自由是每個(gè)人的追求，但在現(xiàn)實(shí)中我們會(huì)面臨各種限制，如何在限制中保持自由度是一個(gè)值得思考的問題。宏觀和微觀的角度結(jié)合，可以讓總結(jié)更全面、準(zhǔn)確?？偨Y(jié)是在一段時(shí)間內(nèi)對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫一份總結(jié)了吧。如何運(yùn)用合適的修辭手法，使文章更富有感染力？以下是小編為大家整理的寫作技巧，希望能對(duì)大家有所幫助。
讀生命沉思錄體會(huì)篇一
這是一本用靈魂寫成的書，書中涵蓋了包容、平等、理性、公正、和諧等調(diào)和各種矛盾的人所應(yīng)該具備的最基本的特性，要用一篇讀后感去描述這樣的一本思想巨作，則略帶著侮辱的嫌疑，但在以完成任務(wù)為目標(biāo)的背景下，則又釋然了。奧勒留作為古羅馬的皇帝，在公元162年40歲時(shí)繼承王位，卻遇內(nèi)憂外患，沒什么好日子過(guò)。他戎馬倥傯一生，美國(guó)大片《角斗士》中留有他的形象。作為軍人，他戰(zhàn)功赫赫；作為皇帝，他關(guān)心百姓，普建慈善機(jī)構(gòu)，甚至出售私人珠寶用于賑災(zāi)。但他真正的歷史性成就，在于他醉心的哲學(xué)，在于這部《沉思錄》?！冻了间洝烦蔀楣帕_馬哲學(xué)斯多亞派的最后一部典籍，與古羅馬人注重實(shí)踐、崇尚理性的性格相契合。因?yàn)椤冻了间洝?，奧勒留被稱為“偶像們的偶像”。
卷一中作者向我們列出了他通過(guò)奚心觀察，虛心地學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)家人、良師、益友身上可貴的品質(zhì)和閃光的精神，這不由地讓我想到孔子提出的“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！睙o(wú)獨(dú)有偶，奧勒留在卷二中開篇寫到“一日之始就對(duì)自己說(shuō)：我將遇到好管閑事的人、忘恩負(fù)義的人……但我不可能遷怒于他們，或者憎恨他們。否則就是自尋煩惱?！弊鳛橐粐?guó)之君，能夠如此謙遜地學(xué)而不厭，不斷地錘煉自己的品性，真地很令人敬佩。所謂“有容乃大”，只有胸襟寬闊的人，只有能清楚地認(rèn)識(shí)自己和看清別人的人，才能夠使自己的內(nèi)心獲得真正的平靜和安寧。正如我們現(xiàn)在所提倡的構(gòu)建和諧社會(huì)，我想正是對(duì)這一理念的最好詮釋。
“熱愛你所遭遇的一切，神用命運(yùn)之線為你織造的一切，因?yàn)檫€有什么比這更適合你的呢？”是啊，不要去埋怨自己所遭遇的，更不要去無(wú)謂地痛苦。相信神明的安排，相信自己能夠承受苦難，相信自己不是弱者，那么，你將會(huì)從苦難的歷練中渾然新生，猶如被烈火灼燒過(guò)的真金。司馬遷，因直言進(jìn)諫而遭宮刑，但他并沒有因此放棄自己，也沒有放棄寫書。在他寫完《史記》的同時(shí)，實(shí)際也為自己寫出了精彩的人格。在我看來(lái)，這本《史記》的歷史意義，已不僅僅停留在文化上了，它的精神，從窄而言，是司馬遷的精神，從廣而言，是中華民族的精神。而今身為天之驕子的我們是否應(yīng)該秉承先人留給我們的精神財(cái)富，沉靜看待過(guò)去，思索著探討現(xiàn)在及未來(lái)。
讀生命沉思錄體會(huì)篇二
《沉思錄》是古羅馬唯一一位哲學(xué)家皇帝馬可？奧勒留所著，對(duì)身羈宮廷的自身和自己所處混亂世界的感受，追求一種擺脫了激情和欲望、冷靜而達(dá)觀的生活。書中闡述了靈魂與死亡的關(guān)系，解析了個(gè)人的德行、個(gè)人的解脫以及個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任，要求常常自省以達(dá)到內(nèi)心的平靜，要擯棄一切無(wú)用和瑣屑的思想、正值地思考。而且，不僅要思考善、思考光明磊落的事情，還要付諸行動(dòng)。
馬可？奧勒留把一切對(duì)他發(fā)生的事情都不看成是惡，認(rèn)為痛苦和不安僅僅是來(lái)自內(nèi)心的意見，并且是可以由心靈加以消除的。他對(duì)人生進(jìn)行了深刻的思考，熱誠(chéng)地從其他人身上學(xué)習(xí)他們最優(yōu)秀的品質(zhì)，果敢、謙遜、仁愛……他希望人們熱愛勞作、了解生命的本質(zhì)和生活的藝術(shù)、尊重公共利益并為之努力。《沉思錄》是從靈魂深處流淌出來(lái)的文字，樸實(shí)卻直抵人心。
一、適者生存。適者生存這一法則不僅僅只適用于動(dòng)物界，對(duì)我們?nèi)祟愐餐瑯舆m用，尤其是在當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈的社會(huì)，稍不留神，可能就被社會(huì)遺棄了。這絕不是危言聳聽，而是活生生的，殘酷的現(xiàn)實(shí)，如果你不想成為社會(huì)的棄嬰，你就必須學(xué)會(huì)適應(yīng)周圍環(huán)境，適應(yīng)整個(gè)社會(huì)。
二、挺住精神。人需要沉得住氣。我們不再是天真無(wú)知的小學(xué)生，也不再是埋頭苦讀的中學(xué)生，我們?cè)僖膊恍枰欠N懵懵懂懂的莽撞，或者是那種鋒芒畢露的沖動(dòng)，我們需要的是不到最后決不言敗的精神與毅力，還有在苦海中作樂的坦蕩與大度。所以，當(dāng)你在苦難中倍受煎熬時(shí)，你要對(duì)自己說(shuō)：堅(jiān)持吧，挺一挺就過(guò)去了。
三、寡欲多福。欲望，是人的本性。自我們出生的那一刻起，我們就被各種形形色色的欲望所包圍。為了欲望，我們勞心勞力，可到頭來(lái)除了累之外，似乎并沒有得到什么。放下你心中過(guò)多的欲望吧，我們需要只是那適當(dāng)?shù)恼_的追求，只有這樣我們才能活得輕松，活得精彩。
四、辯證思考。猶如硬幣，任何事情都有兩面。遇事，要辯證思考，既要看到好的一面，也要看到不足的地方。世界上，不存在絕對(duì)好與絕對(duì)壞的事情，所以，當(dāng)我們失敗時(shí)，要想想得到了什么；成功時(shí)，要想想失去了什么。這樣我們的人生才能過(guò)得有滋有味。
《沉思錄》的確是一本能讓人思考的書，還沉浸在其中，思考，思考，還在思考。我終于明白了溫總理為什么把這本書放在床頭，為什么讀了不下100遍。《沉思錄》讓我思考人生，思考自己，也思考周圍的一切。它的好不是讀一遍就可以領(lǐng)悟的，我也要加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，多讀，多想，多實(shí)踐，讓《沉思錄》真正的帶給我成長(zhǎng)。
讀生命沉思錄體會(huì)篇三
其實(shí)我是更喜歡讀小說(shuō)的，但偶爾也會(huì)附庸風(fēng)雅地讀點(diǎn)其他書籍，就象網(wǎng)絡(luò)紅人鳳姐的搞笑名言“我經(jīng)常看的都是社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)和一些文學(xué)類的著作！比如說(shuō)《知音》和《故事會(huì)》”。
