通過寫心得體會(huì)可以加深對(duì)某個(gè)事物或話題的理解，提升自己的思維能力和表達(dá)能力。寫心得體會(huì)要注意語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和優(yōu)雅性。這些心得體會(huì)范文涵蓋了不同主題和領(lǐng)域，適用于不同的寫作場(chǎng)景。
吶喊心得體會(huì)篇一
《吶喊》是魯迅先生的代表作之一，它以犀利的筆觸和深沉的思想洞察人性的丑惡和社會(huì)的黑暗，使人既感到震撼也悲涼。讀完這本書，我深感人性的扭曲和社會(huì)的腐敗是如此深重，為之震撼，同時(shí)也調(diào)動(dòng)了我對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考和對(duì)改變的期盼。
首先，《吶喊》所描述的丑惡和黑暗令人感到震撼。在魯迅筆下，我們看到了悲慘的生活現(xiàn)實(shí)，比如《孔乙己》中所描述的酒宴上那些氣吞山河的紳士們對(duì)待一個(gè)無(wú)力還債的窮書生的殘忍，還有《阿Q正傳》里面的阿Q的自欺欺人和社會(huì)對(duì)他的冷漠和歧視。這些形象通過細(xì)膩的描寫，讓人痛切地感受到人性的黑暗。這些對(duì)人性的揭示震撼了我，讓我明白人的內(nèi)心深處常常隱藏著對(duì)他人的冷漠和殘忍。
其次，我從《吶喊》中領(lǐng)悟到了對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考。在這本書中，魯迅先生通過對(duì)種種現(xiàn)象和人物的揭示和批判，引發(fā)我們對(duì)社會(huì)的反思。尤其是《阿Q正傳》中對(duì)阿Q的描寫，讓我深思現(xiàn)實(shí)中那些沉浸于自我的人和社會(huì)的偏見和歧視。同時(shí)，《吶喊》中許多短篇小說的題材側(cè)重于人物心理的深刻描寫，讓我能夠更加深入地思考人性的復(fù)雜和多變。這種對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考讓我意識(shí)到了問題的嚴(yán)重性，也讓我更加珍惜生活和人與人之間的關(guān)系。
此外，《吶喊》在我心中埋下了對(duì)改變的期盼。盡管書中展示了許多黑暗和丑惡，但對(duì)于社會(huì)和人性的批判在其中始終帶有一種呼喚和期待。文章《野草》中的“我要背叛父母和族類，我要背叛一切親密的和久長(zhǎng)的，留得一個(gè)人樣，維持一個(gè)人的尊嚴(yán)”體現(xiàn)了改變的信念和決心。當(dāng)我們讀到這樣的詞句時(shí)，內(nèi)心會(huì)激起某種期望和憧憬，希望社會(huì)能夠擺脫黑暗和擁抱正義?！秴群啊吠ㄟ^對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的尖銳剖析，向我們展現(xiàn)了改變的可能性。
最后，《吶喊》讓我深感文學(xué)的力量。作為一種藝術(shù)的表達(dá)形式，文學(xué)有時(shí)候能夠超越現(xiàn)實(shí)，通過虛構(gòu)的故事和形象深刻地揭示人性和社會(huì)現(xiàn)象?！秴群啊分匈x予了文學(xué)以反思現(xiàn)實(shí)、揭示真相的力量，通過其深刻的揭示和抨擊激起了我對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考，也喚醒了我心中對(duì)于改變的期望。這種力量讓我相信，文學(xué)不僅是一種藝術(shù)，更是一種改變的武器。
總而言之，《吶喊》是一本讓人震撼、思考和向往的作品。通過對(duì)人性的揭示和對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考，它引發(fā)了我對(duì)社會(huì)的深刻思考和對(duì)改變的渴望。從中我也體會(huì)到了文學(xué)的力量和觸動(dòng)人心的力量。讀完《吶喊》，我不禁想要呼吁更多的人去讀這本書，去思考現(xiàn)實(shí)，再去改變現(xiàn)實(shí)。
吶喊心得體會(huì)篇二
再讀《吶喊》其實(shí)引發(fā)我更多思考的依然是我們異常熟悉的那幾篇:《故鄉(xiāng)》、《藥》、《阿q正傳》、《孔乙己》。
和散文相比，小說可能本身便具備較高的可讀性，在閱讀中，你走入他們的世界。走入《故鄉(xiāng)》，走入那片瓜地，走近那個(gè)手持鋼叉的少年，走進(jìn)那段兒時(shí)歡樂的少年時(shí)光，彼時(shí)雪中捕鳥，瓜田刺猹;彼時(shí)年少輕狂，幸福時(shí)光。
走入《故鄉(xiāng)》，走入那一聲生疏的“老爺”，將曾經(jīng)的年少友誼打得粉碎，閏土無(wú)法沖破當(dāng)時(shí)幾千年間形成的封建禮法觀念，當(dāng)時(shí)的人們都無(wú)法沖破這些綱常道德對(duì)人的束縛和壓制。走入《故鄉(xiāng)》，走進(jìn)另一個(gè)讓我印象深刻的人——豆腐西施楊二嫂，常人道:君子愛財(cái)，取之有道，而楊二嫂可以說是不折不扣的為了錢財(cái)利益，不折手段，她是這部小事里真正的小人，不討喜的人。
我想魯迅寫這個(gè)人的目的是為了警示自己，警示他人吧?？v使生活會(huì)如此艱辛，人活著也不能沒有信仰，失去最基本的道德準(zhǔn)則，遺失人與人最基本的感情。至于結(jié)尾那句經(jīng)典“人世間本沒有路，走的人多了也變成了路”相比于絕望的輪回，我還是更愿意接受那個(gè)我們初中時(shí)的解釋——世間總有希望，一切總會(huì)變好。
《藥》則是以“肺結(jié)核”為事情的核心，“血饅頭”為全文的線索。我們讀到老栓為了救自己身患癆病的兒子，賣力工作，為一個(gè)血饅頭一擲千金。這種親情父子情在令我們唏噓不已的同時(shí)，也激發(fā)起了我們的思考，當(dāng)時(shí)的國(guó)人是在怎樣的一種封建環(huán)境中，習(xí)慣了蒙蔽和愚昧無(wú)知，這種思想可能比癆病本身更為可怕。魯迅也希望，那個(gè)染滿革命烈士鮮血的饅頭，可以成為一塊石頭落在人民心中，可以一石而激起千層浪，喚醒迷茫的國(guó)人。
吶喊心得體會(huì)(五)
《吶喊》小說集是偉大的文學(xué)家、思想家和政治家魯迅先生的作品。讀過那么多的文學(xué)作品，《吶喊》文集卻讓人讀過后蕩氣回腸，久久不能忘懷。
科舉制度，八股取士，幾千年來抹殺了多少有識(shí)之士，磨去多少個(gè)性的棱角，它所塑造的是無(wú)數(shù)條沒有思想的，滿口之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書五經(jīng)竭盡了一生所能;多少英雄豪杰為了功名盡折腰?！犊滓壹骸肥抢^《狂入日記》后第二篇評(píng)擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作為笑料;滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”，最終，死是對(duì)他最好的解脫，在封建壓迫無(wú)處不在，無(wú)孔不入的社會(huì)，只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺!
《阿q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，因?yàn)樗皩懗鲆粋€(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的魂靈來”(魯迅《俄文譯本阿q正傳序》)，即表現(xiàn)國(guó)民性的弱點(diǎn)。阿q性格極其復(fù)雜，充滿矛盾。他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí)，妄自尊大;對(duì)權(quán)勢(shì)者有著本能的不滿，表現(xiàn)出某種自發(fā)的朦娩的革命要求，而又受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想的嚴(yán)重影響。但作為他的主要性格特征的是他的“精神勝利法”(通稱“阿q精神”)，即在接連不斷的失效中隨時(shí)幻想自己是勝利者，用以自寬自解，自欺欺人。這種精神勝利法使阿q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。
沒有華麗的語(yǔ)言，故事也并不引入入勝，在魯迅的作品里，表現(xiàn)的是他那憂國(guó)憂民的民族責(zé)任感，是他對(duì)中華民族的深深熱愛。他的作品尖銳有力評(píng)擊地評(píng)擊了不合理的封建制度，被譽(yù)為徹底反對(duì)封建制度的第一聲春雷。他的言語(yǔ)犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時(shí)，魯迅先生也對(duì)生活在這樣社會(huì)的人們深感“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”，希望通過《吶喊》小說集的吶喊，喚醒麻木的靈魂，被壓迫的人們，都來吶喊吧!都來反抗吧!
