寫(xiě)心得體會(huì)是一個(gè)反思自我的過(guò)程，可以幫助我們更好地學(xué)習(xí)和進(jìn)步。在撰寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，要注重文字的流暢度和語(yǔ)言的準(zhǔn)確性，增強(qiáng)閱讀體驗(yàn)。我寫(xiě)了一篇心得體會(huì)，希望能夠與大家分享。
四史講堂心得體會(huì)篇一
作為一名青年學(xué)生，我深深感覺(jué)到了學(xué)習(xí)歷史的重要性。而隨著國(guó)家“不忘初心，牢記使命”主題教育的展開(kāi)，我有幸參與了學(xué)四史講堂的學(xué)習(xí)。通過(guò)這一過(guò)程，我深刻感悟到了歷史教育的重要性，也深切體會(huì)了學(xué)習(xí)歷史的意義及其對(duì)我們的啟迪與幫助。
一、學(xué)四史講堂讓我重溫了中國(guó)近代史中的困境和危機(jī)。
學(xué)四史講堂的課程內(nèi)容十分豐富，其中包括了中國(guó)近代史、現(xiàn)代史、革命史和軍事史等各方面的內(nèi)容。在學(xué)習(xí)中國(guó)近代史這一章節(jié)時(shí)，我看到了中國(guó)近代時(shí)期的困境、危機(jī)和落后，深深地感受到了當(dāng)時(shí)的民族矛盾和貧困艱苦。當(dāng)時(shí)的中國(guó)面臨著內(nèi)憂外患、嚴(yán)重的政治經(jīng)濟(jì)危機(jī)，任何一點(diǎn)點(diǎn)的挑戰(zhàn)都能導(dǎo)致國(guó)家的動(dòng)蕩。同時(shí)，西方列強(qiáng)的入侵，更是加劇了當(dāng)時(shí)國(guó)家的困境。通過(guò)這一章節(jié)的學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到了近代史中的中國(guó)困境，并被這種無(wú)比凄涼和悲壯的歷史深深打動(dòng)。
二、學(xué)四史講堂讓我清晰認(rèn)識(shí)了中華民族的不屈與頑強(qiáng)。
盡管中國(guó)曾經(jīng)被列強(qiáng)欺凌，但我們的祖先沒(méi)有被強(qiáng)權(quán)屈服，而是勇敢地進(jìn)行了抗?fàn)?。在學(xué)習(xí)革命史時(shí)，我對(duì)于中華民族的不屈和抗?fàn)幘裼辛烁钊氲捏w會(huì)。那時(shí)，倍受壓迫的中國(guó)人民終于意識(shí)到自己已經(jīng)不能忍受這種壓迫，他們奮力抗?fàn)?，一波又一波地進(jìn)行著革命。中華民族所展示出的不屈與頑強(qiáng)，使得我們?cè)诮裉煲廊粺o(wú)比自豪。這種精神能夠激勵(lì)我們?cè)诿鎸?duì)挫折時(shí)，繼續(xù)堅(jiān)定勇敢地前行。
三、學(xué)四史講堂讓我認(rèn)識(shí)到中華民族燦爛的文化傳承。
中國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)，在文化上具有非常深厚的底蘊(yùn)。在學(xué)習(xí)中國(guó)史，尤其是在學(xué)習(xí)中國(guó)的古代文明史時(shí)，我深深感覺(jué)到了我們民族燦爛的文化底蘊(yùn)。我們的祖先創(chuàng)造了非常優(yōu)秀的文化，在古代就構(gòu)建起了非常完善的體制，建立了眾多為人所敬仰的學(xué)院。即使在近代，中國(guó)也依舊有著自己的文化開(kāi)花。通過(guò)學(xué)習(xí)四史，我意識(shí)到了中華民族燦爛的文化，這不僅是對(duì)于我們民族驕傲的源泉，更是自己能學(xué)到豐富與飽滿的文化底蘊(yùn)。
四、學(xué)四史講堂讓我深刻認(rèn)識(shí)到了愛(ài)國(guó)主義精神的重要性。
在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我特別感受到了一種強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情操。近代的中國(guó)歷史，讓我們?yōu)槟切┝餮獱奚臒o(wú)名英雄而心疼；現(xiàn)代的中國(guó)歷史，讓我們?yōu)槟切槊褡鍙?fù)興而奮斗的人們而心痛。四史中全景，史到當(dāng)下與未來(lái)，讓我們不斷認(rèn)識(shí)到自己的國(guó)家，愛(ài)自己的國(guó)家，更為了自己的國(guó)家努力奮斗。抱著這種強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情操，我相信我們這一代人能夠更加努力，為建設(shè)造福祖國(guó)而努力。
五、學(xué)四史講堂讓我也了解到了我們的使命和責(zé)任。
作為新時(shí)代的青年，我們肩負(fù)著祖國(guó)和民族的重任。我們要傳承祖先的抗?fàn)幘窈臀幕z產(chǎn)，探求我們祖國(guó)和民族的未來(lái)發(fā)展方向。我們需要站在歷史前沿，將歷史知識(shí)更好的運(yùn)用到實(shí)踐中，充分開(kāi)拓自己的思路，同時(shí)也讓我們能夠向未來(lái)前行。通過(guò)學(xué)習(xí)四史，我意識(shí)到了自己的使命和責(zé)任，我想要以優(yōu)秀青年的姿態(tài)，為祖國(guó)繁榮富強(qiáng)而不斷努力。
總之，通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，我深刻意識(shí)到了我們對(duì)于歷史的強(qiáng)烈情感，和對(duì)于國(guó)家、民族的深情付出。正如文藝復(fù)興時(shí)期的人們提醒我們一樣："管它現(xiàn)在呢，不過(guò)是過(guò)眼云煙！有那本不朽之書(shū)在手，歷史，永不過(guò)時(shí)！"歷史無(wú)論怎樣改寫(xiě)著過(guò)去，但對(duì)我們手中握著對(duì)于未來(lái)發(fā)展的重任的人們來(lái)說(shuō)，我們的學(xué)習(xí)歷史永遠(yuǎn)不會(huì)停止。
四史講堂心得體會(huì)篇二
近期，我參加了一次名為“四史講堂新中國(guó)”的學(xué)習(xí)活動(dòng)，通過(guò)聽(tīng)取“四史”相關(guān)知識(shí)的講解，我深刻感受到了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的新中國(guó)的發(fā)展歷程。在這個(gè)過(guò)程中，我領(lǐng)悟到了很多東西，接下來(lái)我將從五個(gè)方面談?wù)勎业母惺芘c體會(huì)。
第一段：歷史漸進(jìn)
“四史”所涵蓋的歷史時(shí)間跨度并不短，從遠(yuǎn)古時(shí)期一直到建國(guó)以后的五十年，充滿了千姿百態(tài)的人物和事件。我對(duì)此有了新的認(rèn)識(shí)：盡管這些人物和事件無(wú)法單獨(dú)看成歷史的全部，但是它們極大地推動(dòng)了歷史的發(fā)展，讓我們今天能夠看到中國(guó)的新風(fēng)貌。新中國(guó)的建立，是一個(gè)極其漸進(jìn)的歷史進(jìn)程。通過(guò)深入了解，我明白了，這個(gè)歷史進(jìn)程的走向不可避免地要反映出政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等因素在不同的歷史階段下的發(fā)展?fàn)顩r。
第二段：革命精神
在了解新中國(guó)的歷史時(shí)，我感受到了中國(guó)共產(chǎn)黨人不畏艱險(xiǎn)的革命精神。時(shí)至今日，俯瞰歷史長(zhǎng)河，我們可以清晰地看到無(wú)數(shù)英勇的人民群眾和領(lǐng)導(dǎo)者為國(guó)爭(zhēng)光，為民謀利的歷史事跡。在最艱苦的時(shí)刻，他們?cè)谥袊?guó)共產(chǎn)黨以毛澤東為代表的領(lǐng)導(dǎo)下團(tuán)結(jié)一心，共同戰(zhàn)斗，并以砥礪鐵心的意志進(jìn)行改革和開(kāi)放。革命精神的傳承不僅使中國(guó)共產(chǎn)黨成為中國(guó)偉大民族復(fù)興事業(yè)的有力推動(dòng)力，也使中國(guó)贏得國(guó)際社會(huì)的尊重和平等地位。
第三段：文化的復(fù)興
幾千年的歷史沉淀，讓中國(guó)成為文化燦爛的國(guó)家。但在新中國(guó)成立之初，文化遭受了重創(chuàng)。隨著時(shí)間的推移，中國(guó)人民不屈不撓地發(fā)揚(yáng)著文化的魅力，取得了一個(gè)又一個(gè)的勝利。發(fā)現(xiàn)自身精神文化的缺失和缺陷，逐漸強(qiáng)化了文化的振興。文化的復(fù)興不僅使中華民族的集體精神更加豐富和深沉，同時(shí)也是我們自身不斷完善的一個(gè)基本要素。
第四段：科技創(chuàng)新
在科技發(fā)展領(lǐng)域，中國(guó)幾經(jīng)艱辛，改革開(kāi)放的新時(shí)期，為技術(shù)創(chuàng)新打下了基礎(chǔ)。在 “四史”這個(gè)學(xué)習(xí)歷程中，我深刻感受到中國(guó)人民在科技創(chuàng)新方面的勇氣和毅力，無(wú)論在初創(chuàng)之時(shí)，還是在取得了顯著成績(jī)之后，他們總是保持著聚精會(huì)神和不斷創(chuàng)造的精神狀態(tài)。近年來(lái)，中國(guó)在科技領(lǐng)域成果顯著，這與中國(guó)在技術(shù)創(chuàng)新方面的打拼、冒險(xiǎn)和具備領(lǐng)導(dǎo)的地位密不可分。
第五段：歷史的今天
“四史”學(xué)習(xí)讓我對(duì)歷史、社會(huì)的演變，以及新中國(guó)建立背后的歷史故事有了更加全面的認(rèn)識(shí)。在這個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中，我感悟到了中國(guó)共產(chǎn)黨一直致力于帶領(lǐng)平凡的中國(guó)人民，實(shí)現(xiàn)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，并在國(guó)際社會(huì)上發(fā)揮著愈來(lái)愈重要的作用。我們身處歷史的今天，作為時(shí)代的見(jiàn)證者和締造者，我們需要不斷努力，傳承革命精神，不忘初心，砥礪前行，凝聚中國(guó)力量，以新的發(fā)展方向，推動(dòng)中華民族的偉大復(fù)興。
