總結是對過去的回顧，也是對未來的展望?？偨Y應該突出亮點和收獲，不要只盯著問題和困難。以下是一些關于總結寫作的范文，希望能夠給大家寫作提供一些思路和參考資料。
讀書感想與心得篇一
從xx年秋季開學至今，我們學校的高一級語文科備課組把課外讀寫當作學生的一項常規(guī)作業(yè)來開展。各班語文老師組織指導學生進行每周定量的課外閱讀、寫讀書筆記，開展多閱讀佳作經(jīng)典、勤練筆、人人爭當“讀寫之星”的活動。學生根據(jù)老師推薦的閱讀書目，每周完成課外閱讀20xx字以上，摘抄、寫讀書筆記800字以上。每周教師要檢查學生的課外閱讀情況，批閱學生的讀書筆記。我們給活動定個主題：多讀書，讀好書，讓生命溢滿書香。目的是加強學生課外閱讀積累，培養(yǎng)學生良好的讀寫習慣，不斷提高學生的閱讀品位和寫作水平。上學期，高一級已經(jīng)開展了兩次“讀寫之星”的評比活動。從學生寫的讀書筆記來看，絕大部分學生能夠始終如一堅持做好，而且越來越認真、重視，取得的效果還不錯。
關于這項常規(guī)作業(yè)的安排，我們是考慮到一些現(xiàn)實情況，如下。第一，高中三年的語文閱讀寫作教學要有一個總規(guī)劃、統(tǒng)籌，從高一起就抓好閱讀寫作，強化閱讀寫作訓練，一直持續(xù)到高三。第二，金中的學生一貫重理不重文，平時，學生把大量的時間和精力投入到數(shù)理化學習中去，無暇光顧經(jīng)典名作，相當一部分學生閱讀面狹窄，缺乏積累，思維較簡單，看問題不透徹，沒有自己的獨到見解，寫起文章來，語言干巴，內(nèi)容空洞。閱讀的貧乏，帶來了明顯的后勁不足。第三，高考能上130分以上的極少，一些語文尖子生的高考成績就集中在125到129分之間，這是一個瓶頸，從閱讀寫作入手，也許能突破這個瓶頸。
基于上述的情況，我們規(guī)劃好三年的閱讀教學，在抓好課內(nèi)閱讀寫作的同時，引導學生廣泛地進行課外閱讀，擴大閱讀量，注重素材、語言積累，培養(yǎng)良好的閱讀習慣。下面是我們閱讀寫作教學的一些策略和做法。
第一，課外閱讀與課內(nèi)閱讀相結合，力求使學生“得法于課內(nèi)，得益于課外”，以課文為例子和憑借，教給學生一些閱讀方法，舉一反三，遷移和延伸到課外閱讀，提高語文能力。
第二，在抓好課內(nèi)閱讀寫作的基礎上，引導學生進行大量的課外閱讀，鼓勵學生多讀經(jīng)典名作，多作探究性和創(chuàng)造性的閱讀，提倡多角度的、個性化的閱讀，“除了‘為高考而讀書’，適當保留一點自由閱讀的空間，讓自己的愛好與潛力在更加個性化的相對寬松自由的閱讀中發(fā)展。反過來，人文素質(zhì)高了，也是有利于考試拿到好成績的”。多寫讀書筆記，持之以恒，一直堅持到高考前夕，因為，語文不同于數(shù)理化，其結構不是邏輯性、階梯性的遞增，而是潛移默化、循環(huán)滾動的，有如水中養(yǎng)魚，積以時日，方見成效。若能長期保持學生對閱讀寫作的興趣，讓他們養(yǎng)成良好的讀寫習慣，有了良好的`語言積累和語文素養(yǎng)，加上得當?shù)淖鲱}訓練，高考拿到好成績不是難事。而語文尖子生的高考成績的突破也在此舉。
第三，規(guī)劃高中三年的閱讀教學策略，整體考慮、分段安排。具體說來可分三個階段。
1、高一學年進行個性愛好探究性閱讀。也就是說，從學生主體發(fā)展的內(nèi)在需要出發(fā)，對學生的閱讀范圍、角度和思路等方面少干涉，甚至不干涉，即由著學生“性子”選擇閱讀對象。這種個性興趣探究性閱讀，目的是錘煉學生的自主探究性閱讀習慣和方法，為其日后深入地自覺地學習語文錘煉基本功。在這一階段，特別需要教師有一定的魄力，即要敢于“放手”，敢于放開。當然，說是由著學生“性子”閱讀，并不等于放任自流。閱讀進度，閱讀數(shù)量等等都要由教師精心策劃，最終要求學生形成讀書筆記。否則，閱讀會成為“放羊式”閱讀，高興而起，無果而終。
2、高二學年，教師指導探究性閱讀。高中生面對的是高考，所以其閱讀就不免帶有很強的功利性。學生要實現(xiàn)高考的理想，光靠個性閱讀是不夠的，還必須建立閱讀層次序列。所以，高二學年教師的指示范圍閱讀是非常必要的。教師要借助第一學年個性閱讀已經(jīng)形成的探究習慣和方法，促成學生的閱讀成為自覺；要讓學生的視線收縮到老師指示的體裁上，并要求他們把興趣愛好閱讀的經(jīng)驗自覺地加以運用；并且要引導學生基本定型對各類文體的閱讀技法，盡量使學生參差不齊的感悟能力、認識能力趨于統(tǒng)一。
3、應考探究性閱讀第三學年直接為高考服務，要求學生把已錘煉到手的探究性閱讀本領，針對高考閱讀題進行探究性閱讀訓練。高考閱讀試題的答案雖然是開放性的，但仍然有很大的限制，尤其是受文章思想內(nèi)容、作者觀點態(tài)度的限制。因此，必須要求學生依題意答題，并且總結出一套解題“程序”，尤其是對解題思路的總結尤為重要；且使其答題逐步趨于科學化、規(guī)范化。規(guī)范閱讀和規(guī)范答題可以說是高三學年的主要任務。當然，后兩學年也并不排除個性興趣閱讀，最好是能把兩者有機合理地結合在一起，這是培養(yǎng)高分層生的關鍵。
第四，引導學生貼近文本閱讀，強調(diào)文本細讀，在反復的閱讀、揣摩、涵泳、體味、理解中提高閱讀能力。
讀書感想與心得篇二
閱讀是我們搜集處理信息、認識世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗的重要途徑。閱讀是吸收、是輸入，是在豐富自己的思想和內(nèi)部語言。而語言的積累就需要大量的閱讀，學好語文的根本乃在于大量的、高品位的閱讀。正如古人云：“開卷有益?！薄安┯^而約取，厚積而薄發(fā)?！倍鴮懽鲃t是語言的應用。是傾吐，是輸出，是將自己的某些人生體驗、內(nèi)部思維轉化為外部語言，是運用語言文字進行表達和交流的重要方式，是認識世界、認識自我、進行創(chuàng)造性表述的過程。寫作能力是語文素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)，小學生作文是一種創(chuàng)造性的認識活動和書面表達練習活動。
讀寫結合，就是把閱讀教學與作文訓練緊密聯(lián)系起來，在作文教學中要明確閱讀為寫作提供了哪些條件、打下哪些基礎，寫作要借助閱讀的哪些知識、利用學得的哪些技巧。讀寫結合，能形成有效的學習鏈，能讓學生真正感受到語言文字的魅力。
著名詩人郭沫若寫過這樣一句詩：“胸藏萬匯憑吞吐，筆有千鈞任翕張?！惫湃苏f：“熟讀唐詩三百首，不會寫詩也會吟。”“萬卷山積，一篇吟成。”“勞于讀書，逸于作文?！睆倪@些詩句和名言中，我們可以看出寫作對讀書有很強的.依賴關系，或者說是閱讀積累對學習表達的重要意義。具體地講主要表現(xiàn)在以下幾方面：
1、大量閱讀書籍可以幫助我們的學生積累豐富詞匯，提高語言表達能力。
2、廣泛地閱讀可以幫助我們的學生豐富寫作素材，解決缺乏寫作內(nèi)容的問題。
3、精細地閱讀可以幫助我們的學生開闊寫作思路，激起學生表達欲望。
4、深入地閱讀可以幫助學生感悟?qū)懽饕?guī)律，學習借鑒優(yōu)秀作文的寫作方法。
當然，閱讀對寫作的影響不是立竿見影的，而是潛移默化的，同時讀寫之間也是厚積薄發(fā)的關系。正如古人云：“讀書破萬卷，下筆如有神。”其意思是說讀書有利于寫作，這道理十分簡單。由此，在閱讀教學中，使讀寫有效結合，才能使閱讀與寫作兩者相得益彰，互相促進。
“讀寫結合”以課文內(nèi)容為素材，加上是在對課文內(nèi)容的充分理解消化的基礎上進行，選材角度小，內(nèi)容簡短，貼近實際，有利于學生習作興趣的培養(yǎng)和作文水平的提高。
1、把握契機，變被動為主動，引起學生興趣。
2、明確要求，讓學生“練”有所依。
（1）于精彩處仿寫。
（2）于空白處補寫。
（3）于“遷移點”拓寫。
（4）于結尾處續(xù)寫。
（5）變換文體練習寫。
對于高年級的學生，我們則可以提出更高的要求，每天課外閱讀半小時，并摘錄好詞佳句甚至名段，學會做讀書筆記，寫一寫自己的見解，讀書后的心得體會。也可以將這些心得體會在平時的班級活動中加以體現(xiàn)，供同學之間相互交流。無論是在課堂閱讀教學中的讀寫訓練，還是在課外閱讀中的寫作能力訓練，在實際運用中，我們都應該根據(jù)學生的學習基礎，學情特點，采取循序漸進的策略：
從學到仿，隨文說寫；
積累體驗，由說到寫；
從仿到創(chuàng)，由扶到放；
關注生活，加強練筆。
我們著名教育家葉圣陶先生曾說：“教材無非是個例子?！比绾斡煤眠@個例子，決定了學生的實際收效有多大。學生在閱讀中學習寫作的技巧，在寫作中增強對語言文字閱讀的感悟能力，在這樣無數(shù)次的閱讀—寫作—閱讀的雙向遷移中，閱讀和寫作形成了互相補充的有機體，那么，學生語文素養(yǎng)的提高也就不再是遙遠的夢。
讀書感想與心得篇三
現(xiàn)在的一些人，已經(jīng)陷入了“今朝有酒今朝醉”的輕薄享樂主義社會中，懶惰成為了習慣。我想提醒那些不能正確面對苦難的人：“朋友們，請從懶惰的世界中脫離出來吧!向那些不屈不撓的人學習，笑對命運，百折不撓!這樣才能看見未來幸福的曙光!才能擁有幸福的未來、幸福的生活!”
