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經(jīng)典小說(shuō)三國(guó)演義讀后感經(jīng)典篇一
關(guān)于曹操，有人說(shuō)他是梟雄，有人說(shuō)他是奸臣。
是，他是個(gè)梟雄。他才識(shí)過(guò)人，膽略滔天。平黃巾、擒呂布、戰(zhàn)袁紹、克孫權(quán)、逐劉備，叱咤風(fēng)云，天下無(wú)敵。他在董卓肆虐，眾將大哭時(shí)說(shuō)：“滿朝公卿，夜哭到明，明哭到夜，還能哭死董卓否？”他說(shuō)：“吾非笑別事，笑眾位無(wú)一計(jì)殺董卓耳。操雖不才，愿即斷董卓頭，懸之都門(mén)，以謝天下?！彼衷跉⒍勘缓绕茣r(shí)靈機(jī)一動(dòng)謊稱獻(xiàn)刀自救一命。他識(shí)人善用，得知袁紹的謀士許攸前來(lái)投奔，他不穿鞋便前去迎接；龐統(tǒng)假意投奔，他也大擺酒席款待。要知一向廣杰英才的劉備在見(jiàn)到龐統(tǒng)后也不過(guò)是讓他當(dāng)個(gè)縣令隨便打發(fā)他而已。他生得平凡，卻活得跌宕，死得雄壯。
這樣的他，不是梟雄么？
是，他也是個(gè)奸臣。他挾天子以令諸侯，不把皇帝和眾臣放在眼里，在朝堂上作威作福。攻打袁術(shù)，軍中無(wú)糧，他竟殺了無(wú)辜的管糧官以化解軍怨。許攸前來(lái)投奔，多次隱瞞。他殺害了叔父一家，還說(shuō)出“寧可我負(fù)天下人，不叫天下人負(fù)我”的名句。
這樣的他，不是個(gè)奸臣么？
他即是個(gè)梟雄又是個(gè)奸臣，其實(shí)，他只是個(gè)真性情的人，活得瀟灑無(wú)縛的人。他隨心所欲，想笑就笑，該哭就哭，眾人皆醉我亦醉。他很自大，赤壁之戰(zhàn)時(shí)，已到末路，他卻還大笑諸葛亮、周瑜不會(huì)用兵。赤壁之戰(zhàn)后，曹仁設(shè)酒為他壓驚，他卻大哭道：“若奉孝在，決不使吾有此大失也！”赤壁之戰(zhàn)前，他造連環(huán)船，吟詩(shī)舞劍、大醉而歸，說(shuō)：“吾持以槊，破黃巾、擒呂布、滅袁術(shù)、收袁紹，深入塞北、直抵遼東，縱橫天下，頗不負(fù)大丈夫之志也?！?/p>
是??！大丈夫存于世，當(dāng)如曹操！
他不像劉備那樣，整日的仁義禮智信；他也不似孫權(quán)，猶豫而不果敢。
他說(shuō)：“如果當(dāng)君子的代價(jià)就是被侮辱、被踐踏、被消滅、甚至被殺的話，我寧愿當(dāng)一個(gè)能夠?qū)崿F(xiàn)自己抱負(fù)的奸雄。自古以來(lái)，大奸似忠、大偽似真，忠義和奸惡都不是能夠從表面就看得出來(lái)的，也許你們從前看錯(cuò)了我曹操，現(xiàn)在又看錯(cuò)了?？墒俏胰匀皇俏?，我從來(lái)都不怕別人看錯(cuò)我……”
經(jīng)典小說(shuō)三國(guó)演義讀后感經(jīng)典篇二
《三國(guó)演義》是我國(guó)四大古典小說(shuō)之一，為羅貫中所編寫(xiě)。它是我國(guó)古代歷史上一部重要的文學(xué)名著，早已家喻戶曉。寒假期間我初次拿到這本書(shū)，看著看著，不禁被里面的人物、情節(jié)深深吸引著，打動(dòng)著，令我愛(ài)不釋手。
《三國(guó)演義》主要講了魏、蜀、吳三國(guó)爭(zhēng)霸的一系列故事。書(shū)中有上百個(gè)人物，個(gè)個(gè)形象鮮明，有足智多謀的諸葛亮、義膽忠肝的關(guān)羽、粗中有細(xì)的張飛、忠厚老實(shí)的劉備、英勇善戰(zhàn)的呂布、勇謀兼?zhèn)涞内w云、狡詐多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、文武雙全的諸葛亮愛(ài)徒――姜維等等。
關(guān)羽是給我留下印象最深的人物，他千里走單騎，過(guò)五關(guān)斬六將，古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他對(duì)劉備可謂忠心耿耿，在一次大戰(zhàn)中被毒箭所傷，但是他刮骨療毒不怕疼，在華佗給他療傷時(shí)，依然談笑風(fēng)生，若無(wú)其事，值得我們學(xué)習(xí)。
再說(shuō)諸葛亮，他上知天文下知地理，才華橫溢料事如神，被劉備三顧茅廬請(qǐng)下山后，輔佐劉備奪得許多城池，可惜劉備之子――劉禪軟弱無(wú)能，整天只顧吃喝玩樂(lè)，不務(wù)正業(yè)，諸葛亮雖鞠躬盡瘁，最后卻獨(dú)木難支回天無(wú)力，沒(méi)有完成統(tǒng)一三國(guó)的大業(yè)。
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”書(shū)中還有許多人物我也能如數(shù)家珍，我喜歡讀《三國(guó)演義》！
經(jīng)典小說(shuō)三國(guó)演義讀后感經(jīng)典篇三
剛看了幾頁(yè)，我就被它深深地吸引住了，甚至都忘記了上課。在《三國(guó)演義》中，我最崇拜張飛，長(zhǎng)板坡一個(gè)喝退曹家百萬(wàn)兵。他身材很魁梧，有一身好武藝，重義氣，是我心目中英雄的化身，即使是足智多謀的諸葛亮在我心目中也比不上他。他是真正的英雄，是我學(xué)習(xí)的榜樣。
我已經(jīng)看完一遍《三國(guó)演義》了，但我忍不住還想看第二遍，從中獲得的滿足感是其他任何事情都不能比擬的。名著不愧是名著，它在讓你獲得閱讀的愉悅感時(shí)，還能給予你精神上的慰藉。
經(jīng)典小說(shuō)三國(guó)演義讀后感經(jīng)典篇四
《三國(guó)演義》是中國(guó)四大名著之一，由元末明初的著名小說(shuō)作家羅貫中所寫(xiě)。這本書(shū)講述了從東漢末年時(shí)期一個(gè)農(nóng)民起義到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事，在這個(gè)時(shí)代有以曹操、劉備、孫權(quán)為首的三個(gè)軍事集團(tuán)，而且也塑造了很多栩栩如生的角色，比如論足智多謀，魏國(guó)是郭嘉、荀、司馬懿等人，蜀國(guó)有諸葛亮，吳國(guó)有周瑜、魯肅、陸遜。這些人都是勢(shì)均力敵、不分上下的人才。
武將方面各個(gè)國(guó)家的人也是相當(dāng)?shù)膮柡?。蜀?guó)有五虎上將，分別是關(guān)羽、張飛、趙云、馬超、黃忠，魏國(guó)有夏侯淵、典韋，吳國(guó)的將領(lǐng)有太史慈、甘寧，還有老將軍黃蓋。