總之，“四史講堂新中國(guó)”這個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)，給我留下了極好的印象，我更加深刻認(rèn)識(shí)到新中國(guó)成立后的奮斗歷程，領(lǐng)悟到中國(guó)共產(chǎn)黨人的崇高精神和不懈奮斗，《四史》于我，不僅僅意味著4本歷史材料輯錄，而是對(duì)我們?nèi)粘Ｉ睢⑺枷氲纳钌顫B透，引導(dǎo)我們走向更加光明和幸福的未來(lái)。
四史講堂心得體會(huì)篇三
近年來(lái)，“四史教育”成為了我國(guó)教育領(lǐng)域的熱點(diǎn)話題。為了更好地普及和推廣中國(guó)歷史文化知識(shí)，我校特別舉辦了一場(chǎng)精彩紛呈的“四史教育小講堂”。在這個(gè)以“教育青年，耕耘未來(lái)”為主題的講堂上，我收獲頗多，深感歷史的底蘊(yùn)和教育的重要性。以下是我對(duì)此次活動(dòng)的體會(huì)和思考。
首先，本次講堂給我以了解中國(guó)歷史的全面視角。講堂上，我們有幸聆聽(tīng)到了知名歷史學(xué)者的精彩演講，他們從不同的角度和維度，深入淺出地解讀了四部史書(shū)的重要性和價(jià)值。通過(guò)他們的解說(shuō)，我了解到《史記》的敘事性，它不僅記錄了我國(guó)古代各個(gè)朝代的歷史變遷，還展示了思想家、文化名人的智慧和才情；《資治通鑒》的編纂思路，它通過(guò)對(duì)歷史事件的因果關(guān)系和縱橫對(duì)比，以及對(duì)歷代統(tǒng)治者的成敗得失進(jìn)行了全面分析；《中國(guó)通史》則更注重對(duì)歷史的整體把握，通過(guò)對(duì)歷史脈絡(luò)的梳理，展示了我國(guó)古代歷史的輝煌與榮光；《新中國(guó)歷史》則承接了前三者的優(yōu)勢(shì)，通過(guò)對(duì)新中國(guó)的發(fā)展歷程和建設(shè)成就的介紹，讓我們更好地領(lǐng)會(huì)到民族復(fù)興的重要性。通過(guò)對(duì)四部史書(shū)的系統(tǒng)介紹，我對(duì)中國(guó)歷史有了更為全面、豐富的認(rèn)識(shí)。
其次，本次講堂讓我認(rèn)識(shí)到了自身的教育責(zé)任。在講堂上，歷史學(xué)者們強(qiáng)調(diào)了歷史教育的重要性，他們指出，歷史是培養(yǎng)人才的重要基礎(chǔ)，也是國(guó)家發(fā)展的重要支撐。在這個(gè)信息時(shí)代，我們的學(xué)習(xí)視野需要更加開(kāi)闊，面對(duì)復(fù)雜多變的世界，我們更需要有深厚的歷史文化底蘊(yùn)。因此，作為一名大學(xué)生，我應(yīng)該積極學(xué)習(xí)和傳承歷史文化，將歷史知識(shí)轉(zhuǎn)化為自身的軟實(shí)力，為國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。同時(shí)，我也明白，只有通過(guò)自身的努力和學(xué)習(xí)，才能將歷史知識(shí)傳承下去，讓更多的人受益。
第三，在此次講堂上，我體會(huì)到了“四史教育”的教育方法和意義。歷史學(xué)者們告訴我們，中國(guó)歷史有著悠久的文化傳統(tǒng)和獨(dú)特的價(jià)值觀念，通過(guò)對(duì)四部史書(shū)的學(xué)習(xí)，我們能更好地領(lǐng)會(huì)到我國(guó)文化的瑰麗和博大精深。同時(shí)，四部史書(shū)也是歷史真實(shí)性和客觀性的重要體現(xiàn)，通過(guò)對(duì)歷史事件和人物的描述，我們能夠更好地理解歷史的真實(shí)和發(fā)展規(guī)律。而講堂上的互動(dòng)環(huán)節(jié)和案例分析，更是讓我們?cè)谳p松愉快的氛圍中深入探究歷史，并將其應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活中。因此，我認(rèn)為“四史教育”是一種創(chuàng)新的教育模式，它通過(guò)激發(fā)學(xué)生的興趣，培養(yǎng)他們的專業(yè)素養(yǎng)和思維能力，將知識(shí)變?yōu)閷?shí)踐。
第四，在講堂上，歷史學(xué)者們還強(qiáng)調(diào)了歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系。他們指出，歷史是現(xiàn)實(shí)的過(guò)去，現(xiàn)實(shí)是歷史的未來(lái)，二者密不可分。通過(guò)對(duì)歷史的學(xué)習(xí)和思考，我們能夠更好地把握當(dāng)下的時(shí)代脈搏，認(rèn)識(shí)到自身的使命和責(zé)任。尤其是在慶祝新中國(guó)成立70周年之際，回顧歷史，我們能夠更好地理解國(guó)家的發(fā)展歷程和人民的奮斗歷程，更加珍惜和愛(ài)護(hù)好我們所擁有的一切。因此，歷史學(xué)習(xí)不僅可以豐富我們的學(xué)識(shí)，而且能夠提升我們的文化自信和國(guó)家意識(shí)，激發(fā)我們?yōu)閷?shí)現(xiàn)民族復(fù)興而努力奮斗的信心和決心。
綜上所述，通過(guò)參加“四史教育小講堂”，我不僅了解到了中國(guó)歷史的全貌，更懂得了自己的教育責(zé)任，體會(huì)到了“四史教育”的教育方法和意義，意識(shí)到了歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到歷史文化的重要性，不斷學(xué)習(xí)和傳承歷史，將其轉(zhuǎn)化為自身的軟實(shí)力和具體行動(dòng)，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量。同時(shí)，我們也要不斷拓寬學(xué)術(shù)視野，關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會(huì)，將歷史與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而努力奮斗。
四史講堂心得體會(huì)篇四
近日，我參加了學(xué)校組織的一個(gè)名為“四史講堂”的黨史學(xué)習(xí)活動(dòng)。通過(guò)這次活動(dòng)，我深深感受到了中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大，也對(duì)黨的歷史有了更加深入的了解。下面是我對(duì)這次活動(dòng)的心得體會(huì)。
首先，在這次活動(dòng)中，我了解到了中國(guó)共產(chǎn)黨的光輝歷程。從紅軍長(zhǎng)征到抗戰(zhàn)勝利，從解放軍的開(kāi)國(guó)大業(yè)到改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐，中國(guó)共產(chǎn)黨為中華民族的偉大復(fù)興作出了重要貢獻(xiàn)。我深深地感受到，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民經(jīng)歷了艱苦卓越的奮斗和犧牲，為民族獨(dú)立、人民解放和社會(huì)主義建設(shè)付出了巨大努力和無(wú)數(shù)代價(jià)。這使我更加堅(jiān)定了跟黨走、為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)奮斗的信心和決心。
其次，在這次活動(dòng)中，我看到了中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)定領(lǐng)導(dǎo)力。中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)經(jīng)濟(jì)取得了長(zhǎng)足進(jìn)步，中國(guó)人民生活水平不斷提高，中國(guó)的國(guó)際影響力也在不斷擴(kuò)大。通過(guò)了解黨的歷史，我認(rèn)識(shí)到黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最有力的保證，只有堅(jiān)定不移地聽(tīng)黨話，跟黨走，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
再次，在這次活動(dòng)中，我體驗(yàn)到了共產(chǎn)主義的偉大理想。通過(guò)學(xué)習(xí)黨史，我了解到共產(chǎn)主義是中國(guó)共產(chǎn)黨的最高理想和最終目標(biāo)。共產(chǎn)主義社會(huì)是一個(gè)沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫、人人平等的美好社會(huì)。在這個(gè)理想的指引下，中國(guó)共產(chǎn)黨不斷努力，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想而奮斗。作為一名黨員，我要時(shí)刻牢記共產(chǎn)主義的最高目標(biāo)，將其轉(zhuǎn)化為自己的信念和行動(dòng)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。
最后，在這次活動(dòng)中，我感受到了黨史的寶貴教育意義。黨史是一面鏡子，可以反映出中國(guó)共產(chǎn)黨在不同歷史時(shí)期的光輝歷程和偉大成就，同時(shí)也可以教育和引導(dǎo)我們?cè)诮窈蟮膴^斗中不斷堅(jiān)定黨的理論、路線、方針和政策，不斷提高自己的政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平。通過(guò)學(xué)習(xí)黨史，我深刻認(rèn)識(shí)到，只有對(duì)黨史有深入了解，才能更好地領(lǐng)會(huì)黨的理論，才能更好地履行黨員的職責(zé)和義務(wù)。因此，我決心在今后的學(xué)習(xí)中，繼續(xù)深入學(xué)習(xí)黨史，不斷增強(qiáng)自己的理論水平和政治素質(zhì)。