古人云“寶劍鋒從磨礪出，梅花自苦寒香來”，是誰造就了戰(zhàn)火英雄?是苦難!是苦難激發(fā)他們的斗志，釋放出他們內(nèi)心的力量，張揚出他們的愛國主義之精神!這真可謂是“亂世出英雄”啊!
當然，書中的主角青銅與葵花也遭遇過非常人能接受的苦難：葵花爸爸的意外去世、大麥地鬧的蝗災、暴風雨使屋子倒塌……這些無疑不對這兩個幼小的心靈帶來了沉重的打擊!
然而，他們沒有屈服，而是正確地面對苦難，快樂地生活。兄妹倆以比常人多幾倍的毅力面對苦難，滿載著希望的小船，一次又一次地在苦難面前起死回生!
這本書給我印象最深的是《紙燈籠》這一章。這一章主要寫了葵花為了幫重病的奶奶掙醫(yī)藥費，為了給家里減輕負擔，便和大人們出去撿銀杏。她的手已傷痕累累，但卻依然抱著“為奶奶治病”的念頭，不幸的是，和藹可親的奶奶還是永遠離開了他們……在生活的磨練下，兄妹倆在生活的“戰(zhàn)場”上變得更成熟!領略到生活的多變!
讀書感想與心得篇四
炮火、子彈，射穿了和平，打破了平靜，硝煙，擾亂了生活。廢墟上，唯有那紅得動人的野玫瑰撥開了愁苦的思緒，點點紅色，染紅了大地，斑駁了天際，觸動了心弦。
那一本厚厚的《飄》，讀起來卻沒有一種疲憊和不耐煩的感覺，反而常常會會心一笑，不禁覺得這不愧是經(jīng)過歷史檢驗的世界名著。沒有矯情的痕跡，沒有高大全的虛假，沒有夸張的情節(jié)，不知不覺，就已經(jīng)叩開了自己的心靈。而這本小說里面，最能打動的人的，莫過于女主角郝思嘉。
如果要我用一種花來形容這位女主角，我覺得沒有比野玫瑰更合適的了。她既有玫瑰的驚艷與芬芳，也有玫瑰傷人的刺，在亂世中，依舊高傲地抬起頭，怒放在一片劫后廢墟里。她不像嬌嫩的豌豆公主，因為厚厚的床墊下一顆小小的豌豆就徹夜難眠，她是一顆堅硬的咖啡豆，煮開了，就是一壺香濃的咖啡。
南北戰(zhàn)爭爆發(fā)之前，郝思嘉就是一個無憂無慮的小公主，她擁有了讓
生活在幾百年后的我依舊羨慕的一切，疼愛她的父母，闊綽的房子，時時
刻刻等著服侍她的黑奴，威武漂亮的馬，還有等著向她求婚的追求
者。但是，戰(zhàn)火把她所擁有的一切都燒毀了，或許就是因為這樣，
在一片荒野里面，那顆不斷成長的心才變得格外引人注目。
正是因為她已經(jīng)失去或拋棄從前的一切，她才成長為一個
佳人，一個穿越時空，感動萬世的佳人。
關于生活
如果不是因為戰(zhàn)爭，在郝思嘉的眼里，生活一定是玫瑰色的。但是，那一場戰(zhàn)爭，殘酷地脫去了她生活中那一層玫瑰色的紗罩。
從前萬人矚目的郝小姐，仿佛就是在一夜之間，失去了可以呼來喚去的黑奴，失去了癡迷的追求者，失去了疼愛她的母親。從前闊綽的莊園一下子就只剩下荒蕪的土地，從前調(diào)皮不諳世事的她，眸子里一下有了威儀。從今以后，生活對于她而言，就是柴米油鹽醬醋茶，就是每一天擔驚受怕，精疲力竭，不再是那個嬌貴的郝小姐。
這一個過程，感動我們的，是郝思嘉忍住淚水，深夜趕馬車回家的模糊身影;是她彎下腰一點點播種的單薄身影;是她殺死闖入家中的敵人時顫抖的身影。但是，支撐這個瘦弱身軀的堅強，或許是更能觸動靈魂的。
正是因為堅強，郝思嘉才能忍受苦難，一路前行。對于一個千金小姐而言，一下子接受生活的磨難無論是生理還是心理都是極難忍受的。但是，當她知道家里已經(jīng)是一片破敗的時候，悲痛卻是那么的短暫，至少表面上看起來是那么短暫。理智讓她忍住了淚水，不至于讓悲傷奪取自己與生活搏斗的力量。她想到了責任，對家的那一份愛爾蘭式的感情和責任讓她扛了下來。她一心只想讓自家的莊園支撐下去，不管曾經(jīng)怎么樣，不管現(xiàn)在怎么樣，只想著將來會是怎么樣。于是，哪怕是黑奴都不愿意干的話，她都干;哪怕是父親已經(jīng)失了神，常常忘記母親逝世而給郝思嘉帶來痛苦，她也維持著那一份冷靜與堅毅。在生活的彎道上，她轉得是那么順利，沒有絲毫猶豫，沒有絲毫驚慌，但是不經(jīng)意間，她已經(jīng)走出了從前的羅帳，看到了生活的本質(zhì)，也扛起了生活的重擔，從一個女孩，成長為一個干練的女主人。
正是因為堅強，郝思嘉才能挺住壓力，孤獨前行。這一段成長的路，是一段一個人的荊棘路。的確，偉大的靈魂，常常都是孤獨的，因為它已經(jīng)突破了現(xiàn)在，不是現(xiàn)在的人所能理解的了。在那個亂世里，郝思嘉已經(jīng)突破了過去平靜生活里的種.種束縛，而周圍的人還是沒有從過去走出來。所以，在別人眼里，她是個讓人難以理解甚至惱怒的異類。而這個異類，用她的不一樣，讓歷史銘記。我們看到了她當家時的強勢，但是正是因為她的威儀，她才撐起了這個家;我們看到了她開店時的投機，但是正是因為她的果敢，她才抓住了機遇;我們看到了她服喪時的放縱，但是正是因為她的瀟灑，她才把握住了緣分，開始一段新的生活。在苦難來臨的時候，在承載著家庭重擔的小船快沉沒的時候，她果斷地拋棄了一切不合時宜的東西。小姐的架子、腐朽的禮教、回憶的痛苦，于是，她才能夠掌好這艘小船的舵。雖然，她智慧的選擇換回來的是別人鄙夷的眼光，她也毫不在乎，她堅強的內(nèi)心足以將這些毫無價值的指責排擋在外，做好一個掌舵人。
正是因為堅強，郝思嘉才能在上帝毀掉原有的一切之后，在荒原上重新播種。因為她是野玫瑰，堅韌的枝干讓她能夠在風雨中不卑不亢，絲毫不改怒放的容顏。這，就是對生活的勇氣。
讀書感想與心得篇五
四年級必讀書目中有一本叫《青銅葵花》的書，聽說讀后很感動人心，于是我就讓媽媽帶我去書店，買到書后，我如同像一只饑餓的狼，貪婪的享受著“美食”。
這是一個男孩與女孩的故事。男孩叫青銅，女孩叫葵花，一個特別的機緣，讓城市女孩葵花和鄉(xiāng)村男孩青銅成了兄妹相稱得朋友，他們一起生活，一起成長，也一起同甘共苦?？稍?2歲那年，命運將女孩葵花召回屬于她的城市，男孩青銅從此常常遙望蘆蕩的盡頭，遙望女孩葵花所在的地方。
在讀這本書時，我的心情也隨時變幻。當讀到葵花爸爸溺水死亡時，我真的好傷心，淚水從眼里流出，當讀到青銅與葵花一起在玩耍時，我會笑。
令我最感動的是在葵花與青銅誰上學的事情上，用杏子抓鬮，紅杏上，綠杏不上。青銅想讓葵花去上學，為保萬無一失，親手泯滅了自己上學的夢想，即使他的眼里流出一滴淚。
這本書寫的是貧困孩子的`生活，給了我極大的心靈震撼，像我們這些衣來伸手，飯來張口的小公主小王子們，應該感到怎樣的羞愧啊。
讀書感想與心得篇六