在這里面我最欣賞的人就是被評(píng)為“治世之能臣，亂世之奸雄”的曹操以及初出茅廬、才華橫溢的諸葛亮，曹操雖然在書(shū)中被寫(xiě)得很狡猾，但他善于用人，在三國(guó)時(shí)期，曹操參加過(guò)的戰(zhàn)役數(shù)不勝數(shù)，如：火燒赤壁、荊州之戰(zhàn)、官渡之戰(zhàn)。其中就拿官渡之戰(zhàn)來(lái)說(shuō)吧，曹操以幾千個(gè)士兵打倒了士兵眾十余萬(wàn)的袁紹。他曾說(shuō)：“如果袁紹會(huì)用人，我對(duì)冀州都不報(bào)希望。”曹操贏了是幸運(yùn)嗎？絕不是，這再次驗(yàn)證了曹操善于用人，許多人都覺(jué)得曹操“挾天子以令諸侯”是卑鄙，不要臉的行為，我不這么認(rèn)為，因?yàn)槟鞘窃谝粋€(gè)群雄紛爭(zhēng)的年代，在這個(gè)年代不是你死就是我活，所以“挾天子以令諸侯”正說(shuō)明了曹操有高超的統(tǒng)一手段。
我也很佩服諸葛亮，我覺(jué)得沒(méi)有諸葛亮就沒(méi)有蜀國(guó)，他七擒孟獲，大?？粘怯?jì)，草船借箭，讓周瑜大開(kāi)眼界，上知天文，下知地理，才華橫溢，還懂得用兵。
我愛(ài)看《三國(guó)演義》因?yàn)檫@本書(shū)能讓我了解中國(guó)的歷史文化，并且這么多的任務(wù)刻畫(huà)地如此生動(dòng)，我們要學(xué)劉備的仁義、關(guān)羽的忠誠(chéng)，不能學(xué)周瑜的心胸狹窄、曹操的奸詐。
經(jīng)典小說(shuō)三國(guó)演義讀后感經(jīng)典篇五
讓我最敬佩的就是關(guān)羽，關(guān)云長(zhǎng)了。關(guān)羽身高九尺，胸前長(zhǎng)須飄飄，臉色好像紅棗一樣，一雙丹鳳眼，兩條臥蠶眉，相貌雄偉，氣度不凡。他降漢不降曹。秉燭達(dá)旦。千里走單騎。過(guò)五關(guān)斬六將。古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。
令我印象最深刻的是鞠躬盡瘁，死而后已的諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理，足智多謀，而且一生謹(jǐn)慎。他火燒新野。借東風(fēng)。草船借箭。三氣周瑜。智料華容道。巧擺八陣圖。罵死王朗。七擒七縱孟獲?？粘怯?jì)。七星燈。以木偶嚇退司馬懿。錦囊殺魏延……無(wú)不展現(xiàn)出他的才能。
這本書(shū)不僅僅訴說(shuō)了三國(guó)時(shí)期從政治上到軍事上的諸多事例、戰(zhàn)例，還塑造了一個(gè)個(gè)鮮活的、栩栩如生的人物：劉備、曹操、諸葛亮、關(guān)羽、張飛、孫權(quán)、周瑜、趙云等人都是家喻戶曉的人物。這本書(shū)，能使看過(guò)它的人產(chǎn)生愛(ài)國(guó)思想，從那一個(gè)個(gè)鮮活的人物中找到他們的優(yōu)秀品質(zhì)并加以學(xué)習(xí)。
經(jīng)典小說(shuō)三國(guó)演義讀后感經(jīng)典篇六
《三國(guó)演義》主要講的是東漢末年，天下分崩離析，戰(zhàn)爭(zhēng)分起。曹操、劉備、孫權(quán)三方勢(shì)力逐漸崛起，形成魏、蜀、吳三國(guó)鼎立之勢(shì)。此后若干年，三國(guó)之間展開(kāi)了角逐爭(zhēng)奪。諸葛亮六出祁山，后來(lái)病死于五丈原軍中。司馬氏篡位，建立了晉國(guó)。此后晉國(guó)依次滅掉了蜀、吳，至此，三國(guó)歸于晉帝司馬炎。
在《三國(guó)演義》中，我最喜歡的一個(gè)人物是諸葛亮。諸葛亮通天文、知地理、足智多謀、神機(jī)妙算，在《三國(guó)演義》中有許多關(guān)于諸葛亮的精彩故事，如：草船借箭、借東風(fēng)、火燒赤壁、空城計(jì)、七擒孟獲、六出祁山等，至今仍為人們津津樂(lè)道。其中印象最深的是空城計(jì)。諸葛亮在第一次出祁山時(shí)，因錯(cuò)用馬謖，失守街亭。司馬懿帶領(lǐng)十五萬(wàn)魏軍長(zhǎng)驅(qū)直入，直奔街亭。當(dāng)時(shí)街亭僅有諸葛亮帶領(lǐng)的不足二千兵馬，勢(shì)力懸殊可見(jiàn)一斑。
在這個(gè)危急關(guān)頭，諸葛亮急中生智，讓士兵打開(kāi)城門(mén)，又讓一些老兵裝作百姓，在城門(mén)口打掃街道，裝出一副毫無(wú)防備的樣子。而諸葛亮本人則坐在城頭，彈琴自樂(lè)。司馬懿帶大軍趕到后，看到這番情景，心中大為疑惑，心想：孔明一生謹(jǐn)慎，從不用險(xiǎn)，必有埋伏。于是下令急速撤軍。諸葛亮帶領(lǐng)人馬乘機(jī)撤離。
諸葛亮忠于蜀漢，鞠躬盡瘁、死而后已，受到后人的敬仰，被認(rèn)為是智慧與忠誠(chéng)的化身。在武侯祠，前來(lái)參觀的游客絡(luò)繹不絕，其中一副對(duì)聯(lián)：出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟，又滿懷了后人對(duì)諸葛亮為國(guó)操勞而未能完成統(tǒng)一大業(yè)的遺憾。
作為小學(xué)生，我要好好學(xué)習(xí)，天天向上，長(zhǎng)大報(bào)效祖國(guó)。
經(jīng)典小說(shuō)三國(guó)演義讀后感經(jīng)典篇七
今天，我讀完了《三國(guó)演義》這本書(shū)，這本書(shū)主要講的是蜀、魏、吳三國(guó)紛爭(zhēng)的故事。敘述了從漢靈帝中平元年黃巾起義到西晉太康元年三國(guó)統(tǒng)一為止的歷史。
《三國(guó)演義》里面有許多人物，有足智多謀的諸葛亮，有惡貫滿盈的董卓，還有心胸狹隘的周瑜……其中，我最喜歡的人物是諸葛亮。諸葛亮通天文、曉地理，不管別人用什么計(jì)謀都瞞不了他。他能利用自然環(huán)境及氣候變化來(lái)完成用兵之計(jì)。并且他還是大度惜才的人，曾經(jīng)七次生擒孟獲，而每次都因孟獲不服而放他走，直到第七次孟獲心服口服地投靠了蜀國(guó)。
我最喜歡的章節(jié)是《草船借箭》。由于諸葛亮用兵如神、聰明博學(xué)，這便使周瑜非常嫉妒，他心懷一計(jì)，對(duì)諸葛亮說(shuō)：“在水上打仗最好的兵器是箭，你在三天之內(nèi)造箭十萬(wàn)只，如果完不成將嚴(yán)懲?！敝T葛亮胸有成竹地答應(yīng)了。結(jié)果諸葛亮用草船向曹操借了十萬(wàn)只箭，這讓周瑜心服口服，從此再也不刁難諸葛亮了。
讀完這本書(shū)，我知道了許多歷史故事，還等什么呢！同學(xué)們快拿起這本書(shū)讓我們遨游在群雄逐鹿的三國(guó)世界里吧。
經(jīng)典小說(shuō)三國(guó)演義讀后感經(jīng)典篇八
東漢末年，宦官當(dāng)政，天下混亂，群雄四起。一位曠世梟雄劉備劉玄德，以仁治國(guó)，得到天下人的愛(ài)戴，我也從中明白了許多。
我認(rèn)為：劉備之所以得到三分天下，是因?yàn)樗鹬乩铣?，喜?ài)幼將，因此有無(wú)數(shù)賢臣前來(lái)投奔。因而全國(guó)上下老幼非常尊崇劉備。假如我們?cè)谏钪心軌蜃鹄蠍?ài)幼，也將會(huì)有許多陽(yáng)光向上的好朋友，使你也變得陽(yáng)光有活力——愛(ài)人者人恒愛(ài)之。
