總結(jié)是實(shí)現(xiàn)個(gè)人成長(zhǎng)和進(jìn)步的必經(jīng)之路。做好總結(jié)可以提高自身對(duì)工作的理解和把握。小編整理了一些總結(jié)范文，供大家參考閱讀。
讀書心得讀后的感受篇一
竹影，一片翠竹的影子而已，本沒什么稀奇，也少幾分儒雅，但卻是真實(shí)存在于天地之間，悠然搖曳于四季之中，無(wú)論心情是喜是憂，無(wú)論天氣是好是壞，都會(huì)靜靜地守候在竹的身旁。
既是影，便介于有形無(wú)形之間，虛虛實(shí)實(shí)之中。就竹影而言，有了竹的主體，才有了影的依附，無(wú)竹便無(wú)影，有影必有竹，二者相互依存，彼此不離不棄。不管是一株、一簇，還是一片竹林、浩瀚竹海，只要有了竹的高大挺拔，蓊郁青翠，便有了一道風(fēng)景，一片美麗，一份悠然。而那片竹影，也是生死相隨，相伴左右，隨著竹的涌動(dòng)而搖擺起舞，在陽(yáng)光下留下斑駁點(diǎn)點(diǎn)，在月光里灑滿片片迷離。竹與影猶如主仆關(guān)系，又似親密伙伴;影之于竹，是忠實(shí)，是坦誠(chéng)，是執(zhí)著，是信義，從不自我炫耀，也不擅越雷池。
古往今來(lái)，對(duì)于竹之堅(jiān)韌，竹之高潔，竹之風(fēng)骨，人們贊賞有加，不惜濃墨重彩，盡是溢美之詞。其中又以清朝的鄭燮(板橋)最喜之，既畫竹亦寫竹，且多傳世之作?！吨袷房胺Q其代表作：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)?！北彼未笪暮捞K軾亦有：“可使食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹令人俗”之句，皆因竹具有“寧折不彎”的豪氣和“中通外直”的度量，它性質(zhì)樸而淳厚，品清奇而典雅，形文靜而怡然，竹也因此升華到一個(gè)最優(yōu)雅的品位，成了一種為人崇尚的精神。
而對(duì)于影子，人們關(guān)注較少，而且往往與花木建筑相系，諸如：“云破月來(lái)花弄影”;“簾幕卷花影”;“墮絮輕無(wú)影”;“拂墻花影動(dòng)，疑是玉人來(lái)”;“綠樹陰濃夏日長(zhǎng)，樓臺(tái)倒影入池塘”;“愿教清影長(zhǎng)相見，更乞取長(zhǎng)圓”等，令人讀后心旌搖動(dòng)，浮想聯(lián)翩。只有竹影，不以物喜，不以己悲，不為五彩繽紛所動(dòng)，不被光怪陸離所迷，始終信守在竹的左右。竹在高山，影隨其后;竹立亂石，影亦相伴，不論富貴貧賤，一如既往，從無(wú)二心。
風(fēng)疏竹影，四季輪回，無(wú)欲無(wú)妄，淡泊平生。不愿攀附權(quán)貴，不去追逐名利，只愿坦坦蕩蕩活得自在，開開心心活得明白，瀟瀟灑灑活的有境界，在茫茫人海里，花花世界中留下一片綠蔭，一片清涼，一片清新，一片悠然，足矣!
讀書心得讀后的感受篇二
童年雖已遠(yuǎn)去，但在心頭抹不去的是那兒時(shí)月下的斑斑竹影。
文章大部分實(shí)在敘事的，可在表面上看是在講故事，然而在人與人之間的對(duì)話中，我們可以感受到有一種更深的東西在若隱若現(xiàn)。
夜色愈濃、引發(fā)我們愈深的思考。只為好玩而興致勃的描著竹影子，是除了孩子們其他人不會(huì)干的事情。這對(duì)“我們”來(lái)說(shuō)，不是一般的有趣。而因?yàn)楦赣H的發(fā)現(xiàn)，帶來(lái)了不是批評(píng)卻是思索。以趙孟頫的馬來(lái)對(duì)比竹，馬變的失去光澤，相反卻張揚(yáng)了竹的個(gè)性所在。令我發(fā)現(xiàn)、其實(shí)竹也很講究。“竹為什么不用綠顏料畫?”這是個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題。有它引起的關(guān)于中國(guó)畫的的獨(dú)特魅力，使人深思。沒錯(cuò)，不重于“像不像”，而重于是否表現(xiàn)一種美的姿態(tài)，一種活得神氣。只要畫出了它們，畫得色彩便由清一色的墨色變得比任何色彩都鮮艷。
在為“大作”——竹影而沾沾自喜時(shí)，卻看見堂前吳昌碩的墨竹，又變了心，再想想自己的畫，便立刻感受到了距離的分量，中國(guó)畫藝術(shù)的博大精深，絕不是草草幾筆就勾勒出來(lái)的。
是否明早的竹影仍存?也許下雨了吧，但關(guān)于竹影的思考卻將永遠(yuǎn)扎根在“我”漸漸成熟的心。
讀書心得讀后的感受篇三
今天在旅途中翻看左傳，看到兩個(gè)地方讓我生起了感慨。第一個(gè)地方是鄭國(guó)的子產(chǎn)，齊景公為他修建了華麗的居所，但是他依然搬回了舊地，并且讓那些因?yàn)樗娜A麗住所而流離失所的人回到原地居祝第二個(gè)地方是晉國(guó)的欒叔的一句話，翻譯成白話就是，彼此都是好的，才服從多數(shù)。好的，是大多數(shù)人所希望的。
古代人的智慧和德行真是令今天的我感到汗顏埃由此我想到一些東西。我們最近120__年來(lái)雖然擺脫了封建的束縛，整個(gè)社會(huì)的全部層面都發(fā)生了翻天覆地的巨大變化，而這一切的原動(dòng)力乃是外部的技術(shù)引進(jìn)和內(nèi)部的天朝大國(guó)的尊嚴(yán)。
人，都為自己的追求活著，有些人，追求的是豐衣足食，有些人追求的是國(guó)家安定，有些人，追求的是智慧，有些人追求的是讓老百姓和平的生活。各種不同的人就像漢尼拔手下的軍隊(duì)一樣，彼此都有極其鮮明的有點(diǎn)和缺點(diǎn)，如何將這些追求各異的人統(tǒng)-戰(zhàn)到一面大旗之下，為共同的目標(biāo)而努力，就是一個(gè)國(guó)家或者政黨能否成功的關(guān)鍵了。
建國(guó)之前的30年，國(guó)家最活躍的是一批被稱為地下黨的人，他們的思維，比起其他所有的社會(huì)層次更加敏銳，___在__年通過(guò)調(diào)查寫出了中國(guó)社會(huì)各階級(jí)分析，并以此為依據(jù)發(fā)動(dòng)各種起義，因?yàn)樗钭屑?xì)的調(diào)查了中國(guó)的情況，得到了民-國(guó)這個(gè)腐朽的統(tǒng)治集體由于依靠的是大資產(chǎn)階級(jí)和中產(chǎn)階級(jí)，其政治上的不成熟和面對(duì)帝國(guó)列強(qiáng)的又依賴又害怕的特點(diǎn)，必然不能將百姓從水深火熱之中解救出來(lái)。所以才敢于一次又一次的通過(guò)極端的方式來(lái)表達(dá)自己的政治愿望。雖然資產(chǎn)階級(jí)一再的嘲笑根植于物產(chǎn)階級(jí)的共-產(chǎn)d是泥腿子，但是，即使在革命最衰弱的時(shí)候，在極左路線將革命引向失敗的邊緣的時(shí)候，由于共-產(chǎn)d所依靠的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的廣大和毛主席領(lǐng)導(dǎo)的共-產(chǎn)d的頑強(qiáng)信心，最終泥腿子渡過(guò)難關(guān)并且打敗了一批又一批的美式裝備的國(guó)民d軍隊(duì)。號(hào)稱800萬(wàn)的蔣光頭軍隊(duì)不消4年就被吃的干干凈凈了。
