通過總結(jié)，我們可以從錯(cuò)誤和失敗中吸取教訓(xùn)，不斷提升自己。寫總結(jié)時(shí)應(yīng)該客觀公正，不偏不倚地對(duì)待所總結(jié)的內(nèi)容。接下來(lái)是一些實(shí)踐總結(jié)的范例，供大家參考。
游武當(dāng)山收獲體會(huì)篇一
我的家鄉(xiāng)在石羊，那是個(gè)美如畫卷的地方?！肮鹆稚剿滋煜?，石羊風(fēng)光賽桂林”。著名的南國(guó)武當(dāng)上就像一顆璀璨的明珠鑲嵌在家鄉(xiāng)的北面。
從縣城驅(qū)車南行大約二十公里就到了湘南聞名的古村落—談文溪。再南行約一公里就可以望見一座座石山，奇峰羅列，隱約于云霧之中，如蓬萊仙境。這就是石羊八景之一的“武當(dāng)嵐霧”，水氣彌漫，霧鎖山頭。非風(fēng)和日麗，不見武當(dāng)真面。
從山腳拾石階而上，斗折蛇行。一路上碑石林立，仿佛在向游人傾訴她的畫古滄桑；一路上怪石聳峙，好像在向世人重現(xiàn)她的美麗傳說。路至山腰，岔分兩道，一通“出米洞”，一通武當(dāng)主峰。
“出米洞”因它美麗的傳說而神秘。很久以前，有一個(gè)三口之家為避戰(zhàn)亂逃至武當(dāng)山過著隱居的生活。也許是上天有好生之德，在這家人安居的山洞中，便有一孔隙，每日三餐都會(huì)冒出一定量的大米。但冒出的大米只能勉強(qiáng)為這家人飽饑裹腹。就這樣，這個(gè)三口之家過著一種無(wú)憂無(wú)慮的生活。又過了幾年，這家人便不滿足于這種生活了，他們想：我們何不將這小小的孔隙鑿大，讓孔隙冒出更多的米粒來(lái)？再拿多余的米去換銀子，這樣一家人的生活豈不是更美？于是他們便找來(lái)錘子和鑿子將孔隙鑿成一個(gè)大洞。誰(shuí)知，從此以后洞里再也未冒出一粒米來(lái)，也許這就是老天對(duì)貪欲之人的懲罰吧，這個(gè)美麗的傳說卻一直流傳至今。家鄉(xiāng)的人們一直勤勞簡(jiǎn)樸，也許是傳說給了他們?nèi)松母形虬伞?/p>
登上武當(dāng)山主峰，頓時(shí)會(huì)想起“會(huì)當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小”的詩(shī)句來(lái)。周圍大大小小幾十座山峰就像眾星拱月般依偎在主峰的旁邊。鳥瞰山下，村落密布，阡陌交通，四通八達(dá)，河流如帶，稻田如茵，好一幅古洞石羊的美麗圖畫。峰頂小憩，習(xí)風(fēng)徐來(lái)，頓覺神清氣爽。閉目久立，物我同化，虛無(wú)飄緲，風(fēng)塵往事，煙消云散。難怪古人會(huì)建一道觀于此，來(lái)此修道之人真是圣人啊，也許他們?cè)缫研薜莱上?，駕鶴云游去了吧！
?。∶利惿衿娴哪蠂?guó)武當(dāng)山，我愛您！您以自己無(wú)窮的魅力迎來(lái)了《武當(dāng)龍影》電影的拍攝，迎來(lái)了兩屆華南五省汽車?yán)?。您就像一位養(yǎng)在深閨的少女，總有一天，您會(huì)向世人展現(xiàn)您的綽綽風(fēng)姿，讓世界為您喝彩。
游武當(dāng)山收獲體會(huì)篇二
武當(dāng)山，位于中國(guó)湖北省十堰市，是中國(guó)道教文化的發(fā)源地之一，被譽(yù)為“天下第一仙山”。我有幸參加了一次武當(dāng)山的一日游，深深地感受到了這座山的壯麗與靈秀。以下是我對(duì)于這次武當(dāng)山一日游的心得體會(huì)。
第一段：武當(dāng)山的壯麗景色
登上武當(dāng)山，我被眼前的景色驚艷到了。群峰起伏，奇峰突兀，山勢(shì)陡峭而壯觀。在登山的過程中，呼吸著清新的空氣，我感到自己仿佛置身于一個(gè)仙境之中。登上主峰天柱峰，頂上巍峨的武當(dāng)宮仿佛是一個(gè)天上的宮殿，讓人不禁為之傾倒。站在山頂，俯視腳下的群山和云海，感受到人與自然和諧相處的美妙。
第二段：武當(dāng)山的道教文化
武當(dāng)山是中國(guó)道教的發(fā)源地之一，這里有著悠久的歷史和豐富的文化底蘊(yùn)。在山上，我們參觀了武當(dāng)宮，這是武當(dāng)山最重要的道教廟宇之一。宮內(nèi)金碧輝煌、氣勢(shì)恢宏，傳承了千百年的道教文化。寺廟內(nèi)的壁畫和石刻，讓我對(duì)道教的歷史和教義有了更深入的了解。武當(dāng)山的道教文化豐富多樣，深深地吸引著我。
第三段：武當(dāng)山的文化遺產(chǎn)
除了道教文化，武當(dāng)山還有豐富的其他文化遺產(chǎn)。我參觀了玉皇殿和太極宮，這里保存著許多歷史悠久的文物和名人故居。其中最有名的是太極拳的創(chuàng)始人張三豐的故居，這里是太極拳愛好者的圣地。參觀這些文化遺產(chǎn)，我更加深入地了解到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。不僅僅是自然景色，武當(dāng)山所代表的文化遺產(chǎn)也是這次一日游的亮點(diǎn)之一。
第四段：武當(dāng)山的人文魅力
在武當(dāng)山的游覽中，我還深深感受到了這里的人文魅力。這里的居民熱情好客，他們向我介紹了武當(dāng)山的歷史和文化，讓我對(duì)這里的故事和傳說更加了解。我還和一位修道士交談了一會(huì)兒，他告訴我關(guān)于道教修行的一些經(jīng)驗(yàn)和故事。這次一日游不僅僅是欣賞了武當(dāng)山的自然景色和文化遺產(chǎn)，也讓我更加親近了這座山背后的人們。
第五段：武當(dāng)山的意義和價(jià)值
武當(dāng)山不僅僅是一個(gè)旅游景點(diǎn)，它代表著中國(guó)的傳統(tǒng)文化和價(jià)值觀。登上武當(dāng)山，在這座圣山中感受人與自然和諧相處的美好，讓我對(duì)生命和世界有了新的思考。這次一日游讓我更加珍視中國(guó)的文化遺產(chǎn)，更加了解了道教的理念和修行方式。武當(dāng)山不僅是一個(gè)美麗的景點(diǎn)，更是一個(gè)代表中國(guó)傳統(tǒng)文化和精神的象征。
總結(jié)：通過這次武當(dāng)山的一日游，我領(lǐng)略到了這座山的壯麗景色、深厚的道教文化、豐富的文化遺產(chǎn)，以及它給人們帶來(lái)的人文魅力。武當(dāng)山散發(fā)著一種人與自然和諧相處的美好，也代表著中國(guó)傳統(tǒng)文化和精神的象征。這次一日游讓我對(duì)武當(dāng)山有了更深入的理解和認(rèn)識(shí)，也讓我對(duì)中國(guó)文化有了更深挖掘的興趣。我相信，武當(dāng)山會(huì)繼續(xù)吸引更多的游客，讓他們感受到這座圣山的獨(dú)特魅力。
游武當(dāng)山收獲體會(huì)篇三
武當(dāng)山是中國(guó)著名的道教圣地，也是舉世聞名的旅游勝地。我最近有幸參加了一次武當(dāng)山兩日游的行程，對(duì)于這次旅程，我留下了深刻的印象和寶貴的體會(huì)。
第一段：引入武當(dāng)山的背景介紹和目的
作為中國(guó)的道教名山，武當(dāng)山是我國(guó)五岳之一，也是我國(guó)最高的岳廟。其壯麗的自然風(fēng)光和豐富的人文歷史吸引了無(wú)數(shù)的游客前來(lái)觀光旅游。我之所以選擇武當(dāng)山作為旅行目的地，主要是因?yàn)槲乙恢睂?duì)道教文化非常感興趣，想要深入了解一下傳統(tǒng)的中國(guó)道教。
第二段：對(duì)武當(dāng)山景區(qū)的個(gè)人感受和景點(diǎn)介紹
武當(dāng)山真正的美麗并非僅僅指自然山水之間的風(fēng)景，更多的是體現(xiàn)在人文景觀中。在我游覽的過程中，我參觀了諸多著名景點(diǎn)。例如，紫霄宮、南岳宮、太和殿等都是武當(dāng)山不可錯(cuò)過的景點(diǎn)。景點(diǎn)之間的步行道路非常獨(dú)特，有的是蜿蜒盤旋的山間小路，有的是崎嶇險(xiǎn)峻的山路，每一個(gè)景點(diǎn)都有其獨(dú)特的魅力和價(jià)值。
