學(xué)習(xí)能力是指能夠不斷吸取新知識和經(jīng)驗(yàn)，并將其應(yīng)用于任務(wù)執(zhí)行中的能力。怎樣寫一篇完美的總結(jié)，這是我們需要思考和學(xué)習(xí)的問題。希望以下總結(jié)范文對您有所啟發(fā)。
讀生命沉思錄體會篇一
《沉思錄》是古羅馬唯一一位哲學(xué)家皇帝馬可?奧勒留?安東尼所著的，是一本寫給自己的書，內(nèi)容大部分是他在鞍馬勞頓中寫成的。它來自作者對身羈宮廷的自己和自己所處混亂世界的感受，追求一種冷靜而達(dá)觀的生活。這本書是斯多葛學(xué)派的一個里程碑。
當(dāng)我每晚躺在床上，安安靜靜地品讀時(shí)如獲珍寶似的不忍釋手。持續(xù)下來，或多或少有些感悟。
我不曾時(shí)刻地讀也不曾口口聲聲地去解釋它，而是在我覺得心情愉快、沉重，抑或需要有種精神支持我走下去的時(shí)候，抑或沒有人能幫我解決問題的時(shí)候，我就可以慢慢地去品讀，并能從中領(lǐng)悟到一些人生的意義。
很多時(shí)候，我們面對生活、感情、學(xué)習(xí)等等，不要總想著沒有的和已有的東西，而要想著你認(rèn)為最好的東西。人，都是有追求的x，總想著讓某種東西來滿足自己的x，這也是人是自私的原因。而這也要求我們面對現(xiàn)實(shí)。有些東西是虛無縹緲的，過了就煙消云散。這和佛家所說的：“色即是空，空即是色”，在某種程度上是一致的。如果能做到這一點(diǎn)似乎我們就能快樂生活一生了。
人的追求愿望強(qiáng)烈時(shí)，往往會忘記了道德的約束。就像追求一個喜歡的人，剛開始用“糖衣炮彈”轟炸，得手之后就用像白色垃圾一樣置之于荒原之中，不再醒悟，而那些美好的值得回憶值得珍惜的東西就沒有回來過了。這也是為什么許多人往往到了失去之后才懂得珍惜。
這也違背了《沉思錄》中說：“人要熱烈追求那些你認(rèn)為最值得珍惜的東西和人，甚至是執(zhí)著?！?/p>
人的品德性質(zhì)是人內(nèi)心深處擁有的將每一天當(dāng)作最后一天度過，不是急切，也不是麻木不仁地度過。
因此，我會選擇更好適合我走下去的路，連帶自己的情感也放進(jìn)受傷的心里。按照書中說的：“痛苦不是不可忍受或持續(xù)不完的?！边@就是有些人為了某個人而付出一切之后傷痕累累時(shí)，而不會那么痛苦的原因了。
于是我在傷心后不痛苦時(shí)看了書?；貧w前面的《沉思錄》那是在需要的時(shí)候讀的，而此時(shí)看了就是能助自己走出那條充斥悲傷的深溝。這也讓我明白了，人嘛就是在痛苦之后才會知道現(xiàn)在的`幸福，在失去什么之后才會懂得珍惜，沒有了什么之后才會尋找什么……而一生之中除了忙碌之外就是空閑的胡思亂想了，才會擁有那么多的煩惱。
而自己情感上的失敗不曾像失去牽過手的女孩那么傷痛，就像拖鞋的作用，有與沒有就是不一樣。
始終學(xué)業(yè)還是更值得深思，就業(yè)怎么辦？我已經(jīng)沒有時(shí)間為失去而哀，我也不能讓人輕易記住和輕易忘記，按照書中說的：“你忘記所有東西的時(shí)刻已經(jīng)臨近，你被所有人忘記的時(shí)刻也已經(jīng)臨近?！?/p>
于是我漸漸地退回了自己的世界，和《沉思錄》一起。
讀生命沉思錄體會篇二
這是一本用靈魂寫成的書，書中涵蓋了包容、平等、理性、公正、和諧等調(diào)和各種矛盾的人所應(yīng)該具備的最基本的特性，要用一篇讀后感去描述這樣的一本思想巨作，則略帶著侮辱的嫌疑，但在以完成任務(wù)為目標(biāo)的背景下，則又釋然了。奧勒留作為古羅馬的皇帝，在公元162年40歲時(shí)繼承王位，卻遇內(nèi)憂外患，沒什么好日子過。他戎馬倥傯一生，美國大片《角斗士》中留有他的形象。作為軍人，他戰(zhàn)功赫赫；作為皇帝，他關(guān)心百姓，普建慈善機(jī)構(gòu)，甚至出售私人珠寶用于賑災(zāi)。但他真正的歷史性成就，在于他醉心的哲學(xué)，在于這部《沉思錄》?！冻了间洝烦蔀楣帕_馬哲學(xué)斯多亞派的最后一部典籍，與古羅馬人注重實(shí)踐、崇尚理性的性格相契合。因?yàn)椤冻了间洝?，奧勒留被稱為“偶像們的偶像”。
卷一中作者向我們列出了他通過奚心觀察，虛心地學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)家人、良師、益友身上可貴的品質(zhì)和閃光的精神，這不由地讓我想到孔子提出的“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！睙o獨(dú)有偶，奧勒留在卷二中開篇寫到“一日之始就對自己說：我將遇到好管閑事的人、忘恩負(fù)義的人……但我不可能遷怒于他們，或者憎恨他們。否則就是自尋煩惱。”作為一國之君，能夠如此謙遜地學(xué)而不厭，不斷地錘煉自己的品性，真地很令人敬佩。所謂“有容乃大”，只有胸襟寬闊的人，只有能清楚地認(rèn)識自己和看清別人的人，才能夠使自己的內(nèi)心獲得真正的平靜和安寧。正如我們現(xiàn)在所提倡的構(gòu)建和諧社會，我想正是對這一理念的最好詮釋。
“熱愛你所遭遇的一切，神用命運(yùn)之線為你織造的一切，因?yàn)檫€有什么比這更適合你的呢？”是啊，不要去埋怨自己所遭遇的，更不要去無謂地痛苦。相信神明的安排，相信自己能夠承受苦難，相信自己不是弱者，那么，你將會從苦難的歷練中渾然新生，猶如被烈火灼燒過的真金。司馬遷，因直言進(jìn)諫而遭宮刑，但他并沒有因此放棄自己，也沒有放棄寫書。在他寫完《史記》的同時(shí)，實(shí)際也為自己寫出了精彩的人格。在我看來，這本《史記》的歷史意義，已不僅僅停留在文化上了，它的精神，從窄而言，是司馬遷的精神，從廣而言，是中華民族的精神。而今身為天之驕子的我們是否應(yīng)該秉承先人留給我們的精神財(cái)富，沉靜看待過去，思索著探討現(xiàn)在及未來。
讀生命沉思錄體會篇三
其實(shí)我是更喜歡讀小說的，但偶爾也會附庸風(fēng)雅地讀點(diǎn)其他書籍，就象網(wǎng)絡(luò)紅人鳳姐的搞笑名言“我經(jīng)?？吹亩际巧鐣?jīng)濟(jì)學(xué)和一些文學(xué)類的著作！比如說《知音》和《故事會》”。
但《沉思錄》除外，這是我自覺的想去看的一本書。
這是一本好書，好書可以讓你讀得越多，收獲的越多，并獲得強(qiáng)大的精神力量。這本書來自于一個羅馬皇帝的人生思考。馬可?奧勒留，一位卓越的羅馬帝王哲學(xué)家，他沒能阻擋羅馬帝國的轟然倒塌，但是卻用自己一生的思考，為無數(shù)尋求生命更深層境界的人，鋪設(shè)了靈魂的階梯。用他的《沉思錄》為我們凈化心靈，洗去俗塵。
這是一本哲學(xué)書，崇高卻不失質(zhì)樸。它不如尼采的哲學(xué)思考深刻，也不同于《心靈雞湯》《蘇菲的世界》等速食類哲學(xué)著作瑯瑯上口，這是一本用靈魂寫成的書。
“有兩種東西，我對它們的思考越是深沉和持久，他們在我心靈中喚起的驚奇和敬畏就會越來越歷久彌新，一是我們頭上浩瀚的星空，另一個就是我們心中的道德律。”這是德國古典哲學(xué)家康德的墓志銘。當(dāng)n年前我讀到這句話的時(shí)候，只覺得這話說得好，有大師風(fēng)范，但并不了解它的深意。直到我讀了馬可?奧勒留的《沉思錄》后，才忽然對道德和人性自身有了更深入的思考。
馬可?奧勒留的《沉思錄》對宇宙、個體、時(shí)間、靈魂、生死、痛苦、神、相處、德行、理性等事物的深刻思考，不乏睿語箴言，令人啟發(fā)與品味。不要說這是多年前的帝王思想，即使是現(xiàn)在，同樣會令人景仰。
讀生命沉思錄體會篇四
我喜愛這本書，它的許多章節(jié)我能完整復(fù)述。我記得在《演繹法》中，福爾摩斯初次與華生見面，就說他是從阿富汗來的，而福爾摩斯是這樣推理的：這位先生，具有醫(yī)務(wù)工作者的風(fēng)度，但卻是一副軍人氣概。那么，他顯然是個軍醫(yī)。他剛從熱帶回來，因?yàn)樗樕詈??？墒?，他面容憔悴，這就證明他剛剛大病初愈并且又歷盡艱辛。他的左臂受過傷，此刻還有些不便。試問，一個英國軍醫(yī)在熱帶地方歷盡艱苦，并且手臂受過傷，這還能在什么地方呢?自然僅有正在打仗的阿富汗了。寥寥幾句精辟的推理，讓事件如此的簡單。對，吸引我的其中就有這嚴(yán)密完美的推理。
我對福爾摩斯偵探的推理佩服的五體投地。在”勞瑞斯頓花園街的慘案“中，福爾摩斯的推論是：這是一件謀殺案。兇手是個男人，身高6英尺，正當(dāng)中年。他是和被害者一同乘坐一輛四輪馬車來的。這個兇手很可能臉色發(fā)紅，右手指甲比較長。而真兇正是如他所描述。在他眼里，現(xiàn)場任何一個蛛絲馬跡都不容錯過，在他精密地推理下，懸疑案件的真相層層被揭開。
這精準(zhǔn)的推理靠的又是什么呢?福爾摩斯用心細(xì)如發(fā)的觀察、敏銳的洞察力、豐富的知識、智慧頭腦的綜合，向我們展示了一個偵探的風(fēng)采。在生活中，小錯不斷的我們又有何感想?我們常常不屑一顧。這就好像剛蓋的樓房柱子歪了，新裝的汽車少了幾個螺絲····雖然事小，但遲早會出問題。
這本書還讓我著迷的是作者的寫作方法。一個小笑話別人講的好笑，而我講出卻味道不一樣;同是案件，從作者筆下，則驚險(xiǎn)、扣人心弦又引人入勝。
《福爾摩斯探案集》吸引我們的又何止這些?
