行為習(xí)慣，有助于向?qū)W生灌輸正確的文明觀念。例如，上課注意不打瞌睡、不走神，不隨地亂扔垃圾，不說粗話等等。只有讓學(xué)生看到我們真正踏實(shí)地過好每一天，他們才會愿意學(xué)習(xí)、接納我們的教誨。
其次，準(zhǔn)備充足的教育教材是培養(yǎng)學(xué)生文明素質(zhì)不可忽視的環(huán)節(jié)。我們可以通過課堂講解、讀書、觀察和實(shí)踐等多種途徑，向?qū)W生傳授文明知識。比如，在講解一些現(xiàn)代文明禮儀的時(shí)候，可以通過圖片或者小視頻的方式，讓學(xué)生直觀地感受到文明的力量和魅力。同時(shí)，結(jié)合學(xué)科內(nèi)容，如在地理課上教導(dǎo)學(xué)生保護(hù)環(huán)境，動手實(shí)踐；在歷史課上教導(dǎo)學(xué)生尊重他人和傳統(tǒng)等。通過這樣的教學(xué)方式，學(xué)生能夠更好地理解文明的內(nèi)涵，樹立正確的價(jià)值觀。
第三，要善于與學(xué)生進(jìn)行良好的溝通。在教育過程中，教師與學(xué)生之間的溝通是至關(guān)重要的。通過有效的溝通，我們能夠更好地了解學(xué)生的內(nèi)心世界，找到培養(yǎng)他們文明素養(yǎng)的鑰匙。例如，當(dāng)學(xué)生在課堂上發(fā)表錯誤言論時(shí)，我們可以采用耐心解釋的方式，讓他們了解這樣的言論可能會給他人帶來傷害，從而引導(dǎo)他們樹立正確的言行規(guī)范。同時(shí)，我們也應(yīng)該尊重學(xué)生的意見，鼓勵他們積極參與課堂討論，培養(yǎng)他們的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力和文明交往能力。
第四，要注重培養(yǎng)學(xué)生的文化自信心。隨著社會的發(fā)展，人們的文化自信心逐漸增強(qiáng)。然而，在學(xué)生中，有一些人可能在面對外來文化時(shí)會感到自卑。作為教師，我們應(yīng)該擴(kuò)大學(xué)生的文化視野，幫助他們培養(yǎng)自己文化的自信心。通過引導(dǎo)他們研究中國傳統(tǒng)文化和其他國家的文化，讓他們理解每個(gè)文化都有其獨(dú)特的價(jià)值和意義。只有他們真正認(rèn)可自己的文化，才能更好地與他人進(jìn)行交流，發(fā)揚(yáng)文明的精神。
最后，在教育中要注重培養(yǎng)學(xué)生的思考能力和創(chuàng)新能力。文明的背后需要有人對其進(jìn)行反思和創(chuàng)新。通過啟發(fā)學(xué)生思考和創(chuàng)新的教學(xué)方法，我們能夠?qū)⑽拿鞯睦砟顐鬟f給每一個(gè)學(xué)生，并引導(dǎo)他們將其融入到自己的生活中去。例如，在課堂上鼓勵學(xué)生提出自己的觀點(diǎn)，培養(yǎng)他們的思辨能力和表達(dá)能力；在實(shí)踐活動中給學(xué)生提供自主創(chuàng)新的機(jī)會，鼓勵他們解決問題和面對挑戰(zhàn)。通過這樣的培養(yǎng)，我們可以期待未來出現(xiàn)更多有思想、有創(chuàng)意的年輕人，為社會的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
總之，作為教師，講文明是我們教育工作的重要任務(wù)之一。通過以身作則、準(zhǔn)備教育教材，良好溝通、培養(yǎng)學(xué)生的文化自信心和思考創(chuàng)新能力等多種措施，我們能夠更好地培養(yǎng)學(xué)生的文明素質(zhì)，為深化社會文明建設(shè)做出積極貢獻(xiàn)。讓我們共同努力，培養(yǎng)更多有素質(zhì)、有修養(yǎng)、有文明意識的學(xué)生。
講文明的心得體會報(bào)告篇十三
我們有幸請到了全國著名的數(shù)學(xué)教育家鄭毓信教授來為我們作報(bào)告。鄭教授的報(bào)告大氣、理性、辯證。既能高屋建瓴，又貼近我們的教學(xué)實(shí)際，對當(dāng)前的熱門題目有獨(dú)到、冷靜、理性的思考。
聽鄭教授的報(bào)告是一種享受，會使我們更加理性地面對當(dāng)前的小學(xué)數(shù)學(xué)課程改革。 鄭教授談了關(guān)于教學(xué)研究的一些思考。
提出，要加強(qiáng)題目意識，題目應(yīng)當(dāng)被看成教師教學(xué)教研的出發(fā)點(diǎn);要努力做到“小中見大”;要保持對熱門題目的關(guān)注。當(dāng)前一個(gè)新的熱門題目就是：有效教學(xué)。應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持獨(dú)立思考，不要盲目追隨潮流，不要迷信專家。關(guān)于有效教學(xué)，鄭教授指出了三個(gè)應(yīng)當(dāng)思考的題目：“有效的課堂教學(xué)”是不是有一定的公道性?究竟什么是有效的課堂教學(xué)的主要內(nèi)容?在相關(guān)的實(shí)踐中我們應(yīng)當(dāng)怎么做? 鄭教授還對中國數(shù)學(xué)教學(xué)傳統(tǒng)的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行了分析。而對于現(xiàn)實(shí)中的一些形式主義現(xiàn)象進(jìn)行了抨擊。
例如公然課的設(shè)計(jì)中(1)情景設(shè)計(jì)，究竟應(yīng)當(dāng)如何往熟悉情境中設(shè)計(jì)的意義?如何處理“日常數(shù)學(xué)”與“學(xué)校數(shù)學(xué)”的關(guān)系?提出：數(shù)學(xué)，對學(xué)生來說，就是用自己的生活經(jīng)驗(yàn)對數(shù)學(xué)現(xiàn)象的一種“解讀”。設(shè)計(jì)情景的終極結(jié)果是要往掉情景的。(2)主動探究，是否應(yīng)該被看成數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主要手段。教師發(fā)揮作用的主要手段有：在突發(fā)題目出現(xiàn)時(shí);利用適當(dāng)?shù)陌咐?在算法多樣化和優(yōu)化的過程中。(3)合作學(xué)習(xí)，是否是小組學(xué)習(xí)?應(yīng)當(dāng)關(guān)注的一個(gè)題目是：要關(guān)注差生。一個(gè)好的“合作學(xué)習(xí)”所滿足的基本要求是：互動與規(guī)范;分工與共享;認(rèn)知與身份。(4)動手實(shí)踐，應(yīng)以思維含量的高低來區(qū)別是否有效。 鄭教授特別指出：不能以“新”、“舊”作為區(qū)分教學(xué)方法“好”與“壞”的主要標(biāo)準(zhǔn)。
鄭教授還通過語文課的反照指出了數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)具有的數(shù)學(xué)味。指出：語文是情知教學(xué)，是以情促知。而數(shù)學(xué)則是以知貽情。
終極要達(dá)到：往情景化、往個(gè)人化和往時(shí)間化。一個(gè)沒有“數(shù)學(xué)味”的教師不能真正上出具有“數(shù)學(xué)味”的數(shù)學(xué)課。中國歷來，不缺人文精神，缺失的是理性精神!
