總結(jié)可以幫助我們更好地了解自己的長(zhǎng)處和短處，進(jìn)一步提高自己的個(gè)人素質(zhì)。適當(dāng)添加個(gè)人觀點(diǎn)和思考，可以增加總結(jié)的獨(dú)特性和深度。范文中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)可以幫助我們更好地總結(jié)自己的經(jīng)歷和成果。
對(duì)顏真卿書(shū)法的體會(huì)篇一
顏真卿，唐代著名的書(shū)法家，號(hào)稱(chēng)“海上生明月，天涯共此時(shí)”。他的書(shū)法作品縱橫捭闔，氣度磅礴，堪稱(chēng)書(shū)法藝術(shù)的巔峰之作。關(guān)于顏真卿的書(shū)法，人們贊譽(yù)有加，紛紛寫(xiě)下自己的心得和體會(huì)。下面，我將分享我對(duì)顏真卿書(shū)法的感悟和心得體會(huì)。
首先，顏真卿的書(shū)法給我最深的感受是其雄渾磅礴的氣勢(shì)。顏真卿用筆猶如閃電般劃過(guò)紙面，線(xiàn)條粗細(xì)變化自如，力道十足。他的書(shū)法作品給人一種氣勢(shì)磅礴的感覺(jué)，仿佛有一股無(wú)窮無(wú)盡的力量從紙上迸發(fā)出來(lái)，讓人為之折服。在《祭侄文稿》中，他一氣呵成地書(shū)寫(xiě)了近百個(gè)字，每個(gè)字都充滿(mǎn)了力度和韻律感。這種力度不僅僅體現(xiàn)在線(xiàn)條的形態(tài)上，更體現(xiàn)在字體的整體布局和結(jié)構(gòu)中。他注重整體的平衡和協(xié)調(diào)，讓每一個(gè)字都能夠在整體中發(fā)揮最大的作用，使整篇作品達(dá)到了一種極致的和諧美。
其次，顏真卿的書(shū)法給我留下了深刻的藝術(shù)品味。他的作品不僅僅是展示了他的技藝和才華，更重要的是傳達(dá)了他對(duì)文化和藝術(shù)的理解和熱愛(ài)。他善于運(yùn)用不同的字體和書(shū)法風(fēng)格來(lái)表達(dá)不同的主題和氣氛。他的行草字體流暢自成一體，書(shū)寫(xiě)時(shí)有變化莫測(cè)的筆法，透露出一種豪放不羈的氣質(zhì)；而楷書(shū)則莊重嚴(yán)謹(jǐn)，每一個(gè)筆畫(huà)都顯得極為沉穩(wěn)。顏真卿在書(shū)法創(chuàng)作中注重意境的塑造，不僅僅追求字形的完美，更注重作品的內(nèi)涵和形式的結(jié)合。他的作品不僅僅是一個(gè)個(gè)字的有機(jī)組合，更是一種藝術(shù)的表達(dá)和情感的宣泄。
第三，顏真卿的書(shū)法給我?guī)?lái)了對(duì)傳統(tǒng)文化的思考和傳承。顏真卿所處的時(shí)代是一個(gè)文化興盛的時(shí)代，作為一位書(shū)法家，他對(duì)傳統(tǒng)文化的承襲和發(fā)揚(yáng)起到了極為重要的作用。他的作品中不僅有唐代的古典風(fēng)韻，還融入了自己對(duì)時(shí)代和社會(huì)的思考和感悟。他的作品不僅僅是一種藝術(shù)形式的呈現(xiàn)，更是一種文化的傳遞和傳承。通過(guò)他的作品，我們可以看到古人的智慧和情感，感受到他們對(duì)世界的理解和思考。
最后，顏真卿的書(shū)法給我?guī)?lái)了對(duì)生活的熱愛(ài)和激勵(lì)。顏真卿在他的書(shū)法創(chuàng)作中融入了他對(duì)生活的感悟和熱愛(ài)，把他對(duì)人生的追求和理解融入到每一個(gè)字里面。通過(guò)他的作品，我們可以看到他對(duì)人生的熱情和對(duì)美的追求。他的作品精益求精，力求把每一個(gè)字都寫(xiě)好，這種追求完美的精神給予了我極大的激勵(lì)。他的作品告訴我，只有對(duì)生活充滿(mǎn)熱愛(ài)和對(duì)美的追求才能夠創(chuàng)造出真正的藝術(shù)作品。
總之，顏真卿的書(shū)法給我留下了深刻的印象和啟發(fā)。他的作品不僅僅是一種藝術(shù)形式的展示，更是一種對(duì)生活和文化的思考和傳承。通過(guò)欣賞顏真卿的書(shū)法，我學(xué)到了很多關(guān)于書(shū)法藝術(shù)和人生的道理。我會(huì)在以后的學(xué)習(xí)和生活中，盡力去追求卓越和完美，用自己的努力和才華為傳統(tǒng)文化的傳承做出自己的貢獻(xiàn)。
對(duì)顏真卿書(shū)法的體會(huì)篇二
顏真卿，唐代著名書(shū)法家，被譽(yù)為“書(shū)圣”。他的書(shū)法風(fēng)格獨(dú)特，氣韻生動(dòng)，給后人留下了豐富的文化遺產(chǎn)。觀賞顏真卿的書(shū)法作品不僅給人以視覺(jué)的享受，更能讓人體會(huì)到文化的熏陶和藝術(shù)的升華。在這里，我將分享我對(duì)觀顏真卿書(shū)法的心得體會(huì)。
首先，顏真卿的書(shū)法作品給我留下了深刻的印象。他的作品氣勢(shì)磅礴，雄渾壯觀。不論是《祭侄文稿》、《九成宮醴泉銘》還是《和顏鄭公幅》等，都展現(xiàn)了他獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。他的字體工整挺拔，筆畫(huà)有力，線(xiàn)條流暢。每一個(gè)字都富有張力，線(xiàn)條韻律動(dòng)人。無(wú)論是行書(shū)、楷書(shū)還是草書(shū)，他都能展現(xiàn)出極高的藝術(shù)成就。顏真卿的作品不僅字帖丹青，更是文化的瑰寶，它們賦予了書(shū)法以更深遠(yuǎn)的意義。
其次，顏真卿的書(shū)法作品給我?guī)?lái)了思考。他的作品不僅追求藝術(shù)的美感，更蘊(yùn)含著深邃的哲理和人生的智慧。例如，《祭侄文稿》中“人之生也，總于氣息；人之死也，亦總于氣息”這樣的詩(shī)句，直接道出了生命的短暫和無(wú)常。顏真卿的作品往往富有氣韻和墨香，給人以沉思和思考的空間，讓人對(duì)人生和世界有了更深刻的認(rèn)識(shí)。觀賞顏真卿的作品，不僅可以領(lǐng)略書(shū)法之美，也可以感受到藝術(shù)與人文的融合。
再次，顏真卿的書(shū)法作品給我啟發(fā)。他的作品不僅展現(xiàn)了他個(gè)人的藝術(shù)才華，更彰顯出了他對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。他對(duì)于漢隸的研究和創(chuàng)新，進(jìn)一步豐富了書(shū)法藝術(shù)的內(nèi)涵，使?jié)h隸成為了中國(guó)書(shū)法發(fā)展歷程中的重要階段。此外，他的作品也對(duì)后世書(shū)法家產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，為后人提供了學(xué)習(xí)的范本和啟示。觀賞顏真卿的書(shū)法作品，我不僅欣賞他的藝術(shù)成就，也受到了他對(duì)傳統(tǒng)文化的敬仰和創(chuàng)新的啟發(fā)。
最后，顏真卿的書(shū)法作品給我?guī)?lái)了內(nèi)心的平靜。在繁忙的生活中，觀賞顏真卿的書(shū)法作品，讓我仿佛置身于寧?kù)o的山間溪水旁。他的字體和諧統(tǒng)一，筆墨線(xiàn)條宛若江河流淌。每一筆每一劃都有規(guī)律可尋，給人一種安定和寧?kù)o的感覺(jué)。顏真卿的作品深深地吸引著我，讓我靜下心來(lái)，享受藝術(shù)的愉悅。
綜上所述，觀顏真卿的書(shū)法，我對(duì)他的作品留下了深刻的印象，并且從中思考和得到啟發(fā)。他的書(shū)法作品不僅展現(xiàn)出了他個(gè)人的藝術(shù)才華，更以他對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，為后世書(shū)法家樹(shù)立了榜樣。觀賞顏真卿的書(shū)法作品，我感受到了他的藝術(shù)力量和智慧的呈現(xiàn)。他的作品讓我沉靜下來(lái)，感受到內(nèi)心的平靜和寧?kù)o。顏真卿的書(shū)法作品是中國(guó)書(shū)壇的瑰寶，也是一段文化的長(zhǎng)廊，無(wú)論是欣賞、思考還是受到啟發(fā)，都能從中獲得豐富的收獲。
對(duì)顏真卿書(shū)法的體會(huì)篇三
作為中國(guó)歷史上最杰出的書(shū)法家之一，顏真卿的書(shū)法作品無(wú)疑具有舉世聞名的藝術(shù)價(jià)值和文化內(nèi)涵。顏真卿的書(shū)法臨摹成了許多書(shū)法愛(ài)好者追逐的目標(biāo)。我也是其中之一，最近我利用業(yè)余時(shí)間進(jìn)行了顏真卿書(shū)法的臨摹活動(dòng)。通過(guò)這次臨摹，我對(duì)顏真卿的書(shū)法功底和藝術(shù)特點(diǎn)有了更深入的理解。下面，我將圍繞臨摹的方法和心得體會(huì)進(jìn)行探討，以期能夠?qū)︻佌媲鋾?shū)法的臨摹有更全面的認(rèn)識(shí)。
第一段：選材與準(zhǔn)備
臨摹一位偉大的書(shū)法家的作品，首先需要選擇合適的作品。對(duì)于顏真卿的書(shū)法作品來(lái)說(shuō)，白銅劍法和祭侄文就是其中最具代表性的兩幅作品。我選擇了白銅劍法進(jìn)行臨摹，因?yàn)樗墓P法特點(diǎn)和整體布局更加符合我個(gè)人的審美。在選擇之后，我準(zhǔn)備了紙張、毛筆、硯臺(tái)和墨汁等臨摹工具。為了更好地掌握顏真卿的字跡，我還查閱了一些關(guān)于顏真卿的書(shū)法研究資料，對(duì)他的書(shū)法風(fēng)格和技法有了更深入的了解。
第二段：臨摹的步驟與過(guò)程
臨摹顏真卿的書(shū)法作品需要有條不紊地進(jìn)行。我首先仔細(xì)觀察了整幅作品的布局和結(jié)構(gòu)。白銅劍法的構(gòu)圖工整而大氣，每個(gè)字都有自己獨(dú)特的呼吸和節(jié)奏感。然后，我用淡墨直接在紙上勾勒出每個(gè)字的筆畫(huà)輪廓，順便觀察每個(gè)字的結(jié)體特點(diǎn)。接著，我開(kāi)始使用毛筆進(jìn)行墨跡的補(bǔ)充。顏真卿的字跡極為工整，每一筆都富有力量感。在臨摹的過(guò)程中，我特別注重每筆的起筆、落筆和中途變化的筆畫(huà)結(jié)構(gòu)，以期更好地把握他的書(shū)法風(fēng)格和技巧。
第三段：情感與體會(huì)
臨摹顏真卿書(shū)法的過(guò)程不僅是技巧的學(xué)習(xí)，更是對(duì)他藝術(shù)情感的理解。在臨摹白銅劍法的過(guò)程中，我深刻感受到了顏真卿對(duì)書(shū)法的極致追求和他對(duì)文化傳承的責(zé)任感。他的字跡中融入了他對(duì)人生和社會(huì)的思考，每一筆都如同他個(gè)人情感的流露。這使我對(duì)書(shū)法的理解和對(duì)顏真卿的敬仰更上了一個(gè)層次。
第四段：臨摹的意義和價(jià)值
顏真卿書(shū)法臨摹的意義不僅在于欣賞和學(xué)習(xí)他的字法技巧，更在于從中汲取他的精神力量和藝術(shù)情感。通過(guò)臨摹，我對(duì)顏真卿的書(shū)法風(fēng)格和技巧有了更深入的了解，并從中學(xué)到了如何運(yùn)用筆墨表達(dá)個(gè)人情感和對(duì)世界的獨(dú)特理解。臨摹顏真卿的作品可以幫助我提高書(shū)法水平，培養(yǎng)審美素養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng)。同時(shí)，這也是一種對(duì)他的敬意和對(duì)中華傳統(tǒng)文化的致敬。
第五段：總結(jié)與展望
通過(guò)臨摹顏真卿的書(shū)法作品，我不僅學(xué)到了許多書(shū)法技巧和藝術(shù)理念，更重要的是感受到了顏真卿對(duì)書(shū)法的熱愛(ài)和追求完美的精神。在今后的學(xué)習(xí)中，我將繼續(xù)深入研究顏真卿的作品和藝術(shù)，進(jìn)一步提高自己的書(shū)法水平和藝術(shù)修養(yǎng)。同時(shí)，我也將積極推廣顏真卿的書(shū)法文化，將他的藝術(shù)傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大。
在我臨摹顏真卿作品的過(guò)程中，我不僅增長(zhǎng)了知識(shí)和技能，更重要的是學(xué)到了一種執(zhí)著和追求的精神。顏真卿的書(shū)法臨摹體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，通過(guò)這種方式，我們能夠更好地感受到這份傳統(tǒng)的歷史和價(jià)值。臨摹顏真卿的書(shū)法是一種樂(lè)趣，也是一種修身養(yǎng)性的過(guò)程，希望更多的人能夠加入到這個(gè)活動(dòng)中來(lái)，與顏真卿的藝術(shù)靈魂進(jìn)行一次心靈的對(duì)話(huà)。
對(duì)顏真卿書(shū)法的體會(huì)篇四
