心得感悟是指一種讀書、實踐后所寫的感受性文字。那么心得感悟怎么寫才恰當呢？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得感悟范文，希望對大家能夠有所幫助。
中學生四世同堂讀書感悟篇一
“假若北平是樹，我就是花，盡管是一朵閑花。北平若是丟失了，我想我就不再活下去?！?/p>
就是這樣樸實而又非常到位、形象的話語，深深吸引著我，引領(lǐng)著我一口氣讀完了老舍先生的巨作《四世同堂》，四世同堂，是中國這株文化古樹上鮮亮的花，家丁興旺、和平和順，就像今年的花謝了明年還要開，一代一代安安穩(wěn)穩(wěn)傳下去。老舍先生把這株古樹栽植在北平這座文化古城，栽植在中華大地飽受日本侵略的大幕之下，雖然北平城里沒有硝煙、沒有槍炮，可始終籠罩著被凌辱、被踐踏、被扼住咽喉的窒息里，這株古樹的兒女在這種環(huán)境下掙扎，它卻無法保護，枝枝葉葉七零八落，四世同堂，成為了幻想。
古老的北平、莊嚴肅穆的天安門城樓，美麗的三海、白塔，都成了別人的玩物。
然而，被壓迫百多年的中國產(chǎn)生了這批青年，他們要從家庭與社會的壓迫中沖出去，成個自由的人。他們要打碎民族國家的銬鐐，成個能挺著胸在世界上站著的公民。到國家呼救得時候，沒有任何障礙能夠攔阻的住他應(yīng)聲而至;像個羽毛已成的小鳥，他會毫無棧戀的離巢飛去。錢默吟老人是一位橫草不動豎草不拿的詩人，在和平時期，他以花草、詩詞和酒為伴，過著隱士一般的日子，可當國難當頭，他挺起詩人并不健壯的胸膛，昂起頭毫不畏懼的應(yīng)戰(zhàn)，“他須把血肉之軀擲給敵人，用勇敢和正義結(jié)束了這個身軀?！碑斔讵z中遭受非人的折磨，他把自己的命運與國家緊緊拴在一起，他告訴自己，“須把生死置之度外的去保全性命，好把性命完全交給國家”，錢詩人就這樣寧死不屈，把生命像一口唾液似的，在要啐出去的時節(jié)，又吞咽下去。
愛和平的人沒有勇敢，和平便變成屈辱，保身便變成偷生。他從此忘記了原有的安逸，而全身心的投入到抵抗侵略的戰(zhàn)斗中，用抵抗來為世界保存一個和平的、古雅的、人道的，文化。老人像一部中國的古書，厚重、正直、莊嚴，他所表現(xiàn)的不只是一點點報私仇的決心，而是替一部文化做正面的證據(jù)。他是一個地道的中國人，是會帶著他的詩歌、禮儀、圖畫、道德，為一個信念而殺身成仁的。從錢詩人、瑞宣、瑞全等人的身上，我們看到了真正中國文化的力量。正是這種根深蒂固的文化，阻止了中國這艘巨輪被狂風吹走。
讀《四世同堂》，我被中國文化和中國文人所震撼、所感染。北平淪陷，這朵民族之花就會變成木頭，為了讓這株文化古樹長青，它的枝枝葉葉、它的每一條根，哪怕只是細細的一小條，都拼命的抗爭，雖然這株古樹歷盡摧殘，但是終于沒有枯萎，多少炎黃子孫用生命之血澆灌它，留住了文化之根。
“千里刀光影，仇恨燃九城。月圓之夜人不歸，花香之地無和平。一腔無聲血，萬縷慈母情。為雪國恥身先去，重整河山待后生?！敝腥A民族的子孫要牢記這恥辱，決不讓祖國在受他人欺凌!
中學生四世同堂讀書感悟篇二
生而知者之是不存在的，“天才”也是不存在的。人們的才能雖有差別，但主要來自于勤奮學習?！秱儆馈芬晃慕o我的啟示是：一個人即使有很高的天賦，但如果不努力學習，也很難取得真正的成就。
仲永的故事是這樣的：并非書香子弟的方仲永5歲時便能“指物作詩，立就”，并“自為其名”，且“文理皆有可觀者”，因而揚名邑中。到了十二三歲，才氣漸減，“令作詩，不能稱前之所聞?！钡搅顺赡辏埂般槐娙艘印?。
一個天資聰穎的神童，因為被唯利是圖的父親每天帶著四處拜訪本縣的人，而不讓他學習，使得“神童”竟淪為一個默默無聞的“庸人”!這能叫人不扼腕嘆惜嗎?神童泯然眾人，責任在于他父親，原因是“不使學”。像方仲永這樣的天才，由于后天沒有好好學習，尚且要成為普通的人，那么，那些本來就普普通通的人，如果不學習，豈不是連一個普通的庸人還不如嗎?