這30年我們?cè)谕暾I(yè)基礎(chǔ)之上做的事情就是要盤活資產(chǎn)，用這些工業(yè)體系去嵌入全球的物流循環(huán)之中，去找回往日的繁華。所以這30年最活躍的是做生意的人，我們看到大批的人白手起家成為富翁，很多政府成員也沾光，通過(guò)行政手段來(lái)促進(jìn)資產(chǎn)的盤活。所以中國(guó)成了全球最大的奢侈品消費(fèi)國(guó)家，雖然這個(gè)很受底層詬病，但是客觀上，使得國(guó)家的資產(chǎn)沒有像蘇聯(lián)一樣完全被蒸發(fā)，算是一種比較合適的保值方式吧。因此，雖然底層很多人在抱怨，但是也主要是抱怨社會(huì)不平均，總的來(lái)說(shuō)，所有層面的中國(guó)人生活都在改善。而且是以完全不能想象的速度在改善，同時(shí)，其他的受到中國(guó)產(chǎn)品沖擊的國(guó)家則是哀鴻遍野。根本無(wú)力組織起反擊來(lái)，所以，中國(guó)的幾億民工都有活了，而其他地區(qū)則拉美化了。
讀書心得讀后的感受篇四
一部《楚辭》，映現(xiàn)了一個(gè)忠臣的風(fēng)雨滄桑;
一部《楚辭》，成就了一個(gè)偉人的輝煌璀璨。
——題記
為了國(guó)家，屈原嘔心瀝血，汨羅江畔，他完成了一段無(wú)愧生命的艱辛歷程，"路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。
寄《九歌》以安國(guó)，歌《離騷》以明志，凝《九歌》以絕世。
昔日的楚國(guó)重臣，為國(guó)家鞠躬盡瘁，為人民死而后已。國(guó)為重，家為輕，民為重，個(gè)人為輕，這是三閭大夫一生至死不悔的信則。奈何“世溷濁而不分兮，好蔽美而嫉妒。朝吾將濟(jì)于白水兮，登閬風(fēng)而緤馬。忽反顧以流涕兮，哀高丘之無(wú)女”，空有一腔報(bào)國(guó)熱情，卻是“烏虖哀哉兮，逢時(shí)不祥!鸞鳳伏竄兮，鴟鸮翱翔。阘茸尊顯兮，諂諛得志”!堅(jiān)守，誓言不滅，夢(mèng)想不滅，人格不滅，這，就是屈原。在世俗黑暗下，一腔熱情終究被殘酷現(xiàn)實(shí)澆滅，終究化作“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的一腔憤懣與無(wú)奈。屈原就是屈原，有著一份不被庸人所理解的傲骨，一切的一切，都傾注在一句“安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎”的驚天壯語(yǔ)之中。他的赤誠(chéng)之心，煉就了他的堅(jiān)貞之節(jié)，而他的堅(jiān)貞之節(jié)，正鑄創(chuàng)了屈子的永世不朽!
靜靜的汨羅江畔，曉風(fēng)殘?jiān)?，江闊云低，清風(fēng)徐來(lái)，水波不興，三閭大夫一人獨(dú)行至江濱，披發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁，與漁父之一番震世對(duì)答，雖非詩(shī)詞絕唱，亦為曠世絕吟，浩浩之音，直入碧落，響遏行云，震地動(dòng)天，穿越時(shí)空，凡四方之士無(wú)不扼腕墓道，發(fā)其志士之悲，凡四方之民，無(wú)不憤然以懷。心，已經(jīng)碎成了一地，又讓屈原如何重新拾起?于是屈原沒有妥協(xié)，憤然縱江，驚起一江浪潮，驚醒一世俗子，屈原用自己的生命和血淚完成了自己生命中最為耀眼的最后一筆，不是敗筆，而是絕筆。屈原，以傲世的姿態(tài)，昂然拋棄了世俗，他用自己的人格開啟了端午這一歷史之門。亙古的汨羅江，靜靜地，見證這醒世的一縱，這一縱，千年不滅;這一縱，楚國(guó)為此成傷，華夏為此而悲，皇天亦為此留下了一記永不磨滅的天殤!
不忘屈原的忠貞之質(zhì)，不忘屈原的清潔之性，不忘屈原的“直若砥矢、言若丹青”，不忘屈原的“進(jìn)不隱其謀、退不顧其命”，因此我們不忘屈原，不忘屈原這一絕世之行，這一俊彥之英。屈原用血淚凝成一首生命挽歌，波瀾壯闊，氣象萬(wàn)千，堅(jiān)貞熾烈，天衣無(wú)縫，冠絕千古，馳騁著人生的熾熱愛戀與追求?！捌头虮囫R懷兮，蜷局顧而不行”，他執(zhí)著于去留;“既莫足以為美政兮，吾將從彭咸之所居”，他執(zhí)著于美政。一切正如長(zhǎng)江大河的奔涌，顯示出明確的流向——為國(guó)，為民。
于是他以政治改革的吶喊，繼之以悱惻纏綿的哀吟，最后自沉汨羅，以生命來(lái)殉自己的國(guó)家和民族。屈原對(duì)邪惡勢(shì)力的抗?fàn)?，?duì)進(jìn)步理想的堅(jiān)持，對(duì)國(guó)家民族的憂心，正是民族文化光輝傳統(tǒng)和精神在屈原身上的體現(xiàn)。屈原的人格和他的思想性格正如他在《桔頌》中歌頌的“桔”那樣，受命于天地，生長(zhǎng)在南方，深深扎根于楚民族文化傳統(tǒng)的土壤之中，是那樣的“不遷”而“難徙”。而一切似乎都注定了屈原的遺世獨(dú)立，注定了屈原永遠(yuǎn)不會(huì)生活在那樣一個(gè)污垢橫流、小人得志的世界，他太完美，完美得無(wú)與倫比，完美得不能沾染一絲塵俗。也許他本就不屬于這個(gè)世界，也許他是一個(gè)仙人，被貶謫到人間。清清的汨羅之水啊，請(qǐng)洗凈不曾沾染屈原卻附著于其身的污濁吧，讓三閭大夫回到那個(gè)屬于他一個(gè)人的——完美世界。
讀書心得讀后的感受篇五
閱讀是一種寶貴的體驗(yàn)，不僅可以讓我們了解各種知識(shí)，還能夠激發(fā)我們對(duì)生活和世界的思考。每次讀完一本書，總會(huì)有不同的感受和心得體會(huì)。在我的閱讀經(jīng)歷中，我學(xué)到了很多東西，也從中受益匪淺。
首先，閱讀讓我拓寬了眼界。無(wú)論是讀小說(shuō)、歷史書籍還是科普讀物，每本書都會(huì)帶給我新的知識(shí)和見解。通過(guò)閱讀，我能夠了解不同國(guó)家的文化和風(fēng)俗，認(rèn)識(shí)到世界之大、人類之多樣性。閱讀也幫助我了解到不同的價(jià)值觀和觀點(diǎn)，尊重和容納別人的觀點(diǎn)，從而拓寬了我的眼界。
其次，閱讀讓我感受到了文學(xué)的魅力。通過(guò)閱讀文學(xué)作品，我能夠感受到作者的情感和思想，并與其中的人物產(chǎn)生共鳴。我曾經(jīng)讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》，在書中，我看到了許多人性的真實(shí)和社會(huì)的冷酷。通過(guò)小說(shuō)中的人物形象和情節(jié)，我開始思考人生的意義和價(jià)值。文學(xué)不僅能帶給我歡樂(lè)和娛樂(lè)，更能讓我思考人生的意義和價(jià)值。
