認(rèn)真品味一部作品后，大家一定收獲不少吧，不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧。如何才能寫(xiě)出一篇讓人動(dòng)容的讀后感文章呢？下面是小編為大家?guī)?lái)的讀后感優(yōu)秀范文，希望大家可以喜歡。
培根論人生讀后感800 培根的人生讀后感篇一
弗朗西斯·培根的“知識(shí)就是力量”應(yīng)該是大眾最為熟知的名言。當(dāng)我第一次接觸他的這本散文集時(shí)，我以為會(huì)是一本抽象晦澀的作品。然而并非如此，培根以他自身的經(jīng)歷和思考，人生以及人性的一些話題，解開(kāi)了人生的奧妙。在閱讀的過(guò)程中，不斷有一種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)溢于心中。雖然他沒(méi)有確實(shí)得告訴我要怎么做，但是他對(duì)這些事情都做出理性的分析，讓我對(duì)于人生有了自己的認(rèn)知與感悟。
首先，世界是真善美與假惡丑的統(tǒng)一體。在開(kāi)篇的《論真理》中探討真理與謊言，培根說(shuō)到是對(duì)于世人來(lái)說(shuō)，真理猶如珍珠，它要在陽(yáng)光的照耀下才變得明亮。真理不是那種紅玉或者鉆石，需要借助搖曳不定的燭光而幻化出五彩繽紛的色彩。但是其實(shí)真理是人性中最高的美德。而謊言就是“請(qǐng)求上帝來(lái)執(zhí)行末日審判的喪鐘”。在《論善與性善》中談到“‘善’與神學(xué)中的德性，‘仁愛(ài)’相符合，并且不會(huì)過(guò)度，只能有錯(cuò)誤?！痹凇墩撁馈芬晃闹?，也培根寫(xiě)道：“美德尤比寶石，以鑲嵌自然為美;而善附于美者，無(wú)疑最美?！闭嫔泼蓝际侨耸篱g最美好的事物。
但在《論偽裝與掩飾》中說(shuō)道偽裝與掩飾使人迷惘，也“剝奪一個(gè)人作事底主要工具——信與任”。在《論嫉妒》中又說(shuō)道嫉妒和戀愛(ài)一樣讓人分不出迷人或魔人，“很容易造出意象和觀念;并且很容易進(jìn)入眼中，尤其是當(dāng)對(duì)象在場(chǎng)的時(shí)候，這些都是導(dǎo)致蠱惑之處”這些假惡丑又悄悄地毀掉了人世間最美好的東西。在人生道路上的我們，要學(xué)會(huì)甄別真善美與假惡丑，才能創(chuàng)造更美好的未來(lái)。
其次，指導(dǎo)我在學(xué)習(xí)生活工作方面所重視的內(nèi)容。他在《論讀書(shū)》中談到“史鑒使人明智;詩(shī)歌使人巧慧;數(shù)學(xué)使人精細(xì);博物使人深沉;倫理之學(xué)使人莊重;邏輯與修辭使人善辯。”《論友誼》中強(qiáng)調(diào)了人生中最不可少的就是友誼，如“得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨(dú)者，沒(méi)有友情的社會(huì)將是一片沙漠，因此那種樂(lè)于孤獨(dú)的人不是屬于人而是屬于獸的”此外其他篇目中談到習(xí)慣與教育，父母與子女，婚姻與獨(dú)身等多方面的內(nèi)容。我還特別喜歡他在《論游歷》中所說(shuō)的“游歷在年輕人是教育底一部分;在年長(zhǎng)的人是經(jīng)驗(yàn)底一部分”，強(qiáng)調(diào)旅行在人生中的重要性。
此外，還有可作為在官場(chǎng)使用的“厚黑學(xué)”。如在《論權(quán)位》、《論狡猾》、《論野心》等篇章。培根是寫(xiě)到的：“為追求權(quán)利而不惜犧牲自由，或者為追求駕馭他人的權(quán)利而犧牲自我，這種欲望真是叫人莫名其妙。升遷高就的過(guò)程那是極艱辛的，要吃不少苦頭，但是升得越高，得來(lái)的苦越多，而且升遷過(guò)程有時(shí)還是見(jiàn)不得人的，因?yàn)槠浣栌帽跋碌氖侄问谷俗兊米鹳F?！?/p>
“人想退的時(shí)候退不了，該退的時(shí)候呢，又不肯退，而退了的人呢，又不甘退已。官居高位者只有通過(guò)他人的看法才能認(rèn)識(shí)到自己的幸福，倘若按其真切的感受并無(wú)任何幸福可言?！彪m然現(xiàn)在的我涉世未深，不太能理解為何他們?nèi)绱藸栍菸以p只為等高樓，卻又“高處不勝寒”，但是聯(lián)系到實(shí)際中，從別人的眼光當(dāng)中，得到所謂的快樂(lè)，是何等的凄涼。
