優(yōu)質(zhì)讀書(shū)心得感悟（通用13篇）

感悟是一種心靈的領(lǐng)悟，它讓我們?cè)谄椒驳娜粘Ｖ姓业搅α亢陀職?。感悟可以從自己的親身經(jīng)歷出發(fā)，展示真實(shí)的人生感悟。接下來(lái)將分享一些名人的感悟之旅，希望能引起大家的共鳴。

讀書(shū)心得感悟篇一

今天，我讀了一個(gè)成語(yǔ)故事叫《濫竽充數(shù)》，講的是這樣一個(gè)故事：戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)國(guó)王喜歡聽(tīng)竽吹奏的音樂(lè)，于是他就讓會(huì)吹竽的人來(lái)宮里為他演奏。有個(gè)叫南郭先生的人帶了一支竽，他對(duì)國(guó)王說(shuō)自己吹得非常好，國(guó)王就叫他留下了。其實(shí)這個(gè)南郭先生一點(diǎn)也不會(huì)吹，每次為國(guó)王演奏時(shí)他就在里面裝出吹竽的樣子，就這樣，他混過(guò)了好幾年，也沒(méi)被人發(fā)覺(jué)。國(guó)王死了以后，他的'兒子喜歡聽(tīng)獨(dú)奏，就叫樂(lè)師一個(gè)個(gè)為他演奏，快到南郭先生演奏時(shí)，南郭先生傻眼了，只好偷偷溜走了。

這個(gè)故事告訴我們：做事情要腳踏實(shí)地的去做，不要不懂裝懂，否則終有一天會(huì)被人識(shí)破的。

讀書(shū)心得感悟篇二

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛(ài)的同學(xué)們:

大家好，今天我演講的題目是“好書(shū)伴我成長(zhǎng)”。

面前打開(kāi)了一扇窗，讓我看到了一個(gè)不可思議的世界?！}記

童年時(shí)朝氣蓬勃的季節(jié)，稚嫩的心總會(huì)編織最純真的夢(mèng)。而書(shū)籍，便是夢(mèng)的翅膀?；蛟S是家庭環(huán)境的影響吧——媽媽是幼兒教師，總會(huì)給我一些插圖故事書(shū)看。精美的圖畫(huà)，活潑的語(yǔ)言，仿佛是一股魔力，我被深深地吸引住了。每天都眼巴巴的盼望媽媽給我?guī)Щ貢?shū)來(lái)看，一拿到書(shū)我就像饑餓的人看到美味的食物一樣猛撲上去“品嘗”一番。

隨著年齡的增長(zhǎng)，我對(duì)書(shū)也越發(fā)的渴望，不斷地讓媽媽購(gòu)買(mǎi)兒童讀物，《白雪公主》中的白雪公主讓我驚羨，《小美人魚(yú)》中的小美人魚(yú)讓我感動(dòng)，《丑小鴨》中那堅(jiān)強(qiáng)的小鴨子又讓我肅然起敬。讀書(shū)時(shí)，我就是書(shū)中的主人公，隨著他們一起笑，一起哭，品味生活的酸甜苦辣。

到了小學(xué)，學(xué)校的圖書(shū)室讓我找到了寶藏，中外名著讓我大開(kāi)眼界，《鋼鐵是怎樣煉成的》讓我難忘，保爾那不屈不撓的精神深深的打動(dòng)了我，使我發(fā)憤圖強(qiáng)，成績(jī)一路上升。是保爾，讓我如此自信;是保爾，讓我如此頑強(qiáng);是保爾，讓我積極向上。

尤其到了初中，我更是陷在書(shū)海中不可自拔。在家里，房間的床頭柜擺滿(mǎn)了書(shū)，書(shū)桌上堆滿(mǎn)了數(shù)，床上的書(shū)都建成“埃菲爾鐵塔”呢!

讀書(shū)不僅豐富了我的精神世界，更是讓我充滿(mǎn)了自豪感。

記得有一次，老師問(wèn)全班同學(xué)，有沒(méi)有人讀過(guò)《愛(ài)的教育》并且能復(fù)述下來(lái)，同學(xué)們?nèi)齼蓛傻男÷曕止荆谒麄凅@詫的目光中，我驕傲的舉起了手，講完之后，老師的目光充滿(mǎn)了贊賞，這讓毫不起眼的我嘗到了讀書(shū)的甜頭兒。看的書(shū)多，自然寫(xiě)起文章來(lái)行云流水，每每自己的作文被當(dāng)作例文在全班誦讀的時(shí)候，心里就會(huì)涌起一股無(wú)法言喻的自豪感來(lái)。

歌德曾說(shuō)過(guò)，讀一本好書(shū)，就是和高尚的人談話(huà)。沒(méi)錯(cuò)，讀一本好書(shū)可以使我們從智者的叮嚀中頓悟人生的真諦，從偉人的記錄中感悟高尚的情懷，從英雄的事跡中找到無(wú)窮的力量，我們無(wú)法丈量生命的長(zhǎng)度，但我們可以拓寬生命的寬度，而讀書(shū)，就是拓寬的好方法!

讀書(shū)，讓我健康成長(zhǎng);讀書(shū)，使我更加成熟，因而我的生活因讀書(shū)變得更加的絢麗多彩!

書(shū)山有路書(shū)香使人醉，學(xué)海無(wú)涯讀書(shū)更志明。讓我們一起暢游書(shū)海，陶冶情操，與書(shū)同行，共同鑄就精彩人生!

謝謝大家!

讀書(shū)心得感悟篇三

說(shuō)起“岳飛”這兩個(gè)字在我們國(guó)家是無(wú)人不知無(wú)人不曉。岳飛精忠報(bào)國(guó)、仁愛(ài)正義的形象早已深入人心。前兩天，我有幸拜讀了《岳飛傳》這本書(shū)，內(nèi)心久久不能平靜。

書(shū)中的岳飛給我的感覺(jué)就是兩個(gè)字——平凡。岳飛和我們一樣只是一個(gè)普通人，整個(gè)岳家軍還有他的師傅周侗也都是普通到再也不能普通的人。但是，他們懷著一顆愛(ài)國(guó)的心、懷著自己的信仰闖出了一條不平凡的路。他們都是平凡的，但他們的人生絕不平凡。

岳飛給我的另一個(gè)印象就是愛(ài)國(guó)。這在他寫(xiě)的詞——《滿(mǎn)江紅》中體現(xiàn)的尤為突出。整首詞語(yǔ)調(diào)慷慨激昂，無(wú)時(shí)無(wú)刻不催人奮進(jìn)。其中一句“莫等閑，白了少年頭，空悲切！”不知喚醒了那個(gè)社會(huì)時(shí)期的多少少年，也是他對(duì)自己壯志未酬的吶喊！這讓我想到了我們自己。我們是現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代的青少年。我們生活在和平年代，享受著革命先烈用鮮血換來(lái)的成果。我們都沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)岳飛所經(jīng)歷的那樣的坎坷，可是無(wú)論身處于什么地方、什么年代、什么境況，我們都不能忘了自己身上流淌的血液，不能忘了自己世世代代相傳的中華民族的精魂，不能忘了是什么哺育我們長(zhǎng)大。有人說(shuō)：“愛(ài)國(guó)不就是兩個(gè)字嗎？天天掛在嘴邊有什么用？”這句話(huà)沒(méi)有說(shuō)錯(cuò)，但也絕對(duì)沒(méi)有說(shuō)對(duì)。愛(ài)國(guó)不僅僅是兩個(gè)字而已，它是這個(gè)世界上所有人的情懷，更是一個(gè)國(guó)家的人心所在。我們是中國(guó)人，我們愛(ài)我們的國(guó)家；而外國(guó)人也有他們所熱愛(ài)的祖國(guó)。一個(gè)國(guó)家如果沒(méi)有任何人留戀它，沒(méi)有任何人去為它更繁榮而努力，那么這個(gè)國(guó)家遲早會(huì)完全崩塌瓦解。愛(ài)國(guó)，只有在嘴上說(shuō)說(shuō)是不可能有用的。作為二十一世紀(jì)的青少年，我們還沒(méi)有能力做多偉大的報(bào)效祖國(guó)的大事。但是，我們可以從小事做起。請(qǐng)讓我們從講文明禮儀做起吧！它代表著一個(gè)國(guó)家的形象。我們的祖國(guó)自古就有“禮儀之邦”之稱(chēng)，吸引著世界各國(guó)相交。但是，去年我卻經(jīng)歷了一件既讓我感到憤慨又讓我感到羞恥的事。那是一個(gè)傍晚，我偶然看見(jiàn)了兩位在街邊散步的外國(guó)友人。當(dāng)時(shí)風(fēng)挺大，一只塑料垃圾袋被卷到了天上。他們正在議論：“這里怎么有這么多垃圾？”“這里的人都把垃圾隨便扔大街上……”“中國(guó)人都這樣的嘛……”聽(tīng)到這些話(huà)，我心里氣得說(shuō)不出話(huà)來(lái)：他們?cè)趺茨馨阎袊?guó)人想成這樣呢？但我轉(zhuǎn)念一想：他們這樣評(píng)價(jià)我們不就是因?yàn)楝F(xiàn)在還有人亂扔垃圾嗎？如果我們沒(méi)有人亂扔垃圾，那我們?cè)趧e的國(guó)家的眼里的形象就不會(huì)是這樣了。是我們給了別人踐踏自己的國(guó)家的機(jī)會(huì)。同學(xué)們，我們是新時(shí)代的主人，我們的現(xiàn)在就是我們祖國(guó)的未來(lái)，所以我們更要講究文明——從現(xiàn)在開(kāi)始不隨地亂扔垃圾、不隨地吐痰、不亂寫(xiě)亂畫(huà)，主動(dòng)給人予善意的.微笑、給需要的人伸出友誼之手，把路邊歪倒的小樹(shù)扶正……這些都是我們隨手可做的小事，它體現(xiàn)了一個(gè)民族的文明。一個(gè)人縱然有極高的智商與學(xué)歷，如果他不講文明禮儀，甚至于連最基本的道德都沒(méi)有，那還算不上是“人”。