此外，閱讀還讓我提高了自己的語(yǔ)言表達(dá)能力。閱讀使我能夠接觸到不同風(fēng)格和形式的文字，培養(yǎng)了我對(duì)語(yǔ)言的敏感性和感受力。通過(guò)學(xué)習(xí)和模仿作家的寫作技巧，我能夠更加準(zhǔn)確地表達(dá)自己的思想和感受。在我的學(xué)業(yè)和生活中，這種語(yǔ)言表達(dá)能力對(duì)我有著重要的作用，讓我能夠更好地與他人溝通和表達(dá)自己。
最后，閱讀培養(yǎng)了我批判和思考的能力。通過(guò)與作者的對(duì)話和思辨，我開始學(xué)會(huì)質(zhì)疑，觀察和思考，不再盲目接受各種信息。我能夠從文字中捕捉到作者的觀點(diǎn)和主張，并對(duì)之進(jìn)行分析和判斷。這種批判和思考的能力也能夠幫助我在生活中更加理性地看待問(wèn)題，做出正確的決策。
總的來(lái)說(shuō)，閱讀給了我很多寶貴的體驗(yàn)和心得。它拓寬了我的眼界，讓我感受到了文學(xué)的魅力，提高了自己的語(yǔ)言表達(dá)能力，也培養(yǎng)了我批判和思考的能力。閱讀不僅是一種樂(lè)趣，更是一種學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的方式。因此，我將繼續(xù)閱讀下去，不斷豐富自己的知識(shí)和視野。
讀書心得讀后的感受篇六
閱讀，是一種交流的方式，也是一種心靈的啟迪。當(dāng)我們閱讀一本書或一篇文章后，心靈得到了一次獨(dú)特的洗禮，感悟到了許多真理和智慧。在閱讀后，我領(lǐng)悟到了閱讀的重要性，發(fā)現(xiàn)了閱讀對(duì)我的影響，并產(chǎn)生了對(duì)未來(lái)的期望。
首先，閱讀讓我領(lǐng)悟到了閱讀的重要性。通過(guò)閱讀，我可以獲取世界各地的知識(shí)，了解到一些不同文化的存在。例如，在讀完《傲慢與偏見》后，我深刻地感到了社會(huì)階級(jí)和尊重的重要性。書中的女主人公伊麗莎白代表了堅(jiān)守自己原則的人，她不受人們擺布，不拘泥于封建社會(huì)的觀念，最終獲得了幸福。這本書教會(huì)了我堅(jiān)持自己的信念，并且不要隨波逐流。因此，通過(guò)閱讀，我認(rèn)識(shí)到了閱讀的重要性，因?yàn)樗_闊了我的眼界，拓寬了我的視野。
其次，閱讀對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。從小學(xué)時(shí)開始，我便愛上了閱讀，每天都抱著一本書或雜志沉浸其中。最喜歡的是文學(xué)作品，特別是小說(shuō)。當(dāng)我閱讀時(shí)，可以忘卻煩惱，沉浸在一個(gè)完全不同的世界里。這種身臨其境的感覺令人陶醉。例如，在讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，我仿佛置身于康熙朝的豪華宮殿中，觀察著人物的言行舉止，品味著他們的喜怒哀樂(lè)。這樣的閱讀經(jīng)歷改變了我對(duì)待生活的態(tài)度，使我更加珍惜眼前的一切，也讓我更加了解人性的復(fù)雜性。
此外，閱讀還激發(fā)了我對(duì)未來(lái)的期望。每本讀過(guò)的書籍都留下了一絲思緒和感悟，給了我關(guān)于未來(lái)的一些啟示。例如，在閱讀中，我認(rèn)識(shí)到人與人之間的情感和友誼的重要性?！?984》這部小說(shuō)深深地觸動(dòng)了我，描述了一個(gè)壓抑的社會(huì)，人們沒有隱私，甚至沒有思想。通過(guò)主人公溫斯頓的經(jīng)歷，我明白了自由和個(gè)人尊嚴(yán)的珍貴，并下定決心要爭(zhēng)取自己的自由。這本書讓我明白了宣揚(yáng)個(gè)人權(quán)利和自由的重要性，也使我對(duì)未來(lái)個(gè)人發(fā)展有了更高的期望和追求。
綜上所述，通過(guò)閱讀，我懂得了閱讀的重要性，也認(rèn)識(shí)到了閱讀對(duì)我個(gè)人的影響。同時(shí)，閱讀也激發(fā)了我對(duì)未來(lái)的期望。閱讀不僅開拓了我的眼界，也改變了我對(duì)待生活的態(tài)度，甚至塑造了我的人生觀和價(jià)值觀。因此，我將繼續(xù)保持閱讀的習(xí)慣，不斷探索世界的奧秘，享受閱讀帶給我的快樂(lè)和啟迪。
讀書心得讀后的感受篇七
閱讀是一種享受，是一種與最優(yōu)秀的思想交談的方式。通過(guò)閱讀，我們可以拓寬視野、豐富知識(shí)，同時(shí)也可以感悟人生、提升自我。在我進(jìn)行了一段時(shí)間的閱讀后，我深刻地體會(huì)到了閱讀的重要性，并獲得了一些感悟和心得體會(huì)。
首先，閱讀讓我拓寬了視野。在讀書的過(guò)程中，我接觸到了各種各樣的思想和觀點(diǎn)，了解到了不同領(lǐng)域的知識(shí)和信息。比如，通過(guò)閱讀歷史類的書籍，我了解到了過(guò)去的偉人們?nèi)绾斡眯袆?dòng)和智慧改變了世界；通過(guò)閱讀科學(xué)類的書籍，我了解到了大自然的奧秘和科技的進(jìn)步；通過(guò)閱讀文學(xué)類的書籍，我感受到了大師們用文字創(chuàng)作的魅力。這些豐富多彩的知識(shí)和信息不僅開闊了我的眼界，也讓我更好地理解了世界的多樣性。
其次，閱讀讓我變得更有思考力。在讀書的過(guò)程中，我不僅是被動(dòng)地接受知識(shí)，更重要的是能夠主動(dòng)思考和分析所讀內(nèi)容。讀書不僅是獲取知識(shí)的過(guò)程，更是培養(yǎng)思維能力的過(guò)程。通過(guò)閱讀，我學(xué)會(huì)了提出問(wèn)題，思考問(wèn)題，甚至是質(zhì)疑問(wèn)題。例如，在讀一本哲學(xué)類的書籍時(shí)，我會(huì)思考關(guān)于人生的最根本問(wèn)題；在讀一本社會(huì)學(xué)類的書籍時(shí)，我會(huì)思考社會(huì)問(wèn)題的根源和解決辦法。通過(guò)這樣的思考，我逐漸提高了自己的思考能力和分析能力，讓我能夠更好地理解世界和人生。
此外，閱讀也讓我獲得了一些寶貴的生活智慧。書籍中的智慧涵蓋了各個(gè)領(lǐng)域，有著世界各地不同文化的智慧，也有著不同時(shí)代的智慧。通過(guò)閱讀，我了解到了許多大師們的人生經(jīng)驗(yàn)和智慧，這對(duì)我個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展具有重要的指導(dǎo)意義。例如，在讀一本心理學(xué)的書籍時(shí)，我了解到了人的思維方式和感情的運(yùn)作機(jī)理；在讀一本經(jīng)濟(jì)學(xué)的書籍時(shí)，我了解到了理財(cái)和投資的基本原則。這些知識(shí)和智慧不僅讓我更加理性地看待問(wèn)題，也讓我更加智慧地生活和面對(duì)困境。