但《沉思錄》除外，這是我自覺的想去看的一本書。
這是一本好書，好書可以讓你讀得越多，收獲的越多，并獲得強(qiáng)大的精神力量。這本書來(lái)自于一個(gè)羅馬皇帝的人生思考。馬可?奧勒留，一位卓越的羅馬帝王哲學(xué)家，他沒能阻擋羅馬帝國(guó)的轟然倒塌，但是卻用自己一生的思考，為無(wú)數(shù)尋求生命更深層境界的人，鋪設(shè)了靈魂的階梯。用他的《沉思錄》為我們凈化心靈，洗去俗塵。
這是一本哲學(xué)書，崇高卻不失質(zhì)樸。它不如尼采的哲學(xué)思考深刻，也不同于《心靈雞湯》《蘇菲的世界》等速食類哲學(xué)著作瑯瑯上口，這是一本用靈魂寫成的書。
“有兩種東西，我對(duì)它們的思考越是深沉和持久，他們?cè)谖倚撵`中喚起的驚奇和敬畏就會(huì)越來(lái)越歷久彌新，一是我們頭上浩瀚的星空，另一個(gè)就是我們心中的道德律?！边@是德國(guó)古典哲學(xué)家康德的墓志銘。當(dāng)n年前我讀到這句話的時(shí)候，只覺得這話說(shuō)得好，有大師風(fēng)范，但并不了解它的深意。直到我讀了馬可?奧勒留的《沉思錄》后，才忽然對(duì)道德和人性自身有了更深入的思考。
馬可?奧勒留的《沉思錄》對(duì)宇宙、個(gè)體、時(shí)間、靈魂、生死、痛苦、神、相處、德行、理性等事物的深刻思考，不乏睿語(yǔ)箴言，令人啟發(fā)與品味。不要說(shuō)這是多年前的帝王思想，即使是現(xiàn)在，同樣會(huì)令人景仰。
讀生命沉思錄體會(huì)篇四
馬可?奧勒留（120-180年）是羅馬帝王哲學(xué)家，在征戰(zhàn)和治國(guó)間隙，寫作了12卷本的沉思錄。本人買的是小本的口袋書，經(jīng)常翻閱，挑選要言，一是自省，二是讀給學(xué)生。昨日靜坐，回想生活工作的經(jīng)歷，有些感受，便隨手記下幾條。
春風(fēng)可以帶來(lái)溫暖和綠色，但同時(shí)跟來(lái)的也會(huì)有沙塵和垃圾。因此，當(dāng)我們做好事大事的時(shí)候，應(yīng)該爭(zhēng)取減少壞因素的發(fā)生。
生靈是對(duì)生命的敬稱。但如果一個(gè)生命總是處于混沌和茫然之中，他就只是一個(gè)生命而已，與雜草和豬狗無(wú)異。
集體的進(jìn)步需要集體的信念，而集體的信念來(lái)源于領(lǐng)導(dǎo)者的智慧和執(zhí)著。
我歌頌執(zhí)著。沒有信念的人永遠(yuǎn)不會(huì)執(zhí)著。哪怕一個(gè)求乞者，只要他堅(jiān)持去奔走，他也是一個(gè)執(zhí)著的人。但執(zhí)著一念還需要懂得真理，一個(gè)積極的人應(yīng)該懂得去為人們共同的幸福而執(zhí)著。
當(dāng)我們快樂時(shí)，我們忘記奮斗的艱辛；當(dāng)我們痛苦時(shí)，我們卻只關(guān)注眼前的艱辛。
轉(zhuǎn)變是一個(gè)多么美好的字眼，尤其是對(duì)于一個(gè)老師。我們?cè)敢饨虒?dǎo)每一個(gè)學(xué)生，我們?cè)敢庾屗l(fā)生轉(zhuǎn)變。當(dāng)學(xué)生發(fā)生轉(zhuǎn)變時(shí)，我們會(huì)對(duì)理想更充滿了希望。
教育不是簡(jiǎn)單的培養(yǎng)技能，教育應(yīng)體現(xiàn)教育者的思想深度和精神毅力。沒有精神影響的教育是低層次的教育。教育等于改造。
壞情緒是殺死我們熱情和希望的兇手。我們不愿接近那些沉浸在苦悶、彷徨、憂郁、抱怨、畏懼和懦弱情緒中的人。他們不一定是失敗者，但他們是需要不斷自我拯救的人。
讀格言是自我教育或集體教育的好形式。當(dāng)我們匆忙行進(jìn)的時(shí)候，我們離不開那些激昂奮進(jìn)的話語(yǔ)。那些話語(yǔ)會(huì)給我們安慰，給我們指引，給我們力量。在班級(jí)工作中，格言的力量更是顯而易見，雖然學(xué)生們囿于生活閱歷的缺乏和思想信念的淺薄，有些還暫時(shí)難以理解。但經(jīng)常說(shuō)格言讀警句能令他們走出困境，睜開眼睛。格言是愛思考的人的精神結(jié)晶，是他們所有經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)的縮影，是他們所有行為的指南針。
我是愛激動(dòng)的人，因此，我更贊美理性。理性是我們對(duì)自身和世界、思想和行為、已知和未知、感覺和存在的預(yù)想與判斷。這些之所以能成為理性認(rèn)知，是因?yàn)樗麄兒虾蹩茖W(xué)、歷史、社會(huì)和思維的邏輯與規(guī)律。我們應(yīng)追求秩序、完整和效率，摒棄混亂、瑣碎和忙亂，只有這樣，工作才更有效果，學(xué)習(xí)和思考才更見成功。
大氣魄需要大心靈，但我們太多的時(shí)候被“小”字包圍。我們低估自己，畏懼困難；我們低估別人，看不見別人的偉大；我們低估環(huán)境，看不到危機(jī)和希望；我們低估時(shí)代，落后于先進(jìn)的思想和理念。我們?cè)谝粋€(gè)小圈子里轉(zhuǎn)圈，追求也變得狹隘，感情也日趨麻木和低落。
做事需要不斷反思。反思需要奮起。
讀生命沉思錄體會(huì)篇五
我喜愛這本書，它的許多章節(jié)我能完整復(fù)述。我記得在《演繹法》中，福爾摩斯初次與華生見面，就說(shuō)他是從阿富汗來(lái)的，而福爾摩斯是這樣推理的：這位先生，具有醫(yī)務(wù)工作者的風(fēng)度，但卻是一副軍人氣概。那么，他顯然是個(gè)軍醫(yī)。他剛從熱帶回來(lái)，因?yàn)樗樕詈??？墒牵嫒葶俱?，這就證明他剛剛大病初愈并且又歷盡艱辛。他的左臂受過(guò)傷，此刻還有些不便。試問，一個(gè)英國(guó)軍醫(yī)在熱帶地方歷盡艱苦，并且手臂受過(guò)傷，這還能在什么地方呢?自然僅有正在打仗的阿富汗了。寥寥幾句精辟的推理，讓事件如此的簡(jiǎn)單。對(duì)，吸引我的其中就有這嚴(yán)密完美的推理。
我對(duì)福爾摩斯偵探的推理佩服的五體投地。在”勞瑞斯頓花園街的慘案“中，福爾摩斯的推論是：這是一件謀殺案。兇手是個(gè)男人，身高6英尺，正當(dāng)中年。他是和被害者一同乘坐一輛四輪馬車來(lái)的。這個(gè)兇手很可能臉色發(fā)紅，右手指甲比較長(zhǎng)。而真兇正是如他所描述。在他眼里，現(xiàn)場(chǎng)任何一個(gè)蛛絲馬跡都不容錯(cuò)過(guò)，在他精密地推理下，懸疑案件的真相層層被揭開。
這精準(zhǔn)的推理靠的又是什么呢?福爾摩斯用心細(xì)如發(fā)的觀察、敏銳的洞察力、豐富的知識(shí)、智慧頭腦的綜合，向我們展示了一個(gè)偵探的風(fēng)采。在生活中，小錯(cuò)不斷的我們又有何感想?我們常常不屑一顧。這就好像剛蓋的樓房柱子歪了，新裝的汽車少了幾個(gè)螺絲····雖然事小，但遲早會(huì)出問題。
這本書還讓我著迷的是作者的寫作方法。一個(gè)小笑話別人講的好笑，而我講出卻味道不一樣;同是案件，從作者筆下，則驚險(xiǎn)、扣人心弦又引人入勝。
《福爾摩斯探案集》吸引我們的又何止這些?
