讀后感是對(duì)作品內(nèi)容的加工和再創(chuàng)造，展示了我們個(gè)人的獨(dú)特思維和觀點(diǎn)。7.在寫讀后感時(shí)，可以對(duì)書中的人物形象、情節(jié)發(fā)展、語(yǔ)言表達(dá)等方面進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)。通過(guò)閱讀他人的讀后感，我們可以拓寬自己的視野，加深對(duì)書籍內(nèi)容的理解。
林清玄的散文集讀后感篇一
《咬舌自盡的狗》吸引了我，狗是人類的朋友，狗多少乖巧、忠誠(chéng)，想著狗，心田里便流出一股盈盈的笑，狗該有一個(gè)好的主人呵護(hù)、嬉戲它。還沒(méi)看完，視線已經(jīng)模糊。狠心的主人竟然作了這樣的事：第一次把狗拋到幾百公里以外的深山里，狗，回來(lái)了。
第二次想把狗拋到幾百公里外的深山中時(shí)，狗卻在車中咬舌自盡了……??！一只有情有義的狗呀，為了尋找主人，在原野、在高山、在城鎮(zhèn)、在荒郊奔馳百里，不管經(jīng)歷多大痛苦，多大風(fēng)險(xiǎn)，始終來(lái)尋找主人，尋找家。好不容易回到家了，主人不但不開(kāi)門，還冷眼相待，接著立刻又送去拋棄，又被無(wú)情無(wú)義的人拋棄！兩次拋棄撕裂著狗的心?！叭f(wàn)物皆有靈”。
我皺著眉，搖了搖頭。
林清玄的散文集讀后感篇二
一花一世界，一葉一菩提。
菩提是佛教當(dāng)中的圣樹，菩提的本意是一種領(lǐng)悟，一種生命的真諦。一顆柔軟的心就是菩提，一片潤(rùn)土的'落花就是菩提，一種真善美的感悟就是菩提。菩提樹比我想像中的要堅(jiān)強(qiáng)，縱然有著冬天蕭條與空寂，但也未嘗不是努力站立，長(zhǎng)出干凈的新綠，有著一種對(duì)新生無(wú)比追尋地力量，萌發(fā)的不只是綠芽的蓬勃生機(jī)，更有著芽?jī)耗瞧嬲沟男那?。從“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”中覺(jué)曉到有一種奉獻(xiàn)叫無(wú)私；從“沉醉不知?dú)w路，興盡晚來(lái)秋，誤入藕花深處”覺(jué)曉到有一種快樂(lè)叫灑脫；從“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”中覺(jué)曉到有一種寂寞叫離愁；從“故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”中覺(jué)曉到有一種仕途叫艷羨；從“相顧無(wú)言，惟有淚千行”中覺(jué)曉到有一種愛(ài)戀叫凄厲。
一片葉子中的領(lǐng)悟就是一棵菩提，一首詩(shī)中的意境，就是一棵菩提。玟瑰固然嬌媚，文竹固然高雅，但都躲不過(guò)時(shí)光的摧殘；木槿固然精致，紫薇固然溫美，但都經(jīng)不起命運(yùn)的玩弄。只有菩提，因突破了紅塵中的一切欲念，方成為一塊永恒的凈土。除去雜草，種滿菩提，每個(gè)人的心都應(yīng)如此——種下一片菩提林。
三生石圓三生夢(mèng)·輪回。
三生石——記錄了前世，今生與來(lái)生的種種恩怨情愁。不管是否有著三生石，我們都可以把它當(dāng)成自己對(duì)輪回的一種信念，一種對(duì)于生命永恒的詮釋。
三生石，一個(gè)浪漫而又令人動(dòng)容的傳說(shuō)，不管是否真實(shí)，許多朋友以三生石做為肝膽相照的依據(jù)，更多的情侶則在三生石上寫下他們的誓言。佛教里認(rèn)為有情欲就有輪回。而林清玄也認(rèn)同這一觀點(diǎn)，他說(shuō)：“唯有放下一切才能超出輪回的束縛。”或許這才是真正的輪回。而我想輪回并不是一種墮落，而是一種新生的彼岸，輪回是一種新陳代謝，是一種念念相續(xù)循環(huán)往復(fù)，或許不只是人在輪回，世界也在輪回。我們看不見(jiàn)月亮，并不代表月亮沒(méi)有了，而是它運(yùn)行到背面去了；一片云從頭頂掠過(guò)，不久逃出了我們的視線，這也不代表云兒消失了，而是它要向更遠(yuǎn)的目標(biāo)航行，這都是輪回。
輪回并不可怕，只是人們習(xí)慣把它加上鬼怪的陰影，而蒙蔽了我們的心。
當(dāng)我們站在自己的三生石上，是否忘了自己的舊精魂，是否只是無(wú)知地追尋欲望？
有時(shí)候，一首詩(shī)，一位古人，感覺(jué)上竟像相識(shí)很久的知已；甚至有時(shí)候偏愛(ài)一種顏色，一種花香，一種聲音，卻完全說(shuō)不出理由……或許這就是輪回的最好解釋。
讀著林清玄的散文，心境似乎也同時(shí)受到洗禮，說(shuō)這是《林清玄散文精選》還不如叫它“清醒記”，邊讀，邊整理自己零亂的心情。整本書揚(yáng)溢著佛學(xué)的色彩，似乎也走入了佛教這塊不可逾越的圣地。
陽(yáng)光下，歷史的長(zhǎng)河泛著金光，生命的綠樹萌發(fā)新芽……
林清玄的散文集讀后感篇三
林清玄說(shuō)：“等我站在竹林前面時(shí)，整個(gè)人被天風(fēng)海雨似的音樂(lè)震攝了，竹林像一片樂(lè)海，波濤洶涌，聲威遠(yuǎn)大，那不是人間的音樂(lè)，竹林中也沒(méi)有人家。竹子的本身就是樂(lè)器，風(fēng)是指揮家，竹子和竹葉便是演奏者。”
讀了林清玄的隨風(fēng)吹笛，仿佛也身臨其境，看到了滿眼翠綠的狂風(fēng)不止的竹林波濤，陰云密布的風(fēng)雨交加，再加上竹子生機(jī)勃勃的摩擦生籟，這一切，真是竹林大自然的宏大交響樂(lè)。風(fēng)雨中的笛聲遙遠(yuǎn)、高揚(yáng)、廣闊、悠長(zhǎng)。
真正聆聽(tīng)了一堂林清玄老師上的音樂(lè)大課。
自己不懂音樂(lè)，更不會(huì)任何一種樂(lè)曲，十足的音樂(lè)門外漢。正因?yàn)檫@樣的無(wú)知才無(wú)畏，不自量力的一直想選擇一種樂(lè)器來(lái)學(xué)習(xí)。想學(xué)會(huì)了一種樂(lè)器，就可以寄托心靈的希望。
因?yàn)橹竦褦y帶的便宜。無(wú)論是在高高的山崗上，無(wú)論是隨風(fēng)蕩漾的湖泊上，竹笛都可以迎風(fēng)而立，盡興優(yōu)雅的演奏。當(dāng)然，最重要的還是因?yàn)橹褡拥钠犯?，而毫不猶疑的選擇了竹笛的學(xué)習(xí)。
竹子是高潔、剛直、謙遜，不亢不卑，瀟灑處世，常被看作不同流俗的高雅之士的象征。竹子清幽，默默無(wú)聞，不畏困難，不懼壓力的強(qiáng)大生命力，更是我的喜愛(ài)。
雖然一直立志學(xué)習(xí)吹竹笛，但由于太忙，也由于不善安排日常計(jì)劃，吹笛學(xué)習(xí)計(jì)劃，多少年來(lái)一直被耽擱著。遺憾中的遺憾。人生不如意事常有七八九，逃避現(xiàn)實(shí)時(shí)就這樣安慰著自己。有時(shí)，真是痛恨自己的妥協(xié)主義。