小時(shí)候聽(tīng)媽媽講故事，媽媽說(shuō)，岳飛啊，大英雄呀。她還告訴我說(shuō)，岳飛是被奸人害死的。我傻傻的問(wèn)媽媽?zhuān)瑡寢專(zhuān)o我講講岳飛的故事吧。然后，我知道了這個(gè)抗金的大英雄，還知道了他背上的字——精忠報(bào)國(guó)！那時(shí)候我有個(gè)夢(mèng)想，長(zhǎng)大了像他一樣，為祖國(guó)貢獻(xiàn)我的力量，像他一樣死而后已，擁有一種精神。

其實(shí)，那是我只是一個(gè)小小的想法，或者說(shuō)是一個(gè)夢(mèng)想，而如今，當(dāng)我讀完了《岳飛傳》，我徹徹底底的了解了這個(gè)我以前崇拜而且必將崇拜下去的大英雄。

書(shū)中介紹的大大小小的戰(zhàn)役不必我一一說(shuō)來(lái)，僅僅一首滿(mǎn)懷英雄壯歌《滿(mǎn)江紅》就讓我感觸頗深，為之一鎮(zhèn)。怒發(fā)沖冠，憑欄處瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑白了少年頭，空悲切。靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時(shí)滅！駕長(zhǎng)車(chē)踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭收拾舊山河，朝天闕。

這首詩(shī)是岳飛再次出師北伐，攻占了伊陽(yáng)、洛陽(yáng)、商州和虢州，繼而圍攻陳、蔡等地區(qū)。但岳飛很快發(fā)現(xiàn)自己是孤軍深入，既無(wú)援兵，又無(wú)糧草，不得不可不撤回鄂州時(shí)所做。那時(shí)候的他懷揣著收復(fù)山河的夢(mèng)想，卻被奸人秦檜等人迫害，郁郁中寫(xiě)出。

讀書(shū)心得感悟篇四

青銅是一個(gè)正直、勇敢的小男孩，在五歲那年發(fā)高燒，而成了啞巴，但他是一個(gè)非常好的哥哥，很是心疼他的妹妹葵花。要開(kāi)學(xué)了，奶奶、爸爸、媽媽攢了一些錢(qián)，這些錢(qián)本事給青銅上用的，可是青銅家收養(yǎng)了葵花，就多了一個(gè)人上學(xué)，當(dāng)然就要多一份學(xué)費(fèi)，這對(duì)于大麥地里的人來(lái)說(shuō)，是很難完成的。青銅比葵花大，但他寧愿犧牲自己，也要讓妹妹來(lái)上學(xué)?？ㄉ蠈W(xué)了，她害怕走上下學(xué)是的一段路，青銅知道后，每天葵花的上下學(xué)，都由青銅接送。這樣，葵花也不會(huì)害怕，在路上也不用怕別人欺負(fù)葵花了。青銅一家編制了一百多雙蘆花鞋，讓青銅去賣(mài)。當(dāng)最后一個(gè)人來(lái)買(mǎi)時(shí)，蘆花鞋已經(jīng)賣(mài)完了，當(dāng)他走在回家的路上，低頭想起了自己腳下的鞋子，為了能多賺一點(diǎn)錢(qián)，讓妹妹不要給著他家受罪，把腳上的蘆花鞋賣(mài)掉了，等到家時(shí)，腳已經(jīng)凍得紅彤彤的.了。村子里來(lái)馬戲團(tuán)表演，青銅帶葵花去看，他們發(fā)現(xiàn)了一個(gè)石磙，兩個(gè)人費(fèi)了九牛二虎之力，才把石磙推到了前面。當(dāng)他們看得正熱火朝天時(shí)，來(lái)了幾個(gè)男孩，意圖想搶青銅他們的石磙。男孩把他們推下，自己站了上去，青銅不服氣，心想：“憑什么讓給他們?！庇谑牵嚆~就和他們打了起來(lái)，青銅怎么可能是他們的對(duì)手呢?沒(méi)辦法了，青銅不可能讓妹妹看不見(jiàn)，就讓葵花騎在了他的脖子上。葵花能把馬戲團(tuán)的一舉一動(dòng)看得很清楚。

最后葵花還是被接回了城市。當(dāng)大麥地里的人們得知這個(gè)消息之后都不敢告訴青銅一家，包括葵花。怕他們得知后會(huì)傷心難過(guò)。但他們總有一天會(huì)知道的。當(dāng)葵花走后，青銅是最面無(wú)顏色的，們天他都會(huì)去葵花所去的方向凝望。也許是傷心和難過(guò)激起了青銅聲音，他大聲的喊出了：“葵——花——”嘎魚(yú)聽(tīng)見(jiàn)了，急忙跑到青銅家，告訴了大家這個(gè)好消息。此時(shí)我心里在想：“要是葵花知道了，該多好呀!她一定會(huì)很高興的!”

讀書(shū)心得感悟篇五

最初聽(tīng)到這個(gè)書(shū)名，會(huì)讓人覺(jué)得是科幻小說(shuō)，但其實(shí)并不是。大量的論據(jù)證明，作者書(shū)寫(xiě)的未來(lái)離我們其實(shí)并不遙遠(yuǎn)，科技已經(jīng)擁有足夠的力量，使得改變未來(lái)走向具有可能性。盡管作者描述的就是現(xiàn)實(shí)，但聽(tīng)起來(lái)可能非常刺耳，令人無(wú)法面對(duì)這一切，但實(shí)際上那些科技巨頭正在做的事情正如描述。這本書(shū)的風(fēng)格與《人類(lèi)簡(jiǎn)史》一脈相承，實(shí)際上是可以說(shuō)對(duì)《人類(lèi)簡(jiǎn)史》的延續(xù)，但是讀完這本書(shū)，才可以說(shuō)是體會(huì)了赫拉利的思想和愿望（訴求）。天才的作者總是能夠從一種極致宏觀的角度對(duì)最復(fù)雜的問(wèn)題抽絲剝繭，宏觀、宏觀、再宏觀，不單要見(jiàn)樹(shù)木，還要見(jiàn)森林。（顛覆你的思考方式）

赫拉利通過(guò)將人類(lèi)與動(dòng)物比較，證明人并不那么神圣，要心存敬畏，體現(xiàn)了赫拉利一種博愛(ài)的境界，實(shí)際上他并不止愛(ài)動(dòng)物，他更愛(ài)人類(lèi)。全書(shū)有對(duì)現(xiàn)實(shí)與未來(lái)本質(zhì)的揭露，令人覺(jué)得不可思議，無(wú)法想象，但其中更有對(duì)人類(lèi)發(fā)展進(jìn)程的深刻反思，對(duì)現(xiàn)代人類(lèi)深深的關(guān)愛(ài)，對(duì)人類(lèi)命運(yùn)、前途、未來(lái)的思考與擔(dān)憂(yōu)，內(nèi)含一種批判哲學(xué)。梭羅的《瓦爾登湖》也帶給人相似的體驗(yàn)和感覺(jué)，但梭羅的年代背景吃虧，所以梭羅只能去追求回到相對(duì)原始的生活方式，盡管他們的批判有著類(lèi)似之處。但生活在現(xiàn)代的赫拉利顯然更接地氣，更接近現(xiàn)實(shí)，也擁有更多的材料可以引用。（感）

科技不斷追求更先進(jìn)的醫(yī)療技術(shù)、去探索人類(lèi)的基因，無(wú)非想讓人類(lèi)活的更健康、生命延續(xù)更長(zhǎng)，說(shuō)人類(lèi)追求長(zhǎng)生不死也不為過(guò)；人類(lèi)通過(guò)不斷地經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)來(lái)滿(mǎn)足人不斷增長(zhǎng)的欲望和需求，滿(mǎn)足人的欲望和需求是為了讓人幸?？鞓?lè)也不為過(guò)；人類(lèi)通過(guò)科技獲得不斷改進(jìn)的自己的身體和智力，通過(guò)生物科技、交通工具、通信技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)、人工智能不斷的獲取強(qiáng)大的力量，實(shí)際上已經(jīng)獲取了以前神才擁有的力量，而且科技的腳步并未停下，人類(lèi)甚至可以獲得比“神”更強(qiáng)大的力量，說(shuō)是化身為神，獲取如神一般的力量其實(shí)也不為過(guò)。（人類(lèi)新議題）