東吳的孫權(quán)是個(gè)招賢納才的有志之人，他從小就很有志向，給了很多流離失所的賢才以容身之所。我們要像孫權(quán)一樣善于招納人才，遇到優(yōu)秀的人要多與他交往，自己也會(huì)從優(yōu)秀的人身上受益良多。
雖說(shuō)曹操極其貪婪，但我覺(jué)得曹操身上也有我們應(yīng)該擁有卻沒(méi)有的品質(zhì)。他善于管理，而且獎(jiǎng)罰分明，獎(jiǎng)得讓人心滿意足，罰得讓人心服口服。這些是我們現(xiàn)在的人很難做到的，這是領(lǐng)導(dǎo)指揮能力的完美體現(xiàn)，如若不然長(zhǎng)大后也就只能庸碌無(wú)為。
經(jīng)典小說(shuō)三國(guó)演義讀后感經(jīng)典篇九
在寒假里，我讀了許多的書(shū)，有《昆蟲(chóng)記》、《水滸傳》、《岳飛傳》但在這些書(shū)中我最喜歡《三國(guó)演義》。
這本書(shū)主要描寫(xiě)了公元184年到230年間的歷史故事，起自黃巾軍起義，終于西晉統(tǒng)一。它集中地描寫(xiě)了三國(guó)時(shí)期各封建統(tǒng)治集團(tuán)之間在軍事上、政治上、外交上的種種斗爭(zhēng)，斗爭(zhēng)的方式有公開(kāi)的、有隱蔽的。通過(guò)這些斗爭(zhēng)，作者揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗與腐朽；譴責(zé)了統(tǒng)治者的殘暴和丑惡；反映了人民在**時(shí)代的災(zāi)難和痛苦，也表現(xiàn)了他們對(duì)統(tǒng)治集團(tuán)的愛(ài)憎和向往，以及他們反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)分裂、要求和平統(tǒng)一的愿望。
在眾多的三國(guó)人物中，我最敬佩的人是趙云。趙云人稱“常山趙子龍”，趙云勇冠三軍，是赫赫有名的“五虎上將”之一。在長(zhǎng)坂坡單騎救主時(shí)，他在曹操的十萬(wàn)大軍中殺了個(gè)七進(jìn)七出，眾多曹軍名將與他交手，卻奈何不了他。這件事讓我想起了一首描寫(xiě)趙子龍的詩(shī)：“血染征袍透甲紅，亂世誰(shuí)敢與爭(zhēng)鋒。單槍救困扶危主，唯有常山趙子龍?！蔽遗宸w云，佩服他在戰(zhàn)場(chǎng)上無(wú)懼無(wú)畏的膽量，佩服他在做人上高尚的精神，更佩服他的忠義。
我喜歡讀這本書(shū)，這本書(shū)百看不厭，里面的每個(gè)故事妙趣橫生、惟妙惟肖，你一定會(huì)喜歡這本書(shū)的。
四年級(jí):時(shí)光取名叫無(wú)心
經(jīng)典小說(shuō)三國(guó)演義讀后感經(jīng)典篇十
我從小愛(ài)看《三國(guó)演義》，在一、二年級(jí)的時(shí)候，就常捧著厚厚的《三國(guó)演義》啃，似懂非懂地沉入驚心動(dòng)魄的大戰(zhàn)之中。
《三國(guó)演義》真不愧是我國(guó)最著名、最杰出的歷史小說(shuō)，他向我們展示了精彩壯闊的三國(guó)興亡的歷史畫(huà)卷。無(wú)論是足智多謀的諸葛亮，還是陰險(xiǎn)狡詐的曹操，還是心胸狹窄的周瑜、英勇善戰(zhàn)的關(guān)羽、趙云。一個(gè)個(gè)栩栩如生的形象，都已深深印在我心中。
諸葛亮是我在《三國(guó)演義》中最欣賞的一個(gè)人物，他的一生鞠躬盡，死而后已，他熟知天文地理，足智多謀，他火燒博望坡，借東風(fēng)，草船借箭，巧擺八陣圖，空城退敵、以木偶智退司馬懿，錦囊殺魏延。一個(gè)個(gè)故事打動(dòng)人心，。使人難以忘懷。就拿“草船借箭”來(lái)說(shuō)吧，雖然他知道周瑜妒忌他，想用造十萬(wàn)支箭陷害他，可他顧全大局，豁達(dá)大度，不愿意在大敵當(dāng)前時(shí)與周瑜鬧翻，而是將計(jì)就計(jì)，立下軍令狀。
《三國(guó)演義》真是一部百看不厭的好書(shū)，每閱讀一次，我就感覺(jué)多了一次不同的體驗(yàn)，讓我收益匪淺。
經(jīng)典小說(shuō)三國(guó)演義讀后感經(jīng)典篇十一
《三國(guó)演義》寫(xiě)了三個(gè)國(guó)家的興衰史，從桃園三結(jié)義至三國(guó)歸晉共經(jīng)歷了五大時(shí)期，便是黃巾之亂，董卓之亂，群雄割據(jù)(官渡之戰(zhàn)，赤壁之戰(zhàn))，三分天下和天下歸晉黃巾之亂是從桃園三結(jié)義開(kāi)始，講了黃巾起義之后，東漢f的反擊，出現(xiàn)了劉備，，而東漢政權(quán)也快滅亡了董卓之亂是講董卓入京前后的故事，從何進(jìn)與十常侍對(duì)戰(zhàn)到少帝逃出京城，結(jié)果被董卓救駕董卓入京后收買(mǎi)了猛將呂布，又廢少帝，立獻(xiàn)帝，大權(quán)獨(dú)攬，實(shí)施暴政，逼得群雄聯(lián)軍伐董卓，雖然后來(lái)聯(lián)軍失敗了，但是董卓最后也被呂布所殺。
群雄割據(jù)是講董卓死后，中原諸侯群龍無(wú)首，為了擴(kuò)大自己的地盤(pán)互相廝殺，最主要分為三個(gè)戰(zhàn)區(qū)，即北方的袁紹與公孫瓚，江東地區(qū)孫策的崛起，中原地區(qū)曹操，劉備，呂布，袁術(shù)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，再后來(lái)的三分天下和天下歸晉我就不一一細(xì)說(shuō)了，最主要的我想談?wù)勛约簩?duì)三國(guó)演義的一些認(rèn)識(shí)和看法。
劉備：陳壽對(duì)劉備的評(píng)價(jià)是：“弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風(fēng)，英雄之器焉。及其舉國(guó)托孤于諸葛亮，而心神無(wú)二，誠(chéng)君臣之至公，古今之盛軌也。機(jī)權(quán)干略，不逮魏武，是以基宇亦狹?！钡罢鄱粨?，終不為下”。在《三國(guó)演義》中，作者把劉備描寫(xiě)成“仁”的代表，漢室皇權(quán)正統(tǒng)的繼承者，因而對(duì)劉備的仁愛(ài)、寬厚和知人善任的性格特征著力描畫(huà)，極盡夸張，但在突出其“仁愛(ài)”時(shí)卻又落入了“無(wú)能”一面，給人以“無(wú)能”和“虛偽”的感覺(jué)。電視劇中的劉備常常以淚洗面，哭與淚雖然表現(xiàn)了劉備的“仁”，但又給人以劉備的天下是哭出來(lái)的印象，扭曲了劉備是“梟雄”、“人杰”的真實(shí)形象。