還是說(shuō)點(diǎn)陽(yáng)光的話題吧。
大自然是美麗的，大自然是時(shí)刻變化的，大自然中的竹林宏大交響樂(lè)，更是震撼人心的。通過(guò)讀隨風(fēng)竹笛，更要拋棄上面阿q想法。用積極的人生態(tài)度好好去感悟自然，融入自然，過(guò)好生活的每一天，這樣我們的人生才會(huì)具有竹子高潔、剛直、謙遜，不亢不卑，瀟灑處世的高雅品格。
林清玄的散文集讀后感篇四
初讀《林清玄散文集》，我感受到林清玄清淡雋永的文章精華，猶如一道清泉，在這浮華人世里滌蕩心塵、開(kāi)啟心智。面對(duì)世事紛亂、人心迷惘，林清玄以自身體驗(yàn)和思考，將佛理修養(yǎng)化作美好心情。會(huì)心便是契會(huì)于心，是將執(zhí)著的分別之情超越，融會(huì)入以乘的心地，在無(wú)言中冥合真諦。
翻開(kāi)書頁(yè)，將目錄掃視了幾遍，首先映入眼簾的就是《發(fā)芽的心情》，初看這個(gè)題目，心中充滿疑惑：植物發(fā)芽怎么還會(huì)有心情呢？帶著這個(gè)疑問(wèn)，我走進(jìn)了這篇文章。
這篇文章主要講了有一年，我在武陵農(nóng)場(chǎng)打工，為果農(nóng)摘收水蜜桃和水梨，那時(shí)候也已是冬天了。過(guò)了一個(gè)月后，果實(shí)摘完了，我卻愛(ài)上了那里的風(fēng)土，經(jīng)過(guò)果園主人的許可，我可以在倉(cāng)庫(kù)里一直住到春天。摘完的果實(shí)還要剪枝，等到春天，我要離開(kāi)了，可在走時(shí)卻看見(jiàn)兩棵果樹沒(méi)有發(fā)出新芽，枝丫枯干，它們已經(jīng)死了。我覺(jué)得很疑惑，便問(wèn)果園主人，他也不知道為什么。細(xì)細(xì)品讀這篇文章，這一篇探索人生真諦的隨筆?？纯磫?wèn)題，再看看文章，我似乎找到了答案。
從年輕人的角度而言，由于社會(huì)經(jīng)驗(yàn)缺乏，往往在成績(jī)面前沾沾自喜、驕傲自大，而在挫折面前卻經(jīng)不起考驗(yàn)，灰心喪氣、失去信心。作者對(duì)這個(gè)問(wèn)題提出了自己的見(jiàn)解，認(rèn)為一個(gè)人取得成績(jī)固然重要，或者說(shuō)是一種財(cái)富，但在受到挫折時(shí)，就很少有人認(rèn)為也是一種財(cái)富了。他認(rèn)為：“一個(gè)人假如一生都沒(méi)有成功過(guò)固然痛苦，假如不幸沒(méi)有失敗過(guò)也不開(kāi)心。沒(méi)有失敗過(guò)和沒(méi)有成功過(guò)，其實(shí)都一樣，未能真正領(lǐng)會(huì)真實(shí)的人生?！庇谑亲髡甙洋w驗(yàn)人生的成功與失敗作為人生的重要經(jīng)驗(yàn)。對(duì)于沒(méi)有體驗(yàn)過(guò)失敗的青年人，在某種程度上“求敗”，迎接各種磨難，甚至比取得成功更重要。
只有失敗之后才會(huì)有求得“發(fā)芽的心情”，求得將來(lái)的更好發(fā)展，這對(duì)人的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。
我最喜歡的一段是：我想到，人世間的波折其實(shí)也和果樹一樣，有時(shí)候我們面臨了冬天的肅殺，卻還要剪去枝，甚至流下了心里的汁液。有那些懦弱的，他就不能等到春天，只有那些永遠(yuǎn)保持春天的心情等待發(fā)芽的人才能勇敢地過(guò)冬，才能在流血之后還能繁葉滿樹，然后結(jié)出比剪枝前更好的果實(shí)。
人生的道路不可能永遠(yuǎn)一帆風(fēng)順，人生的天空不可能永遠(yuǎn)的陽(yáng)光燦爛。面對(duì)人生、面對(duì)未來(lái)，我們必須慎重，必須認(rèn)真對(duì)待，充分考慮一切問(wèn)題，認(rèn)真做好工作的每一環(huán)節(jié)，周密細(xì)致地制定我們的計(jì)劃，慎重確定我們的一切應(yīng)對(duì)措施，預(yù)防任何坎坷的到來(lái)、任何挫折的降臨。這樣，事到臨頭，我們才不至于手忙腳亂、茫然失措。
一旦真正的坎坷來(lái)了，挫折到了，我們大可不必以為天塌下來(lái)了，世界的末日到了。任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚船。笑迎一切挑戰(zhàn)，面對(duì)一切挫折，將風(fēng)浪與挫折拋在身后，闖過(guò)去，前面必定是陽(yáng)光燦爛，前面必定是坦蕩如砥。
我們?nèi)粢恢倍⒅部?、盯著挫折，看不到光明、看不到前途，走不出心里的陰影，那么，坎坷與挫折就會(huì)被放大，就會(huì)像山一樣地壓倒我們。
舉輕若重，我們慎重地對(duì)待一切。
舉重若輕，我們輕松地面對(duì)世界。
一個(gè)人，時(shí)時(shí)將腳印背在身上，自己會(huì)被壓垮倒下；將腳印丟在身后，昂首走過(guò)去，這才是應(yīng)有的人生態(tài)度！
林清玄的散文集讀后感篇五
喜歡讀林清玄的散文，喜歡他的文字所特有的淡淡的香——如一縷蓮花般的馨香。每每走進(jìn)他的文字，心也會(huì)跟著起起落落，然后慢慢靜下。暖暖的回味時(shí)，內(nèi)心總會(huì)充滿寧?kù)o與關(guān)愛(ài)。翻開(kāi)書的目錄，那些題目就會(huì)吸引你：“暖暖的歌”、“生平一瓣香”、“溫一壺月光下酒”、“發(fā)芽的情緒”、“味之素”、“清歡”、“三生石上舊精魂”、“黃昏菩提”、“飛入芒花”、“清靜之蓮”、“吾心似秋月”。
林清玄的散文是清幽而大氣的，在寧?kù)o中透露著激越，在冷峻中持續(xù)著溫煦，在流動(dòng)中體現(xiàn)著凝注。他繼承了佛家廣博的智慧與胸懷，輕輕一揮手袖，便將凌云的壯志，巧妙地幻化為柔美月光下心香的雋永與人性的溫情。
他在一篇名為《海拔五百》的散文中寫道：“登山專家只看見(jiàn)山頂，不像我們，能享受海拔五百的樂(lè)趣。”我曾被這行文字很久感動(dòng)。我們正在一種叫做“征服”的驅(qū)使中日漸遺落了一種知足常樂(lè)的平和心境，于是，我們只能努力想象“高處不勝寒”的孤冷，卻對(duì)半山腰的迷人景致視而不見(jiàn)，殊不知，沒(méi)有了自由的情緒與平靜的心態(tài)，再宏偉的目標(biāo)終究是空想罷了。
林清玄的文章總是遠(yuǎn)離庸俗于污穢，更沒(méi)有咄咄逼人的氣勢(shì)，而是清麗悠遠(yuǎn)，沁人心脾。這些文字里，有花的鮮美、月的皎潔、風(fēng)的溫柔、自然的博大，更有人性的芬芳。它如同生長(zhǎng)在人心中的一株樹，雖然孤獨(dú)，但忠實(shí)地為我們守住了天上皎潔的月，讓生活在紛繁世界中的我們看到，在世界上的某些地方，還存有一些純凈。