現(xiàn)代人其過(guò)得很辛苦，每個(gè)人都背負(fù)壓力，但是可能不是所有人都能夠明白壓力來(lái)自何處，但這本書(shū)給出了答案，那就是這個(gè)時(shí)代的趨勢(shì)，從目前為止，并未看到這個(gè)趨勢(shì)有被逆轉(zhuǎn)的可能。其實(shí)每個(gè)人從出生那一刻起就早已簽訂一份“現(xiàn)代”契約，所有人都身處洪流之中（想要不被淘汰只有一條路：一輩子不斷學(xué)習(xí)，不斷打造全新的自己）。只要經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，就可以滿(mǎn)足更多的欲望和需求，就需要更加細(xì)致的分工，需要更多的人才，需要更先進(jìn)的科技，需要每一個(gè)人去充當(dāng)促進(jìn)這個(gè)世界加速運(yùn)轉(zhuǎn)的“芯片”，借此來(lái)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。（現(xiàn)代契約）

科技公司太過(guò)強(qiáng)大，擁有強(qiáng)大的資本力量，擁有最強(qiáng)大的科研團(tuán)隊(duì)，看起來(lái)異想天開(kāi)，但那些曾經(jīng)我們以為的“異想天開(kāi)”一步一步走進(jìn)現(xiàn)實(shí)，令我們不得不去相信科技改變未來(lái)的現(xiàn)實(shí)。人類(lèi)的未來(lái)究竟會(huì)被人工智能（算法）統(tǒng)治；還是說(shuō)一小部分人進(jìn)化為“超人（智神）”，這一小部分人不僅從物質(zhì)、精神上超越普通人，竟然從生物上（更長(zhǎng)的生命、更健康的身體、更高的智商）開(kāi)始大幅度拉開(kāi)和普通人的距離，人類(lèi)從生物上開(kāi)始劃分階層，智人被“智神”統(tǒng)治；又或者權(quán)力到最后直接交給數(shù)據(jù)主義，人只不過(guò)是數(shù)據(jù)的生產(chǎn)者或者人僅僅是個(gè)數(shù)據(jù)；也有可能這都不會(huì)發(fā)生，所有的可能性都是可能性，但是當(dāng)它發(fā)生也不要太驚訝，人類(lèi)同樣也有很多方式來(lái)避免失去控制權(quán)。（智人失去控制權(quán)）

讀書(shū)心得感悟篇六

文學(xué)中一直有悲劇的藝術(shù)感染力遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于喜劇，所以悲劇性的作品也一直比喜劇更動(dòng)人，此書(shū)就是一個(gè)典型，我個(gè)人覺(jué)得此書(shū)與《紅樓夢(mèng)》一樣，可以過(guò)一兩年再重讀一次。

白瑞德說(shuō)過(guò)：一個(gè)文明建立之時(shí)，和一個(gè)文明毀滅之時(shí)，正是可以發(fā)大財(cái)之時(shí)。我覺(jué)得全書(shū)就是圍饒著這段話(huà)表現(xiàn)的。這是一部把個(gè)人的命運(yùn)悲劇和“國(guó)家”或者說(shuō)美國(guó)南方文明悲劇結(jié)合在一起的動(dòng)人之作。

郝思嘉是什么樣的人？正如她的民族性一樣，她是一個(gè)愛(ài)爾蘭人。愛(ài)爾蘭人受盡英格蘭的壓迫，民不聊生，但也正因此才懂得忍辱負(fù)重，不斷重生，正如同郝思嘉不管遇上什么難關(guān)只要一回到陶樂(lè)莊園就會(huì)獲得力量，因?yàn)閷?duì)于愛(ài)爾蘭人來(lái)說(shuō)，土地就是母親，就是力量的根源。同時(shí)她又是一個(gè)新時(shí)代的人，可以說(shuō)全書(shū)中也許就只是她和白瑞德是明白新時(shí)代的清醒人，當(dāng)然郝思嘉是個(gè)女人，出于時(shí)代的局限性，她的感悟是直覺(jué)性的，本能的。而不如同白瑞德那樣是出門(mén)見(jiàn)多識(shí)廣后的結(jié)論。

可是她覺(jué)悟得太早了，在周?chē)娜硕汲磷砩踔谅樽碛谂f時(shí)代時(shí)，還執(zhí)迷著美國(guó)南方的守舊的保守的生活之時(shí)，她就已經(jīng)清醒了，但也只能受盡人的“白眼”了。記得不管什么時(shí)代看此書(shū)都會(huì)對(duì)書(shū)中其他人物對(duì)待郝思嘉的態(tài)度覺(jué)得厭惡，覺(jué)得不可思議。只是到了成年才能夠明白，也許我也應(yīng)該是那些人之中的一員，對(duì)于遠(yuǎn)超于自己的人物也只能羨慕妒忌恨了。

而這年舊時(shí)代是如何消失的呢？這就與背景有關(guān)，那就是美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)，作者顯然是站在南方一邊的，書(shū)中不乏對(duì)于舊時(shí)代的贊嘆之情。不過(guò)這更顯示得時(shí)代的悲劇。正如巴爾扎克是保王黨，可是他的作品卻讓人感覺(jué)到封建制度沒(méi)落一樣。本書(shū)卻真正反映出美國(guó)南方的沒(méi)落，可以這樣說(shuō)郝思嘉越成功，證明南方越?jīng)]落，因?yàn)楹滤技蔚某晒κ墙⒃谂c南方原則相反的做法上。

當(dāng)然此書(shū)中的郝思嘉也算是命運(yùn)多噩，她其實(shí)并不想這樣，原本她也只是平凡的女子，追求著自己的夢(mèng)想就是與衛(wèi)希禮結(jié)婚。這里我一直有個(gè)疑問(wèn)，媚蘭知道郝思嘉對(duì)衛(wèi)希禮的感情嗎？應(yīng)該是知道的，只不過(guò)兩人雖然比其他人似乎高明一些，但顯然依舊是舊時(shí)代的思維，可以這樣說(shuō)，衛(wèi)希禮和媚蘭是真正的南方精神的代表，而其他人則是只遵循著這種精神的皮毛。所以媚蘭相信兩人不會(huì)有什么出軌的事。因?yàn)樾l(wèi)希禮太驕傲了，絕對(duì)做不出不守禮之事。其實(shí)這樣的人與白瑞德對(duì)比就非常有意思，白瑞德則是個(gè)典型的利己主義者，自己想得到的一定會(huì)去得到，哪怕是打破一切的道德的法律的規(guī)則也再所不惜。

也許在作者心目中，美國(guó)南方文明是個(gè)美好的時(shí)代，只可惜在丑惡的社會(huì)時(shí)代里，永遠(yuǎn)是劣幣淘汰良幣的。

讀書(shū)心得感悟篇七

吶喊!吶喊!中國(guó)人民站起來(lái)啦!一本《吶喊》，曾經(jīng)激勵(lì)了多少舊社會(huì)的年輕人。

出自魯迅之手的《吶喊》，是中國(guó)新文學(xué)的奠基作，是五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期社會(huì)人民的真實(shí)寫(xiě)照?！懊鑼?xiě)病態(tài)社會(huì)的不幸人們，解除病苦，引起療救的注意，并為新文化運(yùn)動(dòng)吶喊?！濒斞甘沁@樣介紹這本書(shū)的。它揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾。盡管，那個(gè)時(shí)代離我們很遙遠(yuǎn)很遙遠(yuǎn)，但看完這本書(shū)，我心情也不禁沉重下去。

書(shū)中第一篇小說(shuō)《狂人

日記

而《孔乙己》則又是一篇抨擊封建禮教和制度的文章?？滓壹?，是封建社會(huì)中的一個(gè)落魄的讀書(shū)人。在封建統(tǒng)治的毒害下，他只會(huì)滿(mǎn)口“之乎者也”，一無(wú)所能，不得不做了梁上君子，并在生活的折磨下慢慢的死去?？蓱z的他，因窮困成了人們的笑料，因偷竊被打斷了腿，盡管他心地善良，可又有誰(shuí)會(huì)去同情他呢?在茫茫人海中，他就只能這么走下去。“孔乙己還欠十九個(gè)錢(qián)呢!”是啊，他的債誰(shuí)幫他來(lái)還呢?封建社會(huì)欠下的債，又有誰(shuí)幫它去還呢?辛酸的故事，鞭撻了封建教育對(duì)知識(shí)分子心靈的戕害，使人不禁心中一沉。

再說(shuō)說(shuō)《阿q正傳》，大家再熟悉不過(guò)了。它是魯迅的代表作。它塑造了一個(gè)以“精神勝利法”自我安慰的貧苦農(nóng)民阿q的典型形象。他同樣可憐，一無(wú)所有，受欺凌與剝削，只能用所謂的“精神勝利法”自我安慰。曾經(jīng)的他，渾渾噩噩，茍且偷生，在聽(tīng)到辛亥革命的消息后，他卻向往革命?？蛇@一切的一切，都在他被槍斃時(shí)結(jié)束，他的死，又是一場(chǎng)悲劇。阿q，這個(gè)看似不可理喻的人物，卻正是那個(gè)年代廣大農(nóng)民的縮影。阿q的命運(yùn)揭示了農(nóng)民在腐朽思想毒害下的人性扭曲，不得不引起人民的憤慨。

《吶喊》所包含的，還有很多很多諸如此類(lèi)的小說(shuō)，他們都引人深思。魯迅就是懷著“哀其不幸，怒氣不爭(zhēng)”的心情寫(xiě)下了這些文章，描寫(xiě)出一段段社會(huì)風(fēng)貌，塑造出一個(gè)個(gè)人物，展現(xiàn)出一種性格。

