心得體會(huì)是在學(xué)習(xí)或者工作生活中根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)和感悟總結(jié)出來的一種文字材料，它可以反思我們的成長(zhǎng)和進(jìn)步。寫總結(jié)時(shí)要注意語言簡(jiǎn)練、條理清晰，使讀者能夠一目了然地理解自己的思路。請(qǐng)看下面這些心得體會(huì)范文，希望能給大家提供一些寫作的思路和啟示。
學(xué)古詩詞鑒賞的心得體會(huì)篇一
古詩詞是中華文化的瑰寶，它不僅承載著古人的智慧和情感，也是塑造了中華民族精神世界的重要組成部分。學(xué)習(xí)古詩詞鑒賞是一段獨(dú)特而美妙的旅程，通過接觸、閱讀和欣賞古人的詩詞作品，我深深地感受到了古人的聰慧和中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。在學(xué)習(xí)過程中，我不僅對(duì)古詩詞的藝術(shù)特點(diǎn)和韻律有了更深的理解，還對(duì)它們所表達(dá)的人生智慧和情感有了更深刻的感受。在此，我愿與大家分享我學(xué)完古詩詞鑒賞的心得體會(huì)。
首先，學(xué)習(xí)古詩詞鑒賞讓我感受到了古人的聰慧和才情。古人在受到各種限制的條件下，能夠通過文字抒發(fā)情感、表達(dá)思想，展現(xiàn)出了極高的智慧和獨(dú)特的才情。古人對(duì)自然、人生和社會(huì)等各種事物的觀察和思考，深深地感染了我。比如，李白的《靜夜思》直接簡(jiǎn)潔地描繪了一個(gè)人在夜晚獨(dú)自思念故鄉(xiāng)的場(chǎng)景，表達(dá)了對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情。這種簡(jiǎn)約而富有意境的表達(dá)方式讓我感受到古人在語言和思維上的高超之處。通過閱讀古人的詩詞作品，我也受到了啟發(fā)，學(xué)會(huì)了更好地表達(dá)自己的情感和思想。
其次，學(xué)習(xí)古詩詞鑒賞讓我對(duì)古代文化有了更深的了解。古詩詞是古代文化的重要組成部分，通過學(xué)習(xí)古詩詞，我了解到了古代人們的生活方式、價(jià)值觀念和審美情趣。比如，通過杜牧的《秋夜將曉神秘冷》這首詩，我了解到了唐朝人民在秋天里慶祝豐收的盛況。而通過辛棄疾的《青玉案·元夕》這首詞，我了解到了元旦這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日在古代人們心中的意義和慶祝方式。這些詩詞作品不僅展現(xiàn)了古代文人的才華和情感，也深入揭示了古人文化的內(nèi)涵和特點(diǎn)。
第三，學(xué)習(xí)古詩詞鑒賞讓我對(duì)古代人們的情感和人生智慧有了更深刻的感悟。古詩詞不僅是古代詩人們藝術(shù)表達(dá)的媒介，也是他們對(duì)人生思考的結(jié)晶。通過學(xué)習(xí)古詩詞，我深刻體會(huì)到了古代人們對(duì)于愛情、友情、親情、生死等重大人生主題的思考和領(lǐng)悟。比如，杜甫的《月夜憶舍弟》通過描繪人生離別的場(chǎng)景，表達(dá)了對(duì)親情的思念和對(duì)人生短暫和無常的感慨。而杜牧的《秋夜將曉神秘冷》則通過描繪秋天豐收的輝煌景象，表達(dá)了對(duì)生命的熱愛和對(duì)人生幸福的追求。這些古詩詞作品給我?guī)砹撕芏鄦⑹竞退伎?，也增加了我?duì)人生的理解和體驗(yàn)。
第四，學(xué)習(xí)古詩詞鑒賞讓我發(fā)現(xiàn)了古代文化對(duì)現(xiàn)代生活的啟迪和影響。古詩詞是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化的重要組成部分，它蘊(yùn)含著豐富的意境和情感，對(duì)人們的審美情趣和藝術(shù)修養(yǎng)具有深遠(yuǎn)的影響。通過學(xué)習(xí)古詩詞，我不僅對(duì)古代文化有了更深入的認(rèn)識(shí)，也發(fā)現(xiàn)了古代文化對(duì)于現(xiàn)代生活的啟迪之處。比如，通過學(xué)習(xí)古人的修身養(yǎng)性之道和待人處世之道，我認(rèn)識(shí)到了古人對(duì)于人際關(guān)系、社會(huì)倫理等方面的智慧和經(jīng)驗(yàn)，可以指導(dǎo)我們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中更好地處理人際關(guān)系和面對(duì)生活的困境。
總之，學(xué)習(xí)古詩詞鑒賞是一次寶貴的心靈之旅。通過與古人的對(duì)話和接觸，我深入領(lǐng)悟到了他們的聰慧和才情，了解了古代文化的內(nèi)涵和特點(diǎn)，感受到了古人們對(duì)于人生智慧和情感的深刻思考，發(fā)現(xiàn)了古代文化對(duì)于現(xiàn)代生活的啟迪之處。通過古詩詞的鑒賞，我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更好的理解和認(rèn)識(shí)，也進(jìn)一步豐富了自己的心靈世界。希望未來能夠繼續(xù)學(xué)習(xí)和欣賞古詩詞，不斷豐富自己的文化修養(yǎng)，感受到更多的人生智慧和情感。
學(xué)古詩詞鑒賞的心得體會(huì)篇二
詩詞作為中華民族獨(dú)有的藝術(shù)形式，是中華文化寶庫(kù)中的瑰寶。每當(dāng)我讀到一首美妙的古詩詞時(shí)，總能感受到一種無比神奇的力量。意境深遠(yuǎn)，情感真摯，語言花繁葉茂，一派清新秀麗的氣質(zhì)，這些古詩詞的魅力難以言喻。今天，我將分享一下自己在賞析最美古詩詞過程中所得到的體會(huì)和心得。
第二段：審美角度的體會(huì)
古詩詞是中國(guó)文化的精品，能夠給人帶來身心愉悅的感覺。在鑒賞古詩詞時(shí)，我們需要了解古代文化和人文心理。只有這樣，才能夠真正理解古人的情感表達(dá)和思想內(nèi)涵。而讀者則需要用專注的心態(tài)、回味悠長(zhǎng)的時(shí)間和深邃的思維去沉淀和發(fā)掘古人的真意，讓自己的審美能力得到提高。當(dāng)我們掌握了古代文化背景和文化內(nèi)涵后，每一句古詩詞都可以被我們所理解和欣賞。
第三段：作品的感受和理解
眾多詩詞中，讓我最為喜歡的是辛棄疾的《青玉案·元夕》。詩的前兩句詞，讓我馬上就感受到了一種愁苦的情緒，以及作者內(nèi)心深處的孤獨(dú)感。接下來的幾句，又讓我感受到了一種歡樂和溫馨。作者運(yùn)用詞藻、語言和情感的表達(dá)非常精妙，真正表達(dá)了他對(duì)于愛和家鄉(xiāng)的思念，讓我在讀完后徹底愛上了這首詩。這也讓我認(rèn)識(shí)到，一首好的詩，對(duì)于我們的情感是有一定影響力的。
第四段：對(duì)古人情感表達(dá)的感受
在古人寫作中，情感是不可缺少的一個(gè)組成部分，而情感的表達(dá)則是人們?cè)诠糯非蟮脑姼璞憩F(xiàn)方式。在古詩詞中，作者往往能用極其簡(jiǎn)潔的語言，卻能表達(dá)出非常豐富的情感。這種情感的表達(dá)，極大地提升了像我這樣讀者對(duì)于古人情感表達(dá)的欣賞和理解能力。因此，我覺得古代詩歌應(yīng)該成為中華民族的一部分，帶領(lǐng)我們?nèi)フJ(rèn)識(shí)古代人的精神世界，帶領(lǐng)我們?nèi)バ蕾p他們情感表達(dá)的完美構(gòu)思。
第五段：總結(jié)
通過對(duì)于古詩詞的賞析，我對(duì)于中國(guó)文化的獨(dú)特之處有了更深的理解。古代詩歌作品是中華民族瑰寶，蘊(yùn)含著無窮的中華文化內(nèi)涵和精神價(jià)值。古詩詞通過自己的語言之美和情感之美激發(fā)了讀者內(nèi)心深處最美好的感受。讀者只有靜下心來，從語言、文化和情感三個(gè)層面去深思細(xì)品，才能夠真正的欣賞到古詩詞之美，領(lǐng)略到中華文化的深邃內(nèi)涵。
學(xué)古詩詞鑒賞的心得體會(huì)篇三
古詩詞作為中國(guó)文化的瑰寶，承載著深厚的歷史底蘊(yùn)和豐富的情感表達(dá)。在教學(xué)實(shí)踐中，我充分體會(huì)到古詩詞鑒賞與教學(xué)的重要性，并收獲了一些心得體會(huì)。
首先，古詩詞鑒賞可以幫助學(xué)生提高審美能力。古詩詞的語言優(yōu)美、意境深遠(yuǎn)，常常需要學(xué)生用心品味、欣賞。在教學(xué)過程中，我引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)品味每一個(gè)字詞、每一句話的含義和表達(dá)方式，幫助他們感受其中蘊(yùn)含的美和情感。通過鑒賞古詩詞，學(xué)生的審美意識(shí)得到了培養(yǎng)，他們對(duì)美的感知能力也得到了提升。
其次，古詩詞鑒賞可以培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。古詩詞往往以簡(jiǎn)潔的文字表達(dá)豐富的意蘊(yùn)，需要讀者通過一些間接的信息來理解和推測(cè)。在鑒賞過程中，我常常通過提問來引導(dǎo)學(xué)生思考古詩詞中的隱喻、象征和意象等，促使他們展開聯(lián)想、拓展思維。通過這樣的訓(xùn)練，學(xué)生學(xué)會(huì)了思辨、闡釋，提高了邏輯推理和批判思維能力。
再次，古詩詞鑒賞可以培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)。古詩詞不僅僅是一個(gè)個(gè)獨(dú)立的美文，背后還承載著豐富的歷史文化知識(shí)。在教學(xué)中，我常常結(jié)合古詩詞的創(chuàng)作背景、歷史背景和作者的生平故事等，幫助學(xué)生了解和感知背后的文化內(nèi)涵。通過這樣的方式，學(xué)生對(duì)中國(guó)文化傳統(tǒng)的認(rèn)知得到了加深，他們也對(duì)中國(guó)文化充滿了興趣。
此外，古詩詞鑒賞可以豐富學(xué)生的情感世界。古詩詞以短小精悍的形式表達(dá)豐富的情感，通過閱讀和鑒賞古詩詞，學(xué)生能夠感受到詩人對(duì)于生活、人情和自然的感悟和表達(dá)。在教學(xué)中，我引導(dǎo)學(xué)生通過理解詩意，進(jìn)一步沉浸其中，從而產(chǎn)生共鳴和情感共振。通過與古詩詞對(duì)話，學(xué)生的情感世界得到了拓展和豐富。
最后，古詩詞鑒賞也需要?jiǎng)?chuàng)造性的教學(xué)方式。對(duì)于學(xué)生而言，傳統(tǒng)的朗讀和默誦方式可能會(huì)感到枯燥乏味。因此，在教學(xué)過程中，我不僅注重課堂的互動(dòng)交流，還常常采用多媒體技術(shù)、游戲和小組活動(dòng)等方式，激發(fā)學(xué)生的興趣，讓他們?cè)谟鋹偟姆諊腥ヨb賞古詩詞。通過這樣的創(chuàng)造性教學(xué)，學(xué)生的參與度和學(xué)習(xí)積極性都得到了提高。
綜上所述，古詩詞鑒賞與教學(xué)是一項(xiàng)重要的教育任務(wù)。通過這樣的教學(xué)，學(xué)生可以提高審美能力，培養(yǎng)思維能力，提高文化素養(yǎng)，豐富情感世界，并激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。作為教師，我將繼續(xù)探索創(chuàng)新的教學(xué)方式，致力于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古詩詞的鑒賞能力，讓他們?cè)诠旁娫~的世界中感受人世間的美好和情感的熏陶。
學(xué)古詩詞鑒賞的心得體會(huì)篇四
“詩經(jīng)三百篇，讀罷如見一樹梨?！边@是唐代詩人戴復(fù)古對(duì)古詩詞的概括。古詩詞作為中國(guó)文化的精華之一，海納百川，充滿著不同歷史時(shí)期、不同地域、不同題材、不同風(fēng)格的詩歌，是中國(guó)文化獨(dú)具特色的代表。在這些古詩詞中，有許多沉淀著人類多年思想和智慧的珍品，被稱為“最美古詩詞”，今天我們將一起來賞析、品味其中的美。
第二段：古詩詞的美
古詩詞的美有很多種，有凄婉悲愴的，有豪放壯麗的，有清新淡雅的，有含蓄雋永的。最美古詩詞，不僅僅是語言優(yōu)美、抒情深沉，更是表達(dá)了人類尊崇自然、感悟人生的智慧和洞見，具有極高的審美價(jià)值。譬如“天地玄黃，宇宙洪荒”，這首《春秋·天問》代表了古代中國(guó)人對(duì)天地宇宙的探索和尊崇；“人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇”，這首《長(zhǎng)恨歌》在凄婉悲愴之中表達(dá)了人類對(duì)于愛情的向往和追求。
第三段：最美古詩詞的鑒賞