依靠的心往往使我們經(jīng)不起生活的磨練，但如果有一顆獨(dú)立自主的心，就會(huì)從中顯示出優(yōu)雅自在和勃勃生機(jī)。
林清玄的散文集讀后感篇六
“我們被外境的遷動(dòng)就有如對(duì)著空中撒網(wǎng)，必然是空手而出，空手而歸，只是感到人間徒然，空嘆人心不古，世態(tài)炎涼罷了”，“這社會(huì)最缺從容與有情，由于缺少“從容”因此很難見(jiàn)到步履雍容、見(jiàn)識(shí)高遠(yuǎn)的人；因?yàn)槿鄙佟坝星椤眲t很難看到乾坤朗朗、情趣盎然之人”，這皆是出自作者林清玄之口，他感嘆人生，心憂世界，在他的眼中終究是“人間有味是清歡”。
林清玄在自序中寫到作者的終極追求是向外不斷追求生命更高的境界，向內(nèi)不斷觸及心靈更深的感動(dòng)，作家因?yàn)榱粝铝俗髌?，保留了時(shí)光，鐫刻了情感，才使這一切逸去的，留下了余音遺響，活色生香，而他固是亦然。
月光下的喇叭手，冬夜寒涼的街心，月亮很明，月茫冷溯，街道空曠，此時(shí)一位喇叭手用那生滿斑銹的伸縮喇叭奏起了那故鄉(xiāng)的歌。可越是思念就越是恐懼，時(shí)間在這似乎只是個(gè)數(shù)字，三十年戎馬，故鄉(xiāng)在槍眼里成為一個(gè)名詞。平淡的話語(yǔ)，簡(jiǎn)單的勾勒，一個(gè)因思鄉(xiāng)而夜吹喇叭的喇叭手躍然紙上，試問(wèn)那深沉的鄉(xiāng)愁無(wú)法說(shuō)出口時(shí)該為之奈何？只有用一斟濃酒咽其下肚，最終還是歸于平淡，作者視平淡為清歡，在清歡中又雜入些許深情，使其“有味”。作者擅長(zhǎng)從平淡的生活體悟深沉的情感，從這深沉的情感中又折射出不平凡的人間。一篇篇散文涉及生活的方方面面或大或小或深?yuàn)W或淺顯，無(wú)不體現(xiàn)了人生的哲理，從而給我們以啟迪，讓人不由輕嘆一句——人間有味是清歡。
此書中最令我感觸深的便是他的《家家有明月清風(fēng)》，在文中他提到幸福的深刻含義——人生的幸福來(lái)自于自我心扉的突然敞開(kāi)，有如在陰云中突然陽(yáng)光一線，彩虹當(dāng)空，這種看起來(lái)平淡無(wú)奇的東西，猶在一株草中看見(jiàn)了瓊樓玉宇，是由于心中有一座有情的寶殿。或許幸福很難，因?yàn)樗枰活w在這繁雜的社會(huì)中仍堅(jiān)守從容與有情的心，或許其實(shí)幸福也很簡(jiǎn)單，它存在于每一個(gè)看似平淡無(wú)奇的事物中，只待你去感悟，畢竟生活的本色不就是清歡嗎？只看你如何將它烹得“有滋有味”。
難道這世間只有高潔之人才具有情與從容嗎？不！這道理正如孟子在《魚我所欲也》中所說(shuō)——非獨(dú)賢者是有心也，賢者能勿喪耳。試問(wèn)，在這繁雜世間有多少人因錢財(cái)?shù)恼T惑而迷失自我，失去為人之本？又有多少人在權(quán)利的追逐中，失了那份應(yīng)有的從容！每一次將那有情與從容的“暫且放下”都似給心靈蒙上一層灰紗，一層灰紗或許薄但一次次的放下足以讓你的心暗無(wú)天日，讓你無(wú)法去感悟那喇叭手心中的鄉(xiāng)愁，更無(wú)法體會(huì)那平淡生活中的幸福。
手捧一本《林清玄散文集》，倚于陽(yáng)臺(tái)的欄桿，輕撫書面，一個(gè)個(gè)的字、一句句的話洗去了心靈的污垢，心中煩憂也漸漸消融。是的，這是一本能撫慰人心的書，恬淡自然，沒(méi)有華麗的辭藻卻在不經(jīng)意間讓人靜心沉思，使原本浮躁不安的心旋即安定下來(lái)，解開(kāi)心中的鎖，卸下心上的負(fù)擔(dān)。
似水流年，總喜穿心而過(guò)，清淺歲月，在平淡歲月中日漸濕潤(rùn)。請(qǐng)相信，人間有味是清歡，愿你在繁雜社會(huì)中仍能從容而有情，淡然走過(guò)這有味的人間。
林清玄的散文集讀后感篇七
記得王維曾有一首《文杏館》，令我深受觸動(dòng)：
文杏裁為梁，香茅結(jié)為宇。
不知棟里云，去做人間雨。
隱居之高士，迷醉山水之間，杏樹成房，香草為屋，本應(yīng)縱情隨心，卻要去問(wèn)世，訪那滾滾紅塵，終究是于心不忍?。」湃损б婪痖T，或閉關(guān)求道，為的都是那瞬間的開(kāi)悟，仿若升仙，飄然化為那浮于長(zhǎng)空中皎然的白云，自由無(wú)往，無(wú)心出岫，長(zhǎng)空無(wú)礙，俯視人間的現(xiàn)實(shí)?？扇羧巳巳绱?，那么人成為了一種無(wú)情傲漠的生物。瀟灑何用？超脫何用？傲然立于長(zhǎng)空薄云之上，卻連最珍貴的情感也拋卻了?！俺灰?jiàn)日，歲歲不知春”，我向來(lái)不喜這句詩(shī)?；蛟S它意境高遠(yuǎn)，或許它已然超越了世間凡俗，卻總帶給我冰冷無(wú)常之感。人若是沒(méi)有情感，即使是那已“看破紅塵”之人，好像已成為了高高在上的云，卻早已茫然地飄向不可知的遠(yuǎn)方。
反觀這“去做人間雨”一詩(shī)，我忽然便明白了其中含義。邁向詩(shī)心與道情的人，是以高潔的文杏做成梁柱，以芳香的茅草蓋成屋宇，雖居于自然與美之中，卻有問(wèn)世的意念。因而內(nèi)心真正開(kāi)明的圣人，從不因紅塵而漠視人間。他們自持內(nèi)心的明凈，毅然決然奔于塵世之中，正如“去做人間雨”中的那棟梁間的白云，心中純凈清明而又大慈大悲，愿化作滋潤(rùn)與清涼的雨，造福那燥熱的人間。智者，只是清明；覺(jué)者，只是超越；而大悲者，不僅超然物外，更高的心境也使他不能坐視悲苦的人間，不離于有情，從而做人的圓滿、作心的清明、作環(huán)境里的燈火。
我，比起做那超脫孤傲的云，更愿做那造福萬(wàn)物的雨，從而使人間多一份滋潤(rùn)、多一份甘甜。
林清玄的散文集讀后感篇八
林清玄的散文是清幽而大氣的，在寧?kù)o中透露著激越，在冷峻中持續(xù)著溫煦，在流動(dòng)中體現(xiàn)著凝注。他繼承了佛家廣博的智慧與胸懷，輕輕一揮手袖，便將凌云的壯志，巧妙地幻化為柔美月光下心香的雋永與人性的溫情。
他在一篇名為《海拔五百》的散文中寫道：“登山專家只看見(jiàn)山頂，不像我們，能享受海拔五百的樂(lè)趣?！蔽以贿@行文字很久感動(dòng)。我們正在一種叫做“征服”的驅(qū)使中日漸遺落了一種知足常樂(lè)的平和心境，于是，我們只能努力想象“高處不勝寒”的孤冷，卻對(duì)半山腰的迷人景致視而不見(jiàn)，殊不知，沒(méi)有了自由的情緒與平靜的心態(tài)，再宏偉的目標(biāo)終究是空想罷了。
林清玄的文章總是遠(yuǎn)離庸俗于污穢，更沒(méi)有咄咄逼人的.氣勢(shì)，而是清麗悠遠(yuǎn)，沁人心脾。這些文字里，有花的鮮美、月的皎潔、風(fēng)的溫柔、自然的博大，更有人性的芬芳。它如同生長(zhǎng)在人心中的一株樹，雖然孤獨(dú)，但忠實(shí)地為我們守住了天上皎潔的月，讓生活在紛繁世界中的我們看到，在世界上的某些地方，還存有一些純凈。
林清玄的散文集讀后感篇九