“有些書(shū)是可以淺嘗輒止，有些書(shū)可以囫圇吞食，有些書(shū)你就必須細(xì)嚼慢咽，充分的消化?！迸喔倪@本書(shū)，每當(dāng)我處于閑暇時(shí)刻總會(huì)翻一翻，它對(duì)于我來(lái)說(shuō)的重要意義在于每個(gè)時(shí)期都帶給我前進(jìn)的動(dòng)力。在高中時(shí)期，教會(huì)我如何解決同學(xué)之間的摩擦，如何面對(duì)學(xué)習(xí)的成績(jī)變動(dòng)，如何克服高考的重重壓力，如何調(diào)節(jié)自己低落的心情;在大學(xué)時(shí)期，又教會(huì)我如何堅(jiān)持自己的專(zhuān)業(yè)選擇，從幻想的城堡中走出來(lái)，體會(huì)世界真善美的同時(shí)，也了解世界的假惡丑。曾經(jīng)的我總想逃避這個(gè)世界，但是當(dāng)我再次讀到這本書(shū)，我才深刻了解到自己一直存在在這個(gè)世界上，但世界不是因?yàn)槲叶嬖诘?，我不可能讓整個(gè)世界適應(yīng)我，只有我適應(yīng)這個(gè)世界?？墒沁@是世界上也只有一個(gè)我，只有用自己的力量打造一片天，才能走出自己的人生之路。
培根論人生讀后感800 培根的人生讀后感篇二
在我看來(lái)，一個(gè)人仿佛是一個(gè)包得緊緊的蓓蕾。一個(gè)人所讀的書(shū)或做的事，在大多數(shù)情況下，對(duì)他毫無(wú)作用。然而，有些事情對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)確實(shí)具有一種特殊意義，這些具有特殊意義的事情使得蓓蕾綻開(kāi)一片花瓣，花瓣一片片接連開(kāi)放，最后便開(kāi)成一朵鮮花?！浴度松募湘i》
20__年的春節(jié)假期，由于新冠病毒的肆虐全國(guó)人民得以享受10天的“全家游”，廚房—客廳—臥室，最多下樓倒個(gè)垃圾，終于實(shí)現(xiàn)了過(guò)上豬一般生活的夢(mèng)想。久聞《人生的枷鎖》大名，去年年底買(mǎi)的書(shū)并將其作為春節(jié)假期作業(yè)，在光速與龜速相結(jié)合的閱讀方式下，不到一周把這本大部頭小說(shuō)看完，不得不說(shuō)內(nèi)心受到了極大的震撼。小說(shuō)描寫(xiě)了主人公菲利普自9歲出場(chǎng)到結(jié)尾時(shí)30歲這段時(shí)間的遭遇和經(jīng)歷，以20年的時(shí)間不斷尋找人生意義。菲利普天生跛足，自小父母雙亡，由牧師伯父收養(yǎng)，去德國(guó)游學(xué)，回國(guó)后在會(huì)計(jì)事務(wù)所實(shí)習(xí)一年，前往巴黎學(xué)學(xué)習(xí)畫(huà)畫(huà)，后又去醫(yī)學(xué)院學(xué)醫(yī)。梳理菲利普的成長(zhǎng)脈絡(luò)，看到的是一個(gè)人的極為復(fù)雜的內(nèi)心的流變，不斷探索，渴望懂得人生的真諦。曾經(jīng)皈依上帝，卻確為自己樹(shù)立了“盡可隨心所欲，只是得適當(dāng)留神街角處的警察”;曾經(jīng)被母親期望著過(guò)一種虔敬的生活，成為一名牧師，卻又在信仰崩塌之后相信道德等“絕對(duì)命令”;最終在經(jīng)歷了一些痛苦和挫折，尤其是在徹底放下對(duì)米爾德麗德的愛(ài)情、親歷克朗肖以及大伯凱里先生的死亡以后，徹底明白了“生命毫無(wú)意義”的真諦，從而卸下了人生的枷鎖。
人生的枷鎖是什么?
人生的枷鎖是什么?沒(méi)有讀這本書(shū)的時(shí)候，望文生義，以為枷鎖指的是人生各種負(fù)累、桎梏，比如愛(ài)而不得、身不由己、命運(yùn)不公等，后面才知道書(shū)的英文名字是 ofhumanbondage，很多譯本都翻譯成《人性的枷鎖》，而該書(shū)在成稿前曾用“美自灰燼出”命名(這句話在小說(shuō)中反復(fù)多次出現(xiàn))。菲利普的前半生，不僅僅是在人性的枷鎖下成長(zhǎng)起來(lái)的，而是在一直尋求人的意義，人為什么而成長(zhǎng)，他試圖窺探并理解人性。由于他自身的生理缺陷，使他更善于觀察他人、剖析自己。后來(lái)他明白，人生是無(wú)意義的，但人還活著，就會(huì)感受到生活的苦。小說(shuō)里，有幾種人生觀，有些人受著苦，卻已然麻木不知，任憑自己沉淪墮落，比如米爾德麗德;有些人知道生活的苦，卻不敢走出來(lái)面對(duì)，將優(yōu)柔寡斷視為哲思，將失敗自慰為高雅，比如海沃德;也有些人勇敢的面對(duì)，只是如克朗肖等人，并沒(méi)有走出來(lái)，在悟出生命本無(wú)意義后選擇了放逐，而菲利普在“生命本無(wú)意義”的基礎(chǔ)上更進(jìn)一步，認(rèn)識(shí)到人生的格局，并且選擇以平常之心和自由之意接受?！叭松募湘i”，到底指的是什么，小說(shuō)并沒(méi)有明確給出答案，也許是個(gè)見(jiàn)仁見(jiàn)智的問(wèn)題，我認(rèn)為枷鎖指的是人生的意義——這也與“美自灰燼出”的曾用標(biāo)題相契合，也就是說(shuō)當(dāng)一個(gè)人參悟了人生意義，就能夠淡然面對(duì)命運(yùn)的安排，直面自己的內(nèi)心，做想做的事情(絕非菲利普在某一時(shí)段的“為所欲為”理論)，自然卸下了枷鎖。