通過(guò)這次活動(dòng)，我更加堅(jiān)定了跟黨走、為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)奮斗的信心和決心，我也更加認(rèn)識(shí)到黨的領(lǐng)導(dǎo)的重要性，深刻體會(huì)到共產(chǎn)主義理想的偉大和黨史教育的寶貴意義。在今后的生活和學(xué)習(xí)中，我會(huì)繼續(xù)堅(jiān)持學(xué)習(xí)黨史，不斷增強(qiáng)自己的理論水平和政治素質(zhì)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。我相信，在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)一定會(huì)變得更加繁榮昌盛，中華民族一定會(huì)實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的夢(mèng)想。
四史講堂心得體會(huì)篇五
歷者過(guò)也，史者事也。歷史就是過(guò)去，它可能是實(shí)存的，也可能是被記載或重構(gòu)的。歷史至少是文字記載的歷史，通常是以時(shí)間、事件、人物、關(guān)系、環(huán)境、思想、影響等知識(shí)要素對(duì)過(guò)去的敘說(shuō)。“四史”也是如此，其學(xué)習(xí)教育最直接的就是對(duì)相關(guān)信息的了解、掌握和認(rèn)知。
國(guó)家都不能沒(méi)有歷史，民族不能沒(méi)有記憶，忘記歷史就是背叛自己?！八氖贰钡膶W(xué)習(xí)教育，首先是要學(xué)習(xí)其中的重大歷史節(jié)點(diǎn)、歷史事件、歷史人物、歷史環(huán)境、歷史思想、歷史影響等。比如，社會(huì)主義發(fā)展史的學(xué)習(xí)，就少不了莫爾的《烏托邦》、巴黎公社、馬克思恩格斯的《共產(chǎn)黨宣言》、1917年的俄國(guó)十月革命、1956年中國(guó)社會(huì)主義社會(huì)制度建立、毛澤東的《論十大關(guān)系》、改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義的開(kāi)創(chuàng)與發(fā)展等；黨史和新中國(guó)史的學(xué)習(xí)，就少不了新文化運(yùn)動(dòng)、1921年黨的創(chuàng)建、1935年遵義會(huì)議、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利、1949年10月1日新中國(guó)建立、“一五”計(jì)劃等；改革開(kāi)放史的學(xué)習(xí)，就少不了黨的十一屆三中全會(huì)、經(jīng)濟(jì)特區(qū)、浦東開(kāi)發(fā)開(kāi)放、1992年社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)的確立、加入wto等。
要說(shuō)明的是，“四史”雖然各有其特色、有其“知識(shí)”，但不能簡(jiǎn)單認(rèn)為它們是孤立的、割裂的。通過(guò)學(xué)習(xí)教育，既要清楚黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史之間的區(qū)別，更要明白它們?cè)跉v史、理論、實(shí)踐邏輯上的密切關(guān)聯(lián)。這種關(guān)聯(lián)可簡(jiǎn)單歸納為：科學(xué)社會(huì)主義理論的產(chǎn)生，推動(dòng)社會(huì)主義從理論走向?qū)嵺`，也就是俄國(guó)十月革命勝利與蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)；十月革命給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義，成為中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建的重要條件；黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命的歷史，是以社會(huì)主義為取向建立“新社會(huì)、新國(guó)家”的歷史；以1949年為起點(diǎn)的新中國(guó)史是黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)社會(huì)主義、推進(jìn)改革開(kāi)放的歷史，也是探索中國(guó)特色社會(huì)主義，推動(dòng)社會(huì)主義從一種模式走向多種形態(tài)的歷史；改革開(kāi)放史既是黨史、新中國(guó)史，也是社會(huì)主義在中國(guó)深入發(fā)展的歷史，即一以貫之堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)社會(huì)主義的歷史。這樣聯(lián)系起來(lái)學(xué)習(xí)，可以更深刻地體會(huì)到紅色政權(quán)來(lái)之不易、新中國(guó)來(lái)之不易、中國(guó)特色社會(huì)主義來(lái)之不易，更進(jìn)一步明白我們是誰(shuí)，從哪里來(lái)、往哪里去。
如果說(shuō)“四史”的知識(shí)是“一點(diǎn)一點(diǎn)”的，那么將點(diǎn)串起來(lái)，由點(diǎn)到線，形成“一條一條”、“一面一面”的，就構(gòu)成“一部一部”的歷史。這樣的歷史從來(lái)都不是直線演進(jìn)的，而是螺旋上升，在人類從民族史進(jìn)入到世界史的條件下，更是如此；這樣的歷史是人們?cè)诓粩嗾J(rèn)識(shí)歷史規(guī)律、總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、吸取歷史教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，曲折前進(jìn)的歷史。在這個(gè)意義上，“四史”學(xué)習(xí)教育中，比知識(shí)重要的，是基于知識(shí)學(xué)習(xí)，更清楚地洞察歷史發(fā)展中的合價(jià)值性與合規(guī)律性，更好把握歷史進(jìn)步規(guī)律與發(fā)展趨勢(shì)。這當(dāng)然是“高標(biāo)準(zhǔn)”，那“低要求”就是吸取歷史教訓(xùn)，在前進(jìn)的道路上不犯錯(cuò)誤或少犯錯(cuò)誤，至少是歷史上發(fā)生過(guò)的悲劇不要再折騰、再上演。
“四史”中蘊(yùn)含了很多規(guī)律、經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)然也有不少教訓(xùn)。比如，馬克思主義基于唯物史觀和剩余價(jià)值論兩大發(fā)現(xiàn)，超越了空想社會(huì)主義，也揭示了人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。蘇聯(lián)建立、建設(shè)社會(huì)主義取得了重大進(jìn)步，并在與資本主義經(jīng)濟(jì)大蕭條的對(duì)比中彰顯了社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的優(yōu)越性，但是不能隨著時(shí)代與環(huán)境變化而進(jìn)行適應(yīng)性改革，導(dǎo)致體制僵化而又無(wú)力自我革新，尤其是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨背離了人民立場(chǎng)，結(jié)局是政權(quán)喪失、國(guó)家解體的悲劇。這被認(rèn)為是20世界社會(huì)主義發(fā)展史、現(xiàn)代國(guó)家建設(shè)史上的重大事件。中國(guó)共產(chǎn)黨在歷史上也犯過(guò)錯(cuò)誤，在探索中也有過(guò)失誤，但善于在歷史學(xué)習(xí)中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)識(shí)規(guī)律，不斷前進(jìn)。這表現(xiàn)在很多方面，最根本的一條，就是把馬克思主義的基本原理同中國(guó)革命、建設(shè)、改革的實(shí)際結(jié)合起來(lái)，適應(yīng)時(shí)代變遷與社會(huì)變革，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，不斷深化認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、現(xiàn)代國(guó)家治理規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、黨的領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政規(guī)律。這正是黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造“兩大奇跡”，并實(shí)現(xiàn)了中華民族從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的飛躍的關(guān)鍵。這樣的學(xué)習(xí)教育，也就是以史明志、以史為師、以史為鑒，是學(xué)習(xí)歷史大道、把握歷史大勢(shì)，是基于歷史經(jīng)驗(yàn)、理性和規(guī)律把握現(xiàn)實(shí)，有助于增強(qiáng)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義“四個(gè)自信”的自覺(jué)性。