讀生命沉思錄體會(huì)篇六
《左手沉思錄右手智慧書》是本好書，本人雖然沒有讀完，但也有些體會(huì)。
上學(xué)的時(shí)候，班主任的嘴邊經(jīng)常掛著一句口頭禪――“人貴有自知之明”，在懵懂的我的心里，留下很深的印記。
將要踏足社會(huì)之際，母親告誡我：“年輕人容易心浮氣躁，但是你要謹(jǐn)記，不要‘半桶水晃蕩晃蕩’，越是沒本事的人，越喜歡吹噓自己多有能耐；越是高人，越是深藏不露或者大智若愚，后者才是值得你學(xué)習(xí)的對(duì)象?！?/p>
現(xiàn)在，已經(jīng)在社會(huì)上打拼多年，才發(fā)現(xiàn)班主任和母親的話靈驗(yàn)如真理。
人要知道自己、了解自己，至少要知道自己多高、多重、多胖、多瘦、多美、多丑這些外在的東西。人都喜愛聽好話、奉承話，不自知的人聽到好話、奉承話，信以為真，飄飄然，覺得自己好偉大，他沒有考慮在這些話的背后，說(shuō)這話的人的目的是什么。
傳說(shuō)在阿爾卑斯山的入口處，就寫著“認(rèn)識(shí)你自己”這樣一句警語(yǔ)。因?yàn)橹挥姓J(rèn)識(shí)了你自己，你才能變得睿智，你才能勝不驕、敗不餒。首先要“察己”?？陀^的審視自己,跳出自我,觀照自身,如同照鏡子,不但看正面,也要看反面;不但要看到自身的亮點(diǎn),更要覺察自身的瑕疵。包括對(duì)自己的學(xué)識(shí)能力、人格品質(zhì)等進(jìn)行自我評(píng)判,切忌孤芳自賞、妄自尊大。其次要不斷自我完善,有則改之,無(wú)則加勉，須知道天外有天,人外有人，尺有所短,寸有所長(zhǎng)。
有能耐的人，總是安守于自己該做的事情，只是在關(guān)鍵的時(shí)候讓大家眼前一亮，話語(yǔ)擲地有聲，而且，當(dāng)膚淺的人賣弄自己的時(shí)候，他已經(jīng)在自己的崗位上作出了一番成績(jī)。
只有真正了解自己的長(zhǎng)處和短處,明確哪些是需要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大的,哪些是需要避免的,避己所短,揚(yáng)己所長(zhǎng),才能對(duì)自己的人生坐標(biāo)進(jìn)行準(zhǔn)確定位。當(dāng)你認(rèn)識(shí)到自己的不足并著手改進(jìn)之時(shí),就是進(jìn)步的開始。
讀生命沉思錄體會(huì)篇七
做符合本性的事，做有益于身邊的人和自己的事，讓自己的行為和活動(dòng)循規(guī)有矩。這是最近從中得到比較有感覺的想法。如孔子所言“不逾矩?！?/p>
如果有什么人做錯(cuò)了事，那么損害的是對(duì)他自己。但也許他沒有做錯(cuò)事。這是自己覺得最難想通和去處理的。
最近我盡力挽回失去的東西，用盡渾身解數(shù)去討好它，而她卻將一塊巨大的石頭堵住我走出深井的路口。我也不畏懼死亡。我可以學(xué)習(xí)李廣驍勇抗戰(zhàn)，我也能委曲求全。無(wú)論怎樣，一切都是為了它的回心轉(zhuǎn)意。而最后的無(wú)言以對(duì)那一刻，我確定錯(cuò)誤的故事開始了，悲慘的結(jié)局詮釋這個(gè)沒有人的夜晚的凄楚。
愁脈脈，恨君不似江樓月，未滿還虧。
在這個(gè)多愁的季節(jié)，許多人會(huì)選擇情感寄托。風(fēng)花雪月。柔情蜜意。多么令人窒息。
那一刻的謝意，我辭去千百年的愛意。
認(rèn)識(shí)之前，我傾盡所有的諾言。當(dāng)諾言變成白紙時(shí)，我已經(jīng)喪失本性。可不曾為本性做出什么事。而按照本性做的事情往往是x的。因?yàn)椴荒芸刂茖?duì)它的依賴。
而本性正常的我沒有做錯(cuò)事，真的有傷害是自己。
走過(guò)憂傷之路后，做些有益于雙方的行為，而不是單單沉浸泡于那段傷疤回憶。按照書中說(shuō)的，不要無(wú)知的作無(wú)謂的交談。我會(huì)說(shuō)些讓人喜歡又傷心的話，卻是真的想讓喜歡的人不要離開我。而有很多事情不盡人意，才證實(shí)我的無(wú)知。要不我怎么對(duì)它念念不忘呢？身邊有那么多值得我珍惜的人。
我換發(fā)型，換手機(jī)號(hào)碼，換裝飾來(lái)修整我整個(gè)枯黃的身軀。
我選擇與有同樣原則的人一起生活。只是有某種它能夠是一直以來(lái)我信任的，它也信任我的甚至超過(guò)親情的關(guān)系的。這也是本性做的事。
告別過(guò)去，迎接未來(lái)。在來(lái)自外部事物的打擾中保持自由。這是最近必須做的。否則我永遠(yuǎn)做著不是錯(cuò)誤的錯(cuò)誤事。
別以為走了烏云就是雨后的天空，別以為走了狂風(fēng)就是寧?kù)o的空間。
我繼續(xù)下去做值得的事。
本性難移啊！
讀生命沉思錄體會(huì)篇八
《沉思錄》是古羅馬唯一一位哲學(xué)家皇帝馬可?奧勒留?安東尼所著的，是一本寫給自己的書，內(nèi)容大部分是他在鞍馬勞頓中寫成的。它來(lái)自作者對(duì)身羈宮廷的自己和自己所處混亂世界的感受，追求一種冷靜而達(dá)觀的生活。這本書是斯多葛學(xué)派的一個(gè)里程碑。
當(dāng)我每晚躺在床上，安安靜靜地品讀時(shí)如獲珍寶似的不忍釋手。持續(xù)下來(lái)，或多或少有些感悟。
我不曾時(shí)刻地讀也不曾口口聲聲地去解釋它，而是在我覺得心情愉快、沉重，抑或需要有種精神支持我走下去的時(shí)候，抑或沒有人能幫我解決問題的時(shí)候，我就可以慢慢地去品讀，并能從中領(lǐng)悟到一些人生的意義。
很多時(shí)候，我們面對(duì)生活、感情、學(xué)習(xí)等等，不要總想著沒有的和已有的東西，而要想著你認(rèn)為最好的東西。人，都是有追求的x，總想著讓某種東西來(lái)滿足自己的x，這也是人是自私的原因。而這也要求我們面對(duì)現(xiàn)實(shí)。有些東西是虛無(wú)縹緲的，過(guò)了就煙消云散。這和佛家所說(shuō)的：“色即是空，空即是色”，在某種程度上是一致的。如果能做到這一點(diǎn)似乎我們就能快樂生活一生了。
人的追求愿望強(qiáng)烈時(shí)，往往會(huì)忘記了道德的約束。就像追求一個(gè)喜歡的人，剛開始用“糖衣炮彈”轟炸，得手之后就用像白色垃圾一樣置之于荒原之中，不再醒悟，而那些美好的值得回憶值得珍惜的東西就沒有回來(lái)過(guò)了。這也是為什么許多人往往到了失去之后才懂得珍惜。
這也違背了《沉思錄》中說(shuō)：“人要熱烈追求那些你認(rèn)為最值得珍惜的東西和人，甚至是執(zhí)著?！?/p>
人的品德性質(zhì)是人內(nèi)心深處擁有的將每一天當(dāng)作最后一天度過(guò)，不是急切，也不是麻木不仁地度過(guò)。
因此，我會(huì)選擇更好適合我走下去的路，連帶自己的情感也放進(jìn)受傷的心里。按照書中說(shuō)的：“痛苦不是不可忍受或持續(xù)不完的。”這就是有些人為了某個(gè)人而付出一切之后傷痕累累時(shí)，而不會(huì)那么痛苦的原因了。
于是我在傷心后不痛苦時(shí)看了書?；貧w前面的《沉思錄》那是在需要的時(shí)候讀的，而此時(shí)看了就是能助自己走出那條充斥悲傷的深溝。這也讓我明白了，人嘛就是在痛苦之后才會(huì)知道現(xiàn)在的`幸福，在失去什么之后才會(huì)懂得珍惜，沒有了什么之后才會(huì)尋找什么……而一生之中除了忙碌之外就是空閑的胡思亂想了，才會(huì)擁有那么多的煩惱。
而自己情感上的失敗不曾像失去牽過(guò)手的女孩那么傷痛，就像拖鞋的作用，有與沒有就是不一樣。
始終學(xué)業(yè)還是更值得深思，就業(yè)怎么辦？我已經(jīng)沒有時(shí)間為失去而哀，我也不能讓人輕易記住和輕易忘記，按照書中說(shuō)的：“你忘記所有東西的時(shí)刻已經(jīng)臨近，你被所有人忘記的時(shí)刻也已經(jīng)臨近?！?/p>
于是我漸漸地退回了自己的世界，和《沉思錄》一起。
讀生命沉思錄體會(huì)篇九
對(duì)于生命，我們需要的是思考，需要的是細(xì)細(xì)品味。我一般選擇寂靜的夜晚來(lái)聆聽季羨林先生的教誨，只有這樣，我才能從他的沉思中引發(fā)我對(duì)生命的反思。