周末，趁著沒(méi)下雨，跑去超市采購(gòu)一番。本來(lái)就是簡(jiǎn)單的幾樣日用品，但各色促銷(xiāo)和新奇的誘惑還是讓我超預(yù)算回家了。這是個(gè)大多數(shù)人非常容易出現(xiàn)的狀況，我們?cè)局皇潜贾鴤€(gè)5塊錢(qián)的面包進(jìn)了超市，但結(jié)果，我們可能花了150元買(mǎi)了一堆似乎有用的東西返回。這種消費(fèi)沖動(dòng)，就需要通過(guò)事先的計(jì)劃加以控制，即計(jì)劃在先，嚴(yán)格執(zhí)行，自我控制沖動(dòng)消費(fèi)的情緒。

自控力，即自我控制的能力，指對(duì)一個(gè)人自身的沖動(dòng)、感情、欲望施加的正確控制。廣義的自控力指對(duì)自己的周?chē)录?、?duì)自己的現(xiàn)在和未來(lái)的控制感，它決定你能否支配自己的成功，你能否支配你的人際關(guān)系，你能否支配你的人生走向。這段來(lái)自白文婷編著的《自控力》名詞解釋?zhuān)屛覐睦碚摰慕嵌热ダ斫?，人的情緒與行為之關(guān)系，而自控力可以滲透到生活的各個(gè)角落。

這本書(shū)共分為14個(gè)章節(jié)。

第一章，重點(diǎn)闡明何為自控力，及其要義重點(diǎn)。特別提及，沒(méi)有自控，世界和人就亂套了。指出，在社會(huì)道理方面，我們給予自己最嚴(yán)厲的控制我們可以控制不了自己減肥，但我們必須守住法律的底線，不去進(jìn)行攻擊性的行為(在自我權(quán)益不受破壞的前提下)。這也應(yīng)該是自控力的主旨。近段時(shí)間，我們常常聽(tīng)到這樣的報(bào)道：某人因情緒激動(dòng)，無(wú)緣由的情況下對(duì)公交司機(jī)大打出手，危及行車(chē)安全;某人為圖自己舒適，竟罔顧飛行安全，在飛機(jī)候機(jī)待飛狀態(tài)下，打開(kāi)逃生通道，造成飛機(jī)航班取消。這樣的情緒難于控制，已經(jīng)到危機(jī)他人安全、侵害他人利益的地步，真是亂套了。

第二章，重點(diǎn)是擁有強(qiáng)大自控力的前提條件，意志力。書(shū)中提到，現(xiàn)代人自認(rèn)最缺乏的品質(zhì)就是意志力。而想擁有它，必須是自發(fā)的，而且源于一個(gè)人的進(jìn)取心。說(shuō)白了，一個(gè)人對(duì)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的強(qiáng)烈渴望，演變成自我的信念，調(diào)控好自身的節(jié)奏，不懈向前。請(qǐng)注意，節(jié)奏二字。作為自我控制力的強(qiáng)大精神支柱，意志力，猶如電量需要合理修正，不斷補(bǔ)充。因此，在這個(gè)自控力行進(jìn)的路上，我們因自控良好所獲得的成功、贊許、榮譽(yù)都是我們良性能源的補(bǔ)充，使我們更堅(jiān)定信念，勇敢前行。

第三、四、五章節(jié)，重點(diǎn)探討另一個(gè)非常重要的因素，情緒對(duì)自控力的諸多影響。情緒，既是個(gè)人性格使然，也是環(huán)境因素的產(chǎn)物。日常生活中，我們常常會(huì)遇到這種情況：雞毛蒜皮的小事，有的人就可以情緒暴躁;而有的人即使面臨個(gè)人榮辱，仍可泰然處之。這就是情商，即認(rèn)識(shí)、了解、控制情緒的能力。知覺(jué)與評(píng)估情緒的能力是心理學(xué)上兩類(lèi)最基本的情商。低情商者對(duì)自己及他人的情緒感知能力弱，容易導(dǎo)致情緒失控;高情商者對(duì)自身的情緒能夠做理智的分析，對(duì)自身情緒的評(píng)估能力強(qiáng)，能夠很好地解決問(wèn)題。情緒管理，是可以通過(guò)必要日常行為的改變、飲食的調(diào)節(jié)、環(huán)境的變化等來(lái)實(shí)現(xiàn)。我們都有這樣的經(jīng)驗(yàn)，日復(fù)一日的工作，讓我們感覺(jué)很乏味，身體各個(gè)關(guān)節(jié)都那么不舒服，似乎沒(méi)有什么藥物可以解決。而我們的某個(gè)同事卻因?yàn)閹兹招菁偕癫娠w揚(yáng)。這就是調(diào)節(jié)，當(dāng)我們有職業(yè)倦怠感的時(shí)候，一次酣暢淋漓的旅行、一次敞開(kāi)心扉的朋友交流、一次刺激味蕾的美食聚會(huì)，都會(huì)讓人變得精神起來(lái)，愉悅起來(lái)。調(diào)節(jié)、改變、修正，不是為了逃避，是為了繼續(xù)向前。書(shū)中，還具體了給出不少方法和路徑可以借鑒。

第六、七章，欲望與壓力下的自我把控。有時(shí)候人的痛苦不是擁有的太少，而是想要的太多。特別簡(jiǎn)單例子，當(dāng)別人沒(méi)有車(chē)的時(shí)候，自己擁有一輛經(jīng)濟(jì)型轎車(chē)就很是驕傲。但當(dāng)別人的車(chē)子變成奔馳寶馬的時(shí)候，自己這個(gè)驕傲就變成折磨自己的傷痛了。難道我們的幸福感真的就是因?yàn)?0萬(wàn)和50萬(wàn)的區(qū)別嗎?一位諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主在過(guò)去的幾年里，對(duì)幸福與財(cái)富進(jìn)行研究，并未得到這兩者必然相關(guān)的研究結(jié)論。高收入的人雖然對(duì)生活會(huì)比較滿(mǎn)足，但更容易緊張，也更不會(huì)去享受生活。書(shū)中，可以幫助我們更深層次的了解物質(zhì)與精神的辯證關(guān)系，并幫助我們正確調(diào)節(jié)。

第八、九章，更為直接的幫助我們制定規(guī)劃并有效合理進(jìn)行時(shí)間管理。很多事情的產(chǎn)生、發(fā)展、解決，都是圍繞我們的意志形成的。因此，把自己的目標(biāo)明確化，同時(shí)變成實(shí)施的具體步驟，克服困難完成它，才是要?jiǎng)?wù)。盛夏將至，為了一件美麗的裙子，我們倒是可以制定一個(gè)控制飲食、適量鍛煉的行動(dòng)計(jì)劃，用以檢驗(yàn)自己是否能拒絕美食誘惑;在有限的時(shí)間內(nèi)，堅(jiān)持有效的鍛煉。實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的欲望有多強(qiáng)烈，動(dòng)力就會(huì)有多強(qiáng)勁。

第十至十三章，談及個(gè)人情緒對(duì)他人或周邊環(huán)境的影響，即掌控自己的同時(shí)掌控別人。情緒的傳染無(wú)處不在。比如，你今天下班回家，一張苦瓜臉，估計(jì)你家這頓晚餐沒(méi)有人會(huì)高興。因此，情緒，不僅影響自己，也作用于他人，它決定我們的生活質(zhì)量?，F(xiàn)在特別流行正能量這個(gè)詞，就是你的行為對(duì)他人、社會(huì)最重要的影響。雖然我們個(gè)個(gè)都是小人物，并不見(jiàn)得有改變世界的能量。但是，我們可以有積極樂(lè)觀的心態(tài)、樂(lè)于助人的熱情、努力進(jìn)取的行為，這一切都是通過(guò)自身的努力，在改變自己的同時(shí)，影響身邊的人，感染身邊的人。

最后一章，作者給出了一些案例供大家學(xué)習(xí)參考。

只是粗略翻閱這本書(shū)，還需要進(jìn)一步的仔細(xì)研讀。我感覺(jué)這不該是一本茶余飯后的消遣，而是我們生活中一本很好的情緒管理和培養(yǎng)訓(xùn)練的教材。它更像是一本工具書(shū)，放在手邊，隨時(shí)翻閱，參考，對(duì)照?qǐng)?zhí)行，反饋心得。

我們生活在一個(gè)瞬息萬(wàn)變的時(shí)代，匆忙的腳步，光怪陸離的誘惑，很容易讓我們易怒躁動(dòng)，迷失自己。有時(shí)間了，有想法了，不如靜心看看這本書(shū)，嘗試一下，為自己有個(gè)好心情，也為一個(gè)和諧的生活環(huán)境做點(diǎn)貢獻(xiàn)。

巴黎圣母院是法國(guó)文學(xué)家維克多雨果所著，于1831年1月14日初版的小說(shuō)。故事的場(chǎng)景設(shè)定在1482年的巴黎圣母院，內(nèi)容環(huán)繞一名吉卜賽少女愛(ài)絲梅拉達(dá)和由副主教克洛德弗洛羅養(yǎng)大的圣母院駝背敲鐘人卡西莫多。

很早就觸碰過(guò)《巴黎圣母院》了，因?yàn)槲矣袀€(gè)每天看電視劇卻只讓我看名著的媽媽?zhuān)涀≌l(shuí)人時(shí)分，看了好久也沒(méi)創(chuàng)造啥撐持我看下去的動(dòng)力，便把它扔一邊去了，要不是這次的寒假作業(yè)，預(yù)計(jì)它會(huì)不斷塵封下去。