第三段：對(duì)道教文化的感懷和體驗(yàn)
作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，道教對(duì)中國(guó)人的思想、信仰和價(jià)值觀念產(chǎn)生了重要影響。在武當(dāng)山，我感受到了這種深遠(yuǎn)的影響力。參觀了神秘莫測(cè)的太極圖和三清殿，我更加深入地了解了道教的思想和哲學(xué)。在這里，我體驗(yàn)到了寧?kù)o與平和的力量，感受到了人與自然和諧相處的美好，這給了我深深的震撼和感動(dòng)。
第四段：與身邊的人分享旅游的快樂
旅游的快樂是一種可以與他人分享的經(jīng)歷。我在武當(dāng)山的旅行中結(jié)識(shí)了許多志同道合、興趣相投的朋友。我們一起品味了當(dāng)?shù)氐奶厣朗常黄饏⒂^了景點(diǎn)，一起探討了道教文化的獨(dú)特之處。這種與他人分享的快樂增添了旅行的樂趣，也為我留下了美好的回憶。
第五段：對(duì)于旅游的總結(jié)和感悟
武當(dāng)山兩日游給我留下了深刻的印象和寶貴的體會(huì)。我能夠親身感受到了武當(dāng)山的壯麗風(fēng)光和道教文化的魅力。這次旅行讓我更加了解了中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特之處，也讓我對(duì)自然環(huán)境和人文歷史有了更深入的認(rèn)識(shí)和敬畏。我對(duì)旅行的推崇和對(duì)中國(guó)文化的熱愛將會(huì)使我更加樂于探索更多的旅游目的地，體驗(yàn)更多的文化魅力。
總之，這次武當(dāng)山兩日游讓我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更深入的了解和體會(huì)，同時(shí)也讓我感受到了旅游的樂趣和快樂。這次經(jīng)歷將成為我人生中寶貴的回憶，我也會(huì)將這份旅游的喜悅和文化的魅力傳遞給更多的人。
游武當(dāng)山收獲體會(huì)篇四
“問道武當(dāng)山，養(yǎng)生太極湖”武當(dāng)山的文化底蘊(yùn)與風(fēng)景，那都是馳名中外的，我聽說武當(dāng)山的日出也是相當(dāng)壯觀的，今天終于有幸來(lái)領(lǐng)略它的風(fēng)采。
看日出是要起早的。這不，才四點(diǎn)多，我們就來(lái)到了武當(dāng)山的腳下。我抬頭仰望，連綿的大山就像巨人一般，在月亮的光輝下，這些巨人仿佛穿上了銀色的鎧甲，那樣的堅(jiān)不可摧!
我早已急不可耐的來(lái)到了入口，當(dāng)我看到那望不到盡頭的臺(tái)階時(shí)，我遲疑了一下，考慮是否做纜車。樹好像知道了我的顧慮，”沙沙沙”地?cái)[動(dòng)起來(lái)就像在嘲笑我似的，我心想：“好啊，連你都敢來(lái)嘲笑我，看我上給你看?！蔽乙患?jí)一級(jí)的拾級(jí)而上，兩邊的大樹不斷的向后退去，我漸漸開始享受這種樂趣了，當(dāng)我累的時(shí)候，轉(zhuǎn)過身子向下看，根本都看不到山腳，想到自己已經(jīng)登上半山腰了，還有什么能夠阻擋我呢?心中成就感極速膨脹，渾身仿佛又充滿了力氣。
山下黑乎乎的，我已登上了山頂。云霧在我身邊繚繞，月亮也仿佛就在我身旁，當(dāng)我伸出手去捉，卻又捉不著，皎潔的月光灑在我的身上，我身體里的每一個(gè)細(xì)胞都在如饑似渴的吸取這月光，身體中的勞累與疲憊，都在這月光洗滌下煙消云散，我已深深地陶醉在其中了，仿佛我與這月光緊密的融在了一起。我忘記了時(shí)間，我忘記了一切。
“快看啊!”不知誰(shuí)的叫聲驚醒了我，東方露出一絲金邊，這時(shí)月光正漸漸變?nèi)酰笕玢y盤的'月亮也正在悄然離開，我知道太陽(yáng)要出來(lái)了。
當(dāng)?shù)谝皇鸸馑浩坪诎?，涌入天空時(shí)，那一切堅(jiān)不可摧的黑就迅速的土崩瓦解了，陽(yáng)光把烏黑的云照耀的一片赤紅，太陽(yáng)露出了一個(gè)笑臉，這沉寂的山間中又充滿了生機(jī)，動(dòng)物們都相繼蘇醒，鳥兒也唧唧喳喳的叫著，太陽(yáng)聽到這歡呼聲，鼓起了勇氣一躍而起，它以一種君王的姿態(tài)俯視大地，驅(qū)除黑暗。太陽(yáng)越升越高，人們?yōu)樽约耗慷眠@壯麗的日出而歡呼雀躍，在陽(yáng)光下的沐浴下盡情游玩。
這次的武當(dāng)山一游，我看到了武當(dāng)山日出的風(fēng)采，真是名不虛傳!我為我湖北有著武當(dāng)山而感到驕傲!
游武當(dāng)山收獲體會(huì)篇五
八月八日，我們來(lái)到天下第一仙山、道教名山―武當(dāng)山腳下。仰頭一看，好大一座高山，云遮霧罩間像一個(gè)風(fēng)姿綽約的仙子，神秘而美麗。
我們乘索道到達(dá)皇經(jīng)堂，看這個(gè)名字，應(yīng)該是藏書和煉丹的地方。這里有個(gè)好玩的地方是轉(zhuǎn)運(yùn)殿，據(jù)說在里面轉(zhuǎn)一圈可以帶來(lái)好運(yùn)。一個(gè)小小的殿里供奉著一尊神像，神像背后是一道方形木質(zhì)結(jié)構(gòu)的柜體，和墻壁隔成一圈剛好可容一人通過的黑暗通道。里面沒有燈，伸手不見五指。道士敲響鐘聲，問轉(zhuǎn)運(yùn)的信眾：轉(zhuǎn)過來(lái)沒?大家在黑暗中齊聲答應(yīng)：轉(zhuǎn)過來(lái)了。我也樂呵呵地跟著轉(zhuǎn)了一圈!
皇經(jīng)堂周圍有很多建筑，天云樓、天池樓、天乙樓、太和樓、龍廟，都是明代風(fēng)格，飛檐翹壁、勾心斗角，既威嚴(yán)凝重，又輕巧靈動(dòng)，和山體渾然一體，真是巧奪天工啊!
在金殿前，極目四方，八百里武當(dāng)秀麗風(fēng)光盡收眼底，群峰起伏猶如大海的波濤奔涌在靜止的瞬間，眾峰拱擁，八方朝拜的景觀神奇地渲染著神權(quán)的威嚴(yán)。我們?cè)诮痦敹毫艉芫枚疾幌腚x去，慢慢的把玩著金殿的銅柱、殿前已被摸的發(fā)亮的仙鶴、還有山上的古樹，遠(yuǎn)眺群峰，思緒飛到了很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的天邊和遙遠(yuǎn)的明朝!我抱著仙鶴的脖子留了個(gè)紀(jì)念，希望和它一樣輕盈、美麗、健康!
下山的道路雖然陡峭，但古木森森、峰回路轉(zhuǎn)，有時(shí)還遇到溪水潺潺，加之道路全部是大條石鋪成的臺(tái)階，路兩側(cè)還有頂端帶壽桃的石柱子，古樸莊嚴(yán)，所以近五公里的古神道并不感覺枯燥疲憊，只是我的兩條小小的腿真是受不了啊。印象深刻的是三天門、二天門、一天門，都建在特別陡峭的山埡口，貼著山崖的道觀很有仙氣，周圍茫茫的林海在云海中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，很容易讓人聯(lián)想到“松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處”的詩(shī)句來(lái)。
走到烏鴉嶺，眼前豁然開朗。嶺上的宮殿宛若仙境，白色懸崖上的南巖宮更是端莊靈秀，氣勢(shì)恢宏，飛升崖壁立千仞，崖頂?shù)纳n松斜著身軀，似乎也準(zhǔn)備隨時(shí)飛升身而去。走在烏鴉嶺山巔，回望武當(dāng)群山，周圍的群峰頂如眾星捧月朝拜著金頂，十分壯觀。徘徊在南巖宮群內(nèi)，威武雄壯、雕梁畫棟的建筑讓我們嘆為觀止。特別是伸出懸崖一米多，鑲嵌在懸崖上正對(duì)金頂?shù)凝堫^香，讓人看著都覺得膽戰(zhàn)心驚。古人道法自然、天人合一的設(shè)計(jì)，勤勞勇敢的建設(shè)，為這坐山增加了永恒的光輝!