吶喊心得體會(huì)篇三
《吶喊》是魯迅先生創(chuàng)作的一部杰出作品，通過五篇小說展現(xiàn)了他對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判和對(duì)人性的關(guān)注。讀完《吶喊》，我深感震撼和思考。這是一本讓人痛心、憤慨的書，它揭示了人性的丑惡和社會(huì)的黑暗，更催人反思和追求真善美。本文將以五個(gè)段落進(jìn)行敘述，描述一些我在閱讀《吶喊》時(shí)的心得體會(huì)。
第一段：《吶喊》揭示了人性的丑惡和社會(huì)的黑暗
《吶喊》中的小說通過對(duì)社會(huì)的揭露，深入展示了人性的丑惡和社會(huì)的黑暗。無(wú)論是兒女情長(zhǎng)還是人與人之間的互相利用，人性的自私自利無(wú)疑是整本書的主線。在《空靈的詩(shī)》中，魯迅通過描述孔乙己的悲慘下場(chǎng)，揭示了人性的丑陋和社會(huì)的不公。這一刻，我們深感心靈受到了巨大的沖擊。這些描繪出人性和社會(huì)的黑暗，讓我更加堅(jiān)定了追求美好、公正和善良的信念。
第二段：《吶喊》引發(fā)了深刻的思考和反思
《吶喊》中的小說情節(jié)和人物塑造迅速而有效地引發(fā)了我內(nèi)心震動(dòng)的思考和反思。比如，在《孔乙己》里，魯迅借助孔乙己這個(gè)形象，表現(xiàn)出那些平凡而又可悲的底層人物的困境和無(wú)奈。這不禁使我反思，我們是否應(yīng)該給予這些人更多的關(guān)注和幫助？是否應(yīng)該糾正社會(huì)的不公和不合理？《吶喊》引發(fā)了我對(duì)社會(huì)問題的深入思考，也讓我認(rèn)識(shí)到個(gè)體的力量是改變社會(huì)的基石。
第三段：《吶喊》追求真善美的精神
盡管《吶喊》展現(xiàn)了人性的丑惡和社會(huì)的黑暗，但魯迅先生對(duì)美好事物的追求始終貫穿于整本書。在《風(fēng)箏》里，魯迅通過對(duì)風(fēng)箏的描寫，表達(dá)了對(duì)美好生活的揣摩和追求。這讓我深深感觸到，無(wú)論我們身處何種環(huán)境，都應(yīng)該保持對(duì)真善美的追求，并且積極傳播和踐行美好的價(jià)值觀。這正是我從《吶喊》中獲得的最寶貴的收獲。
第四段：《吶喊》對(duì)當(dāng)代文學(xué)的啟示
《吶喊》的創(chuàng)作于上個(gè)世紀(jì)初期，但它對(duì)當(dāng)代文學(xué)的啟示依然深遠(yuǎn)。通過對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)的剖析和揭露，魯迅先生提醒我們要珍惜社會(huì)的進(jìn)步和人權(quán)的重要性。他教導(dǎo)我們要關(guān)注社會(huì)底層的弱勢(shì)群體，通過文學(xué)的力量發(fā)出對(duì)不公平現(xiàn)象的呼喊。這對(duì)于今天的我們來說，也是一個(gè)重要的借鑒，我們應(yīng)該通過文學(xué)和藝術(shù)表達(dá)對(duì)社會(huì)問題的關(guān)注，發(fā)聲，為社會(huì)的進(jìn)步和公正作出積極的貢獻(xiàn)。
第五段：《吶喊》給予勇氣與信心
《吶喊》中的悲劇和壓抑，雖然讓人痛心，但也給予人們勇氣與信心。魯迅先生的作品不僅督促人們思考現(xiàn)實(shí)問題，更鼓舞了無(wú)數(shù)前行者的勇氣與信心?！秴群啊肪疚覀兾鹜跣模瑘?jiān)守自己的信念，勇往直前。正如魯迅在《狂人日記》中所說：“我要是，一桿子向前猛撲。”
總結(jié)：
《吶喊》是一部讓人思考和反思的杰作，它揭示了人性的丑惡和社會(huì)的黑暗，同時(shí)也教導(dǎo)我們追求真善美、珍惜社會(huì)進(jìn)步和人權(quán)。閱讀《吶喊》不僅讓我更加關(guān)注社會(huì)問題，更給我?guī)砹俗非竺篮煤透淖儸F(xiàn)狀的動(dòng)力。這是一本充滿力量和教益的書籍，是值得每一個(gè)人深入品味的經(jīng)典之作。
吶喊心得體會(huì)篇四
辛亥革命成功推翻了清王朝的統(tǒng)治，結(jié)束了中國(guó)兩千多年的封建君主專制。但是，辛亥革命沒有把中國(guó)人民從水深火熱中解救出來，中國(guó)民眾仍然活在舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念的陰影之下。這個(gè)時(shí)候，人們之間的友善與互助是如此的岌岌可危。
五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，魯迅受新文化運(yùn)動(dòng)的鼓舞，“有時(shí)候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，是他不憚?dòng)谇膀?qū)?！薄秴群啊肥占唆斞赶壬谖逅倪\(yùn)動(dòng)高潮時(shí)期所寫的作品，這些作品真實(shí)地為我們描繪了一副辛亥革命以后人們的社會(huì)生活的圖畫，展示了當(dāng)時(shí)種種深層次的社會(huì)矛盾，表達(dá)了作者對(duì)中國(guó)舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念的否定和對(duì)民族生存濃厚的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈渴望。
在《吶喊》中，對(duì)我觸動(dòng)最大的便是《狂人日記》和《藥》。
在《狂人日記》中，“我”的擔(dān)憂，“我”的害怕，“我也是人，他們想要吃了我”，“吃人的人是我哥哥！/我是吃人的人的兄弟！/我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟！”“我”那發(fā)自內(nèi)心的強(qiáng)烈的想喚醒他們的渴望，“他們要吃我，你一個(gè)人，原也無(wú)法可想；然而又何必入伙。吃人的人，什么事做不出；他們會(huì)吃我，也會(huì)吃你，一伙里面，也會(huì)自吃。但只要轉(zhuǎn)一步，只要立刻改了，也就是人人太平。”“你們可以改了，從真心改起！要曉得將來容不得吃人的人，活在世上?！币约啊拔摇睂?duì)孩子那怎么也掩飾不住的擔(dān)憂和關(guān)心，“他的年紀(jì)，比我大哥小得多，居然也是一伙；這一定是他娘先教的。還怕已經(jīng)教給他兒子了；所以連小孩子，也都惡狠狠地看我?！薄皼]有吃過人的孩子，或許還有？/就就孩子……”是呀，在那個(gè)吃人的社會(huì)，人人都狼心狗肺，最無(wú)辜，最純潔的孩子永遠(yuǎn)是受害的對(duì)象，面對(duì)那些吃人的人，他們都是待宰的羔羊。黑暗將孩子吞噬，吞噬光明未來的希望，所以，請(qǐng)“救救孩子……”，清醒過來，看看這個(gè)被你們傷得滿是瘡痍的國(guó)家，看看這個(gè)早被你們麻木冷漠感染的世界！為了家國(guó)，“只要改了，也就是人人太平?！?/p>
在《藥》中，人們的冷漠麻木為那個(gè)社會(huì)蓋上一張灰黑的棉被，絕望，窒息，看不到明天……那個(gè)人血饅頭似乎是這灰色的啞劇了僅有的色彩，卻也是徒添悲哀罷了。目光隨著那個(gè)紅點(diǎn)移動(dòng)，耳邊已什么都不用聽，那些冷漠的話語(yǔ)早就刻在人們那麻木的臉上了?？粗菆?chǎng)交易暗暗地進(jìn)行，看著華老栓那“仿佛抱著一個(gè)十世單傳的嬰兒”的模樣，看著夫婦倆偷偷摸摸地把紅饅頭煮了讓小栓吃……最后的一抹亮色，應(yīng)該是那只張開翅膀飛過夏瑜墳頭的烏鴉了吧。伴著夕陽(yáng)的余暉，烏鴉飛了起來，帶著那舊社會(huì)僅剩的余暉飛走……革命終會(huì)勝利，夏瑜請(qǐng)安息。
在魯迅筆下，我們看到的是一個(gè)“吃人”的社會(huì)，一個(gè)落后、專制、野蠻、冷漠的社會(huì)。但，那又是一個(gè)曾經(jīng)真實(shí)存在的社會(huì)，一個(gè)曾經(jīng)的中國(guó)社會(huì)。
盡管當(dāng)初那個(gè)社會(huì)已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去，但這并不意味著我們可以選擇去遺忘。我們現(xiàn)在腳下所踩的土地，是用革命先烈的血染過的，我們決不能忘記他們的英勇拼搏。他們將發(fā)展祖國(guó)，讓祖國(guó)繁榮發(fā)展的重任的機(jī)會(huì)和殷切希望都托付給了我們。我們的肩上，背負(fù)著那足夠讓他們義無(wú)反顧，微笑迎接槍口的最為殷切的希望！
現(xiàn)在，我們的國(guó)家強(qiáng)大起來了，我們踐行我們的社會(huì)主義核心價(jià)值觀——富強(qiáng)，民主，文明，和諧，自由，平等，公正，法治，愛國(guó)，敬業(yè)，誠(chéng)信，友善。我們用愛國(guó)，敬業(yè)驅(qū)逐麻木，我們用誠(chéng)信，友善驅(qū)逐冷漠；社會(huì)用自由，平等驅(qū)逐野蠻，社會(huì)用公正，法治驅(qū)逐欺詐；國(guó)家用富強(qiáng)，民主驅(qū)逐落后專制，國(guó)家用文明，和諧驅(qū)逐腐朽。
我們定會(huì)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使祖國(guó)更加繁榮富強(qiáng)！
愿在天堂的魯迅爺爺和各位革命先烈們安息！
愿過去的腐朽專制的社會(huì)被永遠(yuǎn)埋葬！
愿我們可親可敬的祖國(guó)永遠(yuǎn)繁榮富強(qiáng)！
吶喊心得體會(huì)篇五
段一：引入《吶喊》的背景和作者的簡(jiǎn)介（200字）
《吶喊》是中國(guó)現(xiàn)代作家魯迅先生的代表作之一，是一部以現(xiàn)實(shí)主義為基調(diào)的小說集。魯迅先生是20世紀(jì)中國(guó)最重要的文化名人之一，他以敏銳的獨(dú)立思考和對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注而贏得了廣泛的贊譽(yù)?！秴群啊肥撬谖膶W(xué)創(chuàng)作中對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行持續(xù)尖銳批判的結(jié)果，通過描繪社會(huì)底層人民的悲慘遭遇，展現(xiàn)了他對(duì)中國(guó)社會(huì)的深刻憂慮和對(duì)人性底線的警示。