在鄭教授娓娓道來的話語中，我們記住了幾個(gè)關(guān)鍵詞：題目意識、有效教學(xué)、形式主義、數(shù)學(xué)味、數(shù)學(xué)文化等。同時(shí)也知道了如何辯證、理性地提出題目、分析題目、解決題目。
經(jīng)常和專家近間隔的接觸，會使我們的眼界更高，視野更開闊，也會使我們長大得更快。
講文明的心得體會報(bào)告篇十四
作為一個(gè)以前從來沒有接觸過互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的菜鳥級產(chǎn)品設(shè)計(jì)人員，在沒有人指導(dǎo)，只能自己摸索的情況下設(shè)計(jì)出并和技術(shù)與美工培訓(xùn)和將網(wǎng)站做出來，其中的艱辛只能自己體會。不過，雖然過程艱辛，但自己的收獲頗大。一直以來希望能夠轉(zhuǎn)型做互聯(lián)網(wǎng)的產(chǎn)品，但總是沒有機(jī)會。這次公司網(wǎng)站的策劃及設(shè)計(jì)給了自己很好的學(xué)習(xí)和實(shí)踐機(jī)會。在這斷斷續(xù)續(xù)的七個(gè)月中，自己對于網(wǎng)站的策劃和設(shè)計(jì)有了一定的認(rèn)識，也通過實(shí)踐的對照，對過去自己看過的產(chǎn)品設(shè)計(jì)和產(chǎn)品經(jīng)理書籍中的理論有了更加深刻的理解。
在此，將在網(wǎng)站設(shè)計(jì)過程中的一些心得總結(jié)如下。雖然對于已經(jīng)身為產(chǎn)品經(jīng)理的人可能沒有用處。但，我想，可能對于那些想要入行，或者希望在自己的公司內(nèi)部轉(zhuǎn)入產(chǎn)品行業(yè)的人來說，可能多少有一點(diǎn)點(diǎn)用。
* 要注意網(wǎng)站的定位
任何一個(gè)公司或單位，要設(shè)計(jì)一個(gè)網(wǎng)站，都必然有其核心定位，即這個(gè)網(wǎng)站設(shè)計(jì)出來要干什么。這一點(diǎn)對網(wǎng)站的設(shè)計(jì)具有決定性的影響。如果不能將網(wǎng)站的定位把握好，作為一個(gè)設(shè)計(jì)人員，其工作往往會是無功而返。因此，在網(wǎng)站策劃階段，產(chǎn)品設(shè)計(jì)人員必須多和上層溝通，甚至多和領(lǐng)導(dǎo)爭辯，通過溝通和爭辯來明晰公司對網(wǎng)站的定位。同時(shí)，也可以讓領(lǐng)導(dǎo)對網(wǎng)站的定位更加明晰。只有完成了這一項(xiàng)，其余的策劃和設(shè)計(jì)工作才應(yīng)該繼續(xù)進(jìn)行。
* 要了解用戶
產(chǎn)品經(jīng)理或產(chǎn)品設(shè)計(jì)人員很容易將自己作為用戶來判斷產(chǎn)品的功能或體驗(yàn)是否好用，但現(xiàn)實(shí)的情況是大部分用戶很可能與產(chǎn)品經(jīng)理所屬的人群差距很大。比如，在網(wǎng)站設(shè)計(jì)過程中，發(fā)現(xiàn)本網(wǎng)站的使用人群中 竟然有不知道如何注冊網(wǎng)站的人，這這真是出乎意料。但這就是現(xiàn)實(shí)。所以，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)的過程中，不能以自己為中心，把自己當(dāng)做用戶。事實(shí)上，很多用戶的互聯(lián)網(wǎng)水平真得沒有達(dá)到我們的水平。
* 明確、牢記目的和需求
網(wǎng)站的定位明確后，接下來要明確的是網(wǎng)站設(shè)計(jì)的目的和要滿足的需求。即：網(wǎng)站整體設(shè)計(jì)完成要達(dá)成什么目的，每個(gè)模塊設(shè)計(jì)完成要達(dá)成什么目的。從另一個(gè)層面來講，也就是，網(wǎng)站整體要滿足用戶什么需求，每個(gè)模塊又要滿足用戶什么需求。同時(shí)，在網(wǎng)站的設(shè)計(jì)過程中，要一直將目的和需求牢記心中，不斷地對照當(dāng)前的設(shè)計(jì)是否能夠達(dá)到目的或滿足用戶需求。在設(shè)計(jì)過程中不斷修改不斷調(diào)整最終導(dǎo)致偏離目的和需求的情況屢見不鮮。
* 保持簡潔
為什么要簡潔?因?yàn)?，無論是設(shè)計(jì)一個(gè)網(wǎng)站，還是設(shè)計(jì)一個(gè)其他的產(chǎn)品，都不可能一步到位。尤其在人力物力時(shí)間等資源有限的情況下，更是不可能一次性滿足所需求，達(dá)成所有目的。因此，在這種情況下，為了確保核心目標(biāo)和需求的達(dá)成，只能也必須優(yōu)先保證核心功能的完成，只上核心模塊或功能。同時(shí)，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)的過程中，也要不斷地向同事和領(lǐng)導(dǎo)灌輸這種意識。否則，需求無止境，網(wǎng)站永遠(yuǎn)難以完成上線。
* 注意細(xì)節(jié)
這次的網(wǎng)站設(shè)計(jì)師自己第一次設(shè)計(jì)網(wǎng)站。因此，在設(shè)計(jì)網(wǎng)站的過程中自然而然地非常關(guān)注網(wǎng)站的整個(gè)架構(gòu)，什么模塊放什么地方，模塊之間如何相互聯(lián)系等等。但網(wǎng)站最終出來的結(jié)果展示了殘忍的一面。由于在細(xì)節(jié)上把握不夠，網(wǎng)站的設(shè)計(jì)和實(shí)現(xiàn)結(jié)果和想象中出入很大，甚至一些格式、排版上的問題都出現(xiàn)在了網(wǎng)站的各個(gè)地方。自然，最終的結(jié)果就是網(wǎng)站成品與原始設(shè)計(jì)相差甚遠(yuǎn)。因此，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)的過程中，作為設(shè)計(jì)人員，一定不能小看細(xì)節(jié)。一定要將細(xì)節(jié)想細(xì)致，沒有細(xì)節(jié)餓網(wǎng)站很容易出問題。
* 注重邏輯性
網(wǎng)站的設(shè)計(jì)過程中，必須要注意邏輯判斷。對于輸入信息或注冊流程中的每一個(gè)環(huán)節(jié)的每一種狀態(tài)都要考慮到。舉一個(gè)最簡單的例子，一個(gè)輸入框輸入數(shù)據(jù)，有正確的輸入、必然有錯誤的輸入，也必然有空輸入。那么，每種狀態(tài)下系統(tǒng)都要考慮到，也都要有相應(yīng)的反應(yīng)。
* 流程圖很重要。
說到邏輯性，就不能不談流程圖。作為梳理邏輯的工具，流程圖非常重要。它不但可以幫助我們梳理每隔一環(huán)節(jié)的不同狀態(tài)，更可以幫助我們和技術(shù)進(jìn)行溝通，確保技術(shù)對核心流程的把握。雖然每個(gè)技術(shù)的邏輯能力都不錯，但在編程的過程中不可能次次幫我們想到邏輯的不合理處。因此，一個(gè)合格的流程圖就非常重要了。
* 沒想清楚的事情不錯
即使是一個(gè)非常小的網(wǎng)站，也是一個(gè)系統(tǒng)，如果需要添加功能或模塊，就需要考慮到方方面面的變動，是一個(gè)比較復(fù)雜的過程。而若是一個(gè)較大的網(wǎng)站，那需要考慮的方面就更多了。因此，在設(shè)計(jì)過程中要本著一個(gè)原則：如果一個(gè)功能或模塊沒有想清楚為什么添加，有什么用處，那就不要無謂地添加這類功能或模塊。除了增加技術(shù)人員和設(shè)計(jì)人員的工作量、增加網(wǎng)站的復(fù)雜程度外，基本沒有啥好處。