我本來(lái)還認(rèn)為，隔了這幾年，我總該對(duì)這本書(shū)見(jiàn)地不相同了吧，但是認(rèn)為開(kāi)頭幾乎夠冗長(zhǎng)的，在越過(guò)很多好多汗青介紹，總算找到連得精密點(diǎn)的敘說(shuō)了。

讀到背面，我總算被它招引住了，時(shí)分擔(dān)心著艾斯梅哈爾的命運(yùn)，她為了素未碰面的格朗瓜爾不被絞逝世，甘愿嫁給他當(dāng)卡西莫多被綁在廣場(chǎng)上示眾，悉數(shù)人咒罵他，聽(tīng)到他痛楚的嗟嘆，不光不憐惜，還將其當(dāng)做笑料時(shí)，她卻既往不咎，含著笑把葫蘆對(duì)著卡西莫多缺牙的嘴。而適才還冷血的大眾，卻被這個(gè)場(chǎng)景沖動(dòng)了!本來(lái)他們并不是麻痹不仁，僅僅他們的憐惜對(duì)表面丑陋的人免疫算了。她是個(gè)癡情的人，看到弗比斯拜別，就算會(huì)被戰(zhàn)士創(chuàng)造，也要喊出他的姓名。但是弗比斯卻能夠，和未婚妻一同看著她走向刑臺(tái)，她呼喊著他的姓名，他追著未婚妻標(biāo)明。終極，她照常逝世了。當(dāng)時(shí)的天下現(xiàn)已容不下這個(gè)優(yōu)美仁慈的密斯了。

卡西莫多，不管書(shū)中把他刻畫(huà)得如何丑陋，也無(wú)法阻止我對(duì)這個(gè)腳色的喜愛(ài)。他就像一個(gè)沒(méi)人疼的小孩，只需誰(shuí)救助給他一點(diǎn)點(diǎn)恩惠，他就能夠逝世心塌地地對(duì)誰(shuí)好。但是，大家卻是云云吝嗇多么的一點(diǎn)點(diǎn)。以是咱們也很簡(jiǎn)單理解，為啥艾斯梅哈爾僅僅給了他一點(diǎn)水喝，他便能夠沖動(dòng)到淚流滿(mǎn)面。他彷佛就是個(gè)悲慘劇式的人物，容顏丑陋也就算了，可他還天然生成獨(dú)眼，駝背，瘸腿。又因?yàn)閺男【妥銮苗娙硕蔀榱艘粋€(gè)聾子。當(dāng)他看到艾斯梅哈爾愛(ài)憐著山羊加里時(shí)，會(huì)說(shuō)出：我的意外是因?yàn)槲艺粘Ｌ袢肆?。我真甘愿圓滿(mǎn)是個(gè)牲口，好像這只山羊相同。多么的話(huà)。他會(huì)對(duì)著墻上鄙俗的人像喃喃自語(yǔ)：啊!我為啥不像你相同是個(gè)石頭人。他能夠深深藏起自身對(duì)艾斯梅哈爾的愛(ài)，他曉得自身是不大概和她在一同的，他只期望自身能夠不斷鎮(zhèn)定陪在她身邊保護(hù)她就行了。為了她去找弗比斯，為了不讓她悲傷就算被她斥責(zé)也不樂(lè)意陳述她弗比斯現(xiàn)已完婚了。為了她用盡自身的機(jī)靈與氣力阻止丐幫闖進(jìn)巴黎圣母院?？山K極他的命運(yùn)卻是親眼看著他愛(ài)過(guò)的兩小我私家在他眼前往世去，而他選擇了和艾斯梅哈爾的遺體一同長(zhǎng)眠。

彷佛書(shū)中的每小我私家物的下場(chǎng)都是悲慘劇，而風(fēng)流成性的弗比斯的悲慘下場(chǎng)卻是：他完婚了。這與艾斯梅哈爾以及卡西莫多的癡情放在一同，釀成了絕妙的譏笑。書(shū)中最經(jīng)典的就是比擬了，比如卡西莫多和他的養(yǎng)父副主教克洛德弗洛羅兩小我私家物，一個(gè)表面丑陋但心地仁慈，而另一個(gè)不茍言笑卻心如蛇蝎，一個(gè)對(duì)艾斯梅哈爾鎮(zhèn)定捍衛(wèi)，而另一個(gè)卻想盡辦法要得到她。人物的心靈展露無(wú)遺。

全書(shū)中最使我受觸動(dòng)的場(chǎng)景照常隱修女迪居爾逝世逝世護(hù)住艾斯梅哈爾的時(shí)分劊子手同戰(zhàn)士們進(jìn)了小屋，媽媽沒(méi)做任何抵御，僅僅朝她女兒身邊爬已往，掉臂逝世活地?fù)湓谒砩希雅畠豪卫伪г趹牙锂?dāng)劊子手把密斯扛在肩頭預(yù)備往上爬的時(shí)分，躺在地上的媽媽忽然打開(kāi)雙眼不出一聲地站了起來(lái)，像一只撲向獵物的野獸似的撲到劊子手的手上，一口咬住怎樣也不肯放。有人把她使勁兒一推，只見(jiàn)她的腦殼重重撞在石板地上，逝世了。這就是一個(gè)媽媽在末了時(shí)分拼逝世也要保護(hù)女兒所做的通通，這個(gè)時(shí)分她只記住她是一個(gè)媽媽?zhuān)瑨佅聞e的悉數(shù)的身份，她的任務(wù)，就是保護(hù)她僅有的一個(gè)女兒，一個(gè)失散了十五年之久現(xiàn)在卻又要離開(kāi)了的女兒，一個(gè)她曾經(jīng)視為敵人就因?yàn)樗菑陌＜皝?lái)的女兒。

每讀一本書(shū)，便擔(dān)任一次精力的洗禮。今后，當(dāng)我再遇到一個(gè)卡西莫多的時(shí)分，信賴(lài)，我不再和以前相同，內(nèi)心不住地討厭了吧，因?yàn)?，一小我私家的表面并不克不及說(shuō)明啥，要害是他具有的，是不是一個(gè)仁慈的心靈。

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讀書(shū)心得感悟篇八

在《演講中最重要的事》一書(shū)中，第一章的部分是“說(shuō)的藝術(shù)”。主要講解了如何完善你的演講稿，以及在演講過(guò)程中需要注意的一些問(wèn)題。

第二部分的內(nèi)容，是關(guān)于圖表——如何有效地設(shè)計(jì)ppt。

第二部分：圖標(biāo)

1．“把ppt文檔設(shè)計(jì)成只有標(biāo)題的一頁(yè)，讓聽(tīng)眾瞟一眼就可以理解。”

（這部分作者認(rèn)為“少即是多”，當(dāng)你做一頁(yè)ppt在屏幕上播放的時(shí)候，觀眾的關(guān)注點(diǎn)一定會(huì)在ppt上，圖片信息量越大，吸引觀眾的時(shí)間越長(zhǎng)。應(yīng)該用最簡(jiǎn)單的標(biāo)題，讓觀眾一目了然，將注意力盡快轉(zhuǎn)移到演講者本身。）

2.“圖片可不是隨意安排的！根據(jù)展示內(nèi)容的不同，并依據(jù)享有的移動(dòng)通常產(chǎn)生正面感知的規(guī)律仔細(xì)設(shè)計(jì)，充實(shí)，放置你的演講圖表?！?/p>

(作者說(shuō)，“向左滑動(dòng)”，或是“從右側(cè)滑出”這種效果，在當(dāng)你想傳遞一個(gè)負(fù)面，否定性信息，比如競(jìng)品的不足之時(shí)，可以使用這種效果。)

3.“每當(dāng)單擊鼠標(biāo)時(shí)，一定要去看看你的屏幕?！?/p>

（這部分作者先提到了一個(gè)“誤導(dǎo)”——有人認(rèn)為，如果你在演講中去看演示文稿，好像顯得你準(zhǔn)備不足或者自信不足。其實(shí)不然。

本書(shū)的譯者在備注里提到，如果你一直看觀眾，但觀眾又有ppt需要看，那么更多情況下，觀眾會(huì)很自然地選擇只看ppt。

因此在每一次翻頁(yè)的時(shí)候，回頭看看你的ppt，使得你和觀眾之間達(dá)到很多同步，引導(dǎo)你的觀眾什么時(shí)候該去看，什么時(shí)候不去看，這才是駕馭ppt最好的方法。）

4.“讓人生厭的ppt越少越好?！?/p>

（在本書(shū)中，作者提示——不要認(rèn)為ppt的功能跟word一樣，更不要提前在ppt里面劇透你講話(huà)的內(nèi)容。你演講的內(nèi)容應(yīng)該是通過(guò)口述表達(dá)出來(lái)的，讀書(shū)筆記而不是靠文字寫(xiě)出來(lái)的。一旦ppt的功能被放大，就會(huì)讓人筋疲力盡，說(shuō)白了就是看不過(guò)來(lái)，讓人生厭?？梢岳谩绊?xiàng)目符號(hào)”與“條形圖”來(lái)優(yōu)化圖表設(shè)計(jì)風(fēng)格。也能讓觀眾們的眼球省力一些。）

5.“站著說(shuō)幾遍你自己創(chuàng)作的演講內(nèi)容，這樣在真正重要的演講時(shí)刻，你才會(huì)得心應(yīng)手，而不用期待著聽(tīng)眾們給予包容了！”