最后，閱讀讓我感受到了知識(shí)的力量。知識(shí)是一種強(qiáng)大的武器，它可以改變一個(gè)人的命運(yùn)，也可以改變一個(gè)國(guó)家的命運(yùn)。通過(guò)閱讀，我了解到了一些偉人們是如何通過(guò)知識(shí)和智慧改變世界的。比如，愛因斯坦通過(guò)科學(xué)的思考和創(chuàng)新，提出了相對(duì)論，改變了人們對(duì)時(shí)間和空間的認(rèn)識(shí)；喬布斯通過(guò)創(chuàng)造全新的產(chǎn)品和服務(wù)，改變了人們對(duì)科技的認(rèn)知。這些偉人們都是通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)和閱讀來(lái)積累知識(shí)，并通過(guò)將知識(shí)轉(zhuǎn)化為行動(dòng)來(lái)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的。因此，我深刻地體會(huì)到了知識(shí)的力量，并堅(jiān)定了自己持續(xù)學(xué)習(xí)和閱讀的決心。
總結(jié)起來(lái)，閱讀是一種享受和修煉，通過(guò)閱讀，我不僅拓寬了視野，提高了思考力，獲得了生活智慧，也感受到了知識(shí)的力量。我深信，在不斷的閱讀中，我會(huì)不斷地成長(zhǎng)和進(jìn)步，讓自己變得更加優(yōu)秀和有價(jià)值。因此，我將繼續(xù)保持對(duì)閱讀的熱愛，并將閱讀作為一種習(xí)慣和生活方式，不斷地充實(shí)自己，豐富自己的人生。
讀書心得讀后的感受篇八
讀完《竹影》后，我知道也了解了，竹，表現(xiàn)著一種美的姿態(tài)，一種活的神氣。竹美不在顏色正如“山不在高有仙則靈，水不在深有龍則靈”而在虛心勁節(jié)的風(fēng)骨。我也懂了美，不在外色而重內(nèi)潔;理解了作者兒童時(shí)的天真、無(wú)憂、快樂(lè)、活潑的特點(diǎn)。還知道了描寫一件事，一個(gè)物，可以用背景的反差來(lái)突出，如文中的夜晚月夜的黑，也可以用人物性格的反差來(lái)突出，如文中的父親的性格。中國(guó)畫的審美造型都強(qiáng)調(diào)“意象”造型的美學(xué)觀念。不用靠完全的畫出和表達(dá)出來(lái)，讓人去展開想像，想像它的美，感受它的意思。這種“意象”的思維方式是感性的。
而西洋畫則注重‘寫實(shí)‘，“寫實(shí)”造型是西方藝術(shù)的表現(xiàn)手段，是在一定科學(xué)的'解剖透視法則上進(jìn)行的，因此，它是理性的思維方式。
讀書心得讀后的感受篇九
我讀的名著是《朝花夕拾》，作者魯迅，我不覺得這像是一本名著，反倒像一個(gè)朋友與你閑聊家常。這本書主要是記述了魯迅從幼年時(shí)期到青年時(shí)期的道路和經(jīng)歷，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發(fā)了對(duì)往日親友和師長(zhǎng)的懷念之情，生動(dòng)的描繪了清末明初的生活風(fēng)俗畫面?！冻ㄏκ啊吩杜f事重提》，是對(duì)逝去歲月的回憶，真摯的情懷，無(wú)奈的憂傷，這一切都是能感受到的。
我最喜歡的人物是藤野先生，魯迅初到東京時(shí)，看到的是清國(guó)留學(xué)生在上野公園的櫻花樹下讓人鄙夷的身影，聽到的是留學(xué)生們傍晚學(xué)跳舞的喧鬧。這讓魯迅極為厭惡，于是他去了仙臺(tái)，在那里認(rèn)識(shí)了藤野先生。藤野先生雖衣著模糊，但對(duì)科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)，對(duì)學(xué)生的作業(yè)一絲不茍，在魯迅的作業(yè)上用紅筆圈出來(lái)。而且他平等公正，毫無(wú)民族偏見，有著高尚的人格。
印象最深的情節(jié)是《從百草園到三味書屋》和《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》，細(xì)讀《從百草園到三味書屋》享受這不時(shí)從字里行間中透露出來(lái)的那份天真爛漫的感情，眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫。三味書屋后面還有一個(gè)園，雖然小，但在那里也可以爬上花壇去折臘梅花，在地上或桂花樹上尋蟬蛻。最好的工作是抓了蒼蠅喂螞蟻，靜悄悄的。描述了兒時(shí)在家中百草園玩耍的無(wú)限樂(lè)趣。
而《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》說(shuō)的是兒時(shí)與長(zhǎng)媽媽相處的情景，比如她睡相不好，“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”，給我講“長(zhǎng)毛的故事”，謀害了我的“隱鼠”，給我買來(lái)了《山海經(jīng)》等?？坍嬃艘晃豢删纯蓯鄣姆饨ㄅ缘男蜗?，她有著中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女的傳統(tǒng)美德，她不僅質(zhì)樸，而且善良，關(guān)愛別人。作者由原來(lái)的討厭她，變成敬她愛她。
讀書心得讀后的感受篇十
“二喜，有慶不要偷懶，家珍、鳳霞干得好，苦根也行啊?！毙≌f(shuō)一開始是以“我”——一個(gè)旁人的視覺來(lái)看、來(lái)傾聽福貴的一生，而后在講述福貴的命運(yùn)時(shí)又轉(zhuǎn)換為第一人稱，雖然故事情節(jié)并未改變，但卻給人一種更強(qiáng)烈的感觸。
在我看來(lái)，福貴的一生是個(gè)巨大的杯具。家境敗落，被強(qiáng)行征兵、身邊親人一個(gè)個(gè)的逝去……命運(yùn)似乎有意與他作對(duì)，總是在他對(duì)生活有那么一點(diǎn)期望，想努力爭(zhēng)取他的幸福時(shí)將這一切毫不猶豫地打破。命運(yùn)給了他幸福的機(jī)會(huì)，卻又讓他眼睜睜地看著至親至愛的人離去，只剩他孤身一人。
“人是為活著本身而活著的，而不是為了活著以外的任何事物而活著?！奔词勾丝涛也⒉荒芡耆斫膺@句話，但我想，人來(lái)到這個(gè)世界上必然有存在的意義。
我來(lái)人間必有緣由。
活著讀后有感心得范文3