用什么詞語(yǔ)來(lái)形容《生命沉思錄》這本書呢?震撼力?一個(gè)年過(guò)九旬的老者用詞應(yīng)該是平和淡定的，但在這看似必然的規(guī)律中往往爆發(fā)出驚人的思想火花。這是一個(gè)智者長(zhǎng)年累月的積累。
我目視先生的書，書的題目告訴了我答案。這是一位年過(guò)九旬的老者傾其一生的思考凝聚成的智慧結(jié)晶，我們思考了一個(gè)問題，一點(diǎn)問題，一些問題，他卻思考了一輩子問題，他不斷的思考，思想也就給了論題以源源不斷的生命力。正是這種生命力縮短了我漸悟人生命題的時(shí)間。
人類能永存，能達(dá)到大同的境界。在向大同之域前進(jìn)的中，每一代人都有必須完成的使命。人生的意義也就在完成使命中得到實(shí)現(xiàn)。
先生思考人生的見解是獨(dú)到的。但他并不特立獨(dú)行，只是從不人云亦云。人生的契合應(yīng)該在線上而不在點(diǎn)上，或許一樣平淡無(wú)味的連成直線，或許一樣跌宕起伏的連成曲線。先生對(duì)于世事的剖析是充滿睿智的，同時(shí)又有一種無(wú)奈感：我沒有對(duì)任何人打擊報(bào)復(fù)，并不是由于我度量特別大，能容天下難容之事，而是由于我洞明世事，又反求諸躬。先生是孤獨(dú)的思考者。雖然他深知：在人生的道路上，每一個(gè)人都是孤獨(dú)的旅客。但是，在他內(nèi)心，卻渴望與知己舉杯邀明月，共譜人生曲：我不謬托自己是錫予先生的知己，我只能說(shuō)錫予先生是我的知己。我們并沒有讀到舍我其誰(shuí)，鶴立雞群。但卻讀到了相得益彰，另辟蹊徑。
每個(gè)人的人生都是一部電視劇，自己是主角，但一個(gè)人是不可能演下去的。所以人生不是孤獨(dú)的。
現(xiàn)代人的焦慮，不自在，往往不是因?yàn)榘炎约嚎吹奶?，就是因?yàn)樘肴偹恕?/p>
我覺得，一個(gè)作家最重要的品質(zhì)是愛祖國(guó)，愛人民，愛人類，在這三愛的基礎(chǔ)上，那些皇皇巨著才能有意于人，無(wú)愧于己。先生對(duì)于文學(xué)的論斷是經(jīng)過(guò)深思熟慮的，一如他自己的文風(fēng)：沉穩(wěn)、大氣、厚重、凝練。
我們能感受到先生學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的凝聚力，是因?yàn)橹腥A文化之花早已在我們每個(gè)中國(guó)人的骨子里生根發(fā)芽。先生的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)不拘泥于小處，而是著眼于大處：我缺少慧根，畢生同佛教研究打交道，卻不能成為真正的佛教信徒。但是，我對(duì)佛教的最基本教義萬(wàn)有無(wú)常卻異常信服。我認(rèn)為，這真正抓住了宇宙萬(wàn)有的根本規(guī)律，是誰(shuí)也否定不掉的。
生命在于運(yùn)動(dòng)，身體的運(yùn)動(dòng)強(qiáng)健了我們的體格，而頭腦的運(yùn)動(dòng)則增加了我們的智慧。生命需要沉思，外部環(huán)境是喧嘩的，處世是艱難的，我們更需要一顆平靜祥和的內(nèi)心，以我們的智慧去迎接漫漫人生路。
讀生命沉思錄體會(huì)篇十
奧勒留作為古羅馬的皇帝，在公元162年40歲時(shí)繼承王位，卻遇內(nèi)憂外患，沒什么好日子過(guò)。他戎馬倥傯一生，美國(guó)大片《角斗士》中留有他的形象。作為軍人，他戰(zhàn)功赫赫;作為皇帝，他關(guān)心百姓，普建慈善機(jī)構(gòu)，甚至出售私人珠寶用于賑災(zāi)。但他真正的歷史性成就，在于他醉心的哲學(xué)，在于這部《沉思錄》?！冻了间洝烦蔀楣帕_馬哲學(xué)斯多亞派的最后一部典籍，與古羅馬人注重實(shí)踐、崇尚理性的性格相契合。因?yàn)椤冻了间洝?，奧勒留被稱為“偶像們的偶像”。
這是一本用靈魂寫成的書。人可以通過(guò)雙眼看世界，但是有個(gè)死角就是自己，所以看清自己、與自己對(duì)話從來(lái)就不是用眼睛能夠做到的，唯有用心靈去審視過(guò)去，去反省過(guò)往。而反省自己，與自己對(duì)話從來(lái)就不是一件容易的事，它需要絕對(duì)真誠(chéng)、平和的心態(tài)，需要超凡、決絕的勇氣。在這本《沉思錄》里，作者好似一個(gè)異常嚴(yán)峻而又平和的人站在鏡子前面，告誡鏡子里頭的自己,書中“你……”的句式就是最好的明證。這不是簡(jiǎn)單的內(nèi)心獨(dú)白和情緒傾訴，這是自己與自己的交談，這是解剖靈魂對(duì)自己進(jìn)行告誡，比如他在書中這樣對(duì)自己說(shuō)道:“你錯(cuò)待了自己，你錯(cuò)待了自己，我的靈魂，而你將不再有機(jī)會(huì)來(lái)榮耀自身。每個(gè)人的生命都是足夠的，但你的生命卻已近尾聲，你的靈魂卻還不去關(guān)照自身，而是把你的幸福寄予別的靈魂?！彼偸沁@樣在書中狠狠地拷問自己。
這部黃金之書以莊嚴(yán)不屈的精神負(fù)起做人的重荷，直接幫助人們?nèi)ミ^(guò)更加美好的生活。法國(guó)雷朗指出，馬可.奧勒使人有這么一種樸實(shí)的信仰:面對(duì)宇宙自然，一顆高貴的道德良心，是任何種族、國(guó)家，是任何革命、任何遷流、任何發(fā)現(xiàn)都不能改變的?！冻了间洝匪?，所有事物都是互相聯(lián)結(jié)的，這一紐帶是神圣的，幾乎沒有一個(gè)事物與任何別的事物沒有聯(lián)系。因?yàn)槭挛锒际呛献鞯?，它們結(jié)合起來(lái)形成同一宇宙(秩序)。他還指出，理性的動(dòng)物是彼此為對(duì)方而存在，所以在人的結(jié)構(gòu)中首要的原則就是友愛的原則，每個(gè)人都要對(duì)自己的同類友好，意識(shí)到他們來(lái)自同一根源，趨向同一目標(biāo)，都要做出有益社會(huì)的行為。他除了強(qiáng)調(diào)人的理性以外，還強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)性，認(rèn)為人不能脫離社會(huì)、脫離整體而存在。使自己脫離他人，或做出反社會(huì)的事情來(lái)，就好比是使自己變成脫離身體的一只手或一只腳。如果發(fā)生了這樣的事情，就要致力于使自己與整體重新統(tǒng)一起來(lái)。他關(guān)于人的德行的強(qiáng)調(diào)中有許多感人的哲理，如要求人要按照本性生活，做一個(gè)真正、高尚、有道德的人。特別強(qiáng)調(diào)的是:德行是不要求報(bào)酬的，是不希望別人指導(dǎo)的，不僅要使行為高貴，而且要使動(dòng)機(jī)純正，要放棄一切無(wú)用和瑣屑的思想。
讀生命沉思錄體會(huì)篇十一
《沉思錄》是古羅馬哲學(xué)家馬爾庫(kù)斯·奧列留的名著之一，它記錄了他的思考和領(lǐng)悟。讀完《沉思錄》之后，我深感受益良多，對(duì)于人生的思考有了新的啟示。下面我將從以下五個(gè)方面，分享我的心得體會(huì)：心靈的清明、人生的短暫、改變和接納、即時(shí)行動(dòng)、成長(zhǎng)的力量。
首先，讀完《沉思錄》讓我深刻認(rèn)識(shí)到心靈的清明和淡定的重要性。奧列留強(qiáng)調(diào)通過(guò)冥想和審視自己的內(nèi)心，使心境得到凈化和平靜。他認(rèn)為，面對(duì)外部的挑戰(zhàn)和困境，只有內(nèi)心清澈平靜，才能正確應(yīng)對(duì)。這給我啟示，面對(duì)困境和壓力，我們要學(xué)會(huì)冷靜思考、審視自己的內(nèi)心，不被情緒左右。只有心靈清明，我們才能抵御外界的干擾，保持內(nèi)心的和諧。
其次，《沉思錄》中奧列留多次強(qiáng)調(diào)人生的短暫和無(wú)常。他提醒我們要珍惜當(dāng)下，因?yàn)闀r(shí)間轉(zhuǎn)瞬即逝。讀完這本書，我開始思考人生的意義和價(jià)值。每天被瑣碎事務(wù)填充的生活，讓我們?nèi)菀酌允г谙暮兔β抵?。而奧列留的思考讓我醒悟到，我們應(yīng)該追求真正有意義的事情，用時(shí)間去創(chuàng)造和體驗(yàn)，而不是浪費(fèi)在無(wú)謂的沖動(dòng)和短暫的享受上。