* 一定要評審
評審對于所有的產(chǎn)品設(shè)計(jì)人員來說都是一場“噩夢”。但是評審可不可以省略呢?不可以。一方面，我們需要通過評審讓大家認(rèn)可自己的設(shè)計(jì)。如果對我們的設(shè)計(jì)不認(rèn)可，那么在真正執(zhí)行過程中便會有更多的障礙。另一方面，我們需要通過評審收集意見，查漏補(bǔ)缺，找到我們沒有注意到的地方。不過，在評審過程中，我們也一定要做好心理準(zhǔn)備，畢竟，讓一大堆人說你設(shè)計(jì)的這不行那也不行，心里是絕對不會好受的。唯一能夠減少這種情況出現(xiàn)的方法，也許就是盡可能細(xì)致地想到各個(gè)方面，有充足的理由來說服對方。
* 一定要寫產(chǎn)品需求文檔。
在自己設(shè)計(jì)網(wǎng)站之前，看過一些產(chǎn)品經(jīng)理方面的書，每本書里都介紹到了產(chǎn)品需求文檔的撰寫，可見產(chǎn)品需求文檔的重要性。但說來奇怪，在自己真正做網(wǎng)站時(shí)，由于團(tuán)隊(duì)里人很少，所以自己竟然認(rèn)為不需要寫產(chǎn)品需求文檔，認(rèn)為只要當(dāng)面溝通就可以了。但事實(shí)是，沒有需求文檔，很多細(xì)節(jié)的東西，自己設(shè)計(jì)的時(shí)候哦想得很好，但過段時(shí)間卻模糊了，結(jié)果技術(shù)人員詢問時(shí)只能憑感覺給出解決方案。當(dāng)然，結(jié)果可想而知，出現(xiàn)了很多不應(yīng)該出現(xiàn)的問題和bug。這些問題和bug讓我真正體會到了產(chǎn)品需求文檔的重要性。
* 要懂得妥協(xié)和聽取意見。
在產(chǎn)品設(shè)計(jì)過程中，經(jīng)常會出現(xiàn)一種情況：產(chǎn)品設(shè)計(jì)人員或產(chǎn)品經(jīng)理苦思冥想找到一種解決方案或展現(xiàn)形式，可以上級領(lǐng)導(dǎo)或公司管理層不認(rèn)可。這種情況下，我們常常會因?yàn)椤白约液⒆泳褪呛谩钡男睦矶雎运说囊庖?，或者?jiān)決不妥協(xié)、不接納他人意見。這樣做非常不利于我們工作的推進(jìn)。因此，在這種時(shí)候，產(chǎn)品人員一要沉下心來，耐心聽取別人的意見，看看是否有可取之處。而是要懂得妥協(xié)，不在非常細(xì)節(jié)的地方和領(lǐng)導(dǎo)層較勁，阻礙工作的推進(jìn)。
* 要堅(jiān)定，更要執(zhí)行。
當(dāng)然，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)過程中，也會出現(xiàn)這種情況：我們認(rèn)為某個(gè)功能非常重要，可上級認(rèn)為不需要，要砍掉;或者，我們認(rèn)為一個(gè)功能或模塊完全沒必要展現(xiàn)，可上級堅(jiān)持要求添加。這種不可調(diào)和的矛盾怎么處理呢?我的建議是：要堅(jiān)定，更要執(zhí)行。首先，我們要堅(jiān)定我們的想法和做法，盡量通過種種方法去說服上級。只要我們的說法和做法有道理，上級應(yīng)該會同意我們的做法。其次，如果無法說服上級，那么，一旦上級決定如何做，我們則堅(jiān)決執(zhí)行。雖然我們常說產(chǎn)品是為客戶設(shè)計(jì)的，但很多時(shí)候，產(chǎn)品也是為老板設(shè)計(jì)的。
* 要抱著做完美產(chǎn)品的心態(tài)去設(shè)計(jì)產(chǎn)品。
看過很多產(chǎn)品類的書籍，都說完美主義要不得。在這點(diǎn)上，我也同意。但是，從另一個(gè)層面來講，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)或構(gòu)思的過程中，一定要保證做完美產(chǎn)品的心態(tài)去設(shè)計(jì)。因?yàn)椋芏鄷r(shí)候，即使完美的設(shè)計(jì)，在通過執(zhí)行的種種換屆后，也可能變得慘不忍睹，或者最終也就是成為一個(gè)及格產(chǎn)品。而如果我們抱著湊乎的心態(tài)來設(shè)計(jì)產(chǎn)品，那做出來的東西可能真的就沒辦法用了。
* 要相信自己的直覺
在產(chǎn)品設(shè)計(jì)或制作的過程中，可能常常會有這種感覺：“好像哪兒不對呀?！币晕业慕?jīng)驗(yàn)來說，這種感覺的出現(xiàn)往往是自己忘掉了一些地方或做的東西中有錯誤，潛意識在提醒我們。所以，在這種情況下，一定要相信自己的直覺，來對相應(yīng)的模塊或功能進(jìn)行審查，找出不合理的地方進(jìn)行修改或彌補(bǔ)。
* 要看鍋下菜
現(xiàn)實(shí)里，每個(gè)公司的資源都是有限的。而做一個(gè)網(wǎng)站也好，做一個(gè)產(chǎn)品也好，公司能夠提供的資源也是有限的。因此，作為產(chǎn)品經(jīng)理或設(shè)計(jì)人員，一定要有現(xiàn)實(shí)感。要知道在現(xiàn)有資源情況下，能夠做到什么程度。比如：不要指望一個(gè)拿3000塊工資的美工設(shè)計(jì)出一流的頁面，也不要指望一個(gè)臨時(shí)來幫忙上傳資料的同事能夠一步到位地將資料的格式調(diào)整到最好的狀態(tài)，更不要指望剛畢業(yè)的程序員能夠迅速地解決你所提出的bug。一句話，不要指望同事做出超過其能力以外的事情，不要指望公司提供超出其能力范圍外的資源。
* 永遠(yuǎn)不要偷懶。
最后一條，永遠(yuǎn)不要偷懶。我的感受是，偷懶絕對會讓我們在后期多花費(fèi)更多的時(shí)間和精力。不要因?yàn)樽约簯胁幌雽懏a(chǎn)品需求文檔就隨便弄個(gè)原型給技術(shù)，那樣后期會讓你有無窮bug去修改;不要因?yàn)樽约簯谢驎r(shí)間緊急就不做評審，否則，一旦領(lǐng)導(dǎo)層看到設(shè)計(jì)沒有滿足其要求，你可能得重頭再來;不要技術(shù)改了bug你就天真地相信一定是沒問題了，一定要自己確認(rèn)，否則，過兩天就會有人找你問為什么bug沒有修改。今天的偷懶往往需要明天的雙倍甚至多倍付出。
講文明的心得體會報(bào)告篇十五
市政工程概預(yù)算不僅是工程投資經(jīng)濟(jì)效果的一種技術(shù)經(jīng)濟(jì)文件，也是確定市政工程預(yù)算造價(jià)的主要形式。同時(shí)，它又是一項(xiàng)政策性、技術(shù)性、經(jīng)濟(jì)性很強(qiáng)的學(xué)科。為了讓我們把理論和實(shí)際工程更好的結(jié)合起來，提高自己的動手能力，分析問題和解決問題的能力，學(xué)校對我們進(jìn)行了為期兩周的市政工程概預(yù)算的課程設(shè)計(jì)。
以前從未接觸過概預(yù)算課程設(shè)計(jì)，所以一聽到老師說這個(gè)名詞的時(shí)候心里很慌，不知從何做起。由于最開始沒有借到定額，也不知道該怎樣計(jì)算，所以動手的時(shí)候感覺心里有點(diǎn)亂，有點(diǎn)急。但是后來慢慢地調(diào)整了心態(tài)，把一切困難都化為動力。我們課程設(shè)計(jì)的題目是：市政污水管道施工工程。從沒有做過到最后順利的完成，可以算是一次大的進(jìn)步吧，讓我對概預(yù)算這個(gè)名詞又多了一些實(shí)踐性的認(rèn)識，對清單計(jì)價(jià)和定額計(jì)價(jià)也有了更深刻地理解。
