心得體會(huì)是對(duì)過去一段時(shí)間經(jīng)歷的總結(jié)，也是對(duì)未來的思考和計(jì)劃。那么，怎樣才能寫一篇較為完美的心得體會(huì)呢？首先，要明確總結(jié)的目的和主題，清楚自己需要總結(jié)的內(nèi)容和重點(diǎn)。其次，要結(jié)合實(shí)際情況，客觀地分析和評(píng)價(jià)自己的表現(xiàn)和經(jīng)驗(yàn)，不偏不倚地反映自己的真實(shí)想法和感受。以下是小編為大家精心挑選的心得體會(huì)范文，供大家參考借鑒。
大學(xué)生禮儀與修養(yǎng)心得體會(huì)篇一
作為一名現(xiàn)代人，學(xué)習(xí)禮儀文化修養(yǎng)對(duì)于提升自身素質(zhì)和與人交往起著重要的作用。通過學(xué)習(xí)禮儀文化，我不僅感悟到了人與人之間的相互尊重與關(guān)愛，更提高了我的溝通能力和社交技巧。在修養(yǎng)的過程中，我體會(huì)到了文化的魅力，并在實(shí)踐中感受到了人際關(guān)系的巨大變化。下文中，筆者將從學(xué)習(xí)禮儀的動(dòng)機(jī)、意義及實(shí)踐體會(huì)三個(gè)方面闡述我對(duì)學(xué)習(xí)禮儀文化修養(yǎng)的心得體會(huì)。
首先，學(xué)習(xí)禮儀文化修養(yǎng)的動(dòng)機(jī)在于提升自己的社交能力。在現(xiàn)代社會(huì)，人與人之間的互動(dòng)變得越來越多樣化，擁有良好的社交能力成為了成功人士的基本素養(yǎng)。而學(xué)習(xí)禮儀文化可以讓我在社交中表現(xiàn)更為自如，從而建立良好的人際關(guān)系。不論是參加宴會(huì)還是公務(wù)場(chǎng)合，都需要我們站在受邀的角度去為人處世，學(xué)習(xí)和遵守禮儀規(guī)范。在這個(gè)過程中，我了解到了不同場(chǎng)合所需要的禮儀要素，比如進(jìn)餐禮儀、握手禮儀等，通過不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我逐漸形成了一套適應(yīng)不同場(chǎng)合的社交禮儀，這讓我在工作和社交中更加從容自信。
其次，學(xué)習(xí)禮儀文化修養(yǎng)的意義在于傳承與發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華禮儀文化博大精深，是我國民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。而學(xué)習(xí)禮儀文化，不僅可以增強(qiáng)我國的文化自信，更能幫助我等民眾筑牢道德人文根基。我們作為中華兒女，應(yīng)該了解并學(xué)習(xí)中華禮儀文化，向外界展示中華文化的獨(dú)特之處。通過了解傳統(tǒng)禮儀的形成背景和內(nèi)涵，我感受到了中華民族的深厚積淀，對(duì)自己的民族感情也更加堅(jiān)定。在實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)，只有真正將這些傳統(tǒng)禮儀文化內(nèi)化于心，才有可能在日常生活中體現(xiàn)出來。通過向身邊的人宣傳中華禮儀文化，我希望能夠影響更多的人，讓禮儀文化在當(dāng)今社會(huì)得到更多人的關(guān)注和傳承。
最后，學(xué)習(xí)禮儀文化修養(yǎng)的實(shí)踐體會(huì)在于使我更加注重細(xì)節(jié)和他人感受。在日常生活中，我們往往會(huì)忽略一些微小的細(xì)節(jié)，而這些微小的細(xì)節(jié)卻能夠體現(xiàn)一個(gè)人的修養(yǎng)水平。通過學(xué)習(xí)禮儀文化，我更加注重自己的言行舉止，盡量避免給他人帶來不便或困擾。在與他人交往過程中，我努力傾聽對(duì)方的需求，并尊重對(duì)方的意見。在工作環(huán)境中，我更加注重團(tuán)隊(duì)合作和溝通能力，并且注意個(gè)人形象的塑造。這些努力不僅能讓我更加受人尊重和喜愛，也直接促進(jìn)了人際關(guān)系的和諧和融洽。
通過深入學(xué)習(xí)禮儀文化修養(yǎng)，我不僅提高了自己的社交技巧，更體會(huì)到了中華民族的博大精深和風(fēng)采獨(dú)特。我了解到，禮儀文化修養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期且艱辛的過程，需要不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐。在未來的道路上，我期待能夠繼續(xù)致力于學(xué)習(xí)和傳承中華禮儀文化，用我所學(xué)所知來影響和幫助更多的人，為中華民族的繁榮和世界的和平做出自己的貢獻(xiàn)。
大學(xué)生禮儀與修養(yǎng)心得體會(huì)篇二
中國自古以來一直有“禮儀之邦”之美譽(yù)。荀子曰：“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不成?！彼^“禮”，是教人尊敬與關(guān)心他人，使之合乎情理。所謂“節(jié)”是教人在言談舉止上要恰到其分，使之合乎事理。可見，小到人與人的交往，大到國家間的交往，都必須遵守社交禮儀規(guī)范，否則便在細(xì)節(jié)上失禮失態(tài)。通過一學(xué)期大學(xué)生社交禮儀課的學(xué)習(xí)，我對(duì)這門學(xué)科有了這樣幾點(diǎn)更深的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。
任何社會(huì)的交際活動(dòng)都離不開禮儀，人類越進(jìn)步，時(shí)代越發(fā)展，人們也就越需要禮儀來規(guī)范社會(huì)生活。當(dāng)代大學(xué)生隨著年齡的增長(zhǎng)和生活環(huán)境的變化，自主意識(shí)有了新的發(fā)展，如何為人處世，如何建立自己的交際圈，如何讓自己更好的融入適應(yīng)生活，不再是過去不識(shí)禮數(shù)，懵懂無知的青少年，社交禮儀便是一把成長(zhǎng)學(xué)習(xí)的金鑰匙。
任何一個(gè)生活在某一禮儀習(xí)俗和規(guī)范環(huán)境中的人，都自覺或不自覺地受到該禮儀的約束，大學(xué)生是一個(gè)即將踏入社會(huì)的群體，如何獲得社會(huì)的認(rèn)可，得到社會(huì)的尊重，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，社交禮儀便起到了敲門磚的作用，它為一個(gè)人在生活中如何面對(duì)身邊形形色色的人提供了最基本的方法，使大學(xué)生更好的鍛煉成長(zhǎng)自己。
社交禮儀作為一種非法律性的社會(huì)規(guī)范，它在教我們禮儀規(guī)范的同時(shí)，幫助我們樹立我們正確的人生觀，世界觀，價(jià)值觀，提高了我們的思想道德修養(yǎng)。其次，社交禮儀對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人文知識(shí)教育，提高大學(xué)生的人文素質(zhì)文化素質(zhì)教育主要是指通過人文學(xué)科的教育去塑造和培養(yǎng)大學(xué)生的內(nèi)在品格和修養(yǎng)，也就是塑造大學(xué)生具有高尚的精神境界和高品位的文化境界。
一個(gè)知書不達(dá)禮，知識(shí)水準(zhǔn)和道德水準(zhǔn)嚴(yán)重不協(xié)調(diào)的大學(xué)生，不可能成為一個(gè)優(yōu)秀人才。一個(gè)優(yōu)秀人才，不僅應(yīng)當(dāng)有高水平的專業(yè)知識(shí)，還必須有良好的道德品質(zhì)修養(yǎng)和禮儀修養(yǎng)。因此，當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)社交禮儀的具有現(xiàn)實(shí)意義。
社交禮儀是一種無聲的人際交往語言，它不僅能體現(xiàn)出一個(gè)人的修養(yǎng)、涵養(yǎng)、教養(yǎng)和素質(zhì)水平，而且有利于我們的身心健康，它是我們個(gè)人發(fā)展、事業(yè)進(jìn)步的需要，是社會(huì)時(shí)代的需要，是一門必修課，每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)習(xí)社交禮儀。
作為一個(gè)剛剛學(xué)習(xí)過社交禮儀的大學(xué)生，我覺得受益匪淺。社交禮儀使我懂得了如何與他人建立良好的人際關(guān)系，形成和諧的心理氛圍，促使我的身心健康。
任何社會(huì)交際活動(dòng)都離不開禮儀，而且人類越進(jìn)步，社會(huì)生活越社會(huì)化，人們也就越需要禮儀來調(diào)節(jié)社會(huì)生活。禮儀是人際交往的前提條件，是交際生活的鑰匙。
作為一名大學(xué)生，隨著年齡的`增長(zhǎng)和生活環(huán)境的變化，自我意識(shí)有了新的'發(fā)展，每個(gè)人都非常渴望獲得真正的友誼，進(jìn)而更多的情感交流?，F(xiàn)在的大學(xué)生都遠(yuǎn)離父母，過著集體生活，與別人處在平等位置，以前那種對(duì)父母的依賴已經(jīng)不存在。通過人際交往活動(dòng)，并在交往中獲得友誼，是適應(yīng)大學(xué)生活環(huán)境的需要，是發(fā)展成"獨(dú)立"的人的需要，也是我們成功走上社會(huì)的需要。事實(shí)上，在大學(xué)期間，能否與他人建立良好的人際關(guān)系，對(duì)每一個(gè)人的成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)有著十分重要的影響?？释颜x和情感交流是大學(xué)生心理的一個(gè)重要特點(diǎn)。
所以，社交禮儀的基本規(guī)范和知識(shí)，幫助我掌握交際技巧，積累交流經(jīng)驗(yàn)，在交往過程中學(xué)會(huì)遵循相互尊重，誠信真摯，言行適度的原則，就能很快與交往對(duì)象接近，使他們覺得我是熟悉他們，理解他們，尊重他們的。因此我們之間建立真摯深厚的友情。
事實(shí)表明，在日常生活中，良好的人際交往有助于提高我們的自信和自尊，降低挫折感，緩解內(nèi)心的沖突和苦悶、煩惱，宣泄憤怒，壓抑和痛苦，減少孤獨(dú)，寂寞，空虛。這些都是十分有益于我們身心健康，而且也會(huì)使我們最大限度地避免不良情緒的產(chǎn)生，即使產(chǎn)生也能夠得到有效的排遣。
同時(shí)，我感覺社交禮儀本身就是一種特殊的語言，讓我們用社交禮儀的基本知識(shí)和規(guī)范，去順利地開啟交際活動(dòng)的大門，讓我們建立和諧融洽的人際關(guān)系。這樣，不僅是形成良好社會(huì)心理氛圍的主要途徑，而且對(duì)我自己來說，也具有極其重要的心理保健功能。
總之，學(xué)習(xí)社交禮儀知識(shí)使我受益匪淺。
大學(xué)生禮儀與修養(yǎng)心得體會(huì)篇三
禮儀是一種歷史悠久的文化傳統(tǒng)，它涵蓋了社交、職場(chǎng)、家庭等各個(gè)方面。作為一個(gè)現(xiàn)代人，學(xué)習(xí)和修養(yǎng)禮儀文化對(duì)于我們的成長(zhǎng)和發(fā)展至關(guān)重要。在經(jīng)過一段時(shí)間的學(xué)習(xí)和實(shí)踐后，我深刻認(rèn)識(shí)到了學(xué)習(xí)禮儀文化的必要性和益處，同時(shí)也體會(huì)到了它對(duì)我的改變和幫助。以下是我對(duì)學(xué)習(xí)禮儀文化修養(yǎng)的心得體會(huì)。
第二段：學(xué)習(xí)禮儀的益處
學(xué)習(xí)禮儀文化修養(yǎng)能夠幫助我們?cè)谏缃粓?chǎng)合中表現(xiàn)得更為得體。當(dāng)我們了解了不同場(chǎng)合的禮儀規(guī)范和準(zhǔn)則后，我們就能更好地適應(yīng)和融入不同的環(huán)境，并與人交往更加順暢。無論是參加宴會(huì)、商務(wù)會(huì)議還是家庭聚會(huì)，我們都能夠依照禮儀規(guī)范做出得體的行為和言談舉止，從而展現(xiàn)出自己的修養(yǎng)和素養(yǎng)。
第三段：學(xué)習(xí)禮儀的改變
學(xué)習(xí)禮儀文化修養(yǎng)不僅幫助我們?cè)谕庠谛袨樯献龅降皿w，更重要的是它對(duì)于內(nèi)在修養(yǎng)的提升也大有裨益。通過學(xué)習(xí)禮儀文化，我們不僅學(xué)會(huì)了在與人交往中保持尊重和關(guān)懷，還能培養(yǎng)起自信和友善的表達(dá)方式。禮儀的修養(yǎng)讓我們能夠更好地與人溝通、理解和傾聽，通過與他人的交流互動(dòng)，我們不僅得到了知識(shí)的擴(kuò)展和啟發(fā)，還建立了更多的人際關(guān)系和合作機(jī)會(huì)。同時(shí)，學(xué)習(xí)禮儀文化也讓我更加注重自己的形象和儀容儀表，從打扮到談吐，我都更加注重細(xì)節(jié)，這不僅讓我們給他人留下深刻的印象，還提升了自身的自信心和自尊心。
第四段：學(xué)習(xí)禮儀的實(shí)踐
學(xué)習(xí)禮儀文化不僅僅是理論學(xué)習(xí)，更需要我們進(jìn)行實(shí)踐和應(yīng)用。我通過參加禮儀培訓(xùn)班、觀摩范例演示和參與社交活動(dòng)等方式進(jìn)行實(shí)踐，從而更好地掌握和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)。在這個(gè)過程中，我逐漸養(yǎng)成了注意細(xì)節(jié)、尊重他人和關(guān)懷他人等良好的行為習(xí)慣。通過實(shí)踐，我注意到自己在和他人的交往中更能夠體現(xiàn)出自己的風(fēng)度和修養(yǎng)，同時(shí)也更深刻地理解到了禮儀文化的價(jià)值和意義。
第五段：學(xué)習(xí)禮儀的持續(xù)性
學(xué)習(xí)禮儀文化修養(yǎng)不是一蹴而就的過程，它需要我們持之以恒地進(jìn)行學(xué)習(xí)和實(shí)踐。隨著社會(huì)的不斷變化，禮儀文化也在不斷發(fā)展和變革，因此我們需要不斷跟進(jìn)和學(xué)習(xí)最新的禮儀準(zhǔn)則和規(guī)范。與此同時(shí)，我們也應(yīng)該將學(xué)到的禮儀文化運(yùn)用到日常生活中，讓它成為我們行為的一部分，從而提升我們的個(gè)人修養(yǎng)和素養(yǎng)水平。只有持之以恒地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們才能真正擁有良好的禮儀修養(yǎng)。
總結(jié)：
通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我深刻意識(shí)到了學(xué)習(xí)禮儀文化修養(yǎng)的重要性和必要性。它不僅能夠幫助我們?cè)谏缃粓?chǎng)合中表現(xiàn)得更為得體，還能夠提升我們的內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)。學(xué)習(xí)禮儀文化不僅是理論學(xué)習(xí)，更需要我們進(jìn)行實(shí)踐和應(yīng)用，只有持之以恒地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們才能真正擁有良好的禮儀修養(yǎng)。因此，我將繼續(xù)不斷學(xué)習(xí)和充實(shí)自己，以提升自己的禮儀修養(yǎng)和人際交往能力，為自己的成長(zhǎng)和發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
大學(xué)生禮儀與修養(yǎng)心得體會(huì)篇四
隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，文明程度的不斷提高，以及與人交往的日益頻繁，文明禮儀修養(yǎng)已成為現(xiàn)代社會(huì)中人們生活、商務(wù)等方面不可缺少的重要組成部分。因此，學(xué)習(xí)禮儀修養(yǎng)知識(shí)，運(yùn)用禮儀修養(yǎng)規(guī)范，對(duì)提高我們自身綜合素質(zhì)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
在總公司組織的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，我們觀看了金正昆教授禮儀修養(yǎng)講座，覺得我們?cè)诙Y儀修養(yǎng)方面還存在許多不足，覺得學(xué)禮儀修養(yǎng)活動(dòng)非常必要，非常及時(shí)，對(duì)我深有感觸，受益匪淺。
文明禮儀修養(yǎng)是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，我國素有“禮儀修養(yǎng)之邦”的美譽(yù)，自古以來，中華兒女一直將文明禮儀修養(yǎng)放在相當(dāng)重要的位置。如今，隨著改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)步伐的不斷加快，文明禮儀修養(yǎng)更顯得尤為重要，它內(nèi)容之多，范圍之廣，可謂包羅萬象，無處不在。一個(gè)人的舉止、表情、談吐、對(duì)人待物等方方面面，都能展示一個(gè)人的素質(zhì)修養(yǎng)，一個(gè)單位的整體形象。
所以，我覺得我們?cè)谄綍r(shí)的工作中應(yīng)真正地做到“注重細(xì)節(jié)、追求完美”，力求做好每一件事。當(dāng)然，這不僅是單單要求我們文明禮儀修養(yǎng)方面，還包括業(yè)務(wù)水平方面，我們應(yīng)在提供文明服務(wù)的前提下認(rèn)真學(xué)習(xí)和掌握各種服務(wù)技巧，真正為業(yè)主營(yíng)造一種良好的生活環(huán)境，讓他們真正地感受到我們的真誠!