第三，《沉思錄》鼓勵(lì)人們主動(dòng)去改變和接納，以應(yīng)對(duì)人生中的起伏和變化。奧列留認(rèn)為，人生是變化的，苦難是不可避免的。但我們可以通過(guò)努力去改變自己的態(tài)度和看待問題的方式，以更好地應(yīng)對(duì)困境。他提出的“接納命運(yùn)”的觀點(diǎn)，讓我明白了我們應(yīng)該用開放的心態(tài)去面對(duì)一切，不抱怨，而是努力適應(yīng)并改變。
第四，《沉思錄》中的一句話深深觸動(dòng)了我：“不停欲望，立即行動(dòng)?！眾W列留強(qiáng)調(diào)及時(shí)行動(dòng)的重要性，他指出過(guò)多的思考和拖延會(huì)使我們失去機(jī)會(huì)，讓生活浪費(fèi)掉。這一點(diǎn)給了我很大的啟示。在過(guò)去的人生中，我曾因拖延和猶豫而錯(cuò)過(guò)了許多機(jī)會(huì)。閱讀《沉思錄》后，我決心將“即時(shí)行動(dòng)”融入生活，不再等待機(jī)會(huì)降臨，而是主動(dòng)追尋和創(chuàng)造機(jī)會(huì)。
最后，《沉思錄》中奧列留的思考讓我領(lǐng)悟到成長(zhǎng)的力量。他鼓勵(lì)人們?cè)诿鎸?duì)挫折時(shí)勇敢前行，將困境視為成長(zhǎng)的機(jī)遇。他認(rèn)為任何一次失敗和痛苦都是生命中的寶貴經(jīng)驗(yàn)，只要能從中吸取教訓(xùn)，對(duì)于未來(lái)的發(fā)展便有所幫助。在生活中，我們不可避免地會(huì)遇到挫折和失敗，但只有通過(guò)努力與反思，我們才能真正成長(zhǎng)，并取得更好的成績(jī)。
綜上所述，讀完《沉思錄》讓我深受啟發(fā)。通過(guò)冥想和內(nèi)省，我們可以清晰自己的思緒，保持心靈的清明和淡定；認(rèn)識(shí)到人生的短暫和無(wú)常，珍惜當(dāng)下，追求真正有意義的事情；改變和接納是生活中不可或缺的一部分，我們要努力改變自己的態(tài)度和看待問題的方式；即時(shí)行動(dòng)讓我們不再拖延，勇敢追尋和創(chuàng)造機(jī)會(huì)；同時(shí)，挫折和困境是成長(zhǎng)的催化劑，只有通過(guò)努力與反思，我們才能真正成長(zhǎng)，取得更好的成績(jī)。讀完《沉思錄》，我對(duì)人生有了新的認(rèn)識(shí)和思考，將這些啟示應(yīng)用到生活中，我相信我能更好地面對(duì)人生的挑戰(zhàn)，追求更有價(jià)值的人生。
讀生命沉思錄體會(huì)篇十二
《沉思錄》是古羅馬政治家、將領(lǐng)、哲學(xué)家馬爾庫(kù)斯·奧勒留所著的一本入門級(jí)哲學(xué)書籍。這本經(jīng)典著作以其簡(jiǎn)潔明了的文字和深刻的思想震撼了無(wú)數(shù)讀者。在閱讀《沉思錄》的過(guò)程中，我領(lǐng)悟到了很多關(guān)于人生和處世哲學(xué)的精髓。下面將從五個(gè)方面分享我的體會(huì)。
首先，《沉思錄》給了我建立正確價(jià)值觀的啟示。奧勒留強(qiáng)調(diào)修煉心靈、追求德行的重要性。他認(rèn)為，我們要時(shí)刻保持良好的品德和高尚的道德，只有這樣才能真正實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。閱讀這本書，我深刻感受到道德行為的重要性。只有將自己的行為和思想擺正，才能做一個(gè)有益于社會(huì)和他人的人。
其次，《沉思錄》讓我意識(shí)到了生命的短暫和無(wú)常。奧勒留指出，人的一生猶如一粒沙，轉(zhuǎn)瞬即逝。他提醒我們要珍惜每一天，利用好自己的時(shí)間。閱讀這本書，我對(duì)生命的寶貴性有了更深刻的認(rèn)識(shí)。我們不應(yīng)該將自己的時(shí)間浪費(fèi)在瑣碎的事情上，而是要將有限的時(shí)間用于追求真理和美好，充實(shí)自己的內(nèi)心世界。
其次，《沉思錄》幫助我理解了人生的苦難與挫折。奧勒留在書中表達(dá)了他對(duì)于生活中困難的坦然面對(duì)和積極應(yīng)對(duì)的態(tài)度。他認(rèn)為，遇到困難時(shí)，我們應(yīng)該冷靜地思考問題的本質(zhì)，并制定相應(yīng)的解決方案。讀完這本書，我明白了人生的挫折是難以避免的，但是只有勇敢面對(duì)和積極解決，才能不斷成長(zhǎng)和提高。
第四，《沉思錄》讓我認(rèn)識(shí)到了心靈的平靜與內(nèi)在的力量。奧勒留引導(dǎo)人們通過(guò)沉思和反省來(lái)調(diào)整內(nèi)心，增加心靈的力量。他鼓勵(lì)我們保持冷靜和平靜，超越物質(zhì)欲望的束縛。閱讀這本書，我明白了心靈的平靜是人生的真正財(cái)富，只有擁有內(nèi)在的力量，才能應(yīng)對(duì)外界的紛擾和考驗(yàn)，走出困境。
最后，《沉思錄》啟示我要關(guān)注他人和社會(huì)，積極推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。奧勒留堅(jiān)信人類是社會(huì)性的動(dòng)物，他們都需要彼此的幫助和支持。他呼吁人們要熱愛他人，關(guān)心社會(huì)的發(fā)展，并為之做出積極的貢獻(xiàn)。讀完這本書，我深受鼓舞，意識(shí)到作為一個(gè)公民和社會(huì)的一員，我有責(zé)任為社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量，為他人帶來(lái)幫助和快樂。
通過(guò)閱讀《沉思錄》，我獲得了很多關(guān)于人生和處世哲學(xué)的智慧。這本書讓我深思自己的內(nèi)心世界，建立正確的價(jià)值觀，認(rèn)識(shí)生命的無(wú)常，勇敢面對(duì)挫折和困境，培養(yǎng)心靈的平靜與內(nèi)在的力量，并關(guān)注他人和社會(huì)。我希望將這些體會(huì)應(yīng)用到實(shí)際生活中，成為更好的人，為社會(huì)的進(jìn)步盡一份綿薄之力。
讀生命沉思錄體會(huì)篇十三
“我很煩躁，很煩躁。”最近老看到的這句話。
老z說(shuō)，我的體重經(jīng)久不下，這不是心寬體胖，這叫做壓力肥。
我對(duì)于這個(gè)新名詞倒是沒怎么去考究，大家都一笑而過(guò)了。而這壓力背后，卻總有一些讓我感慨的東西。一個(gè)老師說(shuō)過(guò)的一句話，始終記得。她說(shuō)：“我這一輩子都在回首，讀小學(xué)時(shí)懷念讀幼兒園，讀中學(xué)時(shí)懷念讀小學(xué)的日子，上了大學(xué)又對(duì)中學(xué)念念不忘，完了結(jié)婚了想念單身的時(shí)光，現(xiàn)在有孩子了常常會(huì)想起二人世界?！笔裁词侨松畹某B(tài)呢?有人說(shuō)是平淡，也有人說(shuō)是激情，有人渾渾噩噩，有人野心勃勃。
喧囂繁華與落寞感傷，如一扇虛掩的門，擋在我們之間。透過(guò)這扇門的縫隙，我們常?？梢愿Q見迷失的自我與真實(shí)的自我。人的內(nèi)心，平靜如水，還是波瀾起伏，有時(shí)候我們無(wú)從辨識(shí)。何處你靈魂的歸宿，這是很多人一直在想?yún)s又想不通的問題。假作真時(shí)真亦假。普通人生活在天空下，名人明星生活在鏡頭下，不管怎么樣，我們都循著生活的軌跡，踽踽而行。
曾經(jīng)的人們，讀書、寫字，讀很文藝的書，寫很青澀的情詩(shī)。人們的思想單純，滿懷熱忱?，F(xiàn)在的人們，很多人坦言我不讀書已好多年。有些人雖然依然讀書寫字，不過(guò)讀的是很矯情的書，寫的是很露骨的字，甚至干脆復(fù)制粘貼，習(xí)慣炒作，惡語(yǔ)相向，實(shí)踐著文人相輕，惡俗還是高雅，各執(zhí)一詞。網(wǎng)絡(luò)的力量，在人們的生活中扮演著越來(lái)越重要的角色。而人們，是懷著怎樣的心情，在匆匆流逝的歲月里，緬懷自己的生活。
年輕的時(shí)候，青春躁動(dòng)，總有顆不安分的心。
中年的時(shí)候，危機(jī)四伏，因?yàn)楦鞣N有形無(wú)形的壓力紛至沓來(lái)。
年老的時(shí)候，青燈古佛，是否可以真的無(wú)欲無(wú)求?