鑒賞古詩詞，首先要注重對(duì)文學(xué)常識(shí)的掌握，從詩歌的背景、意義、人物、情節(jié)等方面進(jìn)行分析和解讀，深入理解作者的創(chuàng)作意圖、情感表達(dá)及文化內(nèi)涵。其次要注重整體感知，尤其是掌握古詩詞的韻味和情調(diào)，感受其中飽含的感情和意境，領(lǐng)悟其意蘊(yùn)和寓意。最后要注重與個(gè)人的聯(lián)想和情感結(jié)合，從自己的視角出發(fā)，進(jìn)行感性理解和詮釋，把古詩詞融入到自己的生活和情感體驗(yàn)中。
第四段：最美古詩詞對(duì)我們的啟示
最美古詩詞不僅僅是詩歌，更是文化、歷史、思想、情感的載體、凝聚和傳承。這些文化精粹可以開闊我們的視野，啟示我們的思維，提升我們的文化素養(yǎng)。譬如，“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道”，它告訴我們只有不斷努力學(xué)習(xí)，才能不斷提高自己的能力和素質(zhì)；“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不愿醒”，它寄托了人類對(duì)于美好生活的向往，同時(shí)也告訴我們要珍惜時(shí)間，不要貪圖安逸。
第五段：結(jié)尾
最美古詩詞，不僅是文學(xué)上的經(jīng)典，更是生命中的美好。它們象征了我們民族的文化和精神，寓意著我們?nèi)祟悓?duì)于生命之美的不懈追尋。在賞析古詩詞的過程中，我們不僅要掌握其語言特點(diǎn)和藝術(shù)風(fēng)格，更要細(xì)品其中的情感和啟示，汲取智慧和思想，將其真正化為自己內(nèi)心的光輝和動(dòng)力，希望這些最美古詩詞能夠陪伴我們走過每一天的生命旅程，灑滿心中的美好。
學(xué)古詩詞鑒賞的心得體會(huì)篇五
邊塞詩是中國(guó)古代文學(xué)寶庫(kù)中獨(dú)具特色的一支，它以其獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式和深沉的文化內(nèi)涵，吸引著廣大讀者的目光。在我對(duì)邊塞詩的詩詞鑒賞過程中，我深感此類詩詞所傳達(dá)的壯麗風(fēng)貌和豪情激蕩。在跋涉邊關(guān)的線路上，我在這些古代的邊塞詩中領(lǐng)略到了詩人的高潔情懷、堅(jiān)韌不拔的精神以及他們對(duì)故土的深情厚意。下面就讓我通過鑒賞幾首邊塞詩來一起體驗(yàn)邊塞文化的魅力。
陶淵明的《飲酒》是一首具有鮮明特色的邊塞詩。詩中寫道：“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏?！痹娙送ㄟ^簡(jiǎn)單而樸素的語言，表達(dá)了他對(duì)于世俗繁華和名利的拒絕，倡導(dǎo)了一種返璞歸真的生活態(tài)度。這種意境讓我想起了邊塞詩人們常年在戰(zhàn)亂之地，心無旁騖地傾訴心聲的情懷。他們縱然生活在固若金湯的都市之中，但內(nèi)心卻永遠(yuǎn)流淌著邊塞的血液，追求著那份遠(yuǎn)離塵囂的寧?kù)o與自由。
杜甫的《兵車行》是一首氣勢(shì)磅礴的邊塞之作。這首詩描繪了一幅張弛有度、奮勇前進(jìn)的戰(zhàn)場(chǎng)畫面，讓人感受到士兵們不畏艱難、頑強(qiáng)拼搏的戰(zhàn)斗精神。詩中的“弓箭”和“黃塵”等形象可以較為清晰地勾勒出邊塞詩人對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的真實(shí)寫照。我深受鼓舞的同時(shí)，也對(duì)于那些無聲無息地為國(guó)家邊疆守衛(wèi)著一線、為和平貢獻(xiàn)了辛勤力量的軍民們感到由衷的敬佩。
在邊塞詩中，還有一類以悲壯情懷揚(yáng)名于世的詩作，比如王之渙的《登鸛雀樓》。這首詩描繪了長(zhǎng)城下一片廣闊的邊塞壯麗景色，并表達(dá)了詩人對(duì)于豪情壯志、報(bào)國(guó)之志的追求和表達(dá)。詩人通過描繪景色的手法與壯美的邊界山河和雄偉的長(zhǎng)城相映成趣，給讀者以宏大的感受，同時(shí)也傳達(dá)了詩人內(nèi)心深處的自豪和激情。
邊塞詩中所傳達(dá)的自然之美也令人為之動(dòng)容。以“邊塞詩人”之稱聞名的王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》一詩，通過對(duì)芙蓉樓的描寫，將自然景物與人的情感巧妙地結(jié)合在一起。這種虛實(shí)結(jié)合的手法使詩人的感情更為真摯、自然，也使作品更具魅力和意境。讀完這首詩后，我頓感一種心曠神怡、身臨其境的感受，深深體會(huì)到邊塞詩所表達(dá)的深山、草地的寧?kù)o與悠然自得。
邊塞詩說的是“詩骨悲涼人不見，喉中偏痛句未完”。詩人們用自己的才情和藝術(shù)抒發(fā)了主題詩域，充分發(fā)揮了千古精神中邊塞的悲壯與寬廣，從而使詩人的感情、境遇和哲理思辨在詩中得以真實(shí)地表述。邊塞詩的鑒賞使我對(duì)古代文學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣，使我懂得了文化的重要性和歷史的獨(dú)特性。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我將繼續(xù)深入鉆研古代文學(xué)，探尋其中的智慧和韻味，領(lǐng)略到更多的人文情懷和邊塞詩文的藝術(shù)魅力。
學(xué)古詩詞鑒賞的心得體會(huì)篇六
古詩詞是中國(guó)文化的瑰寶，也是我國(guó)文學(xué)史上的重要組成部分。通過對(duì)古詩詞的鑒賞與教學(xué)，不僅能夠增加學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的了解和熱愛，更能培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和文學(xué)素養(yǎng)。我曾有幸在一所學(xué)校任教，多年來積累了一些關(guān)于古詩詞鑒賞與教學(xué)心得體會(huì)，現(xiàn)分享給大家。
首先，古詩詞的鑒賞并不是一件容易的事情。要想真正理解古詩詞的深意和內(nèi)涵，需要學(xué)生具備一定的語言表達(dá)能力和文化背景知識(shí)。因此，在教學(xué)過程中，我經(jīng)常注重引導(dǎo)學(xué)生通過學(xué)習(xí)相關(guān)的歷史和文化知識(shí)來豐富他們的背景知識(shí)，從而更好地理解古詩詞。同時(shí)，我還會(huì)鼓勵(lì)學(xué)生在閱讀和鑒賞中主動(dòng)思考、積極分析古詩詞的意境和抒發(fā)，從而培養(yǎng)他們的獨(dú)立思考和創(chuàng)造力。
其次，古詩詞教學(xué)應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。古詩詞是我國(guó)文學(xué)的重要組成部分，了解和掌握古詩詞能夠幫助學(xué)生更好地理解和欣賞其他文學(xué)作品。因此，我在課堂教學(xué)中常常引導(dǎo)學(xué)生通過閱讀紅樓夢(mèng)、西游記等經(jīng)典文學(xué)作品，并與古詩詞進(jìn)行對(duì)比和聯(lián)系，幫助他們建立起更為全面和深入的文學(xué)素養(yǎng)。
再次，古詩詞鑒賞也是一種審美體驗(yàn)。通過對(duì)古代文人墨客優(yōu)美詩句的品味和欣賞，學(xué)生們能夠培養(yǎng)對(duì)美的感受力和審美能力，提高自己的審美境界。為了增加學(xué)生對(duì)古詩詞的興趣和熱愛，我常常通過講解古代文人墨客的生平事跡和創(chuàng)作背景，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。我還給學(xué)生們推薦一些古詩詞選集和名家作品，幫助他們更好地了解和體驗(yàn)古詩詞的魅力。
此外，古詩詞教學(xué)中還應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力。古詩詞是一種典雅高雅的文學(xué)形式，學(xué)生們通過學(xué)習(xí)和鑒賞古詩詞，不僅能夠提高自己的表達(dá)能力，更能夠提高自身修養(yǎng)和氣質(zhì)。因此，我常常在課堂教學(xué)中組織學(xué)生進(jìn)行朗誦和演講活動(dòng)，要求他們通過朗讀古詩詞、背誦和演繹來錘煉自己的語言表達(dá)能力，培養(yǎng)他們的自信心和溝通能力。
最后，我認(rèn)為古詩詞的鑒賞與教學(xué)應(yīng)與現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合。在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)的碰撞中，學(xué)生們能夠更好地理解古詩詞的詩情畫意，體驗(yàn)到古代文人墨客所表達(dá)的情感和思考。因此，我往往會(huì)引導(dǎo)學(xué)生通過與生活和社會(huì)相結(jié)合，創(chuàng)作一些現(xiàn)代化的古詩詞作品，從而使學(xué)生更好地理解和傳承古詩詞的藝術(shù)魅力。
總之，古詩詞的鑒賞與教學(xué)是一門獨(dú)特的藝術(shù)，需要教師引導(dǎo)學(xué)生從多個(gè)角度去理解、欣賞和表達(dá)。通過對(duì)古詩詞的鑒賞與教學(xué)，不僅培養(yǎng)了學(xué)生的審美能力和文學(xué)素養(yǎng)，也幫助學(xué)生更好地了解和傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化。盡管古詩詞學(xué)習(xí)中存在一些挑戰(zhàn)和困難，但只要我們教師用心去引導(dǎo)，學(xué)生用心去學(xué)習(xí)，相信古詩詞的鑒賞與教學(xué)必將取得更好的成果。
學(xué)古詩詞鑒賞的心得體會(huì)篇七
古詩詞是中華民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)之一，其淵源流長(zhǎng)，博大精深。在現(xiàn)代社會(huì)，雖然古代文化受到了時(shí)代的沖擊，但是古詩詞早已扎根于中華民族的血脈之中，仍然深深影響著我們的心靈。為了更好地傳承和展示古詩詞文化，各種古詩詞鑒賞講座在社會(huì)上開始相繼推出。下面筆者將與大家分享我的一次古詩詞鑒賞講座心得體會(huì)。
第二段：講座內(nèi)容
這次我參加的古詩詞鑒賞講座主題是“唐詩宋詞鑒賞”，講座由歷史文化專家主講。在講座中，主講人對(duì)唐宋時(shí)期的詩詞作品進(jìn)行了講解。他首先介紹了唐詩的起源、發(fā)展和影響，強(qiáng)調(diào)了唐詩的“風(fēng)貌清新，音韻悅耳，意境深遠(yuǎn)，表現(xiàn)手法優(yōu)美”的四個(gè)特點(diǎn)。接著，他又詳細(xì)講述了宋詞的發(fā)展歷程，闡述了宋詞的“語言優(yōu)美，情感真切，愁緒澄清，性情悠遠(yuǎn)”的四個(gè)特色。此外，主講人還從多個(gè)角度闡述了詩詞中蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)，引領(lǐng)我們走進(jìn)了唐宋詩詞的世界。
第三段：受益與體會(huì)
我從這次古詩詞鑒賞講座中受益匪淺，深深感受到了唐宋詩詞的文化魅力。通過主講人對(duì)唐宋時(shí)期詩詞的解讀，我更加了解了中國(guó)古代文化的博大精深，更加能夠體會(huì)古人留下的詩詞作品帶給我們的審美享受。同時(shí)，我也對(duì)古代文化的保存和傳承認(rèn)識(shí)更加深刻。在未來的生活中，我會(huì)繼續(xù)學(xué)習(xí)和欣賞古詩詞，盡自己的一份力保存和傳承中華民族的優(yōu)秀文化。
第四段：展望未來
學(xué)習(xí)古詩詞需要持之以恒，是一條漫長(zhǎng)的道路。我們應(yīng)該始終懷著鉆研的精神，不斷學(xué)習(xí)古代文化和中華民族的歷史。我們的文化傳承需在傳承中求創(chuàng)新，在創(chuàng)新中求發(fā)展。只有如此，我們的文化才能更加生生不息，照亮我們前進(jìn)的道路。
第五段：結(jié)尾
古詩詞讓我們得到了審美的享受，更讓我們領(lǐng)略了中國(guó)文化的博大精深。這次古詩詞鑒賞講座讓我更加熱愛中華優(yōu)秀文化，激勵(lì)我要走進(jìn)古詩詞的世界，用心領(lǐng)略古人的文化意蘊(yùn)，不斷領(lǐng)略中國(guó)文化的深厚魅力。
學(xué)古詩詞鑒賞的心得體會(huì)篇八
在當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)高度發(fā)達(dá)的時(shí)代，網(wǎng)課作為一種新興的學(xué)習(xí)方式迅速興起。古詩詞鑒賞網(wǎng)課作為其中的一種，不僅能讓我們?cè)谙硎苊赖耐瑫r(shí)提升修養(yǎng)，還能在忙碌的生活中方便靈活地進(jìn)行學(xué)習(xí)。通過參與古詩詞鑒賞網(wǎng)課的學(xué)習(xí)，我深刻體會(huì)到了它的價(jià)值與重要性。
第二段：學(xué)習(xí)內(nèi)容的豐富性