顏真卿是中國(guó)古代著名的書(shū)法家，其書(shū)法作品以獨(dú)特的風(fēng)采和卓越的藝術(shù)價(jià)值而聞名于世。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，能夠進(jìn)行顏真卿書(shū)法的臨摹學(xué)習(xí)是一次寶貴的機(jī)會(huì)。在臨摹顏真卿的作品過(guò)程中，我深受啟發(fā)，從中獲得了許多心得體會(huì)。下文將從模仿、筆法、用筆、氣勢(shì)和情感五個(gè)方面展開(kāi)闡述，來(lái)分享我的臨摹心得體會(huì)。
首先，模仿是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，臨摹顏真卿書(shū)法作品也不例外。在臨摹過(guò)程中，我通過(guò)仔細(xì)觀察、認(rèn)真分析，并盡力模擬顏真卿的筆觸和結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，努力掌握他的作品風(fēng)格和表現(xiàn)形式。通過(guò)模仿，我逐漸領(lǐng)悟到顏真卿書(shū)法作品中的韻味和神韻，提升了自己對(duì)他的理解與認(rèn)識(shí)。
其次，顏真卿書(shū)法作品的筆法非常獨(dú)特，給人以深刻的印象。在臨摹過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)他用筆非常勤勉，力度適中，并充分運(yùn)用毛筆的彎曲、扭轉(zhuǎn)和提握技巧，使書(shū)法作品產(chǎn)生了獨(dú)特的美感。因此，在臨摹顏真卿的作品時(shí)，我努力模仿他的筆法，從而培養(yǎng)自己的筆墨功夫，提高了自己的筆法技巧。
再次，顏真卿書(shū)法作品的用筆獨(dú)到，給人以深入的感受。他的作品在用筆上面非?？季浚粌H字形工整，線(xiàn)條流暢，且變化豐富，點(diǎn)畫(huà)渾厚有力。通過(guò)臨摹他的作品，我明白了用筆的重要性，學(xué)會(huì)了如何運(yùn)用不同程度的壓力、深淺和粗細(xì)來(lái)表現(xiàn)作品的輕重緩急，進(jìn)而提升了我的用筆水平。
此外，顏真卿書(shū)法作品的氣勢(shì)給人以強(qiáng)大的沖擊力。在臨摹過(guò)程中，我深感顏真卿書(shū)法作品的氣勢(shì)如山，給人以震撼的力量。通過(guò)臨摹他的作品，我學(xué)會(huì)了如何調(diào)整自己的心態(tài)，保持穩(wěn)定而堅(jiān)定的心情，以達(dá)到作品中所要表達(dá)的魄力和威嚴(yán)。
最后，顏真卿書(shū)法作品中所蘊(yùn)含的情感給人以極深的觸動(dòng)。他的作品不僅字體硬朗，筋骨質(zhì)實(shí)，而且還有著豐富的情感內(nèi)涵，有時(shí)表現(xiàn)出慷慨激昂，有時(shí)表現(xiàn)出文人雅致。通過(guò)臨摹他的作品，我深受其情感的熏陶，激發(fā)起自己對(duì)生活的感悟和對(duì)藝術(shù)的追求。
總的來(lái)說(shuō)，通過(guò)臨摹顏真卿的書(shū)法作品，我學(xué)到了很多，不僅提高了自己的書(shū)法水平，還加深了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解和感悟。顏真卿的書(shū)法作品不僅是中華民族的寶貴文化遺產(chǎn)，也是我們學(xué)習(xí)和傳承的寶貴財(cái)富。我希望通過(guò)臨摹顏真卿書(shū)法作品的心得體會(huì)，能夠激發(fā)更多人對(duì)書(shū)法的興趣和熱愛(ài)，共同傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。
對(duì)顏真卿書(shū)法的體會(huì)篇五
顏真卿，唐代著名書(shū)法家，他的書(shū)法作品以行草字體為主，有“顏筋”之稱(chēng)，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。顏真卿書(shū)法的臨摹，是每一個(gè)書(shū)法愛(ài)好者不可或缺的重要環(huán)節(jié)。下面就讓我來(lái)分享一下我臨摹顏真卿書(shū)法的心得體會(huì)。
第一段：選擇作品和了解背景
顏真卿有許多著名的書(shū)法作品，如《祭侄文稿》《顏氏家訓(xùn)》等。在進(jìn)行顏真卿書(shū)法臨摹之前，首先要選擇一件自己喜歡且適合自己水平的作品。然后要對(duì)這位書(shū)法家的生平事跡及其作品的特點(diǎn)進(jìn)行了解。顏真卿的書(shū)法作品以豪放灑脫、氣勢(shì)磅礴著稱(chēng)，字體挺拔剛勁，線(xiàn)條有韻律感，墨跡飽滿(mǎn)，要善于捕捉這種特點(diǎn)。
第二段：細(xì)致觀察和準(zhǔn)備練習(xí)
在開(kāi)始臨摹之前，要細(xì)致觀察顏真卿的作品，通常可以先對(duì)整體的架構(gòu)和字形進(jìn)行大致把握，然后再逐字逐筆地仔細(xì)觀察。要主動(dòng)學(xué)習(xí)和運(yùn)用顏真卿的構(gòu)圖和筆法。在紙上用鉛筆先勾勒出主線(xiàn)條，熟悉后再用毛筆慢慢描摹。此外，還要準(zhǔn)備好毛筆、硯臺(tái)、墨汁等書(shū)法用具，以及合適的紙張和墨色。
第三段：磨礪技巧和不斷改進(jìn)
臨摹顏真卿的作品是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，需要經(jīng)過(guò)反復(fù)的練習(xí)和磨礪。在臨摹的過(guò)程中，要多進(jìn)行體悟和感悟，反思自己與原作之間的差距，并不斷改進(jìn)。練習(xí)時(shí)要特別注意筆畫(huà)的粗細(xì)、輕重和書(shū)寫(xiě)的節(jié)奏。在描摹筆畫(huà)時(shí)，要力求精確，追求每一筆的流暢和力道的準(zhǔn)確。通過(guò)不斷地臨摹和改進(jìn)，可以提高自己的筆法和技巧。
第四段：發(fā)現(xiàn)自己的不足和向他人請(qǐng)教
臨摹顏真卿書(shū)法作品的過(guò)程中，難免會(huì)遇到各種問(wèn)題和困惑。當(dāng)遇到自己無(wú)法解決的問(wèn)題時(shí)，不妨向他人請(qǐng)教?？梢哉乙晃挥薪?jīng)驗(yàn)的書(shū)法愛(ài)好者或書(shū)法老師，向他們請(qǐng)教一些書(shū)法技巧和經(jīng)驗(yàn)。他們會(huì)不吝賜教，指點(diǎn)迷津并提出寶貴的建議和意見(jiàn)。通過(guò)與他人的交流和學(xué)習(xí)，可以更好地發(fā)現(xiàn)自己的不足，并且找到提升自己的方法。
第五段：堅(jiān)持并享受臨摹的樂(lè)趣
臨摹顏真卿的書(shū)法作品需要長(zhǎng)時(shí)間的投入和耐心，沒(méi)有一蹴而就的方法。因此，堅(jiān)持是非常重要的。每一次的臨摹都是一次學(xué)習(xí)和提高的過(guò)程。在臨摹的過(guò)程中，要保持對(duì)書(shū)法的熱愛(ài)和興趣，并享受臨摹的樂(lè)趣。并不追求與原作完全一致，而是通過(guò)臨摹顏真卿的作品，理解并吸取他的筆法和藝術(shù)精髓，將其融入到自己的書(shū)法創(chuàng)作中。
總結(jié)起來(lái)，臨摹顏真卿的書(shū)法是一次提高自己書(shū)法水平的寶貴機(jī)會(huì)。通過(guò)仔細(xì)觀察、練習(xí)技巧、與他人交流和堅(jiān)持臨摹，可以逐漸提高自己的書(shū)法水平，并體會(huì)到顏真卿書(shū)法的魅力和藝術(shù)價(jià)值。這是一次挑戰(zhàn)和成長(zhǎng)的過(guò)程，同時(shí)也是一次享受和發(fā)現(xiàn)自我的旅程。無(wú)論何時(shí)何地，臨摹顏真卿的書(shū)法都是一件充滿(mǎn)樂(lè)趣和意義的事情。
對(duì)顏真卿書(shū)法的體會(huì)篇六
顏真卿，唐代著名書(shū)法家，是中國(guó)書(shū)法史上的巨擘。他的書(shū)法作品以氣勢(shì)磅礴、筆畫(huà)凌厲、韻律和諧而著稱(chēng)。長(zhǎng)期以來(lái)，人們對(duì)顏真卿的書(shū)法造詣給予了高度贊揚(yáng)與推崇。在我個(gè)人學(xué)習(xí)書(shū)法的過(guò)程中，我也深受顏真卿書(shū)法的影響，獲得了一些心得和體會(huì)。
首先，顏真卿書(shū)法給我留下深刻的啟示是堅(jiān)持。在顏真卿的作品中，我們可以看到他對(duì)書(shū)法的極度執(zhí)著與堅(jiān)持。他在長(zhǎng)時(shí)間的實(shí)踐中不斷追求進(jìn)步，不斷摸索創(chuàng)新。這種堅(jiān)持不懈的精神使他的作品達(dá)到了極致的境界。正是受到顏真卿的影響，我意識(shí)到只有堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)與實(shí)踐，才能夠不斷提高自己的書(shū)法水平。
其次，顏真卿書(shū)法給我留下了嚴(yán)謹(jǐn)和認(rèn)真的印象。顏真卿的作品在筆畫(huà)的運(yùn)用上非常認(rèn)真謹(jǐn)慎，字形的規(guī)整和筆畫(huà)的連貫一直都是他追求的目標(biāo)。在他的作品中，我們可以看到他每一筆都如數(shù)家珍，體現(xiàn)了他對(duì)作品的重視。通過(guò)顏真卿的書(shū)法，我明白了書(shū)法藝術(shù)需要細(xì)致入微的研究與認(rèn)真的態(tài)度，只有如此，才能創(chuàng)作出精美絕倫的作品。
第三，在顏真卿的作品中，我感受到了他對(duì)自然的獨(dú)特感悟。他的作品融入了自然界的美感與力量。他觀察自然中的萬(wàn)物，捕捉到了大自然的變化和氣息，運(yùn)用到自己的筆順和筆法之中。這使得他的書(shū)法作品充滿(mǎn)了自然之美，給人以和諧與靜謐的感覺(jué)。通過(guò)顏真卿的作品，我認(rèn)識(shí)到了書(shū)法能夠表達(dá)自然之美，倡導(dǎo)人與自然的和諧相處。
第四，顏真卿書(shū)法對(duì)我產(chǎn)生了審美的啟迪。他的作品造型剛勁，意境深遠(yuǎn)，韻律和諧。在他的作品中，我能夠感受到一種美的審美享受。通過(guò)研究他的作品，我懂得了如何欣賞和品味書(shū)法藝術(shù)。顏真卿的書(shū)法作品讓我懂得了書(shū)法藝術(shù)不僅是技巧的展示，更是一種內(nèi)涵的傳達(dá)。
最后，顏真卿書(shū)法給我留下了追求卓越的信念。他的作品融匯了才華、技巧和毅力，給人不斷追求卓越的力量。他的卓越成就成為了后人學(xué)習(xí)的榜樣和目標(biāo)。通過(guò)學(xué)習(xí)顏真卿的書(shū)法，我了解到只有對(duì)藝術(shù)有持之以恒的追求，才能夠不斷超越自我，創(chuàng)造出杰出的作品。
總之，顏真卿的書(shū)法對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他的堅(jiān)持、嚴(yán)謹(jǐn)與認(rèn)真，對(duì)自然的獨(dú)到領(lǐng)悟，審美的啟發(fā)，以及追求卓越的信念，讓我在學(xué)習(xí)書(shū)法的過(guò)程中得到了許多啟示。正是受到顏真卿書(shū)法的熏陶，讓我不斷追求卓越，提高自己的書(shū)法藝術(shù)水平。我將繼續(xù)學(xué)習(xí)顏真卿的作品，不斷挖掘其中的奧秘，并將其融入到自己的創(chuàng)作中，為傳承和發(fā)展中國(guó)書(shū)法做出自己的貢獻(xiàn)。
對(duì)顏真卿書(shū)法的體會(huì)篇七
顏真卿是唐代書(shū)法家中后期的代表人物，他的書(shū)法作品不僅是藝術(shù)的瑰寶，更是中國(guó)書(shū)法史上的重要文化遺產(chǎn)。作為一名書(shū)法愛(ài)好者，我一直對(duì)顏真卿的書(shū)法頗為迷戀。在學(xué)習(xí)顏真卿的書(shū)法過(guò)程中，我深刻領(lǐng)悟到了他所蘊(yùn)含的深刻意義，下面我將分享一下我的心得體會(huì)。
第二段：學(xué)習(xí)顏真卿書(shū)法的方法
學(xué)習(xí)顏真卿書(shū)法首先要從學(xué)習(xí)基本功開(kāi)始。要想寫(xiě)好顏氏書(shū)法，必須先掌握筆畫(huà)的基本規(guī)律和基本技巧，這包括筆畫(huà)的長(zhǎng)度、粗細(xì)、位置和方向等。此外，還需要復(fù)制顏真卿的書(shū)法作品，認(rèn)真體會(huì)顏真卿的書(shū)法風(fēng)格和表現(xiàn)手法，以此為藍(lán)本去創(chuàng)作才能使自己的書(shū)法更具魅力。
第三段：顏真卿書(shū)法的思想內(nèi)涵
