方案是在解決問題或?qū)崿F(xiàn)目標時所制定的具體行動步驟和方法，它能夠指導我們進行有序的工作。方案的制定需要根據(jù)實際情況進行分析和思考，為達到預期效果而制定一套行之有效的方案是非常重要的。方案的制定需要考慮到不同利益相關(guān)方的需求和利益，盡量做到公平合理。希望以下方案實施案例能夠激發(fā)大家的創(chuàng)造力和思考能力。
小學傳統(tǒng)文化教育方案篇一
1、知道十二屬相是中國特有的傳統(tǒng)文化，增強幼兒做為中國人的自豪感和榮譽感。
2、能說出自己和自己熟悉的人的屬相，增進對他人的了解和關(guān)心。
3、知道屬相共有十二種并包括哪些動物。初步了解其順序，重點知道排在第一位和第二位的動物。
1、活動前讓幼兒了解自己父母和其他熟悉的人的屬相;豐富幼兒對中國傳統(tǒng)文化的知識。
2、教具：十二屬相的大圖片一套;動畫課件《十二屬相的故事》。
3、每名幼兒若干小動物圖片(其中抱括十二屬相)。
4、彩帶若干條。
一、請幼兒說一說自己的年齡及屬相，并說一說自己所熟悉的人的屬相。
二、通過觀看動畫《十二屬相的故事》，知道屬相有十二種及分別是哪十二種動物。
1、師：屬相到底有多少種？又都有些什么動物？聽了下面這個故事你們就知道了。
2、教師播放動畫課件《十二屬相的故事》。
3、看完動畫，教師提問：屬相有多少種？
十二屬相包括哪十二種動物？
(幼兒邊說教師邊出示動物圖片，不要求幼兒按順序)
4、引導幼兒回憶故事情節(jié)，了解十二屬相的順序，重點知道排在第一位和第二位的動物是誰。(教師同步調(diào)整十二屬相的順序)
三、通過操作活動和音樂游戲，加深幼兒對十二屬相的認識。
(一)幼兒操作活動：
1、請幼兒在若干動物圖片中將不屬于十二屬相的`小動物找出來。
2、請幼兒把自己找出的圖片給老師和小朋友們看一看。找對的交給老師，找錯的，請幼兒將它送回去。
(一)音樂游戲。
1、引導幼兒回憶曾經(jīng)做過的音樂游戲《猜面具》，并說一說歌中是怎樣描述小動物的。
2、啟發(fā)幼兒將原來的歌詞替換成十二屬相中的小動物。如：我是小鼠，吱吱吱吱叫。
3、教師和幼兒一起游戲。
4、當唱到“吵醒了小馬”時，教師啟發(fā)幼兒說出今年是蛇年，還沒有過完，不能現(xiàn)在就把小馬吵醒。
四、通過了解十二屬相是中國特有的傳統(tǒng)文化，拓展幼兒的思維。
1、幼兒討論：外國人有沒有屬相？
2、教師介紹：十二屬相是中國人很早很早以前發(fā)明的用來紀年的。(紀年就是選一種東西做為某年的標志來代表和表示這一年)所以外國是沒有屬相的。象屬相這樣在很早很早以前就產(chǎn)生或發(fā)明的好的有用的事或物，一代一代的流傳下來，直到現(xiàn)在還在繼續(xù)，我們就可以說它是傳統(tǒng)的。
3、啟發(fā)幼兒說一說你還知道什么傳統(tǒng)的事或物。
五、結(jié)束部分：通過讓幼兒說一說“過年”的所見所聞，引導幼兒和教師一起扭起秧歌來。
對于幼兒來說很重要，我們國家是一個擁有歷史文化底蘊的國家，作為我們國家的新一代，應(yīng)該要讓孩子們了解到關(guān)于我們國家的文化底蘊，這是我們的驕傲，我們要引以自豪。
小學傳統(tǒng)文化教育方案篇二
深入貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想，緊緊圍繞培育和踐行社會主義核心價值觀這個根本，堅持貼近生活、貼近群眾，積極創(chuàng)新傳統(tǒng)節(jié)日主題活動的形式和載體，通過開展形式多樣的民俗和文化娛樂活動、經(jīng)典誦讀和志愿服務(wù)活動，廣泛動員和吸引干部職工參與，營造歡樂喜慶、祥和文明的節(jié)日氛圍，努力發(fā)展健康向上的節(jié)慶文化，使民族傳統(tǒng)節(jié)日成為展示和傳播優(yōu)秀民族文化的重要陣地，成為弘揚和培育偉大民族精神的重要載體，成為滿足全局干部職工精神文化生活需要的重要渠道，努力把“我們的節(jié)日”辦成愛國節(jié)、文化節(jié)、道德節(jié)、仁愛節(jié)和傳承節(jié)，唱響主旋律，凝聚精氣神，譜寫新篇章，為持續(xù)推動精神文明建設(shè)、建設(shè)富美新__做出積極貢獻。
二、活動安排
（一）深化“我們的節(jié)日”主題內(nèi)涵，廣泛宣傳培育和踐行社會主義核心價值觀。
充分利用局辦公場所、led顯示屏、政務(wù)公開欄等工作生活場所，選取詩詞、書法、剪紙等傳統(tǒng)文化形式的核心價值觀公益廣告，深入淺出地講述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等時代價值，在濃厚的氛圍中把核心價值觀轉(zhuǎn)化為人們的情感認同和行為習慣。
（二）深化“互聯(lián)網(wǎng)+我們的節(jié)日”的有機結(jié)合，多維度推介傳統(tǒng)佳節(jié)。
通過我局的微信、微博、公眾號等開展互動欄目，宣傳中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
（三）深化志愿服務(wù)活動，大力弘揚中華傳統(tǒng)美德和“奉獻、友愛、互助、進步”的志愿精神。
積極組織我局志愿者，精心設(shè)計志愿服務(wù)項目，在走訪慰問、扶危濟困等領(lǐng)域針對結(jié)對扶貧困難群眾、孤寡老人等群體，開展以歡度節(jié)日慰問幫扶的志愿服務(wù)活動，弘揚好人好報的價值取向，傳遞互助友愛的精神。
（四）深化群眾性文化活動內(nèi)涵，保持傳統(tǒng)節(jié)日的生機和活力。
要在多元化的節(jié)日形式中，注重“固本培元”，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為“我們的節(jié)日”的主旋律和音。要把黨員干部作為重點，深入開展經(jīng)典誦讀、社會實踐等活動，使他們在節(jié)日文化熏陶中接受傳統(tǒng)美德教育。
（五）深化“講文明、樹新風”活動，促進公民文明素質(zhì)和社會文明程度不斷提高。
根據(jù)節(jié)日特點，設(shè)計策劃“講文明、樹新風”公益活動，大力倡導開展移風易俗、文明家庭、文明餐桌、文明交通、文明旅游、文明服務(wù)、文明經(jīng)營、文明執(zhí)法等各種精神文明建設(shè)活動、“三下鄉(xiāng)”活動、送溫暖獻愛心活動，多為群眾辦好事、實事，創(chuàng)造優(yōu)美環(huán)境、優(yōu)良秩序、優(yōu)質(zhì)服務(wù)，讓“講文明、樹新風”浸潤到全體干部職工的節(jié)日生活。
三、活動內(nèi)容
“我們的節(jié)日”主題活動，重點在春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等中華民族傳統(tǒng)節(jié)日期間，深化“互聯(lián)網(wǎng)+”模式，弘揚核心價值觀主旋律，開展文體活動、志愿服務(wù)活動和講文明、樹新風活動，推動傳統(tǒng)節(jié)日與現(xiàn)代生活相融合，在常態(tài)化、群眾化的活動中起到以文化人、成風化俗的效應(yīng)。
（一）春節(jié)、元宵節(jié)期間，以“辭舊迎新、喜慶和諧”為主題開展活動。
以掛鉤扶貧的困難群眾、本局困難干部職工等為重點，開展“送溫暖獻愛心”志愿服務(wù)活動；發(fā)動干部職工參與節(jié)日期間各類節(jié)日民俗活動，培育健康向上的節(jié)日文化；積極組織干部職工參加“三下鄉(xiāng)”活動以及各項文化體育活動引導人們在辭舊迎新，闔家團圓的節(jié)日氛圍中，培育優(yōu)良家風，涵養(yǎng)家風文化。
（二）清明節(jié)期間，以“紀念故人、緬懷先烈”為主題開展活動。
通過開展宣傳講述革命先烈事跡、網(wǎng)上祭奠等活動表達對英烈的感恩和敬仰，引導人們慎終追遠，弘揚中華民族優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)美德；開展移風易俗、文明祭掃活動，引導干部職工用鮮花、植樹等文明生態(tài)的方式表達對先人的懷念之情；組織我局志愿者開展植樹綠化、沐春踏青等活動，引導人們親近自然、關(guān)愛自然，促進人與自然和諧相處。
（三）端午節(jié)期間，以“粽香傳情，愛國端午”為主題開展主題活動。
舉辦講傳統(tǒng)美德故事比賽活動，弘揚傳統(tǒng)愛國精神，宣傳社會主義核心價值觀，讓端午節(jié)凝聚向上向善的正能量；圍繞插柳枝艾葉、包粽子、劃龍舟等傳統(tǒng)習俗，組織開展包粽子比賽，讓干部職工在參與中親身體驗節(jié)日習俗；開展端午節(jié)食品監(jiān)管和慰問干部等文化活動。
（四）七夕節(jié)期間，以“愛情忠貞、家庭幸?！睘橹黝}開展活動。
開展“好家風好家訓”、“最美家庭”等家庭美德建設(shè)宣傳活動；鼓勵和支持青年干部參加鵲橋會、集體婚禮等活動，引導人們追求愛情美滿、家庭和睦的幸福生活。
（五）中秋節(jié)期間，以“感恩、團圓、慶豐收”為主題開展活動。
組織開展燈迷競猜、中華經(jīng)典誦讀活動，讓廣大干部職工在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶中，汲取精神營養(yǎng)，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀；開展中秋節(jié)食品監(jiān)管等志愿服務(wù)活動。
（六）重陽節(jié)期間，以“尊老敬老、厚德仁愛”為主題開展活動。
開展以孝敬老人、尊重老人為內(nèi)容的道德模范事跡宣傳教育活動，組織慰問退休老干部，積極倡導全社會樹立尊老、敬老、愛老、助老的風氣。
四、工作要求
（一）加強組織領(lǐng)導。
各單位要深化“我們的節(jié)日”主題活動，緊緊圍繞培育和弘揚社會主義核心價值觀，立足群眾，不斷創(chuàng)新節(jié)慶活動的形式和載體，按照局里制定的具體活動方案，并組織黨員和干部職工積極參與每一個節(jié)日主題，加強組織協(xié)調(diào)，確?；顒尤〉贸尚?。
（二）營造輿論氛圍。
（三）主動創(chuàng)造創(chuàng)新。
各單位要提前策劃各種傳統(tǒng)節(jié)日和重大節(jié)慶、紀念日的活動，把握關(guān)鍵，找準著力點和落腳點，使教、學、宣傳相結(jié)合，創(chuàng)新活動內(nèi)容、方法、載體，使活動不斷出新、出彩。
（四）做好總結(jié)工作。
活動各牽頭負責單位要注重活動進程資料收集和新聞宣傳報道，在節(jié)日活動結(jié)束后，將信息報道、實景圖片、成效反饋及總結(jié)材料及時報送區(qū)局辦公室。
小學傳統(tǒng)文化教育方案篇三
如何繼承與發(fā)揚傳統(tǒng)文化，一直是我們大家關(guān)注的問題，這既是我們的社會責任，也是人們對生活質(zhì)量的進一步要求。下面是小編為大家整理的傳統(tǒng)文化教育實施方案，一起來看看吧!