當(dāng)然，我作為一名物業(yè)管理人員，每時(shí)每刻，每事每處，每個(gè)環(huán)節(jié)都應(yīng)該講禮儀修養(yǎng)、用禮儀修養(yǎng)，把所學(xué)禮儀修養(yǎng)用得恰到好處，“注重細(xì)節(jié)，追求完美”，力求做好每件事。
相信，如果我們每個(gè)人都能從我做起，從現(xiàn)在做起，樹好自身形象，樹好單位形象，那么，我們的生活將更加豐富多彩，我們的社會(huì)將更加溫馨和諧。
大學(xué)生禮儀與修養(yǎng)心得體會(huì)篇五
大學(xué)生學(xué)習(xí)社交禮儀是一種無聲的人際交往語言，它不僅能體現(xiàn)出一個(gè)人的修養(yǎng)、涵養(yǎng)、教養(yǎng)和素質(zhì)水平，而且有利于我們的身心健康，它是我們個(gè)人發(fā)展、事業(yè)進(jìn)步的需要，是社會(huì)時(shí)代的需要，是一門必修課，每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)習(xí)社交禮儀。
作為一個(gè)剛剛學(xué)習(xí)過社交禮儀的大學(xué)生，我覺得受益匪淺。社交禮儀使我懂得了如何與他人建立良好的人際關(guān)系，形成和諧的心理氛圍，促使我的身心健康。
任何社會(huì)交際活動(dòng)都離不開禮儀，而且人類越進(jìn)步，社會(huì)生活越社會(huì)化，人們也就越需要禮儀來調(diào)節(jié)社會(huì)生活。禮儀是人際交往的前提條件，是交際生活的鑰匙。
作為一名大學(xué)生，隨著年齡的增長(zhǎng)和生活環(huán)境的變化，自我意識(shí)有了新的發(fā)展，每個(gè)人都非?？释@得真正的友誼，進(jìn)而更多的情感交流?，F(xiàn)在的大學(xué)生都遠(yuǎn)離父母，過著集體生活，與別人處在平等位置，以前那種對(duì)父母的依賴已經(jīng)不存在。通過人際交往活動(dòng)，并在交往中獲得友誼，是適應(yīng)大學(xué)生活環(huán)境的需要，是發(fā)展成"獨(dú)立"的人的需要，也是我們成功走上社會(huì)的需要。事實(shí)上，在大學(xué)期間，能否與他人建立良好的人際關(guān)系，對(duì)每一個(gè)人的成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)有著十分重要的影響?？释颜x和情感交流是大學(xué)生心理的一個(gè)重要特點(diǎn)。
所以，社交禮儀的基本規(guī)范和知識(shí)，幫助我掌握交際技巧，積累交流經(jīng)驗(yàn)，在交往過程中學(xué)會(huì)遵循相互尊重，誠信真摯，言行適度的原則，就能很快與交往對(duì)象接近，使他們覺得我是熟悉他們，理解他們，尊重他們的。因此我們之間建立真摯深厚的友情。
事實(shí)表明，在日常生活中，良好的人際交往有助于提高我們的自信和自尊，降低挫折感，緩解內(nèi)心的沖突和苦悶、煩惱，宣泄憤怒，壓抑和痛苦，減少孤獨(dú)，寂寞，空虛。這些都是十分有益于我們身心健康，而且也會(huì)使我們最大限度地避免不良情緒的產(chǎn)生，即使產(chǎn)生也能夠得到有效的排遣。
同時(shí)，我感覺社交禮儀本身就是一種特殊的語言，讓我們用社交禮儀的基本知識(shí)和規(guī)范，去順利地開啟交際活動(dòng)的大門，讓我們建立和諧融洽的人際關(guān)系。這樣，不僅是形成良好社會(huì)心理氛圍的主要途徑，而且對(duì)我自己來說，也具有極其重要的心理保健功能。
總之，學(xué)習(xí)社交禮儀知識(shí)使我受益匪淺。
以上是以我個(gè)人的角度來看的。從團(tuán)體的角度來看，禮儀是企業(yè)文化、企業(yè)精神的重要內(nèi)容，是企業(yè)形象的主要部分。凡是較大的企業(yè)，對(duì)于禮儀都有高標(biāo)準(zhǔn)的要求，都把禮儀作為企業(yè)文化的重要內(nèi)容，同時(shí)也是與其他企業(yè)合作成功的關(guān)鍵，所以學(xué)習(xí)社交禮儀，不僅是時(shí)代潮流，更是提升競(jìng)爭(zhēng)力的需要。
縱觀當(dāng)今社會(huì)，社交禮儀無所不在，因?yàn)槠鋵?duì)我們真的是很重要，是每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)習(xí)的。
大學(xué)生禮儀與修養(yǎng)心得體會(huì)篇六
在當(dāng)今社會(huì)，女性的地位越來越重要，女大學(xué)生更是承擔(dān)著家庭、職業(yè)、社會(huì)的重要角色。為了更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求，女大學(xué)生應(yīng)該注重修養(yǎng)的培養(yǎng)。通過大學(xué)四年的學(xué)習(xí)生活和社會(huì)實(shí)踐，我有了一些關(guān)于女大學(xué)生修養(yǎng)的體會(huì)和心得。在這篇文章中，我將從修身養(yǎng)性、學(xué)會(huì)管理時(shí)間、培養(yǎng)良好的人際關(guān)系、提高自身素質(zhì)以及關(guān)注社會(huì)公益等方面，闡述女大學(xué)生修養(yǎng)的重要性和實(shí)踐方法。
首先，女大學(xué)生應(yīng)注重修身養(yǎng)性，塑造良好的品質(zhì)和形象。作為女性，要有自己的特點(diǎn)和魅力，不僅僅要求外表的美麗，更要注重內(nèi)在的修養(yǎng)。通過閱讀經(jīng)典著作、參加文化藝術(shù)活動(dòng)，女大學(xué)生可以培養(yǎng)自己的修養(yǎng)素質(zhì)。此外，保持良好的生活習(xí)慣和自律性也是重要的修養(yǎng)方式。健康的飲食和充足的睡眠可以增強(qiáng)體質(zhì)，有助于學(xué)習(xí)工作的發(fā)揮。而且，女大學(xué)生應(yīng)該注重自己的儀表和言行舉止，要有禮貌、謙和、自信的態(tài)度去面對(duì)生活中的各種情景。
其次，學(xué)會(huì)管理時(shí)間是女大學(xué)生修養(yǎng)的關(guān)鍵。大學(xué)生活忙碌而多姿多彩，女大學(xué)生要學(xué)會(huì)科學(xué)地安排自己的時(shí)間。合理規(guī)劃每天的時(shí)間，對(duì)不同重要程度的事情進(jìn)行分配，才能保證事半功倍。同時(shí)，要學(xué)會(huì)適當(dāng)?shù)姆潘珊托菹?，保持良好的精神狀態(tài)，更好地投身學(xué)習(xí)和工作。
另外，培養(yǎng)良好的人際關(guān)系也是女大學(xué)生修養(yǎng)的重要方面。大學(xué)是人才的搖籃，女大學(xué)生應(yīng)該充分利用這個(gè)平臺(tái)與不同的人建立起互相尊重和信任的關(guān)系。積極地參加社團(tuán)活動(dòng)、參與團(tuán)隊(duì)合作項(xiàng)目，交流和溝通能力可以得到鍛煉，并且在與不同人的相處中，增強(qiáng)自己的人格魅力。此外，女大學(xué)生要學(xué)會(huì)尊重他人的價(jià)值觀和看法，包容不同的觀點(diǎn)，才能擁有廣闊的人脈和成功的人際關(guān)系。
提高自身素質(zhì)是女大學(xué)生修養(yǎng)的重要一環(huán)。除了學(xué)業(yè)上的知識(shí)和技能，女大學(xué)生還應(yīng)注重全面發(fā)展。多參加社會(huì)實(shí)踐、實(shí)習(xí)和志愿者活動(dòng)，了解社會(huì)熱點(diǎn)和問題，提高自己的社會(huì)責(zé)任感和公共事務(wù)的能力。此外，女大學(xué)生還應(yīng)注重培養(yǎng)自己的語言表達(dá)能力和表演能力，提升自己的職業(yè)素養(yǎng)和競(jìng)爭(zhēng)力。
最后，女大學(xué)生要關(guān)注社會(huì)公益，通過參與公益活動(dòng)來實(shí)踐自己的價(jià)值觀。女性在社會(huì)中擁有廣泛的影響力，通過關(guān)注弱勢(shì)群體和社會(huì)公益事業(yè)，女大學(xué)生可以發(fā)揮自己積極的作用。通過志愿服務(wù)、捐款捐物等方式，女大學(xué)生可以為社會(huì)貢獻(xiàn)自己的一份力量，傳遞溫暖和愛。
女大學(xué)生修養(yǎng)的重要性不言而喻，對(duì)于女性而言，這種修養(yǎng)更是至關(guān)重要。通過修身養(yǎng)性、學(xué)會(huì)管理時(shí)間、培養(yǎng)良好的人際關(guān)系、提高自身素質(zhì)以及關(guān)注社會(huì)公益，女大學(xué)生可以全面提升自己的修養(yǎng)，更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。我相信，只有女性擁有良好的修養(yǎng)，才能更好地發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想和目標(biāo)。
大學(xué)生禮儀與修養(yǎng)心得體會(huì)篇七
在大二的這一個(gè)學(xué)期，我選修了魅力禮儀課程。我覺得這是作為大學(xué)生必須面對(duì)的選修課，所以在選擇過程中我的態(tài)度非常謹(jǐn)慎。我覺得自身的修養(yǎng)還有欠缺，氣質(zhì)方面還打不到效果，經(jīng)再三思量和對(duì)比后，之所以選修這門課程，主要原因有以下幾點(diǎn)：首先，作為一名大學(xué)生，學(xué)習(xí)《魅力禮儀》課程有利于提高自己的禮儀素養(yǎng)；其次，在學(xué)校與社會(huì)上，自己需要更加自信、更加積極主動(dòng)地去推銷自己，而魅力禮儀是則自己成長(zhǎng)和成功必需的法寶；再次，我覺得自身的修養(yǎng)還有欠缺，氣質(zhì)方面還打不到效果，作為一名專業(yè)的學(xué)生在今后的工作中需要接待外賓，更需要掌握禮儀知識(shí)。所以就下定決心選擇了《魅力禮儀》。
剛開始有點(diǎn)不適應(yīng)，覺得這些禮儀都很累，覺得在生活中也用不到，但是經(jīng)過老師的講解，覺得越來越有用，在以后的生活中、工作中，用處都很大，既為人們所認(rèn)同，又為人們所遵守，簡(jiǎn)言之，禮儀就是人們?cè)谏鐣?huì)交往活動(dòng)中應(yīng)共同遵守的行為規(guī)范和準(zhǔn)則。
從個(gè)人修養(yǎng)的角度來看，禮儀可以說是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。從交際的角度來看，禮儀可以說是人際交往中適用的一種藝術(shù)，一種交際方式或交際方法。是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習(xí)慣做法。 從傳播的角度來看，禮儀可以說是在人際交往中進(jìn)行相互溝通的技巧。
禮儀的主要功能，從個(gè)人的角度來看，一是有助于提高人們的自身修養(yǎng)；二是有助于美化自身、美化生活；有助于促進(jìn)人們的社會(huì)交往，改善人們的人際關(guān)系；從團(tuán)體的角度來看，禮儀是企業(yè)文化、企業(yè)精神的重要內(nèi)容，是企業(yè)形象的主要附著點(diǎn)。大凡國際化的企業(yè)，對(duì)于禮儀都有高標(biāo)準(zhǔn)的要求。
在個(gè)人修養(yǎng)方面，現(xiàn)代禮儀起了很大作用。學(xué)習(xí)現(xiàn)代禮儀，不僅規(guī)范了自己的行為，使舉止得體，言語文雅，而且還培養(yǎng)了禮貌待人接物的好習(xí)慣。尤其是平時(shí)老師舉的典例，實(shí)訓(xùn)室里的各種模擬，都使我受益匪淺，懂得了許多，了解了許多以前所不了解的，各種模擬使我的緊張感減小了，讓我可以從容鎮(zhèn)定，落落大方的面對(duì)眼前的一切。同時(shí)也了解到了許多國家的不同的風(fēng)俗習(xí)慣，多姿多彩的課堂模擬，同學(xué)們的踴躍參與，爭(zhēng)相表演各國風(fēng)俗，形象生動(dòng)，激情澎湃，再談吐言語中學(xué)到了許多。
總之，現(xiàn)代禮儀對(duì)于當(dāng)代的大學(xué)生來說，都是十分重要的，在職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中，學(xué)歷只占一小部分，而大部分歸屬于你的禮儀舉止是否得體，得體的禮儀舉止會(huì)使你在未來的競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)更大優(yōu)勢(shì)。