生活無(wú)所托，讀書是王道。這是最近的感言。
在這樣忙碌平淡的日子里，于偶然的機(jī)會(huì)在書店瞥到了這本書——《沉思錄》。
素來(lái)對(duì)哲學(xué)書沒有研究的我，隨手翻翻了這本被稱為溫總理枕邊書的《沉思錄》的序言。向來(lái)比較喜歡這類行文質(zhì)樸、發(fā)乎內(nèi)心的文字，所以決定看一看。自然、理性與德行，是斯多葛派哲學(xué)思想的精義所在，也是此書的核心所在。
作為一代羅馬帝皇，馬克?奧勒留最終無(wú)法挽救帝國(guó)江河日下的頹勢(shì)，而《沉思錄》在歷史長(zhǎng)河中保留了比他功業(yè)更為長(zhǎng)久的光芒，時(shí)勢(shì)造就英雄，他沒有作為帝皇被很錯(cuò)認(rèn)熟知，卻作為一個(gè)哲學(xué)家名留青史。這本身就給這本書增添了一點(diǎn)神秘感。
譯序的開頭引用了柏拉圖的一句話：“惟有哲學(xué)家為城邦之主，城邦方有生之希望，得見天日?！蔽┯芯ㄕ軐W(xué)的君主方能建立“理想國(guó)”。雖然羅馬帝國(guó)沒能在歷史中長(zhǎng)久輝煌，但是其思想與哲言卻影響了后世的無(wú)數(shù)人。
《沉思錄》一改哲學(xué)書在我心中晦澀乏味的印象，給人的感覺更多的是內(nèi)心的感悟與哲思，于細(xì)微之處見真知，充滿了一股浩然之氣，令人高山仰止，樸素又不失崇高。比如他在書中提及他的思想很多是源于他的祖父、父母親、養(yǎng)父、導(dǎo)師等，還有各種各樣的藝術(shù)家與哲學(xué)家。高尚的品格、平和的性情、謙虛仁愛、寬容踏實(shí)、堅(jiān)韌負(fù)責(zé)、樸素感恩，這些美好的德行與品質(zhì)在書中都有說(shuō)到。
在卷一的末尾，他說(shuō)：“這一切，都是因?yàn)樯耢`與命運(yùn)的眷顧?！鼻也徽f(shuō)神靈在我們心里到底是一個(gè)什么定位，我總認(rèn)為一個(gè)有信念的人，是一個(gè)值得人們?nèi)プ鹁吹娜?，不管觀點(diǎn)或者意見是否不一致。“我不同意你的意見，但是我誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)利”，說(shuō)的就是這個(gè)道理。馬可?奧勒留的一番話，想必可以引起很多人的共鳴。
生活究竟給與了我們什么。我們活著到底在追求什么。這是很多人會(huì)思考的問題。
人生起起伏伏，沉浮，是很多人都要經(jīng)歷的過(guò)程，沒有什么是永遠(yuǎn)一帆風(fēng)順的。
其中有些言語(yǔ)或許在人看來(lái)過(guò)于消極與虛無(wú)，在一個(gè)論壇的帖子上還看到有人說(shuō)，中國(guó)人都去看這種書，經(jīng)濟(jì)都不用發(fā)展了。我笑。想必人各有志，但本人也覺得此人有一葉障目之嫌，所以不敢茍同他的觀點(diǎn)。這言論也間接可以反映現(xiàn)在很多人的心態(tài)，他們的心，沉不下來(lái)，而是一直漂浮著，為了追逐名利，當(dāng)然這也無(wú)可厚非，只是人現(xiàn)在這種心態(tài)讓我覺得其實(shí)還有很多東西是值得我們深思的。
書中很多哲理都寫得淺顯易懂，而給我們的啟示則是深刻的。
“適應(yīng)你命中注定的環(huán)境，愛那些注定與你生活在一起的人，要真誠(chéng)地愛他們?！?/p>
愛從來(lái)不是放風(fēng)箏。難道要等到風(fēng)箏飛走了才明白什么是自己真正珍惜的嗎?愛在當(dāng)下，金玉良言。愛自己的人與自己所愛的人，值得你為之付出。
“自己站直，不要?jiǎng)e人扶直?！?/p>
“這并非不幸，我的勇敢承擔(dān)使它變成了幸運(yùn)?！?/p>
“在冬天尋找無(wú)花果的人是瘋子;孩子已經(jīng)死了，還在不斷嚎哭的人和瘋子也差不了多少?！?/p>
“青葡萄、熟葡萄、干葡萄;每一步都是變化，不是化為烏有，而是注定變成某種注定成為、但尚未成為的東西?！?/p>
人們常常在想，什么才是真正的幸福。在追求幸福的過(guò)程中，人們會(huì)失去很多東西，人生的境遇，不確定性永遠(yuǎn)是生活的常態(tài)，計(jì)劃趕不上變化。在這個(gè)過(guò)程中，我們必須學(xué)會(huì)坦然，還有堅(jiān)強(qiáng)。眼淚從來(lái)不能說(shuō)明什么。張愛玲說(shuō)：“靜候歲月，現(xiàn)世安穩(wěn)?！蔽蚁矚g這個(gè)平靜而睿智的女人。盡管曾經(jīng)她經(jīng)歷了很多痛苦。而終究她說(shuō)，因?yàn)槎?，所以慈悲。生活中的變?shù)，需要我們用更平常的心去對(duì)待。
“人們相互蔑視，同時(shí)又相互阿諛奉承;他們總是希望爬得比別人高，卻同時(shí)又匍匐在別人腳下。”“一切很快就會(huì)忘記你，你很快就會(huì)忘記一切?！?/p>
人常說(shuō)現(xiàn)實(shí)總是殘酷的。而人們自己常常在制造這種殘酷，在爾虞我詐中掙扎折騰。如果人們記得后面一句話，或許人們可以更寬容一點(diǎn)，不論是對(duì)別人還是對(duì)自己。時(shí)下的大環(huán)境，紛紛擾擾，人們憂心忡忡，生怕自己會(huì)被這個(gè)時(shí)代拋棄，于是乎，各種各樣的培訓(xùn)蜂擁而至，人們?nèi)フ嬲P(guān)注自己的內(nèi)心世界的時(shí)間變得越來(lái)越少?？鬃佑醒匀水?dāng)三令五申。而沉思，這個(gè)詞似乎漸漸被遺忘了。
《沉思錄》，或許在很多人看來(lái)并不是真理的代言，而其闡述的思想著實(shí)可以為人們提供很大的參考價(jià)值。關(guān)于如何生活，關(guān)于幸福的含義。枕邊的書，在睡覺之前沉思吧。記得一個(gè)朋友說(shuō)，緬懷是我每天睡覺之前做得最多的事情。沉思，安靜地思考吧。
讀生命沉思錄體會(huì)篇十四
這也是一本晦澀難讀的書。除了印刷精美，以及溫總理和克林頓點(diǎn)睛的評(píng)語(yǔ)吸引人之外，以獵奇的心情也許會(huì)令人失望，內(nèi)容也談不上引人入勝。有的，只是信手拈來(lái)的平鋪直敘。宇宙、神、理性、道德……等抽象的概念充盈其中，晦澀而略顯拗口的語(yǔ)句，也許浸潤(rùn)著譯者對(duì)原著的忠誠(chéng)。但是，這絲毫不能阻礙它成為史上最偉大的哲學(xué)經(jīng)典之一。正如譯者、北大教授何懷宏先生所言，“這不是一本時(shí)髦的書，而是一本經(jīng)久的書，買來(lái)不一定馬上讀，但一定會(huì)有需要讀它的時(shí)候。近兩千年前有一個(gè)人寫下了它，再過(guò)兩千年一定也還會(huì)有人去讀它?！?/p>
《沉思錄》是一些從靈魂深處流淌出來(lái)的文字，樸實(shí)卻直抵人心。
讀生命沉思錄體會(huì)篇十五
《沉思錄》是羅馬帝國(guó)時(shí)期的政治家、哲學(xué)家馬可·奧勒留所寫，也是全世界最著名的哲學(xué)作品之一。我在閱讀這部作品時(shí)，受益匪淺。通過(guò)對(duì)奧勒留的沉思和體會(huì)，我深刻認(rèn)識(shí)到反思自己和積極面對(duì)生活的重要性。這篇文章將分享我的一些體會(huì)和感悟。