讀生命沉思錄體會篇五
《沉思錄》古羅馬唯一一位哲學(xué)家皇帝馬可?奧勒留所著，是一本記錄自己與自己對話的書，也是一本用靈魂寫成的`書?！冻了间洝返脑~句不顯華美，卻詞詞打動人心，句句發(fā)人深省?？偨Y(jié)起來大致有以下幾點(diǎn)：
感受一：修身養(yǎng)性，笑對人生。人要有一顆仁愛之心，善待與你相處的每一個人，以善抑惡，修身養(yǎng)性，以平和寬容的心態(tài)學(xué)會理解，做到心靈的平靜和安寧，遇事坦然應(yīng)對，不受干擾，勇于承擔(dān)。正所謂知足常樂，不抱怨，朝著正確的方向勇往直前，樂觀生活，笑對人生。
感受二：看清自己，常常反省?！按藢挘?zé)己嚴(yán)”的古訓(xùn)人人都知道，但是在工作和生活中，卻不容易做到，所以馬可?奧勒留說，“不要把你剩下的生命浪費(fèi)在思考別人上”，因?yàn)?，注意別人的缺點(diǎn)和行為，將使我們忽略觀察我們自己的缺點(diǎn)和行為。在當(dāng)今，以自我為中心，自我不斷膨脹的時(shí)代，這是一曲清涼劑，讓我們清醒，少埋怨社會，多想想自己為社會做了什么。
感受三：換位思考，學(xué)會諒解?！冻了间洝窂?qiáng)調(diào)，所有事物都是互相聯(lián)結(jié)的，這一紐帶是神圣的，幾乎沒有一個事物與任何別的事物沒有聯(lián)系，因?yàn)槭挛锒际呛献鞯摹Ｋ€強(qiáng)調(diào)人的社會性，認(rèn)為人不能脫離社會、脫離整體而存在。因此，作為一名會計(jì)工作者或管理人員，我們待人處事還是應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持以人為本，不是生搬硬套地講教條，在堅(jiān)持原則的基礎(chǔ)上，相互鼓勵、相互幫忙、相互促進(jìn)，學(xué)會換位思考，讓每一位成員感受到組織的溫暖，自發(fā)地產(chǎn)生回歸感，自然而然地增強(qiáng)組織的凝聚力。
總之，《沉思錄》中關(guān)于人應(yīng)遵從自然而生活，按照本性而生活，惟此，才是真正的幸福等觀點(diǎn)，對我們現(xiàn)代人來說是一句溫暖的提醒，也是一方解脫心靈焦灼的良藥，因?yàn)楹唵嗡钥鞓贰?/p>
讀生命沉思錄體會篇六
人與人之間都有著密切的關(guān)系。他們之所以能把握好自己的位置，就因?yàn)樗麄兎值们宄@兩種概念――“理性化與情緒化”。在日常生活當(dāng)中，這兩種概念都是必備的，因?yàn)?，人之常情難免會有一些小情緒或者是過于理性化地行事。但是，這兩種概念只能以二選一。
理性化：理性化行事的人是比情緒化意氣用事的人好多了，為什么我這樣說呢？因?yàn)椋说哪X子里要是一有理性，就說明了你的頭腦清醒一些，說出的話也就有條理一些，比如說辯論賽，你拿出一些論據(jù)就有可能說服別人。但是，需要說出來的是，人要是太理性化了必定會物極必反，因?yàn)樘硇曰脑?，別人就會厭倦，因此，人要做隨機(jī)應(yīng)變的人，這樣才能做更好的自己。
讀生命沉思錄體會篇七
我們所要做的只是最簡單的自己，但是世界賦予我們太多的無可奈何，原本不喜歡的事情我們必須一件一件的去做，做不好了，沒有同情，只有別人和你自己的聲嘶力竭，雖然有太多的無奈，但是現(xiàn)實(shí)世界給與我們的卻是那么多能夠切實(shí)可用的東西，這些東西讓我們生活在這個復(fù)雜的世界上且可以生活的很好，它很偉大，無限寬廣的力量。讀《生命沉思錄》，或許我還不能深入淺出的把人生的哲學(xué)透析并展示給大家，但是貼近生活的小感悟卻是能夠受用一輩子。
總是這樣在書中狠狠地拷問自己。而這些正是我們要去對自己對自己說而且要自己去做的。
讀生命沉思錄體會篇八
《左手沉思錄右手智慧書》是本好書，本人雖然沒有讀完，但也有些體會。
上學(xué)的時(shí)候，班主任的嘴邊經(jīng)常掛著一句口頭禪――“人貴有自知之明”，在懵懂的我的心里，留下很深的印記。
將要踏足社會之際，母親告誡我：“年輕人容易心浮氣躁，但是你要謹(jǐn)記，不要‘半桶水晃蕩晃蕩’，越是沒本事的人，越喜歡吹噓自己多有能耐；越是高人，越是深藏不露或者大智若愚，后者才是值得你學(xué)習(xí)的對象?！?/p>
現(xiàn)在，已經(jīng)在社會上打拼多年，才發(fā)現(xiàn)班主任和母親的話靈驗(yàn)如真理。
人要知道自己、了解自己，至少要知道自己多高、多重、多胖、多瘦、多美、多丑這些外在的東西。人都喜愛聽好話、奉承話，不自知的人聽到好話、奉承話，信以為真，飄飄然，覺得自己好偉大，他沒有考慮在這些話的背后，說這話的人的目的是什么。
傳說在阿爾卑斯山的入口處，就寫著“認(rèn)識你自己”這樣一句警語。因?yàn)橹挥姓J(rèn)識了你自己，你才能變得睿智，你才能勝不驕、敗不餒。首先要“察己”。客觀的審視自己,跳出自我,觀照自身,如同照鏡子,不但看正面,也要看反面;不但要看到自身的亮點(diǎn),更要覺察自身的瑕疵。包括對自己的學(xué)識能力、人格品質(zhì)等進(jìn)行自我評判,切忌孤芳自賞、妄自尊大。其次要不斷自我完善,有則改之,無則加勉，須知道天外有天,人外有人，尺有所短,寸有所長。
有能耐的人，總是安守于自己該做的事情，只是在關(guān)鍵的時(shí)候讓大家眼前一亮，話語擲地有聲，而且，當(dāng)膚淺的人賣弄自己的時(shí)候，他已經(jīng)在自己的崗位上作出了一番成績。
只有真正了解自己的長處和短處,明確哪些是需要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大的,哪些是需要避免的,避己所短,揚(yáng)己所長,才能對自己的人生坐標(biāo)進(jìn)行準(zhǔn)確定位。當(dāng)你認(rèn)識到自己的不足并著手改進(jìn)之時(shí),就是進(jìn)步的開始。
讀生命沉思錄體會篇九
《沉思錄》是古羅馬唯一一位哲學(xué)家皇帝馬可？奧勒留所著，對身羈宮廷的自身和自己所處混亂世界的感受，追求一種擺脫了激情和欲望、冷靜而達(dá)觀的生活。書中闡述了靈魂與死亡的關(guān)系，解析了個人的德行、個人的解脫以及個人對社會的責(zé)任，要求常常自省以達(dá)到內(nèi)心的平靜，要擯棄一切無用和瑣屑的思想、正值地思考。而且，不僅要思考善、思考光明磊落的事情，還要付諸行動。
馬可？奧勒留把一切對他發(fā)生的事情都不看成是惡，認(rèn)為痛苦和不安僅僅是來自內(nèi)心的意見，并且是可以由心靈加以消除的。他對人生進(jìn)行了深刻的思考，熱誠地從其他人身上學(xué)習(xí)他們最優(yōu)秀的品質(zhì)，果敢、謙遜、仁愛……他希望人們熱愛勞作、了解生命的本質(zhì)和生活的藝術(shù)、尊重公共利益并為之努力?！冻了间洝肥菑撵`魂深處流淌出來的文字，樸實(shí)卻直抵人心。
一、適者生存。適者生存這一法則不僅僅只適用于動物界，對我們?nèi)祟愐餐瑯舆m用，尤其是在當(dāng)今競爭越來越激烈的社會，稍不留神，可能就被社會遺棄了。這絕不是危言聳聽，而是活生生的，殘酷的現(xiàn)實(shí)，如果你不想成為社會的棄嬰，你就必須學(xué)會適應(yīng)周圍環(huán)境，適應(yīng)整個社會。
二、挺住精神。人需要沉得住氣。我們不再是天真無知的小學(xué)生，也不再是埋頭苦讀的中學(xué)生，我們再也不需要那種懵懵懂懂的莽撞，或者是那種鋒芒畢露的沖動，我們需要的是不到最后決不言敗的精神與毅力，還有在苦海中作樂的坦蕩與大度。所以，當(dāng)你在苦難中倍受煎熬時(shí)，你要對自己說：堅(jiān)持吧，挺一挺就過去了。
三、寡欲多福。欲望，是人的本性。自我們出生的那一刻起，我們就被各種形形色色的欲望所包圍。為了欲望，我們勞心勞力，可到頭來除了累之外，似乎并沒有得到什么。放下你心中過多的欲望吧，我們需要只是那適當(dāng)?shù)恼_的追求，只有這樣我們才能活得輕松，活得精彩。