顏真卿的書(shū)法不僅有美學(xué)價(jià)值，更有中國(guó)傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵。他的書(shū)法精神主要體現(xiàn)在他的人生態(tài)度中，即他所體現(xiàn)的對(duì)于自然的崇敬和對(duì)于人生的豁達(dá)。同時(shí)，他在書(shū)法實(shí)踐中注重形勢(shì)感的把握，以筆墨來(lái)表現(xiàn)自己對(duì)于歷史、萬(wàn)物和人生的看法。顏真卿的書(shū)法思想成為了中國(guó)書(shū)法文化的一種精神財(cái)富，在影響后人書(shū)法創(chuàng)作的同時(shí)，也影響了中國(guó)文化的發(fā)展。
第四段：顏真卿書(shū)法風(fēng)格的特點(diǎn)
顏真卿的書(shū)法風(fēng)格具有渾厚、宏偉和豪邁的特點(diǎn)，有著磅礴的氣勢(shì)和迸發(fā)的激情。他的書(shū)法用筆犀利、剛勁、自然、流暢，以及墨色的濃淡、輕重、干濕的變化，給人以巨大的視覺(jué)沖擊力。此外，顏真卿的書(shū)法還注重傳統(tǒng)文化的傳承，充分體現(xiàn)了書(shū)法技法和中國(guó)古代文化的融合。
第五段：學(xué)習(xí)顏真卿書(shū)法的收獲
學(xué)習(xí)顏真卿的書(shū)法，不僅可以提高自己的書(shū)法技藝，還可以更好地領(lǐng)悟中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。書(shū)法作為一種文化傳承的形式，通過(guò)學(xué)習(xí)顏真卿的書(shū)法，我們可以更好地了解中國(guó)書(shū)法的發(fā)展歷程和文化內(nèi)涵，進(jìn)而提高自己的文化素養(yǎng)和審美水平。同時(shí)，學(xué)習(xí)顏真卿的書(shū)法還可以提高我們的審美能力和藝術(shù)鑒賞力，讓我們更好地欣賞藝術(shù)之美。
總結(jié)：
學(xué)習(xí)顏真卿的書(shū)法是深入了解中國(guó)傳統(tǒng)文化和藝術(shù)的絕佳途徑。通過(guò)學(xué)習(xí)顏氏書(shū)法，我們可以不僅提高自己的書(shū)法水平，還可以更好地領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。希望大家也能夠投入到書(shū)法學(xué)習(xí)中去，感受書(shū)法藝術(shù)帶給我們的美好體驗(yàn)。
對(duì)顏真卿書(shū)法的體會(huì)篇八
顏真卿是中國(guó)古代著名的書(shū)法家，被譽(yù)為“楷書(shū)圣手”。他的書(shū)法作品不僅在當(dāng)時(shí)備受贊賞，至今仍被人們深深地喜愛(ài)和研究。顏真卿的書(shū)法風(fēng)格獨(dú)特，給我留下了深刻的印象。在學(xué)習(xí)顏真卿的書(shū)法作品時(shí)，我深深地體會(huì)到了他的創(chuàng)作心得和藝術(shù)追求。
首先，顏真卿注重研究古人的傳統(tǒng)。“不求甲之奢、不求華之靡”，這是顏真卿給學(xué)生的忠告。他在創(chuàng)作書(shū)法時(shí)，始終堅(jiān)持著傳統(tǒng)藝術(shù)的研究和探索。他深入研究前人的作品，學(xué)習(xí)他們的筆法和構(gòu)圖，吸取他們的精華，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。這使得顏真卿的書(shū)法作品不僅有古人的風(fēng)韻和靈魂，更有他獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。這深深地教育了我，在學(xué)習(xí)書(shū)法時(shí)，我要多研究前人的作品，借鑒他們的技法和創(chuàng)作理念，不斷進(jìn)行創(chuàng)新和改良，使自己的作品更有個(gè)性和獨(dú)特性。
其次，顏真卿的書(shū)法作品充滿(mǎn)了強(qiáng)烈的個(gè)性和獨(dú)特的審美追求。他的作品氣勢(shì)磅礴，筆力雄渾有力，氣韻生動(dòng)，給人以深刻的感受。正如顏真卿自己所言：“筆力懸疑者，字法不纂；筆力過(guò)遲者，筆墨無(wú)神。”他對(duì)筆力的追求，使他的書(shū)法作品充滿(mǎn)了動(dòng)感與力量。在學(xué)習(xí)顏真卿的書(shū)法時(shí)，我也深受啟發(fā)，明白了寫(xiě)字應(yīng)該有一種力量與韻律的表現(xiàn)，不能只是漂亮的字形，更需要有真摯的感情和獨(dú)特的氣息。
再次，顏真卿的書(shū)法寓意豐富，意境深遠(yuǎn)?！白种幸?，以勲骨與立身者”。他的字字都富有深意，寓意非凡。顏真卿的作品往往表達(dá)著他對(duì)國(guó)家和社會(huì)的關(guān)切，情感真摯而深沉。如《顏勤禮閭亭記》中的一句：“尺有設(shè)想，常之將必”。這句話(huà)傳達(dá)了顏真卿對(duì)國(guó)家興旺和人民幸福的期許，字里行間充滿(mǎn)了對(duì)未來(lái)的憧憬和渴望。顏真卿的作品讓我明白了書(shū)法不僅僅是一種藝術(shù)，更是一種情感的宣泄和思想的表達(dá)。寫(xiě)字要有內(nèi)涵和深度，要傳遞出真摯的情感和深遠(yuǎn)的思考。
最后，顏真卿的書(shū)法作品展現(xiàn)了他對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著追求和精益求精的精神。“我雖不是兒曹，卻當(dāng)有兒曹勁僕之心，以沖破草窩破螢之態(tài)。”這是顏真卿謙虛而堅(jiān)定的作品評(píng)價(jià)。他對(duì)于自己的創(chuàng)作永遠(yuǎn)都抱有高要求和追求，不停地努力和突破自己。他在書(shū)法創(chuàng)作的道路上磨礪耕耘，不斷地提高自己的水平和品質(zhì)。這激勵(lì)了我，明白了書(shū)法不僅需要天賦和技巧，更需要執(zhí)著和毅力。只有經(jīng)過(guò)艱苦的錘煉和不停的努力，才能在書(shū)法創(chuàng)作的道路上追求高峰和完美。
總之，顏真卿的書(shū)法作品是我學(xué)習(xí)的榜樣，他的創(chuàng)作心得和藝術(shù)追求深深地觸動(dòng)了我。學(xué)習(xí)顏真卿的書(shū)法，我不僅掌握了傳統(tǒng)藝術(shù)的精髓，更在創(chuàng)作中注重個(gè)性的表達(dá)和情感的傳遞。在不斷的努力和突破中，我漸漸明白了書(shū)法這門(mén)藝術(shù)的博大精深和不盡奧義。我會(huì)不斷地學(xué)習(xí)和進(jìn)步，在顏真卿的書(shū)法繼續(xù)引領(lǐng)下，追求更高的藝術(shù)境界和水平。
對(duì)顏真卿書(shū)法的體會(huì)篇九
觀顏真卿的書(shū)法作品，如同一泓清泉，流淌在書(shū)法的長(zhǎng)河中。每一筆每一畫(huà)都展現(xiàn)了他高超的技藝和獨(dú)特的風(fēng)格，使人無(wú)不為之傾倒。在這篇文章中，我將分享我對(duì)觀顏真卿書(shū)法的心得體會(huì)。
二、觀顏真卿書(shū)法的獨(dú)特魅力
顏真卿的書(shū)法作品獨(dú)具一格，充滿(mǎn)了動(dòng)感與生命力。他運(yùn)用了骨法，使每一筆都顯得精神飽滿(mǎn)，挺拔有力。筆畫(huà)之間有著綿延不斷的變化，圓轉(zhuǎn)婉轉(zhuǎn)，充分表達(dá)了作者對(duì)書(shū)法的理解和內(nèi)心的情感。觀賞顏真卿的作品時(shí)，我不禁被他的巧妙運(yùn)筆與獨(dú)特的構(gòu)圖所吸引，感受到了他在書(shū)法藝術(shù)上的獨(dú)特魅力。
三、顏真卿書(shū)法的藝術(shù)特點(diǎn)
顏真卿的書(shū)法作品，具有獨(dú)特的藝術(shù)特點(diǎn)。他以“氣韻生動(dòng)”為主要追求，以筆勢(shì)充沛、氣韻飄逸見(jiàn)長(zhǎng)。他的字體清秀而遒勁，蒼勁有力，富有張力。他在構(gòu)圖上注重整體的優(yōu)美與流暢，注重布局的層次感和空間感。觀看顏真卿的作品，仿佛能感受到進(jìn)退有序的韻律，在靜態(tài)中蘊(yùn)藏著動(dòng)感，使人有一種恢弘大氣的感覺(jué)。
四、顏真卿書(shū)法的文化內(nèi)涵
顏真卿的書(shū)法作品中，融入了豐富的文化內(nèi)涵。他深受古代經(jīng)典文化的影響，將其融入到自己的創(chuàng)作中。他筆下的每一字都流淌著刻苦學(xué)習(xí)的智慧和對(duì)藝術(shù)追求的執(zhí)著。他對(duì)傳統(tǒng)文化的理解和繼承，使他的作品不僅僅是一個(gè)字的呈現(xiàn)，更是一個(gè)時(shí)代的積淀。善于運(yùn)用典故的顏真卿，通過(guò)作品傳遞著他對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)與敬意。
五、顏真卿書(shū)法對(duì)我的啟示
通過(guò)觀賞顏真卿的書(shū)法作品，我深深地感受到了書(shū)法的魅力和力量。他的作品激勵(lì)著我追求卓越，追求自我突破。在寫(xiě)字時(shí)，我更加注重每一筆每一畫(huà)的格局和韻律，追求字體的整體美感。同時(shí)，顏真卿對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重也使我深刻認(rèn)識(shí)到了傳統(tǒng)文化在書(shū)法藝術(shù)中的重要性。我將積極學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，加深對(duì)于中國(guó)書(shū)法的理解，用顏真卿書(shū)法的精神去影響自己的創(chuàng)作，用自己的筆觸去傳承和弘揚(yáng)中華文化。
結(jié)束語(yǔ)：
顏真卿是中國(guó)書(shū)法藝術(shù)史上杰出的代表人物，他的作品薈萃了他對(duì)書(shū)法的理解與獨(dú)特的風(fēng)格，令人贊嘆不已。通過(guò)對(duì)顏真卿的書(shū)法作品的觀賞與研究，我們可以更好地了解他的藝術(shù)追求與人生態(tài)度。同時(shí)，顏真卿的書(shū)法也給了我們很多啟示，引領(lǐng)我們更好地向自我突破邁進(jìn)。在今后的書(shū)法創(chuàng)作中，我們要注重整體的韻律與美感，同時(shí)也要深入學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，將其融入到自己的藝術(shù)追求中，用自己的筆觸去傳承與弘揚(yáng)中華文化。
對(duì)顏真卿書(shū)法的體會(huì)篇十
顏真卿，唐代著名書(shū)法家，于公元七世紀(jì)末至八世紀(jì)初間活躍于政治和文化舞臺(tái)，是唐代甚至中國(guó)書(shū)法史上的巨匠之一。其作品以《多寶塔碑》為代表，自成一派，被譽(yù)為“中國(guó)書(shū)法的古典之首”。顏真卿的書(shū)法由于其氣勢(shì)磅礴、構(gòu)圖典雅、用筆細(xì)膩、布局精妙，對(duì)于后世的書(shū)法家至今仍產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。
第二段：顏真卿書(shū)法的魅力及其與學(xué)習(xí)書(shū)法的重要性
顏真卿的書(shū)法作品具有極高的審美價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。他的書(shū)法融入了自然形式、文人學(xué)風(fēng)、詩(shī)意間極高的思想、哲學(xué)內(nèi)涵，既以樸拙中見(jiàn)奇秀，又以壯觀中顯錦繡，是可以經(jīng)得起時(shí)間和人們審美眼光的藝術(shù)品。學(xué)習(xí)顏真卿書(shū)法有助于提升人們的審美水平，其次也使人們營(yíng)造出優(yōu)美、簡(jiǎn)單、自然、活潑的心態(tài)，讓人在繁瑣的生活中找出興趣和動(dòng)力。
第三段：學(xué)習(xí)顏真卿書(shū)法需要掌握的基本技巧
學(xué)習(xí)顏真卿書(shū)法并非易事，需要掌握一些基本的技巧。首先是掌握基本書(shū)法行筆習(xí)慣和體態(tài)。顏真卿的筆法多變，看似自由，卻有清晰的結(jié)構(gòu)，對(duì)書(shū)寫(xiě)習(xí)慣和體態(tài)的描寫(xiě)也很豐富，學(xué)習(xí)者應(yīng)該注意這些細(xì)節(jié)；其次是掌握書(shū)法規(guī)律和比例。顏氏書(shū)法講究布局和字符之間的比例，即所謂“字之相宜”，這對(duì)于畫(huà)家也很重要；最后是逐漸領(lǐng)悟顏氏筆墨的藝術(shù)魅力和漸入顛峰的精神狀態(tài)。
第四段：顏真卿書(shū)法的精華及對(duì)學(xué)習(xí)者的啟示