我總是看見一個(gè)老人，牽著那頭老牛緩慢的走著。有時(shí)候，他們?cè)诟?有時(shí)候，老人坐在草地上，老牛在水里安靜地洗澡;有時(shí)候，他們一前一后地走在回家的路上。他們沒有剩余的言語(yǔ)，他們只是相互依偎著走過(guò)余下的時(shí)光。
我想，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，也沒有什么美麗人生。我也默默地忍受過(guò)孤獨(dú)，我也一個(gè)人承受過(guò)失意，我也獨(dú)自地等在黑暗中，在悲痛欲絕的時(shí)候，我也彷徨過(guò)，痛苦過(guò)，掙扎過(guò)，也感受過(guò)生活的無(wú)?；钪x后感500字六年級(jí)作文?？墒怯^，卻從來(lái)沒有真正的絕。因?yàn)槲颐靼?，人生下?lái)便帶有一種力量，不是與命運(yùn)抗?fàn)?，而是與命運(yùn)為友。人是世界上最脆弱又是最頑強(qiáng)的生物。如果我們不能將人生過(guò)得完美，我們能夠?qū)⑷松^(guò)得完整。
奧斯特洛夫斯基曾說(shuō)過(guò)：人的生命，似洪水奔流，不遇著島嶼與暗礁，難以激起美麗的浪花。失意與痛苦，從來(lái)就不是消沉的理由，它們只是人生路上一塊小小的石子，或許會(huì)硌腳，或許會(huì)絆倒，可是我們依然能夠向前走去。它們或許不能讓人生變得更加美麗，可是這才是人生的意義。
《活著》告訴我們，從來(lái)就沒有過(guò)不了的命運(yùn)，只要能活著，我們就該好好的活著。人生的滄?？墒侨缜嗍迳系目毯郏瑲q月流轉(zhuǎn)，水珠滴過(guò)而又了無(wú)痕跡。以往的掙扎可是是過(guò)眼云煙，而事到如今，我們才明白，我們要的從來(lái)都不是美麗的人生，我們要的，是一步一步走過(guò)的故事。
讀書心得讀后的感受篇十一
今天，我讀了一篇文章，名叫：匆匆。這篇文章出自現(xiàn)代著名作家朱自清之手。文章意義深厚。
本文主要圍繞著“匆匆”二字，細(xì)膩地刻畫了時(shí)間流逝的蹤跡，表達(dá)了作者對(duì)虛度時(shí)光感到無(wú)奈和惋惜，揭示了舊時(shí)代的年輕人已有覺醒，但又為前途不明而感到彷徨的復(fù)雜心情。
現(xiàn)實(shí)中也的確是這樣。一晃眼，十二年過(guò)去了，從一個(gè)無(wú)知的小男孩變成現(xiàn)在一個(gè)六年級(jí)的學(xué)生了。四千三百八十多的日子里，除了吃喝玩樂(lè)，讀背學(xué)算又干過(guò)些什么?短暫的人生中，十二年，可不是一個(gè)小數(shù)目啊!列寧先生生前曾這樣說(shuō)道：“浪費(fèi)時(shí)間就等于慢性自殺?！弊屑?xì)想想，又是的。時(shí)間是公平的，它只會(huì)給每一個(gè)到世界上的人一次機(jī)會(huì)。如果你不珍惜，過(guò)了，就沒能再回頭的了。正所謂：一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。金錢雖說(shuō)是萬(wàn)能的，但是它怎樣也買不到過(guò)去。
雖說(shuō)是這樣，但只要你抓緊它——時(shí)間，你還是會(huì)得到你想要的東西的。又如魯迅先生生前的一句話：“時(shí)間就像海綿，只要你愿抓，還是有的。”沒錯(cuò)，我們都要抓緊生命中的每分每秒。好比如晚上做作業(yè)。只要你不放過(guò)任何一秒，保質(zhì)量，保速度地去做，你就會(huì)很快地完成任務(wù)，然后你就可以讀多一點(diǎn)課外書，擴(kuò)寬知識(shí)量。假如你感覺到時(shí)間就像命運(yùn)一樣在你掌握之中，你將會(huì)度過(guò)一個(gè)不平凡的一生。
除了抓緊時(shí)間之外，還不能虛度一生。為我們的將來(lái)定一個(gè)目標(biāo)，奮力向目標(biāo)前進(jìn)。我們還要為社會(huì)多作貢獻(xiàn)，因此我們就要好好學(xué)習(xí)，天天向上。做事力求完美，不能馬虎。多學(xué)點(diǎn)東西，長(zhǎng)大為祖國(guó)增光。
讀了這篇文章后，我要珍惜時(shí)間，不得虛度一生。
讀書心得讀后的感受篇十二
“春天有時(shí)會(huì)開似紅似藍(lán)的花”，這是沈天鴻老師的散文《翠鳥》中的第一句話，我特別的喜歡，反復(fù)地喜歡。首先，這篇文章，它有語(yǔ)言的美感，閱讀的美感，第一句話就能牢牢抓住讀者的眼球。我有時(shí)上班騎著車走在路上，看見路邊的綠化帶里開著那些美麗的花，就會(huì)想起這句話，并且總是會(huì)情不自禁的微笑起來(lái)。我仔細(xì)地觀賞過(guò)那些花，它們要么是紅的，要么是藍(lán)的或紫的，何曾似紅似藍(lán)呢?可就是這句話，它給了我特殊的美感，一種清新的美感，讓人無(wú)限的想像。在我有限的閱讀中，還是第一次讀到這樣美好的，有意味的語(yǔ)言。
其次，這篇短文有多重意思?！翱床灰婖r艷奪目的東西對(duì)于一只翠鳥很重要?！鄙蚶蠋熾S后寫道。一只翠鳥，它只專注于水里面的魚，也就是它最終的目的。因此，它看不見沿途的任何風(fēng)景，包括那些河岸開著的似紅似藍(lán)的花，甚至于包括水。它無(wú)視一切誘惑的存在?；ㄙM(fèi)一生的全部時(shí)間和精力，僅僅為了抓住那理想中稍縱即逝的瞬間。
“這種等待當(dāng)然不是休閑，而是勞動(dòng)?！边@篇文章其思想是極其深刻的，我們?nèi)祟愑袝r(shí)候真的'不如一只翠鳥，人類太愛慕虛榮了，我們常常缺乏翠鳥的專注、摯著和耐心，也缺乏翠鳥的沉著和冷靜。我們常常會(huì)為了一些心靈以外的東西左顧右盼，被一些虛名浮利所誘惑，就我個(gè)人而言，如果有這只翠鳥一半的專注和勤奮，也多少會(huì)有一些成就吧，想想自己曾為一些繁縟瑣事虛度多少大好光陰，不禁深為感觸。
一只翠鳥“它意識(shí)到過(guò)自己的美麗么?它為何要長(zhǎng)得這樣漂亮?它的美麗似乎是毫無(wú)意義的，只是因?yàn)樗谴澍B，而翠鳥毫無(wú)例外都是這個(gè)樣子?”它揭示了一個(gè)深刻的社會(huì)問(wèn)題。比如那些生活在社會(huì)底層的人，有很多人本來(lái)是天生麗質(zhì)的。共和國(guó)的每一個(gè)村莊，每一條弄巷，都能找到像當(dāng)紅影星那樣的俊男美女，可他們僅僅為了生存，為了果腹，不得不日復(fù)一日，年復(fù)一年，風(fēng)餐露宿，終日苦苦勞作。他們何曾顧及過(guò)自己的美麗?有的人直到歲月漸老，紅顏褪盡，也不知道自己曾經(jīng)美麗過(guò)。這就是被生存者的無(wú)奈。沈老師的這篇短文，其語(yǔ)言的美感，其思想的深度和廣度，給了讀者以無(wú)限的想像和思索，是一般的長(zhǎng)篇大論所不及的?？傊?，我非常喜歡這篇文章。
讀書心得讀后的感受篇十三