雖然共產(chǎn)黨人是唯物主義者，但黨歷來(lái)高度重視精神力量與精神建黨。歷史無(wú)不沉淀為精神，精神又無(wú)不是歷史的。黨的精神建設(shè)與黨共同發(fā)展，融匯于黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展史，貫穿于革命、建設(shè)、改革的歷史進(jìn)程中，并成為一種獨(dú)特政治優(yōu)勢(shì)。如革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代鍛造的紅船精神、井岡山精神、蘇區(qū)精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神等；社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期涌現(xiàn)的抗美援朝精神、大慶(鐵人)精神、雷鋒精神、焦裕祿精神、紅旗渠精神、“兩彈一星”精神等；改革開(kāi)放時(shí)代孕育的小崗精神、載人航天精神、抗擊非典精神、奧運(yùn)精神、抗震救災(zāi)精神等。這些精神，一道構(gòu)成共產(chǎn)黨的、國(guó)家的精神譜系，要傳承好、發(fā)揚(yáng)好。
人無(wú)精神不立，國(guó)無(wú)精神不強(qiáng)。毛澤東闡釋物質(zhì)與精神辯證關(guān)系指出：“物質(zhì)可以變成精神，精神可以變成物質(zhì)?！本窳α恐詡ゴ?，是因?yàn)樗軌蜣D(zhuǎn)化為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的物質(zhì)力量。鄧小平說(shuō)：“要懂得些中國(guó)歷史，這是中國(guó)發(fā)展的一個(gè)精神動(dòng)力?！比绻f(shuō)歷史事件是過(guò)去的、會(huì)定格的，歷史經(jīng)驗(yàn)也可能是有局限的，那么歷史精神則是“永恒的”，可以傳承并發(fā)揚(yáng)光大的。習(xí)近平總書(shū)記也非常重視歷史精神的學(xué)習(xí)傳承。他強(qiáng)調(diào)指出：“堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本?！痹诮谡{(diào)研考察中，他又提到了“西遷精神”、延安精神、“右玉精神”等。可以說(shuō)，真正學(xué)好歷史精神，用歷史精神感召人、陶冶人、教育人，激發(fā)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的歷史擔(dān)當(dāng)、情懷、責(zé)任、信念，讓他們不忘初心、牢記使命、永遠(yuǎn)奮斗，這正是“四史”學(xué)習(xí)教育的精髓所在。
比較而言，樹(shù)立正確歷史觀、學(xué)好歷史方法論，是“四史”的知識(shí)學(xué)習(xí)、經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律學(xué)習(xí)、精神學(xué)習(xí)的實(shí)際運(yùn)用與行動(dòng)，也是學(xué)習(xí)教育的最高要求。在學(xué)習(xí)教育中要逐步形成、深化鞏固這樣的歷史觀：首先，歷史是連續(xù)的，不是簡(jiǎn)單的“斷代”史。因此，黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史的學(xué)習(xí)教育要結(jié)合起來(lái)，并與上海地方史、浦東開(kāi)發(fā)開(kāi)放30周年等“身邊”的歷史貫通起來(lái)。通過(guò)學(xué)習(xí)教育，樹(shù)立“大歷史觀”，要更深刻認(rèn)識(shí)到“沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)”，“黨的領(lǐng)導(dǎo)是歷史的選擇、人民的選擇”等被歷史證明的事實(shí)、被事實(shí)證明的歷史，更深刻地理解“中國(guó)特色社會(huì)主義不是從天上掉下來(lái)的”，“中國(guó)特色社會(huì)主義，是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一”等新觀點(diǎn)新論斷。其次，歷史是整體的、多彩的，不可能完美無(wú)缺、沒(méi)有瑕疵，不能用現(xiàn)實(shí)切割歷史，也不能用歷史否認(rèn)現(xiàn)實(shí)。“欲知大道，必先為史。滅人之國(guó)，必先去其史?！蓖ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)教育，要反對(duì)任何形式的歷史虛無(wú)主義、文化虛無(wú)主義，反對(duì)丑化黨和國(guó)家形象，或詆毀、誣蔑黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人、英雄模范，或歪曲黨的歷史、中華人民共和國(guó)歷史、人民軍隊(duì)歷史的言行。再次，歷史是合力形成的、“多線的”。通過(guò)學(xué)習(xí)教育，要全面、辯證地看待歷史現(xiàn)象、歷史問(wèn)題，即使是歷史失誤、挫折，也要在歷史的環(huán)境下、方位上，正確看待、認(rèn)真分析，尤其是對(duì)所謂的“歷史終結(jié)論”等，要有清醒認(rèn)識(shí)，做到政治清醒、道路自信，既不走封閉僵化老路，也不走改旗易幟邪路。最后，歷史是通的，世界是“平的”。雖然社會(huì)主義取代資本主義具有歷史必然性，但這并非是當(dāng)下現(xiàn)實(shí)性。雖然目前世界出現(xiàn)了一些“逆全球化”思潮與行動(dòng)，但在世界歷史條件下，全球化不可逆轉(zhuǎn)，自我封閉必然落后。特別是，在“一球兩制”長(zhǎng)期共存的環(huán)境下，要樹(shù)立“長(zhǎng)線歷史觀”，既反對(duì)“崇資病”，也反對(duì)“恐資病”，正確認(rèn)識(shí)并處理好社會(huì)主義與資本主義、共產(chǎn)黨與其他國(guó)家的政黨、中國(guó)與世界的關(guān)系，要交流溝通、取長(zhǎng)補(bǔ)短，推動(dòng)文明對(duì)話、互鑒，充分吸收和借鑒人類文明創(chuàng)造的一切成果。如果通過(guò)“四史”學(xué)習(xí)教育，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部能夠確立、鞏固并用好這些歷史觀，那就是最好的成果。
“四史”學(xué)習(xí)教育，不能為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)、為完成任務(wù)而學(xué)習(xí)，而要在堅(jiān)持正確歷史觀的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)歷史思維、培養(yǎng)歷史視野、增強(qiáng)歷史擔(dān)當(dāng)。在學(xué)習(xí)教育中，要?dú)v史結(jié)合現(xiàn)實(shí)學(xué)、理論聯(lián)系實(shí)際學(xué)，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要把自己擺進(jìn)去、工作擺進(jìn)去、責(zé)任擺進(jìn)去，能夠適應(yīng)新時(shí)代新要求新環(huán)境，在上海落實(shí)“三大任務(wù)”、持續(xù)打響“四大品牌”、加快“五個(gè)中心”建設(shè)等實(shí)際工作中，運(yùn)用歷史方法、歷史智慧、歷史經(jīng)驗(yàn)，破解發(fā)展難點(diǎn)、民生痛點(diǎn)、治理堵點(diǎn)，真正把經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展得更好、人民城市治理得更好，讓人民群眾有更多獲得感、安全感、幸福感。這是“四史”學(xué)習(xí)教育的最“硬核”的要求，也是其落腳點(diǎn)。
四史講堂心得體會(huì)篇六
最近，我有幸參加了一場(chǎng)別開(kāi)生面的學(xué)習(xí)活動(dòng)——第四次四史講堂。此次活動(dòng)是由學(xué)校組織的，旨在增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中國(guó)歷史文化的認(rèn)識(shí)和理解。經(jīng)過(guò)四場(chǎng)精彩的講座，我深深感受到了傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大力量，也對(duì)我國(guó)歷史的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展有了更加深入的了解。
第二段：歷史·文化
第一場(chǎng)講座主題為“中國(guó)古代科技與文化”。講師以浩如煙海的寶石文化為切入點(diǎn)，生動(dòng)地講解了中國(guó)古代科技的發(fā)展歷程，諸如火藥、造紙術(shù)、指南針等眾多偉大發(fā)明的誕生和影響。通過(guò)學(xué)習(xí)這些知識(shí)，我深刻認(rèn)識(shí)到中國(guó)古代文化的博大精深，對(duì)世界史的發(fā)展也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
第三段：思想·精神
第二場(chǎng)講座主題是“中國(guó)古代的哲學(xué)思想”。講師以儒家、道家、墨家、法家等眾多學(xué)派為切入點(diǎn)，以文字淺析了眾多思想家的理論觀點(diǎn)。我被這些偉大智慧所震撼，令人深思和受益匪淺。特別是儒家思想所強(qiáng)調(diào)的仁愛(ài)和家庭倫理觀念，讓我更加明白人與人之間的關(guān)系，以及社會(huì)和諧的重要性。
第四段：英雄·傳統(tǒng)
第三場(chǎng)講座敘述了中國(guó)古代歷史上的英雄傳說(shuō)。從《三國(guó)演義》、《水滸傳》到《西游記》，講師生動(dòng)地講述了這些經(jīng)典作品中的英雄人物，諸如劉備、曹操、花木蘭、楊戩等等。通過(guò)這些英雄故事，我領(lǐng)略到了中國(guó)英雄傳統(tǒng)的強(qiáng)大力量，對(duì)于勇氣、忠誠(chéng)、正義等美德有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。
第五段：歷史·現(xiàn)代