顏真卿書(shū)法的精華在于氣勢(shì)磅礴、墨韻淋漓、布局巧妙，這是學(xué)習(xí)顏氏書(shū)法的核心。學(xué)習(xí)者可以通過(guò)圖譜、實(shí)地觀摩、課程學(xué)習(xí)、老師點(diǎn)撥等方式逐漸領(lǐng)悟其精髓，從而將其用于自己的書(shū)法創(chuàng)作中。此外，顏真卿的書(shū)法不僅僅是一種美學(xué)表達(dá)，也是一種精神狀態(tài)。顏氏書(shū)法學(xué)習(xí)所帶給我們的啟示是，不僅要有審美和技術(shù)的追求，也需要修心和提高人文素養(yǎng)。
第五段：結(jié)語(yǔ)
綜上所述，學(xué)習(xí)顏真卿書(shū)法不僅可以提升人們的審美水平、改善生活心態(tài)，還能夠提高人們的文化素養(yǎng)和人文修養(yǎng)，是一項(xiàng)兼具實(shí)踐性、思辨性和文化價(jià)值的學(xué)習(xí)。借此機(jī)會(huì)，呼吁人們關(guān)注中國(guó)傳統(tǒng)文化和藝術(shù)品位的提升，繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法的精髓，讓其在現(xiàn)代社會(huì)中發(fā)揚(yáng)光大。
對(duì)顏真卿書(shū)法的體會(huì)篇十一
顏真卿，唐代著名的書(shū)法家、政治家，被譽(yù)為“顏筋力行，真而有情”。他的書(shū)法作品整體風(fēng)格莊重典雅，富有力量感和韻味，給人以極大的藝術(shù)享受。在親自欣賞顏真卿的書(shū)法作品之后，我深深地感受到了他獨(dú)特的藝術(shù)形式和深邃的藝術(shù)內(nèi)涵。以下就是我對(duì)觀顏真卿書(shū)法的一些心得體會(huì)。
首先，顏真卿的書(shū)法作品給我留下了非常深刻的印象。他的字體力度強(qiáng)勁，筆法犀利有力，極富筆勢(shì)的魅力。在字的構(gòu)造上，他注重用筆有力，縱橫自如，每一筆都有明確的起承轉(zhuǎn)合。在行間畫(huà)龍點(diǎn)睛般的裝飾上，非常考驗(yàn)書(shū)法家的功力和藝術(shù)修養(yǎng)。
其次，觀賞顏真卿的書(shū)法作品給我一種身臨其境的感受。特別是他的大字，《顏勤禮碑》、《顏真卿墓志銘》等作品，以及他的行書(shū)《問(wèn)樓觀貼》、楷書(shū)《神福儀留真》等都展現(xiàn)了他高傲的書(shū)法創(chuàng)作水平。他的作品挺拔剛健，給人一種氣勢(shì)磅礴之感，仿佛可以感受到他筆下字體的威嚴(yán)和霸氣。
此外，顏真卿的書(shū)法作品具有極高的藝術(shù)價(jià)值。他的作品自然、瀟灑，字體秀美而有力量，給人一種嶄新的觀感。顏真卿的書(shū)法作品經(jīng)過(guò)千百年的歲月洗禮，依然光芒四射，讓人嘆為觀止。他的行書(shū)作品點(diǎn)畫(huà)之間，情感交融，給人以一種高雅深沉的審美享受。
最后，顏真卿的書(shū)法作品蘊(yùn)含著深刻的思想內(nèi)涵。他的作品大氣磅礴，激情四溢，字體寬厚飽滿(mǎn)，意境深遠(yuǎn)。顏真卿不僅是一位偉大的書(shū)法家，也是一位有著強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感的政治家。他的書(shū)法作品往往寄托著他對(duì)社會(huì)發(fā)展、人生意義的思考和呼吁，給觀者以啟迪和思考，引起人們對(duì)于人生價(jià)值的思考。
總之，觀顏真卿書(shū)法給我?guī)?lái)了極大的藝術(shù)享受。他的書(shū)法作品猶如長(zhǎng)江大河，流淌在古代書(shū)法藝術(shù)的長(zhǎng)河之中，給人留下了深刻的印象和深思。對(duì)于我而言，觀顏真卿書(shū)法的過(guò)程，不僅是對(duì)藝術(shù)享受的追求，更是對(duì)藝術(shù)內(nèi)涵和審美情趣的尋求。顏真卿的書(shū)法作品無(wú)疑是中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的瑰寶，他對(duì)書(shū)法的極致追求和獨(dú)特見(jiàn)解，為我們樹(shù)立了更高的藝術(shù)標(biāo)桿。而通過(guò)觀賞他的作品，不僅可以感受到他的藝術(shù)造詣，也可以啟發(fā)我們追求卓越和追求人生的內(nèi)涵。顏真卿的書(shū)法作品讓我更加熱愛(ài)中國(guó)文化，也更加決心在書(shū)法道路上不斷努力提升自己。
總的來(lái)說(shuō)，觀顏真卿書(shū)法為我?guī)?lái)了藝術(shù)上的震撼和心靈上的觸動(dòng)。他的作品以其獨(dú)特的氣韻和境界，給我留下了深刻的印象，讓我更加熱愛(ài)書(shū)法藝術(shù)。通過(guò)觀賞顏真卿的書(shū)法，我從中體會(huì)到書(shū)法藝術(shù)的博大精深，以及書(shū)法所蘊(yùn)含的思想內(nèi)涵和審美價(jià)值。因此，我將繼續(xù)努力，繼續(xù)學(xué)習(xí)顏真卿的書(shū)法藝術(shù)，不斷提升自己的審美情趣和藝術(shù)修養(yǎng)，期望能夠像顏真卿一樣，用筆墨表達(dá)自己的情感，創(chuàng)作出更加出色的書(shū)法作品，為中華文化的傳承和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
對(duì)顏真卿書(shū)法的體會(huì)篇十二
書(shū)法是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶之一，而顏真卿是中國(guó)書(shū)法史上不可忽視的巨匠。其書(shū)法風(fēng)格獨(dú)特，氣勢(shì)磅礴，影響至今。在學(xué)習(xí)顏真卿書(shū)法的過(guò)程中，我深深體會(huì)到了他的藝術(shù)魅力與文化意義。
第二段：認(rèn)識(shí)顏真卿
顏真卿是唐代書(shū)法家，生于710年，卒于785年。其手跡獨(dú)特，字體壯美，氣勢(shì)磅礴，多采用得勢(shì)筆法。顏真卿擅長(zhǎng)隸書(shū)、楷書(shū)和草書(shū)，最擅長(zhǎng)大字、雄渾、壯美的隸書(shū)。據(jù)說(shuō)他晚年時(shí)勤于草書(shū)，所寫(xiě)的草書(shū)也很出色。
第三段：學(xué)習(xí)顏真卿書(shū)法的感受
在學(xué)習(xí)顏真卿書(shū)法的過(guò)程中，我深深感受到他的氣勢(shì)和力度。顏真卿筆下的字體不僅僅是一個(gè)字，更是一種氣息、一種靈氣。他的書(shū)法蘊(yùn)含著深厚的歷史文化底蘊(yùn)與精神內(nèi)涵，讓人們感受到了一種沉穩(wěn)而不失豪放的韻味。同時(shí)，在探究顏氏書(shū)法特色的過(guò)程中，我也學(xué)會(huì)了如何順勢(shì)而為，如何在創(chuàng)作中釋放自己的創(chuàng)意，更加地提高了自己的書(shū)法水平。
第四段：對(duì)顏真卿的品評(píng)與贊譽(yù)
顏真卿這位歷史名家以其獨(dú)特風(fēng)格在書(shū)法史上卓立了一席之地，他的書(shū)法風(fēng)格極具特色，運(yùn)筆干練，筋骨纖細(xì)。他寫(xiě)的字，雖然簡(jiǎn)單，但卻充滿(mǎn)了力量感與美感。顏真卿的書(shū)法總體風(fēng)格獨(dú)特、脫俗，是中華民族書(shū)寫(xiě)藝術(shù)的重要代表。
第五段：總結(jié)
學(xué)習(xí)顏真卿書(shū)法，可以讓人們感受到一種載于筆墨之中的氣息和力度。顏真卿的書(shū)法風(fēng)格雖然源于他自身，但其爆發(fā)出來(lái)的體現(xiàn)卻是深刻的，可以陶冶人的情操，升華人的文化品位。相信只要我們?cè)趯W(xué)習(xí)顏氏書(shū)法的道路上堅(jiān)持不懈，勤奮刻苦，一定能夠在自己的書(shū)法創(chuàng)作中尋找到更廣闊的天地。
對(duì)顏真卿書(shū)法的體會(huì)篇十三
顏真卿是中國(guó)書(shū)法史上的一位杰出代表，他的書(shū)法成就極高，留下了許多傳世佳作。在中國(guó)書(shū)法中，顏氏法度被視為經(jīng)典之作。在顏氏書(shū)法中，有一些書(shū)法規(guī)律，它們不僅是書(shū)法的巔峰之作，也是中國(guó)書(shū)法精華的體現(xiàn)。這些規(guī)律反映了顏真卿對(duì)于漢字的深刻理解和對(duì)書(shū)法技巧的高超掌握。在此，筆者將結(jié)合自己的心得體會(huì)談一下顏真卿的書(shū)法思想和技巧，讓讀者更深入地認(rèn)識(shí)顏氏書(shū)法。
第一段：顏真卿書(shū)法思想
顏真卿的書(shū)法思想以“氣息神韻”為核心，他認(rèn)為每個(gè)漢字都應(yīng)該具有一種獨(dú)特的氣息，也就是“氣息”。而“神韻”則是指筆畫(huà)之間的聯(lián)系和流轉(zhuǎn)。顏真卿追求的并不是字的美，而是字體中所包含的精神，包括內(nèi)容、氣息、感覺(jué)等方面。顏真卿認(rèn)為，只有在這些方面達(dá)到一定的水平，畫(huà)出來(lái)的字才會(huì)有生命力和神韻。
第二段：顏真卿書(shū)法技巧
顏氏書(shū)法中的技巧包括五個(gè)方面：筆法、構(gòu)圖、章法、布局和印痕。顏真卿的筆法嫻熟精細(xì)，筆畫(huà)內(nèi)外的轉(zhuǎn)折、斷續(xù)、起承轉(zhuǎn)合都是由他筆中的意境感化而來(lái)。構(gòu)圖方面，顏真卿不拘泥于規(guī)矩，根據(jù)漢字自身的特點(diǎn)安排布局。章法指文字的整體結(jié)構(gòu)，在顏氏書(shū)法中要求布局應(yīng)當(dāng)簡(jiǎn)潔、緊湊、協(xié)調(diào)，變化不宜多。印痕則是指書(shū)法作品的印章，在顏氏書(shū)法中印章的作用主要是使書(shū)法更具有個(gè)性化。
第三段：顏真卿的書(shū)法精髓
顏真卿的書(shū)法精髓體現(xiàn)在筆畫(huà)醇厚、篆刻輕盈、線(xiàn)梢流轉(zhuǎn)、氣息跌宕等方面。他的字體平沉蒼勁，多音節(jié)化、多義化，行草飄逸，透泄生動(dòng)的人情。他注重意、化法、筆意、與他自身的思想感情相融合，多使用墨線(xiàn)，根據(jù)字形的特點(diǎn)運(yùn)用不同的書(shū)法技巧，淋漓盡致地表現(xiàn)其個(gè)性的魅力。
第四段：顏真卿書(shū)法的學(xué)習(xí)方法
由于顏氏書(shū)法筆法凝練深?yuàn)W，書(shū)法基礎(chǔ)好的年輕人仍需反復(fù)練習(xí)顏氏書(shū)法傳統(tǒng)基本筆畫(huà)及結(jié)構(gòu)、字體、布局，掌握書(shū)法的基本規(guī)律。要以臨摹、模仿、仿寫(xiě)為主要的學(xué)習(xí)方法，先學(xué)先手寫(xiě)軍性字，造詣再逐步提高，最后再可以自成體系，達(dá)到產(chǎn)生獨(dú)特風(fēng)格的效果。
第五段：顏真卿書(shū)法在今天的意義
顏真卿的書(shū)法成就卓越，極大地促進(jìn)了書(shū)法的發(fā)展和推廣。他的作品也成為中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的典范。在當(dāng)今社會(huì)中，隨著人們的審美和文化水平的提高，對(duì)于藝術(shù)和傳統(tǒng)文化的重視越來(lái)越高，顏氏書(shū)法也被越來(lái)越多的人所熟知。顏氏書(shū)法固然是中國(guó)書(shū)法美學(xué)的重要部分，但是更重要的是，它傳達(dá)著人類(lèi)靈魂深處的理解和追求。在今天，我們需要珍惜我們的傳統(tǒng)文化，把書(shū)法的藝術(shù)傳承下去，讓更多的人從中汲取到靈魂的營(yíng)養(yǎng)。同時(shí)，也要向顏真卿汲取智慧，汲取書(shū)法藝術(shù)的養(yǎng)分，讓書(shū)法藝術(shù)得到長(zhǎng)足的發(fā)展。
總之，顏真卿是中國(guó)書(shū)法史上的一位重要代表，他的書(shū)法成就備受贊譽(yù)。顏氏書(shū)法不僅美不勝收，更是一種思想、一種情感、一種文化的積淀。顏真卿漢字心得體會(huì)，可以讓我們更好地掌握漢字的基本規(guī)律，也可以增加我們對(duì)中國(guó)書(shū)法的理解和欣賞。我們有責(zé)任和義務(wù)去傳承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，讓它歷久彌新，永不消逝。
對(duì)顏真卿書(shū)法的體會(huì)篇十四
《顏勤禮碑》