四、辯證思考。猶如硬幣，任何事情都有兩面。遇事，要辯證思考，既要看到好的一面，也要看到不足的地方。世界上，不存在絕對好與絕對壞的事情，所以，當(dāng)我們失敗時(shí)，要想想得到了什么；成功時(shí)，要想想失去了什么。這樣我們的人生才能過得有滋有味。
《沉思錄》的確是一本能讓人思考的書，還沉浸在其中，思考，思考，還在思考。我終于明白了溫總理為什么把這本書放在床頭，為什么讀了不下100遍?！冻了间洝纷屛宜伎既松?，思考自己，也思考周圍的一切。它的好不是讀一遍就可以領(lǐng)悟的，我也要加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，多讀，多想，多實(shí)踐，讓《沉思錄》真正的帶給我成長。
讀生命沉思錄體會篇十
《列寧傳》這本書是普拉東、米哈伊洛維奇、凱爾任采夫?qū)懙?，作者在這本書中敘述了列寧為俄-國和世界無產(chǎn)階級革命事業(yè)戰(zhàn)斗一生，并且著重介紹了列寧為建立布爾什維克黨，為反對沙皇制度、反對機(jī)會主義和修正主義而進(jìn)行的斗爭;介紹了列寧為建立和鞏固無產(chǎn)階級專-政而進(jìn)行的斗爭，列寧讀后感。就本書的結(jié)構(gòu)來看，本書分為兩部分，以世界大戰(zhàn)的開始所劃分，也是分為兩個階段來講述列寧這個家喻戶曉的人物的傳奇歷程，本書的結(jié)構(gòu)緊湊，為詳細(xì)的了解列寧的事跡提供了很好的條件。
列寧是世界上第一個社會主義國家蘇聯(lián)黨和國家的主要締造者，著名的馬克思主義理論家，全世界無產(chǎn)階級和被壓迫人民的領(lǐng)袖和導(dǎo)師，對世界歷史和俄-國歷史產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。列寧的那種對無產(chǎn)階級的執(zhí)著追求和信念是值得我們學(xué)習(xí)的，對我們的啟示將是我們生活的羅盤，無論在什么時(shí)候都為我們提供了精神上的動力。
列寧的一生布滿坎坷，在曲折的道路上他孜孜不倦的為俄-國的革命奮斗著，他把為共-產(chǎn)主義勝利的偉大事業(yè)所具備的堅(jiān)決性和不屈不撓與不妥協(xié)的精神教給了工人和集體農(nóng)民，在全世界走向勝利的過程中，他把俄-國推向了歷史的前頁，使俄-國的被壓迫者看到了希望，在他去世后，訃告說過一段對他的評價(jià)“列寧活在每一個誠實(shí)工人的心里，列寧活在每一個貧苦農(nóng)民的心里，列寧活在千萬殖民地奴隸中間;列寧活在敵人營壘對列寧主義共-產(chǎn)主義和布爾什為主意的憎恨里?！边@段話真實(shí)的反映出了列寧在人民心中的地位。
列寧的生活很簡樸，為他人服務(wù)是他一生的格言，不讓他自己要別人伺候，而要自己照顧自己——他遵守這條法律知道他生命的最后一日。列寧第三次嚴(yán)重發(fā)病后，無情的病魔使列寧右半身完全癱瘓并剝奪了他的說話能力和工作能力。列寧感到極端痛苦，竭力進(jìn)行掙扎。至此，列寧的政治生命基本結(jié)束。一位看護(hù)他的教授記載道：“情況確是悲壯的。這個人，這個曾經(jīng)用他的言語使群眾激動興奮，曾經(jīng)在辯論中說服戰(zhàn)士并使領(lǐng)袖堅(jiān)強(qiáng)起來的人，使全世界都對他的話起了這樣那樣反應(yīng)的這個人，現(xiàn)在卻連最簡單最原始的概念都表示不出來了”。列寧在病榻上與病魔做斗爭的同時(shí)還是不忘革命，他忍著痛苦，吃力的口授了最后的幾篇文章，留給了布爾什維克黨和全世界無產(chǎn)階級領(lǐng)袖們最有價(jià)值的遺囑。
列寧似乎繼承了他父親的堅(jiān)強(qiáng)和勤奮以及母親的親切、剛毅，他的仔細(xì)、周密使他的每一個計(jì)劃都能在一定時(shí)間內(nèi)很好的完成。在被監(jiān)禁在獄室里，列寧還是有條不紊的照常工作，他利用獄中圖書館的便利，繼續(xù)從事研究工作，并且繼續(xù)指揮無產(chǎn)階級的革命斗爭。他那有規(guī)律的生活和生活作息安排并沒有使他在鐵窗之中消褪健康，正如他母親所說“他在獄中健康增進(jìn)了，而且變得異常愉快”。想必列寧的不驕不躁的心態(tài)正是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)和繼承的，我想這也是他領(lǐng)導(dǎo)革命成功的一個強(qiáng)勢。
列寧在整個革命的歷程中還展現(xiàn)出了他那博大的胸襟，對普列漢諾夫的欣賞他一直都沒有動搖過，盡管普列漢諾夫確實(shí)放棄了與他的合作而背叛革命走上了支持資產(chǎn)階級的道路，可是列寧并沒有因此而否定他的能力和身上的品質(zhì)，他依舊再次對普列漢諾夫進(jìn)行了邀請，可惜，這次的邀請卻失敗了，想必這給列寧和其他革命者帶給了遺憾。
讀生命沉思錄體會篇十一
馬可?奧勒留（120-180年）是羅馬帝王哲學(xué)家，在征戰(zhàn)和治國間隙，寫作了12卷本的沉思錄。本人買的是小本的口袋書，經(jīng)常翻閱，挑選要言，一是自省，二是讀給學(xué)生。昨日靜坐，回想生活工作的經(jīng)歷，有些感受，便隨手記下幾條。
春風(fēng)可以帶來溫暖和綠色，但同時(shí)跟來的也會有沙塵和垃圾。因此，當(dāng)我們做好事大事的時(shí)候，應(yīng)該爭取減少壞因素的發(fā)生。
生靈是對生命的敬稱。但如果一個生命總是處于混沌和茫然之中，他就只是一個生命而已，與雜草和豬狗無異。
集體的進(jìn)步需要集體的信念，而集體的信念來源于領(lǐng)導(dǎo)者的智慧和執(zhí)著。
我歌頌執(zhí)著。沒有信念的人永遠(yuǎn)不會執(zhí)著。哪怕一個求乞者，只要他堅(jiān)持去奔走，他也是一個執(zhí)著的人。但執(zhí)著一念還需要懂得真理，一個積極的人應(yīng)該懂得去為人們共同的幸福而執(zhí)著。
當(dāng)我們快樂時(shí)，我們忘記奮斗的艱辛；當(dāng)我們痛苦時(shí)，我們卻只關(guān)注眼前的艱辛。
轉(zhuǎn)變是一個多么美好的字眼，尤其是對于一個老師。我們愿意教導(dǎo)每一個學(xué)生，我們愿意讓他發(fā)生轉(zhuǎn)變。當(dāng)學(xué)生發(fā)生轉(zhuǎn)變時(shí)，我們會對理想更充滿了希望。
教育不是簡單的培養(yǎng)技能，教育應(yīng)體現(xiàn)教育者的思想深度和精神毅力。沒有精神影響的教育是低層次的教育。教育等于改造。
壞情緒是殺死我們熱情和希望的兇手。我們不愿接近那些沉浸在苦悶、彷徨、憂郁、抱怨、畏懼和懦弱情緒中的人。他們不一定是失敗者，但他們是需要不斷自我拯救的人。
讀格言是自我教育或集體教育的好形式。當(dāng)我們匆忙行進(jìn)的時(shí)候，我們離不開那些激昂奮進(jìn)的話語。那些話語會給我們安慰，給我們指引，給我們力量。在班級工作中，格言的力量更是顯而易見，雖然學(xué)生們囿于生活閱歷的缺乏和思想信念的淺薄，有些還暫時(shí)難以理解。但經(jīng)常說格言讀警句能令他們走出困境，睜開眼睛。格言是愛思考的人的精神結(jié)晶，是他們所有經(jīng)驗(yàn)與知識的縮影，是他們所有行為的指南針。
我是愛激動的人，因此，我更贊美理性。理性是我們對自身和世界、思想和行為、已知和未知、感覺和存在的預(yù)想與判斷。這些之所以能成為理性認(rèn)知，是因?yàn)樗麄兒虾蹩茖W(xué)、歷史、社會和思維的邏輯與規(guī)律。我們應(yīng)追求秩序、完整和效率，摒棄混亂、瑣碎和忙亂，只有這樣，工作才更有效果，學(xué)習(xí)和思考才更見成功。
大氣魄需要大心靈，但我們太多的時(shí)候被“小”字包圍。我們低估自己，畏懼困難；我們低估別人，看不見別人的偉大；我們低估環(huán)境，看不到危機(jī)和希望；我們低估時(shí)代，落后于先進(jìn)的思想和理念。我們在一個小圈子里轉(zhuǎn)圈，追求也變得狹隘，感情也日趨麻木和低落。