所以說：才能來自于勤奮學習!“神童”由于后天不好好學習而淪為“庸人”的，在歷史上屢見不鮮;而本來不是“神童”、“天才”，但由于堅持不懈地奮發(fā)努力，而成為舉世聞名的科學家、發(fā)明家的卻大有人在。
牛頓不是神童，但他終身勤奮學習，很少在午夜兩三點以前休息，常常通宵達旦工作，終于取得了令世人矚目的成就……
愛因斯坦不是神童，中學成績并不好，大學也是考了兩次才被錄取，學習也并不出眾，后到瑞士一家專利局當了7年職員。在這7年里，愛因斯坦在艱苦的條件下頑強學習、工作，終于奠定了相對論的基礎(chǔ)。
愛迪生不是神童，甚至連初小還未念完但他努力自學，總是以無比堅強的意志和毅力，刻苦鉆研自己不懂的問題。由于他工作時間比一般人長得多，相當于延長了生命，所以當他79歲的時候，宣稱自己已是135歲的人了。
不僅在科學上如此，在文學藝術(shù)上也是如此。不論是誰只要付出和他們同樣艱辛的努力，都能取得這樣或那樣的成就。作家狄更斯、巴爾扎克等人的成功同樣深刻地說明了這樣一個道理：才能來自勤奮學習!
中學生四世同堂讀書感悟篇三
小時候，小時候，我聽人們說：“書中自有黃金屋”。雖然那時不懂這句話的深奧之處，但自從我閱讀了許多書籍之后，慢慢懂得了它的含義。
我至今還記得爺爺去世前對我說的話，爺爺希望我好好讀書，將來做一個對社會有用的人。人們說：老人去世前會留給后輩房子、金錢等財富?！比欢覅s認為“書”就是爺爺留給我的一筆永遠也用不完的財富。
我從讀小人書、童話書至中國四大名著再到外國書籍，不斷吸取知識。我每看一本書就像在知識的海洋中遨游，那一本本內(nèi)容豐富的書就像一朵朵翻騰的浪花，輕輕地撫摸我的大腦。當我從知識的海洋中沐浴出來時，感覺充實多了。
書，是無聲的老師，給予人們知識。在它的懷抱中，我就像小鳥一樣，在無邊無際的天空中飛翔，多么瀟灑，多么自在。那時我就覺得上帝真好，給了我們書，讓我們?nèi)プ杂蓜?chuàng)造。每當我讀完一本書，都會感覺自己的知識是多么的貧乏，從而鞭策自己努力讀書。同學們?nèi)绻阌X得自己的知識太少了，不妨去讀書，在知識的海洋里游泳，這樣你的腦細胞生長得更快，會變得更加聰明。
書，給你插上一對想象的翅膀。當你學會一定的知識就可以自由自在地飛翔了，當你又補充了非常多的知識時，再靠一點靈感，或許你就沖破藍天，通往宇宙……當你能夠?qū)懸槐咀砸训臅鴷r，你已經(jīng)能在宇宙中發(fā)現(xiàn)另一個地球……那時候，你就會寫作，又從其它書籍積累知識，快樂地把想到的寫在無聲的海洋里，開始用無聲的老師傳授給下一代……
又是一個充滿詩意的清晨，我又沉浸在知識的海洋里，我感激地從心房里發(fā)出這樣一個聲音：“讀書真好”!