“一個(gè)人要得到一個(gè)快樂(lè)的生命，就先要有快樂(lè)的思想;要有一個(gè)旺盛的生命，就先要有旺盛的思想;要有一個(gè)充滿慈愛(ài)的生命，就先要有充滿慈愛(ài)的思想?！?/p>
這句話是散文作家林清玄講的，也是這本書中的一個(gè)片段?！读智逍⑽募防铮髡咚坪醪](méi)有用多少華麗的語(yǔ)句來(lái)裝飾著文章，而是采用質(zhì)樸和淡雅的言語(yǔ)來(lái)譜寫每一個(gè)充滿哲理的小故事。
“燕雀安知鴻鵠之志”，這句古語(yǔ)讓我想到了心里的天鵝這篇讓我記憶深刻的故事。在歐洲中古世紀(jì)的貴族，因?yàn)橄矚g天鵝的姿態(tài)，而用三種方法，來(lái)使得天鵝無(wú)法飛翔，將他們關(guān)在莊園里，來(lái)炫耀自己的財(cái)富與品位。久而久之，天鵝們忘記了自己也會(huì)飛翔，那句“燕雀安知鴻鵠之志”也成為了一種諷刺，天鵝由于人們的私心，變成了不能飛翔的鳥兒。
作者林清玄筆下一篇的感人故事，都觸動(dòng)人心，令我回味無(wú)窮。其實(shí)我認(rèn)為作者只是在描述著四種“心”，天真的心，純善的心，美好的心和莊嚴(yán)的心。每當(dāng)我讀到林清玄的散文都會(huì)有一股神奇之處，它能讓我的心平靜下來(lái)，就如天真的'心，看到天真這二字，就會(huì)聯(lián)想到兒童像白紙般的單純無(wú)邪，在書中，作者用天真的想法來(lái)描寫一個(gè)個(gè)平凡的故事：軟枝楊桃、神來(lái)之筆……而純善的心描繪的是那些無(wú)知，可憐的生物，因?yàn)槿祟惖乃叫亩皇ネ盏娘L(fēng)貌的一些故事。其余美好的心和莊嚴(yán)的心都是以一位單純的孩子的思想來(lái)描寫每一個(gè)感人的文章。認(rèn)真地細(xì)細(xì)品讀著書中有關(guān)于動(dòng)、植物、社會(huì)，人們的一些形形色色的故事。
林清玄的散文集讀后感篇十
在這個(gè)豐富多彩的寒假里，我看了許多書，每一本都很不錯(cuò)，每一本都值得我去細(xì)細(xì)地品味，而我最喜歡的，就是這本“林清玄散文集”了。
我媽媽不小心給我買了兩本不同的散文集。這兩本書雖然是同一個(gè)人寫的，但有許多不同的故事。在其中，令我印象最深刻的故事應(yīng)該就是“一千支銀針”了。在這篇文章里講了一個(gè)童話，故事的大意是這樣的：從前有一位國(guó)王，他有七個(gè)女兒，七位公主各有一千支用來(lái)整理頭發(fā)的扣針。一天，大公主發(fā)現(xiàn)她的針只有九百九十九支了，所以，她自私的打開(kāi)了二公主的針盒，悄悄地偷走一支針。二公主也因?yàn)樯倭艘恢п樁鴱娜髂抢锿盗艘恢?，三公主偷了四公主的，以此類推。最后被連累的，是七公主。正好國(guó)王有貴客，七公主整天都在焦急地跟著侍女找銀針，可都找不到。公主甚至想用樹枝、冰、銀線代替，可是都不行。七公主只好躲在房間里。那貴客竟是一位王子，王子的手里有一支銀針，他說(shuō)：“淘氣的小鳥在我的帽子里筑了巢，我發(fā)現(xiàn)里面有一支雕有貴城花紋的發(fā)針，是不是其中一位公主的？”六位公主都知道，那是自己掉的針，可她們的頭發(fā)都好好的梳在腦后。七公主聽(tīng)到后，連忙跑出來(lái)，王子和公主一見(jiàn)鐘情，最后幸福快樂(lè)地生活在一起。這個(gè)故事雖然簡(jiǎn)單，但蘊(yùn)含著許多的道理。林清玄在結(jié)尾的一段話我非常喜歡。他說(shuō)：“這樣想時(shí)，對(duì)生命的事，對(duì)情愛(ài)的觀點(diǎn)，也就能云淡風(fēng)輕處之泰然。每個(gè)人設(shè)若有一千支銀針，不巧失落了一支，不必傷悲，因?yàn)槲覀冞€有九百九十九支銀針，它們?nèi)匀荒苌⒎殴饷?，正如天上繁星萬(wàn)盞，有時(shí)雨天少了一顆，其他的還是為我們放光?！彼f(shuō)得這種樂(lè)觀的心態(tài)，是我們?nèi)巳硕紤?yīng)該擁有的。
這一本書里的每一個(gè)故事，背后總有它的韻味，要我們?nèi)ズ煤玫钠纷x。
林清玄的散文集讀后感篇十一
初讀《林清玄散文集》，我感受到林清玄清淡雋永的文章精華，猶如一道清泉，在這浮華人世里滌蕩心塵、開(kāi)啟心智。面對(duì)世事紛亂、人心迷惘，林清玄以自身體驗(yàn)和思考，將佛理修養(yǎng)化作美好心情。會(huì)心便是契會(huì)于心，是將執(zhí)著的分別之情超越，融會(huì)入以乘的心地，在無(wú)言中冥合真諦。
翻開(kāi)書頁(yè)，將目錄掃視了幾遍，首先映入眼簾的就是《發(fā)芽的心情》，初看這個(gè)題目，心中充滿疑惑：植物發(fā)芽怎么還會(huì)有心情呢？帶著這個(gè)疑問(wèn)，我走進(jìn)了這篇文章。
這篇文章主要講了有一年，我在武陵農(nóng)場(chǎng)打工，為果農(nóng)摘收水蜜桃和水梨，那時(shí)候也已是冬天了。過(guò)了一個(gè)月后，果實(shí)摘完了，我卻愛(ài)上了那里的風(fēng)土，經(jīng)過(guò)果園主人的許可，我可以在倉(cāng)庫(kù)里一直住到春天。摘完的果實(shí)還要剪枝，等到春天，我要離開(kāi)了，可在走時(shí)卻看見(jiàn)兩棵果樹沒(méi)有發(fā)出新芽，枝丫枯干，它們已經(jīng)死了。我覺(jué)得很疑惑，便問(wèn)果園主人，他也不知道為什么。細(xì)細(xì)品讀這篇文章，這一篇探索人生真諦的隨筆?？纯磫?wèn)題，再看看文章，我似乎找到了答案。
從年輕人的角度而言，由于社會(huì)經(jīng)驗(yàn)缺乏，往往在成績(jī)面前沾沾自喜、驕傲自大，而在挫折面前卻經(jīng)不起考驗(yàn)，灰心喪氣、失去信心。作者對(duì)這個(gè)問(wèn)題提出了自己的見(jiàn)解，認(rèn)為一個(gè)人取得成績(jī)固然重要，或者說(shuō)是一種財(cái)富，但在受到挫折時(shí)，就很少有人認(rèn)為也是一種財(cái)富了。他認(rèn)為：“一個(gè)人假如一生都沒(méi)有成功過(guò)固然痛苦，假如不幸沒(méi)有失敗過(guò)也不開(kāi)心。沒(méi)有失敗過(guò)和沒(méi)有成功過(guò)，其實(shí)都一樣，未能真正領(lǐng)會(huì)真實(shí)的人生。”于是作者把體驗(yàn)人生的成功與失敗作為人生的重要經(jīng)驗(yàn)。對(duì)于沒(méi)有體驗(yàn)過(guò)失敗的青年人，在某種程度上“求敗”，迎接各種磨難，甚至比取得成功更重要。
只有失敗之后才會(huì)有求得“發(fā)芽的心情”，求得將來(lái)的更好發(fā)展，這對(duì)人的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。