對(duì)于人才的求賢若渴，也是曹操值得欣賞的地方，曹操為了選拔更多的人才，打破了依據(jù)封建德行和門(mén)弟高低任用官吏的標(biāo)準(zhǔn)，提出了"唯才是舉"的用人方針，于公元2年春天下了一道《求賢令》曹操在令中一開(kāi)始就總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為自古以來(lái)的開(kāi)國(guó)皇帝和中興之君，沒(méi)有一個(gè)不是得到賢才和他共同來(lái)治理好天下的，而所得的賢才，又往往不出里巷，這絕不是機(jī)遇，而是當(dāng)政的人求，訪得來(lái)的有鑒于此，曹操立足現(xiàn)實(shí)，指出現(xiàn)在天下未定，正是求賢最迫切的時(shí)刻他希望在左右的人不要考慮出身，幫他把那些出身貧賤而被埋沒(méi)的賢才發(fā)現(xiàn)和推舉出來(lái)，只要有才能就予以重用后來(lái)。
在所有名著中，我最喜歡《三國(guó)演義》，為此，我廢寢忘食，苦思冥想了三天三夜，終于編成主要人物的小結(jié)，希望能給大家打來(lái)幫助。
蜀
皇叔是仁德的;愛(ài)民是如子的;特長(zhǎng)是會(huì)哭的;眼淚是充足的。
孔明是偉大的;治國(guó)是有方的;用兵是如神的;放火是專長(zhǎng)的。
龐統(tǒng)是可惜的;出場(chǎng)是很少的;長(zhǎng)相是挺丑的;死的是很慘的。
云長(zhǎng)是紅臉的;胡子是很長(zhǎng)的;自負(fù)是肯定的;倒霉是遲早的。
翼德是莽撞的;粗中是有細(xì)的;嗓門(mén)是挺大的;睡覺(jué)是睜眼的。
子龍是完美的;大家是喜歡的;勝仗是常打的;受傷是沒(méi)有的。
孟起是英武的;單挑是不怕的;父仇是想報(bào)的;最后是病死的。
漢升是挺老的;胡子是很白的;經(jīng)驗(yàn)是豐富的;射箭是神準(zhǔn)的。
魏延是倒霉的;丞相是討厭的;反骨是天生的;造反是必然的。
姜維是好樣的;文武是全才的;打仗是很行的;失敗是可敬的。
阿斗是幸福的;吃喝是不愁的;操心是從不的;強(qiáng)項(xiàng)是玩樂(lè)的。
孟獲是皮厚的;造反是沒(méi)完的;被擒是經(jīng)常的;總算是投降的。
魏
曹操是奸詐的;性格是多疑的;手段是毒辣的;下手是無(wú)情的。
仲達(dá)是小心的;耐心是很好的;大器事晚成的;子孫是厲害的。
郭嘉是可嘆的;才華是出眾的;英年是早逝的;孟德是痛哭的。
楊修是有才的;缺點(diǎn)是多嘴的;風(fēng)頭是愛(ài)出的;被殺是難免的。
張遼是厲害的;死黨是關(guān)公的;有勇是有謀的;小孩是嚇到的。
許褚是強(qiáng)悍的;外號(hào)是虎癡的;作戰(zhàn)是玩命的;絕招是裸奔的。
典韋是大意的;喝醉是不對(duì)的;雙戟是被偷的;戰(zhàn)死是壯烈的。
吳
孫權(quán)是中庸的;父業(yè)是繼承的;胡子是紫色的;眼珠是進(jìn)口的。
周朗是俊美的;老婆是漂亮的;水戰(zhàn)是擅長(zhǎng)的;火氣是不小的。
魯肅是老實(shí)的;為人是誠(chéng)實(shí)的;荊州是常跑的;結(jié)果是徒勞的。
陸遜是斯文的;做人是低調(diào)的;本事是不小的;前途是無(wú)量的。
甘寧是錦帆的;水賊是做過(guò)的;劫營(yíng)是拿手的;兵多是不必的。
周泰是忠心的;護(hù)主是拼命的;傷疤是暴多的;吳侯是稱贊的。
二喬是可憐的;運(yùn)氣是不好的;丈夫是早死的;守寡是痛苦的。
其余
呂布是英勇的;畫(huà)戟是無(wú)敵的;人品是不佳的;勒死是可惜的。
董卓是萬(wàn)惡的;諸侯是共討的;好色是成性的;下場(chǎng)是可悲的。
貂蟬是絕色的;容貌是動(dòng)人的;風(fēng)華是絕代的;紅顏是薄命的。
袁紹是兵多的;糧草是充足的;實(shí)力是雄厚的;用人是不當(dāng)?shù)摹?/p>
袁術(shù)是不智的;玉璽是騙到的;稱帝是冒險(xiǎn)的;時(shí)機(jī)是未到的。
陶謙是客氣的;出手是大方的;地盤(pán)是不小的;送人是樂(lè)意的。
三國(guó)演義讀后感2500(二)
經(jīng)典小說(shuō)三國(guó)演義讀后感經(jīng)典篇十二
懷著激動(dòng)的心緒，我第三次翻開(kāi)了古典文學(xué)出名著作《三國(guó)演義》。
曹操的狡詐，劉備的謙虛恭謹(jǐn)，孔明的小心，周瑜的胸懷狹小，每獨(dú)自一個(gè)人物都具備不一樣的性情，筆者塑造的痛快淋漓，細(xì)細(xì)品嘗，讓讀者似乎進(jìn)入一種境界。
故事的主要內(nèi)部實(shí)質(zhì)意義是以智和勇來(lái)順次展開(kāi)的，不過(guò)我覺(jué)得智永恒是勝過(guò)勇的。譬如：在西城，孔明用空城計(jì)嚇退了司徒懿率領(lǐng)的十五萬(wàn)大軍。此種例子舉承擔(dān)不了數(shù)。
暴虎馮河，大敵現(xiàn)時(shí)，只能抵死出征作戰(zhàn)。呂布，顏良都是典型的例子：假如呂布在白城門(mén)上的樓服從謀臣的計(jì)謀，不必被曹操吊死在城門(mén)上呢?假如顏良把劉備在河北的事物和關(guān)羽申說(shuō)白，哪里至于被義氣的關(guān)羽所砍呢?前人云：大勇無(wú)謀，禍福占其，禍居上，福臨下，入陣必中計(jì)，死無(wú)不目。
再談?wù)剣?guó)度，魏，以前煊赫一時(shí);蜀，以前功成不居;吳，以前名震江東。這樣來(lái)看，從國(guó)度就可以反映出國(guó)君的性情。曹操，欺負(fù)壓迫老百姓;劉備，愛(ài)民如子;孫權(quán)，雄霸江東。
假如說(shuō)魏國(guó)在魏蜀吳里計(jì)謀最強(qiáng)，一點(diǎn)兒也不為過(guò)。曹操的用兵可以稱作舉世無(wú)雙，司徒懿就更是用兵如神。不過(guò)兩私人都有自個(gè)兒致命的弱項(xiàng)：曹操多心，司徒懿太過(guò)陰險(xiǎn)。再說(shuō)蜀國(guó)，首當(dāng)其沖的一準(zhǔn)是伏龍諸葛亮。他那傲人的機(jī)靈，熟練的兵陣，無(wú)不讓后人觀止。還有像鳳雛龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等等一點(diǎn)人物，不過(guò)我覺(jué)得都還不如孔明。吳，一個(gè)占領(lǐng)三江六郡的國(guó)家，能算做上是有計(jì)謀策略的，也就是周瑜了，少年一段時(shí)間的周瑜就記誦兵書(shū)，洞曉布陣。通過(guò)一番刻苦的盡力盡量，終于當(dāng)上了水上作戰(zhàn)部隊(duì)大都督，總統(tǒng)艦艇兵。然而他太過(guò)于忌妒，死正當(dāng)中年時(shí)。從這些個(gè)人物和國(guó)度我們不不好看出人的性情的關(guān)緊性。性情關(guān)系著成功。
每私人都有自個(gè)兒的目的，只要踏塌實(shí)實(shí)，仔仔細(xì)細(xì)(的)地走好尋求成功過(guò)程中的每一段路，信任成功一定會(huì)不遠(yuǎn)的。