本文從吳老太爺一家由農(nóng)村到城市開始寫起，因吳老太爺接受不了誠實的喧鬧，患腦沖血而死。在吳老太爺?shù)牡鯁蕰?，來了許多的人。吳蓀莆答應了孫吉人等一伙人所提出的“幾個大小不同的企業(yè)家組織一個新的團體作買空賣空的生意”。而與此同時，吳蓀莆的姐夫也同意加入趙伯韜為首的“多頭”公司。從此吳蓀莆與趙伯韜之間矛盾、斗爭展開了。當時時局動蕩不安，吳蓀莆農(nóng)村老家被劫，損失嚴重。為了籌集組建新廠的資本，他對絲長工人進行剝削，導致絲長工人罷工示威，最終由于炒股失敗，落入“買辦化”。
小說第1章通過吳老太爺進城，拉開了全書的序幕，第2-3章通過吳老太爺?shù)膯适?，請出了全書幾乎全部的主要人物，同時也為“三大火線”埋下了伏筆。第4章寫雙橋鎮(zhèn)農(nóng)民的暴動，由于后來沒有得到繼續(xù)，有游離于全書之嫌。第5-8章寫吳蓀甫三面出擊，全線告捷，形成一個小高潮。第9-12章寫吳趙斗法，第13-16章寫吳蓀甫因工人運動興起而陷入腹背受敵的困境，第17-19章寫吳蓀甫的最后掙扎。
從小說內(nèi)容上看，主要寫了三條線索上發(fā)生的事情：一：公債市場的斗爭;二：裕華工人的罷工;三：雙橋鎮(zhèn)農(nóng)民反對惡霸地主的斗爭。作品它以典型的半殖民地城市上海為背景，以民族資本家吳蓀甫與買辦趙伯韜的矛盾為主線，向人們展開三十年代初期中國社會的廣闊畫卷。——城鄉(xiāng)工農(nóng)斗爭、民族工商業(yè)被吞并、軍閥混戰(zhàn)、農(nóng)村破產(chǎn)……氣勢恢宏，作品通過紛繁的線索和復雜的社會關系，多側面地展現(xiàn)了黎明來臨之前的“子夜”。
讀書感想與心得篇七
讀了《論語》通譯，雖然不能看了古文就知道如何翻譯成現(xiàn)代文，但是在注釋的幫助下也能明白孔子所想告訴我們的，在此談談我們的讀書心得感想。下面是本站小編為大家收集整理的《論語》讀書心得感想，歡迎大家閱讀。
古人云：“半部論語治天下。”此話雖有夸大之嫌，但是證明了《論語》在我國諸子百家著作中是濃墨重彩的一筆以及其不可超越的地位，其中至多理論仍被世人視為真理，不但在中國影響深遠，而且名揚四海，被譽為東方的圣經(jīng)。
在《衛(wèi)靈公》里，他說道面對窮困潦倒的局面時，君子與小人就有了顯而易見的不同?？鬃诱J為他的生死觀就是將“仁”作為最高標準的。生命是寶貴的，但是還有比生命更加重要的東西，那就是“仁”。殺身成仁自古以來激勵著多少仁人志士為國家為民族的生死存亡而拋頭顱灑熱血，譜寫了一首首可歌可泣的壯麗詩篇。
在《憲問》中，孔子講到了言論與道德，勇敢與仁德之間的關系?？鬃诱J為，勇敢只是仁德的一個方面，二者不能劃等號。因此，一個人除了要勇之外，還應該修養(yǎng)其他的各種品德，從而變?yōu)橛械赖碌娜恕？鬃颖梢曃锢砗蜋嗔Γ缟袠闼睾偷赖?。所以他周游列國，宣揚自己以德治國的政治主張，可惜并未受各國國君接納。
在《子路》里，孔子闡述了自己對于“士”的理解?？鬃诱J為，“士”首先是有知恥之心、不辱君命的人，偶擔負一定的國家使命。其次是孝敬父母、順從兄長的人。再次才是“言必信，行必果”的人。至于現(xiàn)在的當政者，都是氣量狹小的人根本算不得“士”。雖然孔子的認識具有時代的局限性，但是不可否認他敢于質(zhì)疑統(tǒng)治者的精神?？鬃友劾?，統(tǒng)治者做到以“仁”待人待國后才稱的上是“士”。
在《先進》中，孔子極力提倡“慎言”，不該說的話絕對不說。因為，白玉被玷污了，還可以把它磨去，而說錯了的話，則無法挽回，希望人們言語要謹慎。
在《季氏》里孔子談到，交朋友要結交那些正直、誠信、見聞廣博的人，而不要結交那些逢迎獻媚、花言巧語的人，要用禮樂調(diào)節(jié)自己，多多地稱道別人的額好處，與君子交往注意不急躁、不隱瞞等等，這些對我們都有一定的參考價值。
在《顏淵》中，孔子談到了個人的道德修養(yǎng)問題。他希望人們按照“忠信”、“仁義”的原則去辦事，否則，感情用事，就會陷于迷惑之中。他認為要提高道德修養(yǎng)水平，首先在于踏踏實實地做事，不要過多地考慮物質(zhì)利益;然后嚴格要求自己，不要過多地去指責別人;還要注意克服感情沖動的毛病，不要以自身的安危作為代價，這就可以辨別迷惑。
總而言之，孔子及其弟子的箴言警句在近日仍然可以作為我們的行為準則，規(guī)范人們的舉止，提升思想道德水平。
論語，是記錄圣人孔子的言行的書。讀了之后，你可以感受到孔子的政治思想和抱負，他的很多高尚品德是當今很少人有的。他不僅教會人們應該如何接物待事，而且十分嚴謹?shù)囊?guī)范自己，以行動來做出表率。他之所以被后人成為圣人，就是因為他在平常生活中的一點一滴，累積成了我們寶貴的精神財富，給我們的思想帶來了無窮的寶藏。
讀了論語通譯，雖然不能看了古文就知道如何翻譯成現(xiàn)代文，但是在注釋的幫助下也能明白孔子所想告訴我們的。覺得十分感慨，孔子在那時就能明白的這些道理，為什么那么多的人到現(xiàn)在都還不明白。
商鞅是行變法，落得“五馬分尸”的結局;達爾文在說物種進化的時候被人們罵成瘋子;助人為樂的雷峰經(jīng)常被人嘲笑，他們這些舉動，又有誰能理解?如果他們一味的追求理解，又怎么捍衛(wèi)真理?他們最初不被接受，是因為他們的追求走在了時代的前列;他們最終名垂青史，是因為他們敢于在不理解的目光中昂首向前。在現(xiàn)實中，有多少人能明白“理解”這個東西。他們可以追求別人的理解，以別人的議論為自己的主題，以別人的言談作為自己追求的目標，以別人的反應來調(diào)整自己的行為方式，甚至要去討好別人，為了所謂的理解，寫了一些優(yōu)柔寡斷毫無逐漸的可笑人生。他們真的知道理解嗎，他們覺得他們真的是在理解別人，并換取別人的理解嗎，不是這樣的。
理解不僅僅只是你需要別人來理解你，根本就不是同路人為什么要逼迫別人理解你，難道是為了得到別人的同情和憐憫?這樣作難道不會太悲哀了嗎?于是，終日沉浸在觀察別人對自己的態(tài)度之中，優(yōu)柔寡斷，碌碌無為。不再努力改造自己的生活，不再努力實現(xiàn)自己的價值，卻只是追求理解。理解不是牽強的，是需要別人有和你相同的東西然后互相共鳴而產(chǎn)生的。就算不被理解，又有什么關系，只要我們能在某些方面理解了別人，想必別人也一定能理解你的吧?？鬃雍茉缇瓦@么說過了，不擔心別人呢不了解自己，只憂慮自己不理解別人。
大千世界，蕓蕓眾生，人不光為理解而活!
“理解萬歲”?