古詩詞作為我國(guó)文化瑰寶的一部分，其中蘊(yùn)含著豐富的情感和智慧。古詩詞鑒賞網(wǎng)課以其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，將這些傳統(tǒng)文化精華進(jìn)行了系統(tǒng)的整理，使得學(xué)習(xí)者能夠全方位地了解古代文化背景、韻律與格律、意象與主題等方面的知識(shí)。通過網(wǎng)課的學(xué)習(xí)，我對(duì)于中國(guó)古代文化的了解得到了拓展，并且深入領(lǐng)悟到了其中的美與智慧。
第三段：學(xué)習(xí)方式的便利性
傳統(tǒng)的面對(duì)面授課模式需要學(xué)生進(jìn)行大量的時(shí)間和金錢的投入，而古詩詞鑒賞網(wǎng)課則打破了時(shí)間和地點(diǎn)的限制，讓學(xué)習(xí)者能夠隨時(shí)隨地愉快地學(xué)習(xí)。比如，在公交車上、地鐵里或者在家中，只需要打開電腦或者手機(jī)，就能夠進(jìn)入課程學(xué)習(xí)的網(wǎng)站，隨時(shí)隨地進(jìn)行學(xué)習(xí)。這讓我對(duì)于詩詞的學(xué)習(xí)變得更加輕松和自由，也讓我更加積極主動(dòng)地投入到課程中。
第四段：學(xué)習(xí)過程的互動(dòng)性
與傳統(tǒng)的課堂學(xué)習(xí)相比，古詩詞鑒賞網(wǎng)課更注重學(xué)習(xí)者與教師之間的互動(dòng)。通過課程的設(shè)計(jì)，學(xué)習(xí)者可以與教師進(jìn)行線上的交流和討論，得到更為貼近的指導(dǎo)和輔助。同時(shí)，還可以與其他學(xué)習(xí)者進(jìn)行交流和分享，互相學(xué)習(xí)與啟發(fā)。這種互動(dòng)性不僅增強(qiáng)了學(xué)習(xí)者的積極性和參與度，也豐富了學(xué)習(xí)的層次和深度。
第五段：學(xué)習(xí)成果的實(shí)踐性
古詩詞鑒賞網(wǎng)課不僅注重理論知識(shí)的傳授，更加重視學(xué)習(xí)成果的實(shí)踐應(yīng)用。通過學(xué)習(xí)課程，我不僅僅在理論層面了解了古詩詞的相關(guān)知識(shí)，更加注重了對(duì)于韻律和意象的感知與理解。這種實(shí)踐性的學(xué)習(xí)方式，讓我在寫作和表達(dá)方面取得了很大的提升，也讓我更深刻地領(lǐng)悟到了古詩詞所蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵和美.
第六段：總結(jié)
通過古詩詞鑒賞網(wǎng)課的學(xué)習(xí)，我深刻體會(huì)到了古詩詞的魅力和內(nèi)涵，也更加懂得了傳統(tǒng)文化的珍貴與重要性。同時(shí)，古詩詞鑒賞網(wǎng)課讓我在繁忙的生活中享受學(xué)習(xí)，更容易讓知識(shí)得以鞏固與應(yīng)用。我相信，在互聯(lián)網(wǎng)與傳統(tǒng)詩詞鑒賞教學(xué)相結(jié)合的趨勢(shì)下，古詩詞鑒賞網(wǎng)課將會(huì)為更多的學(xué)習(xí)者帶來知識(shí)的啟迪與美的享受。
學(xué)古詩詞鑒賞的心得體會(huì)篇九
古詩詞是中華文化瑰寶，擁有深厚的歷史和文化底蘊(yùn)。然而，由于時(shí)代的演進(jìn)，人們接觸古詩詞的機(jī)會(huì)越來越少，對(duì)其了解也越來越有限。為了弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，提高對(duì)古詩詞的欣賞與理解能力，近年來興起了古詩詞鑒賞網(wǎng)課。我有幸參加了一門精心設(shè)計(jì)的古詩詞鑒賞網(wǎng)課，通過學(xué)習(xí)，我深感這門課不僅增加了我的文化修養(yǎng)，同時(shí)也激發(fā)了我的詩詞情懷，收獲滿滿。
首先，古詩詞鑒賞網(wǎng)課提供了便捷的學(xué)習(xí)渠道。在繁忙的現(xiàn)代生活中，要抽出時(shí)間去學(xué)習(xí)一門課程確實(shí)很困難。然而，網(wǎng)絡(luò)的普及為我們提供了一個(gè)極佳的解決方案。通過網(wǎng)課，我們可以根據(jù)自己的時(shí)間安排自由學(xué)習(xí)，不再受限于時(shí)間和空間的限制。這給了我很大的方便，我可以在工作空閑的時(shí)候隨時(shí)打開課件，學(xué)習(xí)古詩詞。
其次，古詩詞鑒賞網(wǎng)課內(nèi)容豐富多樣。這門課程包含了古代名詩、名篇的鑒賞，以及對(duì)古代文化背景的深入解析等。通過學(xué)習(xí)，我不僅了解了騷體、歌行、律詩等不同的古體詩的特點(diǎn)和韻律，還學(xué)到了古代文人酒文化、儒家思想以及宮廷生活等方面的知識(shí)。這些內(nèi)容豐富了我的學(xué)識(shí)，拓寬了我的視野，讓我對(duì)古詩詞有了更深入的認(rèn)識(shí)和理解。
另外，古詩詞鑒賞網(wǎng)課通過互動(dòng)性的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)習(xí)過程更加生動(dòng)有趣。課程設(shè)置了許多互動(dòng)環(huán)節(jié)，例如配樂和歌詞的配對(duì)練習(xí)、古詩詞作品的填空題等。這些練習(xí)不僅考驗(yàn)了我的記憶力和理解能力，也激發(fā)了我的興趣和熱情。在課程的討論區(qū)，我還可以與其他學(xué)員進(jìn)行交流和討論，分享自己的心得和感受。這種互動(dòng)性的學(xué)習(xí)方式，讓我更加投入，也提高了學(xué)習(xí)的效果。
同時(shí)，古詩詞鑒賞網(wǎng)課的教師團(tuán)隊(duì)非常專業(yè)。課程由一批資深的文學(xué)專家和教育工作者組成，他們?yōu)槲覀儨?zhǔn)備了豐富的教學(xué)材料和案例分析。他們的講解風(fēng)趣幽默，深入淺出，讓復(fù)雜的古詩詞變得易于理解和掌握。他們還經(jīng)常組織線上講座和問答活動(dòng)，回答我們的問題并分享他們的研究成果。這種互動(dòng)和溝通，不僅提高了我們對(duì)課程內(nèi)容的理解，也讓我們與教師建立了緊密的聯(lián)系。
最后，古詩詞鑒賞網(wǎng)課激發(fā)了我對(duì)古詩詞的熱愛和追求。通過學(xué)習(xí)古詩詞，我被其中深沉的情感和精湛的藝術(shù)所感染。每當(dāng)我背誦一首古詩，品味其中的意境和美麗，在那一瞬間，我會(huì)感到一種莫名的心靈共鳴，仿佛與古代文人心靈相通。這種獨(dú)特的體驗(yàn)，激發(fā)了我對(duì)古詩詞的興趣和熱愛，讓我愿意繼續(xù)深入學(xué)習(xí)和鑒賞古詩詞，不斷提高自己的素養(yǎng)和修養(yǎng)。
總之，古詩詞鑒賞網(wǎng)課是一門非常有價(jià)值的課程。通過這門課程，我不僅學(xué)到了豐富的文化知識(shí)，還提升了自己的審美能力和文學(xué)修養(yǎng)。這門課程不僅方便靈活，內(nèi)容豐富多樣，而且教師專業(yè)態(tài)度端正，通過互動(dòng)學(xué)習(xí)方式激發(fā)學(xué)員的興趣和熱情。通過學(xué)習(xí)這門課程，我深深地意識(shí)到了古詩詞的價(jià)值和魅力，也希望更多的人能夠加入到古詩詞的學(xué)習(xí)和鑒賞中來，共同傳承與弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。
學(xué)古詩詞鑒賞的心得體會(huì)篇十
古詩詞是中國(guó)文化瑰寶，是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。為了更好地傳承和弘揚(yáng)古詩詞文化，許多教育機(jī)構(gòu)和網(wǎng)站推出了古詩詞鑒賞網(wǎng)課。我有幸參與了一門古詩詞鑒賞網(wǎng)課，通過學(xué)習(xí)，我對(duì)古詩詞有了更深的了解，收獲頗多。
在這門網(wǎng)課中，老師首先給我們介紹了古詩詞的歷史背景和地位。古詩詞是我國(guó)古代文人士子的藝術(shù)創(chuàng)造，是他們細(xì)膩的情感的表達(dá)。通過學(xué)習(xí)古代的歷史背景，我了解到古詩詞與社會(huì)時(shí)代的變遷緊密相連，是歷史文化的重要見證。課程還特別強(qiáng)調(diào)了古詩詞在我國(guó)文化傳統(tǒng)中的地位，它是中華民族的瑰寶，反映了中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)和智慧，有著深遠(yuǎn)的影響。
隨后，老師通過講解經(jīng)典的古詩詞作品，讓我們更加深入地了解了古詩詞的魅力。古詩詞的語言淺顯而深邃，讓人回味無窮。課程引導(dǎo)我們一起品味古詩詞中的意境，深入其中，感受其中蘊(yùn)含的情感。每當(dāng)我閱讀到一首婉約的詞，我仿佛能聽到古人的心聲，在他們細(xì)膩的情感中感受到那份別樣的溫暖；每當(dāng)我讀到一首豪放的詩，我仿佛感受到了古人的豪情壯志，仿佛身臨其境。通過網(wǎng)課的學(xué)習(xí)，我能更加欣賞和理解詩詞作品中蘊(yùn)含的情感和哲理。
在學(xué)習(xí)過程中，我也模仿著古代文人，嘗試著創(chuàng)作古詩詞。通過模仿，我更加體會(huì)到了古人當(dāng)年的創(chuàng)作境界。在寫詩的過程中，我深切感受到了古詩詞所帶來的藝術(shù)愉悅。古詩詞的大氣磅礴和豪情壯志，讓我感受到了自己的內(nèi)心表達(dá)的力量和意境上的自由。通過自己的創(chuàng)作，我進(jìn)一步加深了對(duì)古詩詞的理解和欣賞。
此外，網(wǎng)課中還有許多互動(dòng)的環(huán)節(jié)，讓我與其他同學(xué)交流、討論。在這樣的環(huán)境下，我不僅可以聽到老師的解讀，還可以聽到其他同學(xué)的不同觀點(diǎn)和見解，促使我從多個(gè)角度去思考和理解古詩詞作品。這樣的互動(dòng)讓我受益良多，也進(jìn)一步提高了對(duì)古詩詞的認(rèn)識(shí)。
通過古詩詞鑒賞網(wǎng)課的學(xué)習(xí)，我深深地意識(shí)到古詩詞的價(jià)值與魅力。古詩詞是中國(guó)文化的瑰寶，是我們中華民族的瑰寶。通過學(xué)習(xí)古詩詞，我們能更加深入地了解我們民族優(yōu)秀的歷史文化傳統(tǒng)。古詩詞中蘊(yùn)含著豐富的意蘊(yùn)和情感，讓人產(chǎn)生深深的共鳴。我相信，在未來的日子里，我會(huì)繼續(xù)學(xué)習(xí)古詩詞，不斷提升自己的鑒賞能力，也更加深入地理解和傳承傳統(tǒng)文化的重要性。
學(xué)古詩詞鑒賞的心得體會(huì)篇十一
中原初逐鹿，
投筆事戎軒。
縱橫計(jì)不就，
慷慨志猶存。
杖策謁天子，
驅(qū)馬出關(guān)門。
請(qǐng)纓系南越，
憑軾下東藩。
郁紆陟高岫，
出沒望平原。
古木鳴寒鳥，
空山啼夜猿。
既傷千里目，
還驚九逝魂。
豈不憚艱險(xiǎn)？
深懷國(guó)士恩。
季布無二諾，
侯贏重一言。
人生感意氣，
功名誰復(fù)論。
魏征詩鑒賞
《述懷》又作《出關(guān)》，是魏征的代表作，也是初唐抒情詩的名篇。
作于唐高祖李淵稱帝初期。當(dāng)時(shí)，魏征初投唐不久，高祖以禮相待，極重其才。為報(bào)答高祖的知遇之恩，魏征便主動(dòng)請(qǐng)纓赴華山以東地區(qū)去勸降李密所領(lǐng)導(dǎo)的瓦崗軍舊部。臨行之際，作此詩以抒懷，表達(dá)了他重意氣不畏艱險(xiǎn)，誓報(bào)知遇之恩的思想。
學(xué)古詩詞鑒賞的心得體會(huì)篇十二
宋·岳飛
怒發(fā)沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切!靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時(shí)滅!駕長(zhǎng)車，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。
譯文
我憤怒得頭發(fā)豎了起來，帽子被頂飛了。獨(dú)自登高憑欄遠(yuǎn)眺，驟急的風(fēng)雨剛剛停歇。抬頭遠(yuǎn)望天空，禁不住仰天長(zhǎng)嘯，一片報(bào)國(guó)之心充滿心懷。三十多年來雖已建立一些功名，但如同塵土微不足道，南北轉(zhuǎn)戰(zhàn)八千里，經(jīng)過多少風(fēng)云人生。好男兒，要抓緊時(shí)間為國(guó)建功立業(yè)，不要空空將青春消磨，等年老時(shí)徒自悲切。靖康之變的恥辱，至今仍然沒有被雪洗。作為國(guó)家臣子的憤恨，何時(shí)才能泯滅!我要駕著戰(zhàn)車向賀蘭山進(jìn)攻，連賀蘭山也要踏為平地。我滿懷壯志，打仗餓了就吃敵人的肉，談笑渴了就喝敵人的鮮血。待我重新收復(fù)舊日山河，再帶著捷報(bào)向國(guó)家報(bào)告勝利的消息!