（這一部分內(nèi)容，本書(shū)的翻譯在備注里有一個(gè)很重要的建議——“多做練習(xí)，哪怕沒(méi)有人聽(tīng)，也要真正大聲地講出來(lái)。當(dāng)你能夠做到把空氣當(dāng)聽(tīng)眾的時(shí)候，你自然可以把聽(tīng)眾當(dāng)空氣?！保?/p>

6.”最簡(jiǎn)潔的設(shè)計(jì)也要配合著演講者清晰和連貫的敘述?！?/p>

（作者說(shuō)ppt要充滿(mǎn)活力，不能全是數(shù)據(jù)?？梢酝ㄟ^(guò)圖表，拓展標(biāo)題，引導(dǎo)，釋義等方式來(lái)使內(nèi)容簡(jiǎn)潔。

但不管怎么簡(jiǎn)潔，重要的都是演講者的思路和敘述風(fēng)格，不要總是用“現(xiàn)在我要說(shuō)說(shuō)”這種傳統(tǒng)又生硬的過(guò)渡，譯者更是在備注里注明，類(lèi)似于“接下來(lái)我們看下一張ppt”這類(lèi)的過(guò)渡，屬于嚴(yán)重依賴(lài)ppt，是三流演講者的標(biāo)志。）

至于如何生動(dòng)地過(guò)渡，以及給聽(tīng)眾傳遞信息，我們?cè)诘谌糠帧皞鬟f的技巧”中繼續(xù)挖掘作者給我們的提示。

你的演講準(zhǔn)備的如何啦？

讀書(shū)心得感悟篇九

海倫·凱勒是20世紀(jì)轟動(dòng)世界的偉大的人物之一。她之所以偉大，不是因?yàn)樗〉昧顺鲇谑廊说某删停且驗(yàn)樗晒Φ爻搅俗约?，最大限度地挑?zhàn)了自己生命的極限，譜寫(xiě)了一曲波瀾壯闊的經(jīng)歷之歌。海倫·凱勒不幸地患有盲、聾、啞三種生理缺陷，但她卻覺(jué)得這是一種常人無(wú)法擁有的幸福。

我一遍又一遍地閱讀了此書(shū)，不得不被書(shū)中的主人公獨(dú)特的精神所折服。這是一本生命陽(yáng)光的自傳，講述了海倫·凱勒即將離開(kāi)人世，她懂得應(yīng)該怎樣完美地度過(guò)生命的最后期限，因此，海倫·凱勒無(wú)比珍視生命中的每一天，用樂(lè)觀的心面對(duì)，結(jié)果有了好的轉(zhuǎn)折，度過(guò)了死亡的危機(jī)。在以后的日子里，她更以昂揚(yáng)的姿態(tài)精力來(lái)面對(duì)，學(xué)會(huì)了六國(guó)語(yǔ)言，在家自修，享受生活的樂(lè)趣，考上了大家都望塵莫及的哈佛大學(xué)。我想，在自修功課的過(guò)程中，她一定經(jīng)歷了常人無(wú)法戰(zhàn)勝的困難，跨越了常人無(wú)法面對(duì)的險(xiǎn)灘!不像我，遇到一點(diǎn)小事就會(huì)我常常想，對(duì)于正常人來(lái)說(shuō)，如果把生命中的每一天都當(dāng)做最后一天來(lái)過(guò)，也不失為一種好的選擇，這種方式會(huì)使人格外珍視生命的價(jià)值。

文章中的一段，是我覺(jué)得最讓我們深有感觸的：“但是，假如有某種奇跡發(fā)生，讓我能用短暫的三天時(shí)間睜開(kāi)眼睛看見(jiàn)這個(gè)世界。第一天，我要看看世界上的人，看他們的善良、醇厚;第二天，我將看看世界上的景，在山上，去看看將黑夜變?yōu)榘讜兊钠孥E，在森林，撫摸葉子的紋路;第三天，我便四處走走，去巷尾，看看人們的生活，去大街，瞧瞧忙碌的人們，領(lǐng)略世事沉浮……”

讀著她感人的事跡，我陷入了沉思：假如我只有三天的光明，我將如何使用我的眼睛?悶悶不樂(lè)!

啊，我很震撼!也許三天后，我不能再看見(jiàn)太陽(yáng)，三天后，也許到處一片黑暗……多么可怕!

啊，在海倫·凱勒心里多美的三天!她說(shuō)：我要感謝上帝給我三天光明，讓我體會(huì)人間的幸福美好，親情、童趣、美景、人和自然的和諧!

“身殘志不殘”，多么強(qiáng)大的內(nèi)心力量，它讓我感受到了生命的奇跡。今后，海倫·凱勒將成為我人生的目標(biāo)，我要學(xué)習(xí)她那種堅(jiān)強(qiáng)、頑強(qiáng)的精神!

讀書(shū)心得感悟篇十

我這段時(shí)間很閑，上班渾渾噩噩無(wú)所事事，所以打游戲打得兇，讀書(shū)也讀得很兇。昨天半夜洗完澡，套件衛(wèi)衣光著腳在廚房里讀一本《伍迪艾倫談話(huà)錄》。冬天鋁合金窗框的密封不好，于是這座城市里著名的風(fēng)就在那狹小的縫隙中穿梭，吱吱作響。我把窗戶(hù)往一起推了推，街對(duì)面的屋檐上還有殘留的雪，紅白相間，像還沒(méi)開(kāi)煎的五花肉，看起來(lái)很舒服。這本書(shū)是翔宇送我的，很沉，我不得不把它放在膝蓋上，然后腿蜷曲起來(lái)擱在餐椅上，凍得瑟瑟發(fā)斗毆。

我喜歡在寒冷的環(huán)境里閱讀，因?yàn)樗茏屛視r(shí)刻保持頭腦清醒，從而肆無(wú)忌憚地把注意力集中在文字上。如果靠在床頭，躺在昏暗的燈光下，十分鐘后一定會(huì)恍惚睡去。這是一個(gè)很尷尬的現(xiàn)實(shí)，大學(xué)的時(shí)候我可以通宵看小說(shuō)不睡覺(jué)，可三十虛歲往后初老的表現(xiàn)忽然變得特別明顯。比如有時(shí)候讀書(shū)讀到一半的時(shí)候我會(huì)忽然神飛天外，想一些毫無(wú)相干且無(wú)意義的事情，半分鐘之后又恢復(fù)正常，于是翻回到前一頁(yè)重看。或者在讀一段精彩段落的時(shí)候毫無(wú)征兆地睡過(guò)去。

最可怕的是在有些午后和夜里，我覺(jué)得自己像一個(gè)老年癡呆患者一樣，毫無(wú)睡意但卻神志不清。

這本《伍迪艾倫談話(huà)錄》每天晚上我都會(huì)讀幾頁(yè)。伍迪艾倫是我最喜歡的美國(guó)導(dǎo)演之一，我看過(guò)他二十一世紀(jì)后拍的大部分電影，特別喜歡歐洲三部曲和《賽末點(diǎn)》。有時(shí)候我覺(jué)得這本書(shū)需要硬著頭皮看下去，因?yàn)樗麄冋劦暮芏嚯娪拔叶紱](méi)有看過(guò)，而我又懶得去惡補(bǔ)這些片子，何況大多數(shù)網(wǎng)上也沒(méi)有資源，有資源也不清楚。

我一直覺(jué)得，讀書(shū)就是一種簡(jiǎn)單的消遣。所以這樣的閱讀讓我稍稍覺(jué)得有點(diǎn)不適。

當(dāng)然這本書(shū)也有許多吸引我的地方。比如伍迪艾倫談他尋找思路的方法；對(duì)電影劇本和電影演員的看法；對(duì)于創(chuàng)作的態(tài)度；對(duì)哲學(xué)的認(rèn)識(shí)；以及在酒店的便箋上寫(xiě)段子的趣事等等。這些讀起來(lái)都很有意思，我甚至可以想象得到他在和采訪者談話(huà)的時(shí)候飛快的語(yǔ)速和跳動(dòng)的眉毛。他的談話(huà)最大的好處是簡(jiǎn)單不晦澀。作為一個(gè)風(fēng)格如此突出的導(dǎo)演，他并沒(méi)有那種歐美導(dǎo)演習(xí)慣性的長(zhǎng)篇大論、深不可測(cè)或者不知所云，取而代之的是自然和率性。當(dāng)然，這可能也是這本書(shū)比較暢銷(xiāo)的原因，現(xiàn)在的人們都喜歡接地氣的東西，哪怕是看上去高深莫測(cè)的文化訪談錄。

所以伍迪艾倫本身就是一個(gè)類(lèi)型化的存在。包括電影的風(fēng)格、說(shuō)話(huà)的風(fēng)格等等，喜歡他的人讀了會(huì)更喜歡，路人讀了沒(méi)準(zhǔn)會(huì)轉(zhuǎn)粉，至于不喜歡的人讀了我就不知道了。