我最喜歡的一段是：我想到，人世間的波折其實(shí)也和果樹一樣，有時(shí)候我們面臨了冬天的肅殺，卻還要剪去枝，甚至流下了心里的汁液。有那些懦弱的，他就不能等到春天，只有那些永遠(yuǎn)保持春天的心情等待發(fā)芽的人才能勇敢地過(guò)冬，才能在流血之后還能繁葉滿樹，然后結(jié)出比剪枝前更好的果實(shí)。
人生的道路不可能永遠(yuǎn)一帆風(fēng)順，人生的天空不可能永遠(yuǎn)的陽(yáng)光燦爛。面對(duì)人生、面對(duì)未來(lái)，我們必須慎重，必須認(rèn)真對(duì)待，充分考慮一切問(wèn)題，認(rèn)真做好工作的每一環(huán)節(jié)，周密細(xì)致地制定我們的計(jì)劃，慎重確定我們的一切應(yīng)對(duì)措施，預(yù)防任何坎坷的到來(lái)、任何挫折的降臨。這樣，事到臨頭，我們才不至于手忙腳亂、茫然失措。
一旦真正的坎坷來(lái)了，挫折到了，我們大可不必以為天塌下來(lái)了，世界的末日到了。任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚船。笑迎一切挑戰(zhàn)，面對(duì)一切挫折，將風(fēng)浪與挫折拋在身后，闖過(guò)去，前面必定是陽(yáng)光燦爛，前面必定是坦蕩如砥。
我們?nèi)粢恢倍⒅部馈⒍⒅煺?，看不到光明、看不到前途，走不出心里的陰影，那么，坎坷與挫折就會(huì)被放大，就會(huì)像山一樣地壓倒我們。
舉輕若重，我們慎重地對(duì)待一切。
舉重若輕，我們輕松地面對(duì)世界。
林清玄的散文集讀后感篇十二
讀了《林清玄散文集》，小編感慨萬(wàn)千，非常喜歡他的文字和文字下那顆清明的心，喜歡他對(duì)禪學(xué)的獨(dú)特見(jiàn)解，下面是小編為大家搜集整理的林清玄散文集讀后感，歡迎閱讀與借鑒。
散文的精髓是形散而神不散。讀一篇好的散文，就像在炎熱干燥的沙漠里逢著一片綠洲，滿心裝滿了欣喜與崇拜。朱自清的散文《荷塘月色》真正地將我推進(jìn)了散文的殿堂，但只是崇拜他的文筆，并沒(méi)有激起感情的陣陣漣漪，好像內(nèi)心的一片天地是空虛的一般，林清玄的散文卻總能引起思想的共鳴。
林清玄帶給我的是感動(dòng)與崇敬，不是因?yàn)樗亲骷遥撬膶懽魉枷腼L(fēng)格全都扣住了我的心弦，仿佛迷惘的心找到了方向般清澈明亮。我的一切，不再流浪，而是有了自己的定位。
臺(tái)灣是一個(gè)佛教的信奉地，而林清玄的思想里也融進(jìn)了佛教的質(zhì)地。佛曾曰：一切因緣而起。而我與它的第一次邂逅卻是奇妙而朦朧的，也許這是緣的造化吧。放飛思想，在文字的跳躍里，自由的呼吸著。文字能反映一個(gè)人的性格，在穿梭的進(jìn)行中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)樂(lè)觀是他的`主旋律。雖然出身卑微，但卻堅(jiān)信自己的夢(mèng)想，他總會(huì)把困難與挫折當(dāng)成人生的經(jīng)歷，童年的滿身光輝是他寫作的根本源泉。他如苦難的沙子般處處沉淀，漸漸將他的靈魂磨礪成了耀眼的珍珠，不是每個(gè)恩都配得起那些苦難的。尼采曾說(shuō)過(guò)，生命是一條毯子，整個(gè)生命。
他的散文樸實(shí)、優(yōu)雅，而他的安靜卻是他最豐富的色彩。一顆煩躁的心會(huì)被洗滌的透徹明靜。讀他的散文才深刻體會(huì)到了他所表達(dá)的含義：時(shí)間不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。我們渴望交流，但卻將心靈禁錮起來(lái)，怎能化解氤氳的陰霾?通過(guò)他的心與你的心的交流，會(huì)讓力量穿越時(shí)空隧道流進(jìn)你的靈魂里。手捧著書，斟酌每個(gè)字，都會(huì)漾起心中的溫暖。
漂泊是他的命運(yùn)，也成就了他的性格，但他卻用一種花開(kāi)的聲音溫暖了我的世界。佛曰：一花一世界;農(nóng)曰：一葉一菩提。沒(méi)有相對(duì)的答案，只要符合了內(nèi)心的感覺(jué)，就能獲得心靈上的寧?kù)o。在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，誰(shuí)也不是誰(shuí)的誰(shuí)，而林清玄的文字表達(dá)出來(lái)的內(nèi)涵卻是我靈魂的根本，不希望現(xiàn)實(shí)的落寞隱埋了內(nèi)心的平和寧?kù)o。
時(shí)間在旋轉(zhuǎn)，日歷再翻頁(yè)，而林清玄的散文將經(jīng)得起歲月年輪的考驗(yàn)，通過(guò)他的散文，我知道世間萬(wàn)事的一切取決于你自己生活和心靈的視角。花朵下可以看見(jiàn)銳利的刺，而在刺上，我也能看到斟滿陽(yáng)光的花朵。
讀書的目的，不一定是增加了多少知識(shí)，有時(shí)學(xué)會(huì)了怎樣實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值是非常關(guān)鍵的。其實(shí)人生半徑像水一樣可以拓展得更寬更長(zhǎng)，而在他的散文里，我就像一棵讀懂了陽(yáng)光雨露的樹，開(kāi)始有了在陽(yáng)光下茁長(zhǎng)成長(zhǎng)的跡象。林清玄對(duì)媽媽的愛(ài)是那樣簡(jiǎn)單樸素，但卻是最真實(shí)的人生寫照。他有一顆漂泊的心，這也注定了如斷線風(fēng)箏的命運(yùn)，不知會(huì)飄落到哪里。
讀他的散文像是在細(xì)數(shù)自己的人生，奇妙無(wú)瑕。正如《黃昏菩提》中寫到：“凡是樹，就會(huì)努力生長(zhǎng);凡是人，就不會(huì)無(wú)端墮落。凡是人，就有人的溫暖，凡是樹，就會(huì)有樹的風(fēng)姿。”
“感恩這人世的缺憾，使我們警醒不至于墮落。感恩這都市的污染，使我們有追求明凈的智慧。感恩那些看似無(wú)知的花樹，使我們深刻地認(rèn)清自我。最大的感恩是，我們生而為有情的人，不是無(wú)情的東西，使我們能憑借情的溫暖，走出或冷漠或混亂或骯臟或匆忙或無(wú)知的津渡，找到源源不絕的生命之泉。”還記得那住在林中的年輕人，當(dāng)人們問(wèn)他為何不到山外打工時(shí)，他的口吻不容置疑：“這是我的家?！痹谀贻p人的眼中，森林中的一切生靈，都在冥冥中傳遞著廣博與自然，帶給他家的熟識(shí)氣息。不會(huì)忘記那位賣餛飩的老人，他總是在深夜敲起清越的木魚，向老主顧傳達(dá)著生意的信號(hào)，卻不致中斷熟睡者的美夢(mèng)，更在不經(jīng)意間溫暖了遲睡者的心靈。正是這平凡樂(lè)器奏出的平凡音響，委婉地傳達(dá)著這位老者的淡泊心態(tài)，使串串云淡風(fēng)清的聲音久久在心靈的上空回繞......