五天時(shí)間，我們攀登了三座大山。對(duì)我這個(gè)“小公主”來(lái)說，這三座大山是爸爸媽媽有意給我的磨練，讓溫室里成長(zhǎng)的花直接接受大自然的挑戰(zhàn)。翻越大山，也是翻越自己的心理大山。
我慢慢的開始明白：只要敢于攀登，就沒有比腳更長(zhǎng)的路，也沒有比人更高的山。
游武當(dāng)山收獲體會(huì)篇六
在湖北省十堰市的青山綠水之間掩映著一座千年宮觀―武當(dāng)山宮觀。
武當(dāng)山山勢(shì)險(xiǎn)峻，山上的公路依山而建。因其獨(dú)特的地質(zhì)特點(diǎn)，公路彎彎曲曲，彎路極多，而且都是大彎，所以沒有一定駕駛經(jīng)驗(yàn)的人都不敢在這條路上開。隨著汽車的顛簸，人們一直在向上前行，武當(dāng)山公路是緊連在一起的，一條路可以通向幾個(gè)地方而首先要去的自然是金殿。
離了金殿，便要到太子坡?lián)Q乘，太子坡是北天真武大帝修道之所。
從太子坡出來(lái)便要到紫霄宮，紫霄宮有上百年的歷史，內(nèi)供奉著玄天上帝。院子里的地磚上的青苔依然為人們講述著這座千年古觀的興衰。
離了紫霄宮，來(lái)到南巖宮，人們便會(huì)為這座宮殿嘖嘖贊嘆，因?yàn)檫@座宮殿修建在懸崖絕壁上，完全憑山勢(shì)而建，足以與懸空寺相媲美宮內(nèi)保存了成千上萬(wàn)的珍貴文物，琳瑯滿目。南巖面對(duì)金頂是真武修真得道的地方。在南巖宮后有幾個(gè)懸空觀景臺(tái)，在陽(yáng)光被遮住時(shí)，可以看到有余光照在對(duì)面的山上，黑色與金色相交，宛如仙境。
游武當(dāng)山收獲體會(huì)篇七
暑假里，媽媽帶我去武當(dāng)山旅游，車行了一天，到達(dá)了武當(dāng)山南巖宮，我們找了家旅館住下，準(zhǔn)備明天登山。
第二天清晨，我們?cè)缭缙饋?lái)，就踏上了通往金頂?shù)纳铰?。路兩旁有冬天大樹，有密密層層的灌木，還有翠綠翠綠的竹林。頭上樹木的枝葉遮天蔽日，使山路顯得陰涼，幽靜。腳下是用方石鋪成的石階路，上幾級(jí)就有一小塊平地，平地上住著一兩戶人家。好心的山里人在門前放著板凳和橫木，供游人歇息。走累了，我坐在上面，涼冰冰的，非常舒服。有趣的是，他們?cè)陂T前的桌子上放著四瓶罐頭支起的大茶桶，供游人飲用。可我至今不明白，為什么要用罐頭支著那茶桶。
石階路一段一段的，各段的臺(tái)階數(shù)量不等。有99級(jí)的叫九連蹬，有100級(jí)的叫百步梯，還有一連300多級(jí)一段的。踩著石階往上走，邊走邊數(shù)，只覺得有趣，連累都忘記了。
在山路上，我們碰到了幾個(gè)挑夫。他們用竹扁擔(dān)挑著沉重的沙子和磚，喊著勞動(dòng)號(hào)子。小步快走一陣，就用一根帶叉的樹枝支著擔(dān)子休息一會(huì)兒，然后又是一陣快走。他們的步子雄健，號(hào)子雄壯，我是第一次耳聞目睹。
快到金頂?shù)哪嵌温范笜O了。臺(tái)階旁的欄桿上拉著鐵鏈，欄桿兩旁就是懸崖絕壁。往后看，便是深谷。我拉著鐵鏈，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地往上爬。在媽媽的鼓勵(lì)下，我終于爬到了金頂。這時(shí)，從欄桿中間的小孔往下看，只見群山起伏。尖尖的山頭像一把把利劍。云急急地飛馳著，有時(shí)像煙，有時(shí)像霧，有時(shí)又像奔騰的大海。
站在武當(dāng)山最高峰，再看那無(wú)邊無(wú)際的群山、云海，好像在看一幅巨大無(wú)比的繪畫。此時(shí)此刻，我仿佛置身于玉皇大帝的靈霄寶殿上。這里真是人間仙境??！這時(shí)，我才真正領(lǐng)略到了爬山的樂趣。
在下山的路上，我想：爬山不怕艱險(xiǎn)，才能到達(dá)山頂，才能看到那壯麗的景色，學(xué)習(xí)也和這爬山是一樣的。
游武當(dāng)山收獲體會(huì)篇八
武當(dāng)山素有“天下第一山”的美譽(yù)，位于中華山脈的正中央，這里山青水秀、氣候宜人、名勝古跡眾多。近日，我有幸來(lái)到武當(dāng)山進(jìn)行一日游，帶給我無(wú)盡的驚喜和感動(dòng)。以下是我對(duì)武當(dāng)山的一日游的心得體會(huì)。
第一段：初入武當(dāng)山，山青水秀美如畫
抵達(dá)武當(dāng)山的第一眼印象是山的青翠和水的清澈，給人一種賞心悅目的感覺。一路上，我看到蔚藍(lán)的天空映襯著綿延的山脈，大自然的美麗景色讓我瞬間陶醉其中。腳下的石板路被雨水沖刷得干凈整潔，人們從山下爬上山，似乎步履輕盈。而在山麓的草叢中，有著各種各樣的花朵開得正艷，使整個(gè)山林仿佛置身于花的海洋中。
第二段：感受武當(dāng)文化的博大精深
武當(dāng)山有著悠久的道教文化歷史，這里是中國(guó)道教的發(fā)源地之一。一到山頂，我便被各式古建筑吸引住了。其中最引人注目的當(dāng)屬武當(dāng)山的宗教建筑群——太子宮、紫霄宮、南岳宮等。這些古老的建筑結(jié)構(gòu)保持了原汁原味的風(fēng)貌，門頂?shù)牧鹆唛W爍著迷人的光芒，整體色調(diào)與自然環(huán)境和諧統(tǒng)一。登上山頂?shù)淖舷鰧m，我神情恍然置身于仙境般的環(huán)境中，遠(yuǎn)離喧囂，感受那份寧?kù)o和內(nèi)心的寬恕。武當(dāng)山的文化底蘊(yùn)深厚，使我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更深的了解和熱愛。
第三段：攀登武當(dāng)山，體驗(yàn)身心的挑戰(zhàn)
雖然我對(duì)登山運(yùn)動(dòng)并不陌生，但武當(dāng)山的攀登依然給了我一個(gè)身心雙重的挑戰(zhàn)。山路曲折陡峭，不時(shí)出現(xiàn)的石階挑戰(zhàn)了我的體能。尤其是攀登到天柱峰時(shí)，一路上的風(fēng)景美不勝收，但道路的陡峭艱難也讓我感到背脊發(fā)涼。在攀升過程中，我不斷地為自己加油鼓勁，越挫越勇。最終到達(dá)山頂后，俯瞰群山，我覺得一切的努力都是值得的。這次攀登武當(dāng)山，不僅鍛煉了我身體的耐力，也充實(shí)了我的內(nèi)心。
第四段：武當(dāng)山的美食給我驚喜滿滿
在武當(dāng)山的一日游中，我大飽口福，品嘗了許多美食。武當(dāng)山以道教菜品為主，以清淡、鮮嫩、精細(xì)等特色為主，不加任何化學(xué)添加劑，對(duì)身體健康非常有益。我嘗了武當(dāng)山的拳頭菜，它具有烹調(diào)菜品要求的傳統(tǒng)技藝，保持了故鄉(xiāng)菜色的原汁原味。另外，武當(dāng)山還有特色小吃，如豆腐腦、豆花、五谷糖等，獨(dú)具一格的口感，讓人胃口大開。
第五段：武當(dāng)山一日游給我留下深刻的回憶
一日游盡管時(shí)間短暫，但武當(dāng)山的美景和文化底蘊(yùn)，給我留下了深刻的回憶。無(wú)論是山的青翠、水的清澈，還是古老的建筑和獨(dú)特的美食，都讓我沐浴在美的洗禮中。更重要的是，登山攀登的挑戰(zhàn)和體驗(yàn)，讓我體會(huì)到了身心的快樂和滿足。這次武當(dāng)山一日游，不僅讓我感受到了大自然的力量，也增長(zhǎng)了我的見識(shí)和對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛。
總結(jié)：
武當(dāng)山一日游的心得體會(huì)，讓我對(duì)這個(gè)有著悠久歷史和文化底蘊(yùn)的地方有了更深的了解和熱愛。這里的美景和傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，讓我如癡如醉。這次之行不僅讓我感受到了大自然的力量，也讓我在挑戰(zhàn)與收獲中成長(zhǎng)。武當(dāng)山，讓我留下了深刻的回憶和心靈的感動(dòng)，這是一次難忘的經(jīng)歷。
游武當(dāng)山收獲體會(huì)篇九
武當(dāng)山景色優(yōu)美，我終于有機(jī)會(huì)去欣賞一番了。