段二：對(duì)《吶喊》中各篇作品的分析（300字）
《吶喊》共包括十四篇小說，每一篇都描繪了不同的人物和故事，共同展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗與殘酷。其中一些作品如《阿Q正傳》和《孔乙己》展現(xiàn)了社會(huì)中底層人民的無(wú)奈與辛酸，他們被生活壓迫，無(wú)法逃避現(xiàn)實(shí)的束縛，最終面臨的往往是悲慘的命運(yùn)。而另一些作品如《狂人日記》和《明天》則從一個(gè)更宏觀的角度，探討了社會(huì)動(dòng)蕩和人們的精神狀態(tài)。無(wú)論是底層人民的悲慘遭遇還是社會(huì)的不公和荒謬，魯迅以犀利的文字揭示了中國(guó)社會(huì)的種種問題。
段三：與現(xiàn)實(shí)主義的關(guān)系（300字）
《吶喊》深深地扎根于現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的土壤中。魯迅以鮮明的細(xì)節(jié)和深刻的剖析力，將動(dòng)人的故事和鮮活的人物形象塑造得栩栩如生。他通過真實(shí)、客觀地寫作，帶來了對(duì)社會(huì)命運(yùn)的思考和對(duì)人性的觸動(dòng)。與此同時(shí)，魏爾斯等西方現(xiàn)實(shí)主義作家的影響也使《吶喊》充滿了對(duì)生活和命運(yùn)的絕望，表達(dá)了對(duì)人性的懷疑。正是這種現(xiàn)實(shí)主義寫作風(fēng)格使得魯迅的作品有了廣泛的影響，成為中國(guó)現(xiàn)代文化史上的經(jīng)典之作。
段四：對(duì)《吶喊》的個(gè)人心得和體會(huì)（300字）
讀完《吶喊》，我深感其中所揭示出的社會(huì)問題和對(duì)人性的揭示引發(fā)了我對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深思?！秴群啊分械娜宋镄蜗蠛凸适虑楣?jié)真切地展示了社會(huì)的黑暗面，使我動(dòng)容和震撼。同時(shí)，我也注意到魯迅的文筆之犀利，他通過極簡(jiǎn)的文字和鐵拳般的詞語(yǔ)，將社會(huì)問題諸多細(xì)節(jié)呈現(xiàn)在讀者面前，發(fā)人深省。這些作品不僅讓我更加了解中國(guó)社會(huì)的歷史背景，也讓我對(duì)社會(huì)問題產(chǎn)生了更深的思考和關(guān)注。
段五：總結(jié)對(duì)《吶喊》的體會(huì)和啟示（200字）
《吶喊》是一部充滿憂慮和探索的作品，它震撼人心地揭示了社會(huì)的黑暗和人性的底線。通過閱讀《吶喊》，我深刻意識(shí)到文學(xué)作為一種表達(dá)社會(huì)聲音和思想的工具的重要性。作為讀者，我們應(yīng)該以魯迅的精神為榜樣，關(guān)注社會(huì)問題，敏銳地觀察現(xiàn)實(shí)，同時(shí)用文學(xué)的力量去改變社會(huì)，讓世界變得更加美好。
吶喊心得體會(huì)篇六
第一段：引言（200字）
《吶喊》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的經(jīng)典之作，由魯迅先生于1922年創(chuàng)作而成。小說中的每個(gè)故事都通過聲音和情感的吶喊，表達(dá)了作者對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)象和人性弊病的痛心和憤怒。作為讀者，在閱讀《吶喊》之后，我深深地被其中的寫作技巧和精神內(nèi)涵所感染，也有了一些個(gè)人的體會(huì)和心得。
第二段：真實(shí)吶喊的力量（200字）
在《吶喊》中，魯迅以真實(shí)的寫作風(fēng)格和堅(jiān)定的態(tài)度，成功地傳遞了心中的衷情。作者用犀利的筆觸描述了一些丑陋的社會(huì)現(xiàn)象和現(xiàn)狀，如自卑、勢(shì)利、虛偽等等，讓讀者看到了人性的陰暗面。這些真實(shí)而深刻的描寫，讓我對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人性有了更深刻的認(rèn)識(shí)，也讓我反思自己是否也存在著類似的問題。通過《吶喊》，我開始關(guān)注社會(huì)問題，思考自我成長(zhǎng)。
第三段：吶喊與思考的平衡（200字）
與此同時(shí)，魯迅在《吶喊》中還展現(xiàn)出對(duì)于個(gè)人思考力量的重視。他在作品中塑造了一系列的普通人物，并通過他們的思考和行動(dòng)，傳達(dá)了一種讓人感到動(dòng)力和希望的力量。這種力量并非單純的吶喊，而是通過深思熟慮的方式去尋找問題的解決之道。在讀完《吶喊》后，我明白了只有吶喊是不夠的，應(yīng)該傾聽自己內(nèi)心的聲音，思考問題的根源，用行動(dòng)去改變自己和社會(huì)。
第四段：對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈與堅(jiān)守（200字）
《吶喊》中的許多故事都帶有一種對(duì)于現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈和絕望感。魯迅通過這些故事告訴我們，現(xiàn)實(shí)是殘酷的，但我們不能放棄對(duì)美好事物的追求和堅(jiān)守。我在閱讀中感受到作者對(duì)于現(xiàn)實(shí)的憤怒和無(wú)奈，同時(shí)也看到了他對(duì)于人性的堅(jiān)守和對(duì)于道義的追求。這讓我明白，只有堅(jiān)守自己的信念，勇敢地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，我們才能在現(xiàn)實(shí)中找到屬于自己的一片凈土。
第五段：吶喊與改變（200字）
《吶喊》不僅僅停留在批判和反思的層面，更希望通過自己的吶喊，激發(fā)讀者的思考和行動(dòng)。讀完《吶喊》后，我決心將其中的吶喊和思考轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，積極參與社會(huì)實(shí)踐，為改變現(xiàn)實(shí)貢獻(xiàn)自己的力量。改變不是一蹴而就的，但只有付出行動(dòng)，才能使吶喊變得更有力量。因此，我以《吶喊》為契機(jī)，不斷學(xué)習(xí)、進(jìn)步，力爭(zhēng)在自己的相對(duì)領(lǐng)域里，為社會(huì)發(fā)展盡自己的綿薄之力。
總結(jié)：在《吶喊》這部作品中，我看到了真實(shí)的吶喊、思考的力量、無(wú)奈與堅(jiān)守以及改變的決心。這些元素讓我從中汲取了深刻的啟示，也激發(fā)了我在現(xiàn)實(shí)生活中積極行動(dòng)的勇氣。希望通過自己的行動(dòng)，也能為社會(huì)的進(jìn)步和美好貢獻(xiàn)一份力量。
吶喊心得體會(huì)篇七
段一：《吶喊》是一部極富震撼力和獨(dú)特風(fēng)格的文學(xué)作品。這部小說由魯迅先生創(chuàng)作，是他以社會(huì)批判的手法表達(dá)對(duì)舊社會(huì)的不滿和憂慮之作。通過對(duì)主人公及其所處環(huán)境的刻畫，魯迅用激烈的筆觸和深刻的思考展現(xiàn)了人物的無(wú)奈與掙扎，引起了廣大讀者的共鳴。讀完《吶喊》后，我深感人民的痛苦和國(guó)家的沉淪，同時(shí)也對(duì)自己的責(zé)任和使命有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。
段二：《吶喊》以主人公孔乙己為中心，通過敘述他的生活經(jīng)歷揭示了舊社會(huì)的丑惡和殘酷。孔乙己是一個(gè)出身低微的茶攤主，他被舊社會(huì)和封建思想所壓迫，一直處于社會(huì)的底層。魯迅在小說中對(duì)孔乙己的刻畫非常深刻，他用生動(dòng)的筆觸展現(xiàn)了孔乙己那種風(fēng)華絕代的悲劇境遇，使人不禁為他的遭遇感到悲哀。
段三：孔乙己的命運(yùn)，是身居底層的人們的寫照?？滓壹弘m然舉止莊重，但因?yàn)樗幱谏鐣?huì)的底層，受到了各種歧視和辱罵。他無(wú)依無(wú)靠，沒有人去理解他的痛苦和苦衷，只能忍受社會(huì)對(duì)他的冷漠和嘲笑。這種不公平的待遇使得他內(nèi)心充滿了無(wú)望和絕望，最終導(dǎo)致他產(chǎn)生了不可遏制的情緒爆發(fā)。這充分展現(xiàn)了魯迅對(duì)社會(huì)不公正現(xiàn)象的深刻觸動(dòng)和思考。
段四：《吶喊》并不僅僅是揭示社會(huì)問題，更是吶喊著對(duì)舊社會(huì)的不滿和對(duì)未來的思考。通過對(duì)孔乙己的描寫，魯迅通過鮮明的對(duì)比展現(xiàn)了一個(gè)虛偽和冷漠的舊社會(huì)，讓人們看到了不公正和落后所帶來的痛苦。同時(shí)，魯迅又通過小說中的種種細(xì)節(jié)展現(xiàn)了自己對(duì)未來的期望和吶喊。他通過對(duì)孔乙己的塑造，試圖喚起人們對(duì)于改變現(xiàn)狀的決心，讓人們不再對(duì)舊社會(huì)的黑暗漠不關(guān)心，激發(fā)人們對(duì)未來美好生活的期望。
段五：讀完《吶喊》，我深感自己身負(fù)著責(zé)任和使命，要時(shí)刻關(guān)注社會(huì)的問題，關(guān)心底層人民的困境。我們不能對(duì)社會(huì)不平等和不公正的現(xiàn)象無(wú)動(dòng)于衷，更不能對(duì)舊社會(huì)的丑惡漠然置之。我們要像魯迅那樣，用自己的行動(dòng)和思考，吶喊著為社會(huì)的進(jìn)步和人民的福祉貢獻(xiàn)自己的力量。讀完《吶喊》，我意識(shí)到了自己在社會(huì)變革中的重要性和使命，同時(shí)也感到了自己在持續(xù)學(xué)習(xí)和進(jìn)步的道路上的渺小與不足。因此，我決心在未來的日子里，不斷提升自己的素質(zhì)和修養(yǎng)，為社會(huì)文明的進(jìn)步，為人民的福祉貢獻(xiàn)自己的力量。只有這樣，我們才能夠?qū)崿F(xiàn)自己的價(jià)值，助推整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步。