兩千多年前，吳國(guó)公子季札來(lái)到魯國(guó)訪問(wèn)，請(qǐng)求觀賞周朝的音樂(lè)和舞蹈，魯國(guó)人做了精彩的演出，魯國(guó)的史官紀(jì)錄下來(lái)，這就是那篇文章《季札觀樂(lè)》的由來(lái)，筆者最近讀來(lái)，亦覺別有風(fēng)味，感觸頗多，現(xiàn)說(shuō)出來(lái)以饗讀者。
一、演出的盛況。
演出約二十首歌曲，都是《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)歌，分別是十五國(guó)風(fēng)，小雅，大雅，頌。還有六種舞蹈。歌曲聽的季札是贊不絕口，先是說(shuō)：“美哉，淵乎”“美哉，泱泱”后又說(shuō)：“美哉，蕩乎”“美哉，砜砜”。還有“思深哉，廣哉，至矣哉”等。樂(lè)舞看的季札是目瞪口呆，特別是對(duì)周武王，商湯，夏禹，虞舜等朝代的樂(lè)舞感興趣，夸贊之詞更是多多，這里不在贅述，請(qǐng)觀原文。
二、季札觀樂(lè)時(shí)的評(píng)論。
隨著歌舞的美妙演出，季札即興發(fā)表了對(duì)歌舞的評(píng)論，其要點(diǎn)是：
1、對(duì)周朝各諸侯國(guó)音樂(lè)的表?yè)P(yáng)多于批評(píng)，特別是對(duì)一些大國(guó)充分肯定。
2、對(duì)(小雅)，(大雅)，(頌)評(píng)價(jià)極好，說(shuō)：“五聲和，八風(fēng)平，節(jié)有度，守有序。盛德之所同也”。
3、對(duì)樂(lè)舞的看法是越年代久遠(yuǎn)的舞蹈越好，說(shuō)：“樂(lè)舞反映了各朝代的德政”。
三、史書對(duì)季札觀樂(lè)的評(píng)價(jià)。
史稱季札竟能“盡知其意”，邊觀邊評(píng)，妙語(yǔ)珠連，議論風(fēng)生，乃至轟動(dòng)了周文化中心，使魯人敬焉。他精于音律，不直聽聲而已。就是說(shuō)季札能辨樂(lè)聲之正邪興衰，從音樂(lè)中聽出國(guó)家的興衰的征兆來(lái)。
四、我的感想。
1、筆者認(rèn)為，季札是以嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度來(lái)對(duì)待這場(chǎng)演出，他把歌舞看作是和國(guó)計(jì)民生息息相關(guān)的大事，音樂(lè)舞蹈在他眼里是禮教盛衰的反映，也是國(guó)家政治盛衰的反映。他從歌曲里能聽出百姓的辛苦和怨恨，統(tǒng)治者的恐懼。他在舞蹈里看見了朝代的興盛和先圣的偉大和德行。他是思想界的先行者。
2、季札是一個(gè)懂音樂(lè)的奇才，他對(duì)音樂(lè)和舞蹈的理解之深，在當(dāng)時(shí)乃至現(xiàn)代也不多見，說(shuō)明其有高深的文化素養(yǎng)，其音樂(lè)知識(shí)的淵博無(wú)人能及。十五國(guó)的音樂(lè)他都懂，不然怎么能作出精辟的評(píng)論，相信他不是忽悠大師。
3、這是一篇不可多得的好文章，特別是關(guān)于音樂(lè)的古文本就不多，值得一看。語(yǔ)句優(yōu)美，詞匯豐富是該文的特點(diǎn)，對(duì)提高學(xué)習(xí)古文能力有所幫助。
讀書心得讀后的感受篇十四
只有當(dāng)他成為自己的主人并遵循一些生活規(guī)則時(shí)，他才能管住自己的行為，我們才認(rèn)為他是一個(gè)守紀(jì)律的人。這樣的紀(jì)律具有靈活性概念即不易被理解又不易被采用。但它包含一個(gè)偉大的教育原則，它不同于舊式教育里那種絕對(duì)的，不容辯駁的高壓政策下的“不許動(dòng)”的原則。
心得：
這一段話給我的教學(xué)路程上點(diǎn)燃了一盞明燈?；仡欁约阂郧暗慕虒W(xué)過(guò)程中也曾想“約束”孩子。當(dāng)孩子們說(shuō)話時(shí)覺得他們太吵了，希望他們安靜?？墒沁@種“約束”對(duì)孩子們沒有任何作用。相反孩子們想說(shuō)的、想做的欲望卻更強(qiáng)烈。因?yàn)樵诖藭r(shí)我是“主人”，而孩子們是“服從者”。所以他們的行為不是發(fā)自內(nèi)心的，而是外人強(qiáng)加的，所以孩子們的安靜時(shí)一時(shí)的，只要我一離開，他們便會(huì)很快的開始交談起來(lái)。
當(dāng)我接觸蒙氏教育，開始了解蒙氏時(shí)，尤其當(dāng)我閱讀了這段話語(yǔ)之后，我才找到了真正“管理”孩子的方法，想讓孩子遵循一些生活規(guī)則不是去管理他，而是讓他成為教室的主人。
作為教師的我們要忘記那些“不許動(dòng)”的原則，因?yàn)檫@種“不許動(dòng)”的背后，隱藏的是孩子們那種強(qiáng)烈的“我要?jiǎng)印钡挠?。所以不管用什么活?dòng)，我們都應(yīng)該讓孩子去動(dòng)，在滿足孩子需求的前提下提出要求，這時(shí)孩子們“安靜”了，有秩序了，這是孩子們自己的紀(jì)律。在自由之后所獲得的紀(jì)律。
所以這讓我深深感受到了，不管什么時(shí)候，孩子才是他自己的主人，當(dāng)他成為自己的主人時(shí)，老師只需要給予正確的引導(dǎo)，他就能很好的發(fā)展。
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讀書心得讀后的感受篇十五
一部《楚辭》，映現(xiàn)了一個(gè)忠臣的風(fēng)雨滄桑;
一部《楚辭》，成就了一個(gè)偉人的輝煌璀璨。
——題記
為了國(guó)家，屈原嘔心瀝血，汨羅江畔，他完成了一段無(wú)愧生命的艱辛歷程，"路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。
寄《九歌》以安國(guó)，歌《離騷》以明志，凝《九歌》以絕世。
昔日的楚國(guó)重臣，為國(guó)家鞠躬盡瘁，為人民死而后已。國(guó)為重，家為輕，民為重，個(gè)人為輕，這是三閭大夫一生至死不悔的信則。奈何“世溷濁而不分兮，好蔽美而嫉妒。朝吾將濟(jì)于白水兮，登閬風(fēng)而緤馬。忽反顧以流涕兮，哀高丘之無(wú)女”，空有一腔報(bào)國(guó)熱情，卻是“烏虖哀哉兮，逢時(shí)不祥!鸞鳳伏竄兮，鴟鸮翱翔。阘茸尊顯兮，諂諛得志”!堅(jiān)守，誓言不滅，夢(mèng)想不滅，人格不滅，這，就是屈原。在世俗黑暗下，一腔熱情終究被殘酷現(xiàn)實(shí)澆滅，終究化作“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的一腔憤懣與無(wú)奈。屈原就是屈原，有著一份不被庸人所理解的傲骨，一切的一切，都傾注在一句“安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎”的驚天壯語(yǔ)之中。他的赤誠(chéng)之心，煉就了他的堅(jiān)貞之節(jié)，而他的堅(jiān)貞之節(jié)，正鑄創(chuàng)了屈子的永世不朽!