我們興致勃勃地登上了開往武當(dāng)山的汽車。汽車漸漸入山，在懸崖峭壁上行進(jìn)，一路北望，隱約可見武當(dāng)金殿熠熠生輝。過了半個(gè)小時(shí)，就來(lái)到金頂山下，我們乘纜車飛奔金頂。俯身看金童峰和玉女峰，只見金童峰這位身披盔甲的威武青年，健背雄立；玉女峰倩影苗條，亭亭玉立。真是一對(duì)名副其實(shí)的“金童玉女”！
“嘩，嘩……”咦？怎么會(huì)有水聲？我側(cè)著身子一看，一條聲勢(shì)浩大的瀑布正順著山勢(shì)飛流直下，像一縷細(xì)長(zhǎng)的白紗在山前飄拂。微風(fēng)徐徐吹來(lái)，站在瀑布邊的人們，盡情地張開雙臂，任由這微風(fēng)夾著稀稀疏疏的水點(diǎn)砸在身上，很舒服。
山間長(zhǎng)滿了姿態(tài)奇特的古松，山頂霧氣繚繞，真讓人覺得好像進(jìn)入了仙境一般。還沒等我細(xì)細(xì)品味這動(dòng)人的風(fēng)景，我們就來(lái)到了天柱峰腳下。
世界聞名的武當(dāng)金殿就位于天柱峰頂，此峰拔空峭立，海拔1612米，猶如金鑄玉琢的寶柱雄峙眾峰之中，真是“一柱擎天”。金殿重檐疊脊，結(jié)構(gòu)精巧，里面供奉著真武大帝的坐像。據(jù)說金殿建于明永樂十四年，六百多年過去了，依然流光溢彩，金碧輝煌，讓人不得不佩服制造者的本事！
武當(dāng)山的美麗，已深深印在我心里，決不會(huì)輕易被抹去。
游武當(dāng)山收獲體會(huì)篇十
我的家鄉(xiāng)在十堰，那里風(fēng)景優(yōu)美，物產(chǎn)豐富。家鄉(xiāng)風(fēng)景名勝很多，令我情有獨(dú)鐘的還是那武當(dāng)山。
早點(diǎn)去武當(dāng)山我想那里風(fēng)景會(huì)更美，所以我和爸爸媽媽早上5點(diǎn)就到了美麗的武當(dāng)山腳下。那時(shí)天才剛蒙蒙亮，云霧繚繞，像到了仙境里一樣。我抬頭向山頂望去，那里群山環(huán)繞，綿綿起伏，非常的壯觀!
我邊看著美麗的風(fēng)景邊走了上去，不知不覺的就走到了山頂。這時(shí)太陽(yáng)已經(jīng)升了起來(lái)，藍(lán)藍(lán)的天空像一張永遠(yuǎn)剪不完的淡藍(lán)色的卡紙，正等著你去剪呢!這時(shí)我向山下望去一切都變的很渺小，人們就像一只只小螞蟻，可愛極了!從遠(yuǎn)處望去一座座大山好像是大海中的波浪起伏不停!啊，武當(dāng)山的風(fēng)景太美麗、太壯觀了，真讓我舍不得離開這里呀!
我愛我的家鄉(xiāng)，我更愛我家鄉(xiāng)美麗的風(fēng)景呀!
游武當(dāng)山收獲體會(huì)篇十一
暑假里，媽媽帶我去武當(dāng)山旅游，車行了一天，到達(dá)了武當(dāng)山南巖宮，我們找了家旅館住下，準(zhǔn)備明天登山。
第二天清晨，我們?cè)缭缙饋?lái)，就踏上了通往金頂?shù)纳铰?。路兩旁有冬天大樹，有密密層層的灌木，還有翠綠翠綠的竹林。頭上樹木的枝葉遮天蔽日，使山路顯得陰涼，幽靜。腳下是用方石鋪成的石階路，上幾級(jí)就有一小塊平地，平地上住著一兩戶人家。好心的山里人在門前放著板凳和橫木，供游人歇息。走累了，我坐在上面，涼冰冰的，非常舒服。有趣的是，他們?cè)陂T前的桌子上放著四瓶罐頭支起的大茶桶，供游人飲用。可我至今不明白，為什么要用罐頭支著那茶桶。
石階路一段一段的，各段的臺(tái)階數(shù)量不等。有99級(jí)的叫九連蹬，有100級(jí)的叫百步梯，還有一連300多級(jí)一段的。踩著石階往上走，邊走邊數(shù)，只覺得有趣，連累都忘記了。
在山路上，我們碰到了幾個(gè)挑夫。他們用竹扁擔(dān)挑著沉重的沙子和磚，喊著勞動(dòng)號(hào)子。小步快走一陣，就用一根帶叉的樹枝支著擔(dān)子休息一會(huì)兒，然后又是一陣快走。他們的步子雄健，號(hào)子雄壯，我是第一次耳聞目睹。
快到金頂?shù)哪嵌温范笜O了。臺(tái)階旁的欄桿上拉著鐵鏈，欄桿兩旁就是懸崖絕壁。往后看，便是深谷。我拉著鐵鏈，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地往上爬。在媽媽的鼓勵(lì)下，我終于爬到了金頂。這時(shí)，從欄桿中間的小孔往下看，只見群山起伏。尖尖的山頭像一把把利劍。云急急地飛馳著，有時(shí)像煙，有時(shí)像霧，有時(shí)又像奔騰的大海。
站在武當(dāng)山最高峰，再看那無(wú)邊無(wú)際的群山、云海，好像在看一幅巨大無(wú)比的繪畫。此時(shí)此刻，我仿佛置身于玉皇大帝的靈霄寶殿上。這里真是人間仙境啊!這時(shí)，我才真正領(lǐng)略到了爬山的樂趣。
在下山的路上，我想：爬山不怕艱險(xiǎn)，才能到達(dá)山頂，才能看到那壯麗的`景色，學(xué)習(xí)也和這爬山是一樣的。
游武當(dāng)山收獲體會(huì)篇十二
學(xué)習(xí)了泰安市師德標(biāo)兵事跡報(bào)告會(huì)教師的先進(jìn)事跡，讓我深深的知道：“百年大計(jì)，教育為本；教育大計(jì)，教師為本；教師大計(jì)，師德為本?！?/p>
“十年樹木，百年樹人”，踏上三尺講臺(tái)，也就意味著踏上了艱巨而漫長(zhǎng)的育人之旅。怎樣才能做一名好教師呢？我認(rèn)為，熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生是教師最基本的道德素養(yǎng)。一個(gè)教師只有熱愛學(xué)生，才會(huì)依法執(zhí)教，無(wú)微不至地關(guān)心學(xué)生的健康成長(zhǎng)；才會(huì)愛崗敬業(yè)，樂于奉獻(xiàn)，竭盡全力地去教育學(xué)生；才會(huì)自覺自愿地約束自己，規(guī)范自己的言行，更好地做到為人師表、；廉潔從教。
新課程改革已全面鋪開，其主要理念就是“以學(xué)生為本”，關(guān)注學(xué)生的主體地位，而尊重學(xué)生，平等對(duì)待學(xué)生，關(guān)愛學(xué)生是師生和諧相處的重要前提。每個(gè)人都有自己的自尊，每個(gè)人都希望得到別人的尊重，這是一種心理上的需求，但尊重是相互的。學(xué)生是有自己思想和行動(dòng)自由的獨(dú)立個(gè)體，被平等對(duì)待是一大愿望，能得到老師的尊重對(duì)學(xué)生是極大的精神激勵(lì)。我從教育中體會(huì)到:尊重學(xué)生的實(shí)質(zhì)就是把學(xué)生當(dāng)作和自己一樣有尊嚴(yán)、有追求、有獨(dú)特個(gè)性特長(zhǎng)、有自我情感的生命個(gè)體，從尊重學(xué)生出發(fā)，建立新型的現(xiàn)代師生關(guān)系，教師要進(jìn)行必要的角色轉(zhuǎn)換，要從傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)中擺脫出來(lái)，要從家長(zhǎng)的威嚴(yán)中解放出來(lái)，要從唯一正確的師長(zhǎng)的假想中醒悟過來(lái)，學(xué)會(huì)傾聽，學(xué)會(huì)理解，學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)欣賞，懂得贊美，善于交流，成為學(xué)生成長(zhǎng)的伙伴，成為學(xué)生成長(zhǎng)的引導(dǎo)者和鼓勵(lì)者，成為“孩子們的同志和朋友。在學(xué)生心靈中栽下一棵尊重的幼苗，用愛心去澆灌，必將伴隨其生命的成長(zhǎng)豎起人格的參天大樹。“萬(wàn)紫千紅隨風(fēng)去，冰心一片載玉壺”，這就是我這樣一位普通教師的高風(fēng)亮節(jié)！雨果曾說過：“花的事業(yè)是尊貴的，果實(shí)的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的?！蔽蚁?，教師所從事的就是這種葉的事業(yè)――平凡而偉大。