等等。真的會(huì)有人不喜歡人畜無(wú)害的伍迪艾倫么？

我上班有大把空閑時(shí)間。于是這段時(shí)間我讀完了茨威格的《昨日的世界》。

我以前大概是沒(méi)有讀過(guò)茨威格的。又或許是高中時(shí)候讀過(guò)《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》？總之完全沒(méi)有印象?！蹲蛉盏氖澜纭愤@本書(shū)剛開(kāi)始讀的時(shí)候很艱辛，畢竟逐一了解哪怕是簡(jiǎn)單知曉他所推崇的那些不為人熟知的德語(yǔ)系作家，是一件非常令人頭疼的事。但讀進(jìn)去之后，我就入迷了。在我的閱讀經(jīng)歷中，我認(rèn)為茨威格是一個(gè)非常正統(tǒng)的創(chuàng)作者，不像毛姆或者菲茨杰拉德那樣取巧。我從未見(jiàn)過(guò)一個(gè)作家能夠如此態(tài)度誠(chéng)懇地把文字上的拘謹(jǐn)同感情上的熱忱結(jié)合得天衣無(wú)縫。那種文字里沉蘊(yùn)內(nèi)斂的貴族氣實(shí)在是令人陶醉。他不僅對(duì)羅曼羅蘭、霍夫曼斯塔爾這些等他欣賞的作家絲毫不吝使用最華麗的言辭贊美，而對(duì)那些持保留意見(jiàn)的作家，他也抱著極其寬容的態(tài)度予以肯定。

我特別討厭現(xiàn)在所有的暢銷(xiāo)書(shū)作家，寫(xiě)小說(shuō)的，寫(xiě)散文的、寫(xiě)評(píng)論的，都在文字上急不可耐地表現(xiàn)出一種掩藏不住的功利心，用爭(zhēng)吵、魔幻、夸張寫(xiě)法和敏感題材來(lái)迎合這個(gè)時(shí)代的浮躁。而他的文字干凈、洗練、謙遜、自省，有的時(shí)候甚至讓人覺(jué)得跳上了《午夜巴黎》里的馬車(chē)，迷失在維也納的古樸的街道上和彬彬有禮的劇院里。然而，這種代入?yún)s又絲毫不讓人感到喧囂。他沉靜而四平八穩(wěn)地講述，把一個(gè)作家視野下的世界如同羊皮紙卷軸一樣緩緩展開(kāi)。在其中，即使是最殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)，也能讓我們沉下心來(lái)慢慢閱讀。不得不說(shuō)，《昨日的世界》字里行間都能夠看出茨威格對(duì)于文學(xué)和戲劇的如癡熱愛(ài)，這種熱愛(ài)是純乎自然的，是不可逆轉(zhuǎn)的，是深入骨髓的。茨威格確實(shí)是一個(gè)可以用文字影響讀者的人，是世界文學(xué)史上秀麗的一道峰巒。而至于是不是能間接影響世界或者政治，抱歉，我對(duì)這個(gè)沒(méi)有興趣。

前段時(shí)間我包里還一直裝著一本《民國(guó)太太的廚房》。去年夏天在北京買(mǎi)的，春節(jié)假期結(jié)束之前我就讀完了。挺有意思的一本書(shū)。我有個(gè)糟糕的好習(xí)慣，就是特別喜歡在吃飯的時(shí)候讀那些寫(xiě)美食或者狩獵、宴飲、名人軼事之類(lèi)的文章，而這本書(shū)我是連著梁實(shí)秋的《雅舍談吃》一起看的，大多數(shù)時(shí)候都是一手執(zhí)書(shū)，一手捏食物，翻開(kāi)食欲大振，合上悵然若失。

春節(jié)期間我又重新讀了一遍《雪國(guó)》。確定了它并不是很對(duì)我的口味，不過(guò)它的第一句是我讀過(guò)的最精彩的'小說(shuō)開(kāi)頭，沒(méi)有之一。

“穿過(guò)界縣長(zhǎng)長(zhǎng)的隧道，便是雪國(guó)。夜空下一片白茫茫?；疖?chē)在信號(hào)所前停了下來(lái)。”

讀書(shū)心得感悟篇十一

《飄》的背景是美國(guó)的南北戰(zhàn)爭(zhēng)，我很喜歡這部書(shū)的書(shū)名，直譯是“隨風(fēng)而逝”，南方輸?shù)袅诉@場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，隨之而來(lái)的是南方整個(gè)文明的崩潰!

在這場(chǎng)災(zāi)難降臨之后，所有的南方上等人都遇到了從未有過(guò)的困難，每個(gè)人都在生活面前妥協(xié)著、逃避著。在這些人當(dāng)中，有幾個(gè)人是不同的，一個(gè)是白瑞德，他被上流社會(huì)拋棄卻游刃有余地解決面對(duì)的所有問(wèn)題。他好像一個(gè)神，輕松地逃脫在艱難生活之外。所以，我們就容易地被另兩人人感動(dòng)—斯加麗和媚蘭。在面對(duì)生活困難和其他一些更棘手的問(wèn)題時(shí)，她們所表現(xiàn)出的勇敢是那么真實(shí)，盡管她們的勇敢有些不同。

斯佳麗，愛(ài)倫疼愛(ài)的活潑可愛(ài)的長(zhǎng)女，杰拉爾德貨真價(jià)實(shí)的女兒，嬤嬤會(huì)振作精神去幫助的心肝寶貝，媚蘭一生都盲目信任的視為親姐妹的嫂子，包括艾希禮在內(nèi)的縣內(nèi)大多數(shù)小伙子愛(ài)慕的對(duì)象，白瑞德深?lèi)?ài)的那個(gè)生氣時(shí)會(huì)摔花瓶、不達(dá)目的不罷休的美麗且精明的女人……從一開(kāi)始我們就可以認(rèn)為她并不是一個(gè)上等女人，她從未真正熱愛(ài)過(guò)那個(gè)南方上等人為之驕傲的社會(huì)公制，也從未真心去遵循那與自己格格不入的道德規(guī)范。

如果說(shuō)社會(huì)公制和道德規(guī)范也是一種信仰，那么，我們就可以想象斯佳麗的內(nèi)心深處從未承認(rèn)過(guò)這一信仰。所以，當(dāng)她懷著震驚的心情眼見(jiàn)舊文明崩潰而自己處于不利地位時(shí)，她采取了最直接有效的方法去解決。她只從實(shí)際出發(fā)看問(wèn)題而不用什么道德來(lái)掩飾，她是個(gè)不怕事的人，為了自己的生存，她可以置親友的議論于不顧，忍著極端的厭惡接近那些北方佬!在她看清楚舊時(shí)代已一去不復(fù)返時(shí)，她鼓起勇氣面對(duì)了，這要比艾布禮逃離現(xiàn)實(shí)，保存名節(jié)可取得多，所以斯佳麗是勇敢的。

而媚蘭，她是一個(gè)極少的真正的上等人。她的生命中只有仁慈和愛(ài)，從未見(jiàn)識(shí)惡人惡事，也很難相信它們的存在，所以她從未懷疑過(guò)斯佳麗和艾希禮之間的感情。她因?yàn)樗辜邀愒趹?zhàn)時(shí)為自己所做的一切而終生盲目地守護(hù)著她。媚蘭從小生活在深閨之中，說(shuō)話(huà)慢聲細(xì)語(yǔ)，從不發(fā)脾氣，可是她卻是斯佳麗多年來(lái)一直依靠的力量，即使是斯佳麗失去了媚蘭這樣一個(gè)柔弱文雅而仁慈善良的人陪伴后也是無(wú)法生活的。

省下自己的糧食幫助士兵;

為敵人清理墳?zāi)?不惜與朋友決裂來(lái)庇護(hù)斯佳麗……這些絕不是可以輕松做到的。如果沒(méi)惡非凡的勇氣，她不可能以病軀去支援斯佳麗，不可能寬恕那些北方佬，不可能一生堅(jiān)持南方聯(lián)盟主義。媚蘭是勇敢的，對(duì)于自己所愛(ài)的，不管人或事物，都會(huì)不惜一切去庇護(hù)，這樣的勇氣，同樣值得稱(chēng)道。

斯佳麗和媚蘭同樣出身名門(mén)，一樣地背負(fù)著最慘痛的戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)傷，并且同樣的勇敢，只是她們的勇敢在形式上是不同的，從方式和目的上看甚至存在著矛盾，但這并不妨礙她們成為令人尊敬的勇敢之人。我覺(jué)得她們的勇敢在形式上的不同，恰恰反映出一個(gè)文明破滅后人們持有的兩種態(tài)度之間的摩擦，徹底的保守和果斷的進(jìn)取之間的碰撞。

而這種碰撞也正是本書(shū)的一大亮點(diǎn)。

讀書(shū)心得感悟篇十二

讀書(shū)的感覺(jué)真好!