為全面提高我轄區(qū)青少年的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)和思想道德素質(zhì)，特制定本方案。
一、指導思想
以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，認真貫徹科學發(fā)展觀，全面落實黨的xx大精神，充分依托學校教育資源和優(yōu)勢，發(fā)揮廣大師生的積極性、主動性和創(chuàng)造性，以相關(guān)課程、課外活動及校園文化建設(shè)為載體和平臺，積極實施中華優(yōu)秀文化經(jīng)典教育，使其在弘揚中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、傳承民族精神和樹立社會主義核心價值體系及提高語言文字應(yīng)用能力等方面發(fā)揮重要作用，推進素質(zhì)教育、促進學生全面發(fā)展。
二、工作目標
通過中華優(yōu)秀文化經(jīng)典教育，引領(lǐng)廣大師生更加廣泛深入地感受領(lǐng)悟中華經(jīng)典，加深對中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的了解和熱愛，增強繼承和弘揚中華文化的自覺性，提高思想道德水平;提高學生的文化素養(yǎng)、審美情趣，閱讀、表達能力和誦讀、書寫能力。探索學校開展經(jīng)典誦讀、書寫、講解的有效途徑和長效機制，為長期實施中華優(yōu)秀文化經(jīng)典教育積累經(jīng)驗，奠定堅實基礎(chǔ)。
三、組織機構(gòu)
成立社港中學中小學“中華優(yōu)秀文化經(jīng)典教育”領(lǐng)導小組。 組 長：尋景輝
副組長：黃建新
成 員：張余愚 尋民章 彭高軍 喻可畏 尋夢雄 李武安 周大志 徐益源 尋 輝
四、教學內(nèi)容
四至六年級：《三字經(jīng)》
七至八年級：《弟子規(guī)》
五、基本要求
1.開設(shè)中華優(yōu)秀文化經(jīng)典閱讀校本課程課，納入正式課表，教學處要將此項工作納入學校
教學工作計劃
。開展中華優(yōu)秀文化經(jīng)典誦讀、書寫、解讀、欣賞、探究等學習活動。任課教師由語文老師擔任，工作量按語文課程的五分之一計算。做到有計劃、有檢測、有總結(jié)。2.結(jié)合德育工作和校園文化建設(shè)開展豐富多彩的活動。利用班會、團隊活動、課外實踐活動，學生會、文學社團、興趣小組等平臺拓展中華優(yōu)秀文化經(jīng)典教育的途徑，以音頻、視頻、書畫等形式及校園廣播、校園網(wǎng)絡(luò)、墻報、?？?報)等載體宣傳中華優(yōu)秀文化經(jīng)典，記錄和展示誦讀、書寫、解讀、欣賞、探究的學習過程。通過經(jīng)典誦讀比賽、傳統(tǒng)節(jié)日專題誦讀活動、經(jīng)典書寫比賽、閱讀經(jīng)典征文比賽、閱讀經(jīng)典演講比賽等形式多樣的課外活動，促進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典教育，展示和檢閱學習成果。
3.加強教師培訓，建設(shè)具有過硬的經(jīng)典誦讀、書寫、解讀、鑒賞能力和經(jīng)典教育能力的優(yōu)秀師資隊伍。
六、組織實施
1.本項工作從20xx年下學期開始在全轄區(qū)中小學正式啟動。9月14日舉行中華優(yōu)秀文化經(jīng)典教育啟動儀式。
2.各學校要高度重視，將此項工作納入學校教育教學工作之中，納入學校文化建設(shè)的整體規(guī)劃之中。成立領(lǐng)導小組，制定切合實際的
工作方案
，營造濃郁的中華優(yōu)秀文化經(jīng)典教育工作氛圍。3.中學將此項工作納入年度目標管理考核指標，考核采取到校檢查課程教學和活動開展情況，抽查學生文化經(jīng)典誦讀、背誦、默寫水平等方式。同時，通過綜合考核評選中華優(yōu)秀文化經(jīng)典教育先進單位，給予表彰獎勵。
4.中學根據(jù)教育局安排，進行中華優(yōu)秀文化經(jīng)典的誦讀、默寫、書法比賽或演講、征文比賽。
5.將文化經(jīng)典納入期末考試內(nèi)容，作為檢測學生閱讀中華優(yōu)秀文化經(jīng)典的方式之一。
6.學校在期末就此項工作開展情況寫好總結(jié)材料上報中學。
社 港 中 學
傳統(tǒng)文化是我國各族人民共同的精神支柱，是推動我國歷史前進的一種力量，是一面永不褪色的旗幟，也是實現(xiàn)中華騰飛的思想基礎(chǔ)和強大動力。傳統(tǒng)文化教育是我國整個思想教育的基本工程，也是學校思想教育的主旋律和永恒的主題。為了使我校更好地開展傳統(tǒng)文化教育活動，特擬訂本方案。
一、指導思想和基本原則
1、指導思想：通過傳承弘揚中華傳統(tǒng)文化精髓，增強學校德育工作的實效性;通過深化校園文化內(nèi)涵，創(chuàng)新學校文化，構(gòu)建適宜學生成長的和諧校園;根據(jù)青少年成長的客觀規(guī)律，高處著眼，小處著手，把
口號
變成行動，使青少年在系列活動中受到潛移默化的熏陶、感染和教育;通過青少年的實踐體驗，使青少年情感得以升華，行為得以內(nèi)化，逐步做到言必信，行必果，增強青少年的道德規(guī)范意識和高尚的道德情操。2、基本原則：一是貼近生活原則。這次教育活動要與學校生活，尤其要與學生的實際生活和已有的生活經(jīng)驗相結(jié)合，貼近學生、貼近生活，貼近實際，讓學生學會在生活中受到教育，在教育中學會生活。要根據(jù)未成年人身心特點，深入淺出，寓教于樂，循序漸進，二是繼承創(chuàng)新原則。教育活動既要體現(xiàn)繼承、發(fā)揚中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的要求，又要體現(xiàn)與時俱進、不斷創(chuàng)新的要求，在創(chuàng)新過程中形成學校特色，實現(xiàn)“一個年級一特色”，“—個年級一精品”。三是實踐體驗原則。主體活動要堅持“知行統(tǒng)一”的原則，加強學生的道德實踐環(huán)節(jié)，幫助學生從自我做起，從身邊做起，達到在實踐中認知，在實踐中養(yǎng)成的目的。
二、活動主題
深化校園文化建設(shè)觀念，創(chuàng)新校園文化建設(shè)，創(chuàng)設(shè)和諧校園環(huán)境，踐行“忠、孝、禮、誠”主題教育活動?！爸摇保阂跃覉髧?、愛校愛班為主線，貫穿培養(yǎng)青少年政治素質(zhì)方面的要求;“孝”：以孝敬父母、尊敬師長為主線，貫穿培養(yǎng)青少年生活真情、情感親情等方面的要求;“禮”：以、談吐儒雅、行為文雅、為主線，貫穿培養(yǎng)青少年行為習慣以及情趣、志趣方面的要求;“誠”：以誠實守信、以誠相待為主線，貫穿培養(yǎng)青少年道德品質(zhì)修養(yǎng)方面的要求。
三、活動內(nèi)容和形式
1、愛國愛校愛班教育(13日—17日)
(1)利用板報、宣傳欄等宣傳愛國主義知識，校園廣播站要經(jīng)常性地播放愛國主義歌曲，努力在全校營造愛國主義教育氛圍。各班要定期更新黑板報。內(nèi)容以宣傳祖國的發(fā)展變化為主。
(2)班主任負責開“我愛我班”主題班會，通過主題班會的形式，讓學生自我參與，自我接受教育。
(3)利用升旗開展“愛國愛校愛班”教育。
(4)以“祖國在我心中”為主題，組織一次演講比賽。
2、感恩教育(20日—24日)
(1)利用板報、宣傳欄、校園廣播站等宣傳孝道。
(2)各班級召開《感恩從心開始 讓愛溫暖彼此》的主題班會
(3)各班級都要確立自己的 “感恩老師”教育活動口號。上課前對上課的老師說聲：您辛苦了。下課說聲：謝謝您老師。
(4)利用升旗開展“感恩”教育
3、禮儀教育(27日—31日)
(1)各班組織開展“學禮儀、講美德，做文明學生”主題班班會
(2)開展“讀百家箴言，摘禮儀佳句”的讀書活動。組織學生網(wǎng)上或書報雜志等收集相關(guān)資料，各班整理并編寫出簡易讀本，并總結(jié)本班的禮儀標語。
一、活動目的
中華民族連綿五千年，積累了豐厚的文化財富。中國傳統(tǒng)文化不僅極大地豐富了人類的文化寶庫，也是取之不盡的思想寶藏。面對如此豐富深厚的民族瑰寶，我們沒有任何理由不充分發(fā)掘它來教化子孫，塑造新時代龍的傳人。我校特色教育活動旨在通過系列讀書教育活動，弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強對青少年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，讓傳統(tǒng)文化精華內(nèi)化于青少年的心智，外化為青少年的行為，提升學生古文化修養(yǎng)，強化青少年思想道德教育，提高綜合素養(yǎng)。
二、活動領(lǐng)導小組
組長：何兆生
副組長：于希慶 孫勁 仇圣飛
組員：李華軍 張儉 洪根定 各班班主任
三、活動主題及時間
1、活動讀本：《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《增廣賢文》等
2、活動時間：20xx年秋學期——20xx年春學期
五、具體安排
(一)“走進經(jīng)典”系列教育活動
20xx秋學期活動安排：
1、讀(9-10月份)由語文教師負責利用晨讀、午休、雙休日等時間組織學生背誦《三字經(jīng)》每周背誦10條，語文教師對每周所背內(nèi)容作適當文字疏通，并組織默寫批閱，確保人人熟記內(nèi)容;班主任利用班會組織學生交流讀書心得，引導學生愛讀經(jīng)典，自覺接受傳統(tǒng)美德。
3、寫(11月份)舉辦一次以“學經(jīng)典、講文明、懂禮儀”為主題的征文比賽。
4、賽(12-1月份)學校圍繞《三字經(jīng)》開展諸如誦讀、知識競賽、書畫、故事會等形式多樣的競賽活動，寓教于賽。以賽促學。 20xx年春學期活動安排：
1、2月份語文教師組織學生背誦識記《弟子規(guī)》;
2、3月份政教處組織《弟子規(guī)》專題講座;
3、4月份開展知識《弟子規(guī)》競賽等活動;
20xx年秋學期活動安排：
1、10月份語文教師組織學生背誦識記《增廣賢文》;
2、11月份政教處組織《增廣賢文》專題講座;
3、12月份開展知識《增廣賢文》競賽等活動;
20xx年春學期活動安排：
1、組織“文明美德伴我成長”演講比賽;
2、組織“文明美德伴我成長”征文比賽;
20xx年秋學期活動安排：
1、組織經(jīng)典名言誦讀活動;
2、組織經(jīng)典名言誦讀知識競賽;
(二)強化學生古詩文課內(nèi)外閱讀
文學經(jīng)典，是中華民族貢獻給世界寶貴的精神財富，既是語言的經(jīng)典范例，也具有深刻的思想內(nèi)涵，蘊涵著民族的精神和思想歷程，是對學生進行教育的極好素材。兩年中，我們將利用語文課堂強化了學生古詩文誦讀和古代經(jīng)典名著閱讀。具體做法是：
1、每周誦讀一首古詩。
各年級語文老師根據(jù)語文教材古詩詞的編寫，進行適當?shù)耐卣?，確定每周一首必背古詩篇目。每周二晨讀為必背詩吟誦指導課，確保這首必背詩的理解與誦記。一學期必背的古詩詞不少于20首。
2、每兩周誦讀一篇古文。
各年級語文老師根據(jù)語文教材古文的編寫，進行適當?shù)耐卣?，確定每兩周一篇必背古文篇目。通過閱讀，豐富學生古代文化知識，提升語文素養(yǎng)。
3、每學年閱讀一本古典名著。
初一年級以《西游記》為主，初二年級開始閱讀《水滸傳》，初三年級自由閱讀長篇古典名著。要求學生做
讀書筆記
，并留有讀書心得體會
。(三)興趣小組特色活動：
根據(jù)學生的愛好和特長，結(jié)合傳統(tǒng)文化教育，我們利用清明、中秋、端午等傳統(tǒng)佳節(jié)，開展書法、國畫、舞蹈傳統(tǒng)藝術(shù)活動小組，讓有特長的學生在活動小組中得以張揚，使中化傳統(tǒng)文化教育得以拓展和延伸。由于學校各方面條件的限制，特色活動小組的各項工作還處于起步階段，也參加區(qū)、市各級開展的一些活動。
四、活動措施
1、加強領(lǐng)導，科學規(guī)劃。
我校領(lǐng)導從思想上高度重視中華傳統(tǒng)文化教育活動的組織實施工作，成立相應(yīng)的工作機構(gòu)和領(lǐng)導小組，努力形成主要領(lǐng)導親自抓、分管領(lǐng)導具體負責、相關(guān)教研組組織落實、各學科老師協(xié)同配合的局面。并把該項活動納入學校校園文化建設(shè)和精神文明建設(shè)的規(guī)劃之中，充分發(fā)揮校園廣播、宣傳欄、國旗下講話、墻報、畫廊等多種宣傳陣地的作用，卓有成效地開展工作。
2、立足校本，制定方案。
學校將結(jié)合師生的具體情況，立足本校實際，制定具體的實施方案，方案要具體、明確、易行，有主要措施和具體做法，內(nèi)容簡要、由易到難，具有針對性和可操作性，形成我校自己的特色。
3、改善條件，提供保障。
學校爭取多方支持，籌集資金，選購一批文質(zhì)兼美的經(jīng)典書籍，不斷充實學校的圖書館，增加藏書量。加強和改進圖書館和閱覽室的管理，改善閱覽室的條件，延長開放時間，努力為學生的借書和課外閱讀提供有利條件。
4、指導檢閱，規(guī)范提高。
學校為傳統(tǒng)文化活動的開展情況做好檢查和監(jiān)督工作，并將其納入學校特色建設(shè)評比、文明班級考評之中，將開展的專題活動作為開展校園文化建設(shè)工作評比的重要依據(jù)，使開展傳統(tǒng)文化活動成為我校的自覺行為和校園文化建設(shè)的常規(guī)性活動。力爭每學期定期開展全校性的大型成果匯報展示活動，為學生的學習成果提供展示的舞臺，為教師的教學指導提供交流的平臺。
小學傳統(tǒng)文化教育方案篇四
1、了解幾種民間小吃的名稱以及制作方法。
2、在哥哥姐姐的帶領(lǐng)下，嘗試用團圓、捏、搓等制作技能制作民間小吃。
3、通過品嘗，感受民間小吃的美味，體驗與哥哥姐姐一起活動的樂趣。