吶喊心得體會(huì)篇八
近日，我們課堂上進(jìn)行了一次“吶喊寫心得體會(huì)”的活動(dòng)。在這次活動(dòng)中，我深刻感受到了吶喊寫的獨(dú)特魅力，也體會(huì)到了寫作對(duì)于內(nèi)心情感的釋放和激發(fā)。通過這次活動(dòng)，我在語(yǔ)言表達(dá)和情感溝通方面都得到了全面的提升。
在活動(dòng)開始之前，老師為我們介紹了吶喊寫的背景和特點(diǎn)。吶喊寫起源于1918年的歐洲，當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)給人們帶來了巨大的傷痛和壓力。吶喊寫以獨(dú)特的手法將這些矛盾情感都吶喊出來，成為了一種流行的文學(xué)形式。我看到了許多名家通過吶喊寫表達(dá)了他們內(nèi)心的痛苦和憤怒，這些文字讓人感慨萬(wàn)分。在明白了吶喊寫的基本概念后，我們進(jìn)行了一系列的練習(xí)，例如寫下自己內(nèi)心最深處的痛苦，或是表達(dá)出一種強(qiáng)烈的情緒。這些練習(xí)幫助我們更好地理解了吶喊寫的核心思想和技巧。
在實(shí)踐過程中，我發(fā)現(xiàn)吶喊寫可以讓我更加深入地觸摸到內(nèi)心的那根弦。之前，我寫作時(shí)總是有些拘束和保守，沒有敢于將內(nèi)心真實(shí)的情感表達(dá)出來。而通過吶喊寫，我可以毫不保留地將內(nèi)心的痛苦、歡樂、憤怒等情緒盡情吶喊出來。我用力地握住筆，讓文字從手指間流淌而出，我仿佛重新找回了曾經(jīng)失落的那份熱情和靈感。吶喊寫讓我擺脫了束縛，使我能夠用文字盡情地表達(dá)自己的獨(dú)特感受。這種解放的感覺讓我深愛上了吶喊寫。
在吶喊寫的過程中，我不僅僅是在表達(dá)自己的情感，更是在與他人進(jìn)行情感的共鳴與交流。我們每個(gè)人都有自己獨(dú)特的人生經(jīng)歷和內(nèi)心情感，而這些經(jīng)歷和情感在吶喊寫中得以共享和傳遞。在我們課堂上，每個(gè)人的吶喊寫作品都能夠引起其他同學(xué)的共鳴。有時(shí)是悲傷和心酸，有時(shí)是堅(jiān)強(qiáng)和勇敢。這種心靈的溝通不僅能讓我理解他人的內(nèi)心世界，也讓我更加明白自己的成長(zhǎng)和變化。通過與他人對(duì)話，我不僅擴(kuò)大了眼界，還得到了更多的情感支持和啟發(fā)。這種情感共鳴成為了我持續(xù)不斷寫作的動(dòng)力。
通過這次“吶喊寫心得體會(huì)”的活動(dòng)，我深刻認(rèn)識(shí)到寫作是一種情感的釋放和自我激勵(lì)的方式。吶喊寫激發(fā)了我內(nèi)心深處的激情與沖動(dòng)，使我能夠敞開心扉，毫無(wú)拘束地表達(dá)自己的內(nèi)心感受。通過將情感通過文字進(jìn)行吶喊，我不再將內(nèi)心的苦痛和憤怒深埋于心底，而是勇敢地承認(rèn)和面對(duì)這些情緒。寫作不再是一個(gè)簡(jiǎn)單的過程，而是一個(gè)探索自我的旅程。我通過寫作找到了內(nèi)心的安寧和寬慰，同時(shí)也尋找到了自我成長(zhǎng)和進(jìn)步的動(dòng)力。
總而言之，在這次“吶喊寫心得體會(huì)”的活動(dòng)中，我體會(huì)到了吶喊寫的獨(dú)特魅力，領(lǐng)悟到了寫作對(duì)于情感溝通的重要性。吶喊寫釋放了我的內(nèi)心情感，讓我能夠更加深入地觸摸到自己的內(nèi)心世界。與他人的情感共鳴和交流，讓我看到了更廣闊的情感世界。通過寫作，我得到了情感的寬慰和心靈的治愈。這次活動(dòng)使我在寫作和情感表達(dá)方面有了很大的提升，也讓我更加相信寫作的力量和魅力。
吶喊心得體會(huì)篇九
《吶喊》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的里程碑之作，也是魯迅先生的代表作之一。本書自序中，魯迅先生對(duì)于自己創(chuàng)作這部作品的動(dòng)機(jī)和心理狀態(tài)進(jìn)行了深刻的剖析，同時(shí)也表達(dá)了對(duì)于社會(huì)的擔(dān)憂和對(duì)于人性的思考。讀完《吶喊》以后，我深受觸動(dòng)，產(chǎn)生了很多思考和感悟。下面，我將從自序中提到的幾個(gè)方面來談?wù)勎业睦斫夂腕w會(huì)。
首先，在自序中，魯迅先生提到，“我所以熱愛、所以寒心、所以惡心的人，所以高興的時(shí)候常常卻已經(jīng)哭過的人，所以留戀、所以放棄、所以卻一直也沒有放棄過的是中國(guó)人。”這句話讓我對(duì)于中國(guó)人的命運(yùn)感到深深的唏噓。魯迅先生痛斥了封建社會(huì)的黑暗和壓迫，在《吶喊》中，揭示了中國(guó)人民痛苦和墮落的真相。我覺得他寫了這本書就是為了振聾發(fā)聵地告訴人們，要想擺脫苦難和壓迫，就必須先對(duì)自己的傷痕進(jìn)行檢視和反思。正如他在自序中所說：“我非不尊重人悲于命的精力，但是我倒的確十分懷疑中國(guó)民族的人傷之始未如我人，雖然又未至滅?！边@種懷疑是對(duì)中國(guó)人民的一種深深關(guān)懷，同時(shí)也是對(duì)中國(guó)民族復(fù)興的一種期望。
其次，在自序中，魯迅先生提到了自己的內(nèi)心世界：“我更沒有豪俠之氣了，也沒有教義或是空想家信仰?！边@句話讓我感到他對(duì)于世界的絕望和對(duì)于價(jià)值觀的迷失。他對(duì)于社會(huì)的無(wú)能為力和對(duì)于人性的絕望，是他痛苦和吶喊的根源。讀《吶喊》，我深深地感受到了他內(nèi)心的痛苦和掙扎。他以自己的眼睛去觀察這個(gè)世界，看到的卻是人間地獄般的存在。不過，我也從他的自序中看到了一絲希望。他說：“現(xiàn)在的人，沒有信仰了，便無(wú)理想；沒有理想了，便無(wú)動(dòng)力；沒有動(dòng)力了，便無(wú)行動(dòng)；沒有行動(dòng)了，便滑向混沌?！边@是對(duì)于人性靈魂深處的一種警醒，對(duì)于我們每個(gè)人來說都有很大的現(xiàn)實(shí)意義。
然后，在自序中，魯迅先生談到了藝術(shù)創(chuàng)作的問題。他指出：“一般講，文藝總是應(yīng)該無(wú)偏見和無(wú)立場(chǎng)的，否則不是文藝，可以稱作政治宣傳或宗教宣教?！边@個(gè)觀點(diǎn)讓我深受啟發(fā)。藝術(shù)應(yīng)該是超越意識(shí)形態(tài)的，藝術(shù)家要通過超脫的觀察，去揭露社會(huì)的真相，去抒發(fā)自己的情感。正如魯迅先生所說：“事實(shí)上藝術(shù)家常常就是一個(gè)一神論者，他也可能是一個(gè)無(wú)神論者?！彼囆g(shù)家應(yīng)該超越宗教和政治，追求自己的內(nèi)心世界，用心去感受和表達(dá)。
最后，在自序中，魯迅先生提到了一個(gè)很有意思的問題：“這也就是說，似乎飯總是不能保障，人總是不能解放’。這種悲觀的觀點(diǎn)讓我深思。飯這個(gè)生存的基本需求，對(duì)于很多人來說卻如此艱難；人的解放，對(duì)于很多人來說也是遙不可及的夢(mèng)想。這是當(dāng)前中國(guó)社會(huì)存在的問題，也是魯迅先生所關(guān)心的問題。他在《吶喊》中用強(qiáng)烈的藝術(shù)手法，表達(dá)了對(duì)于這些問題的關(guān)切和痛心。讀《吶喊》，我深深地感受到了他對(duì)于社會(huì)不公和人性扭曲的無(wú)盡憤怒和沉痛。
總之，通過閱讀《吶喊》的自序，我深深地感受到了魯迅先生的思想和情感的深度。他不僅僅是一個(gè)偉大的文學(xué)家，更是一個(gè)對(duì)社會(huì)和人性深入思考的思想家?！秴群啊反砹怂麑?duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的揭示和對(duì)于人性命運(yùn)的呼喊。這本書讓我們看到了黑暗，卻也讓我們看到了希望。讀完《吶喊》，我深受感動(dòng)，也更加堅(jiān)定了自己對(duì)于社會(huì)進(jìn)步和人類尊嚴(yán)的信念。希望我們每一個(gè)人都能從這本書中得到啟示，用自己的力量去吶喊，讓世界變得更加美好。
吶喊心得體會(huì)篇十
假期看了魯迅的《吶減》和《吶喊》，心里有些感觸。我覺得這兩本書感情是一樣的，看完就寫。我看這些書的時(shí)候，一開始有點(diǎn)害怕，因?yàn)轸斞甘且粋€(gè)文學(xué)成就很高的大作家。我可能看不懂他的作品。我覺得他當(dāng)時(shí)的作品里會(huì)有很多東西，是我們無(wú)法理解的。所以只能看到明顯的東西，只能寫簡(jiǎn)單的東西。
在這些書里，字是一樣的，至少在我眼里是這樣的。也許有些事情透露了悲傷的時(shí)光。黑暗的戶籍制度和坎坷的人生經(jīng)歷，希望中國(guó)能站起來，希望中國(guó)人能擺脫愚昧。就像阿q的悲傷，祥林嫂的無(wú)奈，與當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)格格不入。
這些故事沒有華麗的語(yǔ)言，無(wú)法一下子吸引所有人。魯迅的作品體現(xiàn)了他的民族責(zé)任感和對(duì)中華民族的'熱愛。他的作品尖銳有力地批判和抨擊了不合理的封建制度，被認(rèn)為是徹底反對(duì)封建制度的第一聲春雷。他尖刻的話像刀子一樣刺痛了敵人的心。
同時(shí)，魯迅也深深地為生活在這樣一個(gè)社會(huì)里的人感到悲哀和憤怒，為他們的不幸感到悲哀，為他們令人失望的表現(xiàn)感到憤怒”，期待通過《吶喊》這個(gè)小故事來吶喊，喚醒麻木的靈魂。那些被壓迫的人，讓我們一起哭著反抗吧！
也許這就是魯迅想告訴我們的。當(dāng)時(shí)的中國(guó)人很蠢，當(dāng)時(shí)的中國(guó)很黑暗。
吶喊心得體會(huì)篇十一
《吶喊》自序是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的一顆明珠，以其激烈的藝術(shù)表現(xiàn)和深刻的社會(huì)批判深深地觸動(dòng)了讀者們的內(nèi)心。每一位讀者都會(huì)從中汲取到自己的心得體會(huì)，不同的人有不同的理解。而我在閱讀《吶喊》自序之后，也有許多感悟和思考。下面，我將從自序的背景、藝術(shù)特點(diǎn)、思想表達(dá)和影響等幾個(gè)方面，談一談我的心得體會(huì)。