讀畢林清玄的散文，豁然開(kāi)朗，生命的價(jià)值別有洞天。“且讓我們?cè)诒皾裎勰嗟娜碎g，開(kāi)出柔軟清靜的智慧之蓮吧。”
林清玄的散文集讀后感篇十三
翻開(kāi)一本書，和著淡淡墨香，如品茗般幽雅清韻。三言兩語(yǔ)，智慧的光芒閃爍其中。洗凈鉛華，拋開(kāi)那些看起來(lái)很虛無(wú)的深邃，所有的真相都會(huì)展示在面前。稱其為散文精神的至高，也不足為過(guò)。
沒(méi)有剩余的文字，一切仿佛是那么自然，卻又充滿了奇妙的聯(lián)想，空靈流動(dòng)。轉(zhuǎn)換了時(shí)空，仿佛置身于那書中的情景，心靈卻澄澈洞明。我佛云“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，包羅萬(wàn)象，應(yīng)作如是觀”。即便是遵從了“如是觀”的強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義精神，在講述真理的同時(shí)，又顯得如此接近生活，如此接近生命的真相。一些原本很普通的事情，在林清玄的筆下，就能夠發(fā)射出熠熠的真理的光芒。在林氏的散文中，我們能夠看到平凡生活中各種各樣的苦與樂(lè)，從最平凡的生活中，感悟佛法，感悟禪、感悟宇宙人生的真諦。
林清玄在博大精深、煙波浩渺的佛教藝術(shù)和佛教哲學(xué)的海洋里潛游泅渡，將之化為氣息，化為血脈。寧?kù)o中透露著激越，冷峻中持續(xù)著溫煦，流動(dòng)中體現(xiàn)著凝注。繼承了佛家廣博的智慧與胸懷，輕輕一揮手袖，便裝凌云的壯志，巧妙地幻化為柔美月光下心香的雋永與人性的溫情。于是，我們得以看到東方美學(xué)理念和佛教哲學(xué)情懷融為一體、禪的機(jī)鋒和日常生命體悟?yàn)橐惑w的杰作。正如《黃昏菩提》中寫到：“凡是樹，就會(huì)努力生長(zhǎng);凡是人，就不會(huì)無(wú)端墮落。凡是人，就有人的溫暖，凡是樹，就會(huì)有樹的風(fēng)姿?！?/p>
“感恩這人世的缺憾，使我們警醒不至于墮落。感恩這都市的污染，使我們有追求明凈的智慧。感恩那些看似無(wú)知的花樹，使我們深刻地認(rèn)清自我。最大的感恩是，我們生而為有情的人，不是無(wú)情的東西，使我們能憑借情的溫暖，走出或冷漠或混亂或骯臟或匆忙或無(wú)知的津渡，找到源源不絕的生命之泉?！?/p>
還記得那住在林中的年輕人，當(dāng)人們問(wèn)他為何不到山外打工時(shí)，他的口吻不容置疑：“這是我的家?！痹谀贻p人的眼中，森林中的一切生靈，都在冥冥中傳遞著廣博與自然，帶給他家的熟識(shí)氣息。不會(huì)忘記那位賣餛飩的老人，他總是在深夜敲起清越的木魚，向老主顧傳達(dá)著生意的信號(hào)，卻不致中斷熟睡者的美夢(mèng)，更在不經(jīng)意間溫暖了遲睡者的心靈。正是這平凡樂(lè)器奏出的平凡音響，委婉地傳達(dá)著這位老者的淡泊心態(tài)，使串串云淡風(fēng)清的聲音久久在心靈的上空回繞。
讀畢林清玄的散文，豁然開(kāi)朗，生命的價(jià)值別有洞天?！扒易屛覀?cè)诒皾裎勰嗟娜碎g，開(kāi)出柔軟清靜的智慧之蓮吧?！?/p>
林清玄的散文集讀后感篇十四
在讀了林清玄的散文過(guò)之后給人一種回味無(wú)窮的感覺(jué)，作家那易懂的語(yǔ)言，卻又含著很深的寓意，哲理。讀完后撼動(dòng)了我的心。
這本書的封皮呈黃色，醒目卻不刺眼，與它的圖案十分相配：一陣風(fēng)吹來(lái)，純白的蒲公英種子隨風(fēng)飄散，飄渺、空靈，十分簡(jiǎn)潔唯美，我想也代表著我們這一代代的孩子的夢(mèng)想吧。中央用孩子的字體寫著“林清玄”三個(gè)大字，給人一種親切的感覺(jué)。展開(kāi)封皮，一行小而精練的小字映入眼簾：“期許少年們有天真的心，純善的心，美好的心，莊嚴(yán)的心……能在這悲傷的人間，擁有快樂(lè)?！闭沁@一行字，給了我很大的興趣讓我讀下去。
正式打開(kāi)書時(shí)，我便被那充天真，無(wú)邪的自序吸引。和標(biāo)題一樣，拉近了我們與作家的.距離，向我們?cè)V說(shuō)了作家不老的心。這本書分四卷，分別是天真的心、純善的心、美好的心、莊嚴(yán)的心。每一卷的開(kāi)頭都有一首精練的小詩(shī)，讀來(lái)十分有趣，我仿佛能從一首首小詩(shī)中看到作家兒時(shí)天真可愛(ài)的臉。
第一卷“天真的心”：講述了一件件小事，都是些我們生活中很平凡的事情，平凡得不能再平凡的小事：一只烏龜、一棵樹、一些流浪狗、一個(gè)傳說(shuō)……而令我感到吃驚的是，作家用孩童般的最單純天真的視角，把最單純天真的事情，竟能寫出如此多的細(xì)節(jié)和道理。在作家的筆下，可以從一只烏龜寫到身外之物的不重要，寫到人只看到名利金錢的悲哀……作家循序漸進(jìn)，由淺到深，直擊我們的內(nèi)心——那如白紙般內(nèi)心的最深處的那片凈土。
而第二章“純善的心”描繪的不是一直再清澈的人或心。而是在塵世扎根，出淤泥而不染的人或心。作家用這“灰色”社會(huì)中的真善美、假丑惡的對(duì)比，引起了我們對(duì)良知的新看法。
第三、第四卷則是繼續(xù)沿著之前的風(fēng)格，用孩子般的筆法，給我一種親近的感覺(jué)，讓我借作家的文筆來(lái)看那充滿未知的世界。
看完這本書，突然發(fā)現(xiàn)書的最后也有一行小字。它告訴我們：“挫折，學(xué)習(xí)智慧；離散，學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。我們是不是除了課業(yè)，更重視這些優(yōu)良品質(zhì)的養(yǎng)成那？”或許，這就是作家寫這本書的原因吧。
林清玄的散文集讀后感篇十五
林清玄的散文中的奧秘不比的之前的兩位作家的散文顯而易見(jiàn)，但細(xì)膩的程度卻與之前的.兩位作家不相上下。
父親給我買的是少年版的，是林清玄專門寫給孩子們的。他說(shuō)：我并不期許我的孩子在課業(yè)上得第一，但我期許他們有天真的心、純善的心、美好的心、莊嚴(yán)的心。能在這渾濁的世界，能保持清明；能在這悲傷的世界，擁有快樂(lè)。
這本自選集是他對(duì)少年的期許，不止是寫給他自己的孩子的，還是寫給世界上所以的孩子的。他希望世上所以的孩子可以永遠(yuǎn)擁有這四顆心。
我在這本自選集中最喜歡的散文是《軟枝楊桃》，是選自天真的心。散文大概的意思是：作者在鄉(xiāng)下看見(jiàn)了兩棵野生的軟枝楊桃樹。楊桃樹的盛產(chǎn)使作者吃驚，因?yàn)椴皇褂梅柿希瑮钐覙渚谷豢梢匀绱烁叽?、結(jié)如此多的果實(shí)。更讓作者吃驚的是，這么好的楊桃卻沒(méi)有人采收、也沒(méi)有人愿意吃，任其凋落一地，作者十分困惑。當(dāng)作者站在楊桃樹下一看，就明白了。這兩顆楊桃樹由于沒(méi)有使用過(guò)農(nóng)藥，所以楊桃比一般的小，而且表面多少有蟲鳥咬過(guò)的痕跡。所以沒(méi)有人會(huì)吃這樣的楊桃。這就讓作者想起他的一位明堂表哥曾對(duì)作者說(shuō)：我們?nèi)俗砸詾槁斆?，其?shí)比蟲鳥還笨。那些沒(méi)有噴農(nóng)藥的水果外表雖丑，蟲鳥都喜歡吃；而那些噴了農(nóng)藥的水果，外表雖美，蟲鳥的不會(huì)吃，知道吃了有害健康。人只注意外表的美丑，蟲鳥卻看見(jiàn)了更深的內(nèi)在??！
讀完這篇散文，通篇沒(méi)有華麗的語(yǔ)言卻有深層的含義。