最后一場(chǎng)講座以“中國(guó)近現(xiàn)代史”為主題，講述了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、辛亥革命等重要?dú)v史事件的發(fā)展與影響。在這場(chǎng)講座中，我深感一個(gè)國(guó)家的歷史和現(xiàn)代的聯(lián)系緊密無(wú)間。我們所生活的今天，正是歷史迭代的延伸與傳承。通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，我們能夠更清楚地認(rèn)識(shí)到現(xiàn)在社會(huì)的來(lái)之不易，也更加明白什么是真正的珍貴。
總結(jié)
通過(guò)參加第四次四史講堂，我對(duì)中國(guó)歷史文化的認(rèn)識(shí)和理解有了極大提升。傳統(tǒng)文化、思想精神、英雄傳統(tǒng)以及歷史與現(xiàn)代的聯(lián)系，都深深地觸動(dòng)了我的內(nèi)心。這場(chǎng)講座讓我更加自豪地意識(shí)到自己是中國(guó)人，更加珍惜身處當(dāng)下的時(shí)代。我相信，通過(guò)學(xué)習(xí)和傳承，我們能夠更好地發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為祖國(guó)的繁榮做出自己的貢獻(xiàn)。
四史講堂心得體會(huì)篇七
《四史講堂新中國(guó)》是一部以講述中國(guó)近現(xiàn)代史為主題的紀(jì)錄片。它集中展現(xiàn)了從清朝末年到建國(guó)以來(lái)的中國(guó)歷史發(fā)展過(guò)程中的重大事件和有代表性人物，如辛亥革命、南京大屠殺、抗戰(zhàn)勝利、文化大革命等等。我在觀看這部紀(jì)錄片后，有了一些新的體會(huì)和認(rèn)識(shí)。
第二段：歷史感悟
通過(guò)這部紀(jì)錄片，我深刻認(rèn)識(shí)到了中國(guó)自然條件、歷史文化背景、政治制度等方面的多元因素對(duì)歷史發(fā)展的影響。從中我們能夠看到，中國(guó)在近現(xiàn)代歷史中的所經(jīng)歷的苦難和起伏。歷史不僅僅是事實(shí)的陳述，更是一種價(jià)值的解釋。歷史是我們的根，了解歷史也就是發(fā)現(xiàn)自我，悟出思想，增加文化內(nèi)涵。
第三段：時(shí)代感受
新中國(guó)的歷史表明，我們的國(guó)家和民族在生死存亡的關(guān)頭，不斷進(jìn)行探索、改革和創(chuàng)新，不斷突破重重難關(guān)、起伏沉浮，開(kāi)拓出一條具有鮮明中國(guó)特色的現(xiàn)代化道路。同時(shí)，新中國(guó)的建立也給那個(gè)時(shí)代的人們帶來(lái)了希望和信心，讓人們能夠在社會(huì)中真正地找到歸屬感和榮譽(yù)感。
第四段：人物感悟
片中人物的觀察和思考也讓我深受啟迪。中華民族的歷史人物不僅僅是個(gè)體的生命歷程，更是一種文化經(jīng)驗(yàn)和精神氣質(zhì)的表達(dá)。如孫中山在革命中的不懈努力和探索，毛澤東和周恩來(lái)在建國(guó)初期的艱苦探索和各種艱難的決策、戰(zhàn)略部署，都是具有強(qiáng)烈社會(huì)影響力的一代人，他們?nèi)〉昧酥袊?guó)歷史重大的進(jìn)展和勝利。
第五段：展望未來(lái)
倍感歷史沉淀和未來(lái)前途重任。歷史告訴我們，我們的祖先在保衛(wèi)民族創(chuàng)造，凝集民族情感，融合民族文化方面比我們做的更好，因此我們應(yīng)該努力讓自我體會(huì)中華民族博大精深的傳統(tǒng)文化和價(jià)值觀念，培養(yǎng)自己多元化的國(guó)家意識(shí)。在這個(gè)新時(shí)代里，我們面臨的問(wèn)題依然眾多，我們需要有初心與熱愛(ài)，有理性與智慧，有堅(jiān)定的信念和勇氣，才能在新時(shí)代中繼承先輩的血脈和文化精神，紅色的江山可以依托一個(gè)個(gè)新時(shí)代的先鋒。
結(jié)尾：
《四史講堂新中國(guó)》不僅僅是一部歷史紀(jì)錄片，它是一個(gè)集體意識(shí)的重塑和文化自覺(jué)的提升。這部紀(jì)錄片展現(xiàn)出了中華民族強(qiáng)大的文化底蘊(yùn)和歷史魅力，作者跨越了中外歷史和文化的學(xué)科界限，展現(xiàn)出人類語(yǔ)言、思維、知識(shí)、文化、人類、心靈等無(wú)盡的可能性。這部紀(jì)錄片讓我們更深刻的認(rèn)識(shí)自己和自己的民族，我們應(yīng)該在歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，更好地面向未來(lái)，展望遠(yuǎn)方。
四史講堂心得體會(huì)篇八
在當(dāng)今的社會(huì)環(huán)境中，知識(shí)的更新速度越來(lái)越快，面對(duì)瞬息萬(wàn)變的世界，我們有時(shí)候很難把握方向，對(duì)過(guò)往的歷史與人文底蘊(yùn)了解似乎并不那么緊要。然而，“學(xué)四史”成為了當(dāng)前教育界的一種新方法，引導(dǎo)人們重新審視歷史，提高個(gè)人文化素養(yǎng)。通過(guò)學(xué)習(xí)四史，我逐漸理解到歷史對(duì)于我們的意義和作用，也激發(fā)了我對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)。在這篇文章中，我將分享我關(guān)于“學(xué)四史”這一主題的心得體會(huì)。
首先，通過(guò)“學(xué)四史”，我深刻認(rèn)識(shí)到歷史對(duì)于現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。只有了解過(guò)去，我們才能更好地把握當(dāng)今的社會(huì)現(xiàn)實(shí)與趨勢(shì)。例如，通過(guò)學(xué)習(xí)《資治通鑒》，我了解到中國(guó)歷史上發(fā)生的一系列政治、經(jīng)濟(jì)、文化變革。這些歷史事件給予我許多啟示，啟迪了我的思維和判斷力。我逐漸明白，通覽史書(shū)可以讓我們從宏觀的視角看待問(wèn)題，更好地洞察社會(huì)運(yùn)行的規(guī)律性，而不僅僅局限于個(gè)體的視角。
其次，“學(xué)四史”讓我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化更加了解和喜愛(ài)。幾千年的歷史積淀，造就了中華民族的燦爛文化。通過(guò)學(xué)習(xí)《中國(guó)古代文化史》，我體會(huì)到中國(guó)文化的博大精深。這本書(shū)凝結(jié)了無(wú)數(shù)先賢的智慧和心血，對(duì)于傳統(tǒng)文化起到了很好的梳理和闡釋作用。我從中認(rèn)識(shí)到，古代文化融合了中國(guó)優(yōu)秀的思想理念、道德準(zhǔn)則和審美追求，具有多元性和價(jià)值觀念的包容性。正是這些獨(dú)特的文化特點(diǎn)塑造了我們民族的精神特質(zhì)，激發(fā)了我對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)和執(zhí)著。
第三，“學(xué)四史”培養(yǎng)了我對(duì)歷史文化的理解能力。從《中國(guó)古代史》中我了解到歷史的長(zhǎng)河中涌動(dòng)著各種不同的思想流派，我被古代先賢的智慧和追求所深深打動(dòng)。其中，儒學(xué)、道家、佛教等思想體系的興衰史給我?guī)?lái)了極大的觸動(dòng)。這些不同的思想流派為個(gè)人的成長(zhǎng)提供了很好的借鑒，也激發(fā)了我對(duì)于人生的思考。通過(guò)對(duì)歷史進(jìn)一步的了解，我深刻意識(shí)到，只有建立在對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重與理解之上，才能真正發(fā)展自己的獨(dú)立思考和判斷力。
最后，“學(xué)四史”培養(yǎng)了我對(duì)于探索與品味美的情趣。歷史中的文化瑰寶是每個(gè)人藝術(shù)鑒賞能力的重要積累。通過(guò)學(xué)習(xí)《中國(guó)藝術(shù)史》，我了解到了中國(guó)古代藝術(shù)的多樣與博大精深。中國(guó)繪畫(huà)、音樂(lè)、舞蹈等藝術(shù)形式以其獨(dú)特之美感召著世人。我深入探究了中國(guó)古代繪畫(huà)的發(fā)展歷程，品味了藝術(shù)家們的匠心精神和藝術(shù)構(gòu)思。學(xué)習(xí)藝術(shù)史讓我懂得了審美的重要性，也讓我感受到藝術(shù)帶給人們的內(nèi)心愉悅和心靈升華。
通過(guò)學(xué)習(xí)四史，我深刻認(rèn)識(shí)到歷史對(duì)于我們的意義和作用，也激發(fā)了我對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)。歷史往事去復(fù)雜而深遠(yuǎn)，可以幫助我們認(rèn)識(shí)到自己所處的時(shí)代，認(rèn)識(shí)到人類的奮斗和拼搏。每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)歷史，了解先賢的智慧與經(jīng)驗(yàn)，從而更好地認(rèn)識(shí)和發(fā)展自己。在面對(duì)未來(lái)的時(shí)代變局中，“學(xué)四史”將為我們提供一種不同的思考角度和解決問(wèn)題的思路。期望在以后的學(xué)習(xí)與工作中，通過(guò)學(xué)習(xí)四史的知識(shí)，我能夠更加成熟和睿智，更好地服務(wù)社會(huì)。
四史講堂心得體會(huì)篇九
近年來(lái)，四史類書(shū)籍開(kāi)始成為了人們廣泛推崇和閱讀的對(duì)象。這其中包括了《資治通鑒》、《史記》、《漢書(shū)》和《后漢書(shū)》。這些經(jīng)典巨著記錄了長(zhǎng)時(shí)期的歷史事件和人物，具有重要的歷史價(jià)值和文化意義。通過(guò)閱讀，我深刻體會(huì)到了四史類書(shū)籍給我?guī)?lái)的好處，也對(duì)中國(guó)的歷史文化有了更深層次的了解。
第一段：了解傳統(tǒng)文化與智慧的源頭
四史類書(shū)籍以其全面而精確的記述，展示了中國(guó)幾千年的歷史文化。通過(guò)閱讀，我不僅對(duì)歷史事件有了更加深入的了解，也逐漸從更高的層面上把握到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值觀。例如在《資治通鑒》中，作者司馬光以其清晰而客觀的文字描述，記錄了大量的歷史事件和人物事跡。這些歷史事件和人物事跡中蘊(yùn)含著豐富的智慧和哲學(xué)思想，使我對(duì)中國(guó)古代文化有了更全面的認(rèn)識(shí)。