第二段：忠于自我
在《沉思錄》中，奧勒留提出了“忠于自我”的道理。他認(rèn)為，每個(gè)人都應(yīng)該遵從內(nèi)心的聲音，不斷學(xué)習(xí)和發(fā)展，而不是隨波逐流或追求虛名。這種忠實(shí)于自己的信仰和道路，在我們的生活中非常重要。如果我們活在別人的期望和標(biāo)準(zhǔn)下，就會(huì)失去方向和目標(biāo)。只有通過(guò)反思和傾聽內(nèi)心的聲音，我們才能夠真正了解自己，發(fā)揮自己的潛力，并找到屬于自己的路。
第三段：接受命運(yùn)
奧勒留強(qiáng)調(diào)了對(duì)命運(yùn)的接受。他指出，事實(shí)上，在我們的人生旅途中，我們無(wú)法控制全部的事情。有時(shí)候不幸的事情會(huì)發(fā)生，但我們不能改變這個(gè)事實(shí)。我們需要面對(duì)它，并在接受它的同時(shí)，繼續(xù)前行。這就需要一份頑強(qiáng)的意志和內(nèi)心的平靜。我們需要銘記這個(gè)真理，并學(xué)會(huì)接受那些我們無(wú)法改變的事情。
第四段：積極面對(duì)生活
另一個(gè)我從《沉思錄》中學(xué)到的重要的教訓(xùn)是積極面對(duì)生活。指望萬(wàn)事如意并不現(xiàn)實(shí)，人生中總會(huì)有挫折與痛苦，而這一點(diǎn)馬克思·奧勒留早已看透。在這種情況下，我們必須親自承擔(dān)我們的問題，并積極地嘗試一些解決方法。通過(guò)努力、堅(jiān)持和忍耐，我們可以最終獲得成功。我們必須要相信自己的能力，并始終保持信心，這樣也能夠帶領(lǐng)我們走向更加美好的未來(lái)。
第五段：結(jié)論
總之，馬克思·奧勒留所寫的《沉思錄》充滿智慧與話語(yǔ)。他的沉思是如此的深刻和遠(yuǎn)見，以至于他的話語(yǔ)在當(dāng)今時(shí)代仍然有很大的意義。這本書給了我很多啟示和指導(dǎo)，它鼓勵(lì)我不斷學(xué)習(xí)和發(fā)展自己，并始終堅(jiān)持自己的信仰。我相信， 如果我們能運(yùn)用奧勒留的原則和態(tài)度，我們一定能夠更好地面對(duì)生活的挑戰(zhàn)并取得成功。
讀生命沉思錄體會(huì)篇十六
最近，讀到曲黎敏的《生命沉思錄》，關(guān)于感悟生命的一書，感觸頗深?？梢哉f(shuō)該書是一本充滿大智慧和富有哲理之作。作者從養(yǎng)生到養(yǎng)心，實(shí)現(xiàn)華麗轉(zhuǎn)身。面對(duì)當(dāng)下文化焦慮、社會(huì)變革，精神頹廢，價(jià)值失衡的現(xiàn)實(shí)。作者走筆春秋，揚(yáng)湯止沸，對(duì)衣食、男女、婚姻、性愛、人性、生死、靈魂、宗教等問題進(jìn)行深入探討。全書詩(shī)情洋溢、哲思通透、禪意悠遠(yuǎn)，行文流暢。
中國(guó)當(dāng)代著名學(xué)者，哲學(xué)家，散文家周國(guó)平先生對(duì)此評(píng)價(jià)很高。他說(shuō)：靈魂進(jìn)入肉體，于是有了人的生命。生命，靈魂是道，肉體是器。養(yǎng)生，不是調(diào)養(yǎng)肉體，而是調(diào)養(yǎng)靈魂，使之陽(yáng)光明媚，照亮肉體。真正善養(yǎng)生者，必善采人類智慧之精華以養(yǎng)心，且聽曲黎敏說(shuō)。
是??！曲黎敏告訴我們一個(gè)道理，就是養(yǎng)生不如養(yǎng)心。她說(shuō)：醫(yī)藥只能部分地解決人肉體層面的問題，而更大的問題在于養(yǎng)心和養(yǎng)神。要想離苦得樂，還要內(nèi)心的覺悟。
由此可見，時(shí)下流行的養(yǎng)生詩(shī)話：藥補(bǔ)不如食補(bǔ)，食補(bǔ)不如神補(bǔ)，真的還是有些道理的。我們認(rèn)為，補(bǔ)是針對(duì)虛癥而言的。藥補(bǔ)的理由就是有病治病，無(wú)病也可強(qiáng)身。食補(bǔ)也是歷來(lái)醫(yī)家都極為推崇的。唐代藥王孫思邈在《千金方》中說(shuō)：凡欲治療，先以食療。既食療不愈，后乃用藥爾。那么，神補(bǔ)就是我國(guó)中醫(yī)的一大貢獻(xiàn)。中醫(yī)注重得神者昌，失神者亡，注意清靜養(yǎng)神，適度用神。動(dòng)靜結(jié)合，節(jié)欲守神，怡情暢神。
因此，掃除種種煩惱，自我擺脫悲愁的情緒，都應(yīng)屬于神補(bǔ)的范圍，嚴(yán)格地講還包括精神心理調(diào)養(yǎng)、情趣愛好調(diào)養(yǎng)和道德品質(zhì)調(diào)養(yǎng)等方面。融合了傳統(tǒng)醫(yī)文化、宗教文化和民俗文化等內(nèi)容，都是有益身心健康的。
歸結(jié)起來(lái)一句話；生命誠(chéng)可貴，養(yǎng)生在養(yǎng)心。
讀生命沉思錄體會(huì)篇十七
第一次被《季羨林生命沉思錄》所吸引，是因?yàn)檫@本書封面上，先生的一句話——長(zhǎng)達(dá)一個(gè)世紀(jì)的感悟。仔細(xì)讀完，深深感受到，以格言形式出現(xiàn)的這本書對(duì)于很多普通人來(lái)說(shuō)，會(huì)是一次非常有意義的思想游歷和穿越。先生說(shuō)，“在億萬(wàn)年地球存在的期間，一個(gè)人只能有一次生命。這一次生命是萬(wàn)分難得的。我們每一個(gè)人都必須熟悉到這一點(diǎn)。切不可掉以輕心。盡管人的壽夭不同，這是人們自己無(wú)能為力的。不管壽長(zhǎng)壽短，都要盡力實(shí)現(xiàn)這僅有的一次生命的價(jià)值?！痹谌祟惿鐣?huì)發(fā)展的長(zhǎng)河中，我們每一代人都有自己的任務(wù)，而且是絕非可有可無(wú)的。假如說(shuō)人生有意義與價(jià)值的話，其意義與價(jià)值就在這里。在漫漫紅塵之中，我們每個(gè)人很渺小，但是對(duì)于自己和家人朋友的人生而言，我們卻又那么重要。在有限的生命之中，擔(dān)當(dāng)起責(zé)任和義務(wù)，做好每一份工作，完成好每一次任務(wù)，綻放每一張笑臉，如果有人因此而得到一些收獲，便是我們畢生的追求。
先生說(shuō)，“在人生的道路上，每一個(gè)人都是孤獨(dú)的旅客?！惫陋?dú)，對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，是不時(shí)會(huì)有的一種狀態(tài)，正是因?yàn)楣陋?dú)，才能開出清冷獨(dú)特的智慧之花。陽(yáng)臺(tái)上盛開的玫瑰和薔薇，因?yàn)榛ǘ溟_得熱鬧，才能吸引路人駐足觀看，贈(zèng)與一絲花香，只為讓人們感受到哪怕只有幾秒鐘的快樂和欣賞。
“自己的花，是開給別人看的”。每個(gè)人都是一朵花兒，都能綻放成最美的風(fēng)景，在自己的心里，在別人的眼里。因?yàn)閻壑?，所以愿意付出。無(wú)論個(gè)人名利在何處體現(xiàn)，都應(yīng)堅(jiān)定自己的信念：讓生命不虛此行，走下去!