“言必行，行必果”，行動(dòng)實(shí)踐遠(yuǎn)勝于說教。師德，不是簡(jiǎn)單的說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識(shí)內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)！其實(shí)，在日常的教育教學(xué)工作中，我們教師都在用行動(dòng)詮釋著師德師風(fēng)的真正內(nèi)涵。師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是――每位教師的自我修養(yǎng)！讓我們以良好的師德，共同撐起教育的藍(lán)天！
游武當(dāng)山收獲體會(huì)篇十三
武當(dāng)山位于中國(guó)湖北省，是中國(guó)道教的發(fā)源地之一，也是世界文化與自然遺產(chǎn)。我在最近的一次武當(dāng)山兩日游中，深刻體會(huì)到了這座山的壯麗和神秘之處。
第二段：登山經(jīng)歷與感悟
第一天，我一早來(lái)到武當(dāng)山的腳下，開始了我的登山之旅。一路上，我欣賞著藍(lán)天白云，呼吸著清新的空氣，感受著山間的寧?kù)o與安寧。初到山腳下，我便看到了袋鼠洞，傳說是道教祖師張三豐伏羲之子放養(yǎng)袋鼠的地方。爬上仙子峰，我頂著烈日的照射，卻感到了一種無(wú)與倫比的快樂。登上山頂，我俯瞰著群山連綿，云霧彌漫，仿佛置身于仙境。山下的長(zhǎng)江，湍急而壯麗，讓我對(duì)自然的力量與美感到敬畏。
第三段：參觀文化遺產(chǎn)的震撼
武當(dāng)山以其悠久的歷史和豐富的文化遺產(chǎn)而聞名于世。第二天，我參觀了太和宮、仙鶴觀等著名道教建筑。太和宮是整個(gè)武當(dāng)山最重要的宮殿建筑，富有雄偉和莊嚴(yán)的建筑風(fēng)格讓我贊嘆不已。仙鶴觀則是一個(gè)修煉道法的圣地，在這里感受到了道教文化的博大精深。參觀完這些古老而神奇的建筑，我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化更加深入地了解了。
第四段：與自然的親密接觸
武當(dāng)山被譽(yù)為“道家瑰寶”，因?yàn)樗粌H有壯麗的山景，還有豐富的自然資源。我在旅途中見到了許多稀有植物和動(dòng)物，比如金絲猴和黃粱樹等。在游覽歷史文化景點(diǎn)的同時(shí)，我也深刻感受到了自然的力量和神奇。沿途的瀑布和山泉，清澈見底，讓我體驗(yàn)到了大自然的美好與寧?kù)o，讓我重新認(rèn)識(shí)到人與自然之間的和諧共生。
第五段：對(duì)生活的啟示與反思
這次武當(dāng)山兩日游給了我許多啟示和反思。在這樣美麗而神圣的地方，我明白了自然和文化對(duì)于人類的巨大意義。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)尊重自然，保護(hù)自然資源，感恩大自然的恩賜。同時(shí)，我也意識(shí)到了人與人之間的互相關(guān)愛和協(xié)作的重要性。武當(dāng)山不僅僅是一座山，更代表著一種精神和文化的傳承，我們應(yīng)該以這種精神為指引，積極對(duì)待生活中的挑戰(zhàn)和困難。
總結(jié)：通過這次武當(dāng)山兩日游，我不僅收獲到了美景和休閑，更重要的是體驗(yàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，感受到了與自然的親密接觸。這次旅行給了我許多啟示和反思，讓我更加明白了生活中的真正價(jià)值和意義。我相信，只要我們保持一顆謙卑而向上的心，面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)始終保持樂觀和積極的態(tài)度，我們就能在生活中找到真正的快樂和意義。
游武當(dāng)山收獲體會(huì)篇十四
3月24日，中心校在我校組織了課改課觀課議課活動(dòng)，通過這次活動(dòng)使我們更清楚地認(rèn)識(shí)到課改課、小組活動(dòng)的重要性和必要性。下面就來(lái)談?wù)勛约旱囊恍┛捶ǎ?/p>
在此期間，我們有過成功的體驗(yàn)，也有頗多問題的困惑。幾年來(lái)，教師的知識(shí)觀、質(zhì)量觀發(fā)生了巨大的變化，由原來(lái)只注重知識(shí)的傳授轉(zhuǎn)到注重學(xué)生態(tài)度、情感、人格、能力的發(fā)展，由過分追求學(xué)科的嚴(yán)密性轉(zhuǎn)到注重?cái)?shù)學(xué)教育的育人性;由注重學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果轉(zhuǎn)到注重學(xué)生實(shí)踐探索和交流的主動(dòng)學(xué)習(xí)。互動(dòng)、和諧、教學(xué)相長(zhǎng)的師生關(guān)系逐步形成，學(xué)生已基本形成探索性學(xué)習(xí)方式，養(yǎng)成獨(dú)立思考，勇于探索的精神。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，不但學(xué)會(huì)了獨(dú)立思考和自主探索，懂得了如何與他人合作、交流，還學(xué)會(huì)了評(píng)價(jià)、質(zhì)疑與反思;應(yīng)用意識(shí)和實(shí)踐能力得到了培養(yǎng)，創(chuàng)造力得到了充分的發(fā)揮。與此同時(shí)，新課程改革下的數(shù)學(xué)課堂也存在一些問題。所有的這些都值得我們?nèi)ド羁痰姆此?，下面就具體談?wù)務(wù)n改幾年來(lái)的收獲和困惑。
(一)教師素質(zhì)整體提高
在課改過程中，教師自覺地進(jìn)行新理念的學(xué)習(xí)，不僅理論水平有了顯著提高，課堂教學(xué)中的理性思考逐漸增多，并能創(chuàng)造性地使用教材，真正體現(xiàn)用教科書教學(xué)生，而不是教教科書的理念。新課程的實(shí)驗(yàn)促進(jìn)了教師的成長(zhǎng)，為教師個(gè)性化教學(xué)提供發(fā)展的空間，提高了教師的素質(zhì)，使我們從普通的教書匠成為研究者，設(shè)計(jì)者。
(二)課堂教學(xué)發(fā)生可喜變化
教師在課堂上放下了教師的尊嚴(yán)，以平等、民主、和藹的態(tài)度引領(lǐng)學(xué)生開展學(xué)習(xí)，教室內(nèi)從以往的“教”堂變成了“學(xué)”堂，教師在教學(xué)中以引導(dǎo)者、合作者，促進(jìn)者的角色出現(xiàn)在學(xué)生面前。學(xué)生在教學(xué)過程中也普遍喜歡學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，善于提出問題，對(duì)問題有自己獨(dú)特的想法，敢于發(fā)表自己的意見，這是課改前的學(xué)生遠(yuǎn)不及的。課改使學(xué)生開闊了思維，豐富了語(yǔ)言，課堂上再不是教師講學(xué)生聽的被動(dòng)局面，取而代之的是師生互動(dòng)、生生互動(dòng)的情景，學(xué)生在教師引導(dǎo)下學(xué)得輕松，學(xué)得愉快，課堂真正成了孩子們的天地。課堂教學(xué)凸顯。
(三)促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展
課改中的數(shù)學(xué)教師為課程實(shí)施所付出的一切，都是為了讓學(xué)生能學(xué)習(xí)有價(jià)值的數(shù)學(xué)，獲得必要的數(shù)學(xué)，在數(shù)學(xué)上得到盡可能充分的發(fā)展。幾年的課改表明，孩子們身上發(fā)生了可喜的變化，我們的愿望逐步得到實(shí)現(xiàn)。學(xué)生們逐漸形成了樂學(xué)、愛學(xué)、興趣濃厚、善于提問題，解決問題的習(xí)慣。并使學(xué)生感受到生活中處處有數(shù)學(xué)，以及學(xué)會(huì)與他人合作學(xué)習(xí)，獲得成功體驗(yàn)。