雖然那時不懂這句話的深奧之處，但自從我閱讀了許多書籍之后，慢慢懂得了它的含義。
我至今還記得爺爺去世前對我說的話，爺爺希望我好好讀書，將來做一個對社會有用的人。人們說：老人去世前會留給后輩房子、金錢等財富。”然而我卻認為“書”就是爺爺留給我的一筆永遠也用不完的財富。
我從讀小人書、童話書至中國四大名著再到外國書籍，不斷吸取知識。我每看一本書就像在知識的海洋中遨游，那一本本內(nèi)容豐富的書就像一朵朵翻騰的浪花，輕輕地撫摸我的大腦。當我從知識的海洋中沐浴出來時，感覺充實多了。
書，是無聲的老師，給予人們知識。在它的懷抱中，我就像小鳥一樣，在無邊無際的天空中飛翔，多么瀟灑，多么自在。那時我就覺得上帝真好，給了我們書，讓我們?nèi)プ杂蓜?chuàng)造。每當我讀完一本書，都會感覺自己的知識是多么的貧乏，從而鞭策自己努力讀書。同學們?nèi)绻阌X得自己的知識太少了，不妨去讀書，在知識的海洋里游泳，這樣你的腦細胞生長得更快，會變得更加聰明。
書，給你插上一對想象的翅膀。當你學會一定的知識就可以自由自在地飛翔了，當你又補充了非常多的知識時，再靠一點靈感，或許你就沖破藍天，通往宇宙……當你能夠?qū)懸槐咀砸训臅鴷r，你已經(jīng)能在宇宙中發(fā)現(xiàn)另一個地球……那時候，你就會寫作，又從其它書籍積累知識，快樂地把想到的寫在無聲的海洋里，開始用無聲的老師傳授給下一代……
又是一個充滿詩意的清晨，我又沉浸在知識的海洋里，我感激地從心房里發(fā)出這樣一個聲音：“讀書真好”!
中學生四世同堂讀書感悟篇四
在提倡素質(zhì)教育的今天，學校、家長對教師要求高，對學生的期望高。而學生又自己卻無所謂，在這樣的情況下，我們應(yīng)該怎么做教師?這是我們經(jīng)常談?wù)摰脑掝}。有時我們自己都覺得茫然，束手無策，不知道如何去教學生。在暑期潛心閱讀《給教師的一百條新建議》使我受益非淺?？傆^全書，我將一些讀書體會歸納為以下幾點：一、做一個真實的人，敢于露拙也敢于表現(xiàn)自己。無論我們多么優(yōu)秀，和幾十個學生比起來，我們不如學生的地方實在太多了，學生在某個方面的知識可能遠比我們豐富的多，這是個事實。由于傳統(tǒng)的師道尊嚴，我們有時候不好意思在學生面前露拙。殊不知，這是一個誤區(qū)。其實，學生也很清楚，老師不會的東西多了，對高中生而言，他們已經(jīng)不再象小學生那樣認為老師無所不知。
所以老師如果在學生面前假裝什么都懂，反而給學生以假的印象。反之，如果老師在適當?shù)臅r候哼上一曲，可以調(diào)走得找不著了，在適當?shù)臅r候露上一小手，哪怕有著明顯的破綻，在孩子們哈哈一笑中，讓孩子們看到了一個真實的你，一個有血有肉的你，一個和他們一樣在許多方面有著這樣那樣不足的你，孩子們和你的心理距離一下子拉近了許多。另一方面，如果你在適當?shù)臅r候慷慨激昂的來幾句演講，聲情并茂地來一段朗誦，不經(jīng)意間很專業(yè)地評一下當天的球賽，讓學生眼前一亮：原來我們的老師還有這么一手!學生對你的好感馬上激增?？傊寣W生了解一個真實的你!