這片散文使我頓悟：我們不論看人或者事，都不能只看表面，而應(yīng)該注重內(nèi)在。蟲鳥愛(ài)吃的楊桃由于相貌不揚(yáng)被我們拒之門外；蟲鳥不愛(ài)吃的楊桃由于相貌美麗是我們敞開(kāi)大門。這是我們的短時(shí)近利所造成的。當(dāng)整個(gè)社會(huì)的人都只重視表面的好看，而忽視內(nèi)在的毒素時(shí)，真正清凈的生活是不可能實(shí)現(xiàn)的。所以我們應(yīng)該多注意實(shí)而不華的事物而不是華而不實(shí)的。
林清玄散文的風(fēng)格是細(xì)膩、溫暖、深入人心的。與他那粗獷的相貌是截然不同的。如果你未看他的資料就閱讀他的散文，那么你定會(huì)認(rèn)為林清玄是位秀氣的女作者。
他的散文的道理是你發(fā)現(xiàn)卻不知道應(yīng)該如何去描述的，這個(gè)只能慢慢的研究，琢磨了。可當(dāng)你回過(guò)頭品味時(shí)，你可能就會(huì)領(lǐng)悟到人生了。
林清玄的散文集讀后感篇十六
菩提是佛教當(dāng)中的圣樹，菩提的本意是一種領(lǐng)悟，一種生命的真諦。一顆柔軟的心就是菩提，一片潤(rùn)土的落花就是菩提，一種真善美的感悟就是菩提。菩提樹比我想像中的要堅(jiān)強(qiáng)，縱然有著冬天蕭條與空寂，但也未嘗不是努力站立，長(zhǎng)出干凈的新綠，有著一種對(duì)新生無(wú)比追尋地力量，萌發(fā)的不只是綠芽的蓬勃生機(jī)，更有著芽?jī)耗瞧嬲沟男那?。從“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”中覺(jué)曉到有一種奉獻(xiàn)叫無(wú)私；從“沉醉不知?dú)w路，興盡晚來(lái)秋，誤入藕花深處”覺(jué)曉到有一種快樂(lè)叫灑脫；從“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”中覺(jué)曉到有一種寂寞叫離愁；從“故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”中覺(jué)曉到有一種仕途叫艷羨；從“相顧無(wú)言，惟有淚千行”中覺(jué)曉到有一種愛(ài)戀叫凄厲。
一片葉子中的領(lǐng)悟就是一棵菩提，一首詩(shī)中的意境，就是一棵菩提。玟瑰固然嬌媚，文竹固然高雅，但都躲不過(guò)時(shí)光的摧殘；木槿固然精致，紫薇固然溫美，但都經(jīng)不起命運(yùn)的玩弄。只有菩提，因突破了紅塵中的一切欲念，方成為一塊永恒的凈土。除去雜草，種滿菩提，每個(gè)人的心都應(yīng)如此——種下一片菩提林。
三生石圓三生夢(mèng)·輪回
三生石——記錄了前世，今生與來(lái)生的種種恩怨情愁。不管是否有著三生石，我們都可以把它當(dāng)成自己對(duì)輪回的一種信念，一種對(duì)于生命永恒的詮釋。
三生石，一個(gè)浪漫而又令人動(dòng)容的傳說(shuō)，不管是否真實(shí)，許多朋友以三生石做為肝膽相照的依據(jù)，更多的情侶則在三生石上寫下他們的誓言。佛教里認(rèn)為有情欲就有輪回。而林清玄也認(rèn)同這一觀點(diǎn)，他說(shuō)：“唯有放下一切才能超出輪回的束縛。”或許這才是真正的輪回。而我想輪回并不是一種墮落，而是一種新生的彼岸，輪回是一種新陳代謝，是一種念念相續(xù)循環(huán)往復(fù)，或許不只是人在輪回，世界也在輪回。我們看不見(jiàn)月亮，并不代表月亮沒(méi)有了，而是它運(yùn)行到背面去了；一片云從頭頂掠過(guò)，不久逃出了我們的視線，這也不代表云兒消失了，而是它要向更遠(yuǎn)的目標(biāo)航行，這都是輪回。
輪回并不可怕，只是人們習(xí)慣把它加上鬼怪的陰影，而蒙蔽了我們的心。
當(dāng)我們站在自己的三生石上，是否忘了自己的舊精魂，是否只是無(wú)知地追尋欲望？
有時(shí)候，一首詩(shī)，一位古人，感覺(jué)上竟像相識(shí)很久的知已；甚至有時(shí)候偏愛(ài)一種顏色，一種花香，一種聲音，卻完全說(shuō)不出理由……或許這就是輪回的最好解釋。
讀著林清玄的散文，心境似乎也同時(shí)受到洗禮，說(shuō)這是《林清玄散文精選》還不如叫它“清醒記”，邊讀，邊整理自己零亂的心情。整本書揚(yáng)溢著佛學(xué)的色彩，似乎也走入了佛教這塊不可逾越的圣地。
陽(yáng)光下，歷史的長(zhǎng)河泛著金光，生命的綠樹萌發(fā)新芽……
林清玄的散文集讀后感篇十七
我對(duì)林清玄的第一感受：讀書乃著文。
從小學(xué)三年級(jí)就想成為一名作家的林清玄，7歲開(kāi)始背誦唐詩(shī)宋詞，8歲，獲得了全國(guó)兒童繪畫賽優(yōu)選，10歲就開(kāi)始讀小說(shuō)，林清玄記得小時(shí)最喜歡的是《西游記》。
他17歲即開(kāi)始發(fā)表文章，1973年開(kāi)始創(chuàng)作散文，而后相繼攬闊了各種獎(jiǎng)項(xiàng)，30歲前便得遍了臺(tái)灣所有文學(xué)獎(jiǎng)。
這么多的獎(jiǎng)項(xiàng)，對(duì)林來(lái)說(shuō)只能算作一種鼓勵(lì)吧，得獎(jiǎng)不是他的夙愿，然而如此優(yōu)秀的作家，任誰(shuí)都能記得他的所在，獎(jiǎng)項(xiàng)的給予是讀者的愛(ài)的宣泄，得獎(jiǎng)對(duì)他來(lái)說(shuō)卻只是生活的`隨筆，那么，我們都希望在這些光榮的背后還有更多奇跡的光芒閃現(xiàn)!很多人從林清玄的文章中感悟到許多人生的哲理，特別是那些心理迷惘的人，由此找到了精神家園和精神之光，由此林清玄贏得了精神導(dǎo)師的美譽(yù)。
他說(shuō)：面對(duì)人生難以管理的生老病死，我們能以起承轉(zhuǎn)合去尋找心靈的故鄉(xiāng)。
人是有限制的，但夢(mèng)總是美的!這一句，我感受最深，正如林畢生的追求：夢(mèng)總是美的。
林的散文被譽(yù)為時(shí)間最清明的文章，人世間最美妙的聲音，表現(xiàn)了人間醇厚、浪漫的情感，在平易中含蓄真摯感人的力量，并引導(dǎo)人們追求其參悟生命的意義，展示著化人生苦旅為文化樂(lè)旅的大智慧。
之所以受到如此高評(píng)價(jià)，實(shí)在是林的寫作成果給人們的影響至深，就像給心靈澆了一罐美酒，而且后經(jīng)十足。
再轉(zhuǎn)向他的精神世界，他注重人生的參悟，是保持樂(lè)觀與豁達(dá)，清妙玄獨(dú)心境的妙方。
林清玄的散文集讀后感篇十八
讀到林清玄先生寫的散文集中的一篇文章《清歡》，甚是有感：
細(xì)雨斜風(fēng)作小寒，淡煙疏柳媚晴灘。
入淮清洛漸漫漫，雪沫乳花浮午盞，
蓼茸蒿筍試春盤，人間有味是清歡。
這首詞是蘇軾與朋友去郊外游玩，喝著雪沫乳花的小酒，吃著竹筍、蓼菜、茼蒿等等，然后贊嘆著：“人間有味是清歡?！?/p>
有人讀詩(shī)詞不解其意：“這有何好？無(wú)非是吃吃野菜、喝喝酒嘛。”說(shuō)此話之人，必定是沒(méi)有體會(huì)過(guò)“清歡”之人。
清歡，到底是何物呢？！解釋起來(lái)很難，清歡可以簡(jiǎn)單的理解為：清淡的歡愉，但體會(huì)起來(lái)，確實(shí)很難呢！
活在當(dāng)下，體會(huì)清歡難，尋清歡則更難。
當(dāng)你從一把茼蒿、一盤新筍中品出勝過(guò)山珍海味的滋味來(lái)；當(dāng)你從路邊一塊石頭中看出比鉆石更珍貴的品質(zhì)來(lái)；當(dāng)你在林中漫步感到了聆聽(tīng)鳥鳴比提著鳥籠向人展示更令人愉悅來(lái)；當(dāng)你從一壺烏龍茶中體會(huì)到比喧鬧的晚宴更清凈的感覺(jué)來(lái)……這些都是清歡。