在這次設(shè)計(jì)中遇到了很多實(shí)際性的問題，在實(shí)際設(shè)計(jì)中才發(fā)現(xiàn)，書本上理論性的東西與在實(shí)際運(yùn)用中的還是有一定的出入。首先，對于套用定額，其實(shí)就是查閱定額表，這個(gè)還比較簡單，但要解決設(shè)計(jì)中每個(gè)步驟的加減乘除問題，就需要大量的計(jì)算，所以必須仔細(xì)，不能有一點(diǎn)馬虎。在分部分項(xiàng)工程清單計(jì)價(jià)表中，我們遇到了一些問題，例如在計(jì)算管道鋪設(shè)計(jì)算的時(shí)候沒有乘以系數(shù)，導(dǎo)致算好的結(jié)果全都錯了;其次就是在措施項(xiàng)目清單中我們遇到的問題，不知道各種費(fèi)用的利率，不知道怎樣查資料;再次就是各種項(xiàng)目清單，總說明，總封面等的填寫、打印了，由于開始沒有認(rèn)真填寫，導(dǎo)致最后重做表格;最后就是表格的裝訂了，沒有按一定的順序裝訂，亂放次序。面對這些問題，我們沒有退縮，而是正式并且及時(shí)地改正了。
在課程設(shè)計(jì)的過程中，當(dāng)我們碰到不明白的問題時(shí)，指導(dǎo)老師總是耐心的講解，給我們的設(shè)計(jì)以極大的幫助，使我們獲益匪淺。因此非常感謝羅曉敏老師的細(xì)心指導(dǎo)。通過這次設(shè)計(jì)，我懂得了學(xué)習(xí)的重要性，了解到理論知識與實(shí)踐相結(jié)合的重要意義，學(xué)會了堅(jiān)持、耐心和努力，這將為自己今后的學(xué)習(xí)和工作做出了最好的榜樣。雖然自己對于這門課懂的并不多，很多基礎(chǔ)的東西都還沒有很好的掌握，覺得很難，但是靠著這兩個(gè)禮拜的“學(xué)習(xí)”，漸漸地對這門課程設(shè)計(jì)產(chǎn)生了的興趣，自己開始主動學(xué)習(xí)并逐步完成它。
老師給的參考資料畢竟只是一個(gè)參考，設(shè)計(jì)這種東西還是要靠自己動腦筋。雖然內(nèi)容并不是很復(fù)雜，但是我們覺得設(shè)計(jì)的過程相當(dāng)重要，學(xué)到了很多，收獲了很多。我覺得課程設(shè)計(jì)反映的是一個(gè)從理論到實(shí)際應(yīng)用的過程，但是更遠(yuǎn)一點(diǎn)可以聯(lián)系到以后畢業(yè)之后從學(xué)校轉(zhuǎn)到踏上社會的一個(gè)過程。
我想這次課程設(shè)計(jì)對于自己以后的學(xué)習(xí)和工作都會有很大的幫助。這次設(shè)計(jì)讓我明白了一個(gè)道理，做任何事情之前，不管完成它的時(shí)間有多么充裕，開始的態(tài)度都要擺好，都要認(rèn)真去對待，到最后才不會后悔!草草完成的設(shè)計(jì)沒有什么意義，沒有意義也就是沒有收獲。所以，在這次設(shè)計(jì)的過程中，我得到了一些寶貴的經(jīng)驗(yàn)，所以這就是我的收獲 。
講文明的心得體會報(bào)告篇十六
第一次在屏幕上見到魏老師，從此也深深地記住了這位與眾不同的人。從那以后我認(rèn)真拜讀了他的《班主任工作漫談》，從中學(xué)到了許多管理班級的好方法，真的起到了事半功倍的好效果。如：班級公約、人人都是班級小主人、寫說明書等方法，我至今都在用。
今天我又一次聽他的報(bào)告，雖然是看的是光碟，但魏書生剛一出場，我還是被深深的吸引著。樸素精干的魏老師那幽默詼諧、精當(dāng)干練的語言，那睿智的思索、精辟的見解，如磁石般深深的吸引著我們。隨著他侃侃而談的演講，我們時(shí)而凝神靜聽，若有所思，心存敬佩;時(shí)而被他那風(fēng)趣的語言逗得開懷大笑，忍不住報(bào)以熱烈的掌聲。
再細(xì)聽他的演講沒有一點(diǎn)空空洞的說教，沒有講多么深刻的大道理。他只是很平靜地說著發(fā)生在他身邊的一些小事，顯得那么淡定從容。很快我便被他的睿智幽默所感染;為他樂觀、進(jìn)取的態(tài)度所嘆服;敬佩他平和的心態(tài);敬佩他獨(dú)特的個(gè)性;敬佩他獨(dú)特的教育觀念和方法。真是“聽君一席言，勝讀十年書?！卑?自己的心境也隨之豁然開朗，真是一種解壓的好方式。
魏書生的班主任工作已經(jīng)做得爐火純青，出神入化了，我看他的班主任工作藝術(shù)取決于他做人的藝術(shù)。一名好老師，首先一定得有積極的人生觀，這樣才能讓學(xué)生積極健康地成長。從他的演講中，我深刻體會到魏書非常積極的人生觀。他那對“人”字的精辟的解讀，讓我十分感動，也讓我佩服的五體投地。真可謂洞徹人生。他的演講讓我明白：要做一個(gè)好老師一個(gè)好班主任，首先得修煉自己的人生觀。
豁達(dá)、開朗、不計(jì)較名利，堂堂正正做人，踏踏實(shí)實(shí)教書，這就是魏書生!這一些需要一種平和的心態(tài)，需要一種持之以恒的精神。聯(lián)系自己，而我缺乏的正是這種心態(tài)，這種精神。
在我班主任教學(xué)生涯中，自己也曾不斷地摸索，在失敗中總結(jié)經(jīng)驗(yàn);管理班級也曾試著“民主”，但每次都民主得不徹底。還有自己缺乏魏老師那種敢想敢做的精神。其實(shí)，無論是課堂教學(xué)還是日常生活小事，我一直執(zhí)著地認(rèn)為“放手，孩子會走得更好!”一個(gè)大包大攬的老師并不是一個(gè)真正的好老師——當(dāng)?shù)眯量?，還成就不大，往往是事半功倍，那同樣也是剝奪學(xué)生權(quán)利的一種做法。教給學(xué)生怎樣做事，教給學(xué)生怎樣做人，教會學(xué)生怎樣學(xué)習(xí)，這樣才教給了學(xué)生獨(dú)立的資本。但要想做到真正的“放手”，需要一個(gè)過程——孩子學(xué)習(xí)的過程，逐漸成長的過程。而每次，當(dāng)這個(gè)過程還未成熟就被扼殺在我的“急于求成”之中。所以，我慚愧!
我要學(xué)習(xí)他那“苦中求樂、忙中求閑、失中求得、鬧中求靜”的精神。讓自己的內(nèi)心變得寧靜的一些。面對繁忙的工作，要學(xué)會改變自己的心態(tài)去接受，去面對。因?yàn)榧词褂幸蝗f件事，也只能選擇干一件，我們只能是不慌不忙，亂沒有用，急也沒有用，發(fā)牢騷更沒有用。牢記魏書生說的：“守住心中的寧靜，以靜制動，以不變應(yīng)萬變。”做好平平常常的事兒，過好平平淡淡的生活，原來工作就這么簡單。我的心里也頓然輕松了!心輕松了工作也自然而然快樂了!
聽魏書生的言語，真誠樸實(shí)催人奮進(jìn)，陶人情操;讓所聽者都會有所思，有所悟，有所想……我當(dāng)時(shí)也有一種感覺，要做一名好教師，魏書生是榜樣!
講文明的心得體會報(bào)告篇十七
很多時(shí)候，我們在電子商務(wù)實(shí)驗(yàn)中產(chǎn)生的問題，都是由于自己不夠細(xì)心，比如少了個(gè)步驟，數(shù)字寫錯，沒有填什么信息等等導(dǎo)致下一個(gè)步驟無法進(jìn)行，雖然這個(gè)實(shí)驗(yàn)操作有些按圖索驥，有些枯燥，但對于考驗(yàn)我們的耐心，提高打字學(xué)習(xí)能力和細(xì)心觀察能力，促進(jìn)師生互動還是很有幫助的。
2、要善于提問，敢于提問，發(fā)揮團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的力量
有時(shí)候，b2c實(shí)驗(yàn)走到一個(gè)地方，不知道怎么就是推動不下去了，自己就是在那里悶生氣，這樣對于解決問題是沒有一點(diǎn)幫助的，可以問問身邊的同學(xué)，或者舉手向我們親切的郭老師提問是可以的。當(dāng)然，不要動不動就提問，首先要發(fā)揮自己的主觀能動性，經(jīng)過一番思考后，再決定怎么做!