經(jīng)過這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，《魅力禮儀》這門課程對(duì)我觸動(dòng)很大，對(duì)我學(xué)習(xí)生活產(chǎn)生了重大影響。作為一個(gè)女生，我希望在外在形象塑造方面可以多講一點(diǎn)，講細(xì)一點(diǎn)。老師上課風(fēng)趣幽默、博學(xué)多識(shí)、為人師表的形象，亦將對(duì)我產(chǎn)生重大影響。我將會(huì)把課上學(xué)習(xí)的知識(shí)運(yùn)用到自己的生活中去，努力提高自己的自身修養(yǎng)、個(gè)人形象和人際關(guān)系，使自己在公關(guān)禮儀方面有一個(gè)質(zhì)的提高。
大學(xué)生禮儀與修養(yǎng)心得體會(huì)篇八
社交禮儀是一種無聲的人際交往語言，它不僅能體現(xiàn)出一個(gè)人的修養(yǎng)、涵養(yǎng)、教養(yǎng)和素質(zhì)水平，而且有利于我們的身心健康，它是我們個(gè)人發(fā)展、事業(yè)進(jìn)步的需要，是社會(huì)時(shí)代的需要，是一門必修課，每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)習(xí)社交禮儀。
作為一個(gè)剛剛學(xué)習(xí)過社交禮儀的大學(xué)生，我覺得受益匪淺。社交禮儀使我懂得了如何與他人建立良好的人際關(guān)系，形成和諧的心理氛圍，促使我的身心健康。
任何社會(huì)交際活動(dòng)都離不開禮儀，而且人類越進(jìn)步，社會(huì)生活越社會(huì)化，人們也就越需要禮儀來調(diào)節(jié)社會(huì)生活。禮儀是人際交往的前提條件，是交際生活的鑰匙。
作為一名大學(xué)生，隨著年齡的增長(zhǎng)和生活環(huán)境的變化，自我意識(shí)有了新的發(fā)展，每個(gè)人都非?？释@得真正的友誼，進(jìn)而更多的情感交流?，F(xiàn)在的大學(xué)生都遠(yuǎn)離父母，過著集體生活，與別人處在平等位置，以前那種對(duì)父母的依賴已經(jīng)不存在。通過人際交往活動(dòng)，并在交往中獲得友誼，是適應(yīng)大學(xué)生活環(huán)境的需要，是發(fā)展成＂獨(dú)立＂的人的需要，也是我們成功走上社會(huì)的需要。事實(shí)上，在大學(xué)期間，能否與他人建立良好的人際關(guān)系，對(duì)每一個(gè)人的成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)有著十分重要的影響?？释颜x和情感交流是大學(xué)生心理的一個(gè)重要特點(diǎn)。
所以，社交禮儀的基本規(guī)范和知識(shí)，幫助我掌握交際技巧，積累交流經(jīng)驗(yàn)，在交往過程中學(xué)會(huì)遵循相互尊重，誠信真摯，言行適度的原則，就能很快與交往對(duì)象接近，使他們覺得我是熟悉他們，理解他們，尊重他們的。因此我們之間建立真摯深厚的友情。
事實(shí)表明，在日常生活中，良好的人際交往有助于提高我們的自信和自尊，降低挫折感，緩解內(nèi)心的沖突和苦悶、煩惱，宣泄憤怒，壓抑和痛苦，減少孤獨(dú)，寂寞，空虛。這些都是十分有益于我們身心健康，而且也會(huì)使我們最大限度地避免不良情緒的產(chǎn)生，即使產(chǎn)生也能夠得到有效的排遣。
同時(shí)，我感覺社交禮儀本身就是一種特殊的語言，讓我們用社交禮儀的基本知識(shí)和規(guī)范，去順利地開啟交際活動(dòng)的大門，讓我們建立和諧融洽的人際關(guān)系。這樣，不僅是形成良好社會(huì)心理氛圍的主要途徑，而且對(duì)我自己來說，也具有極其重要的心理保健功能。
總之，學(xué)習(xí)社交禮儀知識(shí)使我受益匪淺。
以上是以個(gè)人角度來看的。從團(tuán)體的角度來看，禮儀是企業(yè)文化、企業(yè)精神的重要內(nèi)容，是企業(yè)形象的主要部分。凡是較大的企業(yè)，對(duì)于禮儀都有高標(biāo)準(zhǔn)的要求，都把禮儀作為企業(yè)文化的重要內(nèi)容，同時(shí)也是與其他企業(yè)合作成功的關(guān)鍵，所以學(xué)習(xí)社交禮儀，不僅是時(shí)代潮流，更是提升競(jìng)爭(zhēng)力的需要。
縱觀當(dāng)今社會(huì)，社交禮儀無所不在，因?yàn)槠鋵?duì)我們真的是很重要，是每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)習(xí)的。
這個(gè)是你自己的事情，你在這里是想給誰不著急作業(yè)呢，想多了吧。
大學(xué)生禮儀與修養(yǎng)心得體會(huì)篇九
大學(xué)生禮儀心得體會(huì)要怎么寫，才更標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范？根據(jù)多年的文秘寫作經(jīng)驗(yàn)，參考優(yōu)秀的大學(xué)生禮儀心得體會(huì)樣本能讓你事半功倍，下面分享【大學(xué)生禮儀心得體會(huì)精選3篇】，供你選擇借鑒。
一學(xué)期來，通過禮儀課的學(xué)習(xí)，筆者有了深刻的感悟，懂得了文明禮儀的內(nèi)涵及其重要作用。
文明禮儀是道德的外在表現(xiàn)。禮儀是以對(duì)別人的尊重文基礎(chǔ)的，是以個(gè)人道德水準(zhǔn)高低和有無教養(yǎng)的重要標(biāo)志。禮儀的表現(xiàn)形式主要是謙虛恭敬的態(tài)度，文明禮貌的語言，優(yōu)雅得體的舉止等。通過老師的教育和同學(xué)之間的探究交流，我才真正明白文明禮儀的內(nèi)涵。
我們每人每天都要處理人與人之間的各種關(guān)系，就算足不出戶，也得處理好爺爺奶奶的關(guān)系、父母的關(guān)系、兄弟姐妹的關(guān)系，否則各種關(guān)系之間就可能形成“代溝”。一出門，就有個(gè)鄰里關(guān)系，到學(xué)校就有師生關(guān)系。到社會(huì)，各種關(guān)系就更復(fù)雜了。能不能處理好這些關(guān)系，直接影響到學(xué)習(xí)和工作的情緒，影響到學(xué)習(xí)和工作的效率和效果。即使是走在馬路上，跟那些一生可能只有一次短暫接觸的路人，也得共同處理好人際關(guān)系。這種看起來是生疏的關(guān)系也不可忽視，弄不好兩個(gè)人就會(huì)吵架打架，連在同一條路上走路也是一種社會(huì)關(guān)系，也要注意處理好彼此間的關(guān)系，否則可能就會(huì)發(fā)生各種矛盾糾紛……所有這些都必須注意文明禮儀。
文明禮儀是處理好各種社會(huì)關(guān)系的一大法寶，它在人際關(guān)系的調(diào)節(jié)中具有不可忽視的作用。英國哲學(xué)家約翰洛克就有精辟的論述：“禮儀是在他的一切別種美德之上加上的一層藻飾，使他們對(duì)它具有效用，去為他獲得一切和他接近的人的尊重和好感。沒有良好的禮儀，其余一切成就會(huì)被人看成驕傲、自負(fù)、無用和愚蠢。”“美德是精神上的一種寶藏，但是使它們生出光彩的則是良好的禮儀;凡是一個(gè)能夠受到人家歡迎的人，他的動(dòng)作不獨(dú)具有力量，而且要優(yōu)美?！笨芍^“量小非君子，無度不丈夫。”他們能夠善待周圍的一切人，包括犯過錯(cuò)誤的人、傷害過自己的人。德國大文學(xué)家歌德就有這樣一個(gè)故事，一次他外出散步，路上碰到一位曾對(duì)他作品提出過嚴(yán)厲批評(píng)的評(píng)論家。這位評(píng)論家盛氣凌人的對(duì)歌德說：“我從來不給傻子讓路!”而歌德卻答道：“而我正相反!”笑容可掬地為對(duì)方讓路。歌德的忍讓，避免了一場(chǎng)無謂的爭(zhēng)吵。
斯諾在《西行漫記》中說到這樣一個(gè)耐人尋味的生動(dòng)事例：一九三六年六月，斯諾剛剛進(jìn)入陜北抗日根據(jù)地采訪時(shí)，在路上坐下來和駐扎在那里的交通處的一部分人員一起吃飯，他象平常一樣，除了熱開水以外，沒有別的喝，而開水又燙得不能進(jìn)口，他就對(duì)其中一個(gè)孩子打招呼說：“喂，給我們拿點(diǎn)冷水來。”那個(gè)孩子壓根兒不理他。幾分鐘后，他又招呼另一個(gè)孩子，結(jié)果也是一樣。當(dāng)時(shí)的交通處長(zhǎng)李克農(nóng)就笑著對(duì)他說：“你可以叫他‘小鬼’，或者可以叫他‘同志’，可你不能叫他‘喂’。斯諾剛接觸到“紅小鬼”時(shí)，他們之間的關(guān)系是陌生的疏遠(yuǎn)的。他忽視了使用禮貌的語言，象使喚“傭人”似的直呼其“喂”，致使人際關(guān)系緊張，差點(diǎn)冷水都喝不上。最后，他在李克農(nóng)的提醒下注意了良好的禮儀，人際關(guān)系一下子融洽起來了。可見，良好的文明禮儀有助于調(diào)節(jié)人際關(guān)系，它是人際關(guān)系的調(diào)節(jié)劑。
通過學(xué)習(xí)文明禮儀，我懂得的實(shí)在是太多了。筆者知道，學(xué)校是文明禮儀的搖籃。過去我們學(xué)校并不重視文明禮儀的教育，我們連基本的禮儀都不懂。看到老師都很少打招呼，有些同學(xué)看見老師就象看見路人一樣，頭低低就過去了。自從黨中央確立把海南建設(shè)成國際旅游島之后，學(xué)校開設(shè)了文明禮儀課，我們一點(diǎn)一滴地開始懂得了文明禮儀的重要作用。如今看見老師都懂問：“老師好!”同學(xué)之間因雞毛蒜皮的小事就爭(zhēng)吵打架的行為越來越少了。小偷小摸行為也消失了。校園里的臟、亂、差現(xiàn)象也得到了治理，改掉了亂扔垃圾，亂吐痰等陋習(xí)。校園、教室、宿舍，到處整整齊齊，干干凈凈，創(chuàng)造出了良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。
我衷心希望文明禮儀滲透到千家萬戶，讓千千萬萬的老百姓都一起重視文明禮儀，改掉長(zhǎng)期以來存在的各種惡習(xí)陋習(xí)，做一個(gè)合格文明的公民。
隨著現(xiàn)代社會(huì)文明程度的提高，自然促進(jìn)了人的素質(zhì)的提高，高素質(zhì)的人對(duì)禮儀文化也就更重視。目前，大家都掀起學(xué)習(xí)“文明禮儀”活動(dòng)，自己也通過選修課程來學(xué)習(xí)，感覺收獲的很多。對(duì)于整個(gè)社會(huì)而言，我們生活在社會(huì)主義大家庭中，人人均是大家庭的成員。我們國家提倡每個(gè)公民應(yīng)做一個(gè)有道德、有文化、有紀(jì)律、有知識(shí)的人。要想促進(jìn)祖國不斷繁榮壯大，那么爭(zhēng)做“文明”人，學(xué)會(huì)必要的禮儀知識(shí)也是其中的一個(gè)方面。對(duì)于個(gè)人而言，個(gè)人禮儀修養(yǎng)有著極為重要的現(xiàn)實(shí)的意義體表現(xiàn)在：首先，加強(qiáng)個(gè)人禮儀修養(yǎng)有助于提高個(gè)人素質(zhì)，體現(xiàn)自身價(jià)值。其次，加強(qiáng)個(gè)人禮儀有助于增進(jìn)人際交往，營(yíng)造和諧友善的氣氛，可以免除你交際場(chǎng)上的膽怯與害羞，它可以指點(diǎn)交際場(chǎng)中的迷津，它可以給你平添更多的信心和勇氣，使自己知禮懂禮，做一個(gè)有教養(yǎng)的、有禮貌的、受人歡迎的現(xiàn)代人。
通過___老師短暫的而又充實(shí)的一節(jié)禮儀課，讓我了解到了禮儀的重要性，必要性，和歷史性。禮儀雖是生活的小節(jié),但在某些場(chǎng)合卻代表著個(gè)人、單位甚至民族、國家的形象,標(biāo)志著一個(gè)國家和民族文明程度的高低,也是衡量人們的教養(yǎng)和道德水準(zhǔn)的尺度.我國是一個(gè)文明古國,有五千年的文明歷史,一向有“禮儀之邦”的美譽(yù).在日常生活和社會(huì)交往中,我們應(yīng)該儀態(tài)大方、彬彬有禮、舉止莊重、不卑不吭 ,表現(xiàn)出良好的精神風(fēng)貌和禮儀行為.
以前沒學(xué)社交禮儀的時(shí)候，對(duì)社交基本上不懂，總以為做那些是多此一舉的事情，但是學(xué)過我才恍然大悟，原來社交禮儀還是挺重要的，就象前面所說的那樣小則代表個(gè)人，大則代表國家代表民族，所以社交禮儀是不容忽視的問題，它是個(gè)人是國家的形象，是一個(gè)文明古國的標(biāo)志。
所以說學(xué)習(xí)社交禮儀是非常必要的。一些平時(shí)不被注意的事情有時(shí)會(huì)成為成敗的關(guān)鍵因素。禮儀的學(xué)習(xí)能夠幫助你順利地走向社會(huì)，能夠更好地樹立起自身的形象，在與人交往中給人留下彬彬有禮、溫文爾雅的美好印象。
在課上，老師給我們講了很多基本的禮儀，如餐桌上的禮儀.