不被理解又有何妨。
自古就有一部《論語》治天下之說，對于這種說法以前也只是聽說而已。當從電視上看到于丹講《論語》時，立刻被她那淺顯而又富有哲理的語言所吸引。電視上的講座幾乎完整的看了下來，隨后又買來書仔細地閱讀。之后才知道，平時常常用以提醒學生的幾句“
格言
”原來是出自《論語》，如：“學而時習之”、“溫故而知新”、“三人行，必有我?guī)煛钡鹊?。于丹通過白語化的語言，用許多淺顯的故事，而使《論語》變得懂俗易懂，看起來很樸素的語言，但在原則中透著一些變通，更簡單的說：它告訴我們的是為人處世的原則。在今天這個日新月異，競爭激烈的社會中，現(xiàn)實生活中的處處不合時宜，讓每個人都難免會感到有缺憾事和不如意感，也許我們無力去改變事實，而通過《論語》的解讀，可以改變我們看待這些事情的態(tài)度，告訴我們?nèi)绾斡闷胶偷男膽B(tài)來對待生活之中的缺憾和苦難，如何在工作中把這種缺憾轉化為動力和力量，把工作做得更好更實?？鬃诱f：“不怨天，不尤人，”因為在孔子看來，一個人內(nèi)心的完善，合乎大道的追求，比你要求這個社會應該如何如何，要求別人應該怎樣怎樣，都要重要的得多。人生百年，孰能無憾?人這一生中總會遇到這樣那樣不如意的事情。人首先要能夠正確面對人生的遺憾，要在最短的時間內(nèi)接受下來，不要糾纏在里面，一遍一遍地問天問地，這樣只能加重你的苦痛，還要盡可能地用自己所可以做的事情去彌補這個遺憾。修身、齊家、治國、平天下，這是我們中國人傳統(tǒng)的道德理想，在《論語》中孔子談理想時，并不認為志向越高遠就越好，真正重要的是一個人的內(nèi)心定力與信念。無論你的理想是大是小，實現(xiàn)所有理想的基礎，在于找到內(nèi)心的真正感受，一個人的內(nèi)心的感受永遠比他外在的業(yè)績更加重要。“吾與點也!”的故事所闡述的正是這個道理。
人們常說，在家靠父母，出門靠朋友，社會環(huán)境中朋友是最重要的，從你的朋友身上可以照見自己的影子，其實物以類聚，人以群分，朋友也如此，從身邊朋友的身上也可以直接的反映出你是一個什么樣的人，好的朋友如一本好書，他可以打開整個你的世界，讓你接觸到外面的精彩。孔子說，這個世界上對自己有幫助的朋友有三種，即所謂“益者三友”，是友直、友諒、友多聞。
無論是孔子的《論語》還是于丹的
讀后感
，都說做人的境界，君子是大家心目中理想的人格標準，君子的力量始于人格與內(nèi)心。如果一個人在當今的社會中，反省自己的行為，而能夠不后悔、不愧疚，要使自己做過的每件事都禁得住推敲，實在是極不容易的事情。我們無法左右外在的世界，只有讓自己的內(nèi)心選擇能力強大，明白如何取舍，一個人內(nèi)心對自己要求嚴格一點，對別人就會厚道一點，平時大家老說做人要厚道，厚道并不是窩囊，而是他可以包容和悲憫別人的過錯，可以設身處地站在別人的立場上想問題，因此只有給予才會帶給你最終的歡愉，不是說：贈人玫瑰，手有余香嘛!做人無論成功與否，能做到“不怨天，不尤人”才是君子之度。做一個最好的你自己，按照自己的社會定位，從身邊做起，讓自己成為內(nèi)心完善的人。論語是道德與智慧的凝結，它是一個循循善誘的教師，又是一個正直、坦率、寬容的友人，由它可以映射著我們的道德情操、品性修養(yǎng)的鏡子，讓我們在生活中找準自己的方向。我想無論是古賢圣人還是于丹所想表達的意義在于，以簡約的語言點出人生大道，讓后世的子孫一一去實踐，讓那種古典的精神力量在現(xiàn)代的規(guī)則下融合成為一種有效的成分，讓我們每一個人真正建立起有效率、有價值的人生，這大概就是《于丹論語讀后感》所給予我們的終極意義吧!
《論語》讀書心得
讀書感想與心得篇八
說實話，讀完《活著》，內(nèi)心真的被余華給震撼到了。是怎樣的一個人，經(jīng)歷過什么，才能寫出這么一個偉大的作品。它描繪了二十世紀中國慘淡生活，讓我看到了當時社會的殘忍與底層百姓的無奈。同時，主人公福貴的不幸遭遇也令我感到痛心，盡管之前他有著種種陋習，但在社會背景下，終究學會適應生活。我驚訝于他于生活的勇氣，敬佩于他對命運的無畏，也因此懂得了活著，不僅僅是活著。
茍活，并不是唯一的生活目標。茍且地活著，沒有信念，就宛如一具具行尸走肉，肉體還在，靈魂卻不翼而飛了。就像魯迅所說的“有的人活著，但他已經(jīng)死了?！边@，不是真正意義上的活著。真正意義上的活著，不是簡單的生存于世，也不是不惜一切代價地生活下去，而是對生活，對人生充滿著希望，對未來充滿信心，不管他貧窮與否，但起碼他精神上是富有的。早期的福貴便是茍活于世，但后來經(jīng)歷了大風大浪，終究懂得了什么才是真正的活著。對這個世界有付出，有努力，有信心，才能算是活著，活過。
不懼命運，努力活著。這個世界，向來是不平衡，不平等的。有的人一出生就家財萬貫，有的人奮斗了一輩子還是一無所有。這是命運的安排。但是，命運并不是不可戰(zhàn)勝的，人活著，就是為了與命運搏斗。著名的作家史鐵生與小說中的福貴一樣，便是這樣的例子。他因為某種原因，導致他下半身殘疾，只坐在輪椅上生活。命運給他開了個玩笑。但是他卻不服命運的安排，他通過文學創(chuàng)作，給我們展示了他強大的毅力和生命的偉大。
學會為自己，為他人活著。在你呱呱落地的那剎那，你注定不是一個人為自己活著的了。你有著父母，或許有兄弟姐妹，各類親戚，所以你代表著就不只是你一個人了。你活著的意義，也不只是為你個人而活。對于父母，他們撫養(yǎng)你長大，教會你做人的道理，為了感謝他們，你必須要好好活著，等他們老了，去贍養(yǎng)他們。對于兄弟姐妹和親戚們，要互幫互助，在他們有困難時，給與力所能及的幫助，不負你們流淌著的血液之間的關系。小說中的福貴，最后也明白了這個道理，在他身邊所有人都先他而去，只剩他自己時，用錢買下一頭老牛，作為自己最后的朋友終老。
活著，多渺小，而又多偉大的一個詞。不同的人，活著的方式都會不同。有人活成自己想要的樣子，有人卻迷失在世俗中，無法自拔。在讀《活著》之前，我也曾對自己活著的意義感到迷惘，不知所措。但是，《活著》一書卻給了我明白了活著的意義，小說中的福貴也是一個很好的參考例子。我想，從現(xiàn)在開始，我知道我以后該怎么做了。
活著，不僅僅是活著。
讀書感想與心得篇九
讀書，是進益的過程，熱愛讀書，能讓我們成長和進步，下面是本站小編精心整理的讀書心得感想范文，供大家學習和參閱。
從懂事起，我就一直與書打著交道。時至今日，若問我：到底讀過多少本書?教過多少冊書?或者曾經(jīng)買過多少本書?我真的說不清楚，因為我壓根兒就沒統(tǒng)計過。但是有一本書，我卻記得清清楚楚。
我小時候，小學的學制是五年，不像現(xiàn)在是六年?？赡苁菑男∈苄珠L們踏實學習的影響，我的學習一直不錯。那時大哥在學校教書，每天晚上，我和大哥來到學校，大哥在煤油燈下備課，我也在煤油燈下讀書學習。每天，大哥都給我布置有任務，既有復習當時學過的，也有提前自學高年級的，不懂的地方，大哥就給我講，既有抄寫佳句美文的，也有演算數(shù)學習題的，當時，像我這種情況的學生為數(shù)不多，所以我學的比一般同學要好。因為學得好，大哥決定讓我跳級，又怕跳級影響我的學習，于是，四年級我上了一學期，第二學期我就上五年級。這樣，小學總共五年，其實我只上了四年，這在當時算是村里的一條新聞?，F(xiàn)在回憶起來，今天我能站在講壇為人師，能在報紙上發(fā)表大大小小幾十余萬字的東西，這個工勞應歸功于大哥。
二哥的學習不錯，高中畢業(yè)以后，考上了高中專，然而命運捉弄了二哥，因為體檢查出是色盲，二哥的理想便沒能實現(xiàn)，面朝黃土背朝天的命運便沒能改變。但二哥不氣餒不悲觀，而是鼓起勇氣積極地面對生活。此后，二哥對我的學習更加的關心。記得有一天二哥做飯，我給燒火。我是一邊燒火，一邊看一本叫做《沸騰的群山》的長篇小說。二哥看后，一把奪過來扔向門外，我可能覺得書扔了可惜，又撿了回來。二哥以為我還要看，便臉紅脖子粗的把我訓斥了一頓，因為那個年月的考試內(nèi)容，大多與書本有關，二哥生怕看小說影響我的學習，所以反對我看與課本無關的書?，F(xiàn)在回想起來，我并不是多么地有天賦，那時我每次考試不是第一就是第二，與二哥的嚴格要求也不無關系啊!
責任制剛剛到戶那一年，我們家分了好多白蘿卜。蘿卜太多，吃又吃不完。眼看到了臘月，父母建議把蘿卜賣些，變成現(xiàn)錢貼補日常零用，擱壞了也可惜。賣蘿卜的那天，二哥拉車，我在一旁協(xié)助。我的主要任務就是：肩上搭條繩子，上坡了，我就彎起腰來，把繩子拉直，以減輕二哥的負擔。下坡時，我就把繩子拿在手上，和二哥同時步行。過去，從家里到安康，不是坡的就是彎，直線距離和現(xiàn)在并未改變，但無形中路程卻遠了很多，加之路面不平整，坑坑洼洼，塵土碎石遍地。現(xiàn)在進城感覺很方便，過去進城走路，一走，就是大半天呢!