3、要學(xué)會尋找學(xué)習(xí)的樂趣
對著上機(jī)操作各種電子商務(wù)角色的步驟，一步步，似乎就像一個(gè)機(jī)器人，沒有什么樂趣可言，但只要愿意，還是可以充滿歡樂的，比如自己去探索一些未知的地方，在命名上取些有創(chuàng)意搞怪的名字，也可以自己弄，先不看老師的步驟，自己摸索著做再和老師的對照，尋找不足等等不一而足。
一、指導(dǎo)思想： 高舉鄧-小-平理論偉大旗幟，努力實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想，深入學(xué)習(xí)黨的xx大精神和團(tuán)的xx大精神，與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新。在學(xué)校黨支部和鎮(zhèn)團(tuán)委的共同領(lǐng)導(dǎo)之下，圍繞學(xué)校教育教學(xué)中心工作，認(rèn)真履行團(tuán)支部職責(zé)，扎實(shí)的推進(jìn)團(tuán)的各項(xiàng)建設(shè)，用科學(xué)的理論、先進(jìn)的思想、正確的輿-論、高尚的精神，模范人物的先進(jìn)事跡去引導(dǎo)教育廣大團(tuán)員，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，為“立功在洪小，青春獻(xiàn)教育”不懈努力。
二、 聯(lián)系實(shí)際開展切實(shí)有效的思想政治教育 每一位年輕團(tuán)員都必須樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。針對我們教育工作的特殊性，我們將結(jié)合教育教學(xué)的具體情況開展多種形式的思想政治教育，以加強(qiáng)青年團(tuán)員的思想道德建設(shè)，用愛國主義、集體主義、社會主義教育團(tuán)員青年，引導(dǎo)他們正確認(rèn)識和處理個(gè)人、集體、國家之間的關(guān)系，把個(gè)人的奮斗容入事業(yè)前進(jìn)的實(shí)踐中。使我們的團(tuán)員教師熱愛學(xué)生，忠誠黨的教育事業(yè)，樹立為小教事業(yè)奮斗終身的遠(yuǎn)大理想。在學(xué)習(xí)和生活中，能自覺抵擋形形色色的誘-惑，能抵御各種腐朽思想的侵襲，要在紛繁復(fù)雜的社會中不偏離、不迷失，把自己的全部精力投入到教育教學(xué)中去。與此同時(shí)，繼續(xù)加強(qiáng)社會公德和家庭美德教育，使我們的團(tuán)員青年都成為社會的、學(xué)校的、家庭的先進(jìn)分子。
三、 切實(shí)加強(qiáng)團(tuán)的建設(shè)
1、 加強(qiáng)團(tuán)的組織建設(shè) 共青團(tuán)員是黨領(lǐng)導(dǎo)的先進(jìn)青年的群眾組織，我校的青年團(tuán)員是學(xué)校教育教學(xué)的生力軍，是學(xué)?？沙掷m(xù)發(fā)展的巨大潛力。我們要讓青年團(tuán)員始終沿著素質(zhì)教育的方向前進(jìn)，力足課堂，積極的投入教育教學(xué)改革，理論聯(lián)系實(shí)際，使自己的業(yè)務(wù)水平有較大的提高，為學(xué)校五年規(guī)劃的實(shí)現(xiàn)作出自己的貢獻(xiàn)。
2、加強(qiáng)團(tuán)員干部隊(duì)伍的建設(shè) 團(tuán)員干部是團(tuán)員的表率，在學(xué)習(xí)上和工作上，都應(yīng)該走在前面，要腳踏實(shí)地，開拓進(jìn)取，創(chuàng)造性地做好團(tuán)工作。我們的團(tuán)員干部肯定會出現(xiàn)種種不足，所以，我們將與鎮(zhèn)團(tuán)委聯(lián)系，請他們對我們的工作進(jìn)行指導(dǎo)和培訓(xùn)，向兄弟學(xué)校的團(tuán)支部汲取先進(jìn)的工作經(jīng)驗(yàn)，以使我們盡快適應(yīng)工作，進(jìn)入角色。
3、加強(qiáng)團(tuán)員隊(duì)伍的建設(shè)。 青年團(tuán)員是我們學(xué)校教師隊(duì)伍中最活躍的群體。我們將結(jié)合學(xué)校工作的實(shí)際情況，開展卓有成效的工作。 以黨團(tuán)課為主陣地，開展優(yōu)秀團(tuán)員事跡報(bào)告會，用身邊人、身邊事激勵廣大團(tuán)員青年揚(yáng)起奮進(jìn)的風(fēng)帆，就一些社會熱點(diǎn)問題在廣大團(tuán)員中開展廣泛地交流、討論，提高廣大團(tuán)員青年的政治素養(yǎng)，引導(dǎo)優(yōu)秀團(tuán)員積極向黨組織 靠攏。 結(jié)合學(xué)?！懊麕煿こ獭?，組織團(tuán)員開展崗位練兵，激勵團(tuán)員教師成為教學(xué)骨干。凈化教師語言，規(guī)范教師行為，美化教師形象，努力提高廣大團(tuán)員教師的職業(yè)道德素養(yǎng)。 結(jié)合學(xué)校青年教師業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)的活動，積極鼓勵團(tuán)員教職工加強(qiáng)學(xué)習(xí);以教師聘任制為契機(jī)，進(jìn)一步激活團(tuán)員隊(duì)伍，使團(tuán)員教職工在教育戰(zhàn)線上煥發(fā)出更加燦爛奪目的光華。
四、 開展各類主題活動 各類有益的主題活動是青年團(tuán)員相互交流、相互提高的主要形式。我們將總結(jié)前期團(tuán)支部的工作經(jīng)驗(yàn)，在不斷完善團(tuán)的自身建設(shè)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地開展生動活潑的團(tuán)組織活動，豐富團(tuán)員教職工的業(yè)余生活。并配合學(xué)校黨政及各職能部門開展各項(xiàng)活動。此外，組織青年團(tuán)員利用節(jié)假日開展多種形式的社會實(shí)踐活動，大力開展青年志愿者活動和希望工程活動。 主要工作安排: 1、九月份 本年度工作布置;制訂、分發(fā)團(tuán)支部工作計(jì)劃;助困結(jié)對;教學(xué)實(shí)踐活動(9月初) 2、對老教師教師進(jìn)行中秋慰問。(9月中旬) 3、迎國慶青年教師才藝展(9-----10月) 4、乒乓球比賽。(11月份) 5、“迎元旦”聯(lián)歡聯(lián)誼活動。(元旦前) 6、一月份 團(tuán)工作年度總結(jié) ;團(tuán)員教育評議和團(tuán)籍注冊工作。
講文明的心得體會報(bào)告篇十八
昨天下午，我校領(lǐng)導(dǎo)組織了我校的全體教師在滕州劇院聆聽了魏書生老師的報(bào)告。魏老師用他那樸實(shí)的話語、大量而生動感人的實(shí)例，感染了我們在座的每一個(gè)人。他言辭懇切，入情入理，樸實(shí)的語言中閃爍著對生活對人生的感悟，獨(dú)特而又富有哲理。
聽了魏書生的報(bào)告后，我深深地被他崇高的精神世界感染著，被他積極樂觀的處世工作態(tài)度感染著。
一、 堅(jiān)守住心靈的寧靜，堅(jiān)守住快樂的心靈之道
魏書生的報(bào)告，總是將深刻的哲理，甚至苦悶的話題用流暢、幽默而又富有抒情的話語形象的表述出來，其語言如行云流水，揮灑自如，他用真情厚意感染著所有在場的人，讓聽眾產(chǎn)生強(qiáng)烈的心靈共鳴，他使聽者為之激動。為什么被別人視作艱辛工作的教育在他眼里和心里竟然是那樣的親切和歡欣?這都出自他對教育的深刻認(rèn)識和真摯的厚愛。
他的思想不是超然無蹤縹緲的，而是真實(shí)質(zhì)樸的，根植于我們的教育狀況，根植于我們的教師的需求，根植于廣大學(xué)子的心靈。因?yàn)?，他總是把走向?qū)W校當(dāng)作一種精神享受，把認(rèn)真教書育人當(dāng)作是一種人生享受，把一切不如意之事之人當(dāng)作體驗(yàn)生活的一種愉悅享受。他時(shí)時(shí)享受，處處享受。用這樣一種積極樂觀的態(tài)度對待凡人凡事，一切都在于“道法自然”，何樂而不為呢!