做事需要不斷反思。反思需要奮起。
讀生命沉思錄體會篇十二
做符合本性的事，做有益于身邊的人和自己的事，讓自己的行為和活動循規(guī)有矩。這是最近從中得到比較有感覺的想法。如孔子所言“不逾矩。”
如果有什么人做錯了事，那么損害的是對他自己。但也許他沒有做錯事。這是自己覺得最難想通和去處理的。
最近我盡力挽回失去的東西，用盡渾身解數(shù)去討好它，而她卻將一塊巨大的石頭堵住我走出深井的路口。我也不畏懼死亡。我可以學(xué)習(xí)李廣驍勇抗戰(zhàn)，我也能委曲求全。無論怎樣，一切都是為了它的回心轉(zhuǎn)意。而最后的無言以對那一刻，我確定錯誤的故事開始了，悲慘的結(jié)局詮釋這個沒有人的夜晚的凄楚。
愁脈脈，恨君不似江樓月，未滿還虧。
在這個多愁的季節(jié)，許多人會選擇情感寄托。風(fēng)花雪月。柔情蜜意。多么令人窒息。
那一刻的謝意，我辭去千百年的愛意。
認(rèn)識之前，我傾盡所有的諾言。當(dāng)諾言變成白紙時(shí)，我已經(jīng)喪失本性。可不曾為本性做出什么事。而按照本性做的事情往往是x的。因?yàn)椴荒芸刂茖λ囊蕾嚒?/p>
而本性正常的我沒有做錯事，真的有傷害是自己。
走過憂傷之路后，做些有益于雙方的行為，而不是單單沉浸泡于那段傷疤回憶。按照書中說的，不要無知的作無謂的交談。我會說些讓人喜歡又傷心的話，卻是真的想讓喜歡的人不要離開我。而有很多事情不盡人意，才證實(shí)我的無知。要不我怎么對它念念不忘呢？身邊有那么多值得我珍惜的人。
我換發(fā)型，換手機(jī)號碼，換裝飾來修整我整個枯黃的身軀。
我選擇與有同樣原則的人一起生活。只是有某種它能夠是一直以來我信任的，它也信任我的甚至超過親情的關(guān)系的。這也是本性做的事。
告別過去，迎接未來。在來自外部事物的打擾中保持自由。這是最近必須做的。否則我永遠(yuǎn)做著不是錯誤的錯誤事。
別以為走了烏云就是雨后的天空，別以為走了狂風(fēng)就是寧靜的空間。
我繼續(xù)下去做值得的事。
本性難移啊！
讀生命沉思錄體會篇十三
《沉思錄》是羅馬皇帝馬可·奧列里烏斯·安東尼努斯所著的一部優(yōu)秀哲學(xué)作品，它以獨(dú)特的方式表達(dá)對生活和人性的思考。在閱讀《沉思錄》的過程中，我深受啟發(fā)，獲得了許多寶貴的心靈財(cái)富。下面我將結(jié)合自身體會，從“心態(tài)與態(tài)度”、“人生價(jià)值觀”、“理性思辨”、“修身養(yǎng)性”、“處世智慧”等五個方面進(jìn)行分析和探討。
二、心態(tài)與態(tài)度
《沉思錄》告訴我們，人的心態(tài)和態(tài)度決定了一切。作者認(rèn)為，無論是面對困境還是逆境，我們都應(yīng)該以平和的心態(tài)看待。只有如此，我們才能夠保持冷靜，理智地去面對生活的各種挑戰(zhàn)。此外，作者還強(qiáng)調(diào)了面對夸獎和批評的時(shí)候，我們應(yīng)該保持謙虛和自信，既不驕傲自滿，也不自卑消沉。只有這樣，我們才能夠保持一顆清凈的心靈，從而更好地面對生活的起伏和風(fēng)雨。
三、人生價(jià)值觀
《沉思錄》提倡人們要有遠(yuǎn)大的人生目標(biāo)和價(jià)值追求。作者認(rèn)為，人應(yīng)該為自己樹立一個崇高的理想，并為之努力。只有這樣，人才能夠找到生活的意義，獲得真正的幸福。此外，作者還指出，人生的價(jià)值在于我們在有限的生命中能夠?yàn)樯鐣龀鲐暙I(xiàn)。他呼吁人們應(yīng)該勇于擔(dān)當(dāng)和奉獻(xiàn)，努力將自己的才能和智慧用于造福社會，為人類文明的進(jìn)步盡一份力量。
四、理性思辨
《沉思錄》強(qiáng)調(diào)了理性思辨的重要性。作者鼓勵人們要遵循科學(xué)的思維方式，以理性的態(tài)度分析問題，思考人生的意義和價(jià)值。他認(rèn)為，理性思辨能夠幫助我們?nèi)コ院吞撏?，認(rèn)識到自己的局限性和不足，并在此基礎(chǔ)上不斷努力進(jìn)行自我完善和提升。通過理性思維的指導(dǎo)，我們能夠更好地認(rèn)識自己，理解他人，培養(yǎng)正確的判斷力和抉擇力。
五、修身養(yǎng)性
《沉思錄》強(qiáng)調(diào)了修身養(yǎng)性的重要性。作者認(rèn)為，只有通過對自身的修煉和養(yǎng)護(hù)，我們才能夠擁有內(nèi)外兼修的品質(zhì)，從而更好地應(yīng)對各種挑戰(zhàn)和考驗(yàn)。他提倡人們要從內(nèi)心凈化自己，樹立正確的價(jià)值觀念，培養(yǎng)優(yōu)秀的道德品質(zhì)。與此同時(shí)，他也鼓勵人們要保持健康的生活方式，注重身體的鍛煉和養(yǎng)生。通過修身養(yǎng)性，我們能夠培養(yǎng)出穩(wěn)定的情緒和良好的品格，以更好地面對生活的各個方面。
六、處世智慧
《沉思錄》對于如何正確處世也提供了一些建議。作者認(rèn)為，我們應(yīng)該以客觀的眼光看待事物，不受欲望和情緒的干擾。只有這樣，我們才能夠做到公正、公平地處理人際關(guān)系，并正確地處理各種事務(wù)。此外，作者還強(qiáng)調(diào)了合作與包容的重要性。他鼓勵人們要善于傾聽他人的聲音，尊重他人的意見，善于與他人進(jìn)行合作和溝通。通過善于從他人那里學(xué)習(xí)和借鑒，我們能夠更好地修正自己的錯誤，做出更明智的決策。
綜上所述，閱讀《沉思錄》給我留下了深刻的印象。其中的智慧和人生哲理，為我指明了人生的方向。通過理性思辨、修身養(yǎng)性和正確的處世態(tài)度，我們能夠更好地面對生活的各種挑戰(zhàn)，獲得內(nèi)在的平靜和外在的成功。相信只要將《沉思錄》中的智慧引入自己的生活中，我們定能夠活出真正的自我，走向更加充實(shí)和幸福的人生。
讀生命沉思錄體會篇十四
“我很煩躁，很煩躁?！弊罱峡吹降倪@句話。
老z說，我的體重經(jīng)久不下，這不是心寬體胖，這叫做壓力肥。
我對于這個新名詞倒是沒怎么去考究，大家都一笑而過了。而這壓力背后，卻總有一些讓我感慨的東西。一個老師說過的一句話，始終記得。她說：“我這一輩子都在回首，讀小學(xué)時(shí)懷念讀幼兒園，讀中學(xué)時(shí)懷念讀小學(xué)的日子，上了大學(xué)又對中學(xué)念念不忘，完了結(jié)婚了想念單身的時(shí)光，現(xiàn)在有孩子了常常會想起二人世界。”什么是人生活的常態(tài)呢?有人說是平淡，也有人說是激情，有人渾渾噩噩，有人野心勃勃。
喧囂繁華與落寞感傷，如一扇虛掩的門，擋在我們之間。透過這扇門的縫隙，我們常?？梢愿Q見迷失的自我與真實(shí)的自我。人的內(nèi)心，平靜如水，還是波瀾起伏，有時(shí)候我們無從辨識。何處你靈魂的歸宿，這是很多人一直在想?yún)s又想不通的問題。假作真時(shí)真亦假。普通人生活在天空下，名人明星生活在鏡頭下，不管怎么樣，我們都循著生活的軌跡，踽踽而行。
曾經(jīng)的人們，讀書、寫字，讀很文藝的書，寫很青澀的情詩。人們的思想單純，滿懷熱忱?，F(xiàn)在的人們，很多人坦言我不讀書已好多年。有些人雖然依然讀書寫字，不過讀的是很矯情的書，寫的是很露骨的字，甚至干脆復(fù)制粘貼，習(xí)慣炒作，惡語相向，實(shí)踐著文人相輕，惡俗還是高雅，各執(zhí)一詞。網(wǎng)絡(luò)的力量，在人們的生活中扮演著越來越重要的角色。而人們，是懷著怎樣的心情，在匆匆流逝的歲月里，緬懷自己的生活。
年輕的時(shí)候，青春躁動，總有顆不安分的心。
中年的時(shí)候，危機(jī)四伏，因?yàn)楦鞣N有形無形的壓力紛至沓來。
年老的時(shí)候，青燈古佛，是否可以真的無欲無求?