首先，自序的背景是十分重要的。作為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的開山之作，《吶喊》的自序描繪了社會(huì)動(dòng)蕩的年代中，悲涼卻真實(shí)的生存境遇，充分展現(xiàn)了受盡折磨的王二。他成了社會(huì)的一員，卻在社會(huì)中找不到自己的位置，只能默默忍受著來自生活的苦難和挫折。這樣的背景使得自序充滿了對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的深刻思考和抗議，同時(shí)也展示了一個(gè)時(shí)代的悲歌。我在閱讀自序的時(shí)候，感受到了作者的無(wú)盡憤怒和對(duì)社會(huì)的絕望，這種真實(shí)而深刻的情感讓我不禁為王二的遭遇感到悲哀。
其次，自序的藝術(shù)特點(diǎn)給我留下了深刻的印象。自序以其夸張的筆調(diào)和豐富的修辭手法，將王二內(nèi)心深處的苦悶與痛苦充分地展現(xiàn)了出來。通過細(xì)膩的描寫和反復(fù)橫跳的思緒，王二的內(nèi)心情感得到了充分的宣泄，并讓讀者深切地感受到了其中的張力和壓抑。這種獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格使得自序既有強(qiáng)烈的沖擊力，又兼具深刻的思想意蘊(yùn)。我在閱讀自序的過程中，深深被作者的寫作技巧所吸引，感受到了他對(duì)藝術(shù)形式的追求和對(duì)現(xiàn)實(shí)的表達(dá)。
接下來，自序所傳達(dá)的思想內(nèi)容也是引人思考的。自序展現(xiàn)了王二作為一個(gè)底層勞動(dòng)者的艱辛生活，同時(shí)也批判了社會(huì)對(duì)他們的歧視和忽視。通過王二的形象，自序傳達(dá)了對(duì)社會(huì)不公的控訴和對(duì)人性的深思。我在閱讀自序的時(shí)候，深深被王二通過內(nèi)心獨(dú)白所展現(xiàn)出的冷靜和理性所打動(dòng)。盡管他生活在困苦和不公的環(huán)境中，但他并沒有沉淪，而是通過思考和抗?fàn)幷业搅俗约旱淖宰鸷妥饑?yán)。這種自我認(rèn)知和自我超越給我很大的啟示，也讓我對(duì)人的尊嚴(yán)和價(jià)值有了更深刻的理解。
最后，自序?qū)ΜF(xiàn)代文學(xué)和社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！秴群啊纷鳛橹袊?guó)現(xiàn)代文學(xué)的開山之作，為后來的文藝創(chuàng)作開辟了一條新的道路。它以其激烈的社會(huì)批判和富有沖擊力的藝術(shù)形式成為了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的代表之作，并對(duì)后來的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了重要的影響。同時(shí)，《吶喊》也引起了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注和討論，成為了中國(guó)社會(huì)現(xiàn)象的一面鏡子。我在閱讀自序之后，深深被其對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的批判和思辨的力量所震撼，也讓我對(duì)文學(xué)在社會(huì)中的作用有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
總之，《吶喊》自序是一部充滿深意和思考的作品，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的經(jīng)典之作。通過閱讀自序，我深深感受到了作者對(duì)社會(huì)的憤怒和對(duì)人性的思考，也使我對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展有了更為深入的認(rèn)識(shí)。我相信，《吶喊》的影響將會(huì)持久地影響著人們的思想和行為，成為一部永不磨滅的經(jīng)典之作。
吶喊心得體會(huì)篇十二
近日我讀了魯迅先生的《吶喊》，這本書給我留下了深刻的印象?！秴群啊肥囚斞赶壬?922年至1925年間創(chuàng)作的一系列短篇小說，這些小說以其犀利的批判意識(shí)和激烈的揭露手法，展示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的冷漠和虛偽。通過讀這本書，我對(duì)中國(guó)周邊的社會(huì)現(xiàn)象與人性有了更深刻的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也更加重視自己的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。
在《吶喊》這本書中，魯迅先生以“看得見”，“摸得著”的生活細(xì)節(jié)向讀者展示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的冷漠。他通過對(duì)一些普通人的描寫，如在《狂人日記》中，魯迅先生以“狂人”的視角，揭示了現(xiàn)實(shí)生活中的種種荒誕現(xiàn)象和人心的泯滅。這種揭露手法讓我想起了現(xiàn)實(shí)生活中的一些社會(huì)現(xiàn)象，如我們時(shí)常能聽到的群體事件和人們對(duì)社會(huì)問題的漠視。通過閱讀《吶喊》，我更加認(rèn)識(shí)到了社會(huì)冷漠的危害性，也堅(jiān)定了我要積極參與社會(huì)發(fā)展，為社會(huì)注入溫暖的信念。
《吶喊》展示了人際關(guān)系中的虛偽和利益的斗爭(zhēng)。在《阿Q正傳》中，魯迅先生通過對(duì)阿Q的描寫，展現(xiàn)了人際關(guān)系中的虛偽和利益斗爭(zhēng)，揭示了人性中陰暗的一面。這本書讓我深思人與人之間的關(guān)系，以及社會(huì)對(duì)個(gè)體的影響。我意識(shí)到在團(tuán)隊(duì)合作和人際交往中，誠(chéng)實(shí)和善意的重要性。作為一個(gè)現(xiàn)代人，我們應(yīng)該珍惜真誠(chéng)相待的價(jià)值觀，避免虛偽和利己主義的行為，同時(shí)也要在人際關(guān)系中保護(hù)自己并堅(jiān)守原則。
通過讀《吶喊》，我對(duì)藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)關(guān)系有了更為深入的思考。魯迅先生在這本書中用深刻的藝術(shù)表達(dá)，揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的種種問題和現(xiàn)象。他通過小說中的人物和情節(jié)，以及對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的批評(píng)和諷刺，喚起了人們的思考和對(duì)社會(huì)問題的關(guān)注。藝術(shù)作品在一定程度上對(duì)社會(huì)起到了引導(dǎo)和批判的作用。在今天，我們應(yīng)該更加重視藝術(shù)作品的力量，關(guān)注社會(huì)問題，以藝術(shù)的方式表達(dá)自己對(duì)社會(huì)的看法和思考。
最后，《吶喊》對(duì)我個(gè)人的影響是激發(fā)了我的責(zé)任感與擔(dān)當(dāng)。魯迅先生通過小說中的人物和情節(jié)，讓我深入了解了社會(huì)現(xiàn)象和人性的問題。在面對(duì)社會(huì)的不公和人們的虛偽時(shí)，我深感自身的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。作為一名年輕人，我應(yīng)該積極參與到社會(huì)發(fā)展中，為改善社會(huì)問題貢獻(xiàn)自己的力量?！秴群啊纷屛颐靼祝總€(gè)人都有責(zé)任改變社會(huì)的一部分，盡自己的努力去推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。
總之，《吶喊》這本書使我深入思考了社會(huì)現(xiàn)象和人性問題，增強(qiáng)了我對(duì)社會(huì)責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)?shù)恼J(rèn)識(shí)。魯迅先生以其犀利的批判意識(shí)和激烈的揭露手法，向讀者展示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的冷漠和虛偽。通過閱讀這本書，我更加重視誠(chéng)實(shí)和善意在人際關(guān)系中的價(jià)值，堅(jiān)持原則與底線。同時(shí)，我也認(rèn)識(shí)到藝術(shù)的力量與社會(huì)正義有著密切的關(guān)系，我們應(yīng)該關(guān)注社會(huì)問題，以藝術(shù)的方式表達(dá)對(duì)社會(huì)的看法和思考。最重要的是，我們要擔(dān)起自己的責(zé)任，積極參與到社會(huì)問題的解決中，為社會(huì)進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
吶喊心得體會(huì)篇十三
《吶喊》是一部被譽(yù)為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典之一的小說，它以其獨(dú)特的表現(xiàn)手法和深刻的思想內(nèi)涵深深地打動(dòng)著每一個(gè)讀者的心靈。我也通過閱讀這部小說，深刻地領(lǐng)悟出了它所表達(dá)的思想與情感，下面將結(jié)合五段式的方式，分享一下我的心得體會(huì)。
第一段：《吶喊》的背景及基本情節(jié)
《吶喊》的作者是魯迅，這部小說是由16篇短篇小說組成的，描寫了民間生活中的種種矛盾，既有個(gè)人生命的悲觀現(xiàn)實(shí)，也有社會(huì)生活的痛苦命運(yùn)。全書共有三個(gè)主要篇章：《故鄉(xiāng)》、《白光》、《藥》。除此之外，還有一些描寫筆者早年家鄉(xiāng)和成都的內(nèi)史小品。在這些小說中，魯迅像一個(gè)準(zhǔn)確的醫(yī)生般，在時(shí)代、人性、現(xiàn)實(shí)三個(gè)層面分析采血，以至血本無(wú)歸的處境。他通過筆端將中國(guó)現(xiàn)實(shí)生活中的矛盾悲慘、主意和人性道德問題無(wú)所遁形地展現(xiàn)于讀者前，使得這部作品成為了思想意義重大的文化遺產(chǎn)。