入座的禮儀。先請(qǐng)客人入座上席，再請(qǐng)長(zhǎng)者入座客人旁，依次入座，最后自己坐在離門最近處的座位上。如果帶孩子，在自己坐定后就把孩子安排在自己身旁。入座時(shí)，要從椅子左邊進(jìn)入，坐下以后要坐端正身子，不要低頭，使餐桌與身體的距離保持在10～20公分。入座后不要?jiǎng)涌曜?，更不要弄出什么響聲來，也不要起身走?dòng)，如果有什么事情，要向主人打個(gè)招呼。動(dòng)筷子前，要向主人或掌勺者表示贊賞其手藝高超、安排周到、熱情邀請(qǐng)等。
堂禮儀課確實(shí)讓我想起了有關(guān)禮儀的許多事：有羞愧的，有憤怒地，有感慨地……
是的，我害怕了，走在路上，我會(huì)用懷疑的目光審視一切，如若有陌生的路人，禮貌的向我問路，我一般情況下會(huì)回答：“不知道!”或不予搭理。因?yàn)楫?dāng)今會(huì)利用微笑禮儀手段的人，實(shí)在是無處不在，無所有能。我相信，除我之外的很多人都有遇到過這樣類似的情況。也會(huì)做出與我同樣的舉動(dòng)。
當(dāng)然，以上的舉例有些偏激，也并不代表所有人，或所有事情。我相信所有麻木的事或人都阻攔不了社會(huì)文明禮儀的發(fā)展，因?yàn)楫?dāng)今社會(huì)里，禮儀不僅是個(gè)人修養(yǎng)的體現(xiàn)，也成了人際關(guān)系交往的介媒，往往是懂得禮儀禮節(jié)之人，更能得到人們的認(rèn)可和贊許。這堂個(gè)人禮儀課讓學(xué)到了很多日常生活中言行舉止要注意的細(xì)節(jié)，也認(rèn)識(shí)到了個(gè)人禮儀在工作、生活、及人際交往中的重要性。
以前不知道過馬路也有這樣的禮儀。
曾發(fā)生一件讓我感動(dòng)而且頗有感慨的事：
那是上夜校的路上，曾跟三個(gè)男同學(xué)在不同的時(shí)間，過同一條馬路。
同學(xué)a：只要沒車，就沖過去，車來了，就站在馬路中間等車開過，在車來車往的馬路的中間，我甚至找不到他。
同學(xué)b：等馬路對(duì)面的綠燈亮起來了，才開始走。我們會(huì)一路安然無恙的過到馬路的對(duì)面。
同學(xué)c：一定會(huì)走到斑馬線處，耐心的等對(duì)面的綠燈亮，等馬路上的車都剎穩(wěn)了，他很自然的走在我的右邊，那是車開來的方向，等過完這一段馬路，他又下意識(shí)的走到我的左邊，那還是車開來的方向。
他這個(gè)不經(jīng)意的舉動(dòng)，確實(shí)讓我很感動(dòng)，這是我所遇見的唯一一位過馬路時(shí)會(huì)注意到這一點(diǎn)的男士。從那以后，再也沒有遇見過。
后據(jù)我對(duì)他們的了解：同學(xué)a是公司的一名工程設(shè)計(jì)職員，同學(xué)b是部門的一位管理員，而同學(xué)c，是他們公司的開發(fā)經(jīng)理。
或許過馬路的這些表現(xiàn)，并不能直接說明素養(yǎng)禮儀跟職位的內(nèi)在關(guān)系，但在這堂課上，我找到為什么a只能做一個(gè)職員，b能做管理者，而c則是經(jīng)理的答案!原來，個(gè)人素養(yǎng)和禮儀，真的能成就一個(gè)人或一件事!所以我們要更多的學(xué)禮儀,行禮儀, 教化那些在變質(zhì)的禮儀中謀取個(gè)人利益的麻木的人們，讓社會(huì)以更快步伐的得以文明的發(fā)展，讓禮儀與素養(yǎng)成就我們的完美人生!
大學(xué)生禮儀與修養(yǎng)心得體會(huì)篇十
轉(zhuǎn)眼已是大二了，再過不久就該大三了，大學(xué)生禮儀修養(yǎng)這門課也已經(jīng)快到尾期了。
首先，我要在這里感謝左冰老師一直以來的細(xì)心陪伴和淳淳教導(dǎo)，感謝董安然同學(xué)作為這門課的課代表一直以來的努力工作，感謝同學(xué)們一直以來的相伴相知。
在這些日子的相處里，我們從最開始的陌生到現(xiàn)在的言笑晏晏，感謝這門課給了我們彼此相識(shí)相知的機(jī)會(huì)，教會(huì)了我什么是團(tuán)隊(duì)合作，也教會(huì)了我何為“禮儀”，如何成為一個(gè)要擔(dān)當(dāng)、講禮儀的當(dāng)代大學(xué)生。
中國自古以來就素有“禮儀之邦”的美稱。講“禮”懂“儀”是中華民族世代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)。隨著時(shí)代的進(jìn)步，禮儀作為人際交往的潤(rùn)滑劑也越加重要。在走向全面小康的當(dāng)今社會(huì)中，崇尚禮儀是社會(huì)對(duì)其成員的基本要求，也是社會(huì)成員的精神要求。注重禮儀，對(duì)促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和提高文明有著重要的作用。
那么，什么是禮儀呢？
荀子曾經(jīng)說過“人無禮則不立，事無禮則不成，國無禮則不寧?！倍Y儀是在人際交往中，以一定的、約定俗成的程序方式來表現(xiàn)的律己敬人的過程，涉及穿著、交往、溝通、情商等內(nèi)容。從個(gè)人修養(yǎng)的角度來看，禮儀可以說是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。從交際的角度來看，禮儀可以說是人際交往中適用的一種藝術(shù)、一種交際方式或交際方法，是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習(xí)慣做法.。適度恰當(dāng)?shù)亩Y儀不僅能給公眾以親和力、可合作、可交往的信任感，而且會(huì)使人在于他人的交往合作過程中充滿和諧與成功。
所謂相由心生，禮儀修養(yǎng)不僅僅是一種外在的表現(xiàn)形式，他更是一種人內(nèi)在的道德、文化和藝術(shù)修養(yǎng)。
講究禮儀，遵從禮儀規(guī)范，可以有效地展現(xiàn)一個(gè)人的教養(yǎng)、風(fēng)度與魅力，更好地體現(xiàn)一個(gè)人對(duì)他人和社會(huì)的認(rèn)知水平和尊重程度，從而使個(gè)人的學(xué)識(shí)，修養(yǎng)和價(jià)值得到社會(huì)的認(rèn)可和尊重。適度、恰當(dāng)?shù)亩Y儀不僅能給公眾以可親可敬、可合作、可交往的信任和欲望，而且會(huì)使與公眾的合作過程充滿和諧與成功。
一個(gè)優(yōu)秀人才，不僅應(yīng)當(dāng)有高水平的.專業(yè)知識(shí)，還必須有良好的道德品質(zhì)修養(yǎng)和禮儀修養(yǎng)。
道德是做人的基礎(chǔ)，做人之根本，而禮儀是良好品德修養(yǎng)的表現(xiàn)形式，也是良好道德品質(zhì)養(yǎng)成重要途徑之一。講究禮儀，尊重他人是社會(huì)文明的一種表現(xiàn)形式，是一個(gè)大學(xué)生精神狀態(tài)、文化修養(yǎng)和道德水平的反映。作為一名大學(xué)生，我們不僅要知禮更要講禮行禮。
大學(xué)生是知識(shí)層次較高的群體，在如今的中國社會(huì)已經(jīng)算得上是知識(shí)分子，也是中國明日發(fā)展的引領(lǐng)者、頂梁柱，在道德水準(zhǔn)上，在禮儀修養(yǎng)方面應(yīng)當(dāng)提出更高的要求。追求個(gè)性是當(dāng)代年輕人的特點(diǎn)，然而在追求突出個(gè)性過程中，總有一些大學(xué)生把丑陋當(dāng)成了個(gè)性。在現(xiàn)在的大學(xué)校園里面，經(jīng)?？梢钥吹礁鞣N不講禮不懂儀的現(xiàn)象，像隨地扔果皮紙屑，大聲講電話，無視校規(guī)校紀(jì)，上課曠課逃課，情請(qǐng)人代答到之類的是屢見不鮮。
當(dāng)我們?cè)谏鐣?huì)交往中用禮貌的語言與人交談；用文明的舉止與人交往；用得體的文書與人交流，人們一定會(huì)感觸到我們彬彬有禮的氣度，落落大方的氣質(zhì)，文明道德的修養(yǎng)，都會(huì)平生出幾分敬意。優(yōu)雅合理的談吐，親切整體的儀容，會(huì)是人感到一股溫馨的春風(fēng)吹來一股熱情洋溢周身。也因此，禮儀對(duì)我們而言也尤為重要。特別是對(duì)于職業(yè)禮儀這一部分學(xué)習(xí)更是讓我受益匪淺。像《職來職往》、《非你莫屬》之類的視屏更是充實(shí)了我對(duì)于求職這一方面的知識(shí)，和理解。
通過這一學(xué)期的學(xué)習(xí)，禮儀課使我受益匪淺，讓我知道如何更好地與別人溝通，如何更好地提高自己各方面的修養(yǎng)，很感謝左冰老師的辛苦栽培。作為一名當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)該讓知書達(dá)理，待人有禮養(yǎng)成習(xí)慣，讓講禮儀刻入我們的身心骨髓。讓禮儀在我們生活和學(xué)習(xí)的方方面面體現(xiàn)。
大學(xué)生禮儀與修養(yǎng)心得體會(huì)篇十一
在大一的這個(gè)學(xué)期，我選修了魅力禮儀修養(yǎng)課程。我覺得這是作為大學(xué)生必須面對(duì)的選修課，所以在選擇過程中我的態(tài)度非常謹(jǐn)慎。我覺得自身的修養(yǎng)還有欠缺，氣質(zhì)方面還打不到效果，經(jīng)再三思量和對(duì)比后，之所以選修這門課程，主要原因有以下幾點(diǎn)：首先，作為一名大學(xué)生，學(xué)習(xí)《魅力禮儀修養(yǎng)》課程有利于提高自己的禮儀修養(yǎng)素養(yǎng);其次，在學(xué)校與社會(huì)上，自己需要更加自信、更加積極主動(dòng)地去推銷自己，而魅力禮儀修養(yǎng)是則自己成長(zhǎng)和成功必需的法寶;再次，我覺得自身的修養(yǎng)還有欠缺，氣質(zhì)方面還打不到效果，作為一名專業(yè)的學(xué)生在今后的工作中需要接待外賓，更需要掌握禮儀修養(yǎng)知識(shí)。所以就下定決心選擇了《魅力禮儀修養(yǎng)》。
剛開始有點(diǎn)不適應(yīng)，覺得這些禮儀修養(yǎng)都很累，覺得在生活中也用不到，但是經(jīng)過老師的講解，覺得越來越有用，在以后的'生活中、工作中，用處都很大，既為人們所認(rèn)同，又為人們所遵守，簡(jiǎn)言之，禮儀修養(yǎng)就是人們?cè)谏鐣?huì)交往活動(dòng)中應(yīng)共同遵守的行為規(guī)范和準(zhǔn)則。
從個(gè)人修養(yǎng)的角度來看，禮儀修養(yǎng)可以說是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。從交際的角度來看，禮儀修養(yǎng)可以說是人際交往中適用的一種藝術(shù)，一種交際方式或交際方法。是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習(xí)慣做法。從傳播的角度來看，禮儀修養(yǎng)可以說是在人際交往中進(jìn)行相互溝通的技巧。
禮儀修養(yǎng)的主要功能，從個(gè)人的角度來看，一是有助于提高人們的自身修養(yǎng);二是有助于美化自身、美化生活;有助于促進(jìn)人們的社會(huì)交往，改善人們的人際關(guān)系;從團(tuán)體的角度來看，禮儀修養(yǎng)是企業(yè)文化、企業(yè)精神的重要內(nèi)容，是企業(yè)形象的主要附著點(diǎn)。大凡國際化的企業(yè)，對(duì)于禮儀修養(yǎng)都有高標(biāo)準(zhǔn)的要求。
在個(gè)人修養(yǎng)方面，現(xiàn)代禮儀修養(yǎng)起了很大作用。學(xué)習(xí)現(xiàn)代禮儀修養(yǎng)，不僅規(guī)范了自己的行為，使舉止得體，言語文雅，而且還培養(yǎng)了禮貌待人接物的好習(xí)慣。尤其是平時(shí)老師舉的典例，實(shí)訓(xùn)室里的各種模擬，都使我受益匪淺，懂得了許多，了解了許多以前所不了解的，各種模擬使我的緊張感減小了，讓我可以從容鎮(zhèn)定，落落大方的面對(duì)眼前的一切。同時(shí)也了解到了許多國家的不同的風(fēng)俗習(xí)慣，多姿多彩的課堂模擬，同學(xué)們的踴躍參與，爭(zhēng)相表演各國風(fēng)俗，形象生動(dòng)，激情澎湃，再談吐言語中學(xué)到了許多。
總之，現(xiàn)代禮儀修養(yǎng)對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來說，都是十分重要的，在職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中，學(xué)歷只占一小部分，而大部分歸屬于你的禮儀修養(yǎng)舉止是否得體，得體的禮儀修養(yǎng)舉止會(huì)使你在未來的競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)更大優(yōu)勢(shì)。
大學(xué)生禮儀與修養(yǎng)心得體會(huì)篇十二
知識(shí)水平與道德水平嚴(yán)重不協(xié)調(diào)的學(xué)生，不可能成為優(yōu)秀人才。優(yōu)秀人才不僅要有高水平的專業(yè)知識(shí)，還要有良好的道德素質(zhì)和禮儀修養(yǎng)。禮儀是良好道德修養(yǎng)的表現(xiàn)形式，也是培養(yǎng)良好道德品質(zhì)的重要途徑之一。良好的道德品質(zhì)需要以禮貌的方式體現(xiàn)。雖然我國禮儀的研究和教育已經(jīng)發(fā)展起來，尤其是職業(yè)與禮儀的結(jié)合已經(jīng)成為大勢(shì)所趨。然而，禮儀教育并沒有引起高校的足夠重視，大多數(shù)高校還沒有開設(shè)禮儀課程。
普及大學(xué)生禮儀教育是必要的大學(xué)生的個(gè)人素質(zhì)提出了更高的標(biāo)準(zhǔn)和更具體的要求。在就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的背景下，有必要普及和規(guī)范大學(xué)生的禮儀。普及大學(xué)生禮儀有助于提高大學(xué)生的整體素質(zhì)。在我國高等教育普及的發(fā)展過程中，不斷提高大學(xué)生整體素質(zhì)是一項(xiàng)極其重要的任務(wù)。大學(xué)生禮儀的普及將直接有助于提高大學(xué)生的文明素質(zhì)。具體來說，加強(qiáng)禮儀訓(xùn)練有助于提高大學(xué)生的修養(yǎng)。普及大學(xué)生禮儀，將促使大學(xué)生從小事開始，逐步提高自身修養(yǎng)；有助于維護(hù)大學(xué)的形象。在社會(huì)上，大學(xué)生的個(gè)人形象往往等同于大學(xué)形象，因此大學(xué)生個(gè)人形象的維護(hù)將直接有助于大學(xué)形象的維護(hù)，甚至整個(gè)高等教育形象的維護(hù)；有助于加強(qiáng)人際溝通。大學(xué)生要想在今后的工作中有所作為，就必須注重人際交往。