生活無所托，讀書是王道。這是最近的感言。
在這樣忙碌平淡的日子里，于偶然的機(jī)會在書店瞥到了這本書——《沉思錄》。
素來對哲學(xué)書沒有研究的我，隨手翻翻了這本被稱為溫總理枕邊書的《沉思錄》的序言。向來比較喜歡這類行文質(zhì)樸、發(fā)乎內(nèi)心的文字，所以決定看一看。自然、理性與德行，是斯多葛派哲學(xué)思想的精義所在，也是此書的核心所在。
作為一代羅馬帝皇，馬克?奧勒留最終無法挽救帝國江河日下的頹勢，而《沉思錄》在歷史長河中保留了比他功業(yè)更為長久的光芒，時(shí)勢造就英雄，他沒有作為帝皇被很錯認(rèn)熟知，卻作為一個哲學(xué)家名留青史。這本身就給這本書增添了一點(diǎn)神秘感。
譯序的開頭引用了柏拉圖的一句話：“惟有哲學(xué)家為城邦之主，城邦方有生之希望，得見天日?！蔽┯芯ㄕ軐W(xué)的君主方能建立“理想國”。雖然羅馬帝國沒能在歷史中長久輝煌，但是其思想與哲言卻影響了后世的無數(shù)人。
《沉思錄》一改哲學(xué)書在我心中晦澀乏味的印象，給人的感覺更多的是內(nèi)心的感悟與哲思，于細(xì)微之處見真知，充滿了一股浩然之氣，令人高山仰止，樸素又不失崇高。比如他在書中提及他的思想很多是源于他的祖父、父母親、養(yǎng)父、導(dǎo)師等，還有各種各樣的藝術(shù)家與哲學(xué)家。高尚的品格、平和的性情、謙虛仁愛、寬容踏實(shí)、堅(jiān)韌負(fù)責(zé)、樸素感恩，這些美好的德行與品質(zhì)在書中都有說到。
在卷一的末尾，他說：“這一切，都是因?yàn)樯耢`與命運(yùn)的眷顧?！鼻也徽f神靈在我們心里到底是一個什么定位，我總認(rèn)為一個有信念的人，是一個值得人們?nèi)プ鹁吹娜?，不管觀點(diǎn)或者意見是否不一致?！拔也煌饽愕囊庖?，但是我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利”，說的就是這個道理。馬可?奧勒留的一番話，想必可以引起很多人的共鳴。
生活究竟給與了我們什么。我們活著到底在追求什么。這是很多人會思考的問題。
人生起起伏伏，沉浮，是很多人都要經(jīng)歷的過程，沒有什么是永遠(yuǎn)一帆風(fēng)順的。
其中有些言語或許在人看來過于消極與虛無，在一個論壇的帖子上還看到有人說，中國人都去看這種書，經(jīng)濟(jì)都不用發(fā)展了。我笑。想必人各有志，但本人也覺得此人有一葉障目之嫌，所以不敢茍同他的觀點(diǎn)。這言論也間接可以反映現(xiàn)在很多人的心態(tài)，他們的心，沉不下來，而是一直漂浮著，為了追逐名利，當(dāng)然這也無可厚非，只是人現(xiàn)在這種心態(tài)讓我覺得其實(shí)還有很多東西是值得我們深思的。
書中很多哲理都寫得淺顯易懂，而給我們的啟示則是深刻的。
“適應(yīng)你命中注定的環(huán)境，愛那些注定與你生活在一起的人，要真誠地愛他們?！?/p>
愛從來不是放風(fēng)箏。難道要等到風(fēng)箏飛走了才明白什么是自己真正珍惜的嗎?愛在當(dāng)下，金玉良言。愛自己的人與自己所愛的人，值得你為之付出。
“自己站直，不要別人扶直。”
“這并非不幸，我的勇敢承擔(dān)使它變成了幸運(yùn)?！?/p>
“在冬天尋找無花果的人是瘋子;孩子已經(jīng)死了，還在不斷嚎哭的人和瘋子也差不了多少。”
“青葡萄、熟葡萄、干葡萄;每一步都是變化，不是化為烏有，而是注定變成某種注定成為、但尚未成為的東西?！?/p>
人們常常在想，什么才是真正的幸福。在追求幸福的過程中，人們會失去很多東西，人生的境遇，不確定性永遠(yuǎn)是生活的常態(tài)，計(jì)劃趕不上變化。在這個過程中，我們必須學(xué)會坦然，還有堅(jiān)強(qiáng)。眼淚從來不能說明什么。張愛玲說：“靜候歲月，現(xiàn)世安穩(wěn)?！蔽蚁矚g這個平靜而睿智的女人。盡管曾經(jīng)她經(jīng)歷了很多痛苦。而終究她說，因?yàn)槎?，所以慈悲。生活中的變?shù)，需要我們用更平常的心去對待。
“人們相互蔑視，同時(shí)又相互阿諛奉承;他們總是希望爬得比別人高，卻同時(shí)又匍匐在別人腳下?！薄耙磺泻芸炀蜁浤悖愫芸炀蜁浺磺?。”
人常說現(xiàn)實(shí)總是殘酷的。而人們自己常常在制造這種殘酷，在爾虞我詐中掙扎折騰。如果人們記得后面一句話，或許人們可以更寬容一點(diǎn)，不論是對別人還是對自己。時(shí)下的大環(huán)境，紛紛擾擾，人們憂心忡忡，生怕自己會被這個時(shí)代拋棄，于是乎，各種各樣的培訓(xùn)蜂擁而至，人們?nèi)フ嬲P(guān)注自己的內(nèi)心世界的時(shí)間變得越來越少。孔子有言人當(dāng)三令五申。而沉思，這個詞似乎漸漸被遺忘了。
《沉思錄》，或許在很多人看來并不是真理的代言，而其闡述的思想著實(shí)可以為人們提供很大的參考價(jià)值。關(guān)于如何生活，關(guān)于幸福的含義。枕邊的書，在睡覺之前沉思吧。記得一個朋友說，緬懷是我每天睡覺之前做得最多的事情。沉思，安靜地思考吧。
讀生命沉思錄體會篇十五
第一次被《季羨林生命沉思錄》所吸引，是因?yàn)檫@本書封面上，先生的一句話——長達(dá)一個世紀(jì)的感悟。仔細(xì)讀完，深深感受到，以格言形式出現(xiàn)的這本書對于很多普通人來說，會是一次非常有意義的思想游歷和穿越。
先生說，“在億萬年地球存在的期間，一個人只能有一次生命。這一次生命是萬分難得的。我們每一個人都必須熟悉到這一點(diǎn)。切不可掉以輕心。盡管人的壽夭不同，這是人們自己無能為力的。不管壽長壽短，都要盡力實(shí)現(xiàn)這僅有的一次生命的價(jià)值?！痹谌祟惿鐣l(fā)展的長河中，我們每一代人都有自己的任務(wù)，而且是絕非可有可無的。假如說人生有意義與價(jià)值的話，其意義與價(jià)值就在這里。在漫漫紅塵之中，我們每個人很渺小，但是對于自己和家人朋友的人生而言，我們卻又那么重要。在有限的生命之中，擔(dān)當(dāng)起責(zé)任和義務(wù)，做好每一份工作，完成好每一次任務(wù)，綻放每一張笑臉，如果有人因此而得到一些收獲，便是我們畢生的追求。
先生說，“在人生的道路上，每一個人都是孤獨(dú)的旅客。”孤獨(dú)，對于每個人來說，是不時(shí)會有的一種狀態(tài)，正是因?yàn)楣陋?dú)，才能開出清冷獨(dú)特的智慧之花。陽臺上盛開的玫瑰和薔薇，因?yàn)榛ǘ溟_得熱鬧，才能吸引路人駐足觀看，贈與一絲花香，只為讓人們感受到哪怕只有幾秒鐘的快樂和欣賞。
“自己的花，是開給別人看的”。每個人都是一朵花兒，都能綻放成最美的風(fēng)景，在自己的心里，在別人的眼里。因?yàn)閻壑?，所以愿意付出。無論個人名利在何處體現(xiàn)，都應(yīng)堅(jiān)定自己的信念：讓生命不虛此行，走下去！
讀生命沉思錄體會篇十六
古羅馬皇帝馬可?奧勒留寫的《沉思錄》，是通過自己的眼睛觀察世界、用自己的心靈感悟人生，對事物、對人類的獨(dú)立思考和自我認(rèn)識的一種心靈解讀，是追求靈魂凈化和內(nèi)心和諧安寧的思維記錄。對于一位科研工作者而言，該如何應(yīng)對浮躁的世界、正確看待人生和科研工作頗有啟發(fā)和收獲。讀完此書，主要有以下幾點(diǎn)啟發(fā)和思考：