蘇軾曾云：“詩(shī)至于杜子美，文至于韓退之，畫(huà)至于吳道子，書(shū)至于顏魯公，而古今之變，天下之能事盡矣?！保ā稏|坡題跋》）顏真卿，字清臣，瑯琊臨沂（今山東臨沂）人，唐代杰出的書(shū)法家。曾為平原太守，人稱(chēng)顏平原。安史之亂，顏抗賊有功，入京歷任吏部尚書(shū)，太子太師，封魯郡開(kāi)國(guó)公，故又世稱(chēng)顏魯公。代宗時(shí)李希烈叛，宰相盧杞“銜恨”唆使皇帝使真卿往勸諭，為希烈所留，忠貞不屈，后為李希烈縊殺。他秉性正直，篤實(shí)純厚，有正義感，從不阿于權(quán)貴，屈意媚上，以義烈名于時(shí)。
顏真卿為瑯琊氏后裔，家學(xué)淵博，五世祖顏師古是北齊著名學(xué)者，著有《顏氏家訓(xùn)》。顏真卿少時(shí)家貧缺紙筆，用筆醮黃土水在墻上練字。初學(xué)褚遂良，后師從張旭得筆法，又汲取初唐四家特點(diǎn)，兼收篆隸和北魏筆意，完成了雄健、寬博的顏體楷書(shū)的創(chuàng)作，樹(shù)立了唐代的楷書(shū)典范。
他的楷書(shū)一反初唐書(shū)風(fēng)，行以篆籀之筆，化瘦硬為豐腴雄渾，結(jié)體寬博而氣勢(shì)恢宏，骨力遒勁而氣慨凜然，這種風(fēng)格也體現(xiàn)了大唐帝國(guó)繁盛的風(fēng)度，并與他高尚的人格契合，是書(shū)法美與人格美完美結(jié)合的典例。他的書(shū)體被稱(chēng)為“顏體”，與柳公權(quán)并稱(chēng)“顏柳”，有“顏筋柳骨”之譽(yù)。
歐陽(yáng)修曾說(shuō)：“顏公書(shū)如忠臣烈士，道德君子，其端嚴(yán)尊重，人初見(jiàn)而畏之，然愈久而愈可愛(ài)也。其見(jiàn)寶于世者有必多，然雖多而不厭也?！敝扉L(zhǎng)文贊其書(shū)：“點(diǎn)如墜石，畫(huà)如夏云，鉤如屈金，戈如發(fā)弩，縱橫有象，低昂有志，自羲、獻(xiàn)以來(lái)，未有如公者也?！鳖侒w書(shū)對(duì)后世書(shū)法藝術(shù)的.發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，唐以后很多名家，都從顏真卿變法成功中汲取經(jīng)驗(yàn)。尤其是行草，唐以后一些名家在學(xué)習(xí)二王的基礎(chǔ)之上再學(xué)習(xí)顏真卿而建樹(shù)起自己的風(fēng)格。著有《吳興集》、《盧州集》、《臨川集》。他的傳世書(shū)跡極多，《顏勤禮碑》《元次山碑》、《顏家廟碑》、《麻姑仙壇記》。傳世墨跡有《祭侄文稿》、《劉中使帖》、《自書(shū)告身帖》等。
對(duì)顏真卿書(shū)法的體會(huì)篇十五
顏真卿，字仲弓，唐代書(shū)法家，被譽(yù)為“書(shū)圣”。他的草書(shū)以其優(yōu)美的筆畫(huà)、獨(dú)特的氣勢(shì)和豐富的表現(xiàn)力而聞名于世。作為一個(gè)書(shū)法愛(ài)好者，我最近致力于臨摹顏真卿的作品，通過(guò)親自感受他的筆墨之道，我深刻體會(huì)到了顏真卿書(shū)法的獨(dú)特魅力。
第二段：墨寶館之旅
為了更好地了解顏真卿的書(shū)法藝術(shù)，我參觀了墨寶館，展覽了許多他的真跡。站在墨寶館的展廳里，我仿佛身臨其境，感受到顏真卿書(shū)法所蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵。他的字體飽滿(mǎn)、圓潤(rùn)，恢弘、莊重，猶如江河奔流，氣勢(shì)恢宏。顏真卿的作品中并沒(méi)有一個(gè)字是敷衍塞責(zé)的，每一筆都如同他對(duì)人生的執(zhí)著追求，迸發(fā)出真實(shí)而堅(jiān)定的力量。
第三段：心有靜海
臨摹顏真卿的作品需要極高的專(zhuān)注力和細(xì)致入微的精神，這對(duì)于我的修行是一次很大的挑戰(zhàn)。每當(dāng)我拿起毛筆，在白紙上慢慢地臨摹顏真卿留下的字跡時(shí)，我的內(nèi)心開(kāi)始變得平靜而專(zhuān)注，仿佛置身于無(wú)盡的靜海，享受著書(shū)寫(xiě)的快樂(lè)。顏真卿的書(shū)法作品給我?guī)?lái)了遠(yuǎn)離喧囂的寧?kù)o，使我明白了心靈的安寧原來(lái)可以來(lái)自于藝術(shù)創(chuàng)作。
第四段：追尋筆法之美
臨摹顏真卿的作品讓我深刻感受到他獨(dú)特的筆法之美。顏真卿的筆畫(huà)粗中有細(xì)，細(xì)中見(jiàn)粗，寬窄相間，變化萬(wàn)千，每一筆筆畫(huà)都猶如他的人生態(tài)度一般堅(jiān)定而自信。他的字體顯得更加立體感強(qiáng)烈，散發(fā)出生動(dòng)活潑的氣息。臨摹顏真卿的作品，不僅使我逐漸熟悉了他的筆法，也讓我對(duì)于書(shū)法這門(mén)藝術(shù)更加著迷。
第五段：人生感悟
臨摹顏真卿的作品，不僅僅是對(duì)他的致敬，更是一次對(duì)人生的思考。顏真卿的書(shū)法中蘊(yùn)含了他對(duì)人生追求卓越的思考，他筆下的每一個(gè)字都展示了他對(duì)于美的不懈追求和堅(jiān)定信念。通過(guò)臨摹顏真卿的作品，我學(xué)會(huì)了如何在書(shū)寫(xiě)中追尋人生的艱難之美，如何通過(guò)一筆一畫(huà)表達(dá)自己對(duì)于世界追求的追求和熱愛(ài)。
總結(jié)：
臨摹顏真卿的作品是一次心靈與藝術(shù)的碰撞，通過(guò)臨摹他的作品，我不僅更加深入地了解了顏真卿的書(shū)法藝術(shù)，也對(duì)人生有了更深刻的思考。顏真卿的作品展示了他卓越的藝術(shù)才華和對(duì)于美的無(wú)盡追求。在臨摹的過(guò)程中，我感受到了書(shū)寫(xiě)的快樂(lè)、專(zhuān)注與自我進(jìn)步的成就感。臨摹顏真卿，不僅讓我對(duì)他的作品有了更深入的理解，也讓我明白了藝術(shù)對(duì)于心靈的治愈和啟迪，這對(duì)于我個(gè)人的成長(zhǎng)和修行都具有重要的意義。
對(duì)顏真卿書(shū)法的體會(huì)篇十六
顏真卿的字體之美，不僅僅是一種藝術(shù)，更是對(duì)生命存在的一種體驗(yàn)。作為唐朝大書(shū)法家，顏真卿不僅在書(shū)法上成就了無(wú)數(shù)，還留下了許多的心得體會(huì)。許多人喜歡他的字體，喜歡他的文化，那么，去領(lǐng)悟他書(shū)法背后的文化背景、內(nèi)在的人生經(jīng)歷和他有關(guān)的歷史背景，就有著意義非凡的內(nèi)心體驗(yàn)。
第一段：顏真卿的字體之美
顏真卿的字體以端莊、肅穆、剛烈、莊重、豁達(dá)的文化內(nèi)涵為主，兼收并蓄了書(shū)法文化的精髓和傳統(tǒng)，有諸體之奇高意，翰海之爽心神,他的作品無(wú)論是在意境、墨色和筆力之美，都毫不遜色。他書(shū)寫(xiě)二十四孝、岳陽(yáng)樓記等作品，依然讓后來(lái)的人嘆為觀止。在字體上，他深刻地掌握了顏氏家書(shū)，長(zhǎng)筆龍飛、雁行斜舞、渾厚沉著的書(shū)格和頷聯(lián)首尾呼應(yīng)、結(jié)字疊續(xù)的段落。不僅如此，他的字體還注重構(gòu)圖，注重筆畫(huà)、筆留、顏色，給人留下了深刻的印象。他的字體之美，不僅僅是一種書(shū)寫(xiě)美，更是一種文化內(nèi)涵的美。
第二段：顏真卿書(shū)法背后文化背景的理解
顏真卿的書(shū)法水平無(wú)疑與他生活于盛唐文化的環(huán)境不無(wú)關(guān)系。他的字帖之所以充滿(mǎn)了文化韻味和風(fēng)華正茂的積極向上的生命精神，正是因?yàn)樗跁?shū)法中賦予了詩(shī)文和哲理的文脈。這種由內(nèi)而外的表現(xiàn)，不僅僅是關(guān)于文化和歷史的一個(gè)強(qiáng)有力的肯定，也是對(duì)人類(lèi)文化創(chuàng)造力的深(進(jìn))思熟慮的答案。顏真卿在書(shū)法中展現(xiàn)了自己?jiǎn)渭兌w現(xiàn)文化內(nèi)涵的心靈，這就是顏氏書(shū)法的獨(dú)特之處。
第三段：顏真卿書(shū)法心得體會(huì)的理解
顏真卿書(shū)法作品之所以能夠留存至今，不僅僅在于他的作品外形優(yōu)美，更在于他的書(shū)法融入了他的人生哲學(xué)、生活態(tài)度和精神追求。他堅(jiān)信書(shū)法是一種自我修養(yǎng)和品德修煉的手段，他更是注重挑戰(zhàn)自我，不斷追求人文根基的超越。這種追求不僅僅是一種審美上的嘗試，更是一種文化、精神上的自豪感和自我慰藉。
第四段：顏真卿的作品意義
顏真卿的作品，既有文化厚度，又有歷史背景——南北朝之亂、唐朝九部考試、五代十國(guó)之間窩爭(zhēng)，這些歷史背景對(duì)于形成了顏真卿的思想、人格和心靈都有著深遠(yuǎn)的影響。顏真卿的作品是一種特殊的精神符號(hào)，文化和理念的深刻內(nèi)涵可以為當(dāng)代文化、藝術(shù)的發(fā)展提供啟示。它鼓舞著人們，啟迪著人們，激勵(lì)他們?cè)谒囆g(shù)、文化的道路上堅(jiān)定前行。
第五段：顏真卿的詩(shī)書(shū)名聲天下
顏真卿的作品，以其獨(dú)特的審美價(jià)值和人文內(nèi)涵，被譽(yù)為“詩(shī)書(shū)名聲天下”。他的字體藝術(shù)不僅延續(xù)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的演變，也詮釋了中華民族文化精神內(nèi)涵的重要方面。顏真卿的字體蘊(yùn)含的是中國(guó)文化的光芒，他的作品更是中華文化的珍寶。它留下的不僅僅是美，更是一份對(duì)于文化和歷史的思考。作為后人，我們應(yīng)該要從顏真卿的作品中學(xué)習(xí)，探索文化精髓，進(jìn)而來(lái)弘揚(yáng)中華文化的精神。
從文化多元、時(shí)代變遷、人生哲學(xué)等層面，顏真卿奉獻(xiàn)的所有中華文化珍視者，都意識(shí)到顏真卿的作品，其實(shí)是一種獨(dú)特的文化文化符號(hào)。書(shū)法的美不僅在字體上，還在于它所折射出的文化風(fēng)尚、人生哲學(xué)以及思想境界。希望通過(guò)這篇文章，讓更多的人去了解顏真卿，去品味顏真卿，去領(lǐng)悟顏真卿筆下所蘊(yùn)含的深邃的文化內(nèi)涵和人生體驗(yàn)。
對(duì)顏真卿書(shū)法的體會(huì)篇十七
顏真卿是中國(guó)唐代最為著名的書(shū)法家之一，被譽(yù)為“書(shū)圣”，其書(shū)法藝術(shù)在中國(guó)書(shū)法史上占有舉足輕重的地位。如何認(rèn)識(shí)和理解顏真卿的書(shū)法藝術(shù)？本文將從顏真卿的生平、書(shū)法藝術(shù)、藝術(shù)思想、創(chuàng)作特點(diǎn)和歷史影響五個(gè)方面來(lái)探析顏真卿的心得體會(huì)。
第一段：顏真卿的生平
顏真卿是唐代官員、書(shū)法家。他出生于唐代貞觀五年，家世顯赫，父親是唐太宗時(shí)期的大將領(lǐng)顏叔德。顏真卿自幼聰敏好學(xué)，擅長(zhǎng)文章和書(shū)法，曾任陜州大都督府文學(xué)。之后，他先后擔(dān)任過(guò)度支、御史大夫、中書(shū)郎等職務(wù)。然而，他在唐中宗朝因?yàn)橹С痔祁Ｗ诙毁H江陵，在這里他寫(xiě)下了著名的《祭侄文稿》。顏真卿去世后，唐文宗下詔追贈(zèng)侍中、太子太保，謚號(hào)“玄真”。
第二段：顏真卿的書(shū)法藝術(shù)
顏真卿的書(shū)法藝術(shù)簡(jiǎn)約明快、氣勢(shì)磅礴，將古典與現(xiàn)實(shí)相融合。他的書(shū)法形式豐富，篆隸楷草各具特色，尤以行書(shū)見(jiàn)長(zhǎng)。行書(shū)的筆畫(huà)嫻熟，筋骨肉瘦，從神骨、神韻兩方面展現(xiàn)了書(shū)法藝術(shù)獨(dú)特魅力。其作品《祭侄文稿》、《多寶塔碑》、《顏勤禮碑》等，成為了中國(guó)書(shū)法藝術(shù)史上的頂峰之作。
第三段：顏真卿的藝術(shù)思想
顏真卿在書(shū)法藝術(shù)中融入了自己的藝術(shù)思想，他主張書(shū)法必須有情感、有議論，才能有自己的藝術(shù)特色。在他看來(lái)，書(shū)法應(yīng)該有情感和理性的統(tǒng)一，才能達(dá)到藝術(shù)的高度。他的書(shū)法作品具有深厚的文化底蘊(yùn)，強(qiáng)烈的氣息和靈魂力量，代表了當(dāng)時(shí)文藝復(fù)興的高峰。
第四段：顏真卿的創(chuàng)作特點(diǎn)
顏真卿的書(shū)法風(fēng)格獨(dú)特，筆畫(huà)灑脫奔放，飄逸魁偉。在創(chuàng)作中，他注重用筆的變化，以形象的筆畫(huà)，揮灑出不同層次的思想感情。他的書(shū)法流暢自如，形態(tài)具有空動(dòng)變化的特點(diǎn)，極強(qiáng)的視覺(jué)效果，故此成為了中國(guó)書(shū)法史上的經(jīng)典之作。
第五段：顏真卿的歷史影響