賞析
這首詞曾被譜成多種曲調(diào)，廣泛傳唱。它之所以流傳千古，不僅因?yàn)槠浣柚魳返某岚蝻w到千家萬戶，更是由于詞中表達(dá)的愛國(guó)情懷激勵(lì)著歷代人心。
詞的上闋重點(diǎn)在寫“壯懷”。詞人憑欄遠(yuǎn)眺，見到強(qiáng)敵入侵，滿目山河破碎。作為愛國(guó)將領(lǐng)，他怎能不怒恨滿腔，乃至“怒發(fā)沖冠”，“仰天長(zhǎng)嘯”?這正是他“壯懷激烈”的自然流露?！叭γ麎m與土，八千里路云和月。”盡管他已經(jīng)屢建奇勛，但他視功名如塵土，還要繼續(xù)長(zhǎng)途征戰(zhàn)，不計(jì)“八千里路”之遙，不怕日夜勞頓之苦。“莫等閑，白了少年頭，空悲切?！笔莿?lì)人之詞，更是自勉之語。他要同軍中官兵和社會(huì)賢達(dá)一起，及時(shí)再建奇功異勛。此其志不在小，其懷可謂壯!
詞的下闋主要是寫“雪恥”?！熬缚祼u，猶未雪;臣子恨，何時(shí)滅!”論恥，再無大于國(guó)破家亡;論辱，再莫過于二帝被擄。如此的奇恥大辱，一日不雪，臣子的沖冠之怒、凌霄之恨便一日不滅。“駕長(zhǎng)車，踏破賀蘭山缺?！彼y(tǒng)率“岳家軍”，駕起戰(zhàn)車反攻，直搗敵人老巢，將其夷為平地。并且，還要饑餐敵肉、渴飲敵血，徹底洗雪國(guó)恥，完全消除國(guó)恨。“待從頭、收拾舊山河，朝天闋?！币则?qū)除敵寇、收復(fù)失地的赫赫戰(zhàn)功去朝見皇帝。作品寫出了岳飛與敵不共戴天的深仇大恨和為國(guó)報(bào)仇雪恥的堅(jiān)定信念。
上闕抒報(bào)“壯懷”，下闕敘雪恥“壯志”，全詞構(gòu)成一曲愛國(guó)壯歌，真可謂氣壯山河、威懾?cái)衬?、震古爍今、撼人心魄，直令弱者奮起抗?fàn)?、勇者一往無前。正如陳廷焯《白雨齋詞話》所說：“何等氣概!何等忠向!千載下讀之，凜凜有生氣焉?！痹~中的愛國(guó)情懷不知鼓舞了多少仁人志士。
南宋·陸游
驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。
無意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。
譯文
驛站之外的斷橋邊，梅花孤單寂寞地綻開了花，無人過問。暮色降臨，梅花無依無靠，已經(jīng)夠愁苦了，卻又遭到了風(fēng)雨的摧殘。梅花并不想費(fèi)盡心思去爭(zhēng)艷斗寵，對(duì)百花的妒忌與排斥毫不在乎。即使凋零了，被碾作泥土，又化作塵土了，梅花依然和往常一樣散發(fā)出縷縷清香。
賞析
陸游是南宋著名的愛國(guó)詩人，一生之中創(chuàng)造了許多優(yōu)秀的作品，尤其是死前的最后一首《示兒》，更是家喻戶曉，表達(dá)了陸游的強(qiáng)烈愛國(guó)之情。這首詞一反以往的情調(diào)，以梅花自喻，表現(xiàn)他孤芳自賞的孤獨(dú)情調(diào)，堅(jiān)決不與世俗同流合污的決心。
北宋·蘇軾
大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。
故壘西邊，人道是、三國(guó)周郎赤壁。
亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。
江山如畫，一時(shí)多少豪杰。
遙想公瑾當(dāng)年，小喬出嫁了，雄姿英發(fā)。
羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。
故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)，
人生如夢(mèng)。一尊歡醉江月。
譯文
長(zhǎng)江朝東流去，千百年來，所有才華橫溢的英雄豪杰，都被長(zhǎng)江滾滾的波浪沖洗掉了。那舊營(yíng)壘的西邊，人們說：那是三國(guó)時(shí)周郎大破曹兵的赤壁。陡峭不平的石壁插入天空，驚人的巨浪拍打著江岸，卷起千堆雪似的層層浪花。祖國(guó)的江山啊，那一時(shí)期該有多少英雄豪杰!遙想當(dāng)年周公瑾，小喬剛剛嫁了過來，周公瑾姿態(tài)雄峻。手里拿著羽毛扇，頭上戴著青絲帛的頭巾，談笑之間，曹操的無數(shù)戰(zhàn)船在濃煙烈火中燒成灰燼。神游于故國(guó)(三國(guó))戰(zhàn)場(chǎng)，該笑我太多愁傷感了，以致過早地生出白發(fā)。人的一生就象做了一場(chǎng)大夢(mèng)，還是把一杯酒獻(xiàn)給江上的明月，和我同飲共醉吧!
賞析
“大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物”：起筆頗有氣勢(shì)，從長(zhǎng)江著筆，巨大的空間;千古風(fēng)流人物，廣闊的歷史時(shí)空，無數(shù)的英雄豪杰;將此二者聯(lián)系起來，組成一個(gè)極為遼闊悠久的時(shí)空背景;浪淘盡，歷史長(zhǎng)河的沖刷。是悲哀，也是一種通脫，通古今而觀之的氣度?！肮蕢疚鬟叄说朗侵芾沙啾凇保喝绻f前邊是一個(gè)氣勢(shì)非凡的大場(chǎng)景，那么，此時(shí)出現(xiàn)的則是一個(gè)細(xì)致精確的小場(chǎng)景，作為三國(guó)古戰(zhàn)場(chǎng)的赤壁究竟在何處，歷來眾說紛紜，但可以確定的是蘇東坡所寫之赤壁與歷史上赤壁之戰(zhàn)的赤壁絕非一處，對(duì)此，東坡有自知之明，因此在此處點(diǎn)出“周郎赤壁”在西。此句在文中作用極大，既拍合詞題，又為下闕緬懷周公瑾預(yù)伏一筆。“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”：集中寫出赤壁雄奇壯闊的景色：陡峭的山崖散亂地高插云霄，洶涌的駭浪猛烈地搏擊著江岸，滔滔的江流卷起千萬堆澎湃的雪浪。從不同角度而又訴諸于不同感覺的濃墨健筆的生動(dòng)描寫，一掃平庸萎靡的氣氛，把讀者頓時(shí)帶進(jìn)一個(gè)奔馬轟雷、驚心動(dòng)魄的奇險(xiǎn)境界，使人心胸為之開闊，精神為之振奮。
北宋·蘇軾
明月幾時(shí)有?把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。
我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間!
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
譯文
丙辰年的中秋節(jié)，高興地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，寫了這首詞，同時(shí)思念弟弟蘇轍。
月兒轉(zhuǎn)過朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒有睡意的自己。明月不該對(duì)人們有什么遺憾吧，為什么偏在人們離別時(shí)才圓呢?人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉(zhuǎn)換，這種事自古來難以周全。只希望這世上所有人的親人能平安健康，即便相隔千里，也能共享這美好的月光。
賞析
此詞是中秋望月懷人之作，表達(dá)了對(duì)胞弟蘇轍的無限懷念。詞人運(yùn)用形象描繪方法，勾勒出一種皓月當(dāng)空、美人千里、孤高曠遠(yuǎn)的境界氛圍，反襯自己遣世獨(dú)立的意緒和往昔的神話傳說融合一處，在月的陰晴圓缺當(dāng)中，滲進(jìn)濃厚的哲學(xué)意味，可以說是一首將自然和社會(huì)高度契合的感喟作品。
北宋·秦觀
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。
金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻、人間無數(shù)。
柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。
兩情若是長(zhǎng)久時(shí)，又豈在、朝朝暮暮。
譯文
纖薄的云彩在天空中變幻多端，天上的流星傳遞著相思的愁怨，遙遠(yuǎn)無垠的銀河今夜我悄悄渡過。在秋風(fēng)白露的七夕相會(huì)，就勝過塵世間那些長(zhǎng)相廝守卻貌合神離的夫妻。
共訴相思，柔情似水，短暫的相會(huì)如夢(mèng)如幻，分別之時(shí)不忍去看那鵲橋路。只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂呢。
賞析
《鵲橋仙》原是為詠牛郎、織女的愛情故事而創(chuàng)作的樂曲。本詞的內(nèi)容也正是詠此神話。
借牛郎織女的故事，以超人間的方式表現(xiàn)人間的悲傷離合，古已有之，如《古詩十九首》中的“迢迢牽牛星”，曹丕的《燕歌行》，李商隱的《辛未七夕》等等。宋代的歐陽修、柳永、蘇軾、張先等人也曾吟詠這一題材，雖然遣詞造句各異，卻都因襲了“歡娛苦短”的傳統(tǒng)主題，格調(diào)哀婉、凄楚。相形之下，秦觀此詞堪稱獨(dú)出機(jī)杼，立意高遠(yuǎn)。
北宋·柳永
寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)!今宵酒醒何處?楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)?。此去?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說!