1、新教材注重解題策略的多樣性與教學(xué)中個(gè)別學(xué)生知識(shí)掌握不扎實(shí)的矛盾。新教材信息的呈現(xiàn)形式多樣且有可選擇性，解決問題的策略多樣性，強(qiáng)調(diào)思維的多層次、多角度、全面性，答案不唯一而有開放性。這在很大程度上激活了學(xué)生的思維，激發(fā)學(xué)生去尋找適合自己的學(xué)習(xí)方法。教師在教學(xué)實(shí)際中發(fā)現(xiàn)，思維能力強(qiáng)的學(xué)生，課堂學(xué)習(xí)中能掌握多種解決問題的方法，但對(duì)學(xué)困生可能是一種方法也沒有掌握。久而久之兩級(jí)分化的現(xiàn)象出現(xiàn)。
2、新教材重視培養(yǎng)學(xué)生的估算能力和解題策略多樣化，但對(duì)于純計(jì)算題的練習(xí)相對(duì)少，以至產(chǎn)生學(xué)生算得慢，容易錯(cuò)，計(jì)算能力較薄弱的問題不可忽視。
3、新教材有的內(nèi)容編排較難，跨度大，超出孩子的認(rèn)知規(guī)律。對(duì)于學(xué)生是難點(diǎn)，課時(shí)又少，難掌握。
4、教學(xué)班規(guī)模大，有效的小組合作學(xué)習(xí)還存在許多商榷的問題。要給學(xué)生探索的時(shí)間和空間，但有限的45分鐘時(shí)間若留給學(xué)生足夠的合作與討論的時(shí)間又與課時(shí)進(jìn)度發(fā)生矛盾，如何把握給予“時(shí)間”的度?是我們值得商榷的問題。
游武當(dāng)山收獲體會(huì)篇十五
武當(dāng)山是中國(guó)武術(shù)文化和道教文化的重要發(fā)源地之一，地處湖北省丹江口市，是一座極具歷史文化價(jià)值的山岳名勝。在這里，無(wú)論是武術(shù)愛好者還是道教信仰者都能夠找到自己感興趣的內(nèi)容。近日，我有幸前往武當(dāng)山游覽，感受到了這座山的獨(dú)特魅力，同時(shí)也有了一些心得體會(huì)，現(xiàn)在我想和大家分享。
第二段：感受到的歷史文化氛圍
武當(dāng)山的歷史文化遺存令人嘆為觀止。我們參觀了武當(dāng)山的重要景點(diǎn)，其中包括太和殿、紫霄宮、神女洞等。在太和殿里，我看到了龍虎青銅像、鐵血傣族壯士紀(jì)念雕塑等展品，它們展示了中華民族深厚的武術(shù)文化底蘊(yùn)。在紫霄宮里，從佛教、道教、儒教運(yùn)用到“四化”的探討中，不難看出武當(dāng)山所蘊(yùn)藏的文化精髓。在神女洞，我們了解到了道教宋代始祖張三豐和道教南宗創(chuàng)立者王重陽(yáng)的傳奇故事，真切地感受到了這座山的歷史底蘊(yùn)和文化氣息。
第三段：身臨其境的自然景色
除了歷史文化，武當(dāng)山還有絕美的自然景色。我們?nèi)ヅ实橇酥奶胤A峰，一路上可以看到疊嶂山岳，奇峰異石，讓人流連忘返。當(dāng)我們爬到頂峰，望著四周的云海山澗，呼吸著新鮮的空氣，心中不由得感到神清氣爽。從山岳上走下來(lái)，我們來(lái)到了倚天嶺，只見峭壁上鬼谷神洞，山水相映，形成了美不勝收的風(fēng)景。在這里，塵俗的煩惱一掃而空，仿佛回到了大自然的懷抱中。
第四段：修行的機(jī)會(huì)與體驗(yàn)
武當(dāng)山不僅讓游客感受到美好的自然風(fēng)光，同時(shí)也是道教修行的殿堂。我們參觀了武當(dāng)山的修真道場(chǎng)，看到了許多居士和道教信徒在此修行，虔誠(chéng)地向道家先賢祈福。在這里，我們還了解到了很多關(guān)于道家哲學(xué)和修身養(yǎng)性的知識(shí)，更深刻地理解了中華傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵。體驗(yàn)了一次我們從未有過的另類修行，親身感受了武當(dāng)山的神秘魅力。
第五段：總結(jié)與感悟
武當(dāng)山的歷史文化遺產(chǎn)、絕美的自然風(fēng)光和積淀深厚的道教文化，讓我有了一次難忘的旅行體驗(yàn)。這次旅行，不僅讓我更多了解了中華傳統(tǒng)文化的精髓，更感受到了中華文化的博大精深。而當(dāng)我們離別這里時(shí)，心中多了很多澎湃。我們要銘記在心，珍愛傳統(tǒng)文化，發(fā)揚(yáng)民族精神，承傳中華優(yōu)秀文化，把祖國(guó)建設(shè)得更加繁榮富強(qiáng)！
游武當(dāng)山收獲體會(huì)篇十六
武當(dāng)山是中國(guó)太極文化的發(fā)源地之一，這里融合了傳統(tǒng)武術(shù)和道家哲學(xué)的精髓，吸引了無(wú)數(shù)太極愛好者和文化探尋者。在我最近的一次旅行中，我有幸親身體驗(yàn)了武當(dāng)山的太極文化，并從中得到了很多啟示和收獲。在返程的路上，我反思了自己的體會(huì)和感受，并將其總結(jié)成以下五個(gè)方面。
首先，武當(dāng)山太極教會(huì)了我平衡與協(xié)調(diào)的重要性。在太極練習(xí)中，身體的平衡和各個(gè)部位的協(xié)調(diào)是非常關(guān)鍵的。通過練習(xí)太極拳和太極劍，我深刻體會(huì)到身體各部位之間的關(guān)聯(lián)和配合的重要性。只有當(dāng)身體各個(gè)部位能夠協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)，才能達(dá)到內(nèi)外煉一的境界。這讓我意識(shí)到，在生活中，我們也需要保持身心的平衡和各個(gè)方面的協(xié)調(diào)。只有在平衡與協(xié)調(diào)的狀態(tài)下，我們才能夠在各個(gè)方面發(fā)展并取得成功。
其次，武當(dāng)山太極讓我領(lǐng)悟到內(nèi)在力量的重要性。武當(dāng)山太極注重內(nèi)功的培養(yǎng)，通過修煉氣功和打坐等方法，開發(fā)和積累內(nèi)在力量。當(dāng)我在武當(dāng)山練習(xí)太極的過程中，深入體驗(yàn)到了內(nèi)在力量的作用。只有在內(nèi)在力量的支持下，我才能夠從容自信地面對(duì)各種挑戰(zhàn)和壓力。這讓我明白，內(nèi)在力量的培養(yǎng)比外在的力量更加重要，只有有了牢固的內(nèi)在基礎(chǔ)，我們才能夠在外界的困境面前保持堅(jiān)韌和淡定。
第三，武當(dāng)山太極教會(huì)了我如何應(yīng)對(duì)變化。在太極拳的練習(xí)中，經(jīng)常要應(yīng)對(duì)對(duì)方的攻擊和變化，需要靈活地調(diào)整自己的姿態(tài)和動(dòng)作。這讓我明白，人生中也經(jīng)常會(huì)遇到各種變化和困難，我們需要學(xué)會(huì)應(yīng)對(duì)并靈活調(diào)整自己的心態(tài)和行動(dòng)方式。正如太極一樣，對(duì)于生活中的變化，我們應(yīng)該以柔克剛，以平和的心態(tài)去面對(duì)，以靈活的行動(dòng)來(lái)適應(yīng)。只有在變化中不失去自我，才能夠把握機(jī)遇并取得更好的結(jié)果。
第四，武當(dāng)山太極教會(huì)了我團(tuán)結(jié)合作的重要性。太極拳的練習(xí)中，需要與伴侶進(jìn)行配合和對(duì)練，這要求我們與他人保持良好的信任和默契。在練習(xí)中，我和我的伴侶需要相互支持和協(xié)作，通過合力才能完成各個(gè)動(dòng)作。如果缺乏團(tuán)結(jié)和合作，就無(wú)法順利進(jìn)行太極拳的練習(xí)。這讓我明白，在生活中，我們也需要與他人保持團(tuán)結(jié)和合作。只有相互協(xié)作，才能夠共同面對(duì)挑戰(zhàn)和完成任務(wù)。
最后，武當(dāng)山太極教會(huì)了我內(nèi)外合一的理念。太極拳強(qiáng)調(diào)內(nèi)外合一，通過內(nèi)在的修煉和外在的表演相結(jié)合，這也是武當(dāng)山太極文化的核心思想之一。在太極拳的表演中，我們需要將內(nèi)在力量和外在動(dòng)作合為一體，才能夠展現(xiàn)出太極的真諦。這讓我明白，人生也是如此，只有內(nèi)心和外在的表現(xiàn)一致，我們才能夠真正展現(xiàn)自己的力量和個(gè)性，從而實(shí)現(xiàn)內(nèi)外的和諧。