第二段：魯迅批判封建禮教的思想
在《吶喊》中，魯迅對(duì)封建禮教進(jìn)行了深刻的批判。他認(rèn)為，這種傳統(tǒng)社會(huì)文化形態(tài)的束縛，阻礙了人們的自由選擇和發(fā)展，從而導(dǎo)致了一些人不得不面對(duì)貧困、壓迫和排斥。例如在《藥》中，主人公孫少安由于遭到社會(huì)上的排擠和壓迫，最終淪落為吸毒者，故事從他的角度描寫了當(dāng)時(shí)社會(huì)中失意的少年們的無(wú)奈境遇，以此揭示封建禮教對(duì)仁者見仁，智者見智的精神理念的摧殘。
第三段：魯迅反映中國(guó)社會(huì)矛盾的現(xiàn)實(shí)主義精神
《吶喊》的另一個(gè)重要特點(diǎn)是它的現(xiàn)實(shí)主義精神，這種精神主要表現(xiàn)在小說對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)矛盾的深入揭示和描寫上。小說中的人物個(gè)性真實(shí)，故事情節(jié)生動(dòng)，基于作者本人對(duì)現(xiàn)實(shí)的反思和觀察，以對(duì)當(dāng)代中國(guó)八股文、機(jī)關(guān)特務(wù)和反動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)的封鎖為題材，充分展現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)在近代以來的剝削壓迫、文化貧乏和精神失范的狀況。例如，小說《狂人日記》就以精神分裂癥狀境的病人為主人公，講述了一個(gè)懷才不遇，一直被社會(huì)排擠邊緣化的人，在長(zhǎng)期磨難過后精神崩潰的故事。
第四段：魯迅寫作風(fēng)格的獨(dú)特之處
在閱讀《吶喊》的過程中，我覺得魯迅的寫作風(fēng)格具有獨(dú)特的鮮明特色。他文風(fēng)簡(jiǎn)潔，語(yǔ)言明快，往往一語(yǔ)中的地抓住主題，直指人心，非常生動(dòng)、貼切。同時(shí)，他還善于用比喻、夸張等手法表現(xiàn)事物的特征，讓讀者在吸收他的思想觀點(diǎn)時(shí)，更容易感受到小說深刻的思想內(nèi)涵。
第五段：《吶喊》對(duì)我個(gè)人的啟示
通過閱讀《吶喊》，我不僅對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文化的變遷和歷史進(jìn)程有了更深入的了解，而且開闊了我的胸懷并激勵(lì)了我去探索現(xiàn)代社會(huì)民生與文化問題的思考。這部經(jīng)典的小說鼓勵(lì)人們審視和思考自己在現(xiàn)實(shí)生活中所面對(duì)的困境、自由與文明的價(jià)值及其在個(gè)人修煉中的重要性。與此同時(shí)，我也認(rèn)識(shí)到，在成長(zhǎng)中，要不斷地學(xué)習(xí)和思考，開拓自己的視野，積淀自己的思想，以感悟智慧和內(nèi)心的解脫。這樣，才能真正理解人生百態(tài)、展現(xiàn)人性的真諦，并從中獲得提升和成長(zhǎng)。
吶喊心得體會(huì)篇十四
魯迅先生是我國(guó)著名的文學(xué)家，思想家，革命家。他的作品讀起來非常有感覺，他的文字是一種經(jīng)典，值得一讀。
《吶喊自序》主要講了四個(gè)問題：第一個(gè)是家道中落的魯迅不得不外出求學(xué)以至于接觸了西方的科學(xué)文化知識(shí)。第二個(gè)是在求學(xué)路上，以治病求人為主要目的的魯迅看到了一個(gè)講述日俄戰(zhàn)爭(zhēng)的短片，一個(gè)中國(guó)人被綁起來，一群中國(guó)人看熱鬧，得出了一個(gè)結(jié)論：凡是愚若的國(guó)民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時(shí)以為當(dāng)然要推文藝，于是想提倡文藝運(yùn)動(dòng)了。第三個(gè)問題，他們搞了一個(gè)叫《新生》的雜志，但是最后失敗了，感受到?jīng)]有人表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)的寂寞，或許是他后來投稿《新青年》的主要原因。第四個(gè)問題，和希望有關(guān)，要給人以希望，希望是很重要的。
我覺得對(duì)于一個(gè)家道中落的人來說，前后的對(duì)比應(yīng)該是很痛苦的吧。都說錢財(cái)乃身外之物，當(dāng)你孑然一身的時(shí)候，你看看有沒有人會(huì)來管你。
魯迅先生和孫中山先生都是具有遠(yuǎn)見卓識(shí)的人，從精神層面研究國(guó)人的性格，梁?jiǎn)⒊壬蔡岬竭^啟發(fā)民智。但是中國(guó)人愛看熱鬧似乎是一種天性，別人遭殃，和自己無(wú)關(guān)，正是這一種思想觀念，讓人感受到了人世間的冷漠與哀傷。
人是社會(huì)的動(dòng)物，需要得到他人的認(rèn)可，如果一個(gè)人無(wú)論他做什么，都沒有人來給他肯定或者否定的意見，他肯定會(huì)寂寞吧。
談到希望，我想分享一個(gè)我的小故事：今年暑假打暑假工，左手手臂被傳送帶絞傷，骨頭斷了，神經(jīng)受損，我本來是很低落的。正是在醫(yī)生所描繪的希望之下，我一步步重拾信心，現(xiàn)在已經(jīng)好多了。一個(gè)人如果看不到希望，不知道會(huì)做出什么樣的可怕的事來。
讀一本書，有一點(diǎn)感受，有一點(diǎn)進(jìn)步，不也是很快樂嗎?好好讀書，好好做人，總有成功的一天。
讀吶喊心得體會(huì)篇3
吶喊心得體會(huì)篇十五
要說留給我印象最深的書，《吶喊》當(dāng)居首位，真的，一點(diǎn)也不夸張。不論是《孔乙己》中的主角；《藥》中的華老栓；《明天》中的單四嫂子；還是《阿q正傳》中的阿q，都能躍然紙上。《吶喊》是魯迅先生經(jīng)典小說集，更是中國(guó)的名著。
魯迅先生是中華民族的堅(jiān)強(qiáng)精神脊柱，他在《吶喊》中用哀其不幸，怒其不爭(zhēng)八個(gè)字來概括了那時(shí)的中國(guó)人民。這八字深深包含著對(duì)中國(guó)人民的憐惜和悲傷。
曾記得，那個(gè)家境貧困、好吃懶做、無(wú)所事事，社會(huì)層次低而又向往上流階級(jí)生活的孔乙己。他在酒店是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他以偷為職業(yè)。最后，因?yàn)橥盗擞绣X人的書竟被打斷了腿?？滓壹旱乃?，不正象征著中國(guó)教育的墮落嗎？我還看到了讀書人的悲哀。他們可供炫耀的惟有學(xué)問而已，可學(xué)問在世人眼中又算什么呢？魯迅先生在刻畫人物方面僅寥寥幾筆，但細(xì)膩地刻畫出了一個(gè)落魄書生的形象，不知感染了幾代人。
曾記得，那個(gè)見什么人說什么話的豆腐西施那個(gè)一望無(wú)際的碧綠的西瓜地上，帶銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見到作者時(shí)歡喜而又凄涼的神情，點(diǎn)頭哈腰的。將當(dāng)時(shí)人民在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形展露無(wú)遺。
《藥》則體現(xiàn)出了一個(gè)民主的愚昧和無(wú)知。其中的環(huán)境描寫似乎就是當(dāng)時(shí)世道的黑暗程度與動(dòng)蕩不安。讓人們深深地對(duì)自身的無(wú)知而感到可悲。
如果要問我最喜歡《吶喊》中的哪部小說的話，我肯定毫不猶豫地選擇《阿q正傳》?！栋正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，是因?yàn)樗鼘懗鲆粋€(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的魂靈來。阿q性格極其復(fù)雜：他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí)，他對(duì)權(quán)勢(shì)者有著本能的不滿。阿q由于受剝削受壓迫而要求革命，又因?yàn)槭苡夼芏竞Χ浜?，最后還是被迫害致死。阿q其實(shí)只是舊中國(guó)的一個(gè)貧苦農(nóng)民。在未莊，阿q連姓趙的權(quán)利都沒有。他專做短工，窮得只有一條萬(wàn)不可脫的褲子；他是弱者，受了他人欺負(fù)卻又要欺負(fù)比他更弱小的小d；他挨了打，常用兒子打老子的話來安慰自己，在精神上求得勝利，用以自寬自解，自欺欺人；他還常為生計(jì)發(fā)愁野蠻的壓迫剝削使他貧窮；深重的愚弄毒害更使他愈發(fā)麻木愚昧。他的革命行動(dòng)竟是去靜修庵里胡鬧。所以說，阿q不能正視自己的地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去了。這也是就中國(guó)人民的最大弊病。
在我讀過那么多的文學(xué)作品之后，魯迅先生的《吶喊》卻仍讓我蕩氣回腸，久久不能忘懷。在魯迅的作品里，盡是他那憂國(guó)憂民的民族責(zé)任感，盡是他對(duì)中華民族的深深熱愛。他的言語(yǔ)犀利，他的作品尖銳有力評(píng)擊地評(píng)擊了不合理的封建制度。啊！中國(guó)，快早日蘇醒，重整我中華雄威！
吶喊心得體會(huì)篇十六
《吶喊》是魯迅98年至92年所作的短篇小說的結(jié)集，作品真實(shí)地描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活，揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾，對(duì)中國(guó)舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表現(xiàn)出對(duì)民族生存濃重的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈愿望。