1、糖葫蘆制作材料：山揸、蜂蜜。
2、湯團制作材料：米粉、芝麻。
3、油條制作材料：面粉、發(fā)酵粉。
4、芝麻球制作材料：面粉、芝麻。
5、其它：電磁爐、電飯煲、油、糖、一次性臺布。
一、欣賞民間小吃圖片，激發(fā)活動興趣。
1、師：“小朋友你吃過哪些民間小吃？”
2、幼兒根據(jù)已有經(jīng)驗講述并欣賞圖片。
3、聽哥哥姐姐介紹集中民間小吃的由來。
二、請爺爺奶奶介紹各種民間小吃的制作材料以及方法。
三、幼兒在大班哥哥姐姐的帶領(lǐng)和幫助下參與民間小吃制作活動。
1、幼兒分區(qū)域進行制作。
2、教師各區(qū)域指導重點。
糖葫蘆制作區(qū)：重點指導幼兒串山揸的技能。
湯團制作區(qū)：重點指導幼兒團圓的技能。
油條制作區(qū)：重點指導幼兒搓長條的技能。
芝麻球制作區(qū)：重點指導幼兒滾芝麻的技能。
四、共同品嘗民間小吃。
鄉(xiāng)土教育:民間藝術(shù)、民間游戲、民間特產(chǎn)搬上了舞臺。有“印板糕”、“剪紙”“打年糕”“西瓜燈十八韻”等民間制作，有“棉花糖”、“冰糖葫蘆”、“爆米花”等民間物品的品嘗，有“拔河”、“捏泥人”、“穿項鏈”、“搓稻草”、“印染”、“唱戲曲”等民間游戲的游玩，還有特產(chǎn)品嘗店和名勝、名人介紹屋等觀看，活動內(nèi)容豐富多彩。家長們帶著孩子重溫了兒時的游戲，跳竹竿、走高蹺、丟手絹，一起品嘗年糕的滋味，粽子的醇香，穿上環(huán)保時裝走走模特秀，欣賞爺爺奶奶們的戲曲表演。笑容寫在孩子們的臉上，回憶蕩漾在家長的心中，家長和孩子一起感受到真實的童年生活的快樂。
對于幼兒來說很重要，我們國家是一個擁有歷史文化底蘊的國家，作為我們國家的新一代，應(yīng)該要讓孩子們了解到關(guān)于我們國家的文化底蘊，這是我們的驕傲，我們要引以自豪。
小學傳統(tǒng)文化教育方案篇五
1、通過觀察、交流，啟發(fā)幼兒了解剪紙的用途。
2、培養(yǎng)幼兒剪紙的興趣，提高他們的動手能力及創(chuàng)造性。
3、激發(fā)幼兒熱愛生活，體驗成功的喜悅。
彩色臘光紙若干、正方形彩紙若干、剪刀每人一把、十二生肖剪紙范品、籃子、鉛筆每人一把、毛線若干條、膠水、棉簽、紙盒等。
二、出示剪紙書簽，它是怎樣做成的？
(先用剪刀剪出圖案，把圖案貼在襯紙上，再系上緞帶)
三、出示剪紙圓盤做成的門箋，它是怎樣做成的？
(先用剪刀剪成漂亮的圖案，把剪出來的紙貼在圓盤中心，在上面粘上繩子，再在下面粘上穗子)
四、出示剪紙燈籠，這是什么？有幾個面？是怎樣做成的？
(先用剪刀在臘光紙上剪出各種各樣的花紋圖案，貼在正方形紙的中央，然后把正方形紙的四個角向中心折，再把六張紙的每個三角形貼在一起，給上面粘上帶子，給下面貼上穗子)
五、幼兒分組制作，教師巡回指導。
六、互相交流、觀賞、講評作品，布置教室和幼兒園環(huán)境，共同體驗成功的樂趣。結(jié)束。
小學傳統(tǒng)文化教育方案篇六
為全面提高我轄區(qū)青少年的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)和思想道德素質(zhì)，特制定本方案。
一、指導思想
以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，認真貫徹科學發(fā)展觀，全面落實黨的精神，充分依托學校教育資源和優(yōu)勢，發(fā)揮廣大師生的積極性、主動性和創(chuàng)造性，以相關(guān)課程、課外活動及校園文化建設(shè)為載體和平臺，積極實施中華優(yōu)秀文化經(jīng)典教育，使其在弘揚中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、傳承民族精神和樹立社會主義核心價值體系及提高語言文字應(yīng)用能力等方面發(fā)揮重要作用，推進素質(zhì)教育、促進學生全面發(fā)展。
二、工作目標
通過中華優(yōu)秀文化經(jīng)典教育，引領(lǐng)廣大師生更加廣泛深入地感受領(lǐng)悟中華經(jīng)典，加深對中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的了解和熱愛，增強繼承和弘揚中華文化的自覺性，提高思想道德水平;提高學生的文化素養(yǎng)、審美情趣，閱讀、表達能力和誦讀、書寫能力。探索學校開展經(jīng)典誦讀、書寫、講解的有效途徑和長效機制，為長期實施中華優(yōu)秀文化經(jīng)典教育積累經(jīng)驗，奠定堅實基礎(chǔ)。
三、組織機構(gòu)
成立社港中學中小學“中華優(yōu)秀文化經(jīng)典教育”領(lǐng)導小組。組長：尋__
副組長：黃__
成員：張__彭__喻__尋__李__周__徐__尋x
四、教學內(nèi)容
四至六年級：《三字經(jīng)》
七至八年級：《弟子規(guī)》
五、基本要求
1.開設(shè)中華優(yōu)秀文化經(jīng)典閱讀校本課程課，納入正式課表，教學處要將此項工作納入學校教學工作計劃。開展中華優(yōu)秀文化經(jīng)典誦讀、書寫、解讀、欣賞、探究等學習活動。任課教師由語文老師擔任，工作量按語文課程的五分之一計算。做到有計劃、有檢測、有總結(jié)。
2.結(jié)合德育工作和校園文化建設(shè)開展豐富多彩的活動。利用班會、團隊活動、課外實踐活動，學生會、文學社團、興趣小組等平臺拓展中華優(yōu)秀文化經(jīng)典教育的途徑，以音頻、視頻、書畫等形式及校園廣播、校園網(wǎng)絡(luò)、墻報、?？?報)等載體宣傳中華優(yōu)秀文化經(jīng)典，記錄和展示誦讀、書寫、解讀、欣賞、探究的學習過程。通過經(jīng)典誦讀比賽、傳統(tǒng)節(jié)日專題誦讀活動、經(jīng)典書寫比賽、閱讀經(jīng)典征文比賽、閱讀經(jīng)典演講比賽等形式多樣的課外活動，促進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典教育，展示和檢閱學習成果。
3.加強教師培訓，建設(shè)具有過硬的經(jīng)典誦讀、書寫、解讀、鑒賞能力和經(jīng)典教育能力的優(yōu)秀師資隊伍。
六、組織實施
1.本項工作從20__年下學期開始在全轄區(qū)中小學正式啟動。9月__日舉行中華優(yōu)秀文化經(jīng)典教育啟動儀式。
2.各學校要高度重視，將此項工作納入學校教育教學工作之中，納入學校文化建設(shè)的整體規(guī)劃之中。成立領(lǐng)導小組，制定切合實際的工作方案，營造濃郁的中華優(yōu)秀文化經(jīng)典教育工作氛圍。
3.中學將此項工作納入年度目標管理考核指標，考核采取到校檢查課程教學和活動開展情況，抽查學生文化經(jīng)典誦讀、背誦、默寫水平等方式。同時，通過綜合考核評選中華優(yōu)秀文化經(jīng)典教育先進單位，給予表彰獎勵。
4.中學根據(jù)教育局安排，進行中華優(yōu)秀文化經(jīng)典的誦讀、默寫、書法比賽或演講、征文比賽。
5.將文化經(jīng)典納入期末考試內(nèi)容，作為檢測學生閱讀中華優(yōu)秀文化經(jīng)典的方式之一。
6.學校在期末就此項工作開展情況寫好總結(jié)材料上報中學。
傳統(tǒng)文化教育實施方案
傳統(tǒng)文化是我國各族人民共同的精神支柱，是推動我國歷史前進的一種力量，是一面永不褪色的旗幟，也是實現(xiàn)中華騰飛的思想基礎(chǔ)和強大動力。傳統(tǒng)文化教育是我國整個思想教育的基本工程，也是學校思想教育的主旋律和永恒的主題。為了使我校更好地開展傳統(tǒng)文化教育活動，特擬訂本方案。
一、指導思想和基本原則
1、指導思想：通過傳承弘揚中華傳統(tǒng)文化精髓，增強學校德育工作的實效性;通過深化校園文化內(nèi)涵，創(chuàng)新學校文化，構(gòu)建適宜學生成長的和諧校園;根據(jù)青少年成長的客觀規(guī)律，高處著眼，小處著手，把口號變成行動，使青少年在系列活動中受到潛移默化的熏陶、感染和教育;通過青少年的實踐體驗，使青少年情感得以升華，行為得以內(nèi)化，逐步做到言必信，行必果，增強青少年的道德規(guī)范意識和高尚的道德情操。
2、基本原則：一是貼近生活原則。這次教育活動要與學校生活，尤其要與學生的實際生活和已有的生活經(jīng)驗相結(jié)合，貼近學生、貼近生活，貼近實際，讓學生學會在生活中受到教育，在教育中學會生活。要根據(jù)未成年人身心特點，深入淺出，寓教于樂，循序漸進，二是繼承創(chuàng)新原則。教育活動既要體現(xiàn)繼承、發(fā)揚中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的要求，又要體現(xiàn)與時俱進、不斷創(chuàng)新的要求，在創(chuàng)新過程中形成學校特色，實現(xiàn)“一個年級一特色”，“—個年級一精品”。三是實踐體驗原則。主體活動要堅持“知行統(tǒng)一”的原則，加強學生的道德實踐環(huán)節(jié)，幫助學生從自我做起，從身邊做起，達到在實踐中認知，在實踐中養(yǎng)成的目的。
二、活動主題
深化校園文化建設(shè)觀念，創(chuàng)新校園文化建設(shè)，創(chuàng)設(shè)和諧校園環(huán)境，踐行“忠、孝、禮、誠”主題教育?！爸摇保阂跃覉髧?、愛校愛班為主線，貫穿培養(yǎng)青少年政治素質(zhì)方面的要求;“孝”：以孝敬父母、尊敬師長為主線，貫穿培養(yǎng)青少年生活真情、情感親()情等方面的要求;“禮”：以、談吐儒雅、行為文雅、為主線，貫穿培養(yǎng)青少年行為習慣以及情趣、志趣方面的要求;“誠”：以誠實守信、以誠相待為主線，貫穿培養(yǎng)青少年道德品質(zhì)修養(yǎng)方面的要求。
三、活動內(nèi)容和形式
1、愛國愛校愛班教育(__日—17日)
(1)利用板報、宣傳欄等宣傳愛國主義知識，校園廣播站要經(jīng)常性地播放愛國主義歌曲，努力在全校營造愛國主義教育氛圍。各班要定期更新黑板報。內(nèi)容以宣傳祖國的發(fā)展變化為主。
(2)班主任負責開“我愛我班”主題班會，通過主題班會的形式，讓學生自我參與，自我接受教育。
(3)利用升旗開展“愛國愛校愛班”教育。
(4)以“祖國在我心中”為主題，組織一次演講比賽。
2、感恩教育(20日—24日)
(1)利用板報、宣傳欄、校園廣播站等宣傳孝道。
(2)各班級召開《感恩從心開始讓愛溫暖彼此》的主題班會
(3)各班級都要確立自己的“感恩老師”教育活動口號。上課前對上課的老師說聲：您辛苦了。下課說聲：謝謝您老師。
(4)利用升旗開展“感恩”教育
3、禮儀教育(27日—31日)
(1)各班組織開展“學禮儀、講美德，做文明學生”主題班班會
(2)開展“讀百家箴言，摘禮儀佳句”的讀書活動。組織學生網(wǎng)上或書報雜志等收集相關(guān)資料，各班整理并編寫出簡易讀本，并總結(jié)本班的禮儀標語。
小學傳統(tǒng)文化教育方案篇七
20xx年12月31日星期一上午7：50--11：00
大三班、操場
迎新年，慶元旦活動人員：全體幼兒、家長、老師
1、讓幼兒知道，元旦是新年的第一天，并理解新年的含義。
2、通過參加元旦活動，讓幼兒體驗新年的快樂。
3、通過活動，讓幼兒能夠大膽的在眾人面前表演節(jié)目，并體驗參加集體活動的樂趣。
4、通過活動，加深家幼之間的了解，增進教師、幼兒、家長之間的感情。
一：晨間自選活動（7：50—-9：00）
區(qū)域活動：
益智區(qū)、操作區(qū)、美工區(qū)
家長和孩子一起制作新年賀卡
二、9：00—-9：40點心和早操活動
（家長要求：晨間自選活動結(jié)束，請全體家長撤到操場去看孩子做操。）
三、親子活動：
（一）開場白：
（二）、節(jié)目表演：向家長匯報演出，展示幼兒在幼兒園學過的歌曲、兒歌、舞蹈、游戲等。
1、以歌曲《新年好》引入活動。（表演者：全體小朋友）
2、全班幼兒歌表演《老師老師我愛你》、《太陽、紅旗》。
3、女聲小組朗誦兒歌《好孩子》、《盆和瓶》。
4、1－10號幼兒唱《小鳥小鳥你真好》，11－20號幼兒唱《國旗多美麗》。
5、男聲小組朗誦《孫悟空打妖怪》。
6、音樂游戲：《熊和石頭人》。
7、21－30號幼兒表演《長大要當解放軍》，31－41演唱：《顛倒歌》。
8、欣賞吳宗霖獨唱《小小護林手》。
9、幼兒和家長共同表演《碰碰車》。
10、集體演唱英文歌曲《jinglebells》結(jié)束匯報演出。
（三）親子游戲：
游戲1：喂媽媽
提供盤子、花生讓幼兒剝花生喂媽媽，喂得又快又好為勝。
游戲2、《占圈》
游戲規(guī)則：家長抱著幼兒站在圈外，待音樂開始后，家長就抱著幼兒在圈外走，音樂一停，就去占圈，沒有占到圈的淘汰，音樂開始接著游戲。最后占到圈的為獲勝者。
游戲3、《兔子搬蘿卜》
游戲規(guī)則：我們請出全體家庭分成4組，每組6戶家庭面對面站立，家長做小兔，孩子做蘿卜，請家長必須抱著孩子，跳過每一個呼啦圈到對面把旗子交于下一位家長手中，以接力的形式進行，最后的家庭舉起旗子表示游戲完成，哪個班級先完成獲勝。（家長抱著孩子雙腳跳過每個圈，對面的家長拿到旗子后才可出發(fā)，如果違反游戲規(guī)則，取消游戲獲勝的資格。）
游戲4、《拔羊毛》
游戲規(guī)則：每個家長背上夾上5只夾子，在比賽口令發(fā)出后，抱起孩子去拔別家的羊毛，比賽口令一結(jié)束，游戲結(jié)束。獲得總數(shù)最多的獲勝（自家羊毛和拔來的羊毛相加）
（四）、歌表演《新年好》
小學傳統(tǒng)文化教育方案篇八
1.讓幼兒初步理解古詩內(nèi)容及詩中描寫的景象；
2.激發(fā)幼兒對古詩吟誦的興趣，初步學習按古詩韻律有節(jié)奏吟誦。
畫有古詩情節(jié)的ppt。
一、教師有感情、有節(jié)奏地朗誦古詩，請幼兒欣賞。
二、教師播放ppt，請幼兒欣賞并理解古詩的意境。
1.幼兒欣賞第一幅圖片。
提問：圖片上是什么天氣?清明都會下雨嗎?