他告訴我們珍愛生命、享受生活的四字秘訣，叫做“松、靜、勻、樂”?！八伞奔瓷眢w放松;“靜”即心靈平靜;“勻”即呼吸勻稱;“樂”即情緒歡愉。他特別告誡我們要記住四字秘訣，要在紛亂復(fù)雜的社會里，在緊張激烈的人際中堅(jiān)守住心靈的寧靜，堅(jiān)守住快樂的心靈之道。他認(rèn)為，快樂可以外取，也可以內(nèi)求。只有時(shí)時(shí)做到以靜制動，快樂才可能隨你而來!因?yàn)?，有一失，必有一?有一利，必有一弊;翻開手背，必定是手心;走出陰影，必定是陽光。
二、用一顆平常心看待生活，對待工作。
在他的報(bào)告中我最欣賞的有兩句話：多改變自己，少埋怨環(huán)境;用平平常常的心態(tài)、高高興興的情緒，去做平平凡凡的工作。
生活不能沒有理想，但人類不能以理想主義的目光苛求生活。“對自己說得算的事要拿得起，放得下，進(jìn)得去，出得來，想得深，干得實(shí)，人要好好活著。對自己說得不算的事就要改變自己的態(tài)度，想得開，輕輕放下”。少埋怨環(huán)境，多改變自我。
埋怨環(huán)境不好，常常是我們自己不好;埋怨別人太狹隘，常常是我們自己不豁達(dá);埋怨天氣太惡劣，常常是我們抵抗力太弱;埋怨學(xué)生難教育，常常是我們自己方法少。人生在世，要會享受生活，享受學(xué)習(xí)，享受工作。要靜下心來，認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)，不怕困難，樂觀地生活。要懷著感恩的心，用“享受”的心態(tài)適應(yīng)社會環(huán)境，有一顆快樂的心，將身體放輕松，才能做好事，會生活.
在賞識教育的過程中，我們每一位老師都應(yīng)該多一份對孩子們的愛心、耐心、熱心和誠心，只有這樣，我們才能真正的走近賞識教育真正的能夠讓孩子們體會到學(xué)習(xí)的快樂，真正的享受學(xué)習(xí)!
摘了幾句魏老師的原話和大家共勉：
1.“用平平常常的心態(tài)、高高興興的情緒，做平平凡凡的工作”
2.守住心靈的寧靜，守住自己快樂的陣地
3. 普通學(xué)生能做的班委不做，班委能做的班干部不做，班委能做的，班主任不做 !
講文明的心得體會報(bào)告篇十九
20xx年的暑假，我來實(shí)踐醫(yī)院也有半個(gè)多月了，在這期間，不僅學(xué)會了理論與實(shí)踐的結(jié)合，更多的學(xué)習(xí)與病人溝通，而且還明白了一些道理，踏踏實(shí)實(shí)做人，認(rèn)認(rèn)真真的工作。我始終相信這么一句話：人在做，天在看。所以，不論你身邊有沒有人在看，都要認(rèn)認(rèn)真真的按照規(guī)范把每個(gè)治療項(xiàng)目做好。
剛進(jìn)入實(shí)踐單位，總有一種茫然得感觸，對于臨床的工作比較陌生，對于自己在這樣得新環(huán)境中能夠做些什么還沒有成型得概念.慶幸得是，我門有老師為我門介紹各科室得情況，介紹一些規(guī)章制度、各科室醫(yī)師的職責(zé)等，帶教老師們得豐富經(jīng)驗(yàn)，讓我們能夠較快地適應(yīng)醫(yī)院康復(fù)科科工作.能夠盡快地適應(yīng)醫(yī)院環(huán)境，為在醫(yī)院實(shí)踐和工作打下了基礎(chǔ)，這應(yīng)該算得上是實(shí)踐階段得一個(gè)收獲：學(xué)會適應(yīng)，學(xué)會在新的環(huán)境中成長和生存。
在實(shí)踐過程中，接觸了多種疾病，把握透徹得是各項(xiàng)基礎(chǔ)技能操作.實(shí)踐得最大及最終目得是培養(yǎng)各項(xiàng)操作技能及增加各種診療技能.所以在帶教老師"放手不放眼，放眼不放心"得帶教原則下，積極努力得爭取每一次得鍛煉機(jī)會，同時(shí)還不斷豐富臨床理論知識，積極主動地思考各類問題，對與不懂得問題虛心得向帶教老師或另外老師請教，作好知識筆記.遇到老師沒空解答時(shí)，在工作之余查找書籍，或向老師及更多得人請教，并 能熟練的進(jìn)行評定，經(jīng)常進(jìn)行病例討論，這些培養(yǎng)了我門組織、表達(dá)等各方面得能力。
在醫(yī)院，在帶教老師的指導(dǎo)下，學(xué)到如何與病人家屬打交道，首先我們所作得一切都應(yīng)以病人的身體健康，疾病轉(zhuǎn)歸為目的;真誠的為他們考慮;態(tài)度一定要好，要讓他們感覺到身為醫(yī)護(hù)人員的我是真的在為他們考慮，說話的技巧更是應(yīng)該注意的。比如;面對一些家長的為了治療時(shí)間的斤斤計(jì)較，首先我采取理解的態(tài)度，并嚴(yán)格遵守醫(yī)院得規(guī)章制度，在此基礎(chǔ)上，盡自己的能力，在自己有空閑時(shí)候?yàn)樗麄兌嘀委熞恍r(shí)間。當(dāng)然，有些家屬的計(jì)較是很不可理喻的，面對來這樣的家屬也不必多說什么，一切按照規(guī)定做。這培養(yǎng)和增加了我門獨(dú)立思考和獨(dú)立工作得能力。
在這段短暫得實(shí)踐時(shí)間里，我的收獲許多許多，如果用簡單得詞匯來概括就顯得言語得蒼白無力，至少不能很準(zhǔn)確和清晰得表達(dá)我門受益匪淺.我的實(shí)踐生涯還在繼續(xù)，我相信在接下來的時(shí)間里我可以學(xué)到更多的知識。實(shí)踐期間得收獲將為我門今后工作和學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
很感謝xx學(xué)院和實(shí)踐醫(yī)院給了我這么好的實(shí)踐機(jī)會，也感謝各位代教醫(yī)生在工作忙碌之時(shí)，還要帶領(lǐng)實(shí)踐生，教導(dǎo)我們正確的方向;也很興奮與其他實(shí)踐生，在緊湊的實(shí)踐生活中不但互相學(xué)習(xí)，并且還成為無話不談的好朋友。雖然實(shí)踐時(shí)間持續(xù)不久，但這段時(shí)間卻給了我無比大的收獲，除實(shí)踐工作的學(xué)習(xí)外，人際關(guān)系的拓展、職場文化的百態(tài)，還有一些活動的參與都讓我獲益良多。通過此次實(shí)踐，我會更積極主動得工作態(tài)度，更扎實(shí)牢固得去學(xué)習(xí)操作技能，更豐富深厚得學(xué)習(xí)理論知識，增加臨床工作能力，對以后的事業(yè)盡心盡責(zé)!