在《吶喊》序中，魯迅談到他棄醫(yī)從文的經(jīng)過和目的。他于898年到南京江南水師學(xué)堂肄業(yè)，第二年改入江南陸師學(xué)堂附設(shè)的礦務(wù)鐵路學(xué)堂，902年畢業(yè)后即由清政府派赴日本留學(xué)，904年進(jìn)仙臺(tái)的醫(yī)學(xué)專門學(xué)校，906年中止學(xué)醫(yī)，回東京準(zhǔn)備從事文藝運(yùn)動(dòng)。是一次課堂上看畫片的經(jīng)歷使他棄醫(yī)從文的。他回憶道：有一回，我竟在畫片上忽然會(huì)見我久違的許多中國(guó)人了，一個(gè)綁在中間，許多站在左右，一樣是強(qiáng)壯的體格，而顯出麻木的神情。
據(jù)解說，則綁著的是替俄國(guó)做了軍事上的偵探，正要被日軍砍下頭顱來示眾，而圍著的便是來賞鑒這示眾的盛舉的人們。他便覺得醫(yī)學(xué)并非一件緊要事，凡是愚弱的國(guó)民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時(shí)以為當(dāng)然要推文藝，于是想提倡文藝運(yùn)動(dòng)了。
《吶喊》收入了魯迅先生98—92年所作的5部小說。后來作者抽出去一部歷史小說《不周山》（后更名為《補(bǔ)天》），遂成現(xiàn)在的4部。這些小說反映了五四前后中國(guó)社會(huì)被壓迫者的痛苦生活和悲慘命運(yùn)。以下介紹《吶喊》的內(nèi)容。在《吶喊》自序中，作者回顧了自己的人生經(jīng)歷，其中了反應(yīng)了作者思想發(fā)展的過程和從事文藝活動(dòng)的目的和態(tài)度。同時(shí)也說明了這些小說的由來和起名的原由。作者從學(xué)洋務(wù)、學(xué)醫(yī)、走科學(xué)救國(guó)之路，到推崇文藝，把文藝做為改變國(guó)民精神的武器，表現(xiàn)了他愛國(guó)主義思想的發(fā)展和求索救國(guó)救民道路的精神歷程。本篇對(duì)于了解作者的生平、思想、理解本集小說的內(nèi)涵，及意蘊(yùn)均有極大的參考價(jià)值。在寫作上，本篇自序文筆清新老到，周密流暢，震人心魄又引人入勝，讀之使人欲罷不能。其語(yǔ)言風(fēng)格充溢著魯迅獨(dú)特的個(gè)性，具有極強(qiáng)的藝術(shù)魅力。
當(dāng)然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民看了以后，能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言，憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語(yǔ)氣，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人，用帶有指責(zé)和批判的語(yǔ)言，說明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍中國(guó)，早日蘇醒，重整我中華雄威！
中國(guó)經(jīng)過幾十年的歷史，從封建社會(huì)走向了社會(huì)主義社會(huì)，向共產(chǎn)主義社會(huì)而邁進(jìn)，這是經(jīng)過我們?cè)S許多多的勞動(dòng)人民，經(jīng)過了幾代的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)，才走來來的，我們要繼續(xù)努力，為共產(chǎn)主義而奮斗！同學(xué)們，讓我們站起來，為我們的美好明天而奮斗吧！
吶喊心得體會(huì)篇十七
魯迅先生所寫的小說，我的感觸最大的是，他就是寫的自己。今天我也寫寫自己。
香灰，就是給菩薩點(diǎn)香燃盡之后的粉狀物。極容易造成肺病。就是這么一種東西，我記得小時(shí)候就曾經(jīng)見過我媽媽，在生病相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里就曾經(jīng)泡水服過。當(dāng)然后來病是好了。當(dāng)時(shí)，我真不知道是不是這個(gè)香灰真起了什么作用。后來出來讀書之后，有次回家，我媽媽也有拿出過這么一小包東西，她告訴我這是求菩薩時(shí)得的，但是我媽媽說她稍微喝點(diǎn)，你就不要喝了。我當(dāng)時(shí)跟我媽媽說不要喝這種東西，但是我媽媽還是堅(jiān)持抿了一小口。
前段時(shí)間，我媽媽身體一直不適，她跟我提的第一個(gè)事情就是，她已經(jīng)去醫(yī)院掛過水了，可是還是沒有好，還要再掛一段時(shí)間的水。后來我?guī)メt(yī)院做了個(gè)比較全面的身體檢查，她很質(zhì)疑那個(gè)醫(yī)院，連藥都不配，身體么又不見好，這些醫(yī)生到底會(huì)不會(huì)看病。
后來我媽的一個(gè)小姨，那時(shí)候兄弟姊妹多，我叫她外婆的這個(gè)小姨不辭辛勞特地從南京打聽，幫忙著介紹了一個(gè)蘇州的專家醫(yī)生，她家的一個(gè)親戚也跟我媽差不多的情況的，身體好多了。而我呢，也為此專門打了這位外婆電話了解了這位醫(yī)生，跟我媽檢查出來的癥狀其實(shí)是毫無(wú)關(guān)系的另一病癥的專家。我就一直推著拖著。最終也是不了了之。估計(jì)我媽會(huì)嘀咕，她不嘀咕，這些親朋好友也不會(huì)饒了我。
這期間，偶然有一次，她跟我提了我阿姨給她買了一些營(yíng)養(yǎng)保健品，說是效果非常好，建議我媽，也就是她姐姐也應(yīng)該用用。營(yíng)養(yǎng)的保健品真心貴的啊。
做兒子的實(shí)在不想像魯迅先生那樣質(zhì)押衣服首飾換錢買藥。不曉得如何跟媽媽大人開口，就如當(dāng)年不知道該怎樣勸解媽媽不要喝那香灰泡水一般。我對(duì)媽媽的感受想法，就好像魯迅先生當(dāng)時(shí)暗地里笑話閏土拿了香爐和灶臺(tái)一樣。
在了解了媽媽的比較確切的病況后，我跟我媽媽說了幾點(diǎn)想法，都59歲了，不要上班了，至少好好休息一段時(shí)間;第二呢，多鍛煉鍛煉;最重要呢，從飲食上去改變一下。大半年過去了，上個(gè)月我媽打我電話，說想去廠里上班了。我也支持，畢竟一個(gè)人呆在家里也會(huì)覺著悶。
前兩天，她很開心的說著，她在新廠里面，大家之間都非常談得來。談得來就好。
讀吶喊心得體會(huì)篇6
吶喊心得體會(huì)篇十八
近年來，隨著社會(huì)的快速發(fā)展，人們的生活工作壓力越來越大，許多人心理上也越來越焦慮和壓抑。在這個(gè)時(shí)候，我們需要一種表達(dá)自我情感的方式，來減輕內(nèi)心的壓力。而“吶喊心得體會(huì)PPT”作為一種新穎的表達(dá)方式，讓我在自我分享的同時(shí)，也發(fā)現(xiàn)了很多自己內(nèi)在的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)之路，下面我將分享一些個(gè)人的心得體會(huì)。
第二段：感受吶喊的力量
當(dāng)我第一次看到“吶喊心得體會(huì)PPT”這個(gè)項(xiàng)目時(shí)，我感到非常好奇，于是我加入了一個(gè)吶喊小組。在這群人的引導(dǎo)和傾聽下，我終于邁出了表達(dá)自己內(nèi)心的第一步。在制作PPT的過程中，我不僅可以把自己內(nèi)心的感受表達(dá)出來，也可以分享給其他人，讓他們知道我所經(jīng)歷的事情，并且讓我感受到了吶喊的力量，還鼓勵(lì)了我向著我心中的目標(biāo)不斷地前進(jìn)。
第三段：益處與提高
通過參加吶喊活動(dòng)，我不僅找到了一種表達(dá)自我情感的方式，而且更加自信和勇氣，也更好地掌握了表達(dá)、溝通的技能。在制作吶喊PPT的過程中，我也學(xué)習(xí)到了一些PPT制作的技巧和方法，對(duì)自己的 presentation 呈現(xiàn)水平也有很大的提高。更重要的是，我還結(jié)交了一些志同道合的朋友，和他們交流分享也讓我懂得了更多。
第四段：內(nèi)心的獲得
通過吶喊，我對(duì)內(nèi)心的感覺更為敏銳，也更容易發(fā)現(xiàn)自我中的問題。我還發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我們真正表達(dá)內(nèi)心的感受時(shí)，不僅會(huì)受到他人的支持，也會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的那些不足之處，找到自己成長(zhǎng)的空間。通過積極地參與吶喊項(xiàng)目，我也更坦誠(chéng)地面對(duì)自己的情感和情緒，不再過分品牌自己的內(nèi)心，而是學(xué)會(huì)了簡(jiǎn)單地發(fā)泄和舒緩。
第五段：結(jié)語(yǔ)
通過吶喊心得體會(huì)PPT這個(gè)項(xiàng)目，我不僅表達(dá)了自己的情感和感受，也感知到其他人的心靈和情感。在這個(gè)過程中，我也學(xué)習(xí)了很多自我成長(zhǎng)的道路，不斷地思考自己和未來。因此，我認(rèn)為“吶喊心得體會(huì)PPT”是一種非常值得嘗試的表達(dá)方式，可以讓我們自由地表達(dá)內(nèi)心所想，也讓我們更加群策群力，共同前進(jìn)。
吶喊心得體會(huì)篇十九
《吶喊》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的一部經(jīng)典之作，由魯迅先生創(chuàng)作而成。作品以其鮮明的時(shí)代背景和強(qiáng)烈的社會(huì)現(xiàn)實(shí)主義色彩，深深地打動(dòng)了無(wú)數(shù)讀者的心靈，成為了中國(guó)文學(xué)史上不可替代的珍貴財(cái)富。今天，本文就要從自己的角度出發(fā)，談?wù)剬?duì)《吶喊》的一些思考和心得體會(huì)。
第二段：作品背景
《吶喊》作于上個(gè)世紀(jì)初，那時(shí)的中國(guó)正面臨割據(jù)混亂、中外壓迫、人民苦難等一系列的嚴(yán)重問題。魯迅先生生逢亂世，深知時(shí)代的艱辛和人民的苦痛，于是勵(lì)志成為一個(gè)振興民族、拯救民眾的文學(xué)大家。《吶喊》便是他創(chuàng)作的第一部小說集，用生動(dòng)的描寫來勾勒出社會(huì)底層人民的生存狀況和凄苦命運(yùn)，表達(dá)了作者對(duì)于時(shí)代與社會(huì)的強(qiáng)烈不滿和思考。