在經(jīng)勞森告知海沃德去世以后，菲利普覺(jué)得一陣震顫刺透了他的心，他從未失去一位年齡相仿的朋友，因此當(dāng)?shù)弥@一消息的時(shí)候他第一次聯(lián)想到自己最終也難免一死。同任何人一樣，菲利普雖說(shuō)也完全明白作為凡人終有一死，但內(nèi)心深處卻沒(méi)有意識(shí)到這條規(guī)律也同樣適用于自己，從而開(kāi)始深刻地思考生命的意義。菲利普認(rèn)為：“有些人并不比他菲利普高強(qiáng)多少，卻一個(gè)個(gè)飛黃騰達(dá);還有些人要比他菲利普不知高強(qiáng)多少倍，可就是郁郁不得志。一切似乎純粹是靠碰機(jī)會(huì)。人無(wú)論是正直的還是不正直的，雨露毫無(wú)偏向地統(tǒng)統(tǒng)灑在他們身上。從克朗肖送給他的波斯地毯上，他想到“生活毫無(wú)意義。地球不過(guò)是一顆穿越太空的星星罷了。在某些條件的作用下，生物便在地球上應(yīng)運(yùn)而生，而這些條件正是形成地球這顆行星的一部分。既然在這些條件的作用下，地球開(kāi)始有了生物，那么，在其他條件的作用下，萬(wàn)物的生命就有個(gè)終結(jié)。人，并不比其他有生命的東西更有意義;人的出現(xiàn)，并非是造物的頂點(diǎn)，而不過(guò)是自然對(duì)環(huán)境作出的反應(yīng)罷了?！睉?yīng)該說(shuō)，這段描寫(xiě)是比較冷峻的，小說(shuō)成書(shū)約100年前，那時(shí)候可能還沒(méi)有“三體”等超文明意識(shí)，能夠從人類(lèi)的非特殊性從而推導(dǎo)出人生的無(wú)意義，不得不佩服作者敏銳的生活觀察和深邃的哲學(xué)思考。既然，生活毫無(wú)意義，是否意味著人生就應(yīng)該如潑灑在地的一盆水肆意流淌，還是如同奔騰河水般倚岸而行?小說(shuō)繼續(xù)寫(xiě)道，構(gòu)筑生命意義的框架來(lái)源于格局，該格局非指與“眼界”一詞相近的格局，而是指人生的規(guī)則。菲利普認(rèn)為“他認(rèn)為一個(gè)人可以從那寬闊無(wú)垠的生活長(zhǎng)河(這是一汪無(wú)源之水，奔騰不息，卻不匯入大海)中掬起幾滴不同的水，拼湊成那種格局，從而使自己心滿意足。有一種格局，最明顯，最完美無(wú)缺，同時(shí)也最漂亮動(dòng)人。這種格局是一個(gè)人呱呱墜地來(lái)到人間，漸漸長(zhǎng)大成人，戀愛(ài)結(jié)婚，生兒育女，為掙片面包而含辛茹苦，最終登腿棄世而去。但是生活還有別的樣式的格局，這些格局雖雜亂無(wú)章，卻是妙不可言，幸福從未涉足其間，人們也不追逐功名，但從中可以感覺(jué)到一種更加亂人心思的雅趣。幸福跟痛苦一樣的微不足道，它們的降臨，跟生活中出現(xiàn)的其他細(xì)節(jié)一樣，不過(guò)是使得人生格局更趨紛繁復(fù)雜罷了。無(wú)論發(fā)生什么事情，都不過(guò)是使得生活的格局更趨復(fù)雜罷了，而且當(dāng)最后的日子到來(lái)之際，他會(huì)為這格局的完成而感到由衷的高興。這將是一件藝術(shù)珍品，將絲毫不減它那動(dòng)人的光彩，因?yàn)槲í?dú)只有他才知道它的存在，而隨著他的死亡，它也就立即消失?！睙o(wú)意去大段引用小說(shuō)的原文去給讀書(shū)筆記充字?jǐn)?shù)，只是覺(jué)得作者的分析論證很完美，不容易歸納，另外，文字的優(yōu)美也讓人無(wú)法抗拒呈上。
竊以為，小說(shuō)關(guān)于人生枷鎖的推導(dǎo)可以簡(jiǎn)化為：生命本無(wú)意義—生命的價(jià)值在于格局—每一種格局都屬于自我本身—格局的歸屬。正如小說(shuō)所寫(xiě)“(菲利普)他又一次擺脫了枷鎖!自由啦!他設(shè)想的種.種計(jì)劃，一個(gè)也不必放棄，生活依然掌在自己的手心之中，要把它捏成啥樣就可以捏成啥樣。”小說(shuō)在最后出現(xiàn)了“倒戈”筆法，繼續(xù)給人以無(wú)限遐想的空間，按說(shuō)在悟出生命真諦以后，菲利普也羅列了自己的計(jì)劃，比如前往西班牙看看古城名畫(huà)，甚至前往東方體驗(yàn)風(fēng)土人情，然而小說(shuō)的最后卻寫(xiě)他并沒(méi)有去實(shí)現(xiàn)計(jì)劃，而是向莎莉求婚，這個(gè)舉動(dòng)是在表明主人公已經(jīng)看透了人生的真諦毅然選擇格局公式話的生活，還是說(shuō)主人公準(zhǔn)備將來(lái)二人一同去實(shí)現(xiàn)計(jì)劃，是個(gè)值得探討的話題。而我，傾向于后者，作為一名紳士他身上不缺浪漫，而在與米爾德麗德的交往中，他也多次邀請(qǐng)對(duì)方一同去巴黎度假。
何以掙脫枷鎖?