那天，我和二哥凌晨三點就起床，起來后，就在黑窟窿冬的夜色中沿著安恒公路踽踽前行。到達安康以后，天已大亮，那一回，也是我平生第一回到安康。因為是第一次到安康，我驚嘆它的熱鬧它的繁華，傻不嘰嘰地，十足的一個鄉(xiāng)里娃進城——有的只是發(fā)癡!二哥呢，就開始賣蘿卜。不知是我們的蘿卜沒有看相，或者是人們的手頭不寬裕，總之，蘿卜雖然賣的價錢很便宜，我清楚地記得是五分錢一斤，也有賣二分的，但很不好賣，拉了滿滿一車蘿卜，賣了幾個小時，眼看太陽都西斜了，車上還剩了半車。到了后來，很長一段時間，幾乎沒有人問津了。二哥對我說：你就在原地，不要走動，看著車子，我去趟新華書店，一會兒就回來。
本來我學的就好，加之有了二哥給我買的資料，我復習起來就更加的方便。在那年的小升初考試中，作為全鄉(xiāng)唯一一名跳級生，我取得了總成績第一的好成績。那時，不少人認為我是天才。鄰里鄉(xiāng)親們遇見我，就議論：那娃子天生就是學習的料!升到中學后，有的漂亮女生打聽到我以后，是愣著看看我，還向我投來了敬佩的目光。
每當我回憶起往事，想起過去的點點滴滴，我就會想到那一幕，想到那本書，就會想起二哥!二哥現(xiàn)在雖然不在了，但每當想起那本書，我就會想起二哥對我濃濃的關心和愛護!我就會想到一句話：困境中的愛護是刻骨銘心的!于是生活中，無論是誰有了困難，只要我遇到了，我會竭盡我的所能，哪怕是一點點的幫助。
難忘那一本書!是那一本書讓我知道了什么是真情。
上小學時是家里有臺黑白電視機就非常了不起的歲月。可是當時的電視只有兩個臺，且只在下午七點到九點半反映。除了看書基本沒有其它的娛樂活動。二三年級的我識字不多，父親就從新華書店買來那種兩毛錢一本的小人書，除了封面外里面的插圖都是黑白的，類似于現(xiàn)在的手繪本，圖的下面配得是文字，《楊家將》《岳飛傳》《封神榜》《三國演義》是那時最常見的讀物。有本小人書是《小霸王》里面講述孫策的故事。讀到孫策挾死一將喝死一將不由得仰其神武，看到孫策太史慈對戰(zhàn)三日深覺英雄相惜的胸懷磊落，最后，更是為英雄未死于沙場對敵卻亡于小人算計而深感惋惜。潛移默化中，愛國情懷英雄氣概就在那時生成。
到了中學，不知怎的迷上了武俠小說，《金手書生》《武林三小》《鳳棲昆侖》這些大致情節(jié)至今還能記得，邊看書邊設想里面的情節(jié)，特別會留意來往的人看看里面是不是有書中所描述的“武功蓋世身懷絕技”的高人，這樣自己好“三拜九叩”請求收為徒弟，還設想師父不允定當長跪在其門外三日三夜不吃不喝感動到他為止。武功是沒學到，勤學苦練持之以恒匡扶正義揚善除惡浩然正氣卻常駐心尖。
高中時代整個是以學習為重的三年。閑時雖然有限，可還是受電視劇播放的影響看了《在水一方》《紫貝殼》《射雕英雄傳》《神雕俠侶》這幾部書，對于瓊瑤的書留下的只有：人性至善、社會至純、人物至美。對于金庸的文字卻多在揣測、探究，會找出一堆書查找終南山的真實所以地，查找宋、遼、金、元的王朝更替，對金老經(jīng)、史、子、集、佛等知識涉獵之廣所學之豐佩服的五體投地。了無聲息里自己也觸碰了這些悠深文化的門檻。
大學年代，受學中文的姐姐的影響。從《圣經(jīng)》《基督山伯爵》到《紅與黑》《飄》，從《年輪》《廢都》到《平凡的世界》《穆斯林的葬禮》，凡是中文系學生被要求的必讀篇目我一本也沒拉下?！杜ｒ怠纷屓烁惺艿礁锩h人的堅強和堅持，《活著》使人感嘆人生的壓抑和無奈。不知不覺西方文字的冷僻蒼涼和白話文的淺顯易懂在寫下的文章里都留下的是對人生的拷問。
現(xiàn)在的我，就著春光愛看“小徑紅稀，芳郊綠遍”的詞句，趁著夏風去找“荷風送香氣，竹露滴清響”的詩篇，更多的時候是和女兒一起吟誦“青青子衿，悠悠我心”。
一晃之間已經(jīng)是二十出頭的年齡，讀了十幾年的教科書，做了數(shù)不清的考卷之后終于步入了工作崗位，在這剛剛事業(yè)起步的年歲里，我享受著親人尚且身體健康，身邊又無牽無絆的幸福生活。又因為獨身一人的自由，我沒有著急脫離一身的書生氣，工作閑暇之余的讀書時間仍然完整的保留了下來，即使是在偏遠的山區(qū)施工一線，我的桌上總會放上幾本書，以書看天下，以書看人生。畢淑敏曾經(jīng)在書中寫過這樣一句話：“書不是胭脂，卻會使女人心顏常駐。書不是棍棒，卻會使女人鏗鏘有力”。我同樣認為，作為一名新時代的職業(yè)女性，我們需要的不只是物質(zhì)上的無憂，家庭上的美滿，更多值得關注的是精神上的富足。
若要談讀書的感悟，我所讀過的書籍數(shù)量遠遠沒有“破萬卷”，在所讀的深度上只算得上是“好讀書，不求甚解”罷了。但我對于讀書的熱情并沒有因為以上所述而減少絲毫，讀書是一項不需要特殊環(huán)境或同伴就能進行的活動，是每一個現(xiàn)代女性都值得擁有的屬于自己的神圣殿堂。在這里我想試著談一談自己關于讀書想法，若能帶動起哪怕多一個人熱愛上讀書這件事，那也是很滿足的。
讀書是享受
首先，我認為讀書是一種享受。這里所談的“讀書”并非“讀教材”，教材是傳輸考學或仕途所必備知識的書本，是我們不得不讀的書，讀這種教材當然不說什么享受了，只要能把書中的知識點搬到考卷上就好。這里我要說的書是所謂的“閑書”，這些書也許不能幫你拿滿分，也不能幫你獲得學位，但它會像夏日午后的一杯涼茶，冬日枯枝上的一芽新綠，使你的生活變得更驚喜更充實更精彩。
在很多時候，我同時讀著好幾本書，那些書就像我心情的標簽，是具有不同色彩的風景。煩悶的時候，讀一讀《雨季不再來》，讓“奇女子”三毛帶我拋下一切卷起書筆隨波逐流;無聊的時候，抓起一本東野奎吾的《嫌疑人x的獻身》，讀劇中情節(jié)的跌宕起伏，主人公與案犯的尋影迷蹤;周末下午閑暇的時光里，端起一杯香濃的綠茶，拾起一本《倫敦塔集雨人》，與主人公共享集雨時心中的竊喜和釋放。讀書無關乎專一和執(zhí)著，更在于興趣，重要的是要抱著享受的心態(tài)去擁抱文字。
為樂趣而讀書
有朋友曾經(jīng)問我：“你是怎么培養(yǎng)起對這本書的興趣的?我也想像你一樣讀它，可我覺得乏味?！蔽乙粫r覺得詫異：“你為什么強迫自己去讀它呢?如果覺得乏味，那就立即擱下吧!而我只是讀了想讀的書罷了，并沒有去刻意培養(yǎng)對它的興趣呀?！?/p>
每個人對于書都有各自的品味和感觸，每個人選擇所讀的書也跟自己的經(jīng)歷有關，你心愛的書不一定會帶給別人同樣的感受。而歷經(jīng)時代的變遷，文化的更新?lián)Q代抹去了很多著作原有的神韻，即使是被稱為名著的著作，現(xiàn)在也有很多人沒有拜讀過。你不能強迫所有人去讀，也不能勉強所有人都欣賞，如果他們用完成任務的心態(tài)翻開書頁，那么這種負擔無形中攪渾了讀書的意義，不讀也罷。世界多變而恒永，文學孤獨卻自由。我們就不要給自由的文字帶上沉重的腳鐐了。
讀書的樂趣
讀書給人帶來快樂，而所有快樂的本身都是很好的。
我是喜愛買書的人，因此對于我來說讀書的樂趣從買書就開始了。不管是實體書店還是網(wǎng)購，我執(zhí)著于紙質(zhì)書籍。若在實體店，行走在書店的木質(zhì)書架之間，尋找最鐘意的名字，小心翼翼地捧在手里，翻開目錄頁，大致掌握了整本書的思緒脈絡，然后隨便翻到書的某一頁讀上一兩行，如果覺得不合我的胃口，那就立即擱下了。遇到一本心愛的好書不易，就如同談戀愛一樣，既合了眼緣，又通了心意，心中自然是充滿了幸福感和滿足感的。
一本書的內(nèi)容雖然是有限的，但在思想上的創(chuàng)造力是無限，讀書能讀出“黃金屋”，讀書能讀出“顏如玉”，在擁擠嘈雜的火車旅行中，戴上一副耳機，翻開一本郁達夫的《春風沉醉的晚上》，足以在1932年杭州的桂花樹下輕松的消磨掉幾個小時的時光了。
讀什么書有用
讀書的本身就是一件放松身心、開拓視野的事情，因此不管讀什么書都是有用的。