良好的禮儀不僅可以美化生活，還可以培養(yǎng)人們的社會(huì)性，還可以滿足社會(huì)生活和交流的需要。孟德斯鳩曾說：“因?yàn)樽宰?，我們很有禮貌。禮貌使禮貌的人快樂，也讓禮貌的人快樂?！鄙钪杏泻芏酄?zhēng)吵、摩擦、矛盾和斗爭(zhēng)，都是由于對(duì)小節(jié)的不注意。優(yōu)雅和慷慨可以加深友誼，增加善意。注意言語禮儀，可以有和諧友好的人際環(huán)境，注重行為禮儀，可以有安靜干凈的生活環(huán)境，可以促進(jìn)人際關(guān)系的和諧，也可以美化生活，美化社會(huì)，所以禮儀習(xí)慣的培養(yǎng)是精神文明建設(shè)的重要組成部分。
中國是一個(gè)歷史悠久的文明古國，素有“禮儀之邦”的美稱。講“禮”懂“儀”是中華民族代代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)。禮儀文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是前人留給我們的豐富遺產(chǎn)。隨著時(shí)代的進(jìn)步，人際交往越來越頻繁和密切，作為交往潤(rùn)滑劑的禮儀越來越重要。在尚禮儀是當(dāng)今社會(huì)全面小康社會(huì)成員的基本要求，也是社會(huì)成員的精神要求。
(一)注意禮儀的作用。
1、注重禮儀，遵循禮儀規(guī)范，能有效展現(xiàn)一個(gè)人的教養(yǎng)、風(fēng)度和魅力，更好地體現(xiàn)一個(gè)人對(duì)他人和社會(huì)的認(rèn)知水平和尊重，使個(gè)人的知識(shí)、修養(yǎng)和價(jià)值得到社會(huì)的認(rèn)可和尊重。適當(dāng)?shù)亩Y儀不僅能給公眾可親可敬、合作和交流的信任和欲望，還能使與公眾的合作過程和諧成功。
2.一個(gè)知識(shí)和道德水平嚴(yán)重不協(xié)調(diào)的學(xué)生，不可能成為優(yōu)秀人才。優(yōu)秀人才不僅要有高水平的專業(yè)知識(shí)，還要有良好的道德素質(zhì)和禮儀修養(yǎng)。禮儀是良好道德修養(yǎng)的表現(xiàn)形式，也是培養(yǎng)良好道德品質(zhì)的重要途徑之一。良好的道德品質(zhì)需要以禮貌的方式體現(xiàn)。雖然我國禮儀的研究和教育已經(jīng)發(fā)展起來，尤其是職業(yè)與禮儀的結(jié)合已經(jīng)成為大勢(shì)所趨。然而，禮儀教育并沒有引起高校的`足夠重視，大多數(shù)高校還沒有開設(shè)禮儀課程。
3.大學(xué)生是一個(gè)知識(shí)水平較高的群體。在當(dāng)今中國社會(huì)，他們可以被視為知識(shí)分子，也是中國明天發(fā)展的領(lǐng)導(dǎo)者和支柱。在道德水平和禮儀修養(yǎng)方面應(yīng)提出更高的要求。追求個(gè)性是當(dāng)代年輕人的特點(diǎn)。在追求突出個(gè)性的過程中，一些大學(xué)生把丑陋視為個(gè)性。許多不文明、不禮貌甚至丑陋、陳腐、粗俗的東西都被視為“新潮”、“瀟灑”，在今天的大學(xué)校園里，你經(jīng)?？梢钥吹揭鹿诓徽?、行為不端、張口罵人、隨地吐痰的人。其他不講禮儀、不懂儀的現(xiàn)象并不少見，比如關(guān)門時(shí)聲震如雷，從不自我介紹，不禮貌老師，邊走邊吃飯邊拿著飯盒等等。這些不良現(xiàn)象不再是個(gè)體，而且趨勢(shì)越來越普遍。
(二)大學(xué)生禮儀素養(yǎng)低的原因
1.中學(xué)應(yīng)試教育副作用。在這方面，家長(zhǎng)、教師甚至整個(gè)教育體系都承擔(dān)著不可推卸的責(zé)任。高考指揮持的魔力使中小學(xué)教育成為可能“分?jǐn)?shù)”和“考試”以教育為中心，德育和審美教育長(zhǎng)期以來不應(yīng)被忽視。學(xué)生把分?jǐn)?shù)當(dāng)成是“命根”，老師把分?jǐn)?shù)當(dāng)成是“法寶”，家長(zhǎng)只看學(xué)生的成績(jī)，不關(guān)心學(xué)生心理和性格的全面發(fā)展。這種只用學(xué)習(xí)成績(jī)的排名來衡量學(xué)生的優(yōu)缺點(diǎn)，決定只在教學(xué)上下功夫，卻很少花時(shí)間和精力塑造孩子的靈魂。教育體系似乎需要大力投，不斷借鑒古今中外教育體系的合理組成部分，不斷完善適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的教育體系。
2.社會(huì)轉(zhuǎn)型。當(dāng)社會(huì)處于價(jià)值轉(zhuǎn)型、倫理、道德、觀念的混亂狀態(tài)時(shí)，作為社會(huì)大學(xué)生的一部分，也很難做到“出淤泥而不染，卓清漣而不妖”。大學(xué)城不再是伊甸園般的凈土。大學(xué)城作為一個(gè)典型的亞文化圈，必然會(huì)受到社會(huì)文化的影響和侵蝕。在商業(yè)化、傳煤化的社會(huì)里，不吃人類煙火的象牙塔早已不復(fù)存在。當(dāng)代中國面臨著相似的社會(huì)文化背景。中國大學(xué)生正在經(jīng)歷痛苦“斷奶”歷程，如何判斷真、善、美，是他們急于補(bǔ)課的課程。
因此，大學(xué)生應(yīng)該吸收傳統(tǒng)文化的本質(zhì)，提高文化道德修養(yǎng)，學(xué)習(xí)一些必要的禮儀知識(shí)，以社會(huì)為基礎(chǔ)，以趨勢(shì)為前沿，以獲得更多的肯定。
事實(shí)上，我不知道大學(xué)們是否想過：當(dāng)你在社會(huì)交往中用禮貌的語言與人交談；用文明的行為與人交流；用體面的文件與人交流，人們會(huì)感受到你的禮貌、慷慨的氣質(zhì)和文明道德的修養(yǎng)。優(yōu)雅合理的談話和善良的整體外表會(huì)讓人感到溫暖的春風(fēng)吹來溫暖的身體。
禮儀貫穿于人際交往的始終，服務(wù)于溝通的內(nèi)涵；不注意禮儀必然會(huì)影響溝通的深度和持久性。由于缺乏禮儀而影響溝通是因?yàn)閾p失很小。不僅外部溝通，我們的大學(xué)生也應(yīng)該在日常生活中注意禮儀，養(yǎng)成習(xí)慣，自然成為一種培養(yǎng)也有助于提高他們的品味。
(3)大學(xué)生禮貌用語
1.日常生活用語。你好，請(qǐng)，謝謝，對(duì)不起，打擾，再見……好嗎？等等，我們的相見習(xí)慣“你吃飯了嗎？”“你要去哪里？”等等，有些國家不需要這些話，甚至習(xí)慣性地認(rèn)為這在西方是不禮貌的。一般來說，他們會(huì)先見面“早安”、“晚安”、“你好”、“身體好嗎？”“最近如何？”“一切順利嗎？”“好久不見了，你好嗎？”經(jīng)常對(duì)新認(rèn)識(shí)的人說：“很高興認(rèn)識(shí)你，希望有機(jī)會(huì)再見面”“再見，祝你周末快樂！”“晚安，請(qǐng)向朋友們致意”“全家好！”等。
禮儀是社會(huì)文明的象征，中國是一個(gè)古老的文明國家和禮儀之邦。作為公民，我們應(yīng)該了解和掌握中國優(yōu)良的禮儀文化傳統(tǒng)，特別是即將走向社會(huì)。面對(duì)激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)和求職壓力，畢業(yè)生的公關(guān)禮儀不僅是禮儀的一種表現(xiàn)形式，也是公共關(guān)系的一個(gè)分支，它體現(xiàn)在公關(guān)活動(dòng)中，公共關(guān)系的目的是塑造良好的組織形象，禮儀的目的是塑造良好的個(gè)人形象，特別是當(dāng)今社會(huì)招聘單位越來越強(qiáng)調(diào)質(zhì)量，重視能力，要求大學(xué)生掌握和理解公共關(guān)系禮儀，一方面幫助大學(xué)生提高個(gè)人素質(zhì)和培養(yǎng)；另一方面也幫助大學(xué)生建立和諧的人際關(guān)系。
大學(xué)生禮儀與修養(yǎng)心得體會(huì)篇十三
禮儀修養(yǎng)是人們?cè)谏缃唤煌行枰裱囊环N規(guī)范。它體現(xiàn)了人們的素養(yǎng)和修養(yǎng)，同時(shí)也反映了一個(gè)國家、一個(gè)民族的文化水平和道德風(fēng)貌。在我多年的生活中，我深深體會(huì)到了禮儀修養(yǎng)的重要性和它給社會(huì)帶來的積極影響。下面我將從自己的親身經(jīng)歷出發(fā)，談?wù)勎覍?duì)禮儀修養(yǎng)的一些心得體會(huì)。
首先，禮儀修養(yǎng)在人際關(guān)系中起到了事半功倍的作用。我曾經(jīng)有一次參加了一場(chǎng)重要的面試，進(jìn)入面試室之前，我對(duì)著鏡子整理了一下自己的儀容儀表，適時(shí)地詢問了面試官的姓名，并向他們致以禮貌的問候。這些小小的舉動(dòng)并沒有花費(fèi)我太多時(shí)間和精力，但卻讓面試官對(duì)我印象深刻，給予了我更多的關(guān)注和機(jī)會(huì)。這次面試的成功使我深刻認(rèn)識(shí)到，一個(gè)人在社交場(chǎng)合中展現(xiàn)出的良好禮儀，不僅會(huì)給人留下美好的第一印象，還能夠順利有效地與他人建立良好的人際關(guān)系。
其次，禮儀修養(yǎng)也對(duì)提升個(gè)人的修養(yǎng)素質(zhì)起到了重要作用。在我與同事、朋友的交往過程中，我不僅對(duì)他們保持著敬重和關(guān)心，還時(shí)常關(guān)注一些國家大事和社會(huì)時(shí)事，以便與他們討論和交流。我的這種行為讓他們感到我是一個(gè)善解人意、有見識(shí)的人，因而也愿意與我多些接觸和交往。而在一些公共場(chǎng)合，我經(jīng)常糾正別人的錯(cuò)誤行為，例如排隊(duì)插隊(duì)、大聲喧嘩等，讓身邊的人都能夠遵守基本的公共秩序，保持安靜。通過這些行為，我深刻體會(huì)到，禮儀修養(yǎng)不僅能夠提升個(gè)人的修養(yǎng)素質(zhì)，更能夠?qū)φ麄€(gè)社會(huì)產(chǎn)生正向的影響。
此外，禮儀修養(yǎng)還能夠有效地減少?zèng)_突和糾紛，在處理矛盾時(shí)起到了緩和和化解沖突的作用。曾經(jīng)有一次，在家庭聚會(huì)上，因?yàn)槟硞€(gè)親戚的談話內(nèi)容觸及了我的隱私，我感到非常憤怒，幾乎要爆發(fā)出不愉快的爭(zhēng)論。但是，我冷靜下來，試圖以禮貌而不失自尊的方式，向他解釋我的感受和觀點(diǎn)。令我驚喜的是，他溫和地回應(yīng)了我的觀點(diǎn)，并道歉了他不當(dāng)?shù)难哉?。通過這次經(jīng)歷，我感受到禮儀修養(yǎng)的重要性，它使得我們?cè)谔幚砻芎图m紛時(shí)，能夠保持冷靜、溝通，并以和平的方式解決問題。
進(jìn)而，禮儀修養(yǎng)還能夠促進(jìn)社會(huì)的和諧穩(wěn)定。我所在的城市因?yàn)楫a(chǎn)業(yè)發(fā)展快速，人口聚集，城市擁堵和環(huán)境污染等問題比較突出。針對(duì)這些問題，社區(qū)居民與政府形成了一個(gè)“社區(qū)凈化助力計(jì)劃”，旨在提醒居民文明出行、垃圾分類和環(huán)境保護(hù)等方面的意識(shí)。于是我積極參與其中，每次出門前我都會(huì)提醒自己遵守交通規(guī)則和禮貌駕駛，同時(shí)也參與社區(qū)的環(huán)境整治活動(dòng)，宣傳綠色環(huán)保的理念。通過這樣的舉動(dòng)，不僅能夠保護(hù)我自己和他人的安全，還能夠共同營(yíng)造一個(gè)和諧、宜居的社區(qū)環(huán)境。
最后，我認(rèn)為發(fā)展禮儀修養(yǎng)是每個(gè)人的責(zé)任。作為公民，我們應(yīng)該積極傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的禮儀文化，讓它成為我們生活的一部分。在日常生活中，我們應(yīng)該尊敬他人、注重細(xì)節(jié)、遵守規(guī)則，通過自己的行為來引導(dǎo)他人，一起追求文明、和諧的社會(huì)。同時(shí)，我們也應(yīng)該注重自身修養(yǎng)和品格的培養(yǎng)，不斷地提高自己的素質(zhì)和能力，成為一個(gè)有修養(yǎng)、有素質(zhì)、有責(zé)任感的公民。
總之，我認(rèn)為禮儀修養(yǎng)是一個(gè)人的素養(yǎng)和修養(yǎng)的重要體現(xiàn)，它對(duì)個(gè)人和社會(huì)發(fā)展都具有重大的意義。通過我的親身經(jīng)歷和體會(huì)，我深刻認(rèn)識(shí)到了禮儀修養(yǎng)的價(jià)值和作用。我們應(yīng)該從自己做起，從日常生活中的點(diǎn)滴小事做起，發(fā)揚(yáng)中華民族的文明禮儀，讓禮儀修養(yǎng)成為社會(huì)和諧發(fā)展的基石。
大學(xué)生禮儀與修養(yǎng)心得體會(huì)篇十四
中國自古以來一直有“禮儀之邦”之美譽(yù)。在大力提倡社會(huì)注意精神文明的今天，講文明，講禮儀，講禮貌，是每一位公民必須具體的社會(huì)公德，所以大學(xué)生要注意什么樣的個(gè)人禮儀修養(yǎng)呢？范文檔美麗的小編整理了“大學(xué)生個(gè)人禮儀修養(yǎng)”僅供參考，希望能幫助到大家！
大學(xué)生個(gè)人禮儀修養(yǎng)
1、禮貌是指人們?cè)谙嗷ソ煌^程中表示敬重和友好的行為規(guī)范。
2、禮節(jié)是人們?cè)谌粘Ｉ钪?，特別是在交際場(chǎng)合中相互表示尊敬、祝頌、問候、致意、哀悼、慰問以及給予必要協(xié)助和照料的慣用形式。如：握手、鞠躬、擁抱、接吻、致意、微笑等都屬于禮節(jié)。不同民族、國家有不同禮節(jié)，禮節(jié)也隨時(shí)代發(fā)展面發(fā)展。
3﹑儀式是一種正式的禮節(jié)形式，是指為表示禮貌和尊重在一定場(chǎng)合舉行的、具有專門程序、規(guī)范化的活動(dòng)。
禮儀是一個(gè)人乃至一個(gè)民族、一個(gè)國家文化修養(yǎng)和道德修養(yǎng)的外在表現(xiàn)形式，是做人的基本要求。中華民族自古以來就非常崇尚禮儀，孔夫子曾說過：“不學(xué)禮，無以立?！本褪钦f一個(gè)人要有所成就，就必須從學(xué)禮開始。在現(xiàn)代社會(huì)，雖然一個(gè)國家、一個(gè)民族的綜合國力所包含的內(nèi)容十分廣泛，但在評(píng)價(jià)一個(gè)國家、一個(gè)民族時(shí)，通常是從這個(gè)國家、這個(gè)民族人們的言行舉止、文明習(xí)慣所體現(xiàn)的公民素質(zhì)與精神面貌入手的。因?yàn)?，從國家和民族的角度講，禮儀是一個(gè)國家、一個(gè)民族，社會(huì)風(fēng)貌、道德水準(zhǔn)、文明程度、公民素質(zhì)的重要標(biāo)志。從個(gè)體的角度說，禮儀是一個(gè)人思想覺悟、道德修養(yǎng)、精神面貌和文化教養(yǎng)的綜合反映。通過一個(gè)人在社會(huì)生活中對(duì)禮儀運(yùn)用的程度，可以察知其教養(yǎng)的高低、文明的程度和道德的水準(zhǔn)?？梢?，禮儀學(xué)習(xí)對(duì)形成文明有禮、道德高尚的高素質(zhì)人才有著十分重要的意義。