這個(gè)暑假，我讀了《三國(guó)演義》，它是我國(guó)古代歷史上一部關(guān)緊的文學(xué)出名著作?！度龂?guó)演義》這本書(shū)由羅貫中以陳壽的《二十四史》，范曄的《后漢書(shū)》及元代的《二十四史》為根據(jù)，通過(guò)熔裁在元末明剛剛創(chuàng)立作的。它描寫(xiě)介紹了近90積年的重大歷史事情及歷史人物的活動(dòng)，展覽了魏蜀吳興亡的歷史畫(huà)卷，形象地重演了這一風(fēng)云變幻而又兵荒馬亂地歷史時(shí)期，具有活力地揭示了統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)里鉤心斗角、勾心斗角、相互串通而又互相搶奪的關(guān)系，向讀者展出了一副精彩壯闊的歷史畫(huà)卷。
那里面有庸主獻(xiàn)帝阿斗，胸襟狹隘的周瑜，敦厚的魯肅，英勇的張飛，重義的關(guān)羽，納賢的劉備等等，無(wú)不個(gè)非常態(tài)。這些個(gè)人物給了我很深的教育。雖有這些個(gè)人物，但最令我有所感覺(jué)的是這本書(shū)之中所描寫(xiě)介紹的幾個(gè)英雄人物。
先說(shuō)關(guān)羽。他降漢不降曹、秉燭通宵、千里走單騎、過(guò)關(guān)斬將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一獲悉故主消息兒，便不知千里萬(wàn)里往投。我覺(jué)得雖降了敵，但最終仍然歸來(lái)了，不惟仍算忠，并且還要算一種不容易得到可貴的忠?！度龂?guó)演義》表達(dá)關(guān)羽的辦法也極簡(jiǎn)單：“鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來(lái)加上“赤兔馬”，刮骨療毒不憚疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無(wú)敵。
國(guó)度的統(tǒng)治需求藎臣，需求一個(gè)能夠鞠躬盡瘁、死然后已的藎臣，這就是諸葛亮。他也是我最喜歡的人物。諸葛亮清楚知道天體地理，能文能武，足智多謀，并且一輩子小心，鞠躬盡瘁。他火燒新野，借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七放孟獲，空城計(jì)，七星燈，以木頭人退司徒懿，錦囊殺魏延，這些個(gè)是常人所沒(méi)有料到的。我本以為這種人應(yīng)當(dāng)容貌不尋常，可書(shū)中描畫(huà)的卻非常簡(jiǎn)單：身長(zhǎng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾。他有獨(dú)有特別的人格，擇梧而棲，擇主而事，他竭盡忠誠(chéng)于劉備，竭盡忠誠(chéng)于簡(jiǎn)稱蜀，最終中投身于一統(tǒng)的大業(yè)中。"受任于打了敗仗的軍隊(duì)之際，奉令于危難之間"隨著簡(jiǎn)稱蜀的衰敗悲劇，他也成了悲劇人物!
再說(shuō)曹操。曹操在《三國(guó)演義》中被稱為奸雄。他說(shuō)劉備與他是并世英雄，說(shuō)得劉備都不敢聽(tīng)，不過(guò)他沒(méi)有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我覺(jué)得了曹操的氣量寬宏，也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就升平了。后來(lái)又發(fā)覺(jué)劉備也不是普通人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也升平了。視線短淺，小心眼兒，非英雄也。這也與曹操形成了鮮亮的相比較。
還有趙子龍長(zhǎng)坂坡單騎救主，巧用苦肉計(jì)黃蓋受到折磨等等
在《三國(guó)演義》里還可以看見(jiàn)，各政治集團(tuán)為了自個(gè)兒的切身好處，今日勢(shì)不兩立，下一天卻又杯酒言歡。并且這種斗爭(zhēng)滲透到生存的許各方面，連家子、朋友、結(jié)婚等，都一無(wú)例異鄉(xiāng)被卷入了斗爭(zhēng)的旋渦，甚至于變成斗爭(zhēng)的工具。它們?yōu)榱藵M意自個(gè)兒權(quán)益，財(cái)產(chǎn)的欲念，為了使自個(gè)兒在緊張的搶奪戰(zhàn)中不被消泯，老是耍弄各種手眼，表演了一幕幕爾虞我詐，勾心斗角的活劇。
總之，《三國(guó)演義》除開(kāi)給人以閱覽的喜悅與歷史的啟發(fā)之外，它更是給有志王天下者聽(tīng)的英雄歷史詩(shī)。正由于這么，《三國(guó)演義》在雄健渾厚壯烈的筆調(diào)中彌散與滲透著的是一種深沉的歷史感觸領(lǐng)悟和富裕力量度的反思。
《三國(guó)演義》描寫(xiě)介紹了魏蜀吳一段時(shí)間的局面。自打董卓被殺后，整個(gè)兒朝廷就亂了套，大家都爭(zhēng)著當(dāng)陛下，劉備、關(guān)羽、張飛為了還原漢室，請(qǐng)來(lái)了諸葛亮，有了諸葛亮的幫忙，它們一連氣兒攻下了荊州、南郡、襄陽(yáng)等城池。孫權(quán)滿心要獲得荊州，就千方百計(jì)去搶，諸葛亮看穿了一計(jì)又一計(jì)，使孫權(quán)賠了夫上下團(tuán)結(jié)大將周瑜，又打了大敗仗?？擅篮镁皼r不久，不長(zhǎng)劉備、關(guān)羽、張飛三人都被曹操害翹辮子，很快，諸葛亮也翹辮子。這時(shí)，地盤(pán)已被晉軍占據(jù)。
我想：劉備的抱負(fù)是長(zhǎng)遠(yuǎn)的，他的舉動(dòng)也是迅疾的。他只要找到達(dá)目的，就渾身體和精神的投入了，不憚不論什么困難險(xiǎn)阻，都要達(dá)到目標(biāo)。我聯(lián)想到達(dá)中國(guó)的“徒手體操皇子”李寧，提起李寧許多人總說(shuō)他是個(gè)不同凡響的人，但李寧自個(gè)兒很明白，自個(gè)兒只是一個(gè)確定地認(rèn)為方向后決不不堅(jiān)定的平常的人。他信任，憑著頑強(qiáng)和汗珠，心態(tài)和適合有經(jīng)驗(yàn)，不管做啥子都能獲得成功!退役后，李寧轉(zhuǎn)向了新得事業(yè)：組建李寧體育運(yùn)動(dòng)用品有限企業(yè)。有人問(wèn)李寧：“經(jīng)營(yíng)商和體育運(yùn)動(dòng)，哪一個(gè)更輕松，更舒暢?”李寧說(shuō)：“要做好，哪一個(gè)都不輕松，然而我老是很舒暢?！辈毁嚕还茉谀沁?，李寧始末維持舒暢的心緒。
在《三國(guó)演義》中，關(guān)羽的勇猛善于打仗，我應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí);諸葛亮的機(jī)靈，我應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí);劉備的定了目的不讓步，我更應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)!