有人會用“有用”“無用”來衡量一本書的好壞，那就鬧笑話了，如果這么衡量，那有什么書比物品的
說明書
更有用?說明書豈不就是這世間最好的書了?世間并無無用之書，只有無心讀書之人。在閱讀之中必然能汲取自己所需的思想、詞匯或感悟，在古今中外的文學長河里盡情暢游，開拓視野。畢淑敏說“閱讀是一種精神的按摩”，對于我們新時代的職業(yè)女性來說，圍繞著家庭、工作開展的生活最需要的難道不就是它嗎?在讀書的短暫時間里，讓我們暫時忘卻令人頭疼的工作，中斷瑣碎無止境的家務活，拋開與這個世界無謂的爭吵，享受一番“精神的按摩”吧。
讀書感想與心得篇十
吳蓀甫這個人物不是寫實的，它包含著茅盾強烈的感情色彩，是用仰視的角度去寫的。比如第5章寫吳蓀甫，是通過他太太的視角來寫的，帶著一種崇拜的目光。吳少奶奶先是擔心她跟雷參謀的私情被丈夫發(fā)現(xiàn)，所以表現(xiàn)得很驚惶，吳蓀甫說：“要來的事，到底來了!”她臉色蒼白，心驚肉跳，神經(jīng)緊張，完全沒有了夫妻間的平等，似乎只等著吳蓀甫來裁決?！皡巧倌棠毯鋈惶痤^來問”，坐在沙發(fā)上的她總是這樣仰望著在面前走來走去的丈夫，文字所表現(xiàn)出來的吳蓀甫，都是那種有氣勢的、高大的形象：“尖利的眼光霍霍四射……是可怖的撕碎了人心似的眼光。”“他站起來踱了幾步，用力揮著他的臂膊”，“他獰起眼睛望著空中”，“然后，也不等少奶奶的回答，他突然放下手，大踏步跑出去了”。這是一個有力量的、有著極強的破壞力和創(chuàng)造力的形象。后來“資本家”這個名字在政治上不大光彩，評論家才在分析人物性格時把吳蓀甫分析成了幾重人格，都是套用一些政治概念，破壞了藝術形象的完整性，也違背了藝術的創(chuàng)造規(guī)律。其實，這個小說從頭到尾，對吳蓀甫沒有什么丑化的，沒有什么兩重性，茅盾本身就是站在林佩瑤的立場上，在看一個“二十世紀機械工業(yè)時代的英雄騎士和‘王子’”。
“王子”，就是我們說的白馬王子，遠遠地從天際過來，而吳蓀甫這個人物是從德國讀了書回來的，他是一個成功人士?！坝⑿邸?，這種具有現(xiàn)代人格的藝術典型，本身在上海這個背景中就具有一種特別的魅力?！膀T士”，我覺得這是一個更關鍵的詞，騎士在今天已經(jīng)見不到了，沒有人再用這個詞了，哪怕在塞萬提斯時代“騎士”就已經(jīng)不可理解了，堂?吉訶德完全是被人嘲笑的，可是，騎士有一個基本精神，就是說，一個人為了自己的信念，為了自己的理想，為了自己所愛的人，他可以冒著超過自己能力的危險，不顧一切地去跟風車作戰(zhàn)。跟風車作戰(zhàn)最后必然是失敗的，但是，為了一個莫名其妙、誰都看不見的信念，他可以粉身碎骨，在所不惜。吳蓀甫身上其實是有這樣一種精神的，所以，這是一個具有悲劇性的英雄形象。
《子夜》的結構宏偉而嚴謹，為了既包容復雜的矛盾、豐富的生活、眾多的人物，又做到線索清楚、主次分明，作家在構思中很費苦心。首先，作家精心設計了別開生面的序幕。開頭兩章通過吳老太爺猝然亡故，各色人等來吳府吊喪的描寫，自然而巧妙地讓許多角色登場亮相，既初步展示了人物活動的典型環(huán)境，又牽出了各種矛盾沖突的情節(jié)線索。其次，主體部分(第三至十六章)，安排了一條主線和若干支線交叉發(fā)展的網(wǎng)狀結構。吳、趙斗爭作為貫穿全書情節(jié)發(fā)展的主線，各條枝線既有自身發(fā)展的脈絡，又共同服務于主線的發(fā)展，既豐富多采，又條理分明。最后三章，作為全書的高潮和結局，筆力收回到主線，潑墨重采寫了吳蓀甫試圖挽回危局的種.種努力，寫得波瀾起伏，搖曳多姿。
《子夜》的產(chǎn)生，正是我國無產(chǎn)階級革命文學運動在文化“圍剿”中邁步前進的時候，它顯示了左翼文學陣營的戰(zhàn)斗實績，從創(chuàng)作上證明了無產(chǎn)階級文學是一種不可戰(zhàn)勝的、最有發(fā)展前途的力量。
讀書感想與心得篇十一
對于一名共產(chǎn)黨員來說，《中國共產(chǎn)黨章程》就如一架導航儀，指引共產(chǎn)黨員前行;又如一面鏡子，規(guī)范共產(chǎn)黨員的言行。在全國黨的第十九次全國代表大會上，通過了《黨章》修正案的決議，具有深遠的歷史意義。
新《黨章》將習近平中國新時期社會主義思想寫入了黨章。在十八大之后的五年，中國發(fā)生了巨大的社會變化和歷史變革，過去的五年是不平凡的五年，成就是全方位的，開創(chuàng)性的，變革是深層次的，根本性的。習總書記的每一次重要講話都值得我們?nèi)ド羁填I悟，去深入學習，用來指導實踐。
新《黨章》將“中國夢”寫入黨章。我們的“中國夢”是國家能夠變得富強，人民生活能夠安康，在第一個一百年奮斗目標即將到來之際，全面建成小康社會，需要我們共同去努力，將其寫入黨章，就是要求我們黨員把全部精力投入到本職工作中，扎根基層，發(fā)揮起表率作用，帶動百姓共同努力建設偉大祖國。
新《黨章》將新時代管黨治黨要求和“四個意識”寫入黨章。新時代管黨治黨的要求就是堅持黨要管黨，從嚴治黨。加強黨的長期執(zhí)政能力建設、先進性建設和純潔性建設，以黨的政治建設為統(tǒng)領，全面推進黨的政治建設、思想建設、組織建設、作風建設和紀律建設?！八膫€意識”是規(guī)范黨員日常生活的一個重要督促方式。每名黨員要從思想上正確認識“四個意識”，以“四個意識”為政治標桿，規(guī)范自己的一言一行，一舉一動，衡量自身距離合格黨員的差距，不斷查擺問題，不但要從行動上做到合格，更要在思想上做到合格。
《黨章》的修正，能夠更好的指引每名黨員前行，同時也昭示著全黨工作方向和發(fā)展藍圖，激勵著我們每一個黨員，作為基層的一名預備黨員，我們要積極向黨組織靠攏，在黨的光輝領導下，共同為建設我們的“中國夢”不懈奮斗。
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讀書感想與心得篇十二
通常，人們認為書名中的“紅”是象征拿破侖時代的軍服；“黑”是王政復古年代的僧侶黑衣。也有人認為，紅是德·瑞那夫人的鮮血，黑是瑪特爾的喪服；紅與黑是象征賭盤上的黑點紅點，而輪盤則象征人生的游戲等。我認為紅是于連執(zhí)著追求幸福的熱烈的心，而黑則是殘酷的現(xiàn)實和社會。
《紅與黑》是十九世紀法國批判現(xiàn)實主義文學的代表作品。《紅與黑》的主人公于連，是韋里埃小城一木匠的兒子，年輕英俊、意志堅強、精明能干，從小希望借助個人奮斗躋身上流社會。王朝復辟后，于連通過穿上紅軍服從軍而飛黃騰達的道路被堵塞，只好決定穿上黑色教會服裝向上爬。去市長家當家庭教師是于連踏入社會的第一步，了于對市長的報復心理和試練自己膽量的冒險心態(tài)，于連和卻又陷入了貴族階級和教會所設下的圈套，最終被送上了斷頭臺，成為統(tǒng)治階市長夫人之間產(chǎn)生了暖味關系。事情敗露后，于連進入貝桑松神學院既而又隨比拉爾院長來到巴黎，成為德·拉莫爾侯爵的秘書。由于自己的聰明和個性，他不僅受到了侯爵賞識而且贏得了侯爵小姐（馬蒂爾德）的芳心。二人秘密結婚，拉莫爾先生對這門婚事雖則暴跳如雷，但也無可奈何，于連也因此得到了騎士稱號、中尉軍銜和二萬零六百法郎年收入的莊園。好景不長，正當于連躊躇滿志之際，他級陰謀的牲品。
大多數(shù)人認為于連是一個野心家，是一個利欲熏心的人。說于連是個個人主義野心家固然不錯，但不如說他是個追求幸福而又不幸走上歧途的人更為確切些。而且，我也不認為他完全是個利欲熏心的人，于連有一顆深邃的心靈，他不愛財富，否則他就會接受好友傅凱的提議去做一個木材商人，那樣的話對他這個草根出身的人無疑是發(fā)財?shù)耐緩健Ｋ膴^斗，歸根結底是為了證明自己。