二、做一個有情趣的人不少人說自己不會玩了，如果放兩天假，一般也就是睡個大覺。有些退了休的老同志，一天天地老的特別快，大多因為他們沒有什么業(yè)余愛好。一旦不上班了，整天沒事可干，反倒悶出病來了。因此，一個人在工作之余要有一兩種業(yè)余愛好，這是積極休息，也是提高自己生活情趣的必要的手段，如果整天只知道工作，那他的人生將是多么單調(diào)和乏味啊。“用藝術(shù)來‘宣泄’其實是最佳的方法。比如看悲劇。悲劇就是把美好的東西撕毀給人看，看到劇中人物遇到巨大不幸，觀眾的感情得到了宣泄。”“其實更幸福的是創(chuàng)作藝術(shù)。在藝術(shù)創(chuàng)作過程中，自己的主觀世界完全投入了進去，廢寢忘食樂此不疲，會使人十分滿足。他創(chuàng)作時簡直就是神，他無比自由，他感覺到世俗世界對他的限制而使他不自由，他理想中的天國就在他的創(chuàng)作中?！薄爸挥嘘P(guān)心老師的心靈世界，才是真正地關(guān)心老師和生命質(zhì)量?！?/p>
一個有情趣的老師，他的生命質(zhì)量才是高的，也才可能得到學生的親近。誰也不愿意與一個索然寡味的人去和諧地溝通。誰也不愿意與一個遠離自己生活的人去溝通。三、做一個善于反省的人。文中有這樣一段話，“中國文化中有一個詞是‘反省’，荀子曰：君子日三省乎己。長期以來，我們的教學，包括我們的學生，包括我們教師自己，對自己的長處和短處其實自身都有較全面的認識，但是真正會去反思還比較少。我們做為一名教師需要不斷地終身地學習。
我們在日常教育教學工作中，總是說自己加強要自己業(yè)務(wù)與政治的學習。而實際上往往成為一種泛泛而談的“學習”。我們教師離不開終身的學習，一旦自己停止了學習，那么工作如同機械的運作，便毫無意義，沒有活力。鄭杰校長在書上論述：真正的學習并不是一個人關(guān)起來苦讀，或如古人那樣需要懸梁刺股地讀死書和死讀書。真正的學習借助于有效的表達和傾聽，他能很好地表達自己的想法，并以開放的心靈容納別人的想法。他經(jīng)常會自問和反思“為什么”，理性地分析并得出結(jié)論，然后他會和別人充分交流，并對不同于自己的觀點抱寬容和尊重的態(tài)度。而我們在學習時常常不考慮與人溝通并聽取別人的觀點，而無法超越自我的局限，或不能從錯誤中學習。這不是我們所應(yīng)該學習的嗎?我認為，其實，我們并不是不在學習，每天教學在第一線，每位教師肯定都有所感悟，有所困惑，我們只要多一些討論，多一些表達自己的想法，多悟多寫，這不就是我們身為教師最好的學習方式嗎?葉瀾說過：“一個教師寫一輩子教案不一定成為名師，如果一個教師寫三年反思可能成為名師?！?/p>
要求教師學會反思，即強調(diào)教師從反思入手進行教育教學研究。教師在自我進修、自主學習的基礎(chǔ)上，以自己的教育教學活動為思考對象，來對自己所做出的行為、決策及由此產(chǎn)生的結(jié)果進行審視和分析，用教育科學研究的方式，主動地獲取知識，應(yīng)用知識解決教學實際問題，提高參與者的自我覺察水平，促進自身能力的發(fā)展。對于教師來說，反思是一個積極的思維活動過程，同時也是積極的行為改進過程;讓教師自己承擔起學習和能力提高的責任，在整個學習過程中教師具有學習的主動權(quán)和自主權(quán)。這又是一個不斷的自我監(jiān)督、自我調(diào)節(jié)、自我激勵、自我強化的過程。反思是教師成長和自我發(fā)展的基礎(chǔ)，教師從經(jīng)驗中學習，在反思中成長，這正是反思的理論支點。教師從自己的實際教育教學活動出發(fā)，發(fā)現(xiàn)分析其中的問題，并通過教師之間的合作討論來探索改進教育教學的途徑。這是充分發(fā)揮了教師自我導向?qū)W習和自主改革教學的積極性的有效途徑。反思強調(diào)以問題為中心，著眼于教師在教育教學中遇到的“問題解決”。