譯文
秋后的蟬叫得是那樣地凄涼而急促，面對(duì)著長(zhǎng)亭，正是傍晚時(shí)分，一陣急雨剛停住。在京都城外設(shè)帳餞別，卻沒有暢飲的心緒，正在依依不舍的時(shí)候，船上的人已催著出發(fā)。握著手互相瞧著，滿眼淚花，直到最后也無言相對(duì)，千言萬語都噎在喉間說不出來。想到這回去南方，這一程又一程，千里迢迢，一片煙波，那夜霧沉沉的楚地天空竟是一望無邊。
賞析
這首詞為抒寫離情別緒的千古名篇，也是柳詞和有宋一代婉約詞的杰出代表。詞中，作者將他離開汴京與戀人惜別時(shí)的真情實(shí)感表達(dá)得纏綿悱惻，凄婉動(dòng)人。
詞的上片寫臨別時(shí)的情景，下片主要寫別后情景。全詞起伏跌宕，聲情雙繪，是宋元時(shí)期流行的“宋金十大曲”之一。
此詞之所以膾灸人口，是因?yàn)樗囆g(shù)上頗具特色，成就甚高。早宋代，就有記載說，以此詞的纏綿悱惻、深沉婉約，“只合十七八女郎，執(zhí)紅牙板，歌‘楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)?。這種格調(diào)的形成，有賴于意境的營(yíng)造。詞人善于把傳統(tǒng)的情景交融的手法運(yùn)用到慢詞中，把離情別緒的感受，通過具有畫面性的境界表現(xiàn)出來，意與境會(huì)，構(gòu)成一種詩意美的境界，繪讀者以強(qiáng)烈的藝術(shù)感染。全詞雖為直寫，但敘事清楚，寫景工致，以具體鮮明而又能觸動(dòng)離愁的自然風(fēng)景畫面來渲染主題，狀難狀之景，達(dá)難達(dá)之情，而出之以自然。末尾二句畫龍點(diǎn)睛，為全詞生色，為膾灸人口的千古名句。
唐·李煜
春花秋月何時(shí)了，往事知多少。
小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。
雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。
問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。
譯文
這年的時(shí)光什么時(shí)候才能了結(jié)，往事知道有多少?昨夜小樓上又吹來了春風(fēng)，在這皓月當(dāng)空的夜晚，怎承受得了回憶故國(guó)的傷痛!
精雕細(xì)刻的欄桿、玉石砌成的臺(tái)階應(yīng)該還在，只是所懷念的人已衰老。要問我心中有多少哀愁，就像這不盡的滔滔春水滾滾東流。
賞析
李煜此詞所以能引起廣泛的共鳴，在很大程度上，正有賴于結(jié)句以富有感染力和象征性的比喻，將愁思寫得既形象化，又抽象化：作者并沒有明確寫出其愁思的真實(shí)——懷念昔日紙醉金迷的享樂生活，而僅僅展示了它的外部形態(tài)——“恰似一江春水向東流。這樣人們就很容易從中取得某種心靈上的呼應(yīng)，并借用它來抒發(fā)自已類似的情感。因?yàn)槿藗兊某钏茧m然各異，卻都可以具有“恰似一江春水向東流”那樣的外部形態(tài)。由于“形象往往大于思想”，李煜此詞便能在廣泛的范圍內(nèi)產(chǎn)生共鳴而得以千古傳誦了。
李煜的故國(guó)之思也許并不值得同情，他所眷念的往事離不開“雕欄玉砌”的帝王生活和朝暮私情的宮闈秘事。但這首膾炙人口的名作，在藝術(shù)上確有獨(dú)到之處：
“春花秋月何時(shí)了”表明詞人身為階下囚，怕春花秋月勾起往事而傷懷?！按夯ㄇ镌隆比硕嘁悦篮?，作者卻殷切企盼它早日“了”卻;小樓“東風(fēng)”帶來春天的信息，卻反而引起作者“不堪回首”的嗟嘆，因?yàn)樗鼈兌脊窗l(fā)了作者物是人非的棖觸，跌襯出他的囚居異邦之愁，用以描寫由珠圍翠繞，烹金饌玉的江南國(guó)主一變而為長(zhǎng)歌當(dāng)哭的階下囚的作者的心境，是真切而又深刻的?！巴轮嗌?”回首往昔，身為國(guó)君，過去許許多多的事歷歷在目。據(jù)史書記載，李煜當(dāng)國(guó)君時(shí)，日日縱情聲色，不理朝政，枉殺諫臣……透過此詩句，不難看出這位從威赫的國(guó)君淪為階下囚的南唐后主，此時(shí)此刻的心中有的不只是悲苦憤慨，多少也有悔恨之意?！靶亲蛞褂謻|風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。”茍且偷生的小樓又一次春風(fēng)吹拂，春花又將怒放?；叵肫鹉咸频耐醭?、李氏的社稷——自己的故國(guó)卻早已被滅亡。詩人身居囚屋，聽著春風(fēng)，望著明月，觸景生情，愁緒萬千，夜不能寐。一個(gè)“又”字，表明此情此景已多次出現(xiàn)，這精神上的痛苦真讓人難以忍受。“又”點(diǎn)明了“春花秋月”的時(shí)序變化，詞人降宋又茍活了一年，加重了上兩句流露的愁緒，也引出詞人對(duì)故國(guó)往事的回憶。
“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。”盡管“故國(guó)不堪回首”，可又不能不“回首”。這兩句就是具體寫“回首”“故國(guó)”的——故都金陵華麗的宮殿大概還在，只是那些喪國(guó)的宮女朱顏已改。這里暗含著李后主對(duì)國(guó)土更姓，山河變色的感慨!“朱顏”一詞在這里固然具體指往日宮中的紅粉佳人，但同時(shí)又是過去一切美好事物、美好生活的象征。以上六句，詩人竭力將美景與悲情，往昔與當(dāng)今，景物與人事的對(duì)比融為一體，尤其是通過自然的永恒和人事的滄桑的強(qiáng)烈對(duì)比，把蘊(yùn)蓄于胸中的悲愁悔恨曲折有致地傾瀉出來，凝成最后的千古絕唱——“問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流?！痹娙讼扔冒l(fā)人深思的設(shè)問，點(diǎn)明抽象的本體“愁”，接著用生動(dòng)的喻體奔流的江“水”作答。用滿江的春水來比喻滿腹的愁恨，極為貼切形象，不僅顯示了愁恨的悠長(zhǎng)深遠(yuǎn)，而且顯示了愁恨的洶涌翻騰，充分體現(xiàn)出奔騰中的感情所具有的力度和深度。同它相比，劉禹錫的《竹枝詞》“水流無限似儂愁”，稍嫌直率，而秦觀《江城子》“便作春江都是淚，流不盡，許多愁”，則又說得過盡，反而削弱了感人的力量。
全詞以明凈、凝練、優(yōu)美、清新的語言，運(yùn)用比喻、比擬、對(duì)比、設(shè)問等多種修辭手法，高度地概括和淋漓盡致地表達(dá)了詩人的真情實(shí)感。
宋·李清照
紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟。云中誰寄錦書來?雁字回時(shí)，月滿西樓?；ㄗ燥h零水自流，一種相思，兩處閑愁。此情無計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。
譯文
已是秋天了，粉紅色的荷花已經(jīng)凋謝，仍散發(fā)著殘留的幽香，睡在竹席上，已有了一些涼意。輕輕地提著絲裙，獨(dú)自登上那精致的小船，想去散散心，排遣掉相思的苦情。仰望長(zhǎng)空，白云悠悠，誰會(huì)將書信寄來?排成“人”字形的雁群飛回來時(shí)，清亮的月光，已經(jīng)灑滿了西樓。落花獨(dú)自地飄零著，水獨(dú)自地流淌著。我們兩個(gè)人呀，患著一樣的相思，卻兩地分離，牽動(dòng)著各自的憂愁。這相思的愁苦實(shí)在無法排遣，剛剛離開了微蹙的眉梢，卻又隱隱地涌上了心頭。
賞析
喜歡李清照的這首《一剪梅》。權(quán)詞所透出的真摯的“情”讓人看了便有和“才下眉頭，卻上心頭”一樣的難舍。
所有的字都藏著一個(gè)名叫趙明誠(chéng)的人，從“獨(dú)上蘭舟”由景而生的孤獨(dú)，到“云中誰寄錦書來”的盼望，從“雁字回時(shí)，月滿西樓”的遺憾，到“花自飄零水自流”的傷感，直到最后，才坦白地寫出了自己的思念。構(gòu)思迂回輾轉(zhuǎn)，語言卻又明白如畫。
每一個(gè)字，都盛滿了思念;每一個(gè)對(duì)偶，都工巧到完美。又何止是一首詞?
詞人筆下清婉的幾聲慨嘆，蕩氣回腸，道不盡情絲千千縷，訴不完離愁事事休。一首千古不絕的詞，牽出深深切切繾綣不斷的纏綿，一聲詠嘆，縷縷相思。遠(yuǎn)古的憂愁，似一泓不息的脈流穿透千年的逆反時(shí)光，踏破滄桑沉默的煙塵歲月，清晰哀怨般緩緩而來，就這么生靈靈地占據(jù)了女人心，淋漓盡致地刻畫了世間情，醉了過往，醉了今生。
在風(fēng)月兩相清的寂寥里，在極目而視的彷徨里，令人一遍一遍地吟誦起李清照的千古佳作《一剪梅》。
北宋·蘇軾
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。
譯文
你我夫妻訣別已經(jīng)整整十年，強(qiáng)忍不去思念可終究難相望。千里之外那座遙遠(yuǎn)的孤墳啊，竟無處向你傾訴滿腹的悲涼?？v然夫妻相逢你也認(rèn)不出我，我已經(jīng)是灰塵滿面兩鬢如霜。
賞析
中國(guó)文學(xué)史上，從《詩經(jīng)》開始，就已經(jīng)出現(xiàn)“悼亡詩”。從悼亡詩出現(xiàn)一直到北宋的蘇軾這期間，悼亡詩寫得最有名的有西晉的潘岳和中唐的元稹。晚唐的李商隱亦曾有悼亡之作。他們的作品悲切感人，或?qū)憪蹅H去后，處孤室而凄愴，睹遺物而傷神;或?qū)懽髡呒雀磺屹F，追憶往昔，慨嘆世事乖舛、天命無常;或?qū)⒆约荷畛敛┐蟮乃寄詈妥窇浿椋没秀泵噪x的文字和色彩抒發(fā)出來，讀之令人心痛。而用詞寫悼亡，是蘇軾的首創(chuàng)。蘇軾的這首悼亡之作與前人相比，它的表現(xiàn)藝術(shù)卻另具特色。
南宋·辛棄疾
東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
譯文
像東風(fēng)吹散千樹繁花一樣，又吹得煙火紛紛，亂落如雨。豪華的馬車滿路芳香。悠揚(yáng)的鳳簫聲四處回蕩，玉壺般的明月漸漸西斜，一夜魚龍燈飛舞笑語喧嘩。美人頭上都戴著亮麗的飾物，笑語盈盈地隨人群走過，身上香氣飄灑。我在人群中尋找她千百回，猛然一回頭，不經(jīng)意間卻在燈火零落之處發(fā)現(xiàn)了她。
賞析
作為一首婉約詞，這首《青玉案》與北宋婉約派大家晏殊和柳永相比，在藝術(shù)成就上毫不遜色。詞從開頭起“東方夜放花千樹”，就極力渲染元宵佳節(jié)的熱鬧景象：滿城燈火，滿街游人，火樹銀花，通宵歌舞。然而作者的意圖不在寫景，而是為了反襯“燈火闌珊處”的那人的與眾不同。此詞描繪出元宵佳節(jié)燈火的熱鬧場(chǎng)景，梁?jiǎn)⒊^“自憐幽獨(dú)，傷心人別有懷抱?！闭J(rèn)為此詞有寄托，可謂知音。上片寫元宵之夜燈火輝煌，游人如云的熱鬧場(chǎng)面，下片寫不慕榮華，甘守寂寞的一位沒人形象。沒人形象便是寄托著作者理想人格的化身?！氨娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”王國(guó)維把這種境界稱之為成大事者，大學(xué)問者的第三種境界，確是大學(xué)問者的真知灼見。
全文主要運(yùn)用了反襯的表現(xiàn)手法，表達(dá)出作者不與世同流合污的追求(詞人對(duì)理想的追求的執(zhí)著和艱辛)。
學(xué)古詩詞鑒賞的心得體會(huì)篇十三
作為一種文學(xué)形式，古詩詞在中國(guó)文學(xué)史上有著重要地位。它們不僅是文學(xué)的瑰寶，更是我們了解中國(guó)古代文化和歷史的重要途徑。學(xué)習(xí)古詩詞鑒賞，可以讓我們更好地領(lǐng)略古人的智慧和才華，也可以啟迪我們的思維和情感。在我學(xué)習(xí)古詩詞鑒賞的過程中，我收獲了很多，在此與大家分享我的心得體會(huì)。
第一段，學(xué)會(huì)注重詞語的意義和用法
在學(xué)古詩詞鑒賞時(shí)，詞語的選擇和使用是十分重要的。一個(gè)恰當(dāng)?shù)脑~匯能夠讓一首詩詞的含義更為明確，也可以讓人們更好地體會(huì)到古人的感情和思想。因此，在學(xué)古詩詞鑒賞的過程中，我們要注重詞語的意義和用法，深入解析其背后的文化內(nèi)涵。比如，《靜夜思》中“床前明月光，疑是地上霜”一句， “疑”字便是一枚妙筆，凸顯出古人那種幽思冥想的神態(tài)，而用“疑”字而不是其他字恰好可以達(dá)到這種效果。這種注重品味每個(gè)詞語的功夫，是學(xué)古詩詞鑒賞的一個(gè)重要方面。
第二段，掌握古詩詞的韻律和格律
韻律和格律是古詩詞獨(dú)特的表現(xiàn)形式，是古人對(duì)語言美的追求。在學(xué)習(xí)古詩詞鑒賞時(shí)，我們也應(yīng)當(dāng)注重掌握韻律和格律，深入理解詩句中的節(jié)奏感和音樂感。比如“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”這句話就是按照七絕的格律，每句四個(gè)字，六言雙偶的每句有四個(gè)平仄。通過掌握韻律和格律，可以讓我們更好地把握古詩詞的節(jié)奏和意境，進(jìn)一步理解作者的寫作意圖。
第三段，加強(qiáng)對(duì)古文化的了解