1.禮儀教育是培養(yǎng)大學(xué)生道德素質(zhì)的起點(diǎn)。
禮儀本身是一種既具有內(nèi)在道德要求，又具有外在表現(xiàn)形式的行為規(guī)范。謙恭的態(tài)度、文明禮貌的語言、優(yōu)雅得體的舉止等方面表現(xiàn)出來的，是人的內(nèi)在文化修養(yǎng)、道德品質(zhì)、精神氣質(zhì)和思想境界等。沒有內(nèi)在的修養(yǎng)，外在的形式就失去了根基。內(nèi)在的良好道德品質(zhì)、文化修養(yǎng)只有通過一定的外在形式表現(xiàn)出來，才能在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活中具有實(shí)際的意義和作用，離開了一定的外在表現(xiàn)形式的抽象道德理論和思想是空洞和無用的。所以禮儀教育是培養(yǎng)大學(xué)生高尚道德品質(zhì)的和道德情操的起點(diǎn)。沒有對(duì)禮儀的正確認(rèn)識(shí)，對(duì)禮儀精神內(nèi)涵的深刻理解和把握，就不可能產(chǎn)生積極的道德情感和正確的道德判斷能力。
2.禮儀學(xué)習(xí)能提高大學(xué)生的心理素質(zhì)。
禮儀自古以來就被用來為君子的修身養(yǎng)性之道。古人學(xué)禮的目的有三：所謂的“修身、治國、平天下”，修身便是其中的第一目的。而良好的性情修養(yǎng)就是一種良好心理的體現(xiàn)，表現(xiàn)為客觀成熟的心態(tài)，較強(qiáng)的自我調(diào)適和自我控制能力，能夠恰當(dāng)確切地?cái)[正自己的位置，并以此為出發(fā)點(diǎn)有效地規(guī)范行為，體現(xiàn)出良好的自我意識(shí)和妥善的處世風(fēng)格：表現(xiàn)為有理性，有較強(qiáng)的控制力。其中理性是事業(yè)成功的重要素質(zhì)。一些大學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中由于缺乏禮儀修養(yǎng)加之青年氣盛往往很難控制自己的情緒，有的同學(xué)在拳頭揮向同學(xué)之后往往很懊悔，當(dāng)時(shí)沒有控制自己的情緒。而在禮儀學(xué)習(xí)中能很好地培養(yǎng)學(xué)生的自控力?？鬃拥摹胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言?！倍际桥囵B(yǎng)人的理性。良好的禮儀風(fēng)范是在克制并漸漸消除自己不良的習(xí)性、欲望，天長(zhǎng)日久磨煉形成，自然地流露出來的。
3.禮儀教育能提高大學(xué)生的人際關(guān)系的處理能力。
禮儀最初的功能就是用以規(guī)范社會(huì)秩序和協(xié)調(diào)人們之間的關(guān)系的。禮儀學(xué)習(xí)中的重要內(nèi)容就是關(guān)于人際交往態(tài)度、方式、方法、禮節(jié)的學(xué)習(xí)，如何介紹自己、如何與他人交往等等，這對(duì)大學(xué)生而言是他們走向社會(huì)必須掌握的“通行證”，否則他們將“無禮而寸步難行”。良好的人際關(guān)系表現(xiàn)出寬容、豁達(dá)的胸懷，與人為善、助人為樂的品格，進(jìn)退自如的交往藝術(shù)，善于與各種類型的人融洽相處，能夠在自己周圍聚集起一大批志同道合，互幫互促的事業(yè)盟友?，F(xiàn)代社會(huì)的一個(gè)顯著特點(diǎn)，就是人與人之間的相互依存性越來越強(qiáng)。任何一個(gè)人的成功，都離不開他人的幫助與協(xié)作。而要得到別人的幫助，就必首先幫助別人，善結(jié)良緣，“助人即助己”，這是一條黃金規(guī)則。
4.禮儀學(xué)習(xí)能提高大學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)。
職業(yè)素質(zhì)是職業(yè)人必備的思想、知識(shí)、技巧等，包括職業(yè)道德、職業(yè)禮儀、職業(yè)知識(shí)、職業(yè)技巧等。大學(xué)生在平時(shí)的專業(yè)課程里往往很少學(xué)習(xí)到，而這在他們的職業(yè)生涯中卻是必不可少的。禮儀學(xué)習(xí)能為他們補(bǔ)上這一課?，F(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)開放和全球一體化的社會(huì)，特別是在中國加入wto后的今天，我們的禮儀也正日益與國際接軌，我們的大學(xué)生必須能夠按照標(biāo)準(zhǔn)的禮儀規(guī)范站、坐、行、打接電話、掌握辦公禮儀、會(huì)談禮儀、慶典禮儀等。只有這樣才能適應(yīng)社會(huì)的需要。良好的禮儀修養(yǎng)能增強(qiáng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)能力。禮儀在今天，不僅是現(xiàn)代職業(yè)人員必備的知識(shí)，也是必備的素質(zhì)。因此許多用人單位在招聘面試時(shí)都在禮儀方面進(jìn)行考察?？疾鞂W(xué)生的儀表儀容、言談舉止，往往還在學(xué)生不經(jīng)意處設(shè)置禮儀考題，考核學(xué)生的禮儀修養(yǎng)。
5、禮儀是組織形象的根本保證。
禮儀是影響社會(huì)組織得失成敗的重要因素。一個(gè)人的言行舉止，衣帽修飾，不僅反映他個(gè)人，更主要的是代表他所在的集體，是組織形象的重要窗口。假如你代表某個(gè)單位去作接待工作，有來訪者會(huì)對(duì)你的彬彬有禮留下深刻的印象。相反，如果你行為無禮，蓬頭垢面，他可能就會(huì)認(rèn)為你所在單位的人員素質(zhì)低下，進(jìn)而懷疑整個(gè)組織形象和實(shí)力。（舉例我系同學(xué)要搞活動(dòng)去拉贊助時(shí)的形象問題）例如九十年代初，一位外商到我國北方某省與一位縣長(zhǎng)討論投資建設(shè)一制藥廠的可行性。在簽訂協(xié)議之前，外商提出參觀一下制藥車間，就在進(jìn)入廠房的瞬間，縣長(zhǎng)將一口濃痰。啪嗒。一聲吐在了廠門口，引起了外商的惡心與反感，于是收回了投資的承諾。在歸途中，外商給縣長(zhǎng)寫了一封語重心長(zhǎng)的信，信中說：“你作為一縣之長(zhǎng)都這么沒有修養(yǎng)，很難想象你的‘臣民’會(huì)是什么樣子？建藥廠是為了治病救人，而不講衛(wèi)生，則可能造成‘謀財(cái)害命’的結(jié)果。很細(xì)微的表現(xiàn)，會(huì)造成你意想不到的結(jié)果”。對(duì)于這個(gè)問題，我們畢業(yè)班的同學(xué)應(yīng)當(dāng)是體會(huì)最深的了。
1、自覺接受和學(xué)習(xí)禮儀教育，從思想上提高禮儀修養(yǎng)水平。
在人際交往中，禮儀不僅反映著一個(gè)人的交際技巧和能力，更反映著一個(gè)人的氣質(zhì)、風(fēng)度和教養(yǎng)。通過學(xué)習(xí)禮儀，可以提高自身的道德修養(yǎng)和文明程度，更好地顯示自身的優(yōu)雅風(fēng)度和良好形象。一個(gè)彬彬有禮、言談?dòng)兄碌?人，他的人生道路上將是春風(fēng)拂面，受到人們的尊重和贊揚(yáng)，而且他自己就是一片春光，給別人、給社會(huì)帶來溫暖和歡樂。人的自覺性不是先天就有的，而是要依靠教師的指點(diǎn)、依靠不斷的培養(yǎng)，靠社會(huì)健康的輿論導(dǎo)向和良好的環(huán)境習(xí)染，禮儀教育是使禮儀修養(yǎng)充實(shí)完美的先決條件。通過禮儀教育和培訓(xùn)，可以分清是非，明辨美丑，懂得常識(shí)，樹立標(biāo)準(zhǔn)，這使人們禮儀行為的形成有了外因條件，為進(jìn)一步的自我修養(yǎng)的內(nèi)因創(chuàng)造了條件。通過這一重要條件，促使大學(xué)生經(jīng)過努力，不斷磨練，養(yǎng)成并產(chǎn)生強(qiáng)烈的自我修養(yǎng)的愿望，最后達(dá)到處處講究禮儀的目的。古人強(qiáng)調(diào)“吾日三省吾身”說明提高個(gè)人修養(yǎng)必須注意反躬自省。同樣，學(xué)習(xí)禮儀，也應(yīng)處處時(shí)時(shí)注意自我檢查。這樣，將有助于發(fā)現(xiàn)缺點(diǎn)找出不足，不斷總結(jié)技巧，自我提高。
2、通過書籍、網(wǎng)絡(luò)等途徑廣泛閱讀藝術(shù)作品和科學(xué)文化知識(shí)，使自己博聞多識(shí)。
加強(qiáng)文化藝術(shù)方面的修養(yǎng)，對(duì)提高禮儀素質(zhì)大有裨益。而文化藝術(shù)修養(yǎng)的提高可以大大豐富禮儀修養(yǎng)的內(nèi)涵，提升禮儀品位，并使禮儀水平不斷提高。
一般來說，講文明、懂禮貌、有教養(yǎng)的人大多是科學(xué)文化知識(shí)豐富的人。這種人邏輯思維能力強(qiáng)，考慮問題周密，分析事物較為透徹，處理事件較為得當(dāng)，在人際交往時(shí)能顯示出獨(dú)有的魅力而不顯得呆板。
我國素有“禮儀之邦”之稱，古代、近代、現(xiàn)代的典籍載有浩繁的有關(guān)禮儀的知識(shí)，隨著我國加wto，我國對(duì)外交往更加頻繁。世界各國的禮儀風(fēng)俗千差萬別，大學(xué)生有必要注意搜集、整理、學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)，以利于在實(shí)踐中運(yùn)用，久而久之，能使自己的禮儀修養(yǎng)提到新的高度。
3、積極參加社交實(shí)踐活動(dòng)，逐步提高禮儀修養(yǎng)。
現(xiàn)代社會(huì)，人際交往越來越廣泛，僅僅從理論上弄清禮儀的含義和內(nèi)容，而不去在實(shí)踐中運(yùn)用是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，禮儀修養(yǎng)關(guān)鍵在于實(shí)踐。修養(yǎng)修養(yǎng)，既要修煉又要培養(yǎng)，離開實(shí)踐，修養(yǎng)就成為無源之水，無本之木。在培養(yǎng)禮儀修養(yǎng)時(shí)，要以主動(dòng)積極的態(tài)度，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，將自己學(xué)到的禮貌禮節(jié)知識(shí)積極地應(yīng)用于社會(huì)生活實(shí)踐的各個(gè)方面、要在學(xué)校、家庭、社會(huì)等場(chǎng)合中，時(shí)時(shí)處處自覺地從大處著眼，小處著手，以禮儀的準(zhǔn)則來規(guī)范自己的言談舉止、如不隨地吐痰、亂扔紙屑、不在宿舍酗酒、深夜大聲喧嘩或放音響以及在購物付款、銀行存款或候車排隊(duì)時(shí)遵守公共秩序，依次而行。這樣持之以恒，就會(huì)逐漸增強(qiáng)文明意識(shí)、培養(yǎng)禮貌行為、滌蕩粗俗不雅等不良習(xí)慣，成為一個(gè)有禮儀修養(yǎng)的人。多實(shí)踐，就不要怕出“洋相”，通過各種人際交往的接觸強(qiáng)化，不斷鍛煉提高。要注意既要克服妄自尊大，不屑一顧的頑癥，也要克服自卑自怯，不敢涉足的通病。我們潮汕地區(qū)有一個(gè)禮節(jié)就是：當(dāng)有客人來家作客時(shí)，要沖工夫茶給客人喝，而有些同學(xué)因不會(huì)或不熟而不敢沖茶招待客人，這顯然是不太禮貌的。其實(shí)，假如我們努力去嘗試，即使我們做得不好，客人也會(huì)被我們的真誠所感動(dòng)的。
大學(xué)生禮儀與修養(yǎng)心得體會(huì)篇十五
禮儀是一種文化的表達(dá)形式，具有強(qiáng)烈的“正式”含義。在現(xiàn)代社會(huì)中，良好的禮儀修養(yǎng)已成為成功的必備條件。作為管理者，良好的禮儀修養(yǎng)顯得更加重要。在我工作多年的過程中，我也在不停地學(xué)習(xí)和思考如何提高自己的禮儀修養(yǎng)。在此，我希望與大家分享一下我對(duì)“管理者的禮儀修養(yǎng)”這一主題的一些心得體會(huì)。
第二段：禮貌
作為管理者，最基本的禮儀是要表現(xiàn)出一種真誠、親切、友好的態(tài)度。在與下屬交流時(shí)，要注意自己的用語和態(tài)度，用禮貌的方式表達(dá)自己的意見。在與客戶、上司等人交往時(shí)，則需要表現(xiàn)出一種謙遜、有禮貌的態(tài)度。只要你以禮待人，一定會(huì)得到更加廣泛的認(rèn)可和尊重。
第三段：儀態(tài)
儀態(tài)是一個(gè)人的第一印象，它直接影響到人與人之間的交往。作為管理者，儀態(tài)要持之以恒地保持良好。首先，我們可以從自己的穿著打扮開始。根據(jù)不同的場(chǎng)合，選擇適當(dāng)?shù)姆b和化妝，樹立良好的形象。此外，我們的運(yùn)動(dòng)、坐姿、走路等方面也需要注意，要表現(xiàn)出自信、從容、大方、得體的姿態(tài)。
第四段：客套
在商務(wù)場(chǎng)合，客套禮儀也是至關(guān)重要的。一個(gè)懂禮貌、重視待人處事的管理者，會(huì)給人留下深刻的印象。在拜訪客戶或與上司會(huì)面時(shí)，我們應(yīng)該做到先主動(dòng)問候，并詢問對(duì)方的情況。同時(shí)，在相關(guān)活動(dòng)中懂得尊重對(duì)方的意愿和感受，及時(shí)給予回應(yīng)和反饋，這樣可以促進(jìn)彼此之間的交流和合作。
第五段：知識(shí)
一個(gè)禮儀修養(yǎng)高超的管理者，必須懂得一些基本的禮儀知識(shí)，例如美食酒水搭配、桌上禮儀等等。通過掌握這些禮儀知識(shí)，不僅可以讓我們?cè)诓煌瑘?chǎng)合下得體地應(yīng)對(duì)，還可以增進(jìn)彼此之間的感情，拉近彼此距離。
結(jié)語
在我們的職場(chǎng)生涯中，一個(gè)修養(yǎng)良好的管理者不僅可以留下卓越工作的業(yè)績(jī)和管理技能，還可以讓人對(duì)他們更加欣賞和尊重。因此，作為管理者，我們應(yīng)該始終保持良好的禮儀修養(yǎng)，成為職場(chǎng)上真正受人尊敬的人。
大學(xué)生禮儀與修養(yǎng)心得體會(huì)篇十六
中國自古以來一直有“禮儀之邦”之美譽(yù)。在大力提倡社會(huì)注意精神 文明的今天，講文明， 講禮儀，講禮貌，是每一位公民必須具體的社會(huì)公德，所以大學(xué)生要注意什么樣的個(gè)人禮儀修養(yǎng)呢?下面本站小編就為大家整理了關(guān)于大學(xué)生個(gè)人禮儀修養(yǎng)，希望能夠幫到你哦!