三國(guó)演義讀后感2500(三)
經(jīng)典小說(shuō)三國(guó)演義讀后感經(jīng)典篇十三
讀了《三國(guó)演義》這本書(shū)后，我受益匪淺。今日我將和大家一起煮酒論“三國(guó)”。
書(shū)中講述了許多的故事，如《空城計(jì)》、《草船借箭》、《大意失荊州》……我印象最深的是《三顧茅廬》。劉備得知諸葛亮有平定天下之才，就備好禮物，帶著二位兄弟去拜見(jiàn)他。劉備來(lái)到茅廬前，親自上前叩門(mén)，童子說(shuō)，先生今天早上就出門(mén)了，劉備很失望。過(guò)了幾天，劉備得知諸葛亮回來(lái)了，馬上又去拜訪。當(dāng)時(shí)正是隆冬時(shí)節(jié)，寒氣逼人，還下起了大雪。當(dāng)他們來(lái)到茅廬前時(shí)，身上都堆滿了雪。劉備上前叩門(mén)，童子說(shuō)，先生正在堂上讀書(shū)呢。劉備大喜，來(lái)到堂上一看，不料這人不是諸葛亮。劉備給諸葛亮留了一封書(shū)信，希望能與他見(jiàn)上一面。轉(zhuǎn)眼到了春天，劉備三人又去拜訪諸葛亮。三兄弟來(lái)到茅廬前，童子說(shuō)，先生在草堂睡覺(jué)，還沒(méi)睡醒呢。劉備讓關(guān)羽和張飛在院外等候，自己去草堂等他。等了半天，諸葛亮終于醒了，劉備見(jiàn)了他便鞠身下拜，向他講述了自己匡復(fù)大漢江山的決心。諸葛亮見(jiàn)他如此誠(chéng)心，便答應(yīng)輔佐他平定天下。
劉備通過(guò)自己堅(jiān)持不懈的努力，最終打動(dòng)了諸葛亮，成功請(qǐng)他出山輔佐自己。這個(gè)故事讓我明白了，無(wú)論做什事，都要堅(jiān)持不懈，才會(huì)取得成功。
經(jīng)典小說(shuō)三國(guó)演義讀后感經(jīng)典篇十四
要說(shuō)《三國(guó)演義》這部小說(shuō)的名字起的好，可能有很多人都不愿茍同，因?yàn)楫吘埂把萘x小說(shuō)”只是小說(shuō)的體裁之一?？晌覅s要說(shuō)這個(gè)書(shū)名真乃畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆！它不單是演繹一段三國(guó)時(shí)期的歷史，更是一針見(jiàn)血的指出了這部小說(shuō)的核心價(jià)值觀——一個(gè)“義”字貫穿全文，當(dāng)然也不乏“忠”字作陪襯，在世人眼前呈現(xiàn)出一幕精彩的“忠義”大戲。
可能又會(huì)有人說(shuō)，如今這個(gè)社會(huì)，“人不為己，天誅地滅”的理論已深入人心，還有什么忠義可言，“忠義”是僅適于英雄身上的詞匯，我們一介草民，何需忠義二字！我只能慨嘆社會(huì)的發(fā)展讓人性已涼薄至此，就連最基本的做人準(zhǔn)則也可拋棄嗎？我堅(jiān)信:我們今日依舊迫切需要這樣的忠義品質(zhì)，千百年前的儒家思想依然能在今日綻放其絢麗光輝！
俗語(yǔ)說(shuō)“忠義不分家”，我當(dāng)然不會(huì)忘記大力倡導(dǎo)儒家思想中的“義”了?！傲x”，原指“宜”，即行為適合于“禮”?！熬佑饔诹x，小人喻于利”。孔子以“義”作為評(píng)判人們的思想、行為的道德原則?！度龂?guó)演義》中表現(xiàn)的“義”不只是表現(xiàn)三兄弟之間的情義，更突現(xiàn)隱含了一種人道上的“義”，是從戰(zhàn)爭(zhēng)計(jì)謀演化中體現(xiàn)出來(lái)的，代表性的就是劉玄德的仁義之德。雖然這種仁義之德近乎偽，但若大力宣揚(yáng)，也能多多鼓舞人們做一個(gè)仁義之人。另外，關(guān)云長(zhǎng)義薄云天，氣貫長(zhǎng)虹；郭靖也是俠肝義膽；喬峰用他的生命將對(duì)朋友的義氣做出了完美的詮釋。當(dāng)下我們身邊也不乏講義氣的朋友，這樣的義氣也有傳承下去的必要，可這個(gè)“義”字不僅指的是義氣，孟子曰：“聲亦我所欲，義亦我所欲?！庇矛F(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)，前者指物質(zhì)生活的需要，后者則是對(duì)于精神生活的需要。孟子認(rèn)為精神生活的價(jià)值高于物質(zhì)生活的價(jià)值，當(dāng)二者不可兼得時(shí)，寧可舍生取義。我不奢求人人都能做到這一點(diǎn)，但最起碼我們不能見(jiàn)利忘義，正因?yàn)椤袄迸c“義”是相對(duì)的，我們更要堅(jiān)定自己的立場(chǎng)，堅(jiān)持自己的人格尊嚴(yán)，做一個(gè)正義、忠義、仁義之人。
說(shuō)實(shí)話，我以前并不認(rèn)為“忠義”二字有多么重要，但是《三國(guó)演義》卻讓我為這兩個(gè)字感動(dòng)，我們需要忠義，讓“忠義之花”開(kāi)滿人人的心田，才有可能出現(xiàn)一個(gè)真正和諧的社會(huì)。
經(jīng)典小說(shuō)三國(guó)演義讀后感經(jīng)典篇十五
公元22年，諸侯并起，天下紛爭(zhēng)。山清水秀的竹林間，茅舍內(nèi)，一位中年男子頭戴綸巾，手握羽扇，身在茅舍，心系天下，看興亡成敗，胸中盡萬(wàn)點(diǎn)河山，道：“人和者，得天下也?！庇谑侨櫭]的佳話造就了一代偉人，軍事家——諸葛亮。諸葛亮謙虛、謹(jǐn)慎、認(rèn)真又盡職，或許談不上雄才大略，但在實(shí)務(wù)管理上幾乎是第一流的，人格、擔(dān)當(dāng)、技巧也的確無(wú)懈可擊，也可稱得上是中國(guó)史上杰出的政治人物，諸葛亮以其卓越的政治軍事才干，建蜀國(guó)，興漢業(yè)，歷經(jīng)圖治，嘔心瀝血。以其智，以其情，以其義，展現(xiàn)了一代蜀相偉大的胸襟氣魄，令天下人為之敬仰。
羅貫中筆下的諸葛亮有通天徹地的才干，深謀遠(yuǎn)慮，有扭轉(zhuǎn)乾坤的力量，呼風(fēng)喚雨。他神機(jī)妙算，料事如神。諸葛亮在益州從無(wú)到有，不但建立了整個(gè)法令制度，也能發(fā)揚(yáng)賞善懲惡的正名上下的王道，使整個(gè)社會(huì)公平正直，明察秋毫。有益于國(guó)家，雖然是仇家，也會(huì)賞賜;違法犯紀(jì)，雖是至親，也會(huì)處罰。刑罰雖嚴(yán)峻，但是沒(méi)有人因此而埋怨，這種公平的統(tǒng)治，很難有人能相提并論。
草船借箭，三氣周漁，借東風(fēng)赤壁之戰(zhàn)。六出祁山，七擒孟獲，司馬面前擺空城。威鎮(zhèn)八方，“真乃神人也?！彼{(diào)兵遣將，知人善用。赤壁之戰(zhàn)中，明知關(guān)羽乃情義深重，知恩必報(bào)者，亦派其扼守要道，結(jié)果華容道上關(guān)羽顧念舊恩，寧舍己而放走了勁敵曹操。有人說(shuō)，此乃孔明之過(guò)也，錯(cuò)失良機(jī)。然而卻不盡然。因?yàn)閯浼鼻械丶右宰柚梗骸霸瞥Ｄ诵郧橹腥?，必放曹操，賢相怎可讓其扼守要道?”時(shí)，孔明聽(tīng)罷曰：“此乃天意，天不滅曹。若魏國(guó)亡，東吳勢(shì)必崛起，此乃一勁敵，又占地利只勢(shì)，蜀國(guó)必難與其相抗衡，勢(shì)必亡矣。今三分天下，呈三足鼎立之勢(shì)，我等趁此良機(jī)，興農(nóng)業(yè)，固糧倉(cāng)，養(yǎng)精蓄銳，方可破敵。而云常經(jīng)此一戰(zhàn)，必更忠心效蜀，此乃臣之大計(jì)也!”由此看來(lái)，放走曹操絕非偶然，亦非孔明之?dāng)」P，實(shí)乃形勢(shì)所逼，無(wú)奈之舉也。是為劉備的漢室興亡著想。