第二段：?jiǎn)l(fā)對(duì)當(dāng)前政治和社會(huì)問(wèn)題的思考
四史類書(shū)籍雖然是歷史著作，但卻與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題緊密相關(guān)。通過(guò)閱讀，我發(fā)現(xiàn)了許多歷史事件與當(dāng)前政治和社會(huì)問(wèn)題存在著共通之處。例如在《史記》中，司馬遷通過(guò)對(duì)歷史事件的描述，對(duì)封建社會(huì)的弊端和墮落進(jìn)行了深刻的反思，為后人上筑起了深思熟慮的壁壘。當(dāng)今社會(huì)，我們?nèi)匀幻媾R著許多與封建社會(huì)相似的問(wèn)題。通過(guò)閱讀四史類書(shū)籍，我們可以汲取歷史智慧，更好地應(yīng)對(duì)和解決當(dāng)下的挑戰(zhàn)。
第三段：培養(yǎng)批判性思維和閱讀能力
四史類書(shū)籍所展示的歷史事件和人物事跡常常存在著紛繁復(fù)雜的因果關(guān)系。這要求讀者具備批判性思維和分析能力，以理解其中的深層次意義。閱讀四史類書(shū)籍不僅提升了我的批判性思維能力，還培養(yǎng)了我的閱讀能力。在閱讀的過(guò)程中，我逐漸學(xué)會(huì)了更加深入地思考和分析信息，從而更好地理解其中的歷史背景和觀點(diǎn)。
第四段：體味歷史人物的品德風(fēng)范和智慧
四史類書(shū)籍中記載了許多偉大的歷史人物，他們以其卓越的品德風(fēng)范和智慧成為了后世人所推崇和學(xué)習(xí)的對(duì)象。通過(guò)閱讀四史類書(shū)籍，我不僅對(duì)這些偉大人物的事跡有了更全面的了解，也感受到了他們品格和智慧的偉大力量。例如在《漢書(shū)》中，我們可以了解到劉邦、劉備和李世民等偉大皇帝的治國(guó)策略和民生政策，從中感受到他們?yōu)閲?guó)家和人民所付出的努力。
第五段：激發(fā)對(duì)民族文化的自豪感和歸屬感
作為中國(guó)人，了解和研究自己民族的歷史和文化對(duì)于培養(yǎng)民族自豪感和歸屬感具有重要意義。四史類書(shū)籍以其獨(dú)特的歷史價(jià)值和深厚的文化底蘊(yùn)，為我們提供了一個(gè)了解自己民族文化的窗口。通過(guò)閱讀，我慢慢體會(huì)到了中國(guó)的歷史和文化的博大精深，進(jìn)而激發(fā)了我對(duì)民族文化的自豪感和歸屬感。與此同時(shí)，我也更加明白了自己的責(zé)任和使命，為傳承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化貢獻(xiàn)自己的力量。
綜上所述，四史類書(shū)籍是了解歷史文化和培養(yǎng)人們思考能力的重要途徑。通過(guò)閱讀四史，我們可以更好地理解中國(guó)幾千年的歷史和文化，同時(shí)也能夠從中汲取智慧和力量。我們應(yīng)該珍視四史類書(shū)籍所提供的歷史學(xué)習(xí)資源，通過(guò)不斷閱讀和思考，不斷提升自己的歷史素養(yǎng)，為我們的人生增添更多的智慧和意義。
四史講堂心得體會(huì)篇十
第一段：引言（200字）
《史記》、《漢書(shū)》、《三國(guó)志》、《后漢書(shū)》這四部正史被譽(yù)為中國(guó)古代史書(shū)的頂峰之作，它們記錄了從上古到東漢末年近千年的歷史，是研究中國(guó)歷史的重要文獻(xiàn)。閱讀這四部正史，我深刻感受到了歷史的重要性和價(jià)值，同時(shí)也讓我對(duì)中國(guó)古代政治、社會(huì)、文化等方面有了更深入的了解。本文將通過(guò)分析四史，分享我的心得體會(huì)。
第二段：《史記》——史家之宗（200字）
《史記》是司馬遷創(chuàng)作的中國(guó)歷史著作，被譽(yù)為“史家之宗”，記錄了從上古到秦始皇時(shí)期的歷史，內(nèi)容豐富，體例完備。閱讀《史記》，我深感歷史對(duì)于一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的重要性。歷史是記載和傳承的重要工具，通過(guò)了解過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)和智慧，我們可以更好地面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)。《史記》中的各類人物形象栩栩如生，他們的善惡得失能夠給我們提供寶貴的教訓(xùn)。
第三段：《漢書(shū)》——治史之權(quán)威（200字）
《漢書(shū)》是班固撰寫(xiě)的一部紀(jì)傳體著作，以記載西漢的歷史為主，詳實(shí)全面地記錄了西漢政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面的情況。閱讀《漢書(shū)》，我深刻認(rèn)識(shí)到歷史對(duì)于現(xiàn)實(shí)的影響。歷史不僅是過(guò)去的事情，也是未來(lái)的鏡子。通過(guò)對(duì)過(guò)去的了解，我們可以汲取寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，避免重蹈覆轍?！稘h書(shū)》也展示了管理和治理國(guó)家的智慧和技巧，對(duì)于現(xiàn)代國(guó)家的建設(shè)和發(fā)展也具有重要借鑒意義。
第四段：《三國(guó)志》——?dú)v史與智慧的結(jié)晶（200字）
《三國(guó)志》是陳壽根據(jù)魏晉時(shí)期的史書(shū)整理而成的一部歷史著作，以記述三國(guó)時(shí)期為主。閱讀《三國(guó)志》，我對(duì)中國(guó)古代歷史中那個(gè)動(dòng)蕩不安但又充滿智慧和戰(zhàn)略的時(shí)期有了更深刻的認(rèn)識(shí)?！度龂?guó)志》中的戰(zhàn)略謀略、智勇才能成為我們的學(xué)習(xí)對(duì)象，也為我們今天的人生之路提供了一種智慧和勇氣。
第五段：《后漢書(shū)》——反思與警示（200字）
《后漢書(shū)》是范曄撰寫(xiě)的一部記述東漢末年歷史的著作，內(nèi)容涉及政治、軍事、文化等多個(gè)方面。閱讀《后漢書(shū)》，我深感歷史的巨大悲劇和反思的意義。東漢末年的政治腐敗、社會(huì)動(dòng)蕩以及外患侵襲造成的種種困境是我們不能忽視的教訓(xùn)。從歷史中我們可以看到人性的黑暗和脆弱，也能夠明白國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展需要良好的制度和規(guī)范。只有不斷反思和警醒，我們才能走向更好的未來(lái)。
結(jié)尾（200字）
通過(guò)閱讀四史，我深刻了解到歷史的價(jià)值和重要性。歷史是吾國(guó)文化傳統(tǒng)的重要組成部分，它是我們認(rèn)識(shí)和把握過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的重要工具。同時(shí)，深入研究歷史也為我們提供了豐富的智慧和經(jīng)驗(yàn)，幫助我們更好地面對(duì)生活中的各種問(wèn)題和挑戰(zhàn)。正史記錄著我們的歷史記憶，更是我們學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的良師益友。我們應(yīng)該珍惜歷史，重視傳承和研究歷史，以歷史為鑒，不斷推動(dòng)我們國(guó)家和民族的發(fā)展進(jìn)步。
四史講堂心得體會(huì)篇十一
作為中國(guó)古代史書(shū)的鼻祖，《史記》給我留下了深刻的印象。在閱讀過(guò)程中，我被其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖妨险砗臀淖直磉_(dá)所折服。《史記》從歷史的起源開(kāi)始，涵蓋了從夏朝到漢朝的兩千多年歷史，對(duì)各個(gè)時(shí)期的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化等方面進(jìn)行了詳細(xì)記錄。讀完這本書(shū)，我對(duì)中國(guó)歷史的發(fā)展過(guò)程有了更為全面和深入的了解?！妒酚洝凡粌H是一部寶貴的歷史文獻(xiàn)，也是一部人類文明的瑰寶，它對(duì)后世的影響和啟示是深遠(yuǎn)的。
第二段：《漢書(shū)》的篇章之美
《漢書(shū)》是我在四史中讀到的最長(zhǎng)的一本書(shū)。盡管篇幅較大，但這部書(shū)卻給我?guī)?lái)了豐富的知識(shí)和閱讀的樂(lè)趣。《漢書(shū)》以史為綱，詳細(xì)講述了西漢、新朝、東漢這段兩百多年的歷史。在書(shū)中，我感受到了作者編排篇章的巧妙之處，無(wú)論是章節(jié)的劃分，還是條目的安排，都展現(xiàn)了作者深厚的學(xué)識(shí)和精湛的寫(xiě)作技巧。閱讀《漢書(shū)》讓我對(duì)中國(guó)古代歷史的連貫性和發(fā)展脈絡(luò)有了更清晰的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也欣賞到了文史研究的魅力。
第三段：《后漢書(shū)》的知識(shí)分享
《后漢書(shū)》是一本運(yùn)用了許多實(shí)例、個(gè)人事跡、人物傳記等史料來(lái)講述歷史的書(shū)籍。盡管時(shí)代背景發(fā)生了巨大變化，從西漢到東漢的轉(zhuǎn)折，但《后漢書(shū)》依然延續(xù)了《漢書(shū)》的優(yōu)良傳統(tǒng)，對(duì)這段歷史進(jìn)行了全面細(xì)致的敘述。通過(guò)閱讀《后漢書(shū)》，我受益匪淺。其中，我對(duì)劉向的《神仙傳》印象深刻，他通過(guò)詳實(shí)、生動(dòng)的筆墨，講述了人們對(duì)神仙的神秘崇拜和追求，對(duì)后世文化產(chǎn)生了重要影響?！逗鬂h書(shū)》給我教育啟示，讓我認(rèn)識(shí)到歷史上的人物、事件、文化對(duì)我們今天的生活和思考具有不可忽視的影響。