顏真卿的書(shū)法在當(dāng)時(shí)的藝術(shù)界引起極大的轟動(dòng)和反響，在世界書(shū)法藝術(shù)史上占有舉足輕重的地位。其書(shū)法藝術(shù)形式和理念對(duì)后人產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。清代書(shū)法大師熊廷弼曾說(shuō)“顏之行書(shū)，天下奇絕”，明代著名書(shū)法家褚遂良更是稱(chēng)顏真卿的書(shū)法為“天下第一行書(shū)”。五代后晉書(shū)法家米芾更是留下了“不拜顏，反誣米”的名言。顏真卿的書(shū)法風(fēng)格成為了中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的一個(gè)代表，為中國(guó)古代書(shū)法藝術(shù)史作出了貢獻(xiàn)。
總之，顏真卿不僅僅是一位偉大的書(shū)法家，同時(shí)也是一位帶有哲學(xué)思想的文化人物。他的書(shū)法藝術(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了藝術(shù)的范疇，更是影響了歷史的走向和文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展。他的心得體會(huì)在書(shū)法史上留下了不可磨滅的印記。
對(duì)顏真卿書(shū)法的體會(huì)篇十八
摘要：書(shū)法是漢字的書(shū)寫(xiě)藝術(shù)。它不僅是中華民族的文化瑰寶，而且在世界文化藝術(shù)寶庫(kù)中獨(dú)放異采。漢字在漫長(zhǎng)的演變發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，一方面起著思想交流、文化繼承等重要的社會(huì)作用，另一方面它本身又形成了一種獨(dú)特的造型藝術(shù)。顏真卿是書(shū)法史上居承先啟后地位的偉大人物，有他獨(dú)特的風(fēng)格和筆法。
關(guān)鍵詞：端莊雄偉氣勢(shì)開(kāi)張
書(shū)法，通俗的說(shuō)，就是富有感情的以藝術(shù)的手法表現(xiàn)漢字的魅力。我們的生活到處都有書(shū)法的身影，無(wú)論是大街小巷的海報(bào)宣傳還是我們每天運(yùn)用書(shū)法的技巧去寫(xiě)漢字，都用到了書(shū)法。所以說(shuō)，書(shū)法無(wú)處不在，那么書(shū)法究竟是什么？參加完書(shū)畫(huà)藝術(shù)導(dǎo)論的選修課后，應(yīng)以學(xué)術(shù)性的眼光看待。
有關(guān)書(shū)法的概念，眾說(shuō)紛紜。一般情況下，書(shū)法可以定義為：以漢字為載體，運(yùn)用書(shū)寫(xiě)工具去表現(xiàn)內(nèi)心思想情感的藝術(shù)。由定義可見(jiàn)，中國(guó)書(shū)法與漢文字有著密不可分的血肉聯(lián)系?？梢赃@樣認(rèn)為，書(shū)法藝術(shù)是伴隨著文字的產(chǎn)生而產(chǎn)生的，只不過(guò)，這時(shí)候的書(shū)法正處于“混沌萌芽”階段。事實(shí)上，中國(guó)書(shū)法史是伴隨著漢字演變的發(fā)展史。
倉(cāng)頡造字，奉黃帝之命仰觀日月星辰，俯察鳥(niǎo)獸山川，創(chuàng)造出了文字。我們可以了解到最早的漢字來(lái)源于物象，即我們今天所說(shuō)的“象形文字”。象形文字開(kāi)始，中國(guó)有了文字，隨著歷史的變遷，書(shū)法藝術(shù)逐漸興盛起來(lái)。
書(shū)法中的“書(shū)”乃“寫(xiě)”也，“法”為法規(guī)、法則、法度，“書(shū)法”乃寫(xiě)字的法則。我們通常把按著一定書(shū)寫(xiě)法則寫(xiě)的有審美價(jià)值的.字，稱(chēng)為書(shū)法，精此道者為書(shū)法家。而不可把一般的毛筆字叫“書(shū)法”，把用毛筆字寫(xiě)字的人都叫“書(shū)法家”。我們?yōu)槭裁床还芡鈬?guó)人寫(xiě)的外文叫“書(shū)法”？那是因?yàn)樽帜敢粵](méi)有審美價(jià)值的間架結(jié)構(gòu)，二沒(méi)有審美價(jià)值的行筆法則，它只是代表語(yǔ)言的符號(hào)，而不是有審美價(jià)值、有經(jīng)濟(jì)價(jià)值的藝術(shù)作品。中國(guó)文字就不同了，它是拼音字母的升華，它一方面有審美價(jià)值的間架結(jié)構(gòu)，同時(shí)有審美價(jià)值的行筆法則，所以它不但是語(yǔ)言的載體，而且還能成為有審美價(jià)值和高經(jīng)濟(jì)價(jià)值的藝術(shù)作品，書(shū)法是中國(guó)文字特有的財(cái)富。
書(shū)法是我國(guó)富有彈性的獨(dú)特書(shū)寫(xiě)工具毛筆寫(xiě)的方式方法，并依據(jù)我國(guó)漢字造型的特點(diǎn)，通過(guò)藝術(shù)構(gòu)思，調(diào)動(dòng)藝術(shù)手法而形成的。從形式上說(shuō)，書(shū)法以神采為上，形質(zhì)次之。也可以說(shuō)是智測(cè)無(wú)涯，固也無(wú)涯，具以風(fēng)神氣者為居上，奸于功用者居下，其中之奧妙，也就是古人所說(shuō)的：“玄妙之意，出于物類(lèi)之表，幽深之理，伏于書(shū)冥之間”。由是觀之，書(shū)法藝術(shù)可以說(shuō)是無(wú)聲之間，無(wú)形之相。
書(shū)法藝術(shù)有其自身的規(guī)律，如講究執(zhí)筆，運(yùn)腕、用筆、使墨、結(jié)構(gòu)、章法(分布)、氣韻等等。其藝術(shù)形式往往是通過(guò)藝術(shù)來(lái)表達(dá)思想感情，理想，亦即可謂“筆情墨趣”。當(dāng)然書(shū)法雖然含有抒寫(xiě)情懷的某些因素，但必須依托一定的對(duì)象—漢字；如離了漢字的基本結(jié)構(gòu)和點(diǎn)線(xiàn)的本質(zhì)而進(jìn)行抽象的文學(xué)那樣敘述故事，描寫(xiě)內(nèi)心感情，卻和音樂(lè)中器樂(lè)較為相近。器樂(lè)以旋律、和事。這就明確地告訴我們書(shū)法藝術(shù)盡管書(shū)體各異，但其造型的共性都是以點(diǎn)、線(xiàn)條構(gòu)成單個(gè)的表意形體，點(diǎn)、線(xiàn)條或結(jié)構(gòu)單位在不違背文字意義的造型規(guī)律的前提下，具有充分的可變性與表現(xiàn)力。
中國(guó)書(shū)法發(fā)展史上出現(xiàn)了不少名家，在這些名家中，我偏喜歡顏真卿的風(fēng)格。顏真卿(公元709—785年)，字清臣，別號(hào)應(yīng)方。瑯玡砑臨沂(今山東省臨沂)人，是中唐杰出的書(shū)法家，他曾做過(guò)平原太守，官至太子少師，封魯郡公，故世稱(chēng)“顏平原”或“顏魯公”。
顏真卿書(shū)法風(fēng)格特點(diǎn)，顏真卿博學(xué)多才，精通詞文，其書(shū)早年曾拜學(xué)張旭門(mén)下，又對(duì)前輩書(shū)家如蔡邕、王羲之、王獻(xiàn)之父子、褚遂良等用功研習(xí)。這一時(shí)期代表作有《多寶塔碑》《東方朔畫(huà)贊》。中期顏真卿以篆人楷，逐漸形成了骨氣清剛、大氣磅礴的書(shū)風(fēng)。這一時(shí)期代表作有《祭侄文稿》《爭(zhēng)座位帖》《郭家廟碑》。晚期顏?zhàn)指呁昝?，用筆樸素豐茂，結(jié)字自然，氣勢(shì)恢宏，奠定了他在中國(guó)書(shū)法史上無(wú)可替代的地位。這一時(shí)期代表作有《宋廣平碑》《麻姑山仙壇記》《大唐中興頌《李元靖碑》《顏勤禮碑》《顏家廟碑》《自書(shū)告身帖》等。
顏真卿的書(shū)體端莊、豪放，自成博大雄壯、氣貫長(zhǎng)虹的體勢(shì)，形成以“筋”為主的“顏體”風(fēng)貌，所以千余年來(lái)，與“柳體”一起被世人同譽(yù)為“顏筋柳骨”，成為書(shū)壇上的經(jīng)典作品。
顏真卿書(shū)法用筆特點(diǎn)，由于以篆書(shū)筆法入楷，所以顏真卿書(shū)法成為中鋒用筆的典范。其行筆雄健有力，筆力內(nèi)含，落筆多藏鋒，收筆多回鋒，尤其起筆處圓筆遠(yuǎn)多于方筆。橫畫(huà)輕，豎畫(huà)重(《顏勤禮碑》的橫細(xì)豎粗對(duì)比十分強(qiáng)烈)，但兩豎同時(shí)出現(xiàn)時(shí)，左豎常與橫畫(huà)一樣細(xì)，且兩豎常相向狀安排(即拱向外面)；轉(zhuǎn)筆常用提筆法，圓轉(zhuǎn)直下，而不作折筆，轉(zhuǎn)折之筆多呈外圓內(nèi)方等等。值得注意的是：練習(xí)顏體時(shí)不可一味強(qiáng)調(diào)其粗壯的一面，而忽視了顏?zhàn)贮c(diǎn)畫(huà)用筆厚重、挺健、遒勁的主要特征。
《顏勤禮碑》是顏真卿為其曾祖顏勤禮所書(shū)的神道碑(墓碑)，四面刻字，現(xiàn)存兩面及一側(cè)。碑陽(yáng)19行，碑陰20行，每行各38字。碑側(cè)5行，每行37字，左側(cè)銘文在北宋時(shí)已被磨去。1922年10月在西安出土，后移新城，現(xiàn)在西安碑林。
《顏勤禮碑》是顏真卿晚年所書(shū)，其書(shū)法藝術(shù)已進(jìn)入完全成熟時(shí)期，通篇?dú)鈩?shì)磅礴，用筆蒼勁有力，未經(jīng)后人剔剜，是顏體中的代表作。在筆法上用筆方圓并施，蒼勁有力，強(qiáng)調(diào)藏頭護(hù)尾，沉著健勁，使點(diǎn)畫(huà)顯得渾厚爆滿(mǎn)，挺拔有利，剛勁外露。顏體楷書(shū)中最富典型特征的筆畫(huà)長(zhǎng)捺、長(zhǎng)撇、長(zhǎng)豎，穩(wěn)健天成。轉(zhuǎn)折處多內(nèi)方外圓，很多地方不用頓挫折法，而是直接提筆另起筆畫(huà)，輕松自如。結(jié)體寬綽舒展，渾厚雄強(qiáng)；結(jié)字上字形端莊，兩肩齊平，兩側(cè)微外拓，顯得豐腴開(kāi)朗，端莊雄偉，筋骨內(nèi)含；筆畫(huà)間的呼應(yīng)、起伏，信手而出；空間的疏與密、隔與通，隨意布置；章法上內(nèi)松外緊，顯得充實(shí)茂密，生機(jī)勃勃，氣韻上通篇?dú)鈩?shì)磅礴，雄渾沉重中有“古拙”味。整篇碑文在雄健中給人以通俗感和親切感，達(dá)到雅俗共賞的藝術(shù)境界，成為中國(guó)楷書(shū)碑刻藝術(shù)的頂峰造極之作。
通過(guò)前一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，不僅了解了一些書(shū)法知識(shí)，而且在書(shū)法欣賞方面也有了一定的見(jiàn)解，希望在以后的學(xué)習(xí)過(guò)程中，能跟深入地進(jìn)行研究。
對(duì)顏真卿書(shū)法的體會(huì)篇十九
書(shū)法之美，不外乎兩個(gè)方面：一是使人“悅目”的外在形象，二是讓人“賞心”的內(nèi)在神韻。王羲之應(yīng)該是這個(gè)領(lǐng)域里集大成者，而《蘭亭序》就像一個(gè)民族的記號(hào)。
首先，從整體到局部。《蘭亭序》的整體章法布局獲得了極大成功，整篇前四行的行距比較大，為了糾正開(kāi)篇有些擁擠的不足，王羲之拉大了行距，但僅僅是這四行，為了制造行書(shū)布局生動(dòng)效果，將“崇山”二字拿到行外書(shū)寫(xiě)，體現(xiàn)了大師敏捷思維的革新創(chuàng)舉之筆?！短m亭序》的全部二十八行所形成的傾斜線(xiàn)，都是自左至右有5度的傾斜，王羲之移植運(yùn)用精湛絕妙，天衣無(wú)縫，避免了常人易犯的呆板之氣，使之具活氣和鮮靈之神韻。
至于局部，其第一行里的“癸丑”二字顯然顯得擁擠，明顯是二字只占用了正常一個(gè)字的空間，把它們進(jìn)行特殊處理安排在一起，實(shí)際上有更加強(qiáng)調(diào)的意味，使其更加引人注目。第一行末尾的“會(huì)”字，顯然又有硬擠上去的意味。第一個(gè)“會(huì)”字，按說(shuō)可以寫(xiě)到第二行里，但王羲之在書(shū)寫(xiě)的時(shí)候看到第三個(gè)字仍然是“會(huì)”字，為了避免重復(fù)字的出現(xiàn)而將其擠了上去，此一舉對(duì)于整體完美章法的貢獻(xiàn)意義巨大。
其次，從文境到書(shū)境。王羲之寫(xiě)字總是要尋找一個(gè)審美對(duì)象，在《蘭亭序》里，這324個(gè)“之”字就像圖騰一樣，深深地刻在中國(guó)文人的心頭，所以他說(shuō)是“神的力量推動(dòng)自己把它寫(xiě)出來(lái)的”。