總結(jié)起來(lái)，武當(dāng)山太極教會(huì)了我平衡與協(xié)調(diào)、內(nèi)在力量、應(yīng)對(duì)變化、團(tuán)結(jié)合作和內(nèi)外合一這五個(gè)方面的重要性。這不僅是太極的精髓，也是人生的智慧。無(wú)論是在練習(xí)太極的過程中，還是在生活中的種種挑戰(zhàn)和考驗(yàn)中，這些體會(huì)都將是我不斷努力和成長(zhǎng)的指引，幫助我建立更加堅(jiān)韌和平衡的內(nèi)心，面對(duì)未來(lái)的無(wú)限變化和挑戰(zhàn)。
游武當(dāng)山收獲體會(huì)篇十七
以往教學(xué)中，我們教師就像耕地時(shí)牽牛的人一樣，牢牢地拉緊韁繩，生怕牛兒跑了，使自己的教學(xué)偏離軌道。今天的課堂徹底改變了這種傳統(tǒng)的教學(xué)模式，每位教師都在導(dǎo)入新課伊始，都能引導(dǎo)學(xué)生利用學(xué)案上的學(xué)習(xí)目標(biāo)，或者課件出示目標(biāo)，確定本課學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。學(xué)生們明確了目標(biāo)后，有抓手，有方向，學(xué)習(xí)起來(lái)目的明確，目標(biāo)清楚。導(dǎo)學(xué)案尤如一盞前照燈，引導(dǎo)學(xué)生自己看清前方的路。
學(xué)生要自主參與教學(xué)。在這個(gè)環(huán)節(jié)學(xué)生能夠積極主動(dòng)的投入到學(xué)習(xí)中，對(duì)子互學(xué)，組內(nèi)群學(xué)，每個(gè)學(xué)生忙的不亦樂乎。能在自學(xué)提示的幫助下進(jìn)行圈點(diǎn)勾畫式的學(xué)習(xí)，能從其他同學(xué)身上學(xué)到自己所沒有的知識(shí)與方法，學(xué)生主動(dòng)探索知識(shí)得以落實(shí)，還培養(yǎng)了良好的助人習(xí)慣和不恥下問的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
課堂展示挖掘潛能?！罢故尽辈糠纸o我們的觸動(dòng)很深。改變了過去教師的“單口相聲”教學(xué)法，轉(zhuǎn)變成師生“三句半”的教學(xué)法，由教師主體轉(zhuǎn)化成以學(xué)生為主體。“展示”是課堂上學(xué)生“我參與我快樂”的集中體現(xiàn)，只有讓學(xué)生在開放的課堂中輕松地“說、談、演、寫、吟、唱”，才能有真正意義上的激情釋放、思維擴(kuò)散、個(gè)性張揚(yáng)。在這里，學(xué)生不再是整齊劃一舉止呆板的木偶，不再是知識(shí)的容器，不再是應(yīng)試的機(jī)器，不再是分?jǐn)?shù)的奴隸，而是一個(gè)朝氣蓬勃的生命體。在這里，學(xué)生活動(dòng)的時(shí)空與老師干預(yù)的時(shí)空達(dá)到了有效融合，找到了一個(gè)最佳結(jié)合點(diǎn)。每一個(gè)學(xué)生的表現(xiàn)都令我們驚訝，原來(lái)我們的學(xué)生潛能是如此巨大，是我們小看了自己的學(xué)生，限制了學(xué)生的發(fā)展。作為教師我們也應(yīng)該放權(quán)，讓學(xué)生參與教學(xué)。
今天的觀摩受益匪淺。在以后的教學(xué)中，我將不斷更新教育觀念，轉(zhuǎn)變自己的角色，將新課改的理念盡快滲透到教學(xué)當(dāng)中，在實(shí)踐中不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。
游武當(dāng)山收獲體會(huì)篇十八
武當(dāng)山作為中國(guó)道教的發(fā)祥地，以其宏偉壯麗的自然風(fēng)光和悠久的歷史而聞名于世。而太極拳，作為中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的代表，也與武當(dāng)山有著密切的聯(lián)系。作為一名太極愛好者，最近有幸能夠登臨武當(dāng)山，親身體驗(yàn)武當(dāng)山太極的魅力。通過這次經(jīng)歷，我對(duì)太極的理解和體會(huì)有了更深刻的認(rèn)知。
第二段：太極與自然相融
登上武當(dāng)山的山頂，我感受到了濃郁的道教氛圍。那里的大自然絕對(duì)是太極的精彩展現(xiàn)。無(wú)論是云霧繚繞的山峰，還是流水潺潺的溪流，都融合了太極哲學(xué)的一切特質(zhì)。在這個(gè)自然的背景下，我開始了放松身心、合理調(diào)息和保護(hù)身體的訓(xùn)練。當(dāng)我在寬闊的廣場(chǎng)上舒展肢體時(shí)，感覺自己與周圍的自然環(huán)境合為一體。此時(shí)，我的身體仿佛雛鳥展翅欲飛，充滿了力量和活力。武當(dāng)山的優(yōu)美風(fēng)景為太極的練習(xí)增添了無(wú)限的魅力。
第三段：太極與身心健康
太極拳注重身心平衡，不僅能強(qiáng)身健體，還有助于調(diào)整心態(tài)、提高專注力和增強(qiáng)自律能力。在武當(dāng)山太極的實(shí)踐中，我深深地體會(huì)到了太極對(duì)身心的益處。通過太極的練習(xí)，我能夠放松身心，擺脫日常生活中的煩惱和壓力，使精神煥發(fā)出新的活力。同時(shí)，通過每天堅(jiān)持太極的訓(xùn)練，我的身體逐漸體驗(yàn)到了力量、柔韌性和平衡力的提高。太極讓我在身心健康上得到了全面的提升。
第四段：太極與內(nèi)功修煉
太極拳的內(nèi)功修煉是太極拳練習(xí)中最為重要的一環(huán)。在武當(dāng)山的太極訓(xùn)練中，我被靈山真人親自教授了太極的內(nèi)功技巧。通過與靈山真人的互動(dòng)，我了解到太極內(nèi)功的重要性，并體會(huì)到了它對(duì)身體的深層影響。通過調(diào)整呼吸和運(yùn)動(dòng)姿勢(shì)，我可以感受到內(nèi)氣在全身流動(dòng)的快感，這讓我對(duì)太極的內(nèi)功修煉更加重視。在修煉內(nèi)功的過程中，我逐漸學(xué)會(huì)了如何保持內(nèi)外形體的穩(wěn)定性，并逐漸提升了自己的內(nèi)力。
第五段：太極與人生智慧
太極哲學(xué)強(qiáng)調(diào)陰陽(yáng)互補(bǔ)、動(dòng)靜結(jié)合的觀念，這種理念在太極拳的實(shí)踐中得到了最為充分的展示。在武當(dāng)山的太極修煉中，我認(rèn)識(shí)到太極不僅僅是一種身體的鍛煉，更是一種人生智慧的體現(xiàn)。生活中的陰陽(yáng)對(duì)立和變化不居，都能通過太極的修煉獲得平衡。太極拳的反思性思維方式，教會(huì)了我如何從容面對(duì)各種困境和挑戰(zhàn)。太極拳在修身養(yǎng)性方面具有令人嘆為觀止的智慧，這是我在武當(dāng)山太極修煉中所獲得的珍貴財(cái)富。
總結(jié)：
武當(dāng)山太極是中國(guó)傳統(tǒng)文化與自然之美的完美結(jié)合。在這片神奇的土地上，我深深感受到了太極的深邃和博大。這次體驗(yàn)讓我認(rèn)識(shí)到太極的價(jià)值和意義，不僅僅是一種健身方式，更是一種人生智慧的體現(xiàn)。在今后的生活中，我將繼續(xù)堅(jiān)持太極的修煉，將太極的智慧融入到自己的生活中，實(shí)現(xiàn)身心的和諧與平衡。
游武當(dāng)山收獲體會(huì)篇十九
在我人生中的一個(gè)偶然機(jī)會(huì)下，我有幸來(lái)到了中國(guó)武當(dāng)山，參觀了世界聞名的武當(dāng)太極拳。這使我對(duì)武當(dāng)太極有了更深入的了解，并體驗(yàn)了一把太極的魅力。在這次經(jīng)歷中，我得到了很多太極的心得和體會(huì)。