講文明的心得體會報(bào)告篇二十
4月19日下午4點(diǎn)，合水縣教育系統(tǒng)“師德師風(fēng)”先進(jìn)事跡報(bào)告會在縣體育館召開。我很榮幸的參加了這次難得的學(xué)習(xí)機(jī)會，認(rèn)真聽取了5位來自一線教師真實(shí)生動、感人肺腑的個(gè)人先進(jìn)事跡。我感慨頗多，心情很不平靜，特別是三位來自農(nóng)村教師身上表現(xiàn)出的高尚道德風(fēng)范，更使我感動不已。
在五位老師的報(bào)告中，首先是西華池小學(xué)教師軒轅曉麗老師，從教以來，一直鐘情于她的教育事業(yè)，教書育人，為人師表，無私奉獻(xiàn)，任勞任怨。她長期擔(dān)任小學(xué)高年級語文教學(xué)和班主任工作，同時(shí)又身兼教研組長、學(xué)科組長等工作。繁忙的工作和沉重壓力，使她嘗盡其間的酸、甜、苦、辣，然而這一切并沒有使她退卻，反而激發(fā)了她執(zhí)著的事業(yè)心和責(zé)任感，在這培育花朵的百花園里，實(shí)現(xiàn)著她的人生理想。她把當(dāng)好一名教師作為一生最大的追求，用滿腔的“情”和“愛”編織自己美麗的人生，在辛勤耕耘中，她感受最深的是學(xué)生對她的濃濃敬意，而這一切也正好是對軒轅老師一腔真情和博愛的最完美的回報(bào)。
尤其是她的仁愛精神打動了我，作為老師，難免不遇到一些非常調(diào)皮的孩子，可她能做到不對他生氣，不批評他，甚至還對他以禮相待，她的行為讓我真切的感受到她對學(xué)生的無限的偉大的愛!聽了她的報(bào)告，我深刻認(rèn)識到教書育人是愛的教育，教師對學(xué)生的長處和優(yōu)點(diǎn)要毫不吝嗇地予以褒揚(yáng)，鼓勵他們，愛護(hù)他們，寬容他們，尊重他們的個(gè)性，關(guān)心他們的成長，注重他們的心理感受。對那些“困難生”(學(xué)習(xí)、紀(jì)律有困難的學(xué)生)，尤其應(yīng)該如此，對他們要有足夠的愛心和耐心，也許我們會為之付出太多的時(shí)間和精力，而收效甚微，但我們也不應(yīng)輕言放棄，應(yīng)始終以一顆寬容的心守望他們的成長，學(xué)生是受教育者，有這樣或那樣的缺點(diǎn)和不足，是很正常的，教師要學(xué)會制怒，要循循善誘，誨人不倦。讓我們在學(xué)生的心靈上播上愛的種子，使他們能健康茁壯的成長。
他們從教十年如一日，盡職盡責(zé)，嘔心瀝血，銳意進(jìn)取，勇于創(chuàng)新，積極進(jìn)行教育教學(xué)改革，大力推進(jìn)素質(zhì)教育，取得了顯著的成果;他們生活簡樸、廉潔從教、克己奉公，言傳身教，把自己全部的愛無私地奉獻(xiàn)給了黨和人民的教育事業(yè)，他們的崇高品格和師德不僅受到學(xué)生和教師的尊敬，而且得到了廣大人民群眾的高度贊譽(yù)。
“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志?！边@些誠實(shí)質(zhì)樸的人民教師，表現(xiàn)出了高尚的品德和頑強(qiáng)的意志，無私奉獻(xiàn)，默默無聞，把自己的心血和力量獻(xiàn)給教育事業(yè)，他們的身上閃爍著師德的絢爛光輝?？鬃釉疲骸捌渖碚懔顒t行，其身不正，雖令毋從?！敝行W(xué)教師的工作對象是成長中有極大可塑性的未成年人，教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個(gè)學(xué)生的一生。作為教師，榜樣的力量是無窮的，其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標(biāo)準(zhǔn)，這是構(gòu)建我們未來民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。
師德是中華優(yōu)秀文化的精萃，也是優(yōu)良革命傳統(tǒng)的重要組成部分，教書育人，教書者必須先為人師，育人者必先行為示范，教師的職業(yè)特點(diǎn)決定了教師必須具備更高的素質(zhì)，而師德是教師最重要的素質(zhì)，是教師的靈魂。他們讓我們懂得了，一個(gè)人，原來可以這樣積極地對待工作和生活，可以這樣真誠地與人相處，可以這樣熱情地幫助別人??在當(dāng)今冷漠、隔閡漸成風(fēng)氣的時(shí)候，我們需要的，不正是這樣的生活態(tài)度和方式嗎?可以想像，假如生活中處處有像郭力華這樣的人，那我們這個(gè)社會，必將更加和諧，必將布滿更多的溫情，必將更有人情味，必將更讓人留戀。
師者為師亦為范，學(xué)高為師，德高為范。走上三尺講臺，教書育人;走下三尺講臺，為人師表。作為一名教師，要照亮別人，首先自己身上要有光明;要點(diǎn)燃別人，首先自己心中要有火種。教育是心靈與心靈的交流。教師，多么光榮的職業(yè)，多么響亮的名字，我們要對得起這個(gè)稱呼!也許我們每個(gè)人都無法預(yù)料自己會影響多少人的一生，這責(zé)任實(shí)在是太重大了，我們必須好好深思，要用我們有限的知識來打開學(xué)生無限的知識大門，教會學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會做人。只有我們心中裝著這么一份責(zé)任，才能從根本上熱愛工作，熱愛教育事業(yè)!為偉大的教育事業(yè)發(fā)揮我們所有的光和熱。
學(xué)習(xí)了他們的感人事跡后，我深切體會到：一個(gè)人，原來可以這樣積極地對待工作和生活，可以這樣真誠地與人相處，可以這樣熱情地幫助別人??我很感動,從中學(xué)到了很多,也讓我重新熟悉了教師這份職業(yè),在如今的這個(gè)工作崗位上,我想我應(yīng)該用一份真摯的態(tài)度去對待。我不能埋怨學(xué)生，不能埋怨家長，不能埋怨社會，我要拾起信心，鼓起勇氣，爭取做一名優(yōu)秀的人民教師，為教育事業(yè)盡微薄之力。
講文明的心得體會報(bào)告篇二十一
一個(gè)星期的實(shí)訓(xùn)在不知不覺中已經(jīng)過去了，雖然里面包含著很多的艱辛，但也有收獲。一個(gè)星期可以說是很短也可以說是很長，短的是時(shí)間跑的飛快，還沒讓人感覺出其中的味道出來;而慢的確是那種在實(shí)訓(xùn)中困惑與艱辛的體驗(yàn)，讓自己明白了自己的一些不夠與不足，當(dāng)然那些實(shí)訓(xùn)中出現(xiàn)的問題后來都成了一份份收獲與成功的喜悅。
一、實(shí)習(xí)目的
在實(shí)習(xí)中掌握電子商務(wù)網(wǎng)上交易的基本流程，并且能夠靈活運(yùn)用電子商務(wù)的基本模擬程序。在實(shí)習(xí)中不斷的總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)自己的主動性，提高自己獨(dú)立的分析解決問題和動手的能力。通過此次實(shí)際操作訓(xùn)練使其了解因特網(wǎng)上電子商務(wù)系統(tǒng)的構(gòu)成與基本運(yùn)作程序，學(xué)會在因特網(wǎng)上進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)商務(wù)交易的基本操作方法，熟悉電子交易流程，并進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)安全認(rèn)證及網(wǎng)絡(luò)通訊工具、網(wǎng)絡(luò)社區(qū)等應(yīng)用實(shí)習(xí)，使我們初步具有運(yùn)作電子交易的基礎(chǔ)技能。
二、實(shí)訓(xùn)內(nèi)容
1、電子商務(wù)b2c、b2b、c2c交易類型操作實(shí)習(xí);
2、利用frontpage軟件制作個(gè)人網(wǎng)頁。
3、__盤全程電子商務(wù)平臺及企業(yè)電子商務(wù)應(yīng)用講座。
三、實(shí)習(xí)收獲
通過一個(gè)星期的電子商務(wù)的實(shí)訓(xùn)，通過在電腦上模擬個(gè)人電子銀行，企業(yè)銀行的各種注冊，在__中進(jìn)行商家和個(gè)人的信息的注冊，__中進(jìn)行相應(yīng)信息的填制，__的模擬的交易，物流公司運(yùn)營狀況，__的基本操作及其他基本信息的錄入。同時(shí)，制作自己的個(gè)人網(wǎng)站，對相關(guān)資料進(jìn)行細(xì)致的查詢。