靜靜的汨羅江畔，曉風(fēng)殘?jiān)?，江闊云低，清風(fēng)徐來(lái)，水波不興，三閭大夫一人獨(dú)行至江濱，披發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁，與漁父之一番震世對(duì)答，雖非詩(shī)詞絕唱，亦為曠世絕吟，浩浩之音，直入碧落，響遏行云，震地動(dòng)天，穿越時(shí)空，凡四方之士無(wú)不扼腕墓道，發(fā)其志士之悲，凡四方之民，無(wú)不憤然以懷。心，已經(jīng)碎成了一地，又讓屈原如何重新拾起?于是屈原沒有妥協(xié)，憤然縱江，驚起一江浪潮，驚醒一世俗子，屈原用自己的生命和血淚完成了自己生命中最為耀眼的最后一筆，不是敗筆，而是絕筆。屈原，以傲世的姿態(tài)，昂然拋棄了世俗，他用自己的人格開啟了端午這一歷史之門。亙古的汨羅江，靜靜地，見證這醒世的一縱，這一縱，千年不滅;這一縱，楚國(guó)為此成傷，華夏為此而悲，皇天亦為此留下了一記永不磨滅的天殤!
不忘屈原的忠貞之質(zhì)，不忘屈原的清潔之性，不忘屈原的“直若砥矢、言若丹青”，不忘屈原的“進(jìn)不隱其謀、退不顧其命”，因此我們不忘屈原，不忘屈原這一絕世之行，這一俊彥之英。屈原用血淚凝成一首生命挽歌，波瀾壯闊，氣象萬(wàn)千，堅(jiān)貞熾烈，天衣無(wú)縫，冠絕千古，馳騁著人生的熾熱愛戀與追求。“仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行”，他執(zhí)著于去留;“既莫足以為美政兮，吾將從彭咸之所居”，他執(zhí)著于美政。一切正如長(zhǎng)江大河的奔涌，顯示出明確的流向——為國(guó)，為民。
于是他以政治改革的吶喊，繼之以悱惻纏綿的哀吟，最后自沉汨羅，以生命來(lái)殉自己的國(guó)家和民族。屈原對(duì)邪惡勢(shì)力的抗?fàn)?，?duì)進(jìn)步理想的堅(jiān)持，對(duì)國(guó)家民族的憂心，正是民族文化光輝傳統(tǒng)和精神在屈原身上的體現(xiàn)。屈原的人格和他的思想性格正如他在《桔頌》中歌頌的“桔”那樣，受命于天地，生長(zhǎng)在南方，深深扎根于楚民族文化傳統(tǒng)的土壤之中，是那樣的“不遷”而“難徙”。而一切似乎都注定了屈原的遺世獨(dú)立，注定了屈原永遠(yuǎn)不會(huì)生活在那樣一個(gè)污垢橫流、小人得志的世界，他太完美，完美得無(wú)與倫比，完美得不能沾染一絲塵俗。也許他本就不屬于這個(gè)世界，也許他是一個(gè)仙人，被貶謫到人間。清清的汨羅之水啊，請(qǐng)洗凈不曾沾染屈原卻附著于其身的污濁吧，讓三閭大夫回到那個(gè)屬于他一個(gè)人的——完美世界。
《戰(zhàn)馬》
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讀書心得讀后的感受篇十六
現(xiàn)代著名作家朱自清的《匆匆》，細(xì)膩地刻畫了時(shí)間流逝的蹤跡，表達(dá)了作者對(duì)虛度時(shí)光感到無(wú)奈和惋惜之情。
時(shí)間是物質(zhì)存在的一種客觀形式，是由過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)構(gòu)成的連綿不斷的系統(tǒng)。是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，變化的持續(xù)性的表現(xiàn)。時(shí)間沒有聲音，沒有影子，沒有蹤跡。每個(gè)人都擁有時(shí)間，但是，有些人卻無(wú)法合理支配時(shí)間，只能讓時(shí)間從他們的身邊悄悄溜走。
我記得有這么一句話：“時(shí)間最不偏私，給任何人一天都是二十四小時(shí);時(shí)間也最偏私，給任何人一天都不是二十四小時(shí)?！蹦闶欠裼X得這句話自相矛盾呢?不，不矛盾。我們都知道一天有二十四小時(shí)，這是時(shí)間的公平之處，那為什么時(shí)間又是偏私的呢?因?yàn)檫@些人隨意浪費(fèi)時(shí)間，任憑時(shí)間飛快地流逝，一天一事無(wú)成。他拋棄了時(shí)間，時(shí)間也拋棄了他。因此，他的二十四小時(shí)是短暫的。而有些人合理安排時(shí)間，珍惜時(shí)間，不虛度光陰，利用時(shí)間做一些有意義的事情，并且達(dá)到事半功倍的效率，他們利用二十四小時(shí)做了平常人需要二十五小時(shí)，二十六小時(shí)，甚至更多的時(shí)間才能完成的事情。他們的二十四小時(shí)是漫長(zhǎng)的。
燕子去了，有再來(lái)的時(shí)候。楊柳枯了，有再青的時(shí)候。桃花謝了，有再來(lái)的時(shí)候，而我們的時(shí)間一去不復(fù)返。同學(xué)們，珍惜時(shí)間吧!時(shí)間就是金錢!就是生命!
讀書心得讀后的感受篇十七
當(dāng)我降臨在這陌生的世界，當(dāng)我還是一個(gè)不懂事的小孩再到我長(zhǎng)大成人是什么一直陪伴我，是父母嗎?不，父母并非一直陪伴你成長(zhǎng)，當(dāng)你成人的時(shí)你要離開父母，靠你自己生活，那又是什么呢?是時(shí)間!
我小的時(shí)候知道世界上有個(gè)時(shí)間老人，他能給予人們時(shí)間，那時(shí)我就對(duì)時(shí)間老人有著一種幻想，幻想他能給我的時(shí)間超于其他人，我活的能比別人長(zhǎng)。但事實(shí)不是這樣的，認(rèn)字后我讀了一篇童話故事里面講述了有兩個(gè)人他們本性都不壞，但他們整天只故吃喝玩樂(lè)，跟本不珍惜時(shí)間，到他們快要死的時(shí)候，時(shí)間老人出現(xiàn)了，他對(duì)那兩個(gè)人說(shuō)：“我可以讓你們返老還童，但你們必須珍惜你們的時(shí)間!兩個(gè)人立即答應(yīng)了，金光一揮，兩個(gè)人成了四，五歲的小孩，但兩個(gè)人還整天玩呀吃呀，跟本不將時(shí)間老人的話記在心里，他們以為再到他們死的時(shí)候時(shí)間老人還會(huì)出現(xiàn)，到了他們快要死的時(shí)候時(shí)間老人出現(xiàn)了，他對(duì)兩個(gè)人說(shuō)：“我好心好意，讓你們重新做人，結(jié)果你們還是不珍惜時(shí)間”說(shuō)完時(shí)間老人化風(fēng)而去，從那以后時(shí)間老人給每個(gè)人的時(shí)間都是一樣的，從不給別人多一分一秒。
當(dāng)我讀完這篇童話故事后，想想自己，真是大錯(cuò)特錯(cuò)，從小不懂得珍惜時(shí)間，不懂得利用時(shí)間，那你將會(huì)失去你最光輝的時(shí)刻。想到這我的耳邊仿佛又響起那首詩(shī)……。
今日復(fù)今日，今日何其少，我生有今日，萬(wàn)事能辦好!