諸葛亮不但具有“大公無(wú)私，令人欽佩’的人格和政風(fēng)，而且他謙虛下人，廣納各方意見(jiàn)，對(duì)人才的培養(yǎng)更實(shí)不遺余力。
在《出師表》中，諸葛亮特別強(qiáng)調(diào)“斟酌損益，進(jìn)盡忠言，裨補(bǔ)缺漏，有所廣益”。另一篇《視聽(tīng)》中更表示：“為政之道，務(wù)在多聞，是以聽(tīng)察采納士下之言，謀及庶士則萬(wàn)目當(dāng)其目，眾音住其耳?！薄肮嗜司远嘁?jiàn)為智，多聞為神?！笔且浴叭司苤G，則忠臣不敢進(jìn)其謀，而邪臣專行其政，此為國(guó)之害也?！?/p>
諸葛亮不但說(shuō)，而且也徹底地去作。出任宰相后，他特別在丞相府中，成立“參署，’的機(jī)構(gòu)，其目的在于“集思廣益”以采納更多人的意見(jiàn)。他客氣地表示，自己“資性鄙暗”，所以有時(shí)無(wú)法完全理解和采用，溫他和查和、徐庶、崔州平及胡濟(jì)四人的關(guān)系始終和好，因此相當(dāng)鼓勵(lì)大家不疑于直言的精神。
最令人感動(dòng)的是第一次北伐失敗，諸葛亮在漢中前線向北征軍團(tuán)公布的檄文，公開(kāi)表示希望今后請(qǐng)將士能勤于攻擊諸葛亮的缺點(diǎn)，才算忠于國(guó)家的人。他曾聽(tīng)從楊洪的建議，急速派兵馳援在漢中和曹操陷人苦戰(zhàn)的劉備，以穩(wěn)定北方防務(wù);征求鄧芝和孫權(quán)的策略;遵從馬稷“攻心為上”戰(zhàn)略，以為南征蠻夷的主要精神指導(dǎo)?；蛟S這些也是他個(gè)人心中早作的決定，但他絕不居功，讓優(yōu)秀的部屬不要被自己的光芒所掩蓋，使每個(gè)人才都能樂(lè)于發(fā)揮自己的智慧，用心于公事。三國(guó)鼎立中，蜀漢力量最小，但人才最多，所以才有力量屢次向曹魏攻擊。這些優(yōu)異的人才，的確都是因諸葛亮“不居功、不情才;虛心納諫。的作風(fēng)。才能獲得。北宋大政治改革家王安石在《諸葛亮詩(shī)》中便寫(xiě)道：“區(qū)區(qū)庸蜀文吳魏，不是虛心豈得賢廣。”明代大儒方孝孺也評(píng)論道：“諸葛孔明之為相，敏然虛己，以求問(wèn)己之示，秦漢以下為相者皆不及也?！?/p>
諸葛亮不僅在培養(yǎng)人才上有一套，在馭用人方面也是值得我們共同學(xué)習(xí)的。如用魏延。其時(shí)三足鼎立，蜀國(guó)力量較為弱小，諸葛亮苦撐危局，自然注重網(wǎng)羅人才。蜀中名將除關(guān)張趙馬黃外，還有一位就是魏延。諸葛亮在對(duì)其的使用上可謂煞費(fèi)苦心。魏延也算能夠驍勇善戰(zhàn)，屢建功勛。但此人頭后有“反骨”，不夠忠誠(chéng)，諸葛亮料定他日后定會(huì)謀反，但國(guó)家正值用人之際，此人不可不用，尤其在關(guān)張趙馬黃等人凋零之后。況且你如不用，就有可能為敵所用。諸葛亮一邊用他，一邊又防范著他。待到諸葛亮操勞過(guò)度，病危之際，密令魏延斷后。當(dāng)夜魏延忽作一夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)頭上長(zhǎng)出二角，得知乃大吉之兆，遂起兵謀反，果應(yīng)孔明之言。還是諸葛亮早有安排，并留下錦囊妙計(jì)，才有馬岱砍下魏延首級(jí)之舉。知道其有謀反之心，還要用之，如走鋼絲一般，諸葛亮成竹在胸，自己在世其有懼怕之心還不敢公然造反，不用可惜。在其造反之前殺之，又讓將士們寒心。只有在其身邊埋下伏兵，待其反時(shí)一舉殺之，一般而言，用人不疑，疑人不用，但在特定形勢(shì)下，如何變通的取得最佳之效，實(shí)乃大智慧也。
魯迅在評(píng)價(jià)諸葛亮?xí)r認(rèn)為他太神而近乎于“妖”。對(duì)前人的評(píng)價(jià)，我不能深入領(lǐng)會(huì)。在我看來(lái)，即為“妖”，那意味著貶義。我以為不然，盡管諸葛亮的才智近乎神話，但稱其為“妖”不免過(guò)于尖酸刻薄，他只是一個(gè)人，一個(gè)有血有肉的人，一個(gè)重情義的人。
街亭之戰(zhàn)中，馬謖爭(zhēng)先，一再狂言不休，沒(méi)有引起他的注意，這是他的失察。派王平，豈知馬謖怎肯聽(tīng)王平之言，這是再度失察。結(jié)果失去戰(zhàn)機(jī)，失去所的之地，失去了將得的勝利，失去了銳氣，失去了滅魏興漢的大業(yè)，失去了政治家、軍事家所應(yīng)有的明智，可謂“一失足成千古恨”。此乃孔明人生的一大敗筆。這當(dāng)中固然有孔明失察之過(guò)，卻也不盡其然。看，馬謖請(qǐng)兵時(shí)，孔明雖有疑慮，但因素對(duì)其有好感，抹不開(kāi)面子，故委以重任，究其根源，乃一“情”字。事后孔明揮淚曰“吾與汝義如兄弟，汝之子即吾之子也，不必多囑?！边@一哭，一揮手之間，深深的自責(zé)，貽誤戰(zhàn)機(jī)，用人不當(dāng)，也害了馬謖，累及其全家，可見(jiàn)其“情”之深。對(duì)馬謖家屬的安置照顧，又可見(jiàn)其“義”之重?？酌鞫?，當(dāng)參軍蔣琬求情時(shí)，孔明流涕而答曰：“惜孫武所以能制勝于天下者，用法明也。今四方分爭(zhēng)，兵戈方始，若復(fù)廢法，何以討賊耶?合當(dāng)斬之。
“這一哭，又交織著多少情感。馬謖將斬，雖心中不忍，奈執(zhí)法嚴(yán)明，為不得不斬而哭，恨自己知人不能善用而哭。街亭失守，戰(zhàn)局不能扭轉(zhuǎn)，興漢渺茫，于是悲從中來(lái)，怎不流涕?馬謖斬畢，孔明又大哭不已，蔣琬問(wèn)曰”今幼常得罪，既正軍法，丞相何故哭耶?“孔明曰：“吾非為馬謖而哭，吾想先帝在白帝城臨危之時(shí)，曾囑吾曰：‘馬謖言過(guò)其實(shí)，不可大用?！窆麘?yīng)其言，乃深恨己之不明，追思先帝之言，因此痛哭耳!”大小將士，無(wú)不流涕。這一哭，多少悲憤涌上心頭，眼前曾經(jīng)的茅林溪水;沙場(chǎng)點(diǎn)秋兵;與先帝縱馬與廣袤的田天地之間，談古論今往事歷歷在目。思舊恩，悔自己不聽(tīng)先帝之言，枉費(fèi)先帝一片苦心。深恨己之不明，失去了興漢大業(yè)，對(duì)不起先帝的知遇之恩，一片深情，又是一個(gè)“情”字。
說(shuō)孔明不“明”，我認(rèn)為只有一點(diǎn)。先帝白帝城托孤之時(shí)曾說(shuō)：“幼主劉禪昏庸無(wú)能，貪圖享樂(lè)，萬(wàn)不得已之時(shí)，丞相可取而代之，興我漢室。”然盡管先帝如此之說(shuō)，孔明決不違“情”犯上，依舊忠心耿耿，一生為蜀國(guó)鞠躬盡瘁，死而后已。此怎可“情義”二字所能盡表?“了卻君王天下事，贏得生前身后名，可憐白發(fā)生!”