它是緊貼中小學教師教育教學情境的、常規(guī)的、經(jīng)常性的教育教學研究方式，更有利于教師的成長。反思在手段上主要使用自學、反思、行為糾正、科研等手段進行。這大大突破了傳統(tǒng)研究方法的時空局限。反思強調(diào)教師的自主學習。要使每一位教師學會學習，使他們在群體學習活動的同時實現(xiàn)個性化。反思強調(diào)“學以致用，學用結(jié)合”。以探究和解決教育教學工作中的實際問題為基本點。教師的教育教學工作實踐性很強，如果離開教育教學實踐，只讀幾本教育理論專著，是不可能真正把握教育教學工作的。如果說學生是在為“明天”而學習，那么教師就是在為“今天”而學習，這是現(xiàn)實的目標。因此，教師應(yīng)該帶著問題去學習，在學習過程中認識到自己教育教學活動的不足，覺察到自己以前沒有覺察到的教育教學中的習慣行為及其消極后果;找出驅(qū)動自己教育教學活動的各種思想觀點到底是什么，它與自己所倡導的理論是否一致，自己的行為結(jié)果與期望是否一致;經(jīng)過這種分析，教師對存在的問題形成更明確的認識，會積極尋找新思想與新策略來解決面臨的問題;教師在解決問題的過程中使教育教學過程達到更優(yōu)化。由于教師是帶著教育教學中的實際問題去學習，這就使得他的學習更有針對性、實效性，使理論與實踐緊密結(jié)合起來。教師通過反思，自覺地探索教育教學過程，在學中教，在教中學，這是教師自我提高的最佳途徑。
讀了這本書，里面的很多章節(jié)讓我沉浸其中，如做《一名稱職的服務(wù)者》，就是說我們做教師的都要為學生服務(wù)，為幫助學生的學習服務(wù)。那么我們又是怎樣服務(wù)于學生呢?我覺得在我現(xiàn)在的教育中，教師要擺正位置為學生的服務(wù)，應(yīng)該以平等的人格對待學生。服務(wù)的好壞要學生來評價。教師還要提高服務(wù)手技能和態(tài)度，把學生作為服務(wù)的對象，要理解學生，站在學生的立場上去看問題，這樣才能更好的為學生服務(wù)。在為學生服務(wù)的過程中，我們有好的心態(tài)，學生就會心存感激。當學生學會感激之后，才會醒悟，才會更好的回報教師。又如《誰是學校的主人》讓我知道了學生、領(lǐng)導、教師誰是學校的主人呢?我們常說學校要生存就得有生源，就此而言學生應(yīng)該是學校的主人。可是決定學校大事的時候?qū)W生有沒有決定權(quán)呢?那么學生何來主人之言。那么教師是嗎?領(lǐng)導是嗎?我覺得真正的主人應(yīng)該是我們學校的每一個成員，只有你以主人翁的態(tài)度對待學校的一切，那們你就是學校的主人。還有很多內(nèi)容如《把困難當作機會》……讀了本書，給了我很大的影響，其中的新一百條建議都比較有其獨特的內(nèi)涵，還需不斷地學習以充實、以發(fā)展。
中學生四世同堂讀書感悟篇五
百年孤獨是我讀過的第一本世界名著，當時我讀初一，正是喜歡孤獨寂寞用詞的小女生，為了這個名字，我從圖書館借了來，可是第一句：多年以后，面對行刑隊的槍口中，奧爾良上校想起了多年前他第一次看到冰的情景(大意如此)，一下讓我蒙了，我把它放到一邊，不愿再看，直到一個月后，圖書館催我還書了，硬著頭皮拿起了書，看了兩頁，中學生讀書心得體會。
從看到第三頁后，我的手再也離不開這本書，我把所有的業(yè)余時間都奉獻給這本書，我用了一個月的時間反復看了三遍，從來沒有一本書給我這樣的經(jīng)歷：我把生命交給一本書了!那一個月，我無法跟人交流，無法大聲說笑，滿腦子都是奧爾良家族每一個人的身影，每一個都那么鮮活，每一個都那么特立獨行，但所有的人都那么孤獨于世!
每一次合上書，我都懷疑自己是否有勇氣再翻開它，因為那種孤獨從每一個字里透出來，壓得我喘不過氣，但每一次打開它，我又不愿意合上它，仿佛只有這本書才是我的世界，才是我活下去的理由。
可能我講了這么多，還算不上談讀后感，差不多快一年了，當年看完此書的感受到今天還清晰如昨，每一個人問我看它的感受，我只有兩個字：我怕。是的，我怕，我怕那種孤獨，我怕自己愛上它而無法自拔，馬爾克斯是魔幻現(xiàn)實主義作家，它的文字是被上了魔咒的，記得當時，我一邊看書，一邊胸中涌上巨大的悲哀，而眼睛干澀，一滴淚也出不來，但那悲哀比流淚更甚!
書里的每一個人都在用不同的方法來表達來宣泄自己的孤獨，表面上他們是漠不關(guān)心的，實際上內(nèi)心深處，他們渴望被人愛，被人認可，被人同化，可惜這是一個永遠無法實現(xiàn)的夢!今天的我們又何嘗不是如此呢?我們不也在用各種不同的方式來讓自己逃避孤獨，但實則上卻陷進了更深的孤獨嗎?我們的愛，我們最溫柔的部分，都被各種物質(zhì)上東西遮得嚴嚴實實，再也出不來了!