王羲之在這篇序里，一開(kāi)始就指出，蘭亭給人的美感，主要不是在于亭子本身的美，而是在于它可以使人“仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛”。接下去說(shuō)：“所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也?！庇斡[者的眼睛是游動(dòng)的，心胸是敞開(kāi)的，游目騁懷，因此得到了一種極大的快樂(lè)，而這種仰觀、俯察，游目騁懷，就引發(fā)了一種人生感。王羲之接下去又說(shuō)：“向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不為之興懷，況修短隨化,終期于盡”;“后之視今，亦猶今之視昔”。宇宙是無(wú)限的，而人生是有限的，當(dāng)然這個(gè)有限的人生是充滿(mǎn)了價(jià)值、充滿(mǎn)了意義的，這就是一種人生感。
作者在以輕松的語(yǔ)言描繪過(guò)景色之后，語(yǔ)氣漸轉(zhuǎn)深沉：“夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)，或因寄所托，放浪行骸之外，雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，怏然自足”，此后話(huà)鋒再轉(zhuǎn)：“不知老之將至，及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣”。此句是該文后半段的點(diǎn)睛之筆，再往后的文字則是此句的展開(kāi)?！短m亭序》通篇的中心思想是以一貫之的，前文狀物，后文抒懷，互為鋪墊，互為補(bǔ)充，其所要表達(dá)的精神實(shí)質(zhì)是一致的。正是由于他看到了“修短隨化，終期于盡”，所以才“列敘時(shí)人，錄其所述”，啟迪人們珍惜短暫的生命，熱愛(ài)美好的生活，保持“仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也”的精神狀態(tài)，這也是《蘭亭序》意境的高遠(yuǎn)深?yuàn)W之所在。
對(duì)顏真卿書(shū)法的體會(huì)篇二十
顏真卿是中國(guó)歷史上著名的書(shū)法家，他的作品精湛絕倫，體現(xiàn)了他對(duì)藝術(shù)的獨(dú)特見(jiàn)解和對(duì)人生的深刻思考。通過(guò)對(duì)顏真卿的作品的研究和欣賞，我深受啟發(fā)，頗有心得體會(huì)。在我看來(lái)，顏真卿的作品散發(fā)著對(duì)人生的思考與堅(jiān)毅，展示了藝術(shù)與人生的奧妙相融。以下將從顏真卿的作品中探索出他的心得體會(huì)，并分別解讀他的“堅(jiān)毅之意”、“藝術(shù)與生命的結(jié)合”、“超越時(shí)間的力量”、“肌理的韻律之美”以及“筆墨的靈動(dòng)”這五個(gè)方面。
首先，顏真卿的作品中傳達(dá)出了對(duì)堅(jiān)毅的思考。他以一筆一劃的剛猛，將自己對(duì)堅(jiān)持不懈的追求表達(dá)得淋漓盡致。例如，他的《麥秋圖》展現(xiàn)的是一幅充滿(mǎn)秋天收獲的景象，他以粗曠的筆法展現(xiàn)出麥顆粒的豐滿(mǎn)與成熟，寓意著生命的堅(jiān)毅與豐盈。這幅作品深深地觸動(dòng)著我，讓我明白了艱苦奮斗的重要性，以及追求目標(biāo)時(shí)的頑強(qiáng)意志的力量。顏真卿通過(guò)他的筆觸將自己對(duì)堅(jiān)毅的理解傳遞給世人，使觀者們受益匪淺。
其次，顏真卿的作品中展示了藝術(shù)與生命的結(jié)合。他的作品常常融合了詩(shī)詞、竹帛等元素，將文字與圖像完美結(jié)合起來(lái)，達(dá)到了一種平衡的美感。比如《祭侄文稿》中的《頌古版畫(huà)敘事詩(shī)》，他用了古代的文學(xué)形式來(lái)述說(shuō)自己的故事，把他的藝術(shù)表達(dá)與生命經(jīng)歷相結(jié)合，使觀者在欣賞他的作品同時(shí)，也能感受到他的人生歷程。這種藝術(shù)與生命的結(jié)合給了我很大的啟示，讓我明白了藝術(shù)的創(chuàng)造源于生活，而不是脫離于生活。
第三，在顏真卿的作品中我看到了超越時(shí)間的力量。無(wú)論是《顏真卿千字文》還是《多寶塔碑》，在經(jīng)歷了千年的歲月洗禮后，依然展示出動(dòng)人的魅力。這些作品依然能夠深深地觸動(dòng)觀者，展現(xiàn)出他對(duì)于時(shí)間的超越。顏真卿通過(guò)他的作品證明了藝術(shù)的偉大與千古不朽，讓我深深地理解到藝術(shù)的力量是無(wú)窮的，可以超越時(shí)間與空間的限制。
其次，在顏真卿的作品中我欣賞到了肌理的韻律之美。他運(yùn)用獨(dú)特的筆墨技法，使得作品中每一筆每一劃都蘊(yùn)含著層次豐富的肌理，形成一種優(yōu)美的韻律。例如他的《顏氏家訓(xùn)》和《黃庭堡帖》，字體的肌理猶如行云流水，展現(xiàn)出動(dòng)感與流露淋漓盡致。顏真卿通過(guò)他的作品揭示了肌理的韻律之美，讓我感受到了字體之美的無(wú)窮魅力。
最后，顏真卿的作品中展示出筆墨的靈動(dòng)。他運(yùn)用豐富多樣的筆法，使得作品中的每一筆都具有生命力。例如他的《顏筵圖》中，筆法華麗細(xì)膩，充滿(mǎn)了動(dòng)感與生命力。這種筆墨的靈動(dòng)使我感受到了藝術(shù)的魅力，讓我明白藝術(shù)之于書(shū)法是舉足輕重的。顏真卿通過(guò)他的作品讓我明白，筆墨的靈動(dòng)是書(shū)法藝術(shù)中不可或缺的一部分，只有通過(guò)生動(dòng)的筆觸才能傳遞出作品中的獨(dú)特魅力。
通過(guò)對(duì)顏真卿的作品的研究和欣賞，我對(duì)書(shū)法藝術(shù)有了更深的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。顏真卿以他獨(dú)特的藝術(shù)見(jiàn)解和深刻的思考賦予了他的作品獨(dú)特的魅力和力量。他的作品所傳達(dá)的堅(jiān)毅，藝術(shù)與生命的結(jié)合，超越時(shí)間的力量，肌理的韻律之美以及筆墨的靈動(dòng)，都使我受益匪淺。這些心得體會(huì)不僅豐富了我的藝術(shù)素養(yǎng)，也對(duì)我的人生觀產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。我相信，通過(guò)對(duì)顏真卿的作品的深入研究，我們可以更好地理解和欣賞中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力。
對(duì)顏真卿書(shū)法的體會(huì)篇二十一
顏真卿，唐代書(shū)法家，字子固，號(hào)顏魏公。他的書(shū)法以行草為主，流派以一行為特色，有“顏疆”之稱(chēng)，被譽(yù)為中國(guó)書(shū)法的瑰寶之一。顏真卿心得體會(huì)深刻，他的書(shū)法風(fēng)格具有獨(dú)特性和創(chuàng)新性，在書(shū)法史上占有重要地位。以下將從顏真卿的背景、書(shū)法特點(diǎn)、藝術(shù)追求、深化技藝和心得體會(huì)五個(gè)方面進(jìn)行闡述。
第一段：背景
顏真卿生于公元709年，他出身于文化世家，父親是唐代著名書(shū)法家顏之推，從小受到良好的教育。自小聰明好學(xué)的顏真卿繼承了家族的書(shū)法基因，天賦異稟。顏真卿在官府從事官學(xué)學(xué)習(xí)工作時(shí)往往利用課余時(shí)間研究書(shū)法，并以臨練的方式不斷提升自己的書(shū)法水平。后來(lái)，他擔(dān)任宰相時(shí)又積極扶持文藝事業(yè)，為后來(lái)的書(shū)法發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
第二段：書(shū)法特點(diǎn)
顏真卿的書(shū)法特點(diǎn)是他具有清麗飄逸、遒勁有力、章法嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膫€(gè)性風(fēng)格。他注重筆畫(huà)的變化和節(jié)奏感，尤其擅長(zhǎng)運(yùn)用肥筆和轉(zhuǎn)折點(diǎn)，造成了他出眾的構(gòu)圖和表現(xiàn)力。他也善于運(yùn)用點(diǎn)畫(huà)和用筆平穩(wěn)的技巧，使他的作品充滿(mǎn)韻律感和動(dòng)感。他的字技簡(jiǎn)潔有力，粗筆縱橫而不失積奇，使他的書(shū)法作品不僅給人以美的享受，更展示出作者的情感和個(gè)性。
第三段：藝術(shù)追求
顏真卿對(duì)于書(shū)法藝術(shù)有著深刻的認(rèn)識(shí)和追求。他追求的是一種高度凝練和自由的藝術(shù)境界，他認(rèn)為書(shū)法需要展現(xiàn)出自己的個(gè)性和情感，同時(shí)也要盡量保持文化傳統(tǒng)的風(fēng)格。他的作品既能體現(xiàn)出他的創(chuàng)造力和獨(dú)特性，又能與古人的作品相互融合，形成自己獨(dú)特的風(fēng)格。他的藝術(shù)追求也使他在書(shū)法的創(chuàng)作過(guò)程中不斷探索和突破，為后來(lái)的書(shū)法發(fā)展提供了重要的思路和范本。
第四段：深化技藝
顏真卿在長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作過(guò)程中不斷深化自己的書(shū)法技藝。他對(duì)于古人的作品進(jìn)行深入的研究，并且不斷的臨摹，向古代大家學(xué)習(xí)。他還對(duì)于筆墨技法也進(jìn)行了多方面的探索和嘗試，創(chuàng)造出了許多獨(dú)特的技巧和方法。他積極參加各種比賽和展覽，結(jié)交了許多同行，相互學(xué)習(xí)和交流，提高了自己的書(shū)法水平。他的不斷努力和探索使他的書(shū)法杰出并流傳至今。
第五段：心得體會(huì)
通過(guò)學(xué)習(xí)和研究顏真卿的書(shū)法作品，我深刻地體會(huì)到了他對(duì)于書(shū)法的深厚造詣和心得體會(huì)。顏真卿筆下的每一個(gè)字都充滿(mǎn)生機(jī)和活力，具有鮮明的個(gè)性和變化豐富的筆畫(huà)。他的作品使人沉浸其中，通過(guò)每一個(gè)筆畫(huà)和點(diǎn)畫(huà)，能夠感受到作者的真情實(shí)感和他對(duì)于書(shū)法的熱愛(ài)。同時(shí)，我也意識(shí)到他的每一次突破和創(chuàng)新都是基于對(duì)于傳統(tǒng)的尊重和理解，這讓我明白了創(chuàng)新需要建立在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，保持自己的個(gè)性和追求同時(shí)要注重傳統(tǒng)藝術(shù)的延續(xù)。
總結(jié)：顏真卿是一位偉大的書(shū)法家，他的心得體會(huì)對(duì)于我們的書(shū)法學(xué)習(xí)和創(chuàng)作都具有很強(qiáng)的啟示作用。通過(guò)學(xué)習(xí)他的書(shū)法作品，我們能夠更好地理解并體驗(yàn)到他的藝術(shù)追求和創(chuàng)新精神。同時(shí)，他的深化技藝和心得體會(huì)也讓我們認(rèn)識(shí)到書(shū)法學(xué)習(xí)是一個(gè)不斷探索和進(jìn)步的過(guò)程，只有不斷地學(xué)習(xí)和積累，才能形成自己獨(dú)特的風(fēng)格和技藝。顏真卿的書(shū)法作品至今仍然是書(shū)法愛(ài)好者們學(xué)習(xí)和借鑒的范本，他的心得體會(huì)也成為我們學(xué)習(xí)和創(chuàng)作的重要依據(jù)。
對(duì)顏真卿書(shū)法的體會(huì)篇二十二
在中國(guó)歷代浩瀚的書(shū)法碑帖中，我最早接觸到的唐代書(shū)法法帖就是中國(guó)文物出版的《多寶塔》?！抖鄬毸啡洞筇莆骶┣ЦＫ露鄬毸袘?yīng)碑》,天寶十一年建，岑勛撰文，顏真卿書(shū)丹，徐浩題額，史華刻字，現(xiàn)藏西安碑林。碑文寫(xiě)的是西京龍興寺和尚楚今靜夜誦讀《法華經(jīng)》時(shí)，仿佛時(shí)時(shí)有多寶佛塔呈現(xiàn)眼前，他決心把幻覺(jué)中的多寶佛塔變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，天寶元年選中千福寺興工，四年始成。
顏真卿，字清臣，京兆萬(wàn)年人，祖籍唐瑯琊臨沂。開(kāi)元進(jìn)士，遷殿中侍御史，為楊國(guó)忠所惡，出為平原太守，故世稱(chēng)顏平原。安史之亂，抗賊有功，入京歷任吏部尚書(shū)，太子太師，封魯郡開(kāi)國(guó)公，故又世稱(chēng)顏魯公。