讀生命沉思錄體會(huì)篇十八
段落一：沉思的意義和重要性（200字）
沉思是一種內(nèi)省的過(guò)程，是個(gè)體思考和反思的一種方法。在快節(jié)奏的社會(huì)中，人們往往被瑣碎的事務(wù)和外界的喧囂所困擾，容易忽略自己內(nèi)心的真實(shí)需求。然而，只有沉思才能給人們提供一個(gè)獨(dú)處并反思自己的機(jī)會(huì)，讓自己更加了解自己的內(nèi)心世界。沉思可以幫助人們理清頭緒，平靜心境，尋找生活的意義和價(jià)值，從而更好地應(yīng)對(duì)生活中的挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人成長(zhǎng)。
段落二：沉思的過(guò)程和方法（200字）
沉思并非是虛無(wú)縹緲的思考，而是需要一個(gè)合適的環(huán)境和一種專注的心態(tài)。首先，選擇一個(gè)寧?kù)o、舒適的地方，遠(yuǎn)離外界的干擾。其次，養(yǎng)成定期沉思的習(xí)慣，給自己一定的時(shí)間和空間，讓思緒自由地流淌。然后，選擇適合自己的沉思方法，可以是閱讀、寫作、冥想等，重點(diǎn)是讓自己能夠陷入深層思考的狀態(tài)。最后，嘗試記錄和總結(jié)沉思的收獲和體會(huì)，持續(xù)追蹤自己的變化和成長(zhǎng)。
段落三：沉思的益處和作用（300字）
沉思可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己。在反思和思考的過(guò)程中，我們可以從外界的眩光和喧囂中解放出來(lái)，洞察自己內(nèi)心的情感和需要。通過(guò)沉思，我們能夠更好地與自己對(duì)話，催生新的想法和洞察力，擁有更清晰的思維和判斷力。此外，沉思也有助于平衡內(nèi)外在的關(guān)系，將自己內(nèi)心的需求和外界的期望進(jìn)行調(diào)和。
段落四：沉思的挑戰(zhàn)和解決方法（300字）
沉思并非一件容易的事情，尤其在面對(duì)忙碌的生活和紛繁的事物時(shí)。我們可能會(huì)遇到無(wú)法集中注意力、思緒如騷亂浪濤般起伏、以及困擾和干擾等問題。應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)，我們可以采取一些方法來(lái)解決。例如，我們可以通過(guò)調(diào)整自己的生活節(jié)奏和安排，給自己留出適當(dāng)?shù)臅r(shí)間和空間進(jìn)行沉思；可以進(jìn)行冥想和放松訓(xùn)練，提高自己的注意力和集中力；可以與他人進(jìn)行溝通和交流，將自己的疑惑和困惑分享出來(lái)，尋求別人的指導(dǎo)和支持。
段落五：沉思對(duì)個(gè)人發(fā)展的重要性（200字）
沉思是個(gè)人成長(zhǎng)的重要基石，通過(guò)沉思，我們可以不斷地審視和批判自己的思想和行為，從而發(fā)現(xiàn)自己的短板和不足。同時(shí)，沉思也具備啟發(fā)智慧和創(chuàng)造力的能力，當(dāng)我們能夠在思維的寧?kù)o中理清思路和思考問題時(shí)，我們能夠提出新的想法和觀點(diǎn)，并在實(shí)踐中不斷完善和改進(jìn)。沉思讓我們擁有對(duì)生活的更深刻理解和洞察力，成為自己生活的主人，實(shí)現(xiàn)真正的自我實(shí)現(xiàn)。
總結(jié)：沉思的實(shí)踐和應(yīng)用對(duì)每個(gè)人都至關(guān)重要。沉思是一種深入思考和反思的方法，通過(guò)它，我們能夠更好地認(rèn)識(shí)自己，調(diào)整自己的心態(tài)和行為，實(shí)現(xiàn)內(nèi)外在的平衡和和諧。盡管沉思存在一定的挑戰(zhàn)，但我們可以通過(guò)適當(dāng)?shù)姆椒ê图记蓙?lái)克服，從而成為沉思的專家。通過(guò)不斷的沉思實(shí)踐，我們可以提升自己的智慧和創(chuàng)造力，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展。
讀生命沉思錄體會(huì)篇十九
沉思錄是古羅馬皇帝馬可·奧列留的一部重要著作，意在通過(guò)沉思和自省來(lái)尋找心靈的平靜和生活的意義。近年來(lái)，我也開始了沉思的旅程，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的實(shí)踐和體會(huì)，我深刻體會(huì)到沉思錄給予我的啟示和心靈上的滿足。
第二段：心靈的平靜
沉思錄教會(huì)了我如何在紛繁的世界中保持心靈的平靜。面對(duì)瑣碎的瑣事和復(fù)雜的人際關(guān)系，我常常感到困擾和焦慮。然而，通過(guò)沉思，我學(xué)會(huì)了拋卻紛繁的雜念，回歸內(nèi)心的平靜。在我每天定下一段時(shí)間，與自己對(duì)話的過(guò)程中，自己的內(nèi)心也得到了平靜的磨練，學(xué)會(huì)了如何保持冷靜和從容面對(duì)周圍的喧囂。
第三段：生活的意義
沉思錄幫助我思考生活的意義和追求。馬可·奧列留在書中談到了人生的短暫和人類應(yīng)該追求智慧和德行的重要性。這對(duì)我產(chǎn)生了巨大的啟發(fā)。在沉思的過(guò)程中，我開始反思生活的真諦，思考如何過(guò)有意義的生活。我發(fā)現(xiàn)，真正的價(jià)值不在于物質(zhì)的積累，而是在于內(nèi)心的修養(yǎng)和品德的塑造。為了追求智慧和德行，我開始讀經(jīng)典和哲學(xué)著作，努力提升自己的修養(yǎng)和素質(zhì)，希望成為一個(gè)有思想、有道德、有價(jià)值觀的人。
第四段：面對(duì)挑戰(zhàn)的勇氣
通過(guò)沉思錄，我也學(xué)會(huì)了勇敢面對(duì)挑戰(zhàn)和逆境。書中提到，人生充滿了變幻和難以預(yù)料的事情，我們必須學(xué)會(huì)從中學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)和適應(yīng)。在我的生活中，我也經(jīng)歷了許多挫折和失落，但是通過(guò)沉思，我明白了每一次挑戰(zhàn)都是成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。我學(xué)會(huì)了接受現(xiàn)實(shí)，無(wú)論是好的還是壞的，都要勇敢面對(duì)。只有積極面對(duì)困境，才能找到解決問題的辦法，才能真正成長(zhǎng)為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)而勇敢的人。
第五段：心靈的滿足
沉思錄給予了我心靈上的滿足。在荒涼生活中尋找平靜，在浮躁世界中追求真理，每一次的體驗(yàn)都讓我感到快樂和滿足。通過(guò)沉思，我深入探索自己的內(nèi)心，找到自己真正的目標(biāo)和愿望。這種沉思的快樂和滿足是外物無(wú)法比擬的。沉思讓我真正認(rèn)識(shí)到人生的價(jià)值和意義，也給予了我正面而平和應(yīng)對(duì)生活的態(tài)度。
總結(jié)
沉思錄的心得體會(huì)是我思考和成長(zhǎng)的一部分，通過(guò)它我學(xué)會(huì)了保持心靈的平靜，思考生活的意義，勇敢面對(duì)挑戰(zhàn)，以及感受心靈的滿足。沉思不僅幫助我個(gè)人成長(zhǎng)，也有助于我更好地理解和參與社會(huì)，用積極的心態(tài)去面對(duì)生活中的種種問題和困難。我相信，只要我持續(xù)地堅(jiān)持沉思，我將會(huì)有更大的進(jìn)步，并找到真正屬于自己的意義和快樂。
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