《沉思錄》作者認(rèn)為，所有的事物都是相互聯(lián)結(jié)和合作的，人是宇宙世界的一個組成部分，反復(fù)強(qiáng)調(diào)人的社會性，人不是孤獨(dú)存在，因果的織機(jī)永恒地織著與你相關(guān)聯(lián)的線。這種樸實(shí)的辯證唯物論思想，對于當(dāng)前我們構(gòu)建和諧社會具有重要的促進(jìn)作用。人不能脫離社會、脫離整體而存在。使自己脫離他人，就好比是使自己變成脫離身體的一只手或一只腳。人是理性的，應(yīng)該按照本性生活，做一個真正、高尚、有道德的人。人與宇宙世界的關(guān)系是個體和整體的關(guān)系，每一個個體的優(yōu)劣關(guān)系著整體的和諧和穩(wěn)固，每個人都向往和諧美好的生活，這就需要每個個體努力發(fā)揮自己最大的力量，不斷完善自己，對待構(gòu)成社會環(huán)境的人們彼此友愛、忍耐和包容，少些抱怨、多些關(guān)愛和理解，因?yàn)榻M成社會的每個人有著不同的個性和脾氣，同時(shí)也會因生理和其它原因而有不同的心境和心情。維護(hù)和諧社會，需要每一個人的努力，每一個人都不能忽視了自己對整體的作用和力量。如文明潔凈的生活環(huán)境，需要大家共同維護(hù)，不亂扔垃圾或主動維護(hù)環(huán)境衛(wèi)生，雖然事小，但作用和意義巨大。這不僅是個人行為，它會影響到他人和社會整體，甚至影響到下一代的世界觀。如遇到不順的事情，不要隨意和一味地責(zé)怪他人，應(yīng)首先要檢查自己做得對不對，學(xué)會溝通和交流，凡事盡力做到以身示范、以身作則、以理服人，打造良好融洽的社會氛圍與和諧的社會環(huán)境。以積極的心態(tài)認(rèn)識社會，正是因?yàn)橐粋€個多樣的個體存在，才構(gòu)成了豐富多彩的世界，才使大家的生活豐富多彩，與人同行，不再孤單寂寞。
《沉思錄》強(qiáng)調(diào)熱切地追求你認(rèn)為最好的事情，遵從你自己的和共同的本性生活和行事，強(qiáng)調(diào)有原則、講仁愛，學(xué)會原諒和理解。我們的黨是堅(jiān)守共產(chǎn)主義信仰的，我們的組織是有鐵的紀(jì)律和嚴(yán)格原則的，作為一名共產(chǎn)黨員，應(yīng)該自律自愛自尊，堅(jiān)持原則，做到最好。但我們的每位黨員都是一個個有知性有情感的人，都有可能不自覺地做錯事情，我們應(yīng)該學(xué)會批評和自我批評，以人為本，不是生搬硬套地講教條，而是應(yīng)該體現(xiàn)鮮活的人的特點(diǎn)，在堅(jiān)持原則的基礎(chǔ)上，相互鼓勵、相互幫助、相互促進(jìn)，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量;不是生冷地講原則，而是學(xué)會換位思考，做好思想工作，讓每一位成員感受到組織的溫暖，自發(fā)地產(chǎn)生回歸感，自然而然地增強(qiáng)組織的凝聚力。
《沉思錄》強(qiáng)調(diào)的師法自然、個人和整體的關(guān)系，對我們的科研團(tuán)隊(duì)具有很好的啟示作用?？蒲行枰獎?chuàng)新，需要突破?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展對科研工作提出了極大的挑戰(zhàn)，一項(xiàng)具有先進(jìn)性和突破性的科研工作，將涉及多學(xué)科、多領(lǐng)域、多方面的理論知識和科學(xué)技術(shù)，單靠一個人是很難較快地完成的，需要團(tuán)隊(duì)的協(xié)作和配合。一個具有生命力的創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)，一定是一個由各種人才和具備多學(xué)科知識的專家組成的，每個人都有自己的專長和特點(diǎn)，每個人都有思想閃光點(diǎn)，不要忽視任何一個人的力量，有時(shí)候很可能某一人忽然的思想靈感都將可能成為科研創(chuàng)新的核心和突破點(diǎn)。一個人的能力不是萬能的，科研工作者應(yīng)該遵循自然規(guī)律，師法自然，深入實(shí)際，激發(fā)每一位科研人員的創(chuàng)新能力，充分挖掘科研人力資源，依靠群體的力量才能開創(chuàng)實(shí)質(zhì)性的突破和進(jìn)展，也才能最大程度發(fā)揮科研創(chuàng)新的力量。
通讀《沉思錄》，個人的總體體會是，眾生平等，要有一顆仁愛之心善待與你相處的每一個人;以善抑惡，修身養(yǎng)性，以平和寬容的心態(tài)學(xué)會接受，做到心靈的平靜和安寧，遇事坦然面對，不受干擾，勇于承擔(dān)。用自己一顆高貴、仁愛、真誠的心，去感化世界，去融化冰冷的心，去呼喚良知的回歸。學(xué)會自律知足，知足常樂，就會驅(qū)趕走失落感，抹平不良的情緒和受傷的心靈，平和地處事，生活就會有較強(qiáng)的滿足感，不抱怨，朝著正確的方向勇往直前，樂觀生活，笑對人生。
讀完《沉思錄》，總有一種說不出的憂郁，總感到作者在高貴、沉靜心靈背后的一種無奈，面對無能無力或不好的事情，被動地接受和承受，使人缺乏振奮感。全書貫穿著“我做好自己即可，別人或身外的事我無能為力”的一種思想，不要以惡報(bào)惡，而是要忍耐和寬容，要惡人不作惡，就像讓無花果不結(jié)果一樣不可能，我們只要完成自己的義務(wù)就夠了，這是我不贊成的。需要包容不等于視而不見，放任自流。每個社會的人不僅有自律義務(wù)，也更有一份社會的責(zé)任。一個良好社會的秩序，是依靠懲惡揚(yáng)善維持的，若當(dāng)滿大街都是小偷，卻沒有人去見義勇為，沒有人阻止，社會就將陷入一片混亂，人們的生活就將極不穩(wěn)定。對于社會的不良現(xiàn)象，我們應(yīng)該發(fā)揮一切可以發(fā)揮的力量，積極地阻止和糾正，勇于與不良現(xiàn)象作斗爭，維持社會正義，維持社會穩(wěn)定，維持我們美好的生活環(huán)境。
讀生命沉思錄體會篇十七
《沉思錄》是古羅馬政治家、將領(lǐng)、哲學(xué)家馬爾庫斯·奧勒留所著的一本入門級哲學(xué)書籍。這本經(jīng)典著作以其簡潔明了的文字和深刻的思想震撼了無數(shù)讀者。在閱讀《沉思錄》的過程中，我領(lǐng)悟到了很多關(guān)于人生和處世哲學(xué)的精髓。下面將從五個方面分享我的體會。
首先，《沉思錄》給了我建立正確價(jià)值觀的啟示。奧勒留強(qiáng)調(diào)修煉心靈、追求德行的重要性。他認(rèn)為，我們要時(shí)刻保持良好的品德和高尚的道德，只有這樣才能真正實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。閱讀這本書，我深刻感受到道德行為的重要性。只有將自己的行為和思想擺正，才能做一個有益于社會和他人的人。
其次，《沉思錄》讓我意識到了生命的短暫和無常。奧勒留指出，人的一生猶如一粒沙，轉(zhuǎn)瞬即逝。他提醒我們要珍惜每一天，利用好自己的時(shí)間。閱讀這本書，我對生命的寶貴性有了更深刻的認(rèn)識。我們不應(yīng)該將自己的時(shí)間浪費(fèi)在瑣碎的事情上，而是要將有限的時(shí)間用于追求真理和美好，充實(shí)自己的內(nèi)心世界。
其次，《沉思錄》幫助我理解了人生的苦難與挫折。奧勒留在書中表達(dá)了他對于生活中困難的坦然面對和積極應(yīng)對的態(tài)度。他認(rèn)為，遇到困難時(shí)，我們應(yīng)該冷靜地思考問題的本質(zhì)，并制定相應(yīng)的解決方案。讀完這本書，我明白了人生的挫折是難以避免的，但是只有勇敢面對和積極解決，才能不斷成長和提高。