看完書后，我用了一個月的時間才將自己調(diào)整過來，然后，我馬上去書店買了一本精裝本放在家珍藏，作為自己對平生最難以言表的一本書的紀念，但從買的那一天起，直到今日，我沒有再動過它一下，只是將它好好地放在書柜的最高層，那是我無法觸摸，沒有勇氣再看的禁區(qū)啊。
古人說：“讀書破萬卷，下筆如有神”。不深思不知這句名言之意，只要你仔細想一想，便覺得十分有道理，它道出了讀書的重要性。
古詩中有：“問渠哪得清如許?為有源頭活水來?！蔽覀兊闹R需要源頭活水，而這源頭活水有一大部分來自書本。堅持每天讀書，對自己的精神、心靈可以起到很大的作用，言談不至于太枯燥無味了。
我很愛讀書，我覺得讀書就是一種享受，從小我就與書結(jié)下了不解之緣，它帶著我在知識的海洋中遨游到現(xiàn)在。書是我們最好的老師，雖然它一直默默無聞，可它作出的貢獻遠遠超出我們。它給了我們很多知識和道理，書不但是開闊視野，打開知識大門的一把萬能鑰匙，帶我們一步步攀向科學高峰，而且是我們生活中的知心朋友。
煩惱時，我捧著它，它把我?guī)нM了知識的海洋。書的世界好像讓人置身于一個鳥語花香的世界，使人心曠神怡，的確是一個放松自己的好空間，我的煩惱頓時不由自主的拋到了九霄云外。
高興時，我捧著它，它把我?guī)нM另一個世界，這里有一些名勝古跡，有氣勢雄偉的岳陽樓，名揚中外的萬里長城，聞名天下的桂林山水。讓我盡情流露出自己的愉悅心情，將心中的感情融合在無窮無盡的山水之中。
書是一位知識淵博的老師，它帶我暢游世界，領(lǐng)略大自然的風光，了解大自然的奧秘，它能讓我懂得許多人生哲理。書，用它豐富的知識甘露澆灌了我求知的心田。
書是人類進步的階梯，沒有書，我們不可能一步一個臺階攀向科學的高峰。讀書，充實了我知識的寶庫，豐富了我的生活，也激發(fā)了我對學習的興趣;讀書，讓我感受到了無窮的樂趣，我親身體會到：讀書真好。
中學生四世同堂讀書感悟篇六
合上那薄薄的書，似乎做了一場悠遠的夢。夢中一個小棚，一座白塔，一老一小，一座白塔。有點恍惚，依然沉浸在淡淡的憂傷之中。仿佛此時的我完全的進入了角色，無法自拔。
眼前浮現(xiàn)出那個小鎮(zhèn)，淡淡的墨綠色畫出那重巒疊嶂，畫出那小橋流水。丹紅點綴出山花滿野，燈籠朵朵。靜靜地水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來去皆可以記數(shù)，常年深翠綠色的細竹，逼人眼目。這就是張可愛的山水畫，樸實的湘西人就是這畫中人。一切都顯得那么協(xié)調(diào)，有序。可以看出沈從文先生對這個古老的小鎮(zhèn)的喜歡，對這里樸實鄉(xiāng)情的喜歡。
也許我可以步入這個小鎮(zhèn)，人們在我身旁流動。不知所措在喧鬧的人群中穿梭，回過頭，那個皮膚黝黑的小女孩站在我的面前，一對眸子清明如水晶。又像是一只山頭黃麂，很快的，又跑的沒影了，無處去尋她。耳邊傳來幽遠的歌聲，似乎牽引著我，走出鬧市，竄入竹林。
一條小溪橫在面前，水流很小，叮咚作響。遠處，一座白塔漸漸掙脫竹林的束縛，映入我的眼簾。下面是一座竹屋，門開著，黑洞洞的。面前小溪雖然不急，但還是有點寬。對岸只有一條空空的渡船，顯得那么蕭條。但我知道，這里，有個女孩，一直在等待。如果不是那夜風雨交加，也許她不會虛度年華，也許一切會趨于平靜。剛剛萌生的愛情念頭，或許還會經(jīng)歷幾番曲折，然而，就是這場風雨帶走了一切，什么都不復存在了，生于朦朧，死于朦朧。
遙遙白塔，在我看來就是對翠翠天真無邪的守護，默默地給予她祝福。它是老船夫和翠翠一起的回憶，然而似乎相同的命運被寄予在了老船夫身上。那個暴風雨的夜里，它也一起坍塌了，也許是它不愿看到翠翠的淚水，他把淚水會把它水泥鑄的心融化。舊的白塔坍塌了，又建起新的白塔與那少女一起等待遠遠眺望。那個在月下唱歌，使翠翠在睡夢里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年輕人，何時才能回來。
大佬二佬，就像是雙子星的宿命，他們喜歡上了同一個女孩。而這美麗的小溪浸潤了土地也浸潤了人們的心靈。沒有因愛生恨的俗套，兄弟兩得知對方的心意后，沒有勾心斗角，強搶強奪，卻是謙讓著，祝福著。他們相約山頭斗歌，向姑娘表達自己的愛意。二佬一開嗓，大佬就放棄了。他默默地轉(zhuǎn)身，不想讓弟弟看到自己的傷心，離開了茶垌。他默默地祝福，卻沒想到老天不留情面，最終溺死在茨灘中。隨著哥哥的溺死，二佬的所有熱情也一起沉入了深不可測的茨灘。這兄弟兩人的情感是多么純樸而又真摯!