禮儀是對(duì)禮節(jié)、禮貌和儀式的統(tǒng)稱。
1、禮貌是指人們?cè)谙嗷ソ煌^程中表示敬重和友好的行為規(guī)范。
2、 禮節(jié)是人們?cè)谌粘Ｉ钪?，特別是在交際場(chǎng)合中相互表示尊敬、祝頌、問候、致意、哀悼、慰問以及給予必要協(xié)助和照料的慣用形式。如：握手、鞠躬、擁抱、接吻、致意、微笑等都屬于禮節(jié)。不同民族、國家有不同禮節(jié)，禮節(jié)也隨時(shí)代發(fā)展面發(fā)展。
3﹑ 儀式是一種正式的禮節(jié)形式，是指為表示禮貌和尊重在一定場(chǎng)合舉行的、具有專門程序、規(guī)范化的活動(dòng)。
禮儀是一個(gè)人乃至一個(gè)民族、一個(gè)國家文化修養(yǎng)和道德修養(yǎng)的外在表現(xiàn)形式,是做人的基本要求。中華民族自古以來就非常崇尚禮儀,孔夫子曾說過:“不學(xué)禮,無以立?！本褪钦f一個(gè)人要有所成就,就必須從學(xué)禮開始。在現(xiàn)代社會(huì),雖然一個(gè)國家、一個(gè)民族的綜合國力所包含的內(nèi)容十分廣泛,但在評(píng)價(jià)一個(gè)國家、一個(gè)民族時(shí),通常是從這個(gè)國家、這個(gè)民族人們的言行舉止、文明習(xí)慣所體現(xiàn)的公民素質(zhì)與精神面貌入手的。因?yàn)?從國家和民族的角度講,禮儀是一個(gè)國家、一個(gè)民族,社會(huì)風(fēng)貌、道德水準(zhǔn)、文明程度、公民素質(zhì)的重要標(biāo)志。從個(gè)體的角度說,禮儀是一個(gè)人思想覺悟、道德修養(yǎng)、精神面貌和文化教養(yǎng)的綜合反映。通過一個(gè)人在社會(huì)生活中對(duì)禮儀運(yùn)用的程度,可以察知其教養(yǎng)的高低、文明的程度和道德的水準(zhǔn)?？梢?禮儀學(xué)習(xí)對(duì)形成文明有禮、道德高尚的高素質(zhì)人才有著十分重要的意義。
二、禮儀的功能
1. 禮儀教育是培養(yǎng)大學(xué)生道德素質(zhì)的起點(diǎn)。
禮儀本身是一種既具有內(nèi)在道德要求,又具有外在表現(xiàn)形式的行為規(guī)范。謙恭的態(tài)度、文明禮貌的語言、優(yōu)雅得體的舉止等方面表現(xiàn)出來的,是人的內(nèi)在文化修養(yǎng)、道德品質(zhì)、精神氣質(zhì)和思想境界等。沒有內(nèi)在的修養(yǎng),外在的形式就失去了根基。內(nèi)在的良好道德品質(zhì)、文化修養(yǎng)只有通過一定的外在形式表現(xiàn)出來,才能在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活中具有實(shí)際的意義和作用,離開了一定的外在表現(xiàn)形式的抽象道德理論和思想是空洞和無用的。所以禮儀教育是培養(yǎng)大學(xué)生高尚道德品質(zhì)的和道德情操的起點(diǎn)。沒有對(duì)禮儀的正確認(rèn)識(shí),對(duì)禮儀精神內(nèi)涵的深刻理解和把握,就不可能產(chǎn)生積極的道德情感和正確的道德判斷能力。
2. 禮儀學(xué)習(xí)能提高大學(xué)生的心理素質(zhì)。
禮儀自古以來就被用來為君子的修身養(yǎng)性之道。古人學(xué)禮的目的有三: 所謂的“修身、治國、平天下”,修身便是其中的第一目的。而良好的性情修養(yǎng)就是一種良好心理的體現(xiàn),表現(xiàn)為客觀成熟的心態(tài),較強(qiáng)的自我調(diào)適和自我控制能力,能夠恰當(dāng)確切地?cái)[正自己的位置,并以此為出發(fā)點(diǎn)有效地規(guī)范行為,體現(xiàn)出良好的自我意識(shí)和妥善的處世風(fēng)格: 表現(xiàn)為有理性,有較強(qiáng)的控制力。其中理性是事業(yè)成功的重要素質(zhì)。一些大學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中由于缺乏禮儀修養(yǎng)加之青年氣盛往往很難控制自己的情緒,有的同學(xué)在拳頭揮向同學(xué)之后往往很懊悔,當(dāng)時(shí)沒有控制自己的情緒。而在禮儀學(xué)習(xí)中能很好地培養(yǎng)學(xué)生的自控力?？鬃拥摹胺嵌Y勿視,非禮勿聽,非禮勿言?！倍际桥囵B(yǎng)人的理性。良好的禮儀風(fēng)范是在克制并漸漸消除自己不良的習(xí)性、欲望,天長(zhǎng)日久磨煉形成,自然地流露出來的。
3. 禮儀教育能提高大學(xué)生的人際關(guān)系的處理能力。
禮儀最初的功能就是用以規(guī)范社會(huì)秩序和協(xié)調(diào)人們之間的關(guān)系的。禮儀學(xué)習(xí)中的重要內(nèi)容就是關(guān)于人際交往態(tài)度、方式、方法、禮節(jié)的學(xué)習(xí),如何介紹自己、如何與他人交往等等,這對(duì)大學(xué)生而言是他們走向社會(huì)必須掌握的“通行證”,否則他們將“無禮而寸步難行”。良好的人際關(guān)系表現(xiàn)出寬容、豁達(dá)的胸懷,與人為善、助人為樂的品格,進(jìn)退自如的交往藝術(shù),善于與各種類型的人融洽相處,能夠在自己周圍聚集起一大批志同道合,互幫互促的事業(yè)盟友?，F(xiàn)代社會(huì)的一個(gè)顯著特點(diǎn),就是人與人之間的相互依存性越來越強(qiáng)。任何一個(gè)人的成功,都離不開他人的幫助與協(xié)作。而要得到別人的幫助,就必首先幫助別人,善結(jié)良緣,“助人即助己”,這是一條黃金規(guī)則。
4. 禮儀學(xué)習(xí)能提高大學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)。
職業(yè)素質(zhì)是職業(yè)人必備的思想、知識(shí)、技巧等,包括職業(yè)道德、職業(yè)禮儀、職業(yè)知識(shí)、職業(yè)技巧等。大學(xué)生在平時(shí)的專業(yè)課程里往往很少學(xué)習(xí)到,而這在他們的職業(yè)生涯中卻是必不可少的。禮儀學(xué)習(xí)能為他們補(bǔ)上這一課?，F(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)開放和全球一體化的社會(huì),特別是在中國加入wto 后的今天,我們的禮儀也正日益與國際接軌,我們的大學(xué)生必須能夠按照標(biāo)準(zhǔn)的禮儀規(guī)范站、坐、行、打接電話、掌握辦公禮儀、會(huì)談禮儀、慶典禮儀等。只有這樣才能適應(yīng)社會(huì)的需要。良好的禮儀修養(yǎng)能增強(qiáng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)能力。禮儀在今天,不僅是現(xiàn)代職業(yè)人員必備的知識(shí),也是必備的素質(zhì)。因此許多用人單位在招聘面試時(shí)都在禮儀方面進(jìn)行考察?？疾鞂W(xué)生的儀表儀容、言談舉止,往往還在學(xué)生不經(jīng)意處設(shè)置禮儀考題,考核學(xué)生的禮儀修養(yǎng)。
5、禮儀是組織形象的根本保證。
禮儀是影響社會(huì)組織得失成敗的重要因素。一個(gè)人的言行舉止，衣帽修飾，不僅反映他個(gè)人，更主要的是代表他所在的集體，是組織形象的重要窗口。假如你代表某個(gè)單位去作接待工作，有來訪者會(huì)對(duì)你的彬彬有禮留下深刻的印象。相反，如果你行為無禮，蓬頭垢面，他可能就會(huì)認(rèn)為你所在單位的人員素質(zhì)低下，進(jìn)而懷疑整個(gè)組織形象和實(shí)力。(舉例我系同學(xué)要搞活動(dòng)去拉贊助時(shí)的形象問題) 例如九十年代初，一位外商到我國北方某省與一位縣長(zhǎng)討論投資建設(shè)一制藥廠的可行性。在簽訂協(xié)議之前，外商提出參觀一下制藥車間，就在進(jìn)入廠房的瞬間，縣長(zhǎng)將一口濃痰。啪嗒。一聲吐在了廠門口，引起了外商的惡心與反感，于是收回了投資的承諾。在歸途中，外商給縣長(zhǎng)寫了一封語重心長(zhǎng)的信，信中說：“你作為一縣之長(zhǎng)都這么沒有修養(yǎng)，很難想象你的‘臣民’會(huì)是什么樣子?建藥廠是為了治病救人，而不講衛(wèi)生，則可能造成‘謀財(cái)害命’的結(jié)果。很細(xì)微的表現(xiàn)，會(huì)造成你意想不到的結(jié)果”。對(duì)于這個(gè)問題，我們畢業(yè)班的同學(xué)應(yīng)當(dāng)是體會(huì)最深的了。
三、培養(yǎng)禮儀修養(yǎng)的途徑
1、自覺接受和學(xué)習(xí)禮儀教育，從思想上提高禮儀修養(yǎng)水平。
在人際交往中，禮儀不僅反映著一個(gè)人的交際技巧和能力，更反映著一個(gè)人的氣質(zhì)、風(fēng)度和教養(yǎng)。通過學(xué)習(xí)禮儀，可以提高自身的道德修養(yǎng)和文明程度，更好地顯示自身的優(yōu)雅風(fēng)度和良好形象。一個(gè)彬彬有禮、言談?dòng)兄碌娜耍娜松缆飞蠈⑹谴猴L(fēng)拂面，受到人們的尊重和贊揚(yáng)，而且他自己就是一片春光，給別人、給社會(huì)帶來溫暖和歡樂。人的自覺性不是先天就有的，而是要依靠教師的指點(diǎn)、依靠不斷的培養(yǎng)，靠社會(huì)健康的輿論導(dǎo)向和良好的環(huán)境習(xí)染，禮儀教育是使禮儀修養(yǎng)充實(shí)完美的先決條件。通過禮儀教育和培訓(xùn)，可以分清是非，明辨美丑，懂得常識(shí)，樹立標(biāo)準(zhǔn)，這使人們禮儀行為的形成有了外因條件，為進(jìn)一步的自我修養(yǎng)的內(nèi)因創(chuàng)造了條件。通過這一重要條件，促使大學(xué)生經(jīng)過努力，不斷磨練，養(yǎng)成并產(chǎn)生強(qiáng)烈的自我修養(yǎng)的愿望，最后達(dá)到處處講究禮儀的目的。古人強(qiáng)調(diào)“吾日三省吾身”說明提高個(gè)人修養(yǎng)必須注意反躬自省。同樣，學(xué)習(xí)禮儀，也應(yīng)處處時(shí)時(shí)注意自我檢查。這樣，將有助于發(fā)現(xiàn)缺點(diǎn)找出不足，不斷總結(jié)技巧，自我提高。
2、通過書籍、網(wǎng)絡(luò)等途徑廣泛閱讀藝術(shù)作品和科學(xué)文化知識(shí)，使自己博聞多識(shí)。
加強(qiáng)文化藝術(shù)方面的修養(yǎng)，對(duì)提高禮儀素質(zhì)大有裨益。而文化藝術(shù)修養(yǎng)的提高可以大大豐富禮儀修養(yǎng)的內(nèi)涵，提升禮儀品位，并使禮儀水平不斷提高。
一般來說，講文明、懂禮貌、有教養(yǎng)的人大多是科學(xué)文化知識(shí)豐富的人。這種人邏輯思維能力強(qiáng)，考慮問題周密，分析事物較為透徹，處理事件較為得當(dāng)，在人際交往時(shí)能顯示出獨(dú)有的魅力而不顯得呆板。
我國素有“禮儀之邦”之稱，古代、近代、現(xiàn)代的典籍載有浩繁的有關(guān)禮儀的知識(shí)，隨著我國加wto，我國對(duì)外交往更加頻繁。世界各國的禮儀風(fēng)俗千差萬別，大學(xué)生有必要注意搜集、整理、學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)，以利于在實(shí)踐中運(yùn)用，久而久之，能使自己的禮儀修養(yǎng)提到新的高度。
3、積極參加社交實(shí)踐活動(dòng)，逐步提高禮儀修養(yǎng)。
現(xiàn)代社會(huì)，人際交往越來越廣泛，僅僅從理論上弄清禮儀的含義和內(nèi)容，而不去在實(shí)踐中運(yùn)用是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，禮儀修養(yǎng)關(guān)鍵在于實(shí)踐。修養(yǎng)修養(yǎng)，既要修煉又要培養(yǎng)，離開實(shí)踐，修養(yǎng)就成為無源之水，無本之木。在培養(yǎng)禮儀修養(yǎng)時(shí)，要以主動(dòng)積極的態(tài)度，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，將自己學(xué)到的禮貌禮節(jié)知識(shí)積極地應(yīng)用于社會(huì)生活實(shí)踐的各個(gè)方面、要在學(xué)校、家庭、社會(huì)等場(chǎng)合中，時(shí)時(shí)處處自覺地從大處著眼，小處著手，以禮儀的準(zhǔn)則來規(guī)范自己的言談舉止、如不隨地吐痰、亂扔紙屑、不在宿舍酗酒、深夜大聲喧嘩或放音響以及在購物付款、銀行存款或候車排隊(duì)時(shí)遵守公共秩序，依次而行。這樣持之以恒，就會(huì)逐漸增強(qiáng)文明意識(shí)、培養(yǎng)禮貌行為、滌蕩粗俗不雅等不良習(xí)慣，成為一個(gè)有禮儀修養(yǎng)的人。多實(shí)踐，就不要怕出“洋相”，通過各種人際交往的接觸強(qiáng)化，不斷鍛煉提高。要注意既要克服妄自尊大，不屑一顧的頑癥，也要克服自卑自怯，不敢涉足的通病。我們潮汕地區(qū)有一個(gè)禮節(jié)就是：當(dāng)有客人來家作客時(shí)，要沖工夫茶給客人喝，而有些同學(xué)因不會(huì)或不熟而不敢沖茶招待客人，這顯然是不太禮貌的。其實(shí)，假如我們努力去嘗試，即使我們做得不好，客人也會(huì)被我們的真誠所感動(dòng)的。