可惜，這樣的時(shí)候?qū)嵲谑巧贅O了，更多的是人世間的混沌、雜亂。
在一天的勞動(dòng)后，我們想安靜的散個(gè)步，可路邊的煙塵滾滾，到處是“嘀嘀”的喇叭聲，閃光燈刺到你睜不開(kāi)眼，哎，只能回家。
那就去山上，去海邊吧！那里遠(yuǎn)離城市。
爸爸年輕時(shí)去過(guò)嶗山，爬到山頂，四處無(wú)人，如此近之望云，到了云霧繚繞的仙人修煉之地，自然是興奮不已。下邊是海，海邊是白色的，遠(yuǎn)些為清，再遠(yuǎn)些是幽深的紫，最后是蔚藍(lán)，一海四色，默默驚艷。
現(xiàn)在去了，只有傷心，身邊圍滿推銷的人?！罢障?、照相，15元5張，現(xiàn)拍現(xiàn)??！”一排排小販，向你出售手鏈、玩具……哎，只好走開(kāi) 。
人間時(shí)事無(wú)常，能在世間找到清歡，能品出“人間有味”的人物，必是第一流人物！
煌煌104千言，閱歷、智慧、勇氣……
林清玄的散文集讀后感篇十九
第一次翻開(kāi)這本書，我滿是匪夷所思。
覺(jué)得它枯燥無(wú)味，渾然不知它在講什么。于是，丟在一邊，令它置于塵埃之中。
閑暇之余，隨手一翻，竟打破了我對(duì)這本書的定義——我竟徑直看了兩三個(gè)小時(shí)。
林清玄先生在借世間萬(wàn)物述禪之道，佛之念。他的散文文筆流暢清新；表現(xiàn)了醇厚，浪漫的情感，在平易中有著感人的力量。他的字在紙面上開(kāi)出了人生的花。他常出門去散步，去感受自然，他，是自然的歌頌者。
他，告訴我們：生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都是禪道。“對(duì)壓傷了的蘆葦，不要折斷；對(duì)點(diǎn)殘了的蠟燭，不要吹滅?！薄耙獮橹鼗畹母吲d；不要為死去的悲傷?！?/p>
生活，亦是禪道。與我產(chǎn)生共鳴的，是一篇名為《光陰似箭日月如梭》的文章。
文章很短，只有一面。這篇文章借童年生活的趣事表達(dá)了作者對(duì)時(shí)光流逝的婉惜與對(duì)童年的懷念?？墒?，時(shí)間是一去不復(fù)返的。如：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！卑恪９湃?，今人都在感嘆時(shí)間之迅速。我又何嘗不是呢？時(shí)間，在吃飯時(shí)，從嘴中溜走了，時(shí)間，在寫作業(yè)時(shí)，從筆尖溜走了，當(dāng)我們睜開(kāi)眼與太陽(yáng)再見(jiàn)時(shí)，時(shí)間又從遮挽的手腕邊溜走了。日日夜夜，亦復(fù)如是。
時(shí)間，亦是如此無(wú)情。
我下定決心，要與時(shí)間賽跑。
是的，正如林清玄先生所說(shuō)：“光陰似箭，日月如梭。”
“是的，光陰仍是似箭，箭箭穿心。”
“是的，日月依然如梭，梭梭滴血?！?/p>
我躺在時(shí)間的流里，這般念著。
一分鐘很短，但是，一分鐘比五十九秒還長(zhǎng)，比一秒鐘更長(zhǎng)得多，所以要珍惜每一分鐘。
有的人一分鐘當(dāng)千百世用，有的人一分鐘當(dāng)一陣灰塵，一吹即逝。
“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰?！币淮鐣r(shí)光，就是一寸命光。每一眨眼，生命也就轉(zhuǎn)瞬即逝了。因此，讓我們注意當(dāng)下，珍惜短暫的生命吧！
《林清玄散文集》蘊(yùn)含哲理，令我回味無(wú)窮。他的題目新穎而充滿懸念，總有一股神力，將我拉進(jìn)一個(gè)神奇而美麗的世界。
林清玄的散文集讀后感篇二十
最近讀了林清玄先生的“菩提系列”作品，深深地被林先生清新淡雅的文風(fēng)，深厚的文學(xué)底蘊(yùn)，以及他對(duì)人生和世界的參悟所吸引。我慶幸我能在茫茫天地間與林清玄先生的文字邂逅。林先生的文章，猶如一道道山泉，帶著它的淙淙流水聲緩緩地走到我們心中，讓我們?nèi)ヂ肺渡畹母市痢Ａ智逍纳⑽目傆幸环N哲學(xué)的意味和一點(diǎn)“禪”的味道。讀他的散文猶如一次心靈的洗禮，總能給人深深的啟迪。
喜歡在安靜的夜晚，借著柔和的燈光，手捧一杯香茗，靜靜地品味林先生的文字。這種感覺(jué)是那樣的美妙，與心靈對(duì)話，與大師對(duì)話，獲益匪淺。讀林先生的文字，真的是對(duì)心靈的洗禮。在這個(gè)喧囂浮躁的現(xiàn)代社會(huì)中，這些文字把讀者的心燈點(diǎn)燃，使命途多舛、意志消沉、心浮氣躁的人們重新充滿希望和信心，如撥云見(jiàn)日把讀者的心底照亮。
林先生的文章總是遠(yuǎn)離庸俗于污穢，更沒(méi)有咄咄逼人的氣勢(shì)，而是清麗悠遠(yuǎn)，沁人心脾。這些文字里，有花的鮮美、月的皎潔、風(fēng)的溫柔、自然的博大，更有人性的芬芳。它如同生長(zhǎng)在人心中的一株樹，雖然孤獨(dú)，但忠實(shí)地為我們守住了天上皎潔的月，讓生活在紛繁世界中的我們看到，在世界上的某些地方，還存有一些純凈。他的散文是唯美的，淡淡地道來(lái)，慢慢地述說(shuō)，絕少雕飾，猶如“清水出芙蓉”；而他的故事也是很平民的，就發(fā)生在我們身邊，他寫的就是我，就是你，就是他。這些是文章，初讀自是清新異常，再品更是心開(kāi)意解。他的文字每每讀后都會(huì)讓我們的內(nèi)心充滿寧?kù)o與關(guān)愛(ài)。
林清玄的文字是平易近人的，這也許與他深諳佛理不無(wú)關(guān)系，林清玄用他清雅真摯的文字普寧眾生的心靈。他說(shuō)不動(dòng)的山，也說(shuō)流動(dòng)的云，他說(shuō)不變的芒草，也說(shuō)無(wú)常的芒花，他說(shuō)歡愉的短暫，也說(shuō)憂傷的恒久，無(wú)論是在山頂，還是在紅塵，林清玄總讓自己靈光閃動(dòng)，筆耕不輟，做一個(gè)徜徉于文字海洋的修行者。
讀了林先生《心的菩提》中《生命的化妝》一文后，感觸頗深。是啊，最好的化妝是生命的化妝。我們不需要用語(yǔ)言、行動(dòng)來(lái)偽裝自己、粉飾自己，最美的自己就是真實(shí)的自己露出一個(gè)真實(shí)的自我。雖然生的化妝是最重要的，但也是最容易被人們忽視的，我們要從內(nèi)在里改革。是的一個(gè)人就算是再美麗，卻沒(méi)有氣質(zhì)和內(nèi)在美，那不是真正的美；一個(gè)人用太多的語(yǔ)言、行動(dòng)來(lái)粉飾自己，會(huì)適得其反，讓人覺(jué)得虛偽。
現(xiàn)在也不再是那個(gè)以貌取人的年代了，如果你有才華、氣質(zhì)和內(nèi)在美，無(wú)論你是美麗還是丑陋，都會(huì)有人賞識(shí)你，不會(huì)“懷才不遇”的。生命就是表里如一，誠(chéng)實(shí)無(wú)欺、心智純正、靈魂純凈。不必花時(shí)間去思考別人眼中的自己，別人心中的自己。我要我的自我，無(wú)須粉飾，更不需要華麗的偽裝。生命是一方待琢的玉，圣潔的雕刀，會(huì)把一切瑕疵雕落。生命是一塊沖浪的帆板，奮力拼搏，才不會(huì)被海水吞沒(méi)。
美麗，無(wú)所不在。丑陋，也無(wú)所不在。愛(ài)，無(wú)所不在。恨，也無(wú)所不在。因?yàn)?，心念無(wú)所不在。
合攏心中的菩提，望著高樓外的月朗星稀。讓他幻化流螢，成為夜間的風(fēng)景，變做風(fēng)，穿透我思想的愚懵?；伤?，滋潤(rùn)我心壤中一片碧翠。
林清玄，感悟他，感悟的是無(wú)比純凈。
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