于連執(zhí)著的追求幸福是沒有錯的，只是他用錯了方法，也沒有真正理解幸福的含義，在他被送上斷頭臺前，他和德瑞納夫人在一起的一段日子才是他最幸福的時光。實際上，在生活中，沒有追求是不可能的，只要在執(zhí)著追求的過程中不時的駐足停留，欣賞一下路邊的風景，就是幸福；又或其實在追求的過程中，保持一種平和的心境，那就會感受到幸福了。切記，在追逐的路上，我們不能迷失了自己。
讀書感想與心得篇十三
每個人都有自己的童年。童年是一生中最難忘，最快樂的時光，但是高爾基的童年卻與別人不同。在媽媽的陪伴下我和媽媽一起讀了高爾基寫的--《童年》。
故事的主人公阿廖沙的童年很悲慘。三歲時父親病死，隨母親投奔外祖父。后來母親也改嫁了，阿廖沙就只能住在外祖父家中，可是外祖父的脾氣很暴躁，把家里弄得亂七八糟，烏煙瘴氣，并且經(jīng)常毒打孩子，還有他的兩個舅舅為了爭奪家族的財產(chǎn)而鬧的家里雞犬不寧。阿廖沙經(jīng)常驚恐不安，還好有慈祥善良的外祖母保護她，所以高爾基11歲就離開家去謀生。
我為自己高興，因為我沒有出生在那個時代，也沒有失去父母，沒有受過苦，而且我的家人也很疼愛我……和阿廖沙的童年相比，我的童年是快樂的，是幸福的，也是無憂無慮的。
記得我很小的時候，只要一到假期里，媽媽爸爸就帶我去各地旅游，我們?nèi)ミ^北京，大連，青島，昆明，大理，長沙，張家界，等很多地方。通過游歷各個地方的名勝古跡等，我長了見識，開闊了視野。知道了許多民族的風俗習慣。有爸爸媽媽的陪伴，我的每一次旅程都記憶猶新。我的童年就是這樣歡樂，就是這樣幸福。所以，我要珍惜現(xiàn)在擁有的一切。
讀書感想與心得篇十四
一晃之間已經(jīng)是二十出頭的年齡，讀了十幾年的教科書，做了數(shù)不清的考卷之后終于步入了工作崗位，在這剛剛事業(yè)起步的年歲里，我享受著親人尚且身體健康，身邊又無牽無絆的幸福生活。又因為獨身一人的自由，我沒有著急脫離一身的書生氣，工作閑暇之余的讀書時間仍然完整的保留了下來，即使是在偏遠的山區(qū)施工一線，我的桌上總會放上幾本書，以書看天下，以書看人生。畢淑敏曾經(jīng)在書中寫過這樣一句話：“書不是胭脂，卻會使女人心顏常駐。書不是棍棒，卻會使女人鏗鏘有力”。我同樣認為，作為一名新時代的職業(yè)女性，我們需要的不只是物質(zhì)上的無憂，家庭上的美滿，更多值得關注的是精神上的富足。
若要談讀書的感悟，我所讀過的書籍數(shù)量遠遠沒有“破萬卷”，在所讀的深度上只算得上是“好讀書，不求甚解”罷了。但我對于讀書的熱情并沒有因為以上所述而減少絲毫，讀書是一項不需要特殊環(huán)境或同伴就能進行的活動，是每一個現(xiàn)代女性都值得擁有的屬于自己的神圣殿堂。在這里我想試著談一談自己關于讀書想法，若能帶動起哪怕多一個人熱愛上讀書這件事，那也是很滿足的。
讀書是享受
首先，我認為讀書是一種享受。這里所談的“讀書”并非“讀教材”，教材是傳輸考學或仕途所必備知識的書本，是我們不得不讀的書，讀這種教材當然不說什么享受了，只要能把書中的知識點搬到考卷上就好。這里我要說的書是所謂的“閑書”，這些書也許不能幫你拿滿分，也不能幫你獲得學位，但它會像夏日午后的一杯涼茶，冬日枯枝上的一芽新綠，使你的生活變得更驚喜更充實更精彩。
在很多時候，我同時讀著好幾本書，那些書就像我心情的標簽，是具有不同色彩的風景。煩悶的時候，讀一讀《雨季不再來》，讓“奇女子”三毛帶我拋下一切卷起書筆隨波逐流;無聊的時候，抓起一本東野奎吾的《嫌疑人x的獻身》，讀劇中情節(jié)的跌宕起伏，主人公與案犯的尋影迷蹤;周末下午閑暇的時光里，端起一杯香濃的綠茶，拾起一本《倫敦塔集雨人》，與主人公共享集雨時心中的竊喜和釋放。讀書無關乎專一和執(zhí)著，更在于興趣，重要的是要抱著享受的心態(tài)去擁抱文字。
為樂趣而讀書
有朋友曾經(jīng)問我：“你是怎么培養(yǎng)起對這本書的興趣的?我也想像你一樣讀它，可我覺得乏味?！蔽乙粫r覺得詫異：“你為什么強迫自己去讀它呢?如果覺得乏味，那就立即擱下吧!而我只是讀了想讀的書罷了，并沒有去刻意培養(yǎng)對它的興趣呀。”
每個人對于書都有各自的品味和感觸，每個人選擇所讀的書也跟自己的經(jīng)歷有關，你心愛的書不一定會帶給別人同樣的感受。而歷經(jīng)時代的變遷，文化的更新?lián)Q代抹去了很多著作原有的神韻，即使是被稱為名著的著作，現(xiàn)在也有很多人沒有拜讀過。你不能強迫所有人去讀，也不能勉強所有人都欣賞，如果他們用完成任務的心態(tài)翻開書頁，那么這種負擔無形中攪渾了讀書的意義，不讀也罷。世界多變而恒永，文學孤獨卻自由。我們就不要給自由的文字帶上沉重的腳鐐了。
讀書的樂趣
讀書給人帶來快樂，而所有快樂的本身都是很好的。
我是喜愛買書的人，因此對于我來說讀書的樂趣從買書就開始了。不管是實體書店還是網(wǎng)購，我執(zhí)著于紙質(zhì)書籍。若在實體店，行走在書店的木質(zhì)書架之間，尋找最鐘意的名字，小心翼翼地捧在手里，翻開目錄頁，大致掌握了整本書的思緒脈絡，然后隨便翻到書的某一頁讀上一兩行，如果覺得不合我的胃口，那就立即擱下了。遇到一本心愛的好書不易，就如同談戀愛一樣，既合了眼緣，又通了心意，心中自然是充滿了幸福感和滿足感的。
一本書的內(nèi)容雖然是有限的，但在思想上的創(chuàng)造力是無限，讀書能讀出“黃金屋”，讀書能讀出“顏如玉”，在擁擠嘈雜的火車旅行中，戴上一副耳機，翻開一本郁達夫的《春風沉醉的晚上》，足以在1932年杭州的桂花樹下輕松的消磨掉幾個小時的時光了。
讀什么書有用
讀書的本身就是一件放松身心、開拓視野的事情，因此不管讀什么書都是有用的。
有人會用“有用”“無用”來衡量一本書的好壞，那就鬧笑話了，如果這么衡量，那有什么書比物品的說明書更有用?說明書豈不就是這世間最好的書了?世間并無無用之書，只有無心讀書之人。在閱讀之中必然能汲取自己所需的思想、詞匯或感悟，在古今中外的文學長河里盡情暢游，開拓視野。
畢淑敏說“閱讀是一種精神的按摩”，對于我們新時代的職業(yè)女性來說，圍繞著家庭、工作開展的生活最需要的難道不就是它嗎?在讀書的短暫時間里，讓我們暫時忘卻令人頭疼的工作，中斷瑣碎無止境的家務活，拋開與這個世界無謂的爭吵，享受一番“精神的按摩”吧。
讀書感想與心得篇十五
《鋼鐵是怎樣煉成的》是前蘇聯(lián)作家尼古拉·奧斯特洛夫斯基所著的一部長篇小說，小說通過記敘保爾·柯察金從一位在社會底層掙扎的貧苦少年，逐漸成長為一個為祖國和人民的事業(yè)奮斗終生的無產(chǎn)階級革命戰(zhàn)士的歷程告訴人們，一個人只有在革命的艱難困苦中戰(zhàn)勝敵人也戰(zhàn)勝自己，只有在把自己的追求和祖國、人民的利益聯(lián)系在一起的時候，才會創(chuàng)造出奇跡，才會成長為鋼鐵戰(zhàn)士。
作為新時代的青年黨員，生活在和平年代的我，不用像保爾·柯察金那樣承受那么多磨難，但必要的挫折是要能夠承受的。建筑業(yè)是個艱苦的行業(yè)，風吹日曬，寒來暑往，十年如一日。讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》，我明白了一個道理：人生不是一帆風順的，當我們碰到困難時，應該像保爾·柯察金一樣，笑對困難，把困難當做紙老虎。面對挫折時，我們要學會面對，陽光總在風雨后，在哪里跌倒就在哪里爬起，只有這樣磨煉意志，人生才會有所作為!
我深知，進步無止境，立足于自己的崗位，繼續(xù)挑戰(zhàn)新高度，以的精神面貌去做好每一件事情。一個人如果具備了堅強的意志，就能想辦法克服前進道路上的種種困難，直到成功。打鐵必須自身硬，青年一代更應爭取在鋼鐵的煉成過程中磨煉心志、鑄就品格。為了祖國的繁榮昌盛，讓我們以保爾為榜樣，弘揚“保爾精神”，在新時代的浪潮中鍛煉自己，書寫人生華章，為實現(xiàn)中華民族的偉大復興不懈奮斗!