教師小結(jié)“清明時節(jié)雨紛紛”的意境。
2.幼兒欣賞第二幅圖片
提問：小朋友，看看路上行走的人要干什么去?心情怎么樣?詩人杜牧的心情怎么樣?(幼兒自由回答)
教師小結(jié)“路上行人欲斷魂”的意境。
3.幼兒欣賞第三幅、第四幅圖片
提問：這位詩人會對小牧童說什么?小牧童會怎么做怎么說呢?(幼兒自由回答)
教師小結(jié)“借問酒家何處有”和“牧童遙指杏花村”的意境。
4.提醒幼兒：心里難受就喝酒，容易對身體不好。小朋友如果遇到不開心的事可以說出來，跟好朋友說、跟大人說，都行。
三、教師有感情地朗誦古詩
1.教師告知幼兒清明是掃墓、祭祖的日子，人們的心情很低落，因此朗誦古詩的時候聲音是低沉的。
2.師幼一起有感情地朗誦古詩。
四、教師演示ppt，幼兒根據(jù)圖片有節(jié)奏地吟誦相應(yīng)的詩句。
五、全體幼兒有感情、有節(jié)奏地朗誦古詩。
這首古詩《清明》還被譜了曲子，成了一首好聽的歌呢，請小朋友回家和爸爸媽媽一起聽一聽。
小學傳統(tǒng)文化教育方案篇九
中華民族連綿五千年，積累了豐厚的文化財富。中國傳統(tǒng)文化不僅極大地豐富了人類的文化寶庫，也是取之不盡的思想寶藏。園本教研是提高教學質(zhì)量，促進教師發(fā)展，推動幼教改革的重要手段，通過開展“中國傳統(tǒng)文化教育”教研活動，學習我們的祖先創(chuàng)造的光輝燦爛的文化知識，繼承“仁、義、禮、智、忠、信、孝、勇”的民族秉性。我園以“自然育人，育自然人”為辦學理念，系統(tǒng)整合教育資源，逐步形成我園“快樂健康、富有活力、溫馨和諧、自主創(chuàng)新”的園本文化，全面提升我園的核心競爭力，全方位提高育人質(zhì)量，培養(yǎng)一批“知感恩，會說話，靠自己，敢嘗試”的新時代的“龍的傳人”。
1、小班開展中華傳統(tǒng)美德教育，以課題組提出的尊敬父母、團結(jié)友愛、熱愛集體、文明禮貌、助人為樂、拾金不昧等為主題，開展系列活動。
中班開展傳統(tǒng)節(jié)日教育，開發(fā)具有特色的活動課程，讓幼兒了解中華民族燦爛的文化，加深對祖國五千年文化認識，增強民族自豪感和自信心，讓幼兒接受優(yōu)秀文學熏陶，提高幼兒審美能力，豐富知識啟迪智慧、發(fā)展?jié)撃堋?/p>
大班開展傳統(tǒng)文化教育，以開展古詩詞教學為切入點，讓幼兒從詩詞中體會韻味，品味詩詞的無窮意境，從而體會中華民族傳統(tǒng)文化的無窮魅力。
發(fā)掘、構(gòu)建我園傳統(tǒng)文化教育的校本課程，快速提高我園教師的創(chuàng)新精神和實踐能力
組長：梁蓉
副組長：楊芳麗
成員：全體語音組成員
1、全面性原則：中國傳統(tǒng)文化教育要在每一個幼兒身上得到落實，使每一名幼兒都能得到和諧發(fā)展。
2、整體性原則：中國傳統(tǒng)文化教育思想要體現(xiàn)在幼兒園工作的方方面面，形成體系。
3、發(fā)展性原則：實施中國傳統(tǒng)文化教育要由淺入深，循序漸進，不斷提高，不急功近利。
（一）“走進經(jīng)典”系列教育活動
1、讀（9-10月份）由語言教師負責利用入園時間、午休、雙休日等時間組織幼兒背誦《三字經(jīng)》每周背誦10條，語言教師對每周所背內(nèi)容作適當文字疏通，確保人人熟記內(nèi)容；。
3、賽（12-1月份）幼兒園圍繞《三字經(jīng)》開展諸如誦讀、知識競賽、書畫、故事會等形式多樣的競賽活動，寓教于賽，以賽促學。
（二）強化學生古詩文課內(nèi)外閱讀
文學經(jīng)典，是中華民族貢獻給世界寶貴的精神財富，既是語言的經(jīng)典范例，也具有深刻的思想內(nèi)涵，蘊涵著民族的精神和思想歷程，是對幼兒進行教育的極好素材。我們將利用語言課堂強化了幼兒古詩文誦讀和古代經(jīng)典名著閱讀。各班語文教師根據(jù)語言教材的編寫，進行適當?shù)耐卣梗_定每周一首必背古詩篇目。
（三）興趣小組特色活動：
根據(jù)幼兒的愛好和特長，結(jié)合傳統(tǒng)文化教育，我們利用中秋、國慶、重陽、元旦等傳統(tǒng)佳節(jié)，開展書法、國畫、舞蹈傳統(tǒng)藝術(shù)活動小組，讓有特長的幼兒在活動小組中得以張揚，使中化傳統(tǒng)文化教育得以拓展和延伸。
1、加強領(lǐng)導，科學規(guī)劃。
我園領(lǐng)導從思想上高度重視中華傳統(tǒng)文化教育活動的組織實施工作，成立相應(yīng)的工作機構(gòu)和領(lǐng)導小組，努力形成主要領(lǐng)導親自抓、分管領(lǐng)導具體負責、相關(guān)教研組組織落實、各領(lǐng)域老師協(xié)同配合的局面，并把該項活動納入幼兒園文化建設(shè)和精神文明建設(shè)的規(guī)劃之中。
2、立足園本，制定方案。
幼兒園將結(jié)合師幼的具體情況，立足本園實際，制定具體的實施方案，方案要具體、明確、易行，有主要措施和具體做法，內(nèi)容簡要、由易到難，具有針對性和可操作性，形成我園自己的特色。
3、指導檢閱，規(guī)范提高。
幼兒園為傳統(tǒng)文化活動的開展情況做好檢查和監(jiān)督工作，并將其納入幼兒園特色建設(shè)評比、文明班級考評之中，將開展的專題活動作為開展幼兒園文化建設(shè)工作評比的重要依據(jù)，使開展傳統(tǒng)文化活動成為我園的自覺行為和校園文化建設(shè)的常規(guī)性活動。力爭每學期定期開展全校性的大型成果匯報展示活動，為幼兒的學習成果提供展示的舞臺，為教師的教學指導提供交流的平臺。
小學傳統(tǒng)文化教育方案篇十
一、營造濃郁氛圍，讓經(jīng)典育人“潤物細無聲”
高尚的校園文化是一種精神塑造，具有無聲的熏陶和感染的教育功能。學校要努力構(gòu)建以傳統(tǒng)文化為底色的學校文化，讓學生時時處處接受傳統(tǒng)文化的熏陶和洗禮。
1、環(huán)境文化
我們將“明禮、勤奮、活潑、進取”八個大字鐫刻于外墻，點染出學校校園文化的主旨，并開辟傳統(tǒng)經(jīng)典文化專欄，涉及文學藝術(shù)、傳統(tǒng)美德、傳統(tǒng)節(jié)日、歷史名人、科技發(fā)明、地方文化、名勝古跡、教育智慧八個方面的內(nèi)容，營造出濃厚的傳統(tǒng)經(jīng)典文化氛圍。漫步校園，如同徜徉在歷史的長河中，處處都能感受到偉大祖先創(chuàng)造的燦爛文化。
2、班級文化
學校將圣賢的智慧、經(jīng)典的名著、璀璨的藝術(shù)和傳統(tǒng)節(jié)日文化等與班級文化建設(shè)有機融合，營造了富有特色的班級文化。學習園地中，學生的剪紙、書法、繪畫作品，讓我們在為孩子的才智豎起大拇指的同時，真切地體會到了傳統(tǒng)文化的魅力。
3、精神文化
在不斷實踐的基礎(chǔ)上，形成具有學校特色的校風、校訓，“做融匯東方智慧、走向世界的中國人”和“博納、儒雅、蓄志、創(chuàng)新”成為師生思想的引領(lǐng)，也更加深入地詮釋了傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代教育中的新內(nèi)涵。
二、躬身教育實踐，讓經(jīng)典育人“潛移默化”
小學階段是學生學習壓力最小、記憶最好、心靈最清澈的時候，多背誦一些傳統(tǒng)經(jīng)典與歷史上的古圣先賢對話，學習先哲的風范，習得圣賢的智慧，就會將人類最寶貴的財富存入心中，奠定自己一生融入社會、生活幸福、事業(yè)大成的基礎(chǔ)，為中華民族的偉大復興播下希望的種子。
要讓傳統(tǒng)文化走進學生的心靈，首先要讓傳統(tǒng)文化走進教師的心田。學校注重引領(lǐng)教師了解和學習中國傳統(tǒng)文化知識，做傳承傳統(tǒng)文化的引路人。開展教師“讀書富腦工程”，傳統(tǒng)文化書籍是必讀書目。寒暑假要求教師至少讀一本傳統(tǒng)文化書籍，并寫出心得，開學后組織交流;篩選了自先秦至明清的100多篇優(yōu)秀的古文，每學期組織一次測試，成績納入教師業(yè)務(wù)考核;定期開展師生經(jīng)典詩文誦讀、賞析活動。在讀書、交流、測試、賞析中，傳統(tǒng)文化的種子在每一位教師的心里扎下根。
其次，重視學科滲透，將誦讀活動引入課堂。開展課前三分鐘經(jīng)典誦讀活動。通過誦讀中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品，孩子們感受了漢語言的魅力，培養(yǎng)了對文學的興趣愛好;通過重溫中華文化的源遠流長，汲取了民族精神的豐富營養(yǎng)。為終身發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
三、開展實踐活動，讓經(jīng)典育人“無處不在”
學校積極探索學科教學與傳統(tǒng)文化教育相結(jié)合的方法途徑，要求全體教師根據(jù)學科特點，挖掘拓展學科課程中的傳統(tǒng)文化元素，提高學生對傳統(tǒng)文化的認同感和學習興趣。召開“傳統(tǒng)文化教育與學科教學相結(jié)合”課例研討會。開設(shè)了經(jīng)典誦讀校本課程，教學內(nèi)容以校本教材的學習為主，課外拓展為輔。學校確定每周一課時的校本課程教學時間，誦讀古典詩文，講述經(jīng)典故事。我們充分利用節(jié)假日時間，讓學生自發(fā)組成課題小組，在經(jīng)典文學和民族藝術(shù)兩個領(lǐng)域進行深入的研究。學校先后召開了四次小課題研究展示、研討會，三至六年級各個班級研究的子課題累計達200多個。國家課程、地方課程和校本課程有機結(jié)合，課內(nèi)外教學有機融合，拓展了課程資源，完善了素質(zhì)教育的模式。學校以“讓傳統(tǒng)引領(lǐng)時尚，讓經(jīng)典鑄就文化”為主題，開展了傳統(tǒng)文化教育系列活動，引領(lǐng)學生牽手文化、感悟傳統(tǒng)、培養(yǎng)學生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。內(nèi)容主要包括：玩轉(zhuǎn)傳統(tǒng)游戲，體驗民族情趣;誦讀千古美文，爭做謙謙君子;秉承民族藝術(shù)，領(lǐng)略傳統(tǒng)技藝;親歷傳統(tǒng)節(jié)日，追尋文化之魂;走近歷史名人，弘揚中華美德;采擷文化元素，創(chuàng)建班級特色。
四、與養(yǎng)成教育結(jié)合，讓經(jīng)典育人“生根開花”
一、如何教育孩子學唱歌
1、自然聲音的誘導
幼兒時期是聲音發(fā)育階段，聲帶嬌嫩，在平時教孩子唱時用輕聲唱法，不能大喊大叫，國外著名的音樂家建議：在孩子沒有受到相當好的訓練之前，不能允許他們大聲歌唱，否則美的音質(zhì)就會消失。所以教孩子唱時家長先示范，一遍一遍清唱，等孩子學會了用嘴呼吸來唱。在唱的過程中，要注意孩子的聲音是否跟自己唱的一樣，邊唱自然聲音。慢慢地，孩子的歌聲也會變得清晰、自然。
2、導入的聆聽誘導
幼兒園音樂教育任務(wù)的完成都是因為孩子有敏銳的聽覺能力，孩子的唱歌能力的培養(yǎng)和訓練，要在幼兒聆聽感受的基礎(chǔ)上進行。孩子剛進幼兒園時，應(yīng)該播放一些適合幼兒年齡特點的樂曲，穩(wěn)定幼兒的情緒。先聽歌聲歡快、跳躍的歌曲，再聽到低沉、緩慢的音樂，讓孩子們在音樂聲中熟悉了環(huán)境，認識了同伴，喜歡上了老師。
3、形象的語言誘導
孩子自然的聲音是歌唱的靈魂，所以家長和老師要共同努力教育孩子，在訓練其唱歌時要走進一個學習的誤區(qū)，這樣孩子從小學習時就得到及時的聲音糾正，對以后歌唱音樂的發(fā)展道路會更加順暢。
二、孩子教育的注意事項
1、不要逼孩子答應(yīng)“下次不敢了”
孩子犯了錯誤，媽媽氣極地說：“好，現(xiàn)在你要答應(yīng)我，你再也不敢這樣了?！笨刹灰粫?，老毛病又犯了，媽媽覺得自己受了騙，大怒地罵道：“你答應(yīng)媽媽的，怎么又不乖啦?”