第四段：《三國(guó)志》的人物魅力
《三國(guó)志》以戰(zhàn)爭(zhēng)為主線，通過(guò)對(duì)人物的刻畫(huà)，展現(xiàn)了一個(gè)個(gè)英雄豪杰的形象。在這本書(shū)中，我看到了歷史人物如劉備、曹操、孫權(quán)等眾多英雄的形象，思考著他們的個(gè)性、領(lǐng)導(dǎo)能力以及所面臨的困境。尤其是通過(guò)對(duì)他們領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格的分析，我領(lǐng)悟到領(lǐng)導(dǎo)能力的重要性，以及決策對(duì)團(tuán)隊(duì)成敗的關(guān)鍵性作用。閱讀《三國(guó)志》不僅讓我對(duì)中國(guó)三國(guó)時(shí)期的歷史有了較為詳細(xì)的了解，而且也讓我深刻認(rèn)識(shí)到領(lǐng)導(dǎo)者的重要作用，并給我提供了許多啟示。
第五段：對(duì)四史的總結(jié)與展望
四史作為中國(guó)古代史書(shū)的代表，各具特色，都是我們學(xué)習(xí)歷史、了解歷史的寶貴資料。通過(guò)閱讀這四本書(shū)，我對(duì)中國(guó)歷史的發(fā)展有了更為全面和深入的認(rèn)識(shí)，也為我走進(jìn)歷史學(xué)習(xí)之門(mén)打開(kāi)了一扇窗戶。同時(shí)，四史也帶給我了很多思考和啟示，使我明白了歷史對(duì)我們今天的影響以及歷史人物的可貴之處。未來(lái)，我希望能夠進(jìn)一步深入研究《史記》、《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》和《三國(guó)志》，繼續(xù)挖掘其中的珍寶和智慧，深化對(duì)中國(guó)歷史和文化的認(rèn)知。
四史講堂心得體會(huì)篇十二
第一段：
“四史學(xué)系心得體會(huì)”是我學(xué)習(xí)歷史學(xué)系課程的總結(jié)與思考，歷史是人們對(duì)過(guò)去的研究和認(rèn)識(shí)，而四史則是中國(guó)歷史學(xué)的重要組成部分。四史即《史記》、《漢書(shū)》、《三國(guó)志》和《資治通鑒》，它們分別代表了國(guó)別史、帝王史、地方史和綜合史。通過(guò)研讀四史，我深刻認(rèn)識(shí)到歷史研究的必要性和重要性，同時(shí)也對(duì)中國(guó)歷史和文化有了更深入的了解。
第二段：
《史記》是古代中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，由司馬遷撰寫(xiě)而成。在讀《史記》期間，我不僅對(duì)無(wú)數(shù)歷史人物和事件有了清晰的認(rèn)識(shí)，也對(duì)歷史學(xué)家的學(xué)術(shù)態(tài)度和方法有了更深層次的了解。司馬遷的筆觸準(zhǔn)確而犀利，他對(duì)歷史發(fā)生的原因和結(jié)果的分析令人驚嘆。同時(shí)，他的筆法也展示了歷史學(xué)家對(duì)歷史真實(shí)的追求，以及對(duì)后人傳世的責(zé)任和使命感。通過(guò)《史記》，我深感作為歷史學(xué)家的使命，我們需要及時(shí)、準(zhǔn)確地記錄歷史，并通過(guò)歷史的鏡子認(rèn)識(shí)自己。
第三段：
《漢書(shū)》是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體地方史，它詳細(xì)記錄了西漢和東漢兩朝的歷史和政治動(dòng)態(tài)。在研讀《漢書(shū)》的過(guò)程中，我對(duì)中國(guó)古代政治制度和地方行政有了更深入的理解。通過(guò)對(duì)比西漢和東漢兩朝的政治爭(zhēng)斗和統(tǒng)治方式，我認(rèn)識(shí)到政治體制對(duì)一個(gè)國(guó)家的影響是巨大的。同時(shí)，《漢書(shū)》還記錄了當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)貌和經(jīng)濟(jì)狀況，通過(guò)這些細(xì)節(jié)，我對(duì)古代中國(guó)社會(huì)有了更全面的了解。讀完《漢書(shū)》，我更加意識(shí)到歷史是一個(gè)復(fù)雜而多維度的學(xué)問(wèn)，需要我們多角度地去研究和理解。
第四段：
《三國(guó)志》是中國(guó)歷史上第一部成書(shū)為紀(jì)傳體帝王史，記錄了三國(guó)時(shí)期的歷史。在讀《三國(guó)志》的過(guò)程中，我被其精彩的歷史故事和杰出的歷史人物所吸引。曹操、劉備、孫權(quán)等英雄豪杰的形象深深地印在我的腦海中。通過(guò)對(duì)三國(guó)時(shí)期的研究，我深刻認(rèn)識(shí)到個(gè)人的品德和才能對(duì)歷史進(jìn)程的影響。每個(gè)人都有自己獨(dú)特的生活軌跡，同時(shí)也會(huì)受到時(shí)代背景和政治環(huán)境的制約。通過(guò)對(duì)歷史人物的學(xué)習(xí)，我更加明確了自身的目標(biāo)和使命，希望能在自己的領(lǐng)域內(nèi)做出一些有意義的事情。
第五段：
《資治通鑒》是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體綜合史，記錄了從遠(yuǎn)古到宋末的歷史進(jìn)程。在閱讀《資治通鑒》的過(guò)程中，我深深地感受到歷史是一個(gè)不斷循環(huán)和發(fā)展的過(guò)程。每個(gè)朝代都有自己的興衰和榮辱，歷史的進(jìn)程永遠(yuǎn)在前進(jìn)。通過(guò)了解歷史的重要節(jié)點(diǎn)和發(fā)展軌跡，我能更好地理解現(xiàn)實(shí)社會(huì)的變化和發(fā)展。同時(shí)，我也意識(shí)到作為歷史學(xué)家，我們需要跳出單一學(xué)科的視角，綜合運(yùn)用各個(gè)學(xué)科的知識(shí)來(lái)研究歷史。這樣才能更全面地認(rèn)識(shí)歷史，指導(dǎo)未來(lái)。
總結(jié)：
通過(guò)學(xué)習(xí)四史，我對(duì)歷史學(xué)的重要性和復(fù)雜性有了更深層次的認(rèn)識(shí)?！妒酚洝贰ⅰ稘h書(shū)》、《三國(guó)志》和《資治通鑒》記錄了不同階段歷史的不同側(cè)面，通過(guò)研讀這些書(shū)籍，我深入了解了中國(guó)歷史和文化的豐富內(nèi)涵。對(duì)于作為一個(gè)學(xué)生和研究者來(lái)說(shuō)，歷史不僅僅是知識(shí)的傳遞，更是一種價(jià)值和智慧的傳承。通過(guò)對(duì)歷史的學(xué)習(xí)和思考，我將更好地認(rèn)識(shí)自己，為理想而努力奮斗。
四史講堂心得體會(huì)篇十三
“勝人者有力，自勝者強(qiáng)”。深化全面從嚴(yán)治黨、進(jìn)行自我革命，必須從機(jī)關(guān)嚴(yán)起、從機(jī)關(guān)黨建抓起。以來(lái)，新疆拜城縣認(rèn)真貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記對(duì)國(guó)家機(jī)關(guān)黨的政治建設(shè)的重要指示精神，堅(jiān)持不懈加強(qiáng)機(jī)關(guān)黨的政治建設(shè)，力促機(jī)關(guān)黨建工作規(guī)范化、科學(xué)化，推動(dòng)機(jī)關(guān)黨建工作整體水平提升。
嚴(yán)把思想關(guān)，把黨性強(qiáng)起來(lái)。堅(jiān)持將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想、黨的十九大精神、習(xí)近平談治國(guó)理政等作為黨委(黨組)理論學(xué)習(xí)中心組學(xué)習(xí)、黨校主體班次、黨員干部理論學(xué)習(xí)的必學(xué)內(nèi)容。定期政策理論培訓(xùn)班，培訓(xùn)科級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部700余人次，通過(guò)專題授課、分組討論、理論測(cè)試等方式重點(diǎn)培訓(xùn)《習(xí)近平談治國(guó)理政》第一、第二卷和《中國(guó)共產(chǎn)黨支部工作條例(試行)》、新疆“四史”等內(nèi)容，強(qiáng)化科級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部政策理論水平。常態(tài)化舉辦“組工大講堂”、“初心紅”系列訪談、“黨務(wù)干部黨建說(shuō)課”等欄目，邀請(qǐng)黨務(wù)群團(tuán)口單位領(lǐng)導(dǎo)和業(yè)務(wù)骨干，圍繞黨的政策、基層組織建設(shè)、黨支部建設(shè)、群團(tuán)工作等方面，培訓(xùn)縣鄉(xiāng)兩級(jí)黨務(wù)干部1400余人次。
嚴(yán)把政治關(guān)，把標(biāo)準(zhǔn)立起來(lái)。嚴(yán)抓“三會(huì)一課”“5+__”、民主評(píng)議黨員等活動(dòng)開(kāi)展，制定下發(fā)《拜城縣關(guān)于嚴(yán)格落實(shí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部雙重組織生活制度的實(shí)施方案》，明確過(guò)雙重組織生活的意義、程序及要求，為規(guī)范黨員領(lǐng)導(dǎo)干部雙重組織生活提供依據(jù)。開(kāi)展機(jī)關(guān)基礎(chǔ)黨務(wù)工作正反典型案例式情景模擬演練，設(shè)定“黨建工作鬧鐘”，下發(fā)《每月工作提醒》，推進(jìn)機(jī)關(guān)黨建規(guī)范化運(yùn)行。實(shí)施“初心工程”，組織黨員干部開(kāi)展重溫入黨志愿、過(guò)政治生日、頌紅色家書(shū)、唱革命歌曲、講初心事跡、講黨史國(guó)史、講方志故事、講家教家風(fēng)八項(xiàng)活動(dòng)，開(kāi)展“領(lǐng)袖故事、紅色故事、紅色家書(shū)、紅色黨課”“四進(jìn)機(jī)關(guān)”主題活動(dòng)，深化對(duì)黨忠誠(chéng)教育，持續(xù)預(yù)熱“不忘初心、牢記使命”主題教育。