2022教師讀書心得感想作文5
讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》一書，感觸很深。讀時的心情是隨著保爾.柯察金的成長、命運而起伏。細細品味著這本書，品味著保爾的精神。越發(fā)覺得我們應從保爾精神中汲取營養(yǎng)，堅定理想信念，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。記得書中有段名言膾炙人口：“人的生命是最寶貴的。當他回首往事的時候，不應該為碌碌無為而悔恨……”
小說的主人公是保爾.柯察金。保爾既是一名革命斗士，又是一個普普通通、有血有肉的青年人。保爾是蘇聯(lián)第一代共青團員的縮影。他的個人命運與十月革命與世界上第一個社會主義國家的命運緊密聯(lián)系在一起，保爾精神的主要之點在于他對革命理想的無限忠誠、百折不撓的戰(zhàn)斗精神和積極樂觀的人生態(tài)度。他也做過傻事`錯事，犯過軍紀，在生活中、愛情上也有過失望和悔恨，在陷入絕境的時候，他也曾一度動搖絕望。但正如保爾自己所說，“這都是由于缺乏經(jīng)驗，由于年輕，然而多半是由于無知造成的?！北?柯察金這一形象可敬而尤可親。(讀后感)他既是一個特定歷史條件下的革命英雄，又是一個超越時空局限的人性英雄，人類精神世界中的永恒強者。保爾.柯察金關于人生意義的許多哲理性思想已成為我的人生箴言，特別是他那段關于“人最寶貴的是生命。生命每個人只有一次。人的一生應當這樣度過：當回憶往事的時候，他不會以為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞愧;在臨死的時候，他能夠說：‘我的整個生命全部經(jīng)歷，都已獻給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭”的名句將成為我的座右銘和樹立人生觀`世界觀和價值觀的坐標。
讀書感想與心得篇十六
何遜曾經(jīng)說過一句話：“少壯輕年月，遲暮惜光陰?！币馑际钦f“小的時候不把時間放在眼里，年老了，后悔少年時不珍惜時間?！?/p>
我學習了《匆匆》一課，它是大作家朱自清寫的散文。這篇課文用了比喻、擬人、排比的修辭手法，這樣突出了時間的重要性，而典雅、樸實。本文講了作者圍繞“匆匆”兩字，細膩的刻寫了時間流逝的蹤跡。揭示了舊時代的'年輕人已有所覺察，但有為前途不明而感到彷徨的復雜心情，也表達了作者對虛度時光感到的無奈和惋惜。有人問：“為什么作者感到無奈和惋惜呢?”是因為作者覺得日子如飛，日子就像一滴水滴在大海里，那能有聲音、影子嗎?日子是用金錢換不來的，即使你有幾百萬、幾億元，可你一分鐘也買不來。我以后一定要珍惜時間。時間有可能從你打電腦時，從鼠標鉆過去;跳皮筋時日子從皮筋下溜過去;寫作業(yè)時從你筆下跨過去……當你覺察它去的匆匆了，日子便從我們的嘆息聲中輕輕的飄過了。
讀了《匆匆》一課我知道了，我們要珍惜時間。俗話說的好：“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。”說到這，我像起了我以前浪費時間的壞習慣：有一次老師讓我們做兩頁練習題，本來在下課就能寫完，可我在做題過程中東張西望，還在紙上畫畫，下了課我才寫了一面!這讓老師氣不打一處來，很很的批評了我，說：“周子揚，你這是浪費時間，浪費時間就是浪費生命，時間說過去就過去，可買不會來?！蔽耶敃r沉思片刻，對自己自言自語的說：“真實煩人，怎么能浪費時間呢?”我通過這件事，我知道時間的重要性了，時間比我們生命還重要，不管丟了什么東西也不能丟時間。
同學們，過去如果由于某種原因浪費了不少時間，那么就從現(xiàn)在開始抓緊每一天吧，因為只有抓住了今天，你才能贏得明天!
讀書感想與心得篇十七
《子夜》成功地塑造了一批活生生的藝術形象。其中尤以吳蓀甫這個典型的創(chuàng)造最為出色。作為民族資產(chǎn)階級的代表，吳蓀甫有很強的事業(yè)心，不是庸碌卑瑣的人物。他有雄心，要把“半死不活的所謂企業(yè)家”全部打倒，他有魄力，深諳“量小非君子，無毒不丈夫”的名言，知道怎樣將別人的命運掌握在自己的手中，他還有作為老練企業(yè)家的教養(yǎng)、閱歷和豐富的經(jīng)驗。然而，在半殖民地半封建的舊中國，他的事業(yè)寸步難行。他面臨著兩組矛盾，一是與帝國主義掮客，金融買辦資本家趙伯韜的生死角逐;二是與工人階級的尖銳對立。他置身于矛盾的中心，事件的進程使他性格的各個側面得到充分展示：他時而果決專斷，時而猶疑惶惑，時而信心堅定，時而頹廢恐怖，遇事好象成竹在胸，實則往往舉措乖張。吳蓀甫性格的豐富性、復雜性，正是中華民族資產(chǎn)階級兩面性的真實反映。
《子夜》里面，茅盾通過林佩瑤的嘴，說了一個基本觀念，吳蓀甫是她心目當中“二十世紀機械工業(yè)時代的英雄騎士和‘王子’”(第3章)。吳蓀甫一方面欺負比他小的企業(yè)，可是，比他背景更大的，像趙伯韜，他就斗不過他們，所以后來吳蓀甫就想，“他知道自己從前套在朱吟秋頭上的圈子，現(xiàn)在被趙伯韜拿去放大了來套那益中公司了”(第17章)，這也是“大魚吃小魚，小魚吃蝦米”，無情的殘酷的商業(yè)競爭社會。作者描寫吳蓀甫的語調(diào)都充滿著激情：“蓀甫的野心是大的。他又富于冒險的精神，硬干的膽力;他喜歡和同他一樣的人共事，他看見有些好好的企業(yè)放在沒見識，沒手段，沒膽量的庸才手里，弄成半死不活，他是恨得什么似的。對于這種半死不活的所謂企業(yè)家，蓀甫常常打算毫無憐憫地將他們打倒，把企業(yè)拿到他的鐵腕里來。”(第3章)這個眼光和氣度是別人所沒有的，有一種氣勢非凡、居高臨下的感覺。茅盾在《子夜》中賦予吳蓀甫這個人物以浪漫的氣質(zhì)。
讀書感想與心得篇十八
國學經(jīng)典是中華民族五千年燦爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。亙古歷今，經(jīng)典名句滋潤了一代又一代華人的心靈，炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長。在漫漫的歷史長河中，國學作為中華文明的主要載體，像一根堅韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現(xiàn)著中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時空界限，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結晶。
“不力行，但學文，長浮華，成何人;但力行，不學文，任己見，昧理真?！?/p>
這一句就是教導我們學習文化知識要用心，要努力，要刻苦，要實踐，要理論聯(lián)系實際，只有這樣，我們才能學習到真正的學問，我們才能夠真正起到“學為人師，行為世范”的作用。才能成為一個真正有用的人，如果只重力行，對學問不肯研究，就容易執(zhí)著自己的看法，而無法契合真理。
“讀書法，有三到，心眼口，信皆要方讀此，勿慕彼，此未終，彼勿起，”
這一句告訴我們讀書的方法要注重三到，就是心到、眼到、口到。即:用心記，眼要看，口中讀，三者同步，缺一不可，只有這樣，才能學習到真正的學問。讀書時要有規(guī)范，讀這一段，就不要想到另段，這段還未讀完，就跳到另一段。學習某一科目知識，就不能羨慕別的科目知識，這一科目的知識還沒有學習完，還沒有完全掌握，就不能學習其它科目。
“寬為限，緊用功，工夫到，滯塞通，心有疑，隨札記，就人問，求確義”
這一句告訴我們學習文化知識和技能，一定要有，一定要刻苦用功，絕對不能投機取巧。遇到難通的地方，要專心研究，只要功夫到了，自然就能通達了，這正是 所謂書讀千遍，其義自見的道理。如果反復思考，還不能了解的話，就用筆把問題記下來，向有關的師長請教，一定要得到正確的答案才可放過。
“房室清，墻壁凈，幾案潔，筆硯正，墨磨偏，心不端，字不敬，心先病”
書房要整理得簡單清潔，四面墻壁要保持干凈，書桌清潔，所用的筆、硯、臺要擺放端正。磨墨磨偏了，就表明這個人讀書的目的心術不正，亂寫字的學生，就表示這個學生的學習心態(tài)有問題。我們一定要愛護好自己的學習環(huán)境，把學習的環(huán)境維護得井井有序，才有益于我們的學習。懂得從人的微小動作去觀察每個人是否有用，有才，這確實是很有道理的。
“列典籍，有定處，讀看畢，還原處，雖有急，卷束齊，有缺壞，就補之?！?/p>
“非圣書屏勿視敝聰明壞心志勿自暴勿自棄圣與賢可馴致
“學為人師，行為世范”，做為一個學子，從小就要立志讀圣賢之書、學圣賢之教、行圣賢之道，不是圣賢之書，則千萬不能看，若在學習圣賢之教的過程中遇到了很大的困難時，絕不能自暴自棄，而是應以圣賢為老師，為楷模，長期熏習圣賢之崇高品德，做“為往圣繼絕學，為萬世開太平”的榜樣。這一句教導我們一定要接受圣賢之教，學以致用，做人決不能自暴自棄，自己的命運要掌握在自己的手里，改變命運靠自己的力量。
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