媽媽該知道，要小孩許諾是沒有意義的。許諾和恐嚇是一對難兄難弟，對孩子不會起積極的作用。假使碰上敏感的孩子，逼他許諾反而會使他再度犯錯而感到難過。即使孩子不太敏感，也會使孩子口是心非。
2、不要過度保護監(jiān)督孩子
過度保護監(jiān)督孩子會挫傷孩子的自己觀念，削弱培養(yǎng)孩子的自主能力。因為當父母過分監(jiān)督孩子的行為時，其實也是在告訴孩子：“你不能照料自己。”
大多數(shù)家長對孩子照料自己的能力不很自信。我們應(yīng)該把“只要孩子自己能做，決不包辦代替”當作座右銘。這樣才能逐步培養(yǎng)孩子自己照料自己的能力。
教育對文化發(fā)展的作用
第一、傳遞功能。
人類文化有一個極其重要的特征，那就是它只能學而知之，而不能通過遺傳的方式獲得。這就決定了人類文化從它產(chǎn)生的那天起就與人類教育有著不可分割的關(guān)系。在人類早期先民那里，與人類的和生活融合在一起的教育，通過口頭和行為傳授的形式，傳遞著原始的文化。隨著人類社會的發(fā)展，人類文化的豐富，特別是由于文字的出現(xiàn)，人類文化單純靠口頭和行為傳播的形式已不能勝任，人類社會有了專門傳授文化的機構(gòu)的需要。這時，學校教育便產(chǎn)生了。教育傳遞著文化，使得新生一代能較為迅速、經(jīng)濟、高效地占有人類創(chuàng)造的文化財富。使一個人從毫無文化內(nèi)容的“自然人”變成一個具有攝娶鑒賞、創(chuàng)造文化能力的“文化人”。如果人類文化不從上一代傳遞給下一代，那么，人類文化的保存、積累與發(fā)展就將成為不可能。新的一代如果去重復他們的前輩所經(jīng)歷的事，人類就不可能進化，就永遠只能停留在、鉆木取火的蒙昧時代。就的整個人類而言，人類是文化的創(chuàng)造者，也是文化的承繼者。就其每一代人而言，人們首先是文化的承繼者，然后才是文化的創(chuàng)造者?！叭藗儎?chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的，從過去承接下來的條件下創(chuàng)造?！敝挥邢日加形幕?，然后才能創(chuàng)造文化。
第二、選擇功能。
教育是有目的、有計劃、有系統(tǒng)地培養(yǎng)人的過程。這一過程離不開確定的教育內(nèi)容。而確定教育內(nèi)容的過程，實際上就是選擇文化的過程。教育內(nèi)容之所以需要“確定”，一是因為，隨著時代的發(fā)展，任何文化都包容著先進與落后、崇高與卑下、文雅與粗野的成份。而學校教育，作為一種有目的文化價值的引導工作，它需要擷取文化的精華編成教材，提供給受教育者適應(yīng)社會生活發(fā)展變化需要的觀念、態(tài)度、價值、行為方式以及知識與技能;二是因為，作為教育對象的青少年其身心發(fā)展是有一定規(guī)律的，人們的認識能力、道德實踐能力的發(fā)展都有一個過程，教育內(nèi)容的確定必須考慮這一點;另外，人腦容量的有限性與人類文化知識的無限廣闊性構(gòu)成了一對矛盾，教育不可能把人類的全部文化知識在一定的時間內(nèi)都傳給受教育者，這也就需要確定教育內(nèi)容。學校教育對文化的選擇還可以通過對教師的選擇得以實現(xiàn)。因為“學校的真正性質(zhì)和方向并不是由地方組織和良好愿望決定，不由學生委員會的決議決定。也不由‘教育大綱’等決定。而是由教學人員決定的”。先生任校長時，實行“”、“兼容并包”的辦學方針。因而，在當時的，既有講授馬克思主義的，也有宣傳資產(chǎn)階級學說的，還有鼓吹中國傳統(tǒng)的。這實質(zhì)上就是教師在利用教育對文化進行選擇。教育對文化的選擇，在多種文化觀念相沖突的歷史時期表現(xiàn)得尤為明顯和重要。如在我們今天的社會文化觀念中，除了占統(tǒng)治地位的社會主義、共產(chǎn)主義文化觀念外，還有的文化觀念，西方的文化觀念，半殖民地、半封建的文化觀念。資本主義的文化觀念。傳播、傳遞什么樣的文化觀念，我們教育的選擇功能的意義就更加重要和突出。
第三、創(chuàng)新功能。
教育不僅僅是傳遞固有的文化，而且要隨著時代的發(fā)展和社會的變遷，在人類已有的舊文化中力求更新與創(chuàng)新。使之適應(yīng)新的社會環(huán)境。人類為了自身的生存與發(fā)展也必須不斷地創(chuàng)造與更新文化。而人類正是通過教育，把已有的文化財富內(nèi)化為受教育者個體的精神財富，培養(yǎng)、造就他們與文化發(fā)展相關(guān)的個性和創(chuàng)造力，從而使文化得以發(fā)展和更新。新的一代，通過教育，迅捷而有效地分享、占有人類文化的精華，然后即可站在前人的肩膀上進行新的創(chuàng)造。因此，教育作為傳遞人類文化的手段。不僅具有保存文化的功能。同時也具有“文化繁殖”、發(fā)展——更新文化的功能。換言之，教育傳遞文化，實質(zhì)上是一個“文化移植”、“文化增殖”、文化再生產(chǎn)的過程。而這個再生產(chǎn)過程。是一個，且具有經(jīng)濟、高效、模仿和接受，而是一個不斷重組和建構(gòu)的過程。人類學家格里庫里·貝特森在《思想生態(tài)學的步驟》一書中，強調(diào)了這樣一個觀點：“文化本身是復雜的，學習文化的過程也是復雜的，從某種意義上看，每一代人對他們自己的文化，而且重新結(jié)構(gòu)自己的文化。”
教育對文化發(fā)展的影響
一、體驗性，藝術(shù)即情感的表現(xiàn)。
因為藝術(shù)表現(xiàn)的東西(作品)是演示一種感受或情感過程的形象化的反射，是內(nèi)心直接體現(xiàn)出的東西的一種發(fā)揮，它不受人類理性的束縛。孩子們在利用某種藝術(shù)形式表現(xiàn)時，是通過感知、體驗、想象再由實踐操作而表現(xiàn)，他們往往是反映或傳達披露自己看某一事物時對它的獨特感受。由于人與人之間的差異性，所以在對同一事物進行感知體驗時，體現(xiàn)的準度、程度也是不相同的，在表現(xiàn)時是呈現(xiàn)出的是富有個性特點的結(jié)果。在藝術(shù)實踐中，教師們重視幼兒情感體驗的過程，當進行正式的教學活動時，教師通過設(shè)置各種情景，給孩子以真實、真切、準確、強烈的情感體驗，并讓幼兒回憶已有的經(jīng)驗，引起幼兒情感的共鳴，使幼兒由感而發(fā)有情可發(fā)。當進行非正式活動時，教師為幼兒提供了豐富的材料、足夠的空間，營造一個自由、寬松的氛圍，讓幼兒大膽?yīng)毩⒆匀绲谋憩F(xiàn)。在過程中，教師們通過使幼兒多聽、多看、多感受，讓幼兒逐步積累多種社會經(jīng)驗、生活經(jīng)驗、情感經(jīng)驗，這些經(jīng)驗也是由感受體驗而獲得諸多的親身體驗、經(jīng)驗，久而久之成為了幼兒創(chuàng)造表現(xiàn)的主要源泉。
二、互動性，通過互動，即相互學習，相互推動。
在幼兒藝術(shù)教育中互動是和整個活動過程緊密相連的，可以說互動無所不在。師生互動。也就是教師的主導和幼兒主體間的互相影響。教師對幼兒提問、啟發(fā)、引導有助于幼兒的理解和學習，而幼兒的每個回答或每點稚拙的創(chuàng)造，又會激發(fā)、觸動教師的靈感，推動教師的教學。生生互動。指幼兒同伴間的相互學習，以達到交流互學的效果。一個幼兒的點滴創(chuàng)新就會使其他幼兒點燃創(chuàng)造的火花，使得創(chuàng)造的火花不斷的閃爍。兒童與集體、兒童與環(huán)境的互動。良好、寬松、自由的心理環(huán)境和教學內(nèi)容相匹配的物質(zhì)環(huán)境能推動、影響幼兒的創(chuàng)造。在活動過程中，教師、幼兒、環(huán)境這三者是活動過程中的要素。要在活動中做到互動，教師就必須學會站到幼兒的視點去看待問題，多觀察、多了解、多反思，注重隨機教育，及時調(diào)動，鼓勵幼兒，隨時調(diào)控，把握關(guān)鍵，促成多種互動作用的發(fā)揮。
三、融合性，即是交融、整合。
作為一個教師，一個成年人，他的思想感情已與兒童的思想感情有著質(zhì)的'不同。如果教師強行把自己成年人的“世界觀”(或世界形象，對世界的理解)強加到兒童身上，這無疑對兒童是一種壓制和打擊，甚至給他們造成痛苦的經(jīng)驗。正如西方美學家羅恩菲爾德所說：“藝術(shù)對兒童來說與成年人太不一樣，它對兒童來說純粹是表現(xiàn)自己的手段。由于兒童的思維不同于成人的思維，他的表現(xiàn)就與成人不同。由于成年人同兒童在趣味方面和表達方式方面的不一致，就造成藝術(shù)教育中的困難和干擾……”意識到成人和兒童間的差異，我認為只有讓教師向兒童靠攏，教師主動和兒童去融合。不能如以往的藝術(shù)教育那樣總是由教師帶著學科(藝術(shù)教學內(nèi)容)走向兒童，而應(yīng)該帶著兒童走向藝術(shù)教育進行探索。包括情感的融合。教師注重在情感上親近幼兒，增進師生親密感，縮短彼此間的距離。這樣，就容易使師生間產(chǎn)生共鳴，并對幼兒形成強烈的感染力。視點的融合。教師要學會站到幼兒的視點看世界，不要以成人的標準去考察事物和衡量評價幼兒的表現(xiàn)。這樣，可以使教師更能發(fā)現(xiàn)幼兒作品中的閃光點，共同發(fā)現(xiàn)。言語的融合。教師向幼兒學習，學習他們詮釋事物的語言，并用這些兒童化的語言來設(shè)計活動，指導幼兒，演示作品。這樣可以是幼兒更感親切，易于理解產(chǎn)生“共同語言”。
四、賞拙性，賞拙就是欣賞，拙就是稚拙，也就是要求教師能用欣賞的眼光來看待幼兒稚拙的表現(xiàn)。
由于幼兒思維方式與理解事物的視角跟成人不同，他們常常用自己的思維和理解方式去看待周圍的一切，解釋周圍的一切，所以他們表現(xiàn)出來的東西往往很稚氣。對于成人來說，幼兒的畫畫動作可能不怎么靈敏、協(xié)調(diào)，畫出來的線條歪歪斜斜、粗粗細細，不流暢，涂色深深淡淡，不均勻，稚拙是幼兒藝術(shù)表現(xiàn)的一個特點，它往往使孩子們的表現(xiàn)完全不同于成人的表現(xiàn)。成人(教師)要了解這一切，當幼兒大膽進行種種表現(xiàn)時要報以欣賞的態(tài)度，鼓勵、肯定幼兒一切稚拙的表現(xiàn)，這樣會大大增強幼兒的自信心，也能呵護幼兒的自尊心，進一步激勵幼兒創(chuàng)造表現(xiàn)的欲望。不能用“象不象”、“對不對”去衡量和評價，那會大大干擾幼兒稚拙的自然表現(xiàn)，更會扼殺他們創(chuàng)造的火花。在教學中，教師不要用合不合乎客觀存在來衡量、評價，而要考慮合不合乎幼兒的特殊經(jīng)驗，把幼兒的體驗、經(jīng)驗放在首位。尤其要鼓勵、肯定幼兒創(chuàng)作中與眾不同的地方。首先要強調(diào)的是不一樣，而非規(guī)范性。對幼兒一切的稚拙的表現(xiàn)都能認可，都會欣賞就能小心地對待幼兒創(chuàng)作的每一個新發(fā)現(xiàn)，不輕易動手改動幼兒的作品，努力去啟發(fā)他們，盡量讓他們自己去發(fā)現(xiàn)和修正;讓幼兒自己去發(fā)現(xiàn)和理解，會導致一個人較深刻的洞察力，這也是培養(yǎng)幼兒獨立學習的一個途徑，培養(yǎng)其創(chuàng)造性自信力的催化劑。
無論是正式和非正式的教學活動，教師盡可能滿足幼兒的興趣和需要，材料提供非常充足、豐富，尤其是非正式活動，幼兒具有很大的自由性、自主性，可以自主確定表現(xiàn)的主題內(nèi)容，自主選擇表現(xiàn)的材料，自主決定表現(xiàn)的方法，這一切都為幼兒進行創(chuàng)造性的表現(xiàn)開拓了無限的空間，使之人文教育在學前教育中得到更大發(fā)展。
小學傳統(tǒng)文化教育方案篇十一
xx年1月31日是中國的傳統(tǒng)節(jié)日“春節(jié)”，“過大年”是孩子們最喜歡過的節(jié)日，因為中國過春節(jié)的風俗非常多，都是好吃的好玩的，親人團聚和紅火是春節(jié)的主題，為了讓孩子們過一個歡歡喜喜的大年，同時也讓孩子們更多了解中國的傳統(tǒng)習俗，特別策劃這次春節(jié)活動方案來豐富1月份的教學活動。
1.豐富xx年1月份的教學活動，讓孩子們感受中國傳統(tǒng)節(jié)日“春節(jié)”，了解春節(jié)的一些風俗習慣。
2.通過系列手工和美術(shù)活動，發(fā)展孩子的動手動腦能力。
xx年1月份
微型課程、手工美術(shù)活動。
美術(shù)手工課程：繪畫——糖果手工——做鞭炮、剪窗花、做燈籠
課程內(nèi)容設(shè)置：讓孩子了解新年的來歷，學習拜年禮儀，學說新年吉祥話、學習歌曲《新年好》，在春節(jié)期間的安全教育“安全在我心中”，內(nèi)容：春節(jié)期間要注意飲食；合理安排好飲食與休息；不要燃放煙花爆竹、遠離煙花爆竹；走親訪友要有禮貌，跟好家人。
環(huán)境布置：進行新春環(huán)境布置、花燈展示、欣賞活動。
小學傳統(tǒng)文化教育方案篇十二
傳統(tǒng)文化如同民族的靈魂，蘊含著不屈的希望與力量；傳統(tǒng)文化是民族發(fā)展的原動力，給人們勇攀高峰的斗志與毅力；傳統(tǒng)文化仿佛是一座溝通世界的橋梁，傳遞給世界溫暖與色彩。因此，我想說：讓我們共同守護我們的傳統(tǒng)文化吧！
最近名為“全世界最有影響力的前十二名文化大國”的調(diào)查結(jié)果已經(jīng)揭曉。中國以擁有眾多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化位居第二名，這個好消息令大家歡欣不已。但當我們靜下心來與擁有眾多備受歡迎的現(xiàn)代文化的美國作比較時，我們的優(yōu)勢在于我們歷史悠久的傳統(tǒng)文化。然而在我們的傳統(tǒng)文化被很多外國朋友欣賞的時候，我們自身是否足夠重視它呢?如果我們不能很好地傳承傳統(tǒng)文化，這難道不是我們民族的悲哀嗎?現(xiàn)實情況值得社會擔憂。
如今很多國人特別是青少年朋友，他們對外來文化有高度的認同。于是我們不再對“哈韓”、“哈日”感到大驚小怪，不再對好萊塢影片感到陌生。其實，感受、學習外國文化的精華并沒有錯。但過分的關(guān)注與模仿必將導致對傳統(tǒng)文化的漠視?？梢哉f，外來文化已經(jīng)對我們的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了沖擊。這種現(xiàn)狀值得我們關(guān)注。