古詩詞是我國(guó)文化歷史的重要組成部分，深植于民族文化的土壤之中，對(duì)于加深對(duì)古文化的了解也是至關(guān)重要的。學(xué)習(xí)古詩詞鑒賞，除了要注重詩句的結(jié)構(gòu)和韻律外，還要多了解一些與古詩詞相關(guān)的文學(xué)和文化知識(shí)。如了解唐詩、宋詞、元曲、詞話、曲譜、楹聯(lián)、故事典故等，能夠豐富我們的文化修養(yǎng)和人文素養(yǎng)。有時(shí)候，古人所言不僅是對(duì)當(dāng)時(shí)的時(shí)代，修身、齊家、治國(guó)、平天下以及文學(xué)藝術(shù)的見解，而且也包含了不同于現(xiàn)代的感受和思考方式。因此，如果我們要完全理解古詩詞，最好是要深入了解古代文化背景和歷史環(huán)境。
第四段，多讀經(jīng)典名著
學(xué)習(xí)古詩詞鑒賞，也需要多讀經(jīng)典名著。因?yàn)楣旁娫~是與其他文學(xué)作品相通的，它本身蘊(yùn)含的就是文化、歷史、語言的精華。如果我們了解典籍，比如《詩經(jīng)》、《楚辭》、《史記》、《三國(guó)演義》、《西游記》等等，那么閱讀古代詩詞時(shí)會(huì)有更多的材料可以參照比較了解古人當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境和價(jià)值觀。通過多讀經(jīng)典名著，我們可以加深對(duì)古代文化和文學(xué)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)我們的閱讀理解能力和鑒賞水平，也能夠提高我們的人文修養(yǎng)。
第五段，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維
學(xué)習(xí)古詩詞鑒賞，還可以培養(yǎng)我們的創(chuàng)造性思維，讓我們更加開闊視野，增強(qiáng)自己的文學(xué)素養(yǎng)和親和力。通過了解不同的文化背景和不同的文學(xué)作品，我們可以在欣賞古詩詞的同時(shí)產(chǎn)生自己的想象和構(gòu)思，使自己的審美能力得到提高。我們可以將自己的生活經(jīng)歷和思想感悟滲透到文學(xué)中，創(chuàng)作出有個(gè)人風(fēng)格的好作品。在學(xué)習(xí)古詩詞鑒賞的過程中，我們不斷得到啟發(fā)和鼓舞，同時(shí)，在創(chuàng)造自己的古詩詞，也可以得到心理上的滿足，這真是非常美妙的體驗(yàn)。
總之，學(xué)習(xí)古詩詞鑒賞需要我們注重詞匯的意義和用法，掌握韻律和格律，加強(qiáng)對(duì)古文化的了解、多讀經(jīng)典名著，以及培養(yǎng)創(chuàng)造性思維。這些技巧和心得總結(jié)起來是一個(gè)層層遞進(jìn)的過程，需要我們不斷地去練習(xí)和運(yùn)用。只有將它們貫穿于實(shí)踐過程中，才能達(dá)到真正的效果，讓我們?cè)诠旁娫~鑒賞中有著前所未有的快樂和滿足。
學(xué)古詩詞鑒賞的心得體會(huì)篇十四
古詩詞作為我國(guó)文化的瑰寶之一，具有深遠(yuǎn)的歷史和文化內(nèi)涵，同時(shí)也是我們漢語言文化的重要組成部分。因此，在學(xué)習(xí)古詩詞的過程中，不僅可以提高自己的語言文學(xué)素養(yǎng)，也可以增強(qiáng)自己的審美能力和文化修養(yǎng)。下面，我將結(jié)合自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，分享一些學(xué)古詩詞鑒賞的心得體會(huì)。
首先，學(xué)古詩詞鑒賞需要具備一定的歷史文化素養(yǎng)。古詩詞作為我國(guó)文化的重要組成部分，涉及到多個(gè)時(shí)期的歷史和文化內(nèi)容，因此，要想真正的理解和欣賞古詩詞，需要具備一定的歷史文化素養(yǎng)。在學(xué)習(xí)古詩詞時(shí)，可以輔之以一些歷史文化書籍和資料，以便更加深入地了解其中的歷史和文化內(nèi)涵。
其次，在學(xué)古詩詞鑒賞中，需要了解古代社會(huì)文化背景。每一首詩詞都是在特定的歷史文化背景下誕生的，其所表達(dá)的思想和情感也與時(shí)代和社會(huì)風(fēng)尚有關(guān)。因此，在學(xué)習(xí)古詩詞時(shí)，需要了解其產(chǎn)生的歷史背景和社會(huì)文化氛圍，這樣才能夠更準(zhǔn)確地把握其內(nèi)在情感與思想。
第三，學(xué)古詩詞鑒賞需要注重細(xì)節(jié)把握。古詩詞中往往有許多細(xì)微之處，例如用詞、修辭、形象的描寫等等，這些細(xì)節(jié)的把握往往會(huì)影響到整首詩詞的理解和欣賞。因此，在學(xué)習(xí)古詩詞時(shí)，需要注重對(duì)細(xì)節(jié)的分析和理解，這樣才能夠更好地把握其內(nèi)涵和情感。
第四，學(xué)古詩詞鑒賞需要有心態(tài)。古詩詞作為文學(xué)形式之一，其文化內(nèi)涵和情感表達(dá)不同于現(xiàn)代文學(xué)，需要一定的包容和感受。在學(xué)古詩詞鑒賞時(shí)，需要保持一種開放的心態(tài)，用感性的方式去感受其中的情感，這樣才能夠真正地領(lǐng)悟到其中的文化內(nèi)涵和情感價(jià)值。
最后，學(xué)古詩詞鑒賞需要不斷地練習(xí)和磨練。學(xué)習(xí)古詩詞鑒賞并不是短暫的過程，需要長(zhǎng)期的積累和練習(xí)。在學(xué)習(xí)的過程中，需要不斷地讀詩詞、背詩詞、默寫詩詞，并將其與周圍的生活和社會(huì)實(shí)際聯(lián)系起來，在不斷的練習(xí)中不斷提高自己的鑒賞能力。
總之，學(xué)古詩詞鑒賞要有一定的歷史文化素養(yǎng)、了解古代社會(huì)文化背景、注重細(xì)節(jié)把握、保持開放的心態(tài)，同時(shí)需要長(zhǎng)期的積累和練習(xí)。通過這些方法，我們可以更好地理解和欣賞古詩詞，提高自己的文化修養(yǎng)和審美能力。古詩詞作為中華文化的重要遺產(chǎn)，深深地熔鑄在中華民族的文化基因中，學(xué)習(xí)古詩詞鑒賞更是提高個(gè)人素養(yǎng)的必修之路。
學(xué)古詩詞鑒賞的心得體會(huì)篇十五
洞房昨夜春風(fēng)起，遙憶美人湘江水。
枕上片時(shí)春夢(mèng)中，行盡江南數(shù)千里。
“洞房昨夜春風(fēng)起，遙憶美人湘江水”，這兩句寫夢(mèng)前的思念。在深邃的房中，昨夜吹進(jìn)了春風(fēng)，可見，春天已經(jīng)悄然來到。春回大地、春暖花開的美好季節(jié)，總是容易引起人們思想的波動(dòng)，這里獨(dú)坐洞房中的人就不禁懷念起了遠(yuǎn)方的美人。“美人”既可以指男人，也可以指女人;既可指容顏姣好的人，也可指品德高尚的人。這首詩沒有指明是詩人寫自己的夢(mèng)，還是詩人代他人寫夢(mèng)，所以，“美人”是男是女，無從考證?？傊?，微風(fēng)吹拂的春季里，室中人越發(fā)思念在湘江邊上的美人。
后兩句寫室中人將這種思念直接帶入了夢(mèng)中。雖然只睡了片刻功夫，但他在夢(mèng)中卻已經(jīng)走過了數(shù)千里，到達(dá)了美女所在的江南之地?！捌瑫r(shí)”和“數(shù)千里”真實(shí)地描繪了虛幻恍惚的夢(mèng)境，同時(shí)，也是以時(shí)間之快和速度之快，反映了室中人強(qiáng)烈深切的思念之情。雖然這只是一場(chǎng)夢(mèng)，但是，最后給人留下了美好的感受。
這首七絕小詩成功地用夢(mèng)將強(qiáng)烈的思念感情淋漓盡致地展現(xiàn)了出來，語言平實(shí)，感情真摯，結(jié)構(gòu)精巧。
學(xué)古詩詞鑒賞的心得體會(huì)篇十六
1.激越高亢如蘇軾念奴嬌等豪放派，其他象邊塞詩中反映詩人渴望建功立業(yè)，保家衛(wèi)國(guó)決心的詩作。
3.語言綺麗（重視修飾，色彩絢麗，詞藻華麗，極盡鋪陳之能事）如溫庭筠菩薩蠻，小山重疊金明滅，鬢云欲度香鰓雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。照花前后鏡，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。其他象婉約派中反映兒女情長(zhǎng)的詩作。
1.清新自然用語新穎，不落俗套。如王維的山水詩
2.平淡質(zhì)樸選用確切的詞直接陳述，或用白描，不加修飾，真切深刻，平易近人。如陶淵明的詩，李煜的詞。
3.高中學(xué)習(xí)方法絢麗色彩絢麗，詞藻華麗，渲染氣氛，極盡鋪陳之能事。如李商隱的詩。
4.明快斬釘截鐵，一語中的。如白居易的新樂府詩。
5.含蓄不直接敘述，意在言外，言此而意他，引而不發(fā)，欲說還休，讓讀者去體味。耐人尋味。如杜牧的絕句，李清照后期的詞。
6.簡(jiǎn)潔干凈利落，言簡(jiǎn)意賅。如賈島的詩。
學(xué)古詩詞鑒賞的心得體會(huì)篇十七
1.送杜少府之任蜀州（王勃）
城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。
2.酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)（劉禹錫）
巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。
沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。
3.夜雨寄北（李商隱）
君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。
4.觀滄海（曹操）
東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。
5.聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄（李白）
楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。
6.望岳（杜甫）
岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
7.登飛來峰（王安石）
飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。
8.飲酒（陶淵明）
結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
9.次北固山下（王灣）
客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽邊。
10.早春呈水部張十八員外（韓愈）
天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。
11.雁門太守行（李賀）
黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。
報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。
12.天凈沙秋思（馬致遠(yuǎn)）
枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。
13.春望（杜甫）
國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。
14.白雪歌送武判官歸京（岑參）
北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開，散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。
將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著。瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。
紛紛暮雪下轅門，風(fēng)掣紅旗凍不翻。輪臺(tái)東門送君去，去時(shí)雪滿天山路。山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。
15.茅屋為秋風(fēng)所破歌（杜甫）
八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長(zhǎng)林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。
南村群童欺我老無力，忍能對(duì)面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。
俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。
自經(jīng)喪亂少睡眠，長(zhǎng)夜沾濕何由徹!安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏!風(fēng)雨不動(dòng)安如山。
嗚呼!何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足!