讀書心得讀后的感受篇十八
今日，閑著也是閑著于是順手拿過(guò)旁邊陳組長(zhǎng)的一本書，書名叫“火車?yán)鲜蟆薄?/p>
封面畫了一幅頗有意思的漫畫，看起來(lái)似乎是一本童話書，但當(dāng)我看完這本書，卻發(fā)現(xiàn)這是一本寓意深刻的寓言。
故事講敘了一只在慕尼黑的小“海貍”(名字)老鼠，在遭受城市大整改的時(shí)候，全家人失去了原來(lái)溫馨的住所，而露宿街頭。為了覓食他們經(jīng)常去火車站，一次，無(wú)意中，海貍老鼠跑到了火車?yán)?，便開始了自己長(zhǎng)達(dá)3年的長(zhǎng)途旅行。他去了瑞士，去了巴黎，還去了英國(guó)。在此次漫長(zhǎng)的旅程中，他遭遇到種種，他嘗遍了各個(gè)城市的不同的生活。其中有碰到了困難和危險(xiǎn)，但仍然勇敢的往前行。為了生活，甚至做了一回馬戲團(tuán)的演員。最后又長(zhǎng)途跋涉，不謂艱險(xiǎn)重新回到家人身邊。
故事中的海貍鼠勇敢，堅(jiān)強(qiáng)且正義。在離開家人的日子里獨(dú)自一人生活在一列火車上，他沒有哭泣，也沒有無(wú)措的選擇被人們所殺死，而是機(jī)敏堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀的生活著，甚至把這當(dāng)成一種旅行。
而在現(xiàn)實(shí)生活中，我們可以看到一些成年的孩子是多么的依賴父母。記得上大學(xué)的第一個(gè)星期，我甚至看過(guò)有多少學(xué)生因?yàn)橐粫r(shí)忍受不了這樣獨(dú)立的生活而落淚?，F(xiàn)在想想現(xiàn)實(shí)中的人們其實(shí)比老鼠還要脆弱。
或許這是作家刻意編出的一只老鼠形象，但是你敢說(shuō)現(xiàn)實(shí)中的老鼠就沒有這么堅(jiān)強(qiáng)嗎?。這其實(shí)就是他們所生活的世界的一個(gè)選擇，他們對(duì)于生活必須如此，否則就要失去生存的權(quán)利。而我們?nèi)祟?，?hào)稱這個(gè)世界的唯一主宰者，有時(shí)卻是如此的渺小與不堪一擊。
讀書心得讀后的感受篇十九
《雙城記》是狄更斯的最具代表性的作品之一。這部小說(shuō)以法國(guó)大革命的歷史背景為借鑒，采用借古諷今的手法，抨擊英國(guó)統(tǒng)治階級(jí);同時(shí)，通過(guò)對(duì)革命恐怖的極端描寫，也對(duì)以暴力對(duì)抗暴政的人民群眾提出警告，幻想為社會(huì)矛盾日益加深的英國(guó)現(xiàn)狀尋找一條出路。
從這個(gè)目的出發(fā)，《雙城記》深刻地揭露了法國(guó)大革命前深深激化了的社會(huì)矛盾，強(qiáng)烈地抨擊貴族階級(jí)的荒淫殘暴，并深切地同情下層人民的苦難。作品尖銳地指出，人民群眾的.忍耐是有限度的，在貴族階級(jí)的殘暴統(tǒng)治下，人民群眾迫于生計(jì)，必然奮起反抗。這種反抗是正義的。小說(shuō)還描繪了起義人民攻擊巴士底獄等壯觀場(chǎng)景，表現(xiàn)了人民群眾的偉大力量。然而，作者站在資產(chǎn)階級(jí)人道主義的立場(chǎng)上，即反對(duì)殘酷壓迫人民的暴政，也反對(duì)革命人民反抗暴政的暴力。在狄更斯筆下，整個(gè)革命被描寫成一場(chǎng)毀滅一切的巨大災(zāi)難，它無(wú)情地懲罰罪惡的貴族階級(jí)，也盲目地殺害無(wú)辜的人們。
《雙城記》塑造了三類人物。一類是以厄弗里蒙地侯爵兄弟為代表的封建貴族，他們“唯一不可動(dòng)搖的哲學(xué)就是壓迫人”，是作者痛加鞭撻的對(duì)象。另一類是得伐石夫婦等革命群眾。必須指出的是，他們的形象是被扭曲的。第三類是理想化人物，是作者心目中以人道主義解決社會(huì)矛盾、以博愛戰(zhàn)勝仇恨的榜樣，包括梅尼特父女、代爾納、勞雷和卡爾登等。
讀書心得讀后的感受篇二十
《匆匆》，是朱自清先生一篇廣為流傳的散文，抒發(fā)了對(duì)時(shí)間匆匆流逝的無(wú)奈，并提醒自己要珍惜時(shí)間。
在文中朱自清抒發(fā)了自己對(duì)過(guò)去的時(shí)間的留念與無(wú)法阻止時(shí)間的流逝的悲傷，這兩點(diǎn)都向我們說(shuō)明：時(shí)間一去不復(fù)返。在許多文獻(xiàn)影視作品中，都有談到時(shí)間的。比如《童年》那首歌里的“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。”;還有魯迅先生的的“時(shí)間就是性命，無(wú)端的空耗別人的時(shí)間是無(wú)異于謀財(cái)害命的?！?還有《功夫熊貓》里面龜大仙說(shuō)的“yesterdayishistory，tomorrowisamysteryandtodayisagift。(昨天是歷史，明天是一個(gè)謎，而今天，是上天給予我們的禮物。)”。這都告訴我們，要牢牢地把握住現(xiàn)在的時(shí)間，珍惜現(xiàn)在的時(shí)間，雖然我們無(wú)法阻止時(shí)間的逝去，但是我們可以用有限的時(shí)間創(chuàng)造無(wú)限的奇跡。
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們可以從小事做起，比如上課認(rèn)真聽講，做什么事都不磨蹭，還可以像劉墉所說(shuō)的，做一件事的時(shí)候順便把其他可以做的事做了，比如你做手工做累了想去喝水，去之前你好好想想一路上可以做些什么，比如說(shuō)你去客廳倒水之后可以在回來(lái)的路上把你想要的工具之類的拿齊，可以處理好大大小小的事情之類的。這里頭還有一個(gè)學(xué)問(wèn)，比如說(shuō)你如果在去客廳的時(shí)候把東西拿著這樣你倒水回來(lái)就不方便了，不妨倒完水再拿東西。
總之，我們要好好把握時(shí)間，不要嫌時(shí)間不夠，就像魯迅先生說(shuō)的，“時(shí)間就像海綿里的水，只要你去擠，總會(huì)有的。”
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