令人欣慰的是，越來越多的人已經(jīng)懂得守護我們的傳統(tǒng)文化的重要性。例如作家馮驥才實地考察并用所寫文章表達了呼吁人們保護傳統(tǒng)文化的迫切心聲。他說：“民間藝術(shù)是民族情感與精神的載體之一，普查與記錄是為了見證與記載一種歷史精神?！笔前 Ｌ热粑覀兪チ苏滟F的傳統(tǒng)文化，我們的內(nèi)心會不會時常感受到一種不能訴說的苦衷呢?更讓我們感到欣慰的是政府的未雨綢繆。
為了引導人們重視傳統(tǒng)文化，國家設(shè)立了清明、端午、中秋三個傳統(tǒng)節(jié)日，守護傳統(tǒng)文化的決心不言而喻。是的，我們不想再看到自己的傳統(tǒng)節(jié)日被別的國家搶先申請注冊的事情重演。為此，我們有責任、有義務(wù)守護我們的傳統(tǒng)文化。讓它在世界的舞臺上展現(xiàn)耀眼的光彩。
隨著全社會對傳統(tǒng)文化的關(guān)注度與日俱增，我們理應(yīng)滿懷信心并且堅信：懂得守護我們的傳統(tǒng)文化的民族會永遠屹立在世界的前列，擁有勃勃生機。
小學傳統(tǒng)文化教育方案篇十三
一、各小隊整隊報告人數(shù)二、中隊長宣布隊會開始三、出旗敬禮四、唱隊歌
五、活動開始（主持人上場）
甲：現(xiàn)在是五月了，我們剛剛過完了五一勞動節(jié)，在五月還有一個特殊的日子，也是一個節(jié)日，你知道是什么節(jié)嗎？是的，每年五月的第二個星期日是母親節(jié)，是全世界孩子祝福媽媽的日子。每一個媽媽從孩子出生的那天起就不再關(guān)注自己，將所有的精神、體力全心全意的放在孩子的身上。把你們撫養(yǎng)長大，這期間經(jīng)歷的辛勞只有親身經(jīng)歷過才能真正的感受到。
乙：所以，老師在前些天給同學們布置了一個任務(wù)是什么？（護蛋）對，雖然保護一個雞蛋遠不如母親照顧孩子那樣艱辛，但我仍聽到了很多同學在課間休息時的各種談?wù)?。有歡喜、有擔心、有抱怨……今天，讓我們就在這一起交流一下各自的感受吧。
甲：指名自由發(fā)言，說說自己是怎樣保護雞蛋的。
乙：一個雞蛋不會動，也不會說話，更不會和你鬧脾氣，但已經(jīng)讓大家嘗到了辛苦的滋味，請大家想一想，平時在家里你是怎樣對待媽媽的？有沒有不聽話的時候？說說的你現(xiàn)在的感受或者想法。
甲：聽了大家的話，我真替大家高興，每個人都能有這么多的感受。我想，這是因為它發(fā)自每一個人的內(nèi)心，是你們自己親身去做，每一天，每一小時，甚至每一分鐘的關(guān)愛和投入，才有了今天如此深刻的感悟。
乙：但是母親照顧孩子，是你們僅僅幾天的護蛋活動遠遠比不了的。從十月懷胎到日月照顧，從你蹣跚學步到你牙牙學語到你上學，已經(jīng)十年了。媽媽的愛是無私的，不求回報的，媽媽的愛更是全心全意的，無處不在的。讓我們懷著感恩的心情來讀下面的詩歌吧！
（教師使用多媒體，為詩歌配樂；學生分角色朗讀詩歌，涉及面覆蓋全班同學。）甲：同學們讀得太好了，你們讀的每一句話都充滿了感情，老師被你們深深地感動了，我看到了你們內(nèi)心深處對媽媽那種濃濃的愛。如果一首詩歌已經(jīng)不能表達你此時此刻的心情，那么就讓我們用最直接的方式——實際行動，來表達你對媽媽的愛吧！
（1）為媽媽制作一份小禮物
（2）給媽媽寫一封信（前兩項二選一）（3）幫媽媽做家務(wù)（4）陪媽媽聊聊天
乙：教師在學生完成禮物后隨即采訪：請問你為媽媽準備的是什么？
你都畫了些什么？
你在信中想和媽媽說什么？六、中隊輔導員講話
小學傳統(tǒng)文化教育方案篇十四
對小學生開展中國傳統(tǒng)文化教育，關(guān)系著祖國未來傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。學校如何創(chuàng)設(shè)傳統(tǒng)文化教育的濃郁氛圍，使小學生受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是當前小學德育工作的主要工作。這里小編給大家分享一些關(guān)于如何對小學生進行傳統(tǒng)文化教育，方便大家學習了解。
一 營造濃郁氛圍，讓經(jīng)典育人“潤物細無聲”
高尚的校園文化是一種精神塑造，具有無聲的熏陶和感染的教育功能。學校要努力構(gòu)建以傳統(tǒng)文化為底色的學校文化，讓學生時時處處接受傳統(tǒng)文化的熏陶和洗禮。
1.環(huán)境文化
我們將“明禮、勤奮、活潑、進取”八個大字鐫刻于外墻，點染出學校校園文化的主旨，并開辟傳統(tǒng)經(jīng)典文化專欄，涉及文學藝術(shù)、傳統(tǒng)美德、傳統(tǒng)節(jié)日、歷史名人、科技發(fā)明、地方文化、名勝古跡、教育智慧八個方面的內(nèi)容，營造出濃厚的傳統(tǒng)經(jīng)典文化氛圍。漫步校園，如同徜徉在歷史的長河中，處處都能感受到偉大祖先創(chuàng)造的燦爛文化。
2.班級文化
學校將圣賢的智慧、經(jīng)典的名著、璀璨的藝術(shù)和傳統(tǒng)節(jié)日文化等與班級文化建設(shè)有機融合，營造了富有特色的班級文化。學習園地中，學生的剪紙、書法、繪畫作品，讓我們在為孩子的才智豎起大拇指的同時，真切地體會到了傳統(tǒng)文化的魅力。
3.精神文化
在不斷實踐的基礎(chǔ)上，形成具有學校特色的校風、校訓，“做融匯東方智慧、走向世界的中國人”和“博納、儒雅、蓄志、創(chuàng)新”成為師生思想的引領(lǐng)，也更加深入地詮釋了傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代教育中的新內(nèi)涵。
二 躬身教育實踐，讓經(jīng)典育人“潛移默化”
小學階段是學生學習壓力最小、記憶最好、心靈最清澈的時候，多背誦一些傳統(tǒng)經(jīng)典與歷史上的古圣先賢對話，學習先哲的風范，習得圣賢的智慧，就會將人類最寶貴的財富存入心中，奠定自己一生融入社會、生活幸福、事業(yè)大成的基礎(chǔ)，為中華民族的偉大復興播下希望的種子。
要讓傳統(tǒng)文化走進學生的心靈，首先要讓傳統(tǒng)文化走進教師的心田。學校注重引領(lǐng)教師了解和學習中國傳統(tǒng)文化知識，做傳承傳統(tǒng)文化的引路人。開展教師“讀書富腦工程”，傳統(tǒng)文化書籍是必讀書目。寒暑假要求教師至少讀一本傳統(tǒng)文化書籍，并寫出心得，開學后組織交流;篩選了自先秦至明清的100多篇優(yōu)秀的古文，每學期組織一次測試，成績納入教師業(yè)務(wù)考核;定期開展師生經(jīng)典詩文誦讀、賞析活動。在讀書、交流、測試、賞析中，傳統(tǒng)文化的種子在每一位教師的心里扎下根。
其次，重視學科滲透，將誦讀活動引入課堂。開展課前三分鐘經(jīng)典誦讀活動。通過誦讀中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品，孩子們感受了漢語言的魅力，培養(yǎng)了對文學的興趣愛好;通過重溫中華文化的`源遠流長，汲取了民族精神的豐富營養(yǎng)。為終身發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
三 開展實踐活動，讓經(jīng)典育人“無處不在”
學校積極探索學科教學與傳統(tǒng)文化教育相結(jié)合的方法途徑，要求全體教師根據(jù)學科特點，挖掘拓展學科課程中的傳統(tǒng)文化元素，提高學生對傳統(tǒng)文化的認同感和學習興趣。召開“傳統(tǒng)文化教育與學科教學相結(jié)合”課例研討會。開設(shè)了經(jīng)典誦讀校本課程，教學內(nèi)容以校本教材的學習為主，課外拓展為輔。學校確定每周一課時的校本課程教學時間，誦讀古典詩文，講述經(jīng)典故事。我們充分利用節(jié)假日時間，讓學生自發(fā)組成課題小組，在經(jīng)典文學和民族藝術(shù)兩個領(lǐng)域進行深入的研究。學校先后召開了四次小課題研究展示、研討會，三至六年級各個班級研究的子課題累計達200多個。國家課程、地方課程和校本課程有機結(jié)合，課內(nèi)外教學有機融合，拓展了課程資源，完善了素質(zhì)教育的模式。學校以“讓傳統(tǒng)引領(lǐng)時尚，讓經(jīng)典鑄就文化”為主題，開展了傳統(tǒng)文化教育系列活動，引領(lǐng)學生牽手文化、感悟傳統(tǒng)、培養(yǎng)學生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。內(nèi)容主要包括：玩轉(zhuǎn)傳統(tǒng)游戲，體驗民族情趣;誦讀千古美文，爭做謙謙君子;秉承民族藝術(shù)，領(lǐng)略傳統(tǒng)技藝;親歷傳統(tǒng)節(jié)日，追尋文化之魂;走近歷史名人，弘揚中華美德;采擷文化元素，創(chuàng)建班級特色。
四 與養(yǎng)成教育結(jié)合，讓經(jīng)典育人“生根開花”
總之，中華民族傳統(tǒng)文化博大精深、源遠流長，它就像一座巨大的寶庫。我們必須從小學教育入手，及早對學生進行弘揚和傳承，使中國傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大。
人類教育從原始社會時與社會生產(chǎn)和生活過程中同時進行，演變?yōu)閷W校教育在古代時與生產(chǎn)勞動脫離的狀態(tài)。古代的學校有完整的階級分類。
現(xiàn)代教育中學校教育主編普及。教育普遍化。生產(chǎn)性不斷增強，教育制度逐步完善。教育隨著人的發(fā)展也在不斷進步。
教育影響人的發(fā)展的認識。遺傳素質(zhì)為人的發(fā)展提供了巨大的生理潛能，并為人的發(fā)展立功了極其巨大而多樣的可能性。
遺傳素質(zhì)是人來發(fā)展的前提，如果沒有遺傳的條件的影響，人的發(fā)展就無法實現(xiàn)。
遺傳素質(zhì)的差異性對人的發(fā)展有一定影響。，人的遺傳素質(zhì)的差異不僅表現(xiàn)在體態(tài)和感覺器官的功能上，也表現(xiàn)在精神活動的類型上。
遺傳素質(zhì)本身有一個發(fā)展與成熟的過程，主要表現(xiàn)為人的身體的各種器官的形態(tài)、結(jié)構(gòu)極其技能的發(fā)展變化與完善。
環(huán)境對于兒童的教育發(fā)展十分重要，這個環(huán)境包括自然環(huán)境和認為環(huán)境。
內(nèi)在潛力對于教育發(fā)展也十分重要，一個人的意志對于自身的教育發(fā)展起決定性的作用。
隨著環(huán)境、教育和實踐活動的作用，人的遺傳素質(zhì)會逐漸地發(fā)生變化，這就說明了遺傳素質(zhì)具有可塑性。環(huán)境是人的發(fā)展的外部條件。
人的身心發(fā)展是受后天環(huán)境影響和制約的，遺傳素質(zhì)僅僅為人的發(fā)展提供生理基礎(chǔ)和發(fā)展的可能性，且因人而異。隨著年齡的增長，主體對環(huán)境的能動性、選擇性在逐步加強。
教育與人的發(fā)展有著密切的聯(lián)系并在人的發(fā)展過程中起著重要的作用?？梢哉f，人是教育的產(chǎn)物。在人生發(fā)展的不同階段，教育的作用是不盡相同的。
教育是一種有目的的培養(yǎng)人的社會活動。對人的發(fā)展起著主導作用。受教育者的身心發(fā)展是包括受教育者在內(nèi)的有目的的兮、培養(yǎng)、鍛煉和建構(gòu)的結(jié)果。
個體的能動性是在人的活動中產(chǎn)生和表現(xiàn)出來的。人是在以自己的活動為中介同環(huán)境相互作用過程中，接受著環(huán)境的影響，同時也改造著環(huán)境，并在改造環(huán)境的過程中改造著自己。
盡管環(huán)境對人的發(fā)展具有重要的影響，但他并不能簡單的決定人的發(fā)展。
人的發(fā)展的`兩種不同的狀態(tài)：區(qū)別在于人的活動的目的性，以個人的個性素質(zhì)的發(fā)展為目的還是以實施為人的生存與活動改善的勞動和工作為目的。有目的的培養(yǎng)人的教育活動也很多，為了辨別其性質(zhì)，我們將教育氛圍生態(tài)教育與學校教育。學校教育的價值在于，引導年輕人通過掌握知識獲得身心發(fā)展，使他們按社會發(fā)展和家庭及個人所期望的要求社會化、專門化、個性化，以保障社會發(fā)展所需要的人才的培養(yǎng)。從而積極有力地存進社會向前發(fā)展。個體的能動性影響人的自我設(shè)計和自我奮斗。
人的發(fā)展的規(guī)律和特點是具有順序性，階段性，不平衡性和個體差異性。
教育主要通過文化知識的傳遞來培養(yǎng)人。文化知識是滋養(yǎng)人的生長的最重要的社會因素與資源。教育是引導兒童通過學習和掌握文化知識來提高自己對客觀世界的認識過程。
文化知識蘊含著有利于人的發(fā)展的多方面的價值：認識價值、能力價值、陶冶價值、實踐價值。
教育對人的發(fā)展作用還在不斷增大，在人的現(xiàn)代性發(fā)展方面表現(xiàn)得尤為明顯。教育是決定一個人的現(xiàn)代性水平首要的因素。
總之，在人的發(fā)展中，有四個方面的因素起作用：遺傳、環(huán)境、教育、體能動性。上述因素各具特點與作用，都是人的發(fā)展所不可或缺的必要因素，但是任何一個因素均非人的發(fā)展的充分的決定性因素。
教育是一種特殊環(huán)境，對青少年的發(fā)展來說，主要是指學校教育，學校教育是根據(jù)一定的社會需要有目的、有計劃、有組織的系統(tǒng)硬性，學校教育活動的組織，安排都比較科學。遵循了教育對象身心發(fā)展的年齡特點和規(guī)律，學校教育活動的組織者——教師，是經(jīng)過訓練的專業(yè)人員，學校教育可以自覺地調(diào)控環(huán)境的影響。
總結(jié)起來就是，教育是人的發(fā)展過程中一個不可缺少的重要部分。是人的發(fā)展中一個十分重要的環(huán)節(jié)。
拓展閱讀：說教式教育對人的影響
教育是什么?