眼前浮起一層煙霧把一切都掩蓋了，墨水花了，我又回到了現(xiàn)實，離開了那個作者刻意營造的桃花源。那幽遠的夜鶯之聲卻還依然縈繞在耳畔，久久的。一帆風順，也許，那才不是生活。
“天地人生間，如白駒過隙，忽然而已。唯有真愛，才是永恒。”這是一首真愛的頌歌。文章始終籠罩在一片用文字營造的纏綿與朦朧中。
中學生四世同堂讀書感悟篇七
馬克西姆.高爾基的《童年》舉世聞名。在一個很平凡的星期天下午，我翻開了它。情緒也隨著書上一行行黑色的宋體字忽起忽落……
主人公阿廖沙痛苦的童年生活打動著我：四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的、瀕臨破產(chǎn)的小染坊主外祖父家，卻經(jīng)常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護著他。在外祖父家，他認識了很多“安安靜靜”的親戚，其中包括兩個自私、貪得無厭的、為了分家不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，還有兩個都叫薩拉的表哥。樸實、深愛著阿廖沙的“小茨岡”(伊凡)每次都用胳膊擋外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，盡管會被抽得紅腫。但強壯的他，后來卻在幫二舅雅科夫抬十字架時給活活的壓死了……
阿廖沙的童年是在一個典型的俄羅斯小市民的家庭里度過的：貪婪、殘忍、愚昧;父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角;為爭奪財產(chǎn)常常為一些小事爭吵、斗毆……但在這個黑暗的家庭里，有一個勤勞、堅強、善良的外祖母。她常常給阿廖沙講好聽的神話故事，也潛移默化地教他做一個不想丑惡現(xiàn)象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。周圍殘酷的事情太多了，有時甚至連他自己都不敢相信竟會發(fā)生那樣的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也還認識很多其他的人：搬進新房子后的幾個房客、隔壁的三少爺，等等。阿廖沙從家人的一些“奇怪”的舉動中懵懂的明白了一些道理。
和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的;是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因為我們從沒有經(jīng)歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無法想象的痛苦吧。當然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭奪財產(chǎn)而打架斗毆之類貪婪、兇狠的事情。更不會發(fā)生殘忍的把某個無辜的人無端地折磨致死這類想都沒想過的“恐怖事件”。
天哪，如此比較，我們的童年和阿廖沙的有著天壤之別。我們每天生活在蜜罐兒里，被甜水泡著，被金燦燦的錢堆著……我們是多么幸福呀!我們從來不用考慮衣食住行，這讓大人么操心就足夠了，還輪不到我們呢。 z
但擁有著這些，我們并不知足。我們總是奢求更多。因為，在我們眼里，大人們掙錢是那樣的容易，似乎都不費吹灰之力。我們多天真啊。的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨自闖蕩。但讀過《童年》之后，我們應(yīng)該悔過自己曾經(jīng)的奢侈，我們應(yīng)該不再浪費，我們應(yīng)該學會珍惜。
那么，就從現(xiàn)在開始吧。我們不再奢侈，不再浪費;我們開始為長輩著想，體諒他們;我們更應(yīng)該開始滿足自己的幸福生活。為了以后，為了將來，為了我們到“人間”的那一天。
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