對(duì)于歷史人物，由于立場(chǎng)的不同，后代的評(píng)價(jià)帶有高有低、有好有壞、有正有邪，但數(shù)千年來(lái)，人們對(duì)諸葛亮的評(píng)價(jià)卻都是正面的，或許有程度的高低，但基本立場(chǎng)則是清一色的贊揚(yáng)、欽敬及仟念。
三國(guó)演義讀后感2500(四)
經(jīng)典小說(shuō)三國(guó)演義讀后感經(jīng)典篇十六
最近，我看了一本四大名著之一——《三國(guó)演義》。它使我對(duì)諸葛亮的故事又多了幾分了解！
這本書(shū)講的是：蜀、吳、魏三國(guó)紛爭(zhēng)的故事。它敘述了從漢靈帝中平元年黃巾起義到西晉太康元年三國(guó)統(tǒng)一為止。描寫(xiě)了近百年的重大歷史事件及歷史人物的`活動(dòng)，展示了三國(guó)興亡的歷史畫(huà)卷。從這本書(shū)中我知道了：我知道了有像諸葛亮一樣足智多謀的人，也有像董卓一樣惡貫滿盈的人，更有像周瑜一樣小心眼的人。
在這本書(shū)中，我最喜歡的人物就是諸葛亮了，他通天文、知地理，不管別人有什么計(jì)謀都瞞不了他。他能利用自然環(huán)境及氣候變化來(lái)完成用兵之計(jì)。而且，他還是一個(gè)愛(ài)惜有才人的人，曾經(jīng)七次生擒孟獲，而每次都因孟獲不服而放走他，直到第七次才使孟獲心服口服而最終投靠了諸葛亮。
在書(shū)中，我覺(jué)得最精彩的故事是《草船借箭》。由于諸葛亮聰明博學(xué)，用兵如神，這便使周瑜非常的嫉妒，心懷詭計(jì)，他把諸葛亮看作是東吳一患，要找借口害他，于是對(duì)諸葛亮說(shuō)在水上打仗最好的兵器是箭，這當(dāng)時(shí)沒(méi)有造箭的條件下卻要他在三天之內(nèi)造出十萬(wàn)支弓箭，如果完不成就要嚴(yán)懲。但諸葛亮卻胸有成竹憑他的智慧和學(xué)識(shí)，在三天內(nèi)向曹操“借”了十萬(wàn)支箭，出色的完成了任務(wù)。
讀完《三國(guó)演義》之后，我希望通過(guò)自己的勤奮和努力成為一個(gè)能像諸葛亮一樣博學(xué)多才、聰明能干，將來(lái)對(duì)社會(huì)有用的人。
經(jīng)典小說(shuō)三國(guó)演義讀后感經(jīng)典篇十七
《三國(guó)演義》是我百讀不厭的一本書(shū)，不同的時(shí)期讀它，有著不同的感受。
打，一個(gè)愿挨?！?、“肚子在唱空城計(jì)?！薄暮x。
在小學(xué)高年級(jí)，再讀原著《三國(guó)演義》，它在我心中已是一本飽含人生哲理，有著非凡意義的鴻篇巨作。對(duì)里面的人物也有了更深刻的認(rèn)識(shí)。如我最崇拜的諸葛亮，從火燒新野，罵死王朗、空城計(jì)、妙錦斬魏延中顯示出他的非凡才智?？伤膊⒎巧裣桑缢岏R謖去守街亭，導(dǎo)致丟失了街亭、柳列城兩個(gè)軍事重鎮(zhèn)，一出祁山失敗，自己也被降職。料事如神的諸葛亮尚且如此，更何況我等凡夫俗子。所以我們沒(méi)有理由苛求他人和自己不犯錯(cuò)誤，不應(yīng)該因?yàn)樗说囊稽c(diǎn)過(guò)失而橫加指責(zé)，也不應(yīng)該因?yàn)樽约旱囊淮慰荚嚨氖Ю倚臍怵H，更不應(yīng)該為自己取得的一點(diǎn)成績(jī)而沾沾自喜，人無(wú)完人，我們身上也一定存在著需要充實(shí)改進(jìn)的地方。
而我喜愛(ài)的三國(guó)猛將張飛，長(zhǎng)坡橋單騎救主，智奪瓦口，義釋嚴(yán)顏，可謂功不可沒(méi)，只可惜關(guān)羽一死，便失去理智，不務(wù)正業(yè)，無(wú)故鞭打士兵，導(dǎo)致自己被手下兩名小將刺殺，還陪上了黃忠、劉備和蜀國(guó)七十五萬(wàn)大軍的性命，使蜀國(guó)狀況一落千丈。相反，魏國(guó)名將司馬懿對(duì)諸葛亮的辱罵置之不理，態(tài)度樂(lè)觀，使一代奇才諸葛亮無(wú)計(jì)可使，以病死五丈原為告終。可見(jiàn)當(dāng)遇見(jiàn)悲傷、痛苦、氣憤的事情時(shí)，應(yīng)該理智地控制情緒，用樂(lè)觀的態(tài)度去戰(zhàn)勝它，如果意氣用事，后果將不堪設(shè)想。
隨著我的成長(zhǎng)，每次研讀《三國(guó)演義》都有不同感受，《三國(guó)演義》真是伴我成長(zhǎng)的一本好書(shū)。
經(jīng)典小說(shuō)三國(guó)演義讀后感經(jīng)典篇十八
暑假里，我看完了《三國(guó)演義》，翻來(lái)覆去看了很久，其中最使我難以忘懷的是五虎大將關(guān)羽，他身上的一個(gè)小故事讓我感動(dòng)。那是關(guān)羽過(guò)五關(guān)斬六將的故事。
關(guān)羽和劉備、張飛是結(jié)義兄弟。一次，關(guān)羽被曹操圍困在小山丘上，無(wú)奈之下只好投降于曹操。但是和曹操再三約定，只要一打聽(tīng)到劉備的下落，不管有多么危險(xiǎn)都要去找他。曹操爽快的答應(yīng)了。
關(guān)羽在曹操那里享用不盡的榮華富貴，但還是沒(méi)有忘記劉備和張飛。直到有一天，劉備派信使告訴關(guān)羽他的位置。關(guān)羽立即啟程，途中經(jīng)過(guò)了無(wú)各關(guān)口。但每個(gè)守管的將軍說(shuō)沒(méi)有看見(jiàn)朝廷的官文不讓過(guò)，關(guān)羽性情大變，斬殺了六個(gè)守管人直達(dá)邊界。這時(shí)，曹操和官兵來(lái)到邊界給關(guān)羽送行。最終關(guān)羽回到劉備身邊，成為五虎大將之首。
讀完這個(gè)小故事之后，讓我深深明白一件事深情厚意并不是紙上談兵，是應(yīng)該有所作為的。關(guān)羽、劉備和張飛的兄弟之情把我深深的感動(dòng)了。真不愧為桃園三結(jié)義啊!
看完《三國(guó)演義》后，提到蜀國(guó)有點(diǎn)感到悲傷，原本富饒的蜀國(guó)在和吳國(guó)的對(duì)抗中痛失精英。變得貧窮。從富饒到貧窮，從失敗到成功，《三國(guó)演義》體現(xiàn)出了歷史的悲傷。我非常喜歡這本書(shū)。
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