16.游山西村（陸游）
莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。
從今若許閑乘月，拄杖無時(shí)夜叩門。
17.漁家傲（范仲淹）
塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意，四面邊聲連角起。千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。
濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)。羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。
18、觀刈麥（白居易）
田家少閑月，五月人倍忙。夜來南風(fēng)起，小麥覆隴黃。婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。相隨餉田去，丁壯在南岡。
足蒸暑土氣，背灼炎天光。力盡不知熱，但惜夏日長(zhǎng)。復(fù)有貧婦人，抱子在其旁。右手秉遺穗，左臂懸敝筐。
聽其相顧言，聞?wù)邽楸瘋?。家田輸稅盡，拾此充饑腸。今我何功德，曾不事農(nóng)桑。吏祿三百石，歲晏有余糧。
念此私自愧，盡日不能忘。
19、.赤壁（杜牧）
折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。20.過零丁洋（文天祥）
20、過零丁洋（文天祥）
辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍?；炭譃╊^說惶恐，零丁洋里嘆零丁。
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
21.己亥雜詩（龔自珍）
浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。
22.山坡羊潼關(guān)懷古（張養(yǎng)浩）
峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躕。傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土。
興，百姓苦；亡，百姓苦!
23.使至塞上（王維）
單車欲問邊，屬國(guó)過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。
24.泊秦淮（杜牧）
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《后庭花》。
25.無題（李商隱）
相間時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。
蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。
26.浣溪沙（晏殊）
一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)。西陽西下幾時(shí)回？無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來。小園香徑獨(dú)徘徊。
27.水調(diào)歌頭（蘇軾）
明月幾時(shí)有?把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。
起舞弄清影，何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
28.關(guān)雎（《詩經(jīng)》）
關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。
29.蒹葭（《詩經(jīng)》）
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。
蒹葭凄凄，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。
30.錢塘湖春行（白居易）
孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。
31.相見歡（李煜）
無言獨(dú)上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。
32、江城子密州出獵（蘇軾）
老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。
酒酣胸膽尚開張。鬢微霜，又何妨！持節(jié)云中，何日遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。
33.行路難（李白）
金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。
閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。行路難！行路難！多歧路，今安在?長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。
34.破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之（辛棄疾）醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生！
學(xué)古詩詞鑒賞的心得體會(huì)篇十八
皇甫冉〔唐代〕
鶯啼燕語報(bào)新年，馬邑龍堆路幾千。
家住層城臨漢苑，心隨明月到胡天。（層城一作：秦城）
機(jī)中錦字論長(zhǎng)恨，樓上花枝笑獨(dú)眠。
為問元戎竇車騎，何時(shí)返旆勒燕然。
鶯歌燕語預(yù)報(bào)了臨近新年，馬邑龍堆是隨千里的疆邊。家住京城比鄰著漢室宮苑，心隨明月飛到邊陲的胡天?？楀\回文訴說思念的長(zhǎng)恨，樓上花枝取笑我依圖獨(dú)眠。請(qǐng)問你主帥車騎將軍竇憲，何時(shí)班師回朝刻石燕圖山。
馬邑：秦所筑城名，今山西朔縣，漢時(shí)曾與匈奴爭(zhēng)奪此城。龍堆：白龍堆得簡(jiǎn)稱，指沙漠。層城：因京城分內(nèi)外兩層，故稱。苑：這里指行宮。機(jī)中句，竇滔為苻堅(jiān)秦州刺史，后謫龍沙，其妻蘇蕙能文，頗思滔，乃織錦為回文旋圖詩寄之。共八百四十字，縱橫反覆，皆成文意。論：表露，傾吐。為問兩句：后漢竇憲為車騎將軍，大破匈奴，遂登燕圖山，命班固作銘，刻石而還。元戎：猶主將。返旆：猶班師。勒：刻。燕圖：燕圖山，即今蒙古人民共和國(guó)杭愛山。
這首詩題為《春思》，大意是寫一位出征軍人的妻子。在明媚的春日里對(duì)丈夫夢(mèng)繞魂?duì)康乃寄?，以及?duì)反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)早日勝利的盼望。盛唐是社會(huì)相對(duì)安定的時(shí)期，但邊境戰(zhàn)爭(zhēng)卻并未停息。前方將士與家鄉(xiāng)親人相互思念之情。仍然是詩人們吟詠的重要主題。這一類詩作總的來說具有較為深刻的社會(huì)意義，內(nèi)容也較為充實(shí)。由于富有真情實(shí)感．其中不乏千古傳涌的佳作。
首聯(lián)“鶯啼燕語報(bào)新年，馬邑龍堆路幾千”，對(duì)比鮮明，動(dòng)人心弦。“鶯啼燕語”，這是和平寧?kù)o的象征；新年佳節(jié)，這是親人團(tuán)聚的時(shí)辰。但是，另一方面，在那遙遠(yuǎn)的邊關(guān)，從征的親人卻不能享受這寧?kù)o，無法得到這溫情。上句“鶯啼燕語”四字，寫得色彩濃麗，生意盎然。使下句“馬邑龍堆”，更顯得沉郁悲壯。詩人好似信筆而下，但震撼力卻很強(qiáng)。
良辰美景，未必便能帶來歡樂；溫柔鄉(xiāng)里，最易惹動(dòng)離情。“家住秦城鄰漢苑”，秦城指咸陽，漢苑指長(zhǎng)安。詩中的女主人公雖然目睹京畿的繁華與和平，卻是“心隨明月到胡天”，早巳飛到丈夫的身邊。關(guān)河萬里，能隔斷人的形體，卻隔不斷心靈的呼喚，而作為心靈交通媒介的，大概只有那普照萬方的明月了。
為了寄托無窮的思念，女主人公纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼，仿照古人故事，為遠(yuǎn)方的夫君織一幅錦字回文詩?；匚脑娧h(huán)可讀，無始無終，思婦的離恨也纏綿不盡，地久天長(zhǎng)?！皺C(jī)中錦字論長(zhǎng)恨，樓上花枝笑獨(dú)眠?！鄙暇湟粋€(gè)“論”字。下句一個(gè)“笑”字，都是擬人化的寫法。錦字回文詩的內(nèi)容。無非離情別恨。錦字詩有多長(zhǎng)，恨便有多長(zhǎng)，錦字詩無窮，恨也無窮。樓上花枝本無情，然而在詩人眼中。那花團(tuán)錦簇的樣子，很像是在嘲笑獨(dú)眠之人。
詩的結(jié)尾筆鋒一轉(zhuǎn)，提出一個(gè)意義深遠(yuǎn)的問題：“為問元戎竇車騎，何時(shí)返旆勒燕然？”不問別人而問元戎，因?yàn)樗擒娭兄鲙洠耗闶裁磿r(shí)候才能得勝班師，勒石而還？女主人公對(duì)親人的思念是痛苦而深摯的，然而她也深明大義。她當(dāng)然懂得，只有徹底戰(zhàn)勝了敵人，才會(huì)有不光自己，同時(shí)也包括普天之下所有離散家庭的重新團(tuán)聚。就這樣，詩中女主人公將自己的命運(yùn)和國(guó)家民族的命運(yùn)統(tǒng)一起來，賦予了這首詩以比較積極的社會(huì)意義。
皇甫冉，字茂政。約唐玄宗開元五年（公元717年）出生，卒于唐代宗大歷五年（公元770年），潤(rùn)州（今鎮(zhèn)江）丹陽人，著名詩人。先世居甘肅涇州。天寶十五年進(jìn)士。曾官無錫尉，大歷初入河南節(jié)度使王縉幕，終左拾遺、右補(bǔ)闕。其詩清新飄逸，多飄泊之感。
學(xué)古詩詞鑒賞的心得體會(huì)篇十九
古代詩詞作為中華文化的重要組成部分，擁有著獨(dú)特的審美魅力和文化價(jià)值。在今天這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，學(xué)古詩詞鑒賞不僅可以培養(yǎng)人的審美情趣，還有助于增進(jìn)大家的文化素養(yǎng)和文化自信心。在我的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我深深地意識(shí)到學(xué)古詩詞鑒賞的重要性，并從中收獲了許多心得和體會(huì)。
首先，學(xué)習(xí)古詩詞必須要了解其歷史背景和文化內(nèi)涵。我們的祖先們?cè)诓煌臍v史時(shí)期創(chuàng)作了不同類型的詩詞，反映了不同的社會(huì)、政治、文化和個(gè)人的情感。學(xué)習(xí)古詩詞不僅僅是死記硬背地背誦，更是要理解其深層次的文化內(nèi)涵，理解作者所表達(dá)的情感和思想。只有這樣，才能真正發(fā)掘其價(jià)值。
其次，學(xué)習(xí)古詩詞需要注重語言文學(xué)方面的鑒賞。古詩詞的語言是一種高度壓縮的語言，需要我們認(rèn)真分析每一個(gè)字眼、每一個(gè)修辭手法，并理解其美學(xué)效果。通過對(duì)字義和詞匯的解讀，可以更好地領(lǐng)悟詩人所表達(dá)的情感和價(jià)值觀，從而更好地欣賞和理解古詩詞。
另外，學(xué)習(xí)古詩詞需要注重詩歌韻律。古詩詞的韻律是其獨(dú)特魅力的來源之一，通過學(xué)習(xí)古代韻律的特點(diǎn)和變化規(guī)律，我們可以更好地欣賞韻律美。同時(shí)，也需要了解不同類型的古體詩歌的韻律和格律規(guī)律，如平水韻、古風(fēng)樂府、七絕詞等，為我們的鑒賞和賞析提供了更深刻的味道。
學(xué)習(xí)古詩詞還需要注重古代文學(xué)背景的了解。文學(xué)既是文化的載體，也是文化的表現(xiàn)，古代的文學(xué)背景有著深刻的歷史和文化背景，了解這些文學(xué)背景有助于更好地讀懂古詩詞。古代文學(xué)背景包括了古代思想文化、文學(xué)理論以及詩詞流派、詩人流派等，學(xué)習(xí)這些知識(shí)可以為我們的古詩詞鑒賞提供更加豐富的文化積淀。