第三段：主題思考
《吶喊》的主要主題是對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界的關(guān)注和探索，倡導(dǎo)人民向上、自強(qiáng)不息的文化精神。書中所描寫的普通人物，其實(shí)正是那個(gè)時(shí)代無(wú)數(shù)勞動(dòng)人民的縮影，在揭示黑暗的同時(shí)，也在尋找一線新的希望。作品內(nèi)容豐富多彩，故事十分真實(shí)，表現(xiàn)出了中國(guó)社會(huì)底層民眾的各種生存狀態(tài)。小說本身倡導(dǎo)了讀者以自我救贖和社會(huì)革新為己任，以此激勵(lì)人力，鞭策人心，為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)作出了重要的貢獻(xiàn)。
第四段：文學(xué)風(fēng)格
《吶喊》在文學(xué)風(fēng)格上追求真實(shí)和自然，以白話文呈現(xiàn)，避免了一些華麗的修辭，旨在讓讀者以最少的心理溝通成本理解小說的情節(jié)和故事。這種質(zhì)樸的文學(xué)風(fēng)格嚴(yán)格地符合當(dāng)時(shí)的價(jià)值觀和審美趣味。小說集中的故事小品平實(shí)真實(shí)，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，情節(jié)流暢，有力地吸引和感染了那個(gè)時(shí)代的普通讀者，深深地印刻在人們的心中。
第五段：總結(jié)
《吶喊》是一個(gè)深入人心的小說集，它描繪了時(shí)代和社會(huì)的真實(shí)面貌，表達(dá)了人民對(duì)于生活的追求和對(duì)于理想的向往。作品引導(dǎo)人們勇于挑戰(zhàn)現(xiàn)實(shí)，在自我努力中不斷實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。魯迅先生站出來為人民吶喊，對(duì)于那個(gè)時(shí)代的文化、品格、精神意義深遠(yuǎn)，開創(chuàng)了中國(guó)文學(xué)中新的一個(gè)時(shí)代，永遠(yuǎn)銘刻在人們心中。
吶喊心得體會(huì)篇二十
第一段：引言（100字）
心理健康對(duì)于每個(gè)人來說都至關(guān)重要，而現(xiàn)代社會(huì)的快節(jié)奏和生活壓力常常使人感到焦慮和壓抑。于是，許多人開始尋找改善心理健康的方法，而吶喊藥作為一種非常受歡迎的心理療法，吸引了眾多的關(guān)注和參與。我在最近經(jīng)歷了一次吶喊藥體驗(yàn)后，深感它對(duì)我精神與情緒的積極影響，下面將與大家分享我的心得體會(huì)。
第二段：吶喊藥的背景與原理（200字）
吶喊藥，源自于心理學(xué)的表達(dá)式"Primal Therapy"，旨在通過大聲吶喊來減輕個(gè)體心理壓力。當(dāng)人們面對(duì)無(wú)法釋放的負(fù)面情緒時(shí)，這種方法能夠有效地幫助他們找到發(fā)泄渠道，從而獲得心靈上的解脫。這種表達(dá)方式會(huì)引發(fā)身體各個(gè)部位的振顫，這種振顫能夠幫助身體釋放阻滯了很長(zhǎng)時(shí)間的情緒，從而使人感到輕松、平靜。
第三段：吶喊藥的體驗(yàn)與效果（400字）
在我進(jìn)行吶喊藥體驗(yàn)時(shí)，首先需要尋找一個(gè)安靜的地方，閉上眼睛，然后全力以赴地盡情吶喊，讓情緒奔放地流淌。一開始，我感到有些尷尬，自己的聲音在空曠的房間中仿佛被放大了。然而，當(dāng)我漸漸陷入其中，放下拘束，盡情吶喊時(shí)，我能感受到情緒從身體深處被釋放出來，伴隨著愉悅的感覺。
吶喊藥的效果也非常顯著。之后的幾天內(nèi)，我發(fā)現(xiàn)自己變得更加輕松和放松，對(duì)問題的處理也變得更溫和。我不再那么容易生氣，心態(tài)更加平穩(wěn)。這種效果似乎也在傳導(dǎo)到其他方面，我工作效率的提升和與家人、朋友的關(guān)系也得到了改善。吶喊藥讓我感受到積極的情緒釋放對(duì)心理健康的重要性。
第四段：吶喊藥的潛在風(fēng)險(xiǎn)與合理使用（300字）
當(dāng)然，吶喊藥并不是適用于所有人的。有些人可能對(duì)這種方式感到不適，無(wú)法真正釋放情緒，甚至?xí)虼烁械綄擂魏屯纯?。因此，在嘗試吶喊藥之前，應(yīng)該先了解自己的情緒和心理狀態(tài)，如果有必要，可以咨詢專業(yè)人士的意見。此外，吶喊藥也不宜頻繁使用，過度依賴這種方式可能對(duì)心理健康產(chǎn)生負(fù)面的影響。
第五段：結(jié)論（200字）
綜上所述，吶喊藥作為一種心理療法，具有一定的積極效果。通過釋放被壓抑的情緒，人們能夠獲得心靈上的解脫，提升心理健康水平。然而，我們也要意識(shí)到吶喊藥并非適合所有人，使用時(shí)應(yīng)量力而行，切勿過度依賴。最重要的是，人們應(yīng)該在日常生活中尋找更加健康、積極的方式來管理情緒和減輕壓力，以保持身心的健康和平衡。
吶喊心得體會(huì)篇二十一
《吶喊》給我們描述了辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活，揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾，對(duì)中國(guó)舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表現(xiàn)出對(duì)民族生存濃重的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈愿望。 魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來概括了那時(shí)的中國(guó)人民，以及對(duì)于他們的憐惜和悲傷。他希望人們振作起來，希望清醒的中國(guó)人民能夠喚醒麻木的其他民眾，故而以吶喊為名。
《吶喊》都是以貧苦大眾為主人公，而且不同的篇目樹立的形象也不一樣，都是當(dāng)時(shí)社會(huì)中的典型。
其中《孔乙己》塑造了一個(gè)封建社會(huì)中沒落知識(shí)分子的典型形象，窮困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，在封建科舉制度的毒害、摧殘下最終凄慘的死去。主人翁窮困潦倒，被人們作為笑料；滿口之乎者也，卻為生活所迫而去偷。本文批判了腐朽的封建制度，也寫出了當(dāng)時(shí)社會(huì)人的悲哀。
在《阿q正傳》中的阿q已經(jīng)深入人心了，而且這個(gè)形象也是十分典型的，阿q性格極其復(fù)雜，充滿矛盾。他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí)，妄自尊大；他對(duì)權(quán)勢(shì)者有著本能的不滿，表現(xiàn)出某種自發(fā)的朦娩的革命要求，而又受到正統(tǒng)思想的嚴(yán)重影響。但作為他的主要性格特征的是他的阿q精神——精神勝利法。 即在接連不斷的失敗中幻想自己是勝利者，以滿足內(nèi)心的虛榮。這正是當(dāng)今社會(huì)一些人的精神慰藉方法。阿q，這個(gè)看似瘋瘋癲癲的人物，卻正是那個(gè)年代廣大農(nóng)民的縮影。阿q的命運(yùn)揭示了農(nóng)民在腐朽思想毒害下的人性扭曲，實(shí)在令人悲哀呀！
《狂人日記》這篇文章說老實(shí)話沒完全讀懂，“仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字是吃人?！边@句給我的印象最深，同時(shí)也深深的震撼了我的心，在那樣的吃人社會(huì)里，人亦或是明哲保身，亦或是當(dāng)一個(gè)吃人者，那是多么可怕的事情，因而主人公狂人是幸福的，因?yàn)樗寞?，使他擺脫了封建禮教的對(duì)心靈的摧殘和壓迫，也使他不用面對(duì)那個(gè)黑暗的社會(huì)。
還有一篇文章給我的觸動(dòng)也很深，那就是《藥》，這篇是以革命者秋瑾為背景寫得。描寫了革命者流血犧牲而不被理解，他們的鮮血反被做成人血饅頭去醫(yī)治癆病這樣一個(gè)舊民主主義革命的悲劇。華老栓與夏瑜，他們一個(gè)是買血饅頭的，一個(gè)是革命者，以華、夏作為吃血者和流血者的代稱，更具諷刺意義。小說的全篇籠罩著濃重陰冷的氣氛，也是作者為突出人物和主題而成功營(yíng)造出來的，使故事更具有震撼人心的效果。
還有很多篇目也有代表性，《明天》是著力反映婦女悲慘命運(yùn)的小說,《一件小事》描寫的是日常生活中的一件小事。在歌頌下層勞動(dòng)人民崇高品質(zhì)的同時(shí)，還反映了知識(shí)分子的自我反省，表現(xiàn)出真誠(chéng)向勞動(dòng)人民學(xué)習(xí)的新思想?！渡鐟颉贰ⅰ豆枢l(xiāng)》等還有比較優(yōu)美的景物描寫，那句“世上本無(wú)路，走的人多了，也便成了路”給我極大啟發(fā)。
一想到清末民初腐朽落后的中國(guó)以及麻木的民眾，便有一種悲憤，一股悶氣在心里而得不到發(fā)泄，唯有以魯迅先生的小說去了解那個(gè)社會(huì)，那個(gè)時(shí)代，以此明志，樹立目標(biāo)。中國(guó)經(jīng)過幾十年的歷史，已經(jīng)從封建社會(huì)走向了社會(huì)主義社會(huì)，向共產(chǎn)主義社會(huì)而邁進(jìn)，這是經(jīng)過我們?cè)S許多多的勞動(dòng)人民，經(jīng)過了幾代的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)，才走過來的。我們這一代要繼續(xù)努力，更好的建設(shè)祖國(guó)，把中國(guó)變成民主富強(qiáng)的世界大國(guó)，讓魯迅先生小說里的主人公形象在我們的社會(huì)不復(fù)存在，也讓先生的遺愿得以實(shí)現(xiàn)。
吶喊，在這個(gè)時(shí)代，同樣需要；吶喊，在這個(gè)時(shí)代，同樣重要
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