首先，通過觀看武當(dāng)太極拳的表演，我被太極拳的舞姿美和動(dòng)作之間的流暢性所吸引。每個(gè)動(dòng)作都帶著一種優(yōu)雅的連貫性，仿佛太極拳演練者的身體被氣流所支配一樣。這種動(dòng)作的執(zhí)行對(duì)于太極拳的領(lǐng)悟至關(guān)重要，因?yàn)橹挥挟?dāng)身體和意念能夠同步時(shí)，才能做出動(dòng)作的完美表演。這強(qiáng)調(diào)了太極拳上的一種內(nèi)外相合的觀念，即身體動(dòng)作需要與內(nèi)心的能量和呼吸相協(xié)調(diào)。這個(gè)觀念進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了太極拳的內(nèi)外和諧，以及人體與宇宙之間的聯(lián)系。
其次，武當(dāng)太極拳演練者堅(jiān)信太極拳具有強(qiáng)大的健康益處。正如太極拳名言所說：“動(dòng)以慢享長(zhǎng)壽。”太極拳注重動(dòng)作的慢和流暢性，這個(gè)特點(diǎn)有助于舒緩身體的緊張和放松緊繃的肌肉。太極拳的動(dòng)作需要耐心和專注力，這有助于提高身體的協(xié)調(diào)性和平衡性。更重要的是，太極拳在心理上也有很大的好處。太極拳注重呼吸與動(dòng)作的結(jié)合，這有助于深呼吸和放松心情。這些動(dòng)作可以降低壓力和焦慮，提高身體的免疫力，增強(qiáng)全面的身心健康。
然后，武當(dāng)太極拳注重思維的修煉，強(qiáng)調(diào)內(nèi)在的平靜和專注。太極拳要求治愈身體與思維之間的不平衡，通過冥想和呼吸來(lái)平靜內(nèi)心。太極拳普及了冥想的概念，并教導(dǎo)我們?nèi)绾瓮ㄟ^專注于當(dāng)下來(lái)實(shí)現(xiàn)心靈的平靜。這使我想起了我的日常生活中，被快節(jié)奏和壓力所填滿的情況。我意識(shí)到，只有當(dāng)我放慢步伐，專注于當(dāng)下，才能真正感受到內(nèi)在的平靜和滿足感。這種修煉對(duì)我的生活產(chǎn)生了積極的影響，我學(xué)會(huì)了更加坦然和冷靜地面對(duì)壓力和挑戰(zhàn)。
最后，我體會(huì)到武當(dāng)太極拳的精神內(nèi)涵和哲學(xué)觀念。太極拳以陰陽(yáng)之道、變化的哲學(xué)為基礎(chǔ)，反映了宇宙萬(wàn)物的無(wú)限流動(dòng)，人與自然、人與人之間的和諧。太極拳鼓勵(lì)我們遵循性格的本質(zhì)，忠于自己的真實(shí)，且持久地追求內(nèi)在的平衡和和諧。這個(gè)理念深深地觸動(dòng)了我，督促我與他人和睦相處，同時(shí)也讓我更加接納自己的缺點(diǎn)和不完美之處。太極拳的這種精神內(nèi)涵在當(dāng)今世界中尤其重要，它提醒人們要尊重自然、與他人和平相處，并追求心靈的平靜與和諧。
總之，在我接觸和學(xué)習(xí)武當(dāng)太極拳的經(jīng)歷中，我得到了很多心得和體會(huì)。太極拳的美妙舞姿和動(dòng)作流暢性，太極拳的健康益處和對(duì)調(diào)養(yǎng)身體與思維的重視，太極拳的調(diào)和哲學(xué)觀念，都給予了我關(guān)于生活和人生的新的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。我深深地體會(huì)到，太極拳不僅是一種獨(dú)特的文化遺產(chǎn)，更是一種生活的智慧和修養(yǎng)的方式。我發(fā)現(xiàn)太極拳帶給了我平靜與和諧，這使我更加希望能夠?qū)⑻珮O的理念和生活方式帶回我的日常生活中，讓它成為我生活的一部分，給予我持久的身體和心靈的健康。
游武當(dāng)山收獲體會(huì)篇二十
武當(dāng)山作為中國(guó)五岳之一，位于湖北省丹江口市境內(nèi)，被譽(yù)為“武當(dāng)天下第一山”。武當(dāng)山自古以來(lái)就是中國(guó)道教的圣地，武當(dāng)山道教始祖張三豐在此修行成道，創(chuàng)立了武當(dāng)派。武當(dāng)山不僅擁有得天獨(dú)厚的地理環(huán)境，還以其道教文化和歷史文化而聞名于世。許多人前來(lái)武當(dāng)山，不僅是為了賞景求奇，更是為了在這里尋找到內(nèi)心的平靜與寧?kù)o。
第二段：描述游覽武當(dāng)山的感受
作為一名來(lái)自城市的游客，來(lái)到武當(dāng)山讓我受益匪淺。只要一進(jìn)入武當(dāng)山的大門，便能感受到不尋常的氣氛。這里的山水與建筑協(xié)調(diào)一致，充滿了靈氣和神秘感。在山間散步時(shí)，我們不時(shí)會(huì)遇到道觀、殿宇和古跡，其中最為著名的當(dāng)然就是創(chuàng)派祖師張三豐所開創(chuàng)的武當(dāng)派，以及著名的武當(dāng)太極拳。
同時(shí)，武當(dāng)山的氣候也非常宜人，空氣清新、鳥語(yǔ)花香、陽(yáng)光明媚，仿佛來(lái)到了另外一個(gè)世界。在這里，我們可以緩緩地呼吸著這里自然的空氣，享受這里的美麗風(fēng)景，感受內(nèi)心的寧?kù)o與放松。
第三段：探究武當(dāng)山所蘊(yùn)含的文化
除了大自然景色宜人，武當(dāng)山更是中國(guó)的道教文化發(fā)源地，數(shù)百年來(lái)，武當(dāng)山誕生了許多偉大的人物和奇跡。這里有許多古建筑，可以清晰地展示出中國(guó)道教文化的特色和歷史意義。例如武當(dāng)山的紫霄宮、三元宮、玄天宮等，都是道觀中的代表作之一。他們?cè)敿?xì)地記錄了中國(guó)道教文化的演變和發(fā)展過程，也讓我們?cè)谄肺段幕耐瑫r(shí)，更好地了解當(dāng)?shù)氐木秤觥?/p>
在武當(dāng)山，還可以了解到中國(guó)武術(shù)中，最經(jīng)典的武當(dāng)太極拳。武當(dāng)太極拳是以張三豐為代表的武當(dāng)大師們所創(chuàng)立的，結(jié)合道教文化的思想和理論，貴在對(duì)身體、精神和意識(shí)的修煉，是中國(guó)武術(shù)中不可或缺的派別。
第四段：對(duì)湖北文化了解的加深
作為鄂州的一部分，湖北省擁有豐富的文化底蘊(yùn)和傳承，尤其是在武當(dāng)山的奉獻(xiàn)和建設(shè)中，這個(gè)文化底蘊(yùn)得以得到了更深層次的發(fā)掘和宣揚(yáng)。許多文化背后，反映出來(lái)的不僅是這個(gè)地方所擁有的特性，還反應(yīng)了這一地區(qū)建設(shè)和歷史變革的過程。
在武當(dāng)山上，我們可以探索到一些富有歷史和文化意義的遺跡，例如張三豐的雕像、千年古剎、道教文化的大量紋飾展示等。讓我們既了解了武當(dāng)山在建設(shè)和發(fā)展中所經(jīng)歷的興衰，又讓我們更好地了解了它在文化中的突出位置。
第五段：在武當(dāng)山的游覽對(duì)于我產(chǎn)生的影響
從來(lái)沒去過武當(dāng)山的人，多半都并不知道它是多么漂亮、多么神秘、多么富有歷史和文化。這其實(shí)也是我第一次來(lái)到這里時(shí)的感受。在這里，不僅可以體驗(yàn)到大自然的美妙，還可以感受這里的道教和中國(guó)的文化價(jià)值。武當(dāng)山是一所讓人沉迷的、讓人不斷探索的地方，這里藏著許多歷史底蘊(yùn)和學(xué)問。
此次游覽結(jié)束后，我深深地認(rèn)識(shí)到，在這里所感受到的寧?kù)o和平靜，才是大多數(shù)人內(nèi)心所渴求的，這也是中國(guó)文化、歷史和藝術(shù)所高度強(qiáng)調(diào)的。在這里，我當(dāng)前所學(xué)的底蘊(yùn)得以進(jìn)一步傳承，比起學(xué)習(xí)一些淺薄的觀點(diǎn)和教義，這里的歷史和文化底蘊(yùn)更具有內(nèi)在價(jià)值。從這里得到的學(xué)問，才能真正地指引我們的步伐。
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