教育是什么?隨便打開一張網(wǎng)頁，就會有很多翔實的答案。但那都是專家學者的見解。這里討論的是我們普通人眼里的教育究竟應(yīng)該是什么樣子。教育這個行當大概從人類誕生之日起就有了。人一出生，首先要受到父母的教育。俗話說，父母是孩子的第一任老師。一個人從父母那里繼承或著學來的某些東西可能會影響他的一生。中國古人非常講究家庭教育，非常重視父母在子女成長過程中的作用，“子不教，父之過”說的就是這個道理。古代的教育主要針對未成年人，“人過三十不學藝”。同時，古人也很在乎環(huán)境對人的影響。著名的“孟母三遷”就是明證。
教育發(fā)展到今天，其內(nèi)涵發(fā)生了很大的變化。人在任何一個階段都應(yīng)該接受教育，這就是現(xiàn)在為什么終身教育叫得響的原因。因為這個社會需要的是不斷發(fā)展變化完善的人，而教育就可以幫助人滿足這個社會需要。用時髦的話說，教育是培養(yǎng)人的社會實踐活動。
學校教育依然是教育的主陣地，從小學到大學的一系列的教育教學活動當然屬于教育的范疇;家庭教育熱仍然居高不下，不少年輕的家長在這上面不惜傾其所有;激烈的社會競爭又為教育提供了施展拳腳的廣闊空間——社會上各種技能培訓、崗前培訓、充電提高應(yīng)運而生——社會就是一所大學校。
現(xiàn)在是教育大展身手的時候了!
但隨之而來的一系列問題又開始困擾著人們。教育活動需要進一步完善，需要不斷走向科學，需要更符合社會實際，需要更加關(guān)注人的潛能的開發(fā)利用。而從事教育的人們的整體素質(zhì)亟待提高。不少省市已經(jīng)開始的新課程改革實踐已經(jīng)給我們提供了足夠的教訓。教師的教育思想需要轉(zhuǎn)變，教學思路需要明晰，教學手段和方法需要改進，教學流程需要進一步優(yōu)化，新的教學風格亟待形成。同時，與之相應(yīng)的管理模式和評價機制也要隨之改變。
社會上重視教育的人多起來了，這是好事。上至黨和，下至街頭小販，都認識到了教育的重要作用。教育首先能促進個體發(fā)展，通過讀書學習，掌握知識，至少可以改變一個人的命運;教育還可以影響經(jīng)濟的進步，因為經(jīng)濟社會需要大量的商界精英來運作，而教育就可以為之提供大量的有用人才;教育最深遠的影響還是在文化傳承方面。
教育是一種人類道德、科學、技術(shù)、知識儲備、精神境界的傳承和提升行為，全社會都來興辦教育。
教育行業(yè)必然興起一股浪潮。我們整個民族的面貌將為之一新。我們應(yīng)該給它一個寬容有序的空間，讓她發(fā)展壯大。
關(guān)于排名次
不知從什么時候起，學校里已經(jīng)不時興給學生排名次了。說這是素質(zhì)教育的需要。但我覺得完全不是這么回事。
學校是不給學生公布名次了。不過，名次還是要排的，排給老師看。并且排得變本加厲。每次考試過后，不僅有學生總成績的排名，還有各分數(shù)段的排名，平均分的排名，優(yōu)秀學生數(shù)量的排名等。有些學校還依據(jù)考試的各項數(shù)據(jù)給老師發(fā)放獎金。更有甚者，有些老師會因為連續(xù)兩次學生考試成績不佳，而成為末位淘汰制的試驗品。
為什么不能給學生公布名次?據(jù)說是那樣給學生的壓力太大，不夠人性化，怕學生承受不起。因為經(jīng)常有學生由于考試成績糟糕而尋短見的事件暴露于各個媒體。但是，不公布名次，學生之間的好壞優(yōu)劣是不是就沒有區(qū)別了?顯然不是。好學生與差學生之間的差距并不因為不公布名次而有絲毫的縮小或消失。不公布名次實質(zhì)上給了一部分學生尤其是學習困難的學生一個消極的暗示：就是可以漠視競爭的存在。
學校里的這種做法，猶如給學生蒙上一層黑紗布，看什么都不真切。而實際上，競爭依然存在，并且愈演愈烈。等學生出了校門，恍如一下子從天堂掉入地獄。被整得暈頭轉(zhuǎn)向。這就是為什么成批成批的大學畢業(yè)生找不到工作，或者說因適應(yīng)不了殘酷的競爭而不能勝任工作的一個重要原因。
老師們需要壓力和競爭，這無可厚非。但學習這種事學生是主角，差距和競爭最應(yīng)該讓學生先看到。因為青年學生是未來社會的主人。必須給予他們以健全的人格，讓他們正視差距，直面競爭，經(jīng)受磨難，得到錘煉，這樣才會擔得起建設(shè)未來社會的重任。
再說，素質(zhì)教育并不排斥競爭，只不過是更強調(diào)人的能力的開發(fā)和利用，更注重培養(yǎng)人的參與社會實踐的能力與擔負社會責任的意識。如此說來，某些學校所奉行的不給學生公布名次的做法無異于古代的掩耳盜鈴了。
關(guān)于管理
管理成為顯學是近幾年的事。隨著社會的飛速發(fā)展，一個單位、一個部門，甚至是一個行業(yè)要發(fā)展壯大，除了要在業(yè)務(wù)上加大投入以外，還要在管理上花費不少精力。不少單位的主要領(lǐng)導都標榜自己的管理是最好的。管理是什么?為什么要管理?怎么去管理?我沒有做過專門的研究，甚至沒有讀過一本專業(yè)的書籍。作為一個門外漢，我還是想談一談對管理的膚淺認識。我認為管理的前提是尊重，管理的精要在于服務(wù)，管理的最高境界是人盡其才，物盡其用。
為什么這樣說呢?
首先，管理什么?主要是管人理事。事是要靠人去做的，所以管理的著眼點還應(yīng)該放在人身上。而要管好一群有著相當知識水平、業(yè)務(wù)能力和思想品質(zhì)的人，必須以尊重為前提。只有充分尊重要管理的這些人，這些人才會為我所用，他們的聰明才智才有可能發(fā)揮出來，工作的積極性、創(chuàng)造性才能調(diào)動起來，我們才能更好地進行管理。
其次，我說管理的精義是服務(wù)，意思是說做管理，就是搞服務(wù)。小學校里的學生干部常常以為作了干部就可以管管別人，就神氣得很。我們現(xiàn)在有些管理者如同小學校里的學生干部一樣，幼稚可笑，以為有朝一日大權(quán)在握，非得好好施展一下拳腳。殊不知，被管理者才是一個集體、團隊效益和成績的創(chuàng)造者，因為“群眾是真正的英雄”，領(lǐng)導的再好的思想也要通過員工們的親身實踐才能變成現(xiàn)實。所以管理者要搞清楚自己的角色定位，為被管理者提供優(yōu)質(zhì)高效的服務(wù)。
再次，什么樣的管理才是最理想的管理?當然是人盡其才，物盡其用。如此說來，管理者要給其麾下的人才以施展才華的機會，要給他名下的物品派上合適的用場。不委屈人才，也不浪費物品。如是最好。
關(guān)于教師
教師是教育的主力軍，肩負著為社會各行各業(yè)培育有用人才的重任。教師理應(yīng)受到全社會的尊重。教師的職業(yè)是高尚的，教師是塑造人的靈魂的人，應(yīng)該有著較高的社會地位。
教師水平的高低影響著教育水平的高低，教師地位的高低可以看出一個民族素質(zhì)的高低。整個社會對待教師的態(tài)度，可以衡量出這個社會的價值取向。
教師的壓力來自各個方面。有來自學校管理階層，有來自學生及其家長，有來自自身對職業(yè)的追求，有來自社會輿論等等。教師的身心健康狀況堪憂!全社會在給廣大教師提出較高要求、施加較大壓力的同時，要關(guān)注教師的生理及心理健康。
關(guān)于學生
每個學生都是天才。他不在這方面顯示出過人的才能，就在那方面顯示出來。所以一定要以全面、發(fā)展的觀點看待學生。要允許學生不優(yōu)秀，允許學生犯錯誤，要給學生提供改過自新的空間，給學生申辯理由的機會，允許學生發(fā)表不同意見。鼓勵學生創(chuàng)新。鼓勵學生自主學習和自主管理。
要尊重學生的人格，根據(jù)學生的實際狀況來安排自己的教學活動。孟子曾認為人生一大樂事就是遍得天下英才而教之，我認為教師應(yīng)該尊重學生的意愿和選擇，不能好為人師。
學生是學習的主人，教師只能起到引導和督促的作用。所以教師的教與學生的學，就像牧馬人把馬趕到草場和馬在草場自己吃草一樣，不能有逼迫和強制。孔夫子所謂的“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復也”，說的就是這個道理。
關(guān)于考試
考試之于教師和學生，就像家常便飯一樣稀松平常。教和學，離不開考試。我們通過考試來檢測教與學的效果。教師和學生通過考試暴露問題，為以后的教學提供可貴的參數(shù)。但是考試的頻率不要太高，考試太多了，師生們疲于應(yīng)付，還浪費時間，得不償失。所以考試的次數(shù)要適可而止。
考試的附加值大可全部廢棄掉。考試就是考試，不應(yīng)該上升為社會運動，它只能是一種檢測教學效果的手段。莘莘學子因為考試而為伊消得人憔悴，而另有一小撮人去卻因考試而發(fā)家致富，這都是極不正常的社會現(xiàn)象，應(yīng)該引起全社會的關(guān)注。
在中國經(jīng)歷了戰(zhàn)爭以及制度的更替之后，由于時代的變化和人們的思想觀念的改變，加之隨著中國的開放造成的外來文化的入侵，使得中國的傳統(tǒng)文化在當代遭遇了極大的危機。
首先，缺少正統(tǒng)的傳統(tǒng)文化的繼承人。判斷一種文化能否有生命力繼續(xù)存在下去，首先應(yīng)該判斷還有沒有個人或組織以傳承這種文化為職業(yè)或己任，也就是看這種文化能否正統(tǒng)的傳承下去。以儒家文化為例，儒家文化作為中國傳統(tǒng)文化中最重要的一部分，曾經(jīng)在帝國的統(tǒng)治和人民的生活中占有及其重要的地位。在儒家文化最盛行的封建王朝時期，儒家文化的影響滲透于治國和治家的理念當中，乃至人的言行舉止、待人接物和婚喪嫁娶處處有著傳統(tǒng)文化制約。盡管在現(xiàn)代，儒家文化中的許多理念在我們今天看來有些頑固守舊，已經(jīng)不適用我們的社會和生活中。然而儒家文化中的優(yōu)良傳統(tǒng)卻是我們中華民族幾千年優(yōu)秀品德的積累都應(yīng)該被提倡?？墒?，今天不僅已經(jīng)完全沒有專門的團體致力于傳承儒家文化中的優(yōu)秀傳統(tǒng)，甚至這些中華民族的優(yōu)良品德也漸漸的消失于人們的生活當中。所以，文明的繼承，是中國傳統(tǒng)文化在當代中國遇到地一大危境。
其次，社會結(jié)構(gòu)地變革使得傳統(tǒng)文化得以存在孕育的土壤發(fā)生變化。文化最顯著地特點便是其顯著地地域性。通過了解全球不同的民族之間地不同文化我們可以看出環(huán)境地巨大影響。孕育文化的環(huán)境包括一個地區(qū)人們所生活的地域所特有的自然環(huán)境、社會結(jié)構(gòu)和特定風俗等等。可以說，是不一樣的境況造就了不一樣的文化，并滋養(yǎng)著該文化?？v觀世界歷史，許多古老的傳統(tǒng)文化因為一個地區(qū)國家的消失或者一個民族的衰敗而失傳。而中國的傳統(tǒng)文化發(fā)源于以家庭為主要單位，以農(nóng)業(yè)為根本的古代中國，中國的傳統(tǒng)文化中的.絕大部分內(nèi)容都體現(xiàn)這種生產(chǎn)和生活方式。當封建王朝覆滅之后，中國進入了一個新的時代，工業(yè)化成為新中國發(fā)展的重點目標，農(nóng)業(yè)的發(fā)展日漸式微，加之西方發(fā)展理念的影響，傳統(tǒng)文化賴以生存的土壤跟過去相比已經(jīng)有很大不同。這就要求中國的傳統(tǒng)文化需要轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，這也是中國傳統(tǒng)文化在當代遇到的一大危機。