《多寶塔》是顏真卿早期成名之作，書(shū)寫(xiě)恭謹(jǐn)誠(chéng)懇，直接二王、歐、虞、褚遺風(fēng)，而又有與唐人寫(xiě)經(jīng)有明顯的相似之處，顏真卿在向前輩書(shū)法家學(xué)習(xí)的同時(shí)，也非常注重從民間的書(shū)法藝術(shù)吸取營(yíng)養(yǎng)。整篇結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，字行間有烏絲欄界格，點(diǎn)畫(huà)圓整，端莊秀麗，一撇一捺顯得靜中有動(dòng)，飄然欲仙?！抖鄬毸肥抢^承傳統(tǒng)的作品，是極具個(gè)性的書(shū)體，如“荊卿按劍，樊噲擁盾，金剛嗔目，力士揮拳?！薄稌?shū)畫(huà)跋》云：“魯公最勻穩(wěn)書(shū)，亦盡秀媚多姿，第微帶俗，正是近世撰史家鼻祖?！?/p>
顏真卿留下的書(shū)跡作品，楷書(shū)有《多寶塔碑》、《麻姑仙壇記》等，行草書(shū)有《祭侄稿》、《爭(zhēng)座位帖》、《裴將軍帖》、《自書(shū)告身》等。
《爭(zhēng)座位帖》為顏真卿行草書(shū)精品，亦稱(chēng)《論座帖》、《與郭仆射書(shū)》。是唐廣德二年(764)顏真卿與郭英之書(shū)信稿。宋時(shí)曾歸長(zhǎng)安安師文，安氏以此上石，石現(xiàn)在陜西西安碑林，墨跡不傳。蘇軾曾于安氏處見(jiàn)真跡贊曰：“此公書(shū)猶為奇特，信手自書(shū)，動(dòng)有姿態(tài)?！蓖ㄓ^全篇書(shū)法，一氣貫之，字字相屬，虎虎有生氣。顏真卿因不滿(mǎn)權(quán)奸的驕橫跋扈而奮筆直書(shū)而成，故通篇?dú)鈩?shì)充沛，勁挺豁達(dá)，字里行間橫溢著粲然忠義之氣，顯示了顏真卿剛強(qiáng)耿直、樸實(shí)敦厚的性格。迄今一千余年，讀之莫不令人肅然起敬。
《爭(zhēng)座位帖》本是一篇草稿，作者凝思于詞句間，本不著意于筆墨，卻寫(xiě)得滿(mǎn)紙郁勃之氣橫溢，成為書(shū)法史上的名作。后世以此帖與《蘭亭序》合稱(chēng)“雙璧”。
而《祭侄文稿》是顏真卿在極其悲痛和激越的心情下所寫(xiě)的一篇行草書(shū)。安史之亂，魯公堂兄顏杲卿任常山郡太守，賊兵進(jìn)逼，太原節(jié)度使擁兵不救，以至城破，顏杲卿與子顏季明罹難。所以文中說(shuō)“賊臣不救，孤城圍逼，父陷子死，巢傾卵覆?！笔潞篝敼砷L(zhǎng)侄泉明前往善后，僅得杲卿一足、季明頭骨，乃有此作。時(shí)年魯公五十歲。書(shū)法作字向有字如其人之說(shuō)。魯公一門(mén)忠烈，生平大節(jié)凜然，精神氣節(jié)之反應(yīng)于翰墨，最為論書(shū)者所樂(lè)舉。
《祭侄文稿》亦是稿本，其中刪改涂抹，正可見(jiàn)魯公為文構(gòu)思，始末情懷起伏，胸臆了無(wú)掩飾，所以寫(xiě)得神采飛動(dòng)，筆勢(shì)雄奇，姿態(tài)橫生，得自然之妙。所有的竭筆和牽帶的地方都?xì)v歷可見(jiàn)。通篇使用一管微禿之筆，以圓健筆法，有若流轉(zhuǎn)之篆書(shū)，自首至尾，雖因墨枯再醮墨，墨色因停頓初始，黑灰濃枯，多所變化，然前后一氣呵成。元代張敬晏題跋云：“告不如書(shū)簡(jiǎn)，書(shū)簡(jiǎn)不如起草。蓋以告是官作，雖楷端終為繩約；書(shū)簡(jiǎn)出于一時(shí)之意興，則頗能放縱矣；而起草又出于無(wú)心，是其手心兩忘，真妙見(jiàn)于此也?！?/p>
《祭侄文稿》是在極其悲憤的心情下進(jìn)入的最高藝術(shù)境界，元鮮于樞評(píng)此帖為“天下第二行書(shū)”。米芾《書(shū)史》：“《爭(zhēng)座位帖》有篆籀氣，為顏書(shū)第一，字相連屬，詭異飛動(dòng)，得于意外?！?/p>
在書(shū)法史上，顏真卿是繼二王之后成就最高，影響最大的書(shū)法家。顏真卿初學(xué)褚遂良，后師從張旭，又汲取初唐四家特點(diǎn)，兼收篆隸和北魏筆意，后廣收博取，自成一格，一反初唐書(shū)風(fēng)，化瘦硬為豐腴雄渾，結(jié)體寬博氣勢(shì)恢宏，骨力遒勁而氣概凜然。這種風(fēng)格也體現(xiàn)了大唐繁盛的風(fēng)度，并與他高尚的人格契合，是書(shū)法美與人格美完美結(jié)合的典例。他的書(shū)體被稱(chēng)為“顏體”，與柳公權(quán)并稱(chēng)“顏柳”，有“顏筋柳骨”之美譽(yù)。
顏公秉性正直，篤實(shí)純厚，有正義感，從不阿于權(quán)貴，屈意媚上，以義烈名于時(shí)。他一生忠烈杯壯的事跡，提高其于書(shū)法界的地位。宋歐陽(yáng)修評(píng)云：“顏公書(shū)如忠臣烈士道德君子，其端莊尊重，人初見(jiàn)而畏之，然愈久而愈可愛(ài)也。其見(jiàn)寶于世者不必多，然雖多而不厭也?！敝扉L(zhǎng)文也贊其書(shū)：“點(diǎn)如墜石，畫(huà)如夏云，鉤如屈金，戈如發(fā)弩，縱橫有象，低昂有志，自羲、獻(xiàn)以來(lái)，未有如公者也?！鳖侒w書(shū)對(duì)后世書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，唐以后很多名家，都從顏真卿變法成功中汲取經(jīng)驗(yàn)。尤其是行草，唐以后一些名家在學(xué)習(xí)二王的基礎(chǔ)之上再學(xué)習(xí)顏真卿而建樹(shù)起自己的風(fēng)格。
對(duì)顏真卿書(shū)法的體會(huì)篇二十三
顏真卿，書(shū)史上居承先啟后地位的偉大人物，下面是百分網(wǎng)小編給大家整理的顏真卿書(shū)法特點(diǎn)，希望能幫到大家!
顏真卿的書(shū)法，號(hào)稱(chēng)顏體，有他獨(dú)特的風(fēng)格和筆法。他所留下的碑帖很多，后世的書(shū)法家認(rèn)為從他的一些碑帖中可以找到「圓筆」的痕跡，和其他書(shū)法家的「方筆」不同。
顏真卿被使用圓筆的書(shū)法家奉為開(kāi)創(chuàng)者。他和使用方筆的王羲之，都對(duì)后世產(chǎn)生既深且遠(yuǎn)的影響。
他的書(shū)法，既有以往書(shū)風(fēng)中的氣韻法度，又不為古法所束縛，突破了唐初的墨守成規(guī)，自成一格，稱(chēng)為“顏體”。宋歐陽(yáng)修評(píng)論說(shuō)：“斯人忠義出于天性，故其字畫(huà)剛勁獨(dú)立，不襲前跡，挺然奇?zhèn)?，有似其為人。宋朱長(zhǎng)文《續(xù)書(shū)斷》中列其書(shū)法為神品。”并評(píng)說(shuō)：“點(diǎn)如墜石，畫(huà)如夏云，鉤如屈金，戈如發(fā)弩，縱橫有象，低昂有態(tài)，自羲、獻(xiàn)以來(lái)，未有如公者也。”
顏真卿現(xiàn)存的書(shū)法作品有：《多寶塔碑》，《顏家廟碑》，《顏勤禮碑》，《麻姑仙壇記》，《祭侄文稿》，《祭伯文稿》，《爭(zhēng)座位帖》，《東方朔畫(huà)贊》等。他和唐朝另一位以楷書(shū)成名的書(shū)法家柳公權(quán)，被人合稱(chēng)為“顏柳”。
他的書(shū)跡作品眾多，據(jù)說(shuō)流傳下來(lái)的有138種。為后人重視的'楷書(shū)有楷書(shū)《多寶塔碑》、《東方畫(huà)贊碑》、《麻姑仙壇記》、《郭家廟碑》，《顏勤禮碑》，《顏家廟碑》等，這些碑刻楷書(shū)，有個(gè)性，有特點(diǎn)，有正面不拘，莊而不險(xiǎn)的氣勢(shì)，但筆畫(huà)橫細(xì)豎粗及捺腳空腹過(guò)大之處，在學(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)求其神韻，不應(yīng)單純追求形似。他的行書(shū)《祭侄季明文稿》是懷著悲憤的心情創(chuàng)作出來(lái)的佳作，被稱(chēng)為天下第二行書(shū)。行書(shū)還有《爭(zhēng)座位帖》、《裴將軍詩(shī)帖》等。
顏真卿(709年—784年8月23日)，字清臣，生于京兆萬(wàn)年(今陜西西安)，祖籍瑯邪臨沂(今山東臨沂)，顏師古五世從孫、顏杲卿從弟，唐代著名政治家、書(shū)法家。
顏真卿是進(jìn)士出身，他是在任平原太守時(shí)始聞名于世。安祿山起兵范陽(yáng)時(shí)，河北各郡皆降服，唯有顏真卿固守平原城，為義軍盟主，為唐朝盡力。最后他奉德宗之命，前往叛將李希烈處勸降，不幸遇害。而他一生忠烈杯壯的事跡，更是提高其于書(shū)法界的地位。顏真卿的字宛如其人，自始至終均用正鋒，因此所謂顏法的定型化筆法其藝術(shù)價(jià)值較少，但此筆法卻能充分發(fā)揮男性的沉著，剛毅。
中唐以后，由于藩鎮(zhèn)割據(jù)，兵連禍結(jié)，舊有的制度已經(jīng)呈現(xiàn)瓦解之勢(shì)。顏真卿起而建立楷書(shū)新典范，正是重建新秩序的一種心經(jīng)呈理反映。但是，規(guī)矩森嚴(yán)的楷書(shū)與當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景畢竟是有距離的，因此唐末以后，書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展便集中表現(xiàn)在行草書(shū)方面，古典的典范終于讓位給個(gè)人主義的抒情作風(fēng)了。
對(duì)顏真卿書(shū)法的體會(huì)篇二十四
顏真卿（709年-785年），唐代著名書(shū)法家，被譽(yù)為“楷書(shū)圣手”，他的作品一直被世人推崇為流傳千年的經(jīng)典之作。顏真卿的書(shū)法具有深厚的藝術(shù)造詣和獨(dú)特的個(gè)人風(fēng)格，對(duì)后人的影響深遠(yuǎn)。我在欣賞顏真卿的作品過(guò)程中，深有感觸，從中我領(lǐng)悟到了幾點(diǎn)心得體會(huì)。
首先，顏真卿的作品給我留下了深刻的藝術(shù)印象。他的字體秀麗、挺拔，筆畫(huà)遒勁有力，墨色濃郁，堪稱(chēng)一絕。他的作品不僅展示了他卓越的書(shū)法技巧，更展現(xiàn)了他自身扎實(shí)的文學(xué)功底。在他的作品中，我不僅看到了文字的美感，更看到了他對(duì)文學(xué)的理解和思考。通過(guò)觀賞顏真卿的作品，我深深地被他那種積極向上、充滿(mǎn)靈氣的藝術(shù)追求所感染，激發(fā)了我的表達(dá)欲望，并且讓我明白只有真正對(duì)待藝術(shù)，才能走得更遠(yuǎn)。
其次，顏真卿的作品給我啟示了堅(jiān)持不懈的精神。他的文字字字金石，一絲不茍，他的每一筆每一畫(huà)都是經(jīng)過(guò)反復(fù)推敲的結(jié)果。他一生寫(xiě)字寫(xiě)了幾十年，但他一直都在不斷地追求，不斷地學(xué)習(xí)和提高自己的寫(xiě)作水平。他的秘訣就是持之以恒，他明白只有通過(guò)不斷地努力，才能不斷提高自己的書(shū)法技巧。在我體驗(yàn)顏真卿的作品中，我深切感受到了他不懈努力的藝術(shù)精神，這讓我明白只有付出才可能有收獲，只有堅(jiān)持不懈才能成就一番事業(yè)。
再次，顏真卿的作品給我展示了他對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)和承托。他的作品中融入了中國(guó)文化的博大精深，他將詩(shī)詞、經(jīng)史百家等各種各樣的文化因素融入到了自己的作品中。顏真卿充分利用了他的大筆使每一個(gè)字都充滿(mǎn)著濃郁的文化底蘊(yùn)，他的作品往往能夠給人以啟示和深思。通過(guò)欣賞顏真卿的作品，我意識(shí)到只有對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入的思考和挖掘，才能在創(chuàng)作中汲取靈感并突破自我。
最后，顏真卿的作品給我展示了他對(duì)藝術(shù)的理解和追求。他的作品每一筆每一畫(huà)都流露出他對(duì)藝術(shù)的獨(dú)特見(jiàn)解和自己對(duì)世界的理解。他的作品注重形態(tài)美、意境美和空間美的統(tǒng)一，他通過(guò)大寫(xiě)大畫(huà)，運(yùn)用藝術(shù)手法將文字與畫(huà)面完美結(jié)合。在他的作品中，字跡含蓄而有力，給人以美的享受，并且傳遞了一種深邃灑脫的藝術(shù)情感。通過(guò)顏真卿的作品，我明白了藝術(shù)是從內(nèi)心深處發(fā)出的一種情感表達(dá)，只有融入真情實(shí)感，才能創(chuàng)作出有靈魂的作品。
總之，顏真卿的作品給我留下了很深刻的印象，并且讓我從中領(lǐng)悟到了幾點(diǎn)重要的心得體會(huì)：堅(jiān)持不懈、扎實(shí)學(xué)習(xí)，對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)和承托，以及對(duì)藝術(shù)的理解和追求。我希望能夠借鑒顏真卿的這些精神和追求，并將其運(yùn)用到我自己的學(xué)習(xí)和生活中，不斷提高自己的藝術(shù)水平，追求更高更深的藝術(shù)境界。顏真卿的作品將會(huì)繼續(xù)影響著世人，讓我們一起繼承他的藝術(shù)傳統(tǒng)并發(fā)揚(yáng)光大。
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