第四，《沉思錄》讓我認(rèn)識到了心靈的平靜與內(nèi)在的力量。奧勒留引導(dǎo)人們通過沉思和反省來調(diào)整內(nèi)心，增加心靈的力量。他鼓勵我們保持冷靜和平靜，超越物質(zhì)欲望的束縛。閱讀這本書，我明白了心靈的平靜是人生的真正財(cái)富，只有擁有內(nèi)在的力量，才能應(yīng)對外界的紛擾和考驗(yàn)，走出困境。
最后，《沉思錄》啟示我要關(guān)注他人和社會，積極推動社會進(jìn)步。奧勒留堅(jiān)信人類是社會性的動物，他們都需要彼此的幫助和支持。他呼吁人們要熱愛他人，關(guān)心社會的發(fā)展，并為之做出積極的貢獻(xiàn)。讀完這本書，我深受鼓舞，意識到作為一個公民和社會的一員，我有責(zé)任為社會發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量，為他人帶來幫助和快樂。
通過閱讀《沉思錄》，我獲得了很多關(guān)于人生和處世哲學(xué)的智慧。這本書讓我深思自己的內(nèi)心世界，建立正確的價(jià)值觀，認(rèn)識生命的無常，勇敢面對挫折和困境，培養(yǎng)心靈的平靜與內(nèi)在的力量，并關(guān)注他人和社會。我希望將這些體會應(yīng)用到實(shí)際生活中，成為更好的人，為社會的進(jìn)步盡一份綿薄之力。
讀生命沉思錄體會篇十八
段落一：沉思的意義和重要性（200字）
沉思是一種內(nèi)省的過程，是個體思考和反思的一種方法。在快節(jié)奏的社會中，人們往往被瑣碎的事務(wù)和外界的喧囂所困擾，容易忽略自己內(nèi)心的真實(shí)需求。然而，只有沉思才能給人們提供一個獨(dú)處并反思自己的機(jī)會，讓自己更加了解自己的內(nèi)心世界。沉思可以幫助人們理清頭緒，平靜心境，尋找生活的意義和價(jià)值，從而更好地應(yīng)對生活中的挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)個人成長。
段落二：沉思的過程和方法（200字）
沉思并非是虛無縹緲的思考，而是需要一個合適的環(huán)境和一種專注的心態(tài)。首先，選擇一個寧靜、舒適的地方，遠(yuǎn)離外界的干擾。其次，養(yǎng)成定期沉思的習(xí)慣，給自己一定的時(shí)間和空間，讓思緒自由地流淌。然后，選擇適合自己的沉思方法，可以是閱讀、寫作、冥想等，重點(diǎn)是讓自己能夠陷入深層思考的狀態(tài)。最后，嘗試記錄和總結(jié)沉思的收獲和體會，持續(xù)追蹤自己的變化和成長。
段落三：沉思的益處和作用（300字）
沉思可以幫助我們更好地認(rèn)識自己。在反思和思考的過程中，我們可以從外界的眩光和喧囂中解放出來，洞察自己內(nèi)心的情感和需要。通過沉思，我們能夠更好地與自己對話，催生新的想法和洞察力，擁有更清晰的思維和判斷力。此外，沉思也有助于平衡內(nèi)外在的關(guān)系，將自己內(nèi)心的需求和外界的期望進(jìn)行調(diào)和。
段落四：沉思的挑戰(zhàn)和解決方法（300字）
沉思并非一件容易的事情，尤其在面對忙碌的生活和紛繁的事物時(shí)。我們可能會遇到無法集中注意力、思緒如騷亂浪濤般起伏、以及困擾和干擾等問題。應(yīng)對這些挑戰(zhàn)，我們可以采取一些方法來解決。例如，我們可以通過調(diào)整自己的生活節(jié)奏和安排，給自己留出適當(dāng)?shù)臅r(shí)間和空間進(jìn)行沉思；可以進(jìn)行冥想和放松訓(xùn)練，提高自己的注意力和集中力；可以與他人進(jìn)行溝通和交流，將自己的疑惑和困惑分享出來，尋求別人的指導(dǎo)和支持。
段落五：沉思對個人發(fā)展的重要性（200字）
沉思是個人成長的重要基石，通過沉思，我們可以不斷地審視和批判自己的思想和行為，從而發(fā)現(xiàn)自己的短板和不足。同時(shí)，沉思也具備啟發(fā)智慧和創(chuàng)造力的能力，當(dāng)我們能夠在思維的寧靜中理清思路和思考問題時(shí)，我們能夠提出新的想法和觀點(diǎn)，并在實(shí)踐中不斷完善和改進(jìn)。沉思讓我們擁有對生活的更深刻理解和洞察力，成為自己生活的主人，實(shí)現(xiàn)真正的自我實(shí)現(xiàn)。
總結(jié)：沉思的實(shí)踐和應(yīng)用對每個人都至關(guān)重要。沉思是一種深入思考和反思的方法，通過它，我們能夠更好地認(rèn)識自己，調(diào)整自己的心態(tài)和行為，實(shí)現(xiàn)內(nèi)外在的平衡和和諧。盡管沉思存在一定的挑戰(zhàn)，但我們可以通過適當(dāng)?shù)姆椒ê图记蓙砜朔?，從而成為沉思的專家。通過不斷的沉思實(shí)踐，我們可以提升自己的智慧和創(chuàng)造力，實(shí)現(xiàn)個人的成長和發(fā)展。
讀生命沉思錄體會篇十九
《沉思錄》是羅馬帝國時(shí)期的政治家、哲學(xué)家馬可·奧勒留所寫，也是全世界最著名的哲學(xué)作品之一。我在閱讀這部作品時(shí)，受益匪淺。通過對奧勒留的沉思和體會，我深刻認(rèn)識到反思自己和積極面對生活的重要性。這篇文章將分享我的一些體會和感悟。
第二段：忠于自我
在《沉思錄》中，奧勒留提出了“忠于自我”的道理。他認(rèn)為，每個人都應(yīng)該遵從內(nèi)心的聲音，不斷學(xué)習(xí)和發(fā)展，而不是隨波逐流或追求虛名。這種忠實(shí)于自己的信仰和道路，在我們的生活中非常重要。如果我們活在別人的期望和標(biāo)準(zhǔn)下，就會失去方向和目標(biāo)。只有通過反思和傾聽內(nèi)心的聲音，我們才能夠真正了解自己，發(fā)揮自己的潛力，并找到屬于自己的路。
第三段：接受命運(yùn)
奧勒留強(qiáng)調(diào)了對命運(yùn)的接受。他指出，事實(shí)上，在我們的人生旅途中，我們無法控制全部的事情。有時(shí)候不幸的事情會發(fā)生，但我們不能改變這個事實(shí)。我們需要面對它，并在接受它的同時(shí)，繼續(xù)前行。這就需要一份頑強(qiáng)的意志和內(nèi)心的平靜。我們需要銘記這個真理，并學(xué)會接受那些我們無法改變的事情。
第四段：積極面對生活
另一個我從《沉思錄》中學(xué)到的重要的教訓(xùn)是積極面對生活。指望萬事如意并不現(xiàn)實(shí)，人生中總會有挫折與痛苦，而這一點(diǎn)馬克思·奧勒留早已看透。在這種情況下，我們必須親自承擔(dān)我們的問題，并積極地嘗試一些解決方法。通過努力、堅(jiān)持和忍耐，我們可以最終獲得成功。我們必須要相信自己的能力，并始終保持信心，這樣也能夠帶領(lǐng)我們走向更加美好的未來。
第五段：結(jié)論
總之，馬克思·奧勒留所寫的《沉思錄》充滿智慧與話語。他的沉思是如此的深刻和遠(yuǎn)見，以至于他的話語在當(dāng)今時(shí)代仍然有很大的意義。這本書給了我很多啟示和指導(dǎo)，它鼓勵我不斷學(xué)習(xí)和發(fā)展自己，并始終堅(jiān)持自己的信仰。我相信， 如果我們能運(yùn)用奧勒留的原則和態(tài)度，我們一定能夠更好地面對生活的挑戰(zhàn)并取得成功。
讀生命沉思錄體會篇二十