最后，傳統(tǒng)文化中的價值取向難以影響現(xiàn)代中國人的價值觀。中華文明中的傳統(tǒng)觀念影響了中國人近千年的時間，這種影響之深，在我們國人的行事生活中處處可見。三綱五常，方圓規(guī)矩可以說直接構(gòu)成了過去的中國人的人生觀和價值觀，當然，這些綱常倫理中有許多今天已經(jīng)不適用現(xiàn)代人生活的思想，許多封建思想也是有害無利需要我們摒棄的。但是，傳統(tǒng)觀念仍然有許多思想體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)良品德，這些價值觀念在今天這個浮躁的世界更應(yīng)該被提倡。西方文化的強勢入侵所帶來的西式的價值觀正在比傳統(tǒng)觀念更加深刻的影響著中國的年輕一代，可是光鮮亮麗的西方文化背后隱藏著許多有悖于傳統(tǒng)道德的價值觀念，例如拜金主義，享樂主義和極端的個人主義等等。這些西方文化好壞參雜的進入到當代中國，使得傳統(tǒng)價值觀念幾近處于分崩離析的地步，尤其是在年輕的中國人中，傳統(tǒng)的價值取向幾乎不能再影響他們的決定?？梢哉f這是存在幾千年的傳統(tǒng)文化的悲哀，也是中華文明所面臨的又一大危機。
小學傳統(tǒng)文化教育方案篇十五
(1)了解中國結(jié)的編結(jié)工具與制作材料，嘗試學編最簡單的十字結(jié)。
(2)體驗編結(jié)活動的快樂，發(fā)展動手能力。
小銅錢、紅絲線等材料，
一、認識制作材料和工具
1、小朋友都說中國結(jié)非常漂亮，那我們今天也來動手做一款中國結(jié)，好嗎？
2、那你們想想制作中國結(jié)需要些什么材料呢？師生共同討論。
3、幼兒先看看、摸摸、講講制作中國結(jié)的材料和工具。
二、幼兒嘗試操作
1、知道為什么叫中國結(jié)嗎？結(jié)是什么呢？
2、觀察并討論老師制作的中國結(jié)(十字結(jié))是什么樣的？
3、老師示范講解。
4、幼兒嘗試編十字結(jié)，教師觀察，進行個別指導。
5、幼兒說說自己嘗試編結(jié)的感受。
三、引導評價
1、彼此欣賞各自的`作品，體驗成功的快樂。
2、把自己編織的中國結(jié)送給同伴或小班的弟弟妹妹并說說其中含的祝愿。
小學傳統(tǒng)文化教育方案篇十六
傳統(tǒng)是代代相傳的思想、文化、道德、習俗、藝術(shù)、制度和行為。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
活動目標：
1、通過談話使幼兒回憶過春節(jié)的快樂，共同分享快樂。
2、引導幼兒認真聽其他小朋友的講話，培養(yǎng)幼兒傾聽習慣。
活動準備：
1、家里過春節(jié)的喜慶圖片、寶寶過春節(jié)的照片。
2、對聯(lián)、炮竹、福字等過年物品。
活動過程：
1、教師與幼兒互相問春節(jié)好。
2、有的小朋友春節(jié)好拍了照片，你們想看嗎？大家把春節(jié)照的照片拿出來，然后找朋友，一起看。
3、幼兒講述自己在春節(jié)時的有趣的事情。
4、現(xiàn)在有小朋友想看看其他小朋友的照片，那就把你的照片貼到語言區(qū)的墻上，給其他小朋友看看你在過春節(jié)的有趣的事。
延伸活動：
幼兒邊看邊講述邊指出對聯(lián)、福字、炮竹的用法和自己家過春節(jié)的事。
效果分析：
通過寶寶過春節(jié)的活動，仿佛又讓小朋友們回到了春節(jié)時的開心氛圍中去了，一時間難以收復小朋友們興奮的心情。通過活動的目標要求的學習，我們間接地指引幼兒培養(yǎng)傾聽的好習慣。
從幼兒的興趣入手，針對幼兒的好奇心理設(shè)計了這個活動來進行反思。
在教學活動中，我分成了四個環(huán)節(jié)：認識春節(jié)，觀看春節(jié)照片，講述過春節(jié)與自己有關(guān)的趣事，互相交流自己在過春節(jié)中的有意思的事。
在第一環(huán)節(jié)中，我通過展示對聯(lián)、福字等春節(jié)用品問幼兒知道這些事過什么節(jié)日用到的東西，引導幼兒回憶過春節(jié)的情節(jié)。
第二環(huán)節(jié)中，讓幼兒介紹自己過春節(jié)的圖片，來加深幼兒對春節(jié)的`認識，知道春節(jié)的民俗，并讓孩子們把照片互相傳看上，幼兒可以在后來的活動中豐富內(nèi)容。欣賞春節(jié)相關(guān)圖片、照片讓幼兒對春節(jié)生出喜愛之情。
在第三環(huán)節(jié)中也是最重要的一個環(huán)節(jié)，我利用以上的實物和圖片、照片引導幼兒說出自己在過春節(jié)時聽到、看到和自己感受到的春節(jié)氣氛。讓幼兒知道，春節(jié)是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的節(jié)日之一。喜慶、熱鬧、美食、團員、幸福是這個節(jié)日最與眾不同的地方。
第四環(huán)節(jié)中，讓幼兒門互相觀看過春節(jié)時家家不同的喜慶氛圍和過春節(jié)的方式，并且互相講述過春節(jié)的趣事，激發(fā)幼兒間的交流和認知。
在活動中，應(yīng)讓幼兒自主說，把主動權(quán)交給幼兒。我想以后我應(yīng)該再耐心一點，聽聽幼兒的聲音。
本次活動開展的還是比較成功的，成功的關(guān)鍵是引起了小朋友們對傳統(tǒng)節(jié)日的興趣，愛因斯坦有句名言：“興趣是的老師?！彼軒有∨笥炎杂X的去探索問題，找出答案。古人亦云：“知之者不如好之者，好知者不如樂之者?！迸d趣對學習有著神奇的內(nèi)驅(qū)動作用，能變無效為有效，化低效為高效。所以在學習的過程中，老師引起幼兒的學習興趣至關(guān)重要，它是一個活動成功與否的一個關(guān)鍵因素。
活動目的：
1.嘗試用捆扎大小珠子扎染t恤。
2.欣賞各種扎染作品，了解民族工藝，了解古代扎染的過程。
3.樂于參與活動，感受扎染的奇妙，體會勞動的快樂。
活動準備：
1、古代扎染的圖片或視頻
2、已經(jīng)扎染好的t恤和各種扎染作品或作品圖片(花布、衣服、圍巾、包等)。
3、純棉淺色t恤，大小不同的珠子、玻璃球、皮筋或毛線，染料、剪刀、顏料盆，清水桶，抹布。
活動過程：
一、導入部分：
1、教師出示已經(jīng)扎染好的t恤、幼兒觀察。
——小朋友們這件t恤好看嗎?
——t恤上都有些什么顏色?
——你們知道這些顏色是怎么扎染上去的嗎?
二、學習扎染：
1、欣賞扎染。
(1)播放古代扎染的圖片或視頻，了解扎染過程。
(2)欣賞各種扎染作品，引導幼兒討論花布上有哪些圖案?花布上圖案的顏色特點。欣賞用裹珠子的方法扎染而成的t恤，感受圖案的奇特。
2、教師示范扎染的材料與操作過程。
(1)示范扎染的過程，浸泡——晾干——捆扎——浸泡——晾干——燙平，知道用不同的方法。
(2)引導幼兒觀察制作材料，共同討論材料的用途和操作方法，學習扎染。
3、嘗試在t恤上進行扎染，布置圖案。
(1)鼓勵幼兒用大小珠子在t恤上進行扎染，設(shè)置圖案。
(2)教師觀察幼兒操作并給予指導。
三、教師指導：
1、誰的作品扎染成功了，為什么?(扎緊了)
2、誰的作品沒有扎染成功，為什么?(沒扎緊)
3、我們可以用什么方法讓橡皮筋扎的緊一點?(可以多繞幾根)
4、如果染完顏色后，橡皮筋拆不開可嘗試用剪刀。
5、制作完成后，用清水洗手，并擦干。
四、結(jié)束部分：
幼兒把扎染的作品晾干，欣賞同伴作品，教師進行總結(jié)點評。
活動延伸：
幼兒展示自己的扎染作品，并穿上自己扎染的衣服在表演區(qū)進行表演。
【活動目標】
1、通過觀察、交流，啟發(fā)幼兒了解剪紙的用途。
2、培養(yǎng)幼兒剪紙的興趣，提高他們的動手能力及創(chuàng)造性。
3、激發(fā)幼兒熱愛生活，體驗成功的喜悅。
【活動準備】
彩色臘光紙若干、正方形彩紙若干、剪刀每人一把、十二生肖剪紙范品、籃子、鉛筆每人一把、毛線若干條、膠水、棉簽、紙盒等。
【活動過程】
二、出示剪紙書簽，它是怎樣做成的?
(先用剪刀剪出圖案，把圖案貼在襯紙上，再系上緞帶)
三、出示剪紙圓盤做成的門箋，它是怎樣做成的?
(先用剪刀剪成漂亮的圖案，把剪出來的紙貼在圓盤中心，在上面粘上繩子，再在下面粘上穗子)
四、出示剪紙燈籠，這是什么?有幾個面?是怎樣做成的?
(先用剪刀在臘光紙上剪出各種各樣的花紋圖案，貼在正方形紙的中央，然后把正方形紙的四個角向中心折，再把六張紙的每個三角形貼在一起，給上面粘上帶子，給下面貼上穗子)
五、幼兒分組制作，教師巡回指導。
六、互相交流、觀賞、講評作品，布置教室和幼兒園環(huán)境，共同體驗成功的樂趣。結(jié)束。
小學傳統(tǒng)文化教育方案篇十七
一轉(zhuǎn)眼，一個學年即將結(jié)束?；仡櫛緦W期的工作，根據(jù)學期初制定的方案，現(xiàn)總結(jié)如下：
一、學經(jīng)典
班任教師為我校國學經(jīng)典誦讀輔導教師，負責學習落實《小學生必背古詩詞》、《論語》，各班班主任負責組織學生學習《弟子規(guī)》，要求學生會背誦、默寫。
二、見行動
在學習經(jīng)典中，重在立行。所以，我校在開展中華傳統(tǒng)文化活動中，“弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，做有道德的人”為主題。
（一）保證誦讀時間。為減輕學生背誦古詩的負擔，教師要提倡見縫插針，積少成多的誦讀方法，各班要充分利用每天語文課前三分鐘時間，開展“課前一吟”活動，做到“讀而常吟之”，“學而時習之”。
（二）各班指導教師要根據(jù)誦讀內(nèi)容與誦讀量，劃分每天的誦讀量，制定計劃，根據(jù)計劃誦讀并且要與學生一起誦讀。在每個班級由學生專人負責每周布置三首詩及論語中三句經(jīng)典文句。學生在一周內(nèi)反復誦讀，并記憶?？凑l讀得好，記得牢，鼓勵學生多誦多背。班級內(nèi)定期開展古詩文誦讀或背誦比賽，激發(fā)學生誦讀的激情。
（三）教師利用每周一節(jié)誦讀課安排經(jīng)典誦讀的指導和檢查。
（四）布置家庭作業(yè)時，可以加入誦讀內(nèi)容。
（五）教師要天天抽查學生，動員學生互動檢查，表揚先進，鼓勵后進。
（六）各科教師都要自覺地在班主任教師的統(tǒng)一協(xié)調(diào)下，在規(guī)定的時間段里，有條不紊地創(chuàng)造性地組織、指導學生開展形式多樣的誦讀活動，讓孩子在唱游活動中誦讀。
（七）鼓勵親子誦讀，師生同讀。
三、出成效
想道德素質(zhì)顯著提高，校風、學風得到很大改觀。學生學習努力了，學會認真做事了，講究吃穿的少了，懂事了，孝順了。
一個學年結(jié)束了，我們的中華傳統(tǒng)文化教育才只是個開始，更多的工作還將繼續(xù)；我們?nèi)〉昧艘恍┏煽?，但更多的事情還有待我們?nèi)プ?。以后，我校中華傳統(tǒng)文化教育將進一步走向深入，使之貫穿于學校教育的全過程，教學全過程，通過學科滲透、課堂引導、課余活動得以全面展開。進一步濃厚傳統(tǒng)文化氛圍，加強校園文化建設(shè)，將中華傳統(tǒng)文化教育德育特色化工作推向一個新的階段，取得新的收獲，新的成果。
蘭西鎮(zhèn)中心校2015年11月
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