閑暇之余，有人樂(lè)于下棋、玩;有人喜歡打牌、酗酒、游山逛水;余獨(dú)愛(ài)書(shū)。幼時(shí)即受恩師的“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有盤(pán)中粟”的教誨和熏陶，以至于多年來(lái)一向?qū)?shū)情有獨(dú)鐘。書(shū)桌上有之，床頭上亦有之，它簡(jiǎn)直成了我形影不離的伴侶。

開(kāi)卷必有益?！皶?shū)籍是人類(lèi)提高的階梯”;書(shū)籍是人類(lèi)智慧的結(jié)晶;書(shū)籍是傳播知識(shí)的載體。書(shū)海浩瀚無(wú)邊，里面蘊(yùn)藏著豐富的知識(shí)，知識(shí)是開(kāi)啟夢(mèng)想之門(mén)的鑰匙;知識(shí)是無(wú)價(jià)的寶貴財(cái)富，知識(shí)僅有靠讀書(shū)才能獲得。

讀書(shū)的感覺(jué)真好。讀書(shū)是一種享受，無(wú)論躺在床上隨意瀏覽，還是在辦公室伏案書(shū)海暢游;無(wú)論是在公共汽車(chē)上翻閱消遣，還是在茶余飯后靜坐捧讀、托腮沉思，都會(huì)使你進(jìn)入一種興趣盎然、不克言狀的絕妙境界。

當(dāng)心境愉快的時(shí)候讀書(shū)，它會(huì)帶給你更加舒暢的愜意;當(dāng)心境消極悲觀的時(shí)候讀書(shū)，它會(huì)喚起你對(duì)未來(lái)人生的熱愛(ài)和完美生活的向往;當(dāng)你孤獨(dú)寂寞時(shí)讀書(shū)，它就像佳人乍到，給你送來(lái)了清新的問(wèn)候和舒適的撫慰，使你心胸頓時(shí)豁然開(kāi)朗，感到世界是那么完美，人間是那么可愛(ài)。

讀書(shū)的感覺(jué)真好。讀書(shū)可開(kāi)闊視野，明了天下之大事;讀書(shū)可陶冶情操，使人心胸更加開(kāi)闊;讀書(shū)可醒腦益智，提高人的綜合本事;讀書(shū)可豪情滿(mǎn)懷，使人精神更加振奮;讀書(shū)可泣人淚下，它能凈化人的心靈。每讀到一本好書(shū)就像他鄉(xiāng)遇故知、久旱遇甘霖一樣，另人心曠神怡，從中獲得寶貴的啟示并能懂得人生的真諦及生活的意義。

讀書(shū)的感覺(jué)真好!朋友，多讀書(shū)吧!與我同樂(lè)。

讀書(shū)心得感悟篇十三

教學(xué)基本功是教師從事教學(xué)工作必需掌握的基本技能，是教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的重要標(biāo)志，關(guān)注教師教學(xué)基本功的修煉，可以幫助教師實(shí)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)發(fā)展，促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的全面提高。在學(xué)校認(rèn)真組織下，我利用假期的時(shí)間，認(rèn)真學(xué)習(xí)了《教師教學(xué)基本功的新修煉》這本書(shū)。通過(guò)學(xué)習(xí)，使我更深刻地體會(huì)到：教師要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高認(rèn)識(shí)，努力提高理論修養(yǎng)，自覺(jué)加強(qiáng)業(yè)務(wù)的鍛煉，以教學(xué)基本功的修煉為鏡子，時(shí)刻對(duì)照自己的教學(xué)行為，更好的服務(wù)于學(xué)生。通過(guò)學(xué)習(xí)，我開(kāi)闊了眼界，對(duì)教育教學(xué)常規(guī)有了更深刻的理解新修煉的學(xué)習(xí)，不僅告訴我作為教師如何作好自己的“教”，更使我懂得怎樣才能引導(dǎo)學(xué)生更好的學(xué)，扮好課堂組織者的角色。

通過(guò)學(xué)習(xí)我對(duì)教師的基本功有了一個(gè)較為全面而深入地理解，從備課、上課、作業(yè)的確定、學(xué)生的輔導(dǎo)、評(píng)價(jià)等需要教師科學(xué)的設(shè)計(jì)，才能使教育教學(xué)達(dá)到最優(yōu)化。所以我覺(jué)得學(xué)習(xí)真是及時(shí)啊，深刻體會(huì)到教學(xué)基本功的修煉不僅是教師必備的一種技能，更是轉(zhuǎn)變教師教學(xué)理念的有效途徑?；竟Φ男逕挷皇嵌嘤嗟?，而是十分必要的，勢(shì)在必行的。只有修煉好基本功，才能很好的使用，指導(dǎo)自己的教學(xué)，才會(huì)取得良好的教育教學(xué)效果。

1.音樂(lè)技術(shù)基本功

音樂(lè)技術(shù)基本功實(shí)際就是音樂(lè)學(xué)科的理論和技術(shù)水平，是一個(gè)合格音樂(lè)教師的基礎(chǔ)和前提，具體說(shuō)來(lái)就是大中專(zhuān)學(xué)校音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)所開(kāi)設(shè)的幾門(mén)課程：如聲樂(lè)，鋼琴，舞蹈，合唱與指揮，視唱，練耳，樂(lè)理，欣賞，音樂(lè)史，教學(xué)法……還有層次高一點(diǎn)的和聲，曲式，分析，作曲，配器等等音樂(lè)理論和技術(shù)課程，這對(duì)于今天的中小學(xué)音樂(lè)老師來(lái)說(shuō)，不存在主課和副課，主修和選修的要求了，即使在讀書(shū)期間由于種.種原因沒(méi)有選修的課程今天也不得不補(bǔ)上這些必備的科目。

2..舞臺(tái)演藝基本功

舞臺(tái)演藝基本功本來(lái)是對(duì)職業(yè)演藝員的要求，但對(duì)于“新課標(biāo)”要求下的中小學(xué)音樂(lè)教師來(lái)說(shuō)應(yīng)該是必備的，否則“音樂(lè)表現(xiàn)能力”這一教學(xué)價(jià)值教師無(wú)法很好地實(shí)施。表現(xiàn)是實(shí)踐性很強(qiáng)地音樂(lè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域，是學(xué)習(xí)音樂(lè)的基礎(chǔ)性?xún)?nèi)容，教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生自信的演唱，演奏能力及綜合性藝術(shù)表演能力，發(fā)展學(xué)生的表演潛能及創(chuàng)造性潛能，使學(xué)生能用音樂(lè)的形式表達(dá)個(gè)人的情感并與他人溝通，融洽感情，在音樂(lè)時(shí)間活動(dòng)中使學(xué)生受到美的愉悅，受到情感的陶冶。盡管發(fā)達(dá)的現(xiàn)代傳媒可以把世界上最高最強(qiáng)最好的藝術(shù)形象瞬間展現(xiàn)在學(xué)生眼前，但學(xué)生依然感到遙遠(yuǎn)，仿佛不是人為的，因?yàn)槟鞘请娮拥模摂M的，缺乏足夠的感染力，沒(méi)有活生生的人的表演來(lái)得親切和自然，這個(gè)重要的教學(xué)實(shí)施應(yīng)該是我們音樂(lè)老師盡可能的職責(zé)，所以音樂(lè)老師應(yīng)該具備一定的演藝能力，即歌唱表演能力，樂(lè)器演奏能力，舞蹈表演能力等舞臺(tái)演藝基本功。

3.教學(xué)創(chuàng)造基本功

音樂(lè)老師妙筆生花，樂(lè)不可言。另一方面，課堂教學(xué)中表現(xiàn)出來(lái)的創(chuàng)意和靈性，被傳統(tǒng)的教學(xué)模式禁錮了很久很久。音樂(lè)，是具有抽象性，多解性和模糊性的藝術(shù)，它的特征給人們對(duì)音樂(lè)的理解與演繹提供了想象、聯(lián)想的廣闊空間。長(zhǎng)期以來(lái)，教師習(xí)慣于把學(xué)生當(dāng)作教學(xué)的對(duì)象，知識(shí)的承載體。在音樂(lè)課堂上，一味的強(qiáng)求學(xué)生進(jìn)行枯燥的知識(shí)訓(xùn)練，不厭其煩的、長(zhǎng)時(shí)間的講解樂(lè)理知識(shí)，要學(xué)生記住大量音樂(lè)家的生辰年月，代表作品等。這種做法，極大的損害了學(xué)生的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造積極性，影響了學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。因此，老師首先要重新調(diào)整自己的位置，變支配者、管理者為協(xié)助者，確立學(xué)生的主體地位。營(yíng)造和諧、民主的教學(xué)氛圍，通過(guò)組織、點(diǎn)撥，引導(dǎo)學(xué)生參與到活動(dòng)中來(lái)，拓寬學(xué)生的音樂(lè)文化視野，提高學(xué)生健康的審美意識(shí)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)高度自由的想象與創(chuàng)造的空間，通過(guò)對(duì)音樂(lè)的創(chuàng)造和再創(chuàng)造(音樂(lè)表現(xiàn))更充分地理解音樂(lè)，熱愛(ài)音樂(lè)。例如音樂(lè)教學(xué)中的即興創(chuàng)作與即興創(chuàng)造：可以是節(jié)奏、旋律的即興問(wèn)答、接龍、重組等，也可以是滲透在音樂(lè)教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)：為歌曲配節(jié)奏，樂(lè)句填空，為旋律即興填詞，命題創(chuàng)作、為歌曲、樂(lè)曲編配新的演唱、演奏形式及為歌曲、樂(lè)曲配伴奏，音樂(lè)小制作，為詩(shī)歌朗涌選配音樂(lè)，為舞蹈表演選配音樂(lè)等。在創(chuàng)作活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生敏銳的聽(tīng)覺(jué);迅速的反應(yīng);富有表現(xiàn)力的節(jié)奏感;對(duì)音樂(lè)結(jié)構(gòu)、形式的感知;對(duì)音樂(lè)的形象、表現(xiàn)的理解與表達(dá);高度的集中注意力和默契的相互配合。也就是說(shuō)，音樂(lè)課中“創(chuàng)造”并不是過(guò)分偏重于理論的指導(dǎo)，也不是有些人所理解的“學(xué)作曲”，以學(xué)生作了多少“曲”作為“創(chuàng)造性”的標(biāo)志。這一切都要求教師本身所具備的創(chuàng)造基本功來(lái)完成。

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