30年的人生經(jīng)歷，20年的生命求索，終于菲利普終于掙脫了人生的枷鎖。掩卷深思，小說(shuō)里介紹了米爾德麗德、海沃德、克朗肖、大伯凱里等人，為何只有菲利普能夠達(dá)到這樣的境界，其他的人要么就是如螻蟻般茍且，要么就是在悟道途中為上帝所召喚?這個(gè)問(wèn)題的意義在于，按照提取公因式方式，如果能夠提取菲利普身上的特質(zhì)和閃光點(diǎn)，而這些特質(zhì)和閃光燈能夠指引他參悟人生的真諦，那么我們作為讀者是否可以參照并升華自己?另一方面，閱讀是在和作者對(duì)話，因此看故事的時(shí)候，會(huì)不自覺(jué)地把自己代入，有時(shí)候覺(jué)得自己就是菲利普，缺愛(ài)、敏感、自卑;有時(shí)候覺(jué)得自己和米爾德里德要命地相似，虛榮、自命不凡甚至貪慕虛榮，更有時(shí)候覺(jué)得自己和海沃德挺像……抽離開(kāi)來(lái)看，就不得不由衷地贊嘆毛姆對(duì)人的刻畫(huà)太厲害，細(xì)致入微的同時(shí)入木三分,對(duì)每個(gè)人物的刻畫(huà)深刻而真實(shí)，從而引發(fā)不少讀者的共鳴。
(1)直視自卑
一個(gè)人一生必須艱苦跋涉，越過(guò)一大片土地貧瘠、地勢(shì)險(xiǎn)峻的原野，方能跨入現(xiàn)實(shí)的門(mén)檻。菲利普因?yàn)轷俗阍獾狡渌⒆映靶Α⑹鼙M凌辱時(shí)，他一度將救贖的希望寄托于上帝，他相信憑借虔誠(chéng)的祈禱，上帝將會(huì)眷顧他，按照他的愿望在新學(xué)期開(kāi)始的那天早晨還他一雙與其他孩子沒(méi)什么不同的正常的腳。菲利普盡了一個(gè)孩子所能盡的最大努力向上帝顯示他的心誠(chéng)。他日日夜夜禱告，“內(nèi)心一片至誠(chéng)”。他甚至采用了一些苦行主義的手段來(lái)討上帝的歡心，在天寒地凍的夜里赤裸身子跪在地板上禱告。然而結(jié)果是冰冷的，這導(dǎo)致他對(duì)上帝信念的質(zhì)疑，也讓自己逐漸養(yǎng)成了“自衛(wèi)”意識(shí)——在伙伴們的冷嘲熱諷錘煉出來(lái)的自制力、沉著、不動(dòng)聲色，盡管這又被同伴說(shuō)成玩世不恭、薄情寡義。心理學(xué)表明，自卑可以引發(fā)一系列不友善的詞語(yǔ)，比如，自閉、敏感、占有欲等，所以他會(huì)因校長(zhǎng)的一兩句語(yǔ)言關(guān)切開(kāi)心一整天;也會(huì)因好友羅斯在任何人面前都那么和藹可親而忿忿不滿，繼而導(dǎo)致友情破裂。而后，菲利普可能是接受了來(lái)自身體殘疾帶來(lái)的歧視，他也清楚意識(shí)到不論是誰(shuí)，只要一同他發(fā)火，第一個(gè)念頭就要提一下他的跛足。而他對(duì)整個(gè)人類(lèi)的看法正是由下面這一事實(shí)所決的：幾乎沒(méi)人能抵制住誘惑，不去觸及人家的痛處。好在菲利普現(xiàn)在達(dá)練多了，即使有人當(dāng)面提到他的殘疾，也能照樣不露聲色。菲利普小時(shí)常為自己動(dòng)輒臉紅而深深苦惱，而現(xiàn)在就連這一點(diǎn)他也能控制自如了。因此，從某種角度而言，直視自卑，反思自卑的原因，接受人生的不完滿或許是人格健全的第一步。另外，早年的凄楚不幸校園經(jīng)歷，也喚起了他內(nèi)心的自我剖析、自我否定的機(jī)能，這對(duì)于他及時(shí)中止畫(huà)畫(huà)以及喜歡自我批評(píng)反省都具有一定的作用。
(2)宗教道德
光人格健全還不夠，洞悉人生還需要借助于宗教道德以實(shí)現(xiàn)人生的升華。菲利普從小生活在與宗教相關(guān)的家庭，母親將其托孤給大伯父也是建議培養(yǎng)他從事宗教牧師工作。從小的耳濡目染讓他對(duì)上帝深信不疑，并嚴(yán)格按照教徒規(guī)則來(lái)要求自己，虔誠(chéng)參加各種教會(huì)活動(dòng)。治療跛足失敗以及遠(yuǎn)走德國(guó)求學(xué)的經(jīng)歷，讓他在質(zhì)疑上帝同時(shí)更深刻認(rèn)識(shí)到信仰的地域、時(shí)間之別，這意味著信仰并非真理。菲利普心中遂生出疑問(wèn)：“我不明白一個(gè)人干嗎非得信奉上帝?！边@個(gè)問(wèn)題一被提出，菲利普頓時(shí)驚恐地發(fā)現(xiàn)自己竟“已不再信奉上帝了”。繼而，他迫不及待地奔向自由，并為擺脫了這一思想重負(fù)而感到從所未有的輕松。當(dāng)沒(méi)有了信仰以后，是否一切皆自由?盧梭在《社會(huì)契約論》指出，“人生而自由，卻無(wú)往而不在枷鎖中”，在法國(guó)期間，菲利普遇到了克朗肖，克朗肖的觀點(diǎn)是“為所欲為，只是適當(dāng)時(shí)候要當(dāng)心警察”，對(duì)此菲利普并不贊成(盡管一度確立了這個(gè)座右銘)。他認(rèn)為除了上帝以外還有道德準(zhǔn)則，他認(rèn)為(生活的真諦)是為了聊盡自己的責(zé)任，盡量發(fā)揮自己的才能，同時(shí)還要避免去傷害他人?！薄昂?jiǎn)而言之，就是人以德待吾，吾亦以德待人?！痹凇敖^對(duì)道德命令”指引下，我們能夠輕易發(fā)現(xiàn)菲利普身上的閃光點(diǎn)，如樂(lè)于助人、嚴(yán)于律己寬以待人、積極上進(jìn)等等。印象最深的是，在巴黎學(xué)畫(huà)期間，自掏腰包安葬了自殺的同窗范尼.普賴斯，以及嚴(yán)肅而刻薄富瓦內(nèi)先生對(duì)他所畫(huà)的作品點(diǎn)評(píng)“你給我看的那些東西，我沒(méi)有看到橫溢的才氣，只看到勤奮和智慧”。