嚴(yán)把作風(fēng)關(guān)，把行動(dòng)實(shí)起來(lái)。利用干部集中學(xué)習(xí)，組織各級(jí)干部學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記在十九屆中央紀(jì)委三次全會(huì)上的重要講話精神、地縣兩級(jí)違反中央八項(xiàng)規(guī)定典型案件，用具體事例給機(jī)關(guān)干部敲警鐘擰螺絲。深入推進(jìn)黨員和干部帶頭“去極端化”、領(lǐng)導(dǎo)干部個(gè)人有關(guān)事項(xiàng)核查，強(qiáng)化結(jié)果運(yùn)用。對(duì)照機(jī)關(guān)單位涉及領(lǐng)域、服務(wù)對(duì)象，不同特點(diǎn)、類別，以部門(mén)為單位，梳理匯總涵蓋《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》《中國(guó)共產(chǎn)黨工作機(jī)關(guān)條例(試行)》為內(nèi)容的制度匯編，強(qiáng)化黨員干部紀(jì)律規(guī)矩意識(shí)。由組織、紀(jì)委監(jiān)委等部門(mén)牽頭，以黨員領(lǐng)導(dǎo)干部為重點(diǎn)，采取明察暗訪的形式，常態(tài)化圍繞“四風(fēng)”“四氣”、不擔(dān)當(dāng)不作為等突出問(wèn)題進(jìn)行整治，季度召開(kāi)黨員干部涉嫌違紀(jì)違法信息通報(bào)聯(lián)席會(huì)議，掌握黨員干部涉嫌違紀(jì)違法信息，及時(shí)開(kāi)展研判分析，防止干部“帶病提拔”。
四史講堂心得體會(huì)篇十四
通過(guò)學(xué)習(xí)“四史”，在學(xué)習(xí)中逐漸形成，并不斷鞏固樹(shù)立起正確的歷史觀，使之入腦入心，深植于骨血。只有深入學(xué)習(xí)“四史”才能認(rèn)識(shí)到為什么中國(guó)要選擇馬克思主義、為什么只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能救中國(guó)、中國(guó)特色社會(huì)主義絕不是從天上掉下來(lái)的。在民族危亡的緊要關(guān)頭，是無(wú)數(shù)有信仰的共產(chǎn)黨人站了出來(lái)，在斗爭(zhēng)中成長(zhǎng)，在艱苦卓絕的環(huán)境下創(chuàng)造了非凡而偉大的歷史。只有通過(guò)重溫那段血淚史，奮斗史才能更深層次的思考共產(chǎn)黨一直以來(lái)的初心，共產(chǎn)黨人永遠(yuǎn)守護(hù)的信仰，從而給自己的補(bǔ)足精神之鈣，筑牢黨性之魂。現(xiàn)在的我們面對(duì)新時(shí)代的挑戰(zhàn)，面對(duì)更加復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)，更要強(qiáng)化黨性修養(yǎng)，不忘歷史，砥礪前行。學(xué)“四史”以激斗志。
在那個(gè)無(wú)比動(dòng)蕩的年代，在那個(gè)風(fēng)雨飄搖的中國(guó)。我們黨為了救中國(guó)而成立，自成立以來(lái)，一路艱辛，充滿著血雨腥風(fēng)，但是無(wú)數(shù)的共產(chǎn)黨人前赴后繼，為了信念為了人民不懈的奮斗和拼搏，最終成立了新中國(guó)使人民站了起來(lái)。之后在改革開(kāi)放中，不斷探索，不怕失敗，終于摸索一條中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，讓人民富了起來(lái)。伴隨著深化改革，“一帶一路”建設(shè)、科技創(chuàng)新的飛速發(fā)展，帶領(lǐng)中國(guó)人民強(qiáng)起來(lái)。這一條從站起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的道路上從來(lái)都不是康莊大道，前面充滿著未知，只有要一步步的探索才能前行，前方充滿著荊棘，只有靠堅(jiān)定的斗爭(zhēng)精神才能使我們社會(huì)主義的道路越走越寬廣。我們通過(guò)學(xué)習(xí)“四史”來(lái)激發(fā)自己的斗爭(zhēng)精神，無(wú)論將來(lái)會(huì)面臨什么樣的挑戰(zhàn)，都絕不做軟骨頭，堅(jiān)持奮戰(zhàn)，勇于斗爭(zhēng)。始終做到情為民所系，權(quán)為民所用，利為民所謀，為人民向往的美好生活堅(jiān)持奮斗。
學(xué)“四史”以勇?lián)?zé)?！耙淮嗄暧幸淮嗄甑臍v史際遇?！痹趧?dòng)蕩的年代，無(wú)數(shù)有理想的青年人先醒悟過(guò)來(lái)，并扛起了救中國(guó)的重?fù)?dān)，在改革開(kāi)放中，無(wú)數(shù)的青年人揮灑著自己的熱血和汗水，建設(shè)新中國(guó)。進(jìn)入新時(shí)代，更是要靠無(wú)數(shù)的青年人肩負(fù)起強(qiáng)國(guó)圓夢(mèng)的使命。今年的新冠肺炎疫情突如其來(lái)，迅速席卷全球，在如此嚴(yán)峻的形勢(shì)下，無(wú)數(shù)的有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)?shù)墓伯a(chǎn)黨人站了出來(lái)，擋在群眾的前面，為人民利益舍生忘死的逆行，保護(hù)群眾的人身安全。在學(xué)習(xí)“四史”的過(guò)程中，通過(guò)回顧革命先輩的偉大事跡，從而反思自己所應(yīng)肩負(fù)起的責(zé)任和使命，將個(gè)人才華和中華民族偉大復(fù)興的歷史重任有機(jī)結(jié)合，肩負(fù)起歷史的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。
四史講堂心得體會(huì)篇十五
四史是指《史記》、《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》和《三國(guó)志》，是中國(guó)古代史書(shū)中的四部重要著作。它們的出現(xiàn)為我們了解古代歷史提供了寶貴的資料和文獻(xiàn)，也展示了古人的智慧和思想。通過(guò)閱讀四史，我深切感受到歷史的厚重和生動(dòng)，也對(duì)中國(guó)古代文化有了更深入的了解。
首先，四史讓我體會(huì)到歷史的延續(xù)和變遷。通過(guò)閱讀這些史書(shū)，我了解到古代社會(huì)的制度、文化、經(jīng)濟(jì)、戰(zhàn)爭(zhēng)等方方面面的變遷。從夏、商、周的奴隸制社會(huì)到封建社會(huì)的黃帝時(shí)代，再到夏商周的分裂和統(tǒng)一，每個(gè)時(shí)代都有其獨(dú)特的特點(diǎn)和面貌。
其次，四史也讓我感受到了歷史人物的偉大和深遠(yuǎn)影響。通過(guò)閱讀這些史書(shū)，我深深被司馬遷、班固、陳壽等古代史學(xué)家的學(xué)識(shí)、才智和勇氣所折服，他們不僅以其深刻的歷史洞察力整理了大量歷史資料，還對(duì)歷史事件做出了客觀的評(píng)價(jià)。
然而，四史中的歷史人物更讓我感受到了他們的偉大和深遠(yuǎn)影響。 例如，漢朝創(chuàng)辦者劉邦，他不僅開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)歷史上第一個(gè)中央集權(quán)的封建王朝，還為我國(guó)的統(tǒng)一和繁榮做出了巨大貢獻(xiàn)?！度龂?guó)志》中的劉備、曹操、孫權(quán)等歷史人物，他們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)中的智慧和魅力也深深震撼了我。這些歷史人物的行為和實(shí)踐不僅影響了他們所處時(shí)代的命運(yùn)，也對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，值得我們學(xué)習(xí)和欽佩。
除此之外，四史還啟發(fā)了我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的興趣。通過(guò)閱讀這些史書(shū)，我接觸到了中國(guó)古代文化中的詩(shī)歌、音樂(lè)、藝術(shù)、禮儀等方面的內(nèi)容。這些傳統(tǒng)文化具有深厚的歷史積淀和獨(dú)特的民族特色，對(duì)于我們了解和傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要意義。
最后，四史也使我思考到歷史對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的影響。歷史是人類社會(huì)的記憶，它不僅有助于個(gè)人認(rèn)識(shí)自己的文化身份和歷史價(jià)值，也有助于社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步。通過(guò)重新審視過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，我們可以為未來(lái)做出更明智的決策和選擇。
總之，四史對(duì)于我們了解古代歷史、學(xué)習(xí)古人智慧和傳承傳統(tǒng)文化具有重要意義。通過(guò)閱讀這些史書(shū)，我們不僅能夠?qū)W習(xí)到歷史的延續(xù)和變遷，還能感受到歷史人物的偉大和深遠(yuǎn)影響，增進(jìn)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解和欣賞。同時(shí)，歷史也教會(huì)了我們對(duì)個(gè)人和社會(huì)的思考和反思。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，讀四史并不容易。但只有真正了解了歷史，我們才能夠更好地面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活和未來(lái)，勇往直前。
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