《沉思錄》是古羅馬哲學(xué)家馬庫斯·奧勒留所撰寫的一份日記，也是人類文明史上的經(jīng)典之作。閱讀《沉思錄》，可以體會到奧勒留對生命、人性、人生觀的深刻思考和體驗(yàn)。這篇文章主要探討我個人在閱讀《沉思錄》后的心得體會。
第一段：對生命的思考
奧勒留在《沉思錄》中不斷強(qiáng)調(diào)自我思考的重要性，因?yàn)樗J(rèn)為一個人需要時(shí)刻思考生命的意義和價(jià)值，才能真正領(lǐng)略到生命的真諦。奧勒留寫道：“你不是活了很久，而是浪費(fèi)了很久。”這句話極大地激勵了我去思考自己的生命，以及如何更加珍惜時(shí)間和資源。在我們的生命中，我們不斷地在逐漸消磨時(shí)間，而忘記了生命的真正意義和價(jià)值，這是最大的悲哀。
第二段：堅(jiān)守人性的本質(zhì)
人性是奧勒留思考的另一個重要主題。奧勒留的思考深刻而真實(shí)，他寫道：“在我們身上最可愛、最重要的東西，就是我們的靈魂。我們的靈魂決定了我們的思想、行為和行動?！边@個觀點(diǎn)告訴我們，一個人必須堅(jiān)守自己的信念和價(jià)值觀，不論其他因素發(fā)生任何改變，只要人性本質(zhì)沒有改變，這個人才具備自我實(shí)現(xiàn)和價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。
第三段：人生觀的深度思考
奧勒留對人生觀的思考也十分深刻。他認(rèn)為，世界無法預(yù)測，在生命的旅程中，我們無法完全掌控自己的命運(yùn)，唯一能做的就是提高我們的認(rèn)識水平和修煉自己的心態(tài)。在《沉思錄》中，他寫道：“既然我們不是他人手上的棋子，也就無法控制任何事情的結(jié)果，所以我們必須努力提高我們的素養(yǎng)和認(rèn)識水平，不斷強(qiáng)化我們的思想觀念和心態(tài)，才能在面對一切時(shí)始終從容應(yīng)對?！?/p>
第四段：對自由的思考
自由是人類社會的一大追求，然而奧勒留卻提出了不同的觀點(diǎn)。他認(rèn)為，自由并不是一種抉擇或一種容易到達(dá)的狀態(tài)，而是一種精神狀態(tài)?！冻了间洝分袑懙剑骸爸灰麄€人類始終以深度思考和有意義的行動為基礎(chǔ)，我們就能保持和諧和平，從而實(shí)現(xiàn)我們內(nèi)在和外部世界的自由?！?/p>
第五段：對時(shí)間的珍惜
時(shí)間是人類生命中最寶貴的資源，奧勒留在《沉思錄》中提到：“不要在我們的時(shí)間中消磨那些毫無意義的東西，而要集中我們的思想和精力，把時(shí)間用在有意義的事情上?！睍r(shí)間的限制也同樣是我們自我超越的動力所在，要學(xué)會珍惜時(shí)間、善于利用時(shí)間，才能獲得更多的收獲和成果。
總結(jié)：
通過閱讀《沉思錄》，我深刻了解到了關(guān)于生命本質(zhì)、人性的本質(zhì)、對人生觀的思考、對自由的思考、對時(shí)間的珍惜等方面的思考和啟示。憑借著這些思考，我相信，我們能夠更清晰地認(rèn)識到自己的生活目標(biāo)，抵制來自內(nèi)外的干擾，堅(jiān)持自己的信仰和人生觀，從而實(shí)現(xiàn)自我超越和心靈的升華。
讀生命沉思錄體會篇二十一
第一次被《季羨林生命沉思錄》所吸引，是因?yàn)檫@本書封面上，先生的一句話——長達(dá)一個世紀(jì)的感悟。仔細(xì)讀完，深深感受到，以格言形式出現(xiàn)的這本書對于很多普通人來說，會是一次非常有意義的思想游歷和穿越。先生說，“在億萬年地球存在的期間，一個人只能有一次生命。這一次生命是萬分難得的。我們每一個人都必須熟悉到這一點(diǎn)。切不可掉以輕心。盡管人的壽夭不同，這是人們自己無能為力的。不管壽長壽短，都要盡力實(shí)現(xiàn)這僅有的一次生命的價(jià)值?！痹谌祟惿鐣l(fā)展的長河中，我們每一代人都有自己的任務(wù)，而且是絕非可有可無的。假如說人生有意義與價(jià)值的話，其意義與價(jià)值就在這里。在漫漫紅塵之中，我們每個人很渺小，但是對于自己和家人朋友的人生而言，我們卻又那么重要。在有限的生命之中，擔(dān)當(dāng)起責(zé)任和義務(wù)，做好每一份工作，完成好每一次任務(wù)，綻放每一張笑臉，如果有人因此而得到一些收獲，便是我們畢生的追求。
先生說，“在人生的道路上，每一個人都是孤獨(dú)的旅客?！惫陋?dú)，對于每個人來說，是不時(shí)會有的一種狀態(tài)，正是因?yàn)楣陋?dú)，才能開出清冷獨(dú)特的智慧之花。陽臺上盛開的玫瑰和薔薇，因?yàn)榛ǘ溟_得熱鬧，才能吸引路人駐足觀看，贈與一絲花香，只為讓人們感受到哪怕只有幾秒鐘的快樂和欣賞。
“自己的花，是開給別人看的”。每個人都是一朵花兒，都能綻放成最美的風(fēng)景，在自己的心里，在別人的眼里。因?yàn)閻壑栽敢飧冻?。無論個人名利在何處體現(xiàn)，都應(yīng)堅(jiān)定自己的信念：讓生命不虛此行，走下去!
讀生命沉思錄體會篇二十二
最近，讀到曲黎敏的《生命沉思錄》，關(guān)于感悟生命的一書，感觸頗深?？梢哉f該書是一本充滿大智慧和富有哲理之作。作者從養(yǎng)生到養(yǎng)心，實(shí)現(xiàn)華麗轉(zhuǎn)身。面對當(dāng)下文化焦慮、社會變革，精神頹廢，價(jià)值失衡的現(xiàn)實(shí)。作者走筆春秋，揚(yáng)湯止沸，對衣食、男女、婚姻、性愛、人性、生死、靈魂、宗教等問題進(jìn)行深入探討。全書詩情洋溢、哲思通透、禪意悠遠(yuǎn)，行文流暢。
中國當(dāng)代著名學(xué)者，哲學(xué)家，散文家周國平先生對此評價(jià)很高。他說：靈魂進(jìn)入肉體，于是有了人的生命。生命，靈魂是道，肉體是器。養(yǎng)生，不是調(diào)養(yǎng)肉體，而是調(diào)養(yǎng)靈魂，使之陽光明媚，照亮肉體。真正善養(yǎng)生者，必善采人類智慧之精華以養(yǎng)心，且聽曲黎敏說。
是?。∏杳舾嬖V我們一個道理，就是養(yǎng)生不如養(yǎng)心。她說：醫(yī)藥只能部分地解決人肉體層面的問題，而更大的問題在于養(yǎng)心和養(yǎng)神。要想離苦得樂，還要內(nèi)心的覺悟。
由此可見，時(shí)下流行的養(yǎng)生詩話：藥補(bǔ)不如食補(bǔ)，食補(bǔ)不如神補(bǔ)，真的還是有些道理的。我們認(rèn)為，補(bǔ)是針對虛癥而言的。藥補(bǔ)的理由就是有病治病，無病也可強(qiáng)身。食補(bǔ)也是歷來醫(yī)家都極為推崇的。唐代藥王孫思邈在《千金方》中說：凡欲治療，先以食療。既食療不愈，后乃用藥爾。那么，神補(bǔ)就是我國中醫(yī)的一大貢獻(xiàn)。中醫(yī)注重得神者昌，失神者亡，注意清靜養(yǎng)神，適度用神。動靜結(jié)合，節(jié)欲守神，怡情暢神。
因此，掃除種種煩惱，自我擺脫悲愁的情緒，都應(yīng)屬于神補(bǔ)的范圍，嚴(yán)格地講還包括精神心理調(diào)養(yǎng)、情趣愛好調(diào)養(yǎng)和道德品質(zhì)調(diào)養(yǎng)等方面。融合了傳統(tǒng)醫(yī)文化、宗教文化和民俗文化等內(nèi)容，都是有益身心健康的。
歸結(jié)起來一句話；生命誠可貴，養(yǎng)生在養(yǎng)心。
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