(3)感情升華
小說(shuō)里與菲利普存在感情交往的女性有三個(gè)，威爾金森、米爾德麗德、諾拉。威爾金森是他姑媽親戚的女兒，菲利普在從德國(guó)回來(lái)后借宿在姑媽家，二人經(jīng)常在一起吃飯、散步，不知不覺(jué)開(kāi)始了這段忘年戀(威爾金森至少比菲利普大17歲)，他在體驗(yàn)初戀的甜蜜同時(shí)也清楚知道自己所喜歡的更多是與威爾金森小姐的枕席之歡，因此在威爾金森回到德國(guó)以后，菲利普很快與之?dāng)嗔寺?lián)系。在放棄學(xué)畫(huà)之后，菲利普準(zhǔn)備學(xué)醫(yī)以謀生，陰差陽(yáng)錯(cuò)認(rèn)識(shí)了茶點(diǎn)服務(wù)員——米爾德麗德，一個(gè)相貌平平、愛(ài)慕虛榮、人品平平的女性。在米爾德麗德離開(kāi)之后，菲利普認(rèn)識(shí)了諾拉，一個(gè)對(duì)他以男女之愛(ài)兼有母愛(ài)的情感的女性，諾拉包容著菲利普的殘疾、幫助他獲得了自信，給予他溫柔、同情和關(guān)愛(ài)，讓他徹底體會(huì)到愛(ài)情的甜蜜。在此期間，他徹底地與米爾德麗德劃清了界限，他“像一條蛻了皮的蛇，鄙夷地看著過(guò)去”。如果說(shuō)與威爾金森的交往主要是年輕時(shí)代的荷爾蒙旺盛原因，那么與諾拉和米爾德麗德的情感就值的比較分析了。菲利普與米爾德麗德的愛(ài)情可謂是“三聚三離”，第一次離開(kāi)因?yàn)槊谞柕蔓惖乱蜉p信一德國(guó)人可以給她帶來(lái)物質(zhì)生活而離開(kāi)了菲利普，期間他遇上諾拉;第二次相聚則是因?yàn)榈聡?guó)人欺騙并遺棄了米爾德麗德，走投無(wú)路之下挺著身孕找到了菲利普，米與諾，菲利普必須要做出選擇，前者庸俗貪婪，后者溫柔體貼，他對(duì)前者是愛(ài)，對(duì)后者是喜歡，而菲利普選擇的依然是米爾德麗德;第三次相聚則是菲利普不忍看到米爾德麗德淪為出賣(mài)肉體之人而做出的善意之舉，菲利普提供住宿，米爾德麗德以傭人身份進(jìn)行日常家務(wù)勞動(dòng)，當(dāng)米爾德麗德意圖通過(guò)肉體報(bào)答菲利普時(shí)，他拒絕了。菲利普的拒絕，也許是因?yàn)槊谞柕蔓惖乱讶撅L(fēng)塵，行為讓人不恥，更重要是的菲利普知道自己已經(jīng)放下了對(duì)她的愛(ài)情，之所以收留她是因?yàn)檫€存留“愛(ài)的習(xí)慣”。面對(duì)最優(yōu)選擇的喜歡，菲利普選擇了苦楚的愛(ài)情，奮不顧身而虐戀無(wú)比，而當(dāng)歷經(jīng)痛苦、放下愛(ài)情時(shí)，他仍然可以保有“愛(ài)的習(xí)慣”同時(shí)扎緊任何回溯的可能性，這應(yīng)該就是感情的升華吧!
人生的意義因每個(gè)人選擇的格局不同而具有多樣性，最終菲利普選擇在那個(gè)海邊小鎮(zhèn)行醫(yī)，陪著心愛(ài)的姑娘，守家守業(yè)過(guò)一輩子。這是人生的通透還是自甘降于庸常，已無(wú)分析的必要，且以小說(shuō)結(jié)尾結(jié)束本讀后感：
此時(shí)，太陽(yáng)當(dāng)空，光茫四照。
培根論人生讀后感800 培根的人生讀后感篇三
《人生》是路遙的一部中篇小說(shuō)，發(fā)表于1982年，它以改革時(shí)期陜北高原的城鄉(xiāng)生活為時(shí)空?塵埃敘述了高中畢業(yè)生高加林回到土地又離開(kāi)土地，再回到土地的這樣一個(gè)人生的變化過(guò)程8嘸恿滯農(nóng)村姑娘劉巧珍，城市姑娘黃亞萍之間的感情糾葛構(gòu)成了故事發(fā)展的矛盾，也正是體現(xiàn)那種艱難。一向以來(lái)，我都比較喜歡看有故事情節(jié)的作品，而《人生》也就是以它那一波三折的故事吸引了我.小說(shuō)的主人公高加林，一個(gè)才貌雙全農(nóng)村青年高中畢業(yè)后沒(méi)能走進(jìn)夢(mèng)寐以求的城市，回到農(nóng)村當(dāng)上了民辦小學(xué)的教師，那時(shí)的他已經(jīng)很滿足這個(gè)既能體現(xiàn)他的才能而又使他充滿期望的職業(yè)，但是好景不長(zhǎng)，他被有權(quán)有勢(shì)的大隊(duì)書(shū)記高明樓的兒子三星頂替了，他重新回到了土地，當(dāng)上了一個(gè)地地道道的農(nóng)民.然而，心性極高的他又怎能安于現(xiàn)狀呢?當(dāng)機(jī)遇再次降臨到了高加林身上時(shí)，他義無(wú)反顧地抓住了這次機(jī)會(huì)，重新回到了城市，當(dāng)上了縣里的通訊干事，一個(gè)有頭有臉，風(fēng)風(fēng)光光的"記者"，成了城里引人矚目的人才。事實(shí)上，他確實(shí)也是相當(dāng)出色的，他辛勤、樸實(shí)、勇敢，自信，他熱愛(ài)生活，有著遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)。他憑著自己的才能和努力在城里大顯身手。但是最后有一天，高加林進(jìn)城的背后原因被人告發(fā)了，他要應(yīng)對(duì)的是重新回到生他養(yǎng)他的那片