首先在此軟件中進(jìn)行自己個(gè)人郵箱的注冊，因?yàn)槿魏梧]件及信息的確認(rèn)都是需要它的，所以他是此次模擬實(shí)訓(xùn)的必不可少的一部分。第二部進(jìn)行自己個(gè)人銀行的相關(guān)信息的填制，有利于對公司的網(wǎng)上銀行的注冊，但是不管是網(wǎng)上個(gè)人銀行還是企業(yè)銀行都要通過ca認(rèn)證，如若不然，你不能進(jìn)行其他的基本操作，其實(shí)__認(rèn)證就是你進(jìn)入商場進(jìn)行交易的必不可少的身份。網(wǎng)上銀行模塊主要功能是模擬網(wǎng)上銀行系統(tǒng)，并為我們提供一個(gè)模擬的網(wǎng)上銀行網(wǎng)站，讓我們通過實(shí)驗(yàn)?zāi)軌蛄私怆娮又Ц顿~號的申請及支付的過程、個(gè)人網(wǎng)上銀行和企業(yè)網(wǎng)上銀行的賬戶管理、存款業(yè)務(wù)、轉(zhuǎn)賬業(yè)務(wù)、賬務(wù)查詢等服務(wù)，使整個(gè)電子商務(wù)教學(xué)系統(tǒng)得以模擬網(wǎng)上支付流程及賬戶的管理過程。
不論是在現(xiàn)實(shí)生活中，還是在網(wǎng)上交易都需要交易的安全性，只有這樣，市場才會更加完善，尤其是網(wǎng)上的交易更加需要網(wǎng)上的安全。電子商務(wù)的安全的重要性已是不言而喻，安全問題是電子商務(wù)推進(jìn)中的最大障礙。營造信譽(yù)良好、安全可靠的交易環(huán)境才能讓更多的企業(yè)和消費(fèi)者支持電子商務(wù)，否則消費(fèi)者不信任網(wǎng)上交易，電子商務(wù)便只能是“水中花，鏡中月”。因此網(wǎng)絡(luò)安全成為電子商務(wù)尤為關(guān)注的重要環(huán)節(jié)。在這個(gè)模塊模擬中，我們了解__認(rèn)證的概念，并提供各種安全證書的申領(lǐng)、安裝和使用，使學(xué)生對電子商務(wù)的安全問題和相關(guān)技術(shù)有深刻的了解。
余下基本的信息進(jìn)行基本的確認(rèn)之后就可以進(jìn)行相關(guān)的__，__，__相關(guān)的交易流程，如何將本公司的產(chǎn)品發(fā)布出去，同時(shí)吸引相關(guān)人員及廠商購買本公司的產(chǎn)品，并達(dá)成交易，這里需要很多的程序。在__中開始從申請入駐開設(shè)商店，網(wǎng)上模擬購物，到后臺進(jìn)銷存管理，可以在一個(gè)完整的全真模擬環(huán)境內(nèi)進(jìn)行__商務(wù)等實(shí)際操作，從而我們了解網(wǎng)上商店的業(yè)務(wù)過程及其后臺的運(yùn)營、維護(hù)、管理等活動。并且，在__中，它包含消費(fèi)者和商戶兩種角色，所以我們就需要注冊兩個(gè)身份的信息，并進(jìn)行相關(guān)交易的模擬。
其實(shí)任何一個(gè)公司，除非他已經(jīng)具備一定的規(guī)模，才會擁有自己的物流公司，其實(shí)大部分的廠商都還是依靠外部的物流公司進(jìn)行本公司產(chǎn)品的配送，因此，這就需要公司與物流公司進(jìn)行相應(yīng)的協(xié)議和配送要求，最終達(dá)到滿足消費(fèi)者的需求。其實(shí)，電子商務(wù)下的物流配送，是信息化、現(xiàn)代化、社會化的物流和配送，是指物流配送企業(yè)采用網(wǎng)絡(luò)化的計(jì)算機(jī)技術(shù)和現(xiàn)代化的軟件系統(tǒng)及先進(jìn)的管理手段，針對社會需求，嚴(yán)格地、守信用地按用戶要求完成商品地采購、存儲、配送等一系列環(huán)節(jié)。如果缺少了現(xiàn)代化的物流管理，無論電子商務(wù)是多么便捷地貿(mào)易形式，仍將是無米之炊。所以廠商選好自己長期戰(zhàn)略合作伙伴是至關(guān)重要的。
在此次電子商務(wù)模擬實(shí)訓(xùn)中，我們了解了基本的各種網(wǎng)上信息的操作，了解了許多在書本上沒有的東西，但是我們同時(shí)有通過這次實(shí)訓(xùn)，更加了解電子商務(wù)這門課程的重要性，以及在現(xiàn)代社會中，電子商務(wù)在生活中的重要性。同時(shí)，制作相關(guān)的個(gè)人網(wǎng)站，使其更加了解個(gè)人網(wǎng)站制作的過程，通過聽盤金算盤全程電子商務(wù)平臺及企業(yè)電子商務(wù)應(yīng)用講座，讓我們這些大學(xué)生了解相應(yīng)的社會需求，為我們將來就業(yè)提供相應(yīng)的建議，利于我們更好的定位，擁有一個(gè)更好的發(fā)展平臺。
講文明的心得體會報(bào)告篇二十二
在現(xiàn)代社會，報(bào)告是一種非常重要的交流方式，公司和機(jī)構(gòu)經(jīng)常利用報(bào)告來傳遞信息和知識。對于我們每一個(gè)人來說，寫好一篇報(bào)告也是非常有必要的。在我的學(xué)習(xí)和工作中，我接觸到了很多的報(bào)告，并從中獲得了不少經(jīng)驗(yàn)和體會。下面我將結(jié)合自己的實(shí)際經(jīng)歷，談?wù)勎覍τ谌绾螌懞靡黄獔?bào)告的心得體會。
第一段：明確報(bào)告目的、受眾和格式的重要性
在寫一篇報(bào)告之前，我們必須清楚自己的報(bào)告的目的和受眾。報(bào)告的目的是指我們想要傳遞什么樣的信息或得到什么樣的反饋。而受眾則是指我們的報(bào)告最終會傳遞給哪些人。只有明確了這兩個(gè)點(diǎn)，我們才能成功地撰寫一篇精準(zhǔn)有效的報(bào)告。此外，格式也是一樣重要的一環(huán)。我們要選擇合適的報(bào)告格式，能夠使受眾更容易讀懂我們的報(bào)告。比如，有些情況下我們需要使用圖表，有些情況下我們需要使用字號較大的字體，或者使用折疊式報(bào)告，以便于閱讀和理解。
第二段：統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)和實(shí)例在報(bào)告中的重要性
報(bào)告的真正價(jià)值在于為受眾提供質(zhì)量高的數(shù)據(jù)或事實(shí)。因此，在我們的報(bào)告中，必須包含很多數(shù)據(jù)和實(shí)例。數(shù)據(jù)可以讓我們的報(bào)告變得更加客觀、有說服力，從而更容易讓受眾接受我們的觀點(diǎn)。而實(shí)例則可以幫助受眾更好地理解我們所說的話。但是，我們必須注意該怎么使用數(shù)據(jù)和實(shí)例。數(shù)據(jù)要簡單易懂，并且與報(bào)告的主題相關(guān)。實(shí)例則要能夠清晰地說明我們的觀點(diǎn)，而且要具有說服力。
第三段：報(bào)告中的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)的重要性
在編寫報(bào)告的過程中，我們還要特別關(guān)注報(bào)告的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)。內(nèi)容就是我們所呈現(xiàn)的具體信息，而結(jié)構(gòu)則是指我們?nèi)绾谓M織這些信息。內(nèi)容和結(jié)構(gòu)的有機(jī)結(jié)合，往往可以使我們的報(bào)告更加條理清晰、邏輯嚴(yán)密。一個(gè)良好的結(jié)構(gòu)可以使受眾更容易地理解我們的觀點(diǎn)，并讓他們對所呈現(xiàn)的內(nèi)容保持一個(gè)整體的認(rèn)識。
第四段：注意語言表達(dá)和篇幅的合理性
寫報(bào)告時(shí)，我們還要特別關(guān)注語言表達(dá)和篇幅的合理性。我們應(yīng)該清楚明確地表達(dá)自己的意思，避免使用難理解的技術(shù)詞匯或陳述無意義的內(nèi)容。篇幅的長度也應(yīng)該符合實(shí)際需要，不宜過長或過短。如果過長，就會使受眾產(chǎn)生疲勞感而不能持續(xù)關(guān)注；如果過短，我們就無法清晰地傳達(dá)給受眾我們所要表達(dá)的觀點(diǎn)。
第五段：結(jié)論
總之，在寫報(bào)告時(shí)，我們應(yīng)該特別關(guān)注報(bào)告目的、受眾和格式的重要性，以及統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)和實(shí)例的運(yùn)用、報(bào)告的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)、語言表達(dá)和篇幅的合理性等。只有這樣才能更好地吸引受眾，并讓他們能夠更好地理解和接受我們的觀點(diǎn)。因此，寫好一篇報(bào)告是一項(xiàng)非常實(shí)用的技能，可以幫助我們在學(xué)習(xí)和工作中更好地進(jìn)行溝通和交流。
【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/4696657.html】