最后，學(xué)習(xí)古詩詞需要注重實(shí)踐。在課堂學(xué)習(xí)之外，我們還可以通過課外閱讀、詩歌演唱等方式來加深對(duì)古詩詞的了解和鑒賞。同時(shí)也可以通過賞析名家詩詞、寫作漢字等方式來提高個(gè)人水平，增強(qiáng)對(duì)古代文學(xué)藝術(shù)的的感悟和思考。
總之，古代詩詞作為文化瑰寶，蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵和審美價(jià)值。通過學(xué)習(xí)古代詩詞的歷史背景、語言文學(xué)特色、韻律格律特點(diǎn)、文學(xué)背景以及實(shí)踐應(yīng)用等方面，我們可以更好地理解和感受古詩詞的魅力。只有善于鑒賞，才能更好地汲取文化滋養(yǎng)，將中華優(yōu)秀文化傳承下去。
學(xué)古詩詞鑒賞的心得體會(huì)篇二十
昔我去草堂，蠻夷塞成都。
今我歸草堂，成都適無虞。
請(qǐng)陳初亂時(shí)，反復(fù)乃須臾。
大將赴朝廷，群小起異圖。
中宵斬白馬，盟歃氣已粗。
西取邛南兵，北斷劍閣隅。
布衣數(shù)十人，亦擁專城居。
其勢(shì)不兩大，始聞蕃漢殊。
西卒卻倒戈，賊臣互相誅。
焉知肘腋禍，自及梟獍徒。
義士皆痛憤，紀(jì)綱亂相逾。
一國(guó)實(shí)三公，萬人欲為魚。
唱和作威福，孰肯辨無辜。
眼前列杻械，背后吹笙竽。
談笑行殺戮，濺血滿長(zhǎng)衢。
到今用鉞地，風(fēng)雨聞號(hào)呼。
鬼妾與鬼馬，色悲充爾娛。
國(guó)家法令在，此又足驚吁。
賤子且奔走，三年望東吳。
弧矢暗江海，難為游五湖。
不忍竟舍此，復(fù)來剃榛蕪。
入門四松在，步屟萬竹疏。
舊犬喜我歸，低徊入衣裾。
鄰舍喜我歸，酤酒攜胡蘆。
大官喜我來，遣騎問所須。
城郭喜我來，賓客隘村墟。
天下尚未寧，健兒勝腐儒。
飄搖風(fēng)塵際，何地置老夫。
于時(shí)見疣贅，骨髓幸未枯。
飲啄愧殘生，食薇不敢馀。
迨至廣德二年（764）三月，嚴(yán)武復(fù)任東西川節(jié)度使兼成都尹，杜甫始攜家人自閬州返回成都。此詩當(dāng)作于唐代宗廣德二年（764）春，杜甫自閬州返回成都草堂后。
從形式上看，《草堂》用大量篇幅回溯了徐知道亂蜀的始末及其嚴(yán)重后果，是對(duì)舊史的重要補(bǔ)充，是詩史。而眾多注家也是從這個(gè)角度來肯定這首詩的價(jià)值的。這無疑是杜詩的一個(gè)極其重要的方面。就這方面而論，《草堂》的確真實(shí)而深刻地反映了當(dāng)時(shí)的歷史真實(shí)。例如對(duì)徐知道亂蜀原因：“義士皆痛憤，紀(jì)綱亂相逾”、“大將赴朝廷，群小起異圖”的準(zhǔn)確把握；對(duì)漢、蕃相互勾結(jié)又相互火并的生動(dòng)刻畫：“中宵斬白馬，盟歃氣已粗”；對(duì)亂象錯(cuò)綜復(fù)雜情況的巨細(xì)不遺：“布衣數(shù)十人，亦擁專城居”；以及對(duì)賊謀“西取邛南兵，北斷劍閣隅”的揭露，其廣度和深度，是抵得上一篇徐知道亂蜀始末記而有余的。
特別是“鬼妾與鬼馬，色悲充爾虞”，不僅深刻地揭示了戰(zhàn)亂給人民帶來的深重災(zāi)難，而且表現(xiàn)了詩人的無比痛憤。當(dāng)這位偉大詩人寫到這里時(shí)，是站在審判臺(tái)上，面對(duì)著毫無人性的魔鬼，怒不可遏地申斥他們的罪行的。一個(gè)“爾”字，就維妙維肖地表明了他那種面對(duì)魔鬼，痛予呵叱的堅(jiān)定立場(chǎng)。死者而有妾，馬，當(dāng)然不是等閑之輩。這似乎有點(diǎn)為互相殘殺而死的賊徒，或者為殃及闊人的枉死鬼而一表同情的嫌疑。其實(shí)不然，這是文學(xué)上常用的一種藝術(shù)手段——深一層寫法。對(duì)鬼妾、鬼馬尚且這樣肆無忌憚地蹂躪、糟踏，則對(duì)一般老百姓的殘忍、兇暴，更不消說了。杜甫的同情，始終是在無辜而死的老百姓一邊的。
然而僅僅看到這方面取得的成就及其價(jià)值，尚不足以盡《草堂》的極致?！恫萏谩返乃枷胍饬x和文學(xué)價(jià)值，除了上述這一個(gè)方面，還有一個(gè)最主要的方面，那就是，在回憶蜀亂始末的筆觸上，融入了杜甫對(duì)嚴(yán)武最真摯的友誼，希望他面對(duì)“成都適無虞”、“天下尚未寧”的冷酷現(xiàn)實(shí)，認(rèn)真思考“大將赴朝廷。群小起異圖”的原因；吸取禍生肘腋的沉痛教訓(xùn)，整頓紀(jì)綱，厲行國(guó)家法令，不要重蹈“大將赴朝廷，群小起異圖”的覆轍?！恫萏谩吩娭饕前催@樣的構(gòu)思，藝術(shù)地再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的亂象的。
開頭四句，詩人用對(duì)比的方法，突出了他為“蠻夷塞成都”而去，為“成都適無虞”而歸的心情，希望嚴(yán)武注意國(guó)家的治亂，同人心向背，息息相關(guān)，千萬不能滿足于眼前的“適無虞”。這是對(duì)嚴(yán)武的忠告，也是對(duì)當(dāng)前形勢(shì)的正確估計(jì)。論者多從它同下文的關(guān)系，許其為一篇之綱，是只知其一，不知其二。
為了讓嚴(yán)武清醒地記取“蠻夷塞成都”的慘痛教訓(xùn)，詩人接著寫到：“請(qǐng)陳初亂時(shí)，反覆乃須臾。大將赴朝廷，群小起異圖?！薄罢?qǐng)陳”者，請(qǐng)?jiān)试S我（杜甫）陳于大將之前?！按髮ⅰ闭?，劍南節(jié)度使嚴(yán)大將軍武也。這就充分表明《草堂》主要是向嚴(yán)武陳情。而陳情的第一件事是“反覆乃須臾”間事，不可掉以輕心；是詩人把“群小起異圖”，直接同嚴(yán)武赴朝廷聯(lián)系起來。這固然可以說明嚴(yán)武舉足輕重，國(guó)家安危所系，用《八哀詩》哀嚴(yán)武的詩句來說，就是“公來雪山重，公去雪山輕”。但也未嘗不可以理解為：嚴(yán)武治蜀還有嚴(yán)重問題，以至于前腳剛剛跨出成都，便禍生心腹。一句話，“群小起異圖”，嚴(yán)武是不能完全辭其咎的。這是杜甫希望嚴(yán)武認(rèn)真思考的第一個(gè)問題。
楊倫對(duì)“中宵斬白馬，盟歃氣已粗”，加了“寫出草草烏合光景”八個(gè)字的旁批。需要補(bǔ)充一句：豈止草草烏合，他們?cè)陟ρ獮槊酥?，就有過激烈爭(zhēng)吵呢。這消息，是“氣已粗”三個(gè)字透露出來的。氣粗就是喉嚨大，出大聲氣，是提勁爭(zhēng)吵的形象語言。它生動(dòng)地反映出：叛亂集團(tuán)從一開始就有沖突，其發(fā)展為分裂，為自相殘殺，而終歸滅亡，是必然的。
詩中“布衣數(shù)十人，亦擁專城居”這一句，也是很值得嚴(yán)武深省的大問題。布衣一般指老百姓。這就是說，除徐知道這股亂軍，還有鋌而走險(xiǎn)的老百姓。當(dāng)然，無論從組織，還是從性質(zhì)看，其鋌而走險(xiǎn)的情況都極其復(fù)雜，但有一點(diǎn)卻是相同的，即他們都是逼上梁山的。在當(dāng)時(shí)，除了這條路，已經(jīng)沒有別的選擇了。
嚴(yán)武這個(gè)人，《舊唐書》批評(píng)他，一則說：“前后在蜀累年，肆志逞欲，恣行猛政。”再則說：“性本狂蕩，視事多率胸臆。”三則說：“窮奢極靡，賞賜無度，蜀方間里，以征斂殆至匱竭?！边@些，杜甫都是知道的。有時(shí)也盡過朋友之道，微言相感。但因愛才心切，加以嚴(yán)武“驕倨”，多言未必見納，所以平常相處，表揚(yáng)鼓勵(lì)居多。徐知道的反叛，以及由此引起的人民的騷動(dòng)，同嚴(yán)武上述缺點(diǎn)是有關(guān)系的?，F(xiàn)在，再鎮(zhèn)成都，不知道會(huì)不會(huì)認(rèn)真總結(jié)“大將赴朝廷，群小起異圖”的血腥教訓(xùn)，改弦更張，防患未然。杜甫從“遣騎問所須”這件小事上，深深意識(shí)到問題已經(jīng)到了相當(dāng)嚴(yán)重的程度，再不提出，嚴(yán)武個(gè)人成敗事小，天下安危事大。因而在痛憤之馀，結(jié)撰至思，向嚴(yán)武表明了“飲啄愧殘生，食薇不敢馀”的態(tài)度，同時(shí)，又通過初亂的回憶，提示了若干值得嚴(yán)武虛心思考的問題，目的都在促使嚴(yán)武的猛省，去其所短，用其所長(zhǎng)，把兩川的事情辦好。
《草堂》，杜甫“窮年憂黎元”的高大形象以及“何人懷抱盡”的諫諍風(fēng)范，都是令人仰之彌高，即之彌親的。
學(xué)古詩詞鑒賞的心得體會(huì)篇二十一
在人類的藝術(shù)史上，古詩詞是一朵靚麗的花朵。它們代表著中華文化的精髓，也是中華民族不可或缺的重要組成部分。然而，面對(duì)著浩瀚如海的古詩文叢林，我們?cè)谛蕾p它們的同時(shí)也常常感到一些茫然和無從下手。前不久，我有幸參加了一場(chǎng)古詩詞鑒賞講座，讓我對(duì)詩詞的魅力有了更深入的了解和體味。
首先，在講座中，老師帶我們走近了古詩詞的體裁，讓我們認(rèn)識(shí)到繁華的唐詩、優(yōu)美的宋詞、鬼斧神工的元曲等等。針對(duì)每種體裁，老師都用例子來展示其內(nèi)涵與特點(diǎn)，讓我們逐漸搜集起自己的知識(shí)架構(gòu)。短短兩個(gè)小時(shí)的講座，老師深入淺出的講解打破了我們?cè)械乃季S局限，開闊了我們對(duì)古詩詞的審美視野。
其次，老師針對(duì)詩詞的曲調(diào)、節(jié)奏以及韻律等方面進(jìn)行了闡述，使我們了解到詩詞之美不僅在于其意境，更在于音調(diào)和格律的完美配合。在老師的引導(dǎo)下，我們品嘗著懷舊悠揚(yáng)的別墅節(jié)奏、飛燕回春的燕尾腳、清新脫俗的浣溪沙等等，領(lǐng)悟到了各種格律的各自韻味和音律的魅力。這種體會(huì)不僅是對(duì)大師詩詞的致敬，更是一種對(duì)美的無聲追求，一種對(duì)精神享受的追逐。
第三，老師也引導(dǎo)我們從詩人的生平背景和與時(shí)代的融合角度來解讀他們的詩詞。通過這些講解，我們了解到了古代社會(huì)文化的變遷和歷史發(fā)展，也領(lǐng)悟到了各詩人創(chuàng)作背后的故事和情感。站在一個(gè)時(shí)代背景和戰(zhàn)略政治角度切入，不僅可以為古詩詞注入更深刻的內(nèi)涵，更可以使我們對(duì)歷史與人文有著更深度的探究和理解。
第四，在鑒賞的過程中，老師也教授我們更多的鑒別技巧和方法。老師告訴我們?cè)娫~鑒賞的方法有多種，比如說要注意把握詩句的修辭手法，通過對(duì)象聯(lián)想理解詩句內(nèi)在意境等等。此外，也應(yīng)該對(duì)古人的創(chuàng)作環(huán)境、個(gè)人經(jīng)歷以及他們的人生態(tài)度進(jìn)行綜合分析詮釋。通過這些方法，我們深入了解到古代文人騷客的生活，懂得文人筆下意境的真諦，感受到了詩人與時(shí)代、文化與人性之間的契合。
最后，在古詩詞鑒賞講座結(jié)束之際，我對(duì)自己產(chǎn)生了更深刻的思考和反思。這些古詩詞，是一個(gè)古老、燦爛、富有智慧的文化體系，也積淀著人類的智慧和感性。而我，作為一個(gè)受益者，不僅要欣賞其過去的成就，更要繼承其智慧、弘揚(yáng)傳統(tǒng)，發(fā)掘到其中人性的美好和精神的豐盈。在古詩詞的世界里，我們不僅是一名文化傳承者，更是一名靈魂舞者，跨越時(shí)空跳動(dòng)著人類靈魂的曲調(diào)。
如此專業(yè)的古詩詞鑒賞講座，讓我受益匪淺。我不僅贏得了關(guān)于詩詞的更多知識(shí)和感悟，也更增強(qiáng)了我對(duì)古詩詞的熱愛和閱讀的興趣。通過詩詞的語言追尋人生的本質(zhì)，我深深為此所感動(dòng)，得到了一種獨(dú)特的人生觀和價(jià)值觀。我深信，在古詩詞的世界里，每個(gè)人都將得到屬于自己的心靈領(lǐng)悟，每個(gè)人也將為古詩詞傳承這份文明的光芒而努力貢獻(xiàn)。
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