土地，他的所有的理想和抱負(fù)如同過(guò)眼云煙難以挽留了。他難以承受這份打擊更難以應(yīng)對(duì)生他養(yǎng)他的那片土地。他減少了狂熱而又冷靜的反省，理解了德順爺爺?shù)囊环?，而后一下子撲倒在黃土地上。對(duì)于高加林的才華我是佩服的，對(duì)于高加林工作旅程中的變遷我是同情的，對(duì)于高加林的理想和追求我也是理解的。然而，對(duì)于高加林的感情我卻不明白該說(shuō)什么好。正如小說(shuō)中描述的，農(nóng)村姑娘劉巧珍美麗，善良，她沒(méi)有文化，但是卻真心真意地愛(ài)上了高加林這個(gè)"文化人"，她的愛(ài)質(zhì)樸純真，她以她的那種充滿激情而又實(shí)際的作法表白了她的熾烈的愛(ài)。就在高加林離開(kāi)講臺(tái)，失意無(wú)奈的時(shí)候，她的愛(ài)給了高加林精神上的慰籍，但當(dāng)高加林重新離開(kāi)土地，走進(jìn)城市，遇到了他的同學(xué)黃亞萍時(shí)，心靈的天平就一下子傾斜了。與巧珍相比，黃亞萍無(wú)疑是位現(xiàn)代女性，她開(kāi)朗活潑，卻又任性專(zhuān)橫，她對(duì)高加林的愛(ài)熾烈大膽又有一種征服欲。高加林的確與她有許多相似的地方：他們有相同的知識(shí)背景，又有許多感興趣的話題，當(dāng)他們倆口若懸河，侃侃而談時(shí)，高加林已經(jīng)進(jìn)入了一種艱難的選取之中。當(dāng)高加林隱隱地有了這種想法時(shí)，他的念頭很快便被另一種感情壓下去了，他想起了巧珍那親切可愛(ài)的臉龐，想起了巧珍那種無(wú)私而溫柔的愛(ài)。當(dāng)巧珍帶著狗皮褥
子來(lái)看他時(shí)，他的那種難以言說(shuō)的復(fù)雜的感情一下子表現(xiàn)了出來(lái)。在經(jīng)過(guò)反復(fù)思考后，他最后理解了黃亞萍的愛(ài)，無(wú)情地拒絕了深深?lèi)?ài)著他的姑娘巧珍。更令人感傷的是，當(dāng)高加林委婉地對(duì)巧珍表達(dá)了他的這種選取后，巧珍沒(méi)有任何言語(yǔ)含淚理解了，她沒(méi)有過(guò)多地責(zé)怪高加林，反而更擔(dān)心高加林以后的生活，勸他在外照顧好自己，但是淚水卻流下了臉頰。我被這無(wú)私的愛(ài)而感動(dòng)著，也被巧珍那堅(jiān)強(qiáng)和豁達(dá)而感動(dòng)著。也許人生就是這樣吧!
“人生的道路雖然慢長(zhǎng)，但緊要處常常只有幾步，個(gè)性是當(dāng)人年輕的時(shí)候。沒(méi)有一個(gè)人的生活道路是筆直的、沒(méi)有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔道口，事業(yè)上的岔道口，個(gè)人生活上的岔道口，你走錯(cuò)一步，能夠影響人生的一個(gè)時(shí)期，也能夠影響一生’’這是寫(xiě)在《人生》扉頁(yè)上的一段話，路遙借用柳青的這段話概括了高加林的人生，當(dāng)然，也啟發(fā)了我們的人生。我想，人生就如這段話一樣，讓我們慢慢去走，去體驗(yàn)，去感受其中的酸甜苦辣。直到有一天，我們老了，回首往事時(shí)能欣然一笑。
高加林在人生不得意的時(shí)候依然點(diǎn)燃理想的火種，照亮了生命里漆黑的路途。他的生活道路真的遇上很多岔道口。之后，他憑著真才實(shí)學(xué)平步青云了，但在感情這個(gè)岔道口前，他走錯(cuò)了——他拋棄了昔日和他同甘共苦的愛(ài)人巧珍。
是的，在未來(lái)的生活里，我們也會(huì)遇到許多的岔道口。我們?cè)诔掷m(xù)生活熱情的時(shí)候，或者，真的要增加一些自我反省的力量!
最后，引用路遙寫(xiě)在《人生》序言里面的一段話，讓我們共勉，同時(shí)這也是我要對(duì)我自己以及和我一樣處境的人要說(shuō)的話。
我們要有堅(jiān)強(qiáng)的性格。一個(gè)軟弱的人不能長(zhǎng)期勝任艱苦的勞動(dòng)。性格的堅(jiān)定是建立在信仰的堅(jiān)定的基礎(chǔ)上的。一個(gè)人要對(duì)社會(huì)、事業(yè)等方面沒(méi)有正確的認(rèn)識(shí)和堅(jiān)定的信仰，也就不可能具有性格的堅(jiān)定性。而一個(gè)經(jīng)常動(dòng)搖的人怎樣可能去完成一項(xiàng)艱難困苦的事業(yè)?
性格也不完全是天生的，主要是在長(zhǎng)期社會(huì)生活中構(gòu)成的。我們不僅僅要在工作實(shí)踐中，更重要的是就應(yīng)在日常生活中主動(dòng)尋找困難，在不斷克服各種困難的過(guò)程中鍛煉自己的性格。不要羨慕安逸和享樂(lè)，不要陶醉在一時(shí)的順利和勝利中，我們應(yīng)不斷的強(qiáng)迫自己自找苦吃!