大學(xué)生禮儀與修養(yǎng)心得體會(huì)篇十七
禮儀是一種文明的象征，也是社會(huì)發(fā)展的標(biāo)志。在當(dāng)今這個(gè)多元化、高速發(fā)展的社會(huì)中，人們的生活節(jié)奏越來越快，而禮儀作為一種文明修養(yǎng)，也日益被忽視。然而，禮儀不僅僅是一種形式，更是人與人之間相互尊重、相互關(guān)愛的標(biāo)志。只有通過修養(yǎng)自己的禮儀，我們才能促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展、提升個(gè)人的修養(yǎng)，這是我在日常生活中的多年體會(huì)。
第二段：禮儀在人際交往中的應(yīng)用
在人際交往中，禮儀的重要性得以充分體現(xiàn)。尊重他人是禮儀的核心，就如同古代的《尊師重道》，只有尊重師長(zhǎng)，才能受益匪淺；只有尊重他人的勞動(dòng)，才能建立良好的人際關(guān)系。而尊重他人的表現(xiàn)最直觀的就是不打擾他人和注重與他人的交流。在日常生活中，我始終努力做到遵守公共場(chǎng)所的秩序，盡量降低自己的聲音，不隨意亂扔垃圾，尊重他人的空間和辛勤勞動(dòng)。
第三段：禮儀在生活中的實(shí)踐
在日常的生活中，很多時(shí)候我們并沒有意識(shí)到自己的行為是否符合禮儀的要求。比如，坐公交車的時(shí)候，很多人即便是空地也會(huì)搶先上車，這種行為既不尊重他人，也不符合基本的禮儀要求。我堅(jiān)持遵守公共場(chǎng)所的秩序，讓老人、殘疾人等特殊人群優(yōu)先上車，我堅(jiān)信這樣的小小舉動(dòng)能夠讓他人感受到我的關(guān)懷與尊重。此外，在教室中，我盡量不發(fā)出過大聲音，不隨意扔紙屑，保持課堂的安靜和整潔，既尊重老師的工作，也為自己和同學(xué)提供一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。
第四段：修養(yǎng)自己的禮儀
禮儀不僅是對(duì)他人的尊重，也是對(duì)自己的修養(yǎng)。在日常生活中，我從不隨意亂扔垃圾，不大聲喧嘩，盡量保持自己的言行舉止和諧，這不僅能夠提升自己的修養(yǎng)，也能夠塑造自己更加美好的形象。而修養(yǎng)自己的禮儀還可以從細(xì)節(jié)入手，比如穿衣打扮，不僅要合適、整潔，還要考慮場(chǎng)合和他人的感受。在社交場(chǎng)合中，我盡量保持微笑，注重與他人的交流，給他人傳遞積極的能量，也使自己更加自信。
第五段：禮儀修養(yǎng)與人生價(jià)值觀
禮儀修養(yǎng)是一個(gè)人的內(nèi)在修養(yǎng)的外在體現(xiàn)。一個(gè)擁有良好禮儀修養(yǎng)的人，必定能夠更好地與他人和諧相處，提升社交能力與人際關(guān)系。而對(duì)于個(gè)體來說，禮儀修養(yǎng)還能培養(yǎng)個(gè)人的美好情操，塑造積極的人生態(tài)度和價(jià)值觀。正所謂“修身齊家治國平天下”，而良好的禮儀修養(yǎng)正是修身的重要方面。在修養(yǎng)自己的同時(shí)，通過倡導(dǎo)禮儀文明，也能夠影響他人，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。
總結(jié)：
在這個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)中，禮儀修養(yǎng)文明顯得尤為重要，它是個(gè)體修養(yǎng)的象征，更是社會(huì)和諧發(fā)展的標(biāo)志。通過在人際交往、日常生活中實(shí)踐與修養(yǎng)自己的禮儀，我們能夠提升自身的修養(yǎng)，塑造良好的人生態(tài)度和價(jià)值觀。只有通過恪守禮儀的準(zhǔn)則，尊重他人、修養(yǎng)自己，我們才能夠?qū)崿F(xiàn)自我的完善和社會(huì)的和諧發(fā)展。
大學(xué)生禮儀與修養(yǎng)心得體會(huì)篇十八
1、不要取笑別人
損害他人人格，快樂一時(shí)，傷害一生。生命的整體是相互依存的，世界上每一樣?xùn)|西都依賴其它另一樣?xùn)|西，學(xué)會(huì)感恩。感恩大自然的福佑，感恩父母的養(yǎng)育，感恩社會(huì)的安定，感恩食之香甜，感恩衣之溫暖，感恩花草魚蟲，感恩苦難逆境。
2、不要亂發(fā)脾氣
一傷身體，二傷感情，人與人在出生和去世中都是平等的——哭聲中來，哭聲中去。千萬注意，自己戀戀不舍，而別人早就去意已決，人生應(yīng)看三座山：井岡山、普陀山、八寶山，退一步海闊天空，忍一事風(fēng)平浪靜;牢騷太多防腸斷，風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量。
3、不要強(qiáng)加于人
人本是人，不必刻意去做人;世本是世，無須精心去處世。人生三種境界：看山是山，看水是水——人之初;看山不是山，看水不是水——人到中年;看山還是山，看水還是水——回歸自然。
4、不要封閉自己
幫助人是一種崇高，理解人是一種豁達(dá)，原諒人是一種美德，服務(wù)人是一種快樂，月圓是詩，月缺是花，仰首是春，俯首是秋。
5、不要欺負(fù)老實(shí)人
同情弱者是一種品德、一種境界、一種和諧，心理健康，才能身體健康，人有一分器量，便多一分氣質(zhì)，人有一分氣質(zhì)，便多一分人緣，人有一分人緣，便多一分事業(yè)，積善成德、修身養(yǎng)性。
6、不要打斷人家說話
言多必失，沉默是金，傾聽一種智慧，一種修養(yǎng)、一種尊重、一種心靈的溝通，平靜是一種心態(tài)，一種成熟。
7、不要小看儀表
撒播美麗，收獲幸福，儀表是一種心情
8、不要自視清高
天外有天，人上有人，淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)。當(dāng)別人把你當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)時(shí)，自己不要把自己當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，當(dāng)別人不把你當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)時(shí)，自己一定要把自己當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，權(quán)力是一時(shí)的，金錢是身外的，身體是自己的，做人是長(zhǎng)久的。
9、不要盲目承諾
言而有信。種下行動(dòng)就會(huì)收獲習(xí)慣;種下習(xí)慣便會(huì)收獲性格;種下性格便會(huì)收獲命運(yùn)——習(xí)慣造就一個(gè)人。
10、不要輕易求人
把自己當(dāng)別人——減少痛苦、平淡狂喜，把別人當(dāng)自己——同情不幸，理解需要，把別人當(dāng)別人——尊重獨(dú)立性，不侵犯他人，把自己當(dāng)自己——珍惜自己，快樂生活。能夠認(rèn)識(shí)別人是一種智慧，能夠被別人認(rèn)識(shí)是一種幸福，能夠自己認(rèn)識(shí)自己是圣者賢人。
一、禮儀的含義和和重要性
禮儀是對(duì)禮節(jié)、禮貌和儀式的統(tǒng)稱。
1、禮貌是指人們?cè)谙嗷ソ煌^程中表示敬重和友好的行為規(guī)范。
2、 禮節(jié)是人們?cè)谌粘Ｉ钪?，特別是在交際場(chǎng)合中相互表示尊敬、祝頌、問候、致意、哀悼、慰問以及給予必要協(xié)助和照料的慣用形式。如：握手、鞠躬、擁抱、接吻、致意、微笑等都屬于禮節(jié)。不同民族、國家有不同禮節(jié)，禮節(jié)也隨時(shí)代發(fā)展面發(fā)展。
3﹑ 儀式是一種正式的禮節(jié)形式，是指為表示禮貌和尊重在一定場(chǎng)合舉行的、具有專門程序、規(guī)范化的活動(dòng)。
禮儀是一個(gè)人乃至一個(gè)民族、一個(gè)國家文化修養(yǎng)和道德修養(yǎng)的外在表現(xiàn)形式,是做人的基本要求。中華民族自古以來就非常崇尚禮儀,孔夫子曾說過:“不學(xué)禮,無以立。”就是說一個(gè)人要有所成就,就必須從學(xué)禮開始。在現(xiàn)代社會(huì),雖然一個(gè)國家、一個(gè)民族的綜合國力所包含的內(nèi)容十分廣泛,但在評(píng)價(jià)一個(gè)國家、一個(gè)民族時(shí),通常是從這個(gè)國家、這個(gè)民族人們的言行舉止、文明習(xí)慣所體現(xiàn)的公民素質(zhì)與精神面貌入手的。因?yàn)?從國家和民族的角度講,禮儀是一個(gè)國家、一個(gè)民族,社會(huì)風(fēng)貌、道德水準(zhǔn)、文明程度、公民素質(zhì)的重要標(biāo)志。從個(gè)體的角度說,禮儀是一個(gè)人思想覺悟、道德修養(yǎng)、精神面貌和文化教養(yǎng)的綜合反映。通過一個(gè)人在社會(huì)生活中對(duì)禮儀運(yùn)用的程度,可以察知其教養(yǎng)的高低、文明的程度和道德的水準(zhǔn)?？梢?禮儀學(xué)習(xí)對(duì)形成文明有禮、道德高尚的高素質(zhì)人才有著十分重要的意義。
二、禮儀的功能
1. 禮儀教育是培養(yǎng)大學(xué)生道德素質(zhì)的起點(diǎn)。
禮儀本身是一種既具有內(nèi)在道德要求,又具有外在表現(xiàn)形式的行為規(guī)范。謙恭的態(tài)度、文明禮貌的語言、優(yōu)雅得體的舉止等方面表現(xiàn)出來的,是人的內(nèi)在文化修養(yǎng)、道德品質(zhì)、精神氣質(zhì)和思想境界等。沒有內(nèi)在的修養(yǎng),外在的形式就失去了根基。內(nèi)在的良好道德品質(zhì)、文化修養(yǎng)只有通過一定的外在形式表現(xiàn)出來,才能在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活中具有實(shí)際的意義和作用,離開了一定的外在表現(xiàn)形式的抽象道德理論和思想是空洞和無用的。所以禮儀教育是培養(yǎng)大學(xué)生高尚道德品質(zhì)的和道德情操的起點(diǎn)。沒有對(duì)禮儀的正確認(rèn)識(shí),對(duì)禮儀精神內(nèi)涵的深刻理解和把握,就不可能產(chǎn)生積極的道德情感和正確的道德判斷能力。
2. 禮儀學(xué)習(xí)能提高大學(xué)生的心理素質(zhì)。
禮儀自古以來就被用來為君子的修身養(yǎng)性之道。古人學(xué)禮的目的有三: 所謂的“修身、治國、平天下”,修身便是其中的第一目的。而良好的性情修養(yǎng)就是一種良好心理的體現(xiàn),表現(xiàn)為客觀成熟的心態(tài),較強(qiáng)的自我調(diào)適和自我控制能力,能夠恰當(dāng)確切地?cái)[正自己的位置,并以此為出發(fā)點(diǎn)有效地規(guī)范行為,體現(xiàn)出良好的自我意識(shí)和妥善的處世風(fēng)格: 表現(xiàn)為有理性,有較強(qiáng)的控制力。其中理性是事業(yè)成功的重要素質(zhì)。一些大學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中由于缺乏禮儀修養(yǎng)加之青年氣盛往往很難控制自己的情緒,有的同學(xué)在拳頭揮向同學(xué)之后往往很懊悔,當(dāng)時(shí)沒有控制自己的情緒。而在禮儀學(xué)習(xí)中能很好地培養(yǎng)學(xué)生的自控力?？鬃拥摹胺嵌Y勿視,非禮勿聽,非禮勿言?！倍际桥囵B(yǎng)人的理性。良好的禮儀風(fēng)范是在克制并漸漸消除自己不良的習(xí)性、欲望,天長(zhǎng)日久磨煉形成,自然地流露出來的。
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