對(duì)生活就應(yīng)永遠(yuǎn)持續(xù)熱情!……”
培根論人生讀后感800 培根的人生讀后感篇四
淡定之“淡”實(shí)則人生最深刻的味道。不以物喜，不以己悲。那決然不是平庸，而是一種態(tài)度，一種境界。守得住屬于自己的平淡，人生就不會(huì)寂寞，也就扼住了自己的幸福。
—— 題記
一本好書(shū)，幾段故事，閑暇時(shí)總免不住細(xì)細(xì)翻閱，慢慢品味其中的深刻與哲理。木木的《淡定的人生不寂寞》猶如這個(gè)喧囂的塵世中的凈水，給人的心靈以洗禮。初得此書(shū)，便為其中的小故事所動(dòng)。這是一本講述愛(ài)與智慧的書(shū)，更是一部身與心的契合之作。在作者淡淡的講述中， 我們這些浮游在滾滾紅塵中的人不禁要思索起自己的人生。
何謂淡定?淡定是從容，是智慧。 佛 語(yǔ)有云“ 四大皆空 ” ， 卻 并不是 萬(wàn)物 真的不存在，它只是 教導(dǎo)世人 ， 浮華面前 要學(xué)會(huì)放下、 活 在當(dāng) 前 。 淡定更是“ 閑居無(wú)事可評(píng)論，一柱清香自得聞。睡起有茶饑有飯，行看流水坐看云 ?！钡?淡然，超脫與看破。
人生路上，我們跌跌撞撞，為了最初的夢(mèng)想找尋成功的方向。也曾迷茫，也會(huì)恐慌。寂寞無(wú)助的時(shí)候絕望總是在一個(gè)個(gè)夜深人靜之時(shí)悄然襲上心頭。這時(shí)朋友一句問(wèn)候，家人的一聲關(guān)懷都可以讓你的心獲得幾分寧?kù)o。因此有愛(ài)生淡然，淡然不寂寞。 人生不如意事，十之八九 ，能夠在這樣的繁雜之中守護(hù)好這份愛(ài)，心靈就擁有一份淡定，人生便可不寂寞。
卻看那些由熱戀步入婚姻的殿堂的情侶，婚后更多的是現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)生活取代曾經(jīng)的細(xì)水長(zhǎng)流。繁雜的物欲讓 圍城中各色男女 忘卻了“執(zhí)子之手，與子偕老”的誓言，在瑣碎的日子面前漸漸背離了最初的那份淡然。 把溫存的心弄粗糙了 ，最終只得以沒(méi)有愛(ài)情的責(zé)任來(lái)維系婚姻。正如 書(shū)中所言：愛(ài)，讓人心生淡然，擁有強(qiáng)大的力量。失去這種力量，我們的婚姻生活就會(huì)變得非常辛苦?？梢?jiàn)在這 紛雜 的時(shí)代里，滋潤(rùn)愛(ài)情的恰是一份因愛(ài)而生的淡定。
在物欲橫流的年代，愛(ài)情，事業(yè)，生活。都已漸漸背離了最初的軌道。行色匆匆的人們?cè)缫淹鼌s了最初的那份簡(jiǎn)單與豁達(dá)，利欲熏心，隨之囂張，心平氣和，淡定從容的面孔已漸漸被物欲橫流的社會(huì)湮沒(méi)。已然同我們背道而行了。
寂寞的心靈需要些許溫暖。 朋友之愛(ài)，至親之愛(ài)，伴侶之愛(ài)， 當(dāng)我們?cè)谌?世 間修完這個(gè)功課——愛(ài)的時(shí)候， 拾取其中 1 度的溫暖， 1度的感動(dòng)。 我們的心靈就會(huì)收獲前所未有的恬淡與寂然。 也就可以走出寂寞，坦然高歌，釋?xiě)汛笮Α?/p>
初祖達(dá)摩說(shuō)：“不謀期前，不慮其后，不念當(dāng)今?！毙幸舶踩?，坐也安然;窮也安然，富也安然;寵辱不驚，看庭前花開(kāi)花落;得失無(wú)意，看天際云卷云舒。 放慢你的腳步，守住這份淡定，方可遠(yuǎn)離那份寂寞?？拷鼘儆谀愕男腋?。
培根論人生讀后感800 培根的人生讀后感篇五
一個(gè)沒(méi)手沒(méi)腳的人，通常的結(jié)局不過(guò)是依靠他人度過(guò)一生，甚至在路邊乞討過(guò)日子，為什么這本書(shū)的作者力克胡哲卻能活出”好的不像話的生命體驗(yàn)“?
現(xiàn)實(shí)中，也有許許多多的平常人都活在各種煩惱中，為啥力克胡哲卻能活得很好?
力克胡哲——一個(gè)一出生便患有”海豹肢癥“、生來(lái)便沒(méi)有雙臂雙腿、只有一只帶著兩個(gè)小指頭的”腳“的人。
青少年時(shí)期的力克胡哲，也曾因?yàn)樯眢w的殘疾而感到苦惱，甚至想過(guò)輕生，但是最終他堅(jiān)持了下來(lái)?；浇探o了他很大的影響，信仰幫他堅(jiān)持了下來(lái)，并讓他知道他其實(shí)是上帝的一個(gè)使者，向世界傳輸快樂(lè)。
于是，通過(guò)常人難以想象的堅(jiān)強(qiáng)和堅(jiān)持，終于他可以像一個(gè)平常人一樣，游泳，沖浪，下棋。也學(xué)會(huì)了很多看似他不可能做到的一些日常小事譬如刷牙、洗頭、也學(xué)會(huì)用僅有的兩個(gè)指頭打字。
看似很糟糕的生活就這么正?；?。他的人生軌跡告訴我們很多道理。當(dāng)你快要放棄夢(mèng)想時(shí)，要告訴自己：多撐一天，一周，一個(gè)月，再多一年吧!你會(huì)發(fā)現(xiàn)，拒絕退場(chǎng)的結(jié)果令人驚訝。在書(shū)中，作者也給我們介紹了面對(duì)難關(guān)的態(tài)度，即使你做不到對(duì)難關(guān)感恩或做出行動(dòng)，你也可以選擇寬恕它，但是，不要怕，書(shū)中介紹，他曾在小學(xué)一年級(jí)把大他幾歲的一個(gè)校霸給他擊敗了，從此，他知道，不要說(shuō)”如果···怎么辦···“(因?yàn)樗驮谑盏教魬?zhàn)之后曾不停地想：如果我被打敗了，怎么辦?)
他相信：”也許，我的殘疾就是為了把快樂(lè)帶給他人?！埃龅搅?，從北半球到南半球，從美國(guó)到南非，印度，再到中國(guó)四川的地震災(zāi)區(qū)的孤兒院，他帶給人們?cè)S多快樂(lè)與信心。同時(shí)，也用自身的經(jīng)歷告訴我們，相信任何事情都有可能發(fā)生!
其實(shí)任何人都可以快樂(lè)生活，失敗與痛苦總會(huì)有，但只要自己學(xué)會(huì)面對(duì)它，我們就可以像力克胡哲一樣，活的”好的不像話“!
在絕望中尋找希望，人生終將輝煌!
培根論人生讀后感800 培根的人生讀后感篇六
最近讀英國(guó)作家毛姆的小說(shuō)《人生的枷鎖》感受頗多，人的一生都在一種無(wú)形的枷鎖下生活，這種枷鎖或是名，或是利，或是一個(gè)人的習(xí)慣，一個(gè)人的性格。這種枷鎖會(huì)讓一個(gè)人沉淪，甚或苦惱，戰(zhàn)績(jī)赫赫的將軍解甲歸田時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己是那么的輕松，而當(dāng)年叱咤風(fēng)云，運(yùn)籌帷幄，窮盡心思，是多么的可笑;振臂一呼，應(yīng)者云集的演說(shuō)家到了夕陽(yáng)之年，才懂得曾經(jīng)的輝煌不過(guò)像唱戲的小丑，贏得更多的掌聲罷了。
人們能在天地萬(wàn)物中尋找出事物的真理，也就證明了其實(shí)在生命的追求中什么是最重要的，木浮于怒海之中卻能凌駕于巨浪之上，是巨浪強(qiáng)還是木頭強(qiáng)?牡丹選擇了嬌貴，苦菜花選擇了荒涼，大雁選擇群居，雄鷹選擇了獨(dú)來(lái)獨(dú)往，而我們呢，有的希望雁過(guò)留痕。有的希望風(fēng)吹了無(wú)印，為什么有人能木秀于林，而有人卻始終默默無(wú)聞?
主人公菲利普在幼年時(shí)努力掙脫了宗教的枷鎖，長(zhǎng)大后在異國(guó)獨(dú)自求學(xué)踏入社會(huì)后慢慢掙脫小市民習(xí)俗這禁錮人精神的鎖鏈，力圖在混沌、紛擾的生活漩渦流中，尋找到人生的真諦。
里面有一個(gè)比喻用的很好：生活就是一條波斯地毯，雖說(shuō)色彩斑斕，令人炫目，但是卻毫無(wú)意義。
人類(lèi)的.各種行為各種追求都只是讓這條地毯更加炫目。人生不過(guò)是一種格局而已，生活即毫無(wú)意義又毫無(wú)必要，他只不過(guò)是滿足一個(gè)人的樂(lè)趣而以。最完美的格局似乎就是;出生，長(zhǎng)大，戀愛(ài)結(jié)婚，養(yǎng)兒育女，為掙錢(qián)而辛苦，最后蹬腿而去。但是有的格局里幸福卻從未涉足其間，雜亂無(wú)章，但自有一中亂人心思的妙趣。
如果用幸福這根尺子來(lái)衡量主人公的生活那就顯得太可怕了，但是如果用其他的尺子來(lái)衡量則大不相同。幸福跟痛苦一樣微不足道，他們的出現(xiàn)不過(guò)像生活中的其他細(xì)節(jié)一樣，不過(guò)是人生更加的紛繁復(fù)雜罷了。
里面還有很多東西沒(méi)有想透，自己的思想還有些混亂，還需要再讀幾遍。
本書(shū)首先通過(guò)理論分析，揭示金融支持與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一般關(guān)系，指出西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的關(guān)鍵問(wèn)題，然后對(duì)西部地區(qū)金融支持和經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)行具體的實(shí)證性分析，既概括一般狀況，又進(jìn)行計(jì)量測(cè)算，得到充分、有效的結(jié)論，最后，進(jìn)一步深入研究金融支持與自我積累能力兩個(gè)方面的關(guān)系，提出有針對(duì)性的政策建議。
培根論人生讀后感800 培根的人生讀后感篇七
很喜歡毛姆的書(shū)，風(fēng)格坦蕩，不故弄玄虛，讓人有急切讀下去的渴望。
《人生的枷鎖》是毛姆的處女座，卻由于他索要的稿費(fèi)過(guò)高，在最早的年華里沒(méi)有被出版，后來(lái)，毛姆休養(yǎng)生息，厚積薄發(fā)，按捺不住內(nèi)心對(duì)這部作品的執(zhí)著。
于是，修改后的《人生的枷鎖》上市，轟動(dòng)一時(shí)。
毛姆用冰冷的筆觸描繪了主角菲利普平庸的一生，主角菲利普是個(gè)跛腳的殘疾人，自幼父母雙亡，由膽小死板的伯父和同樣膽小但是仁慈的伯母撫養(yǎng)長(zhǎng)大。
菲利普一直在努力的掙脫一個(gè)又一個(gè)枷鎖，可是，無(wú)論如何掙脫，他都被迫的身處于一個(gè)又一個(gè)枷鎖中。
正如現(xiàn)在的我們，永遠(yuǎn)做不到絕對(duì)的自由，只能盡可能的讓自己活的舒服自在。
菲利普想要掙脫的第一道枷鎖是盲目的信仰，由于伯父的牧師身份，他從小信奉國(guó)教，盲目的崇拜上帝，可是，即便如此，他仍然改變不了自己被孤立的事實(shí)以及自己的跛腳。
他認(rèn)為那是因?yàn)樽约旱男牟粔蛘\(chéng)，因?yàn)椴刚f(shuō)，心誠(chéng)足以移山，后來(lái)，遇到不一樣的人，有了不一樣的見(jiàn)解，他毅然決然的不再信教，并且來(lái)到了倫敦。
他想掙脫的第二道枷鎖是自卑的虛榮，做個(gè)普通的會(huì)計(jì)，滿足不了他的欲望，他需要用女人的習(xí)慣來(lái)證明自己的魅力和存在的價(jià)值。
后來(lái)，追尋無(wú)果，他又離開(kāi)了倫敦，辭掉了做會(huì)計(jì)的工作，來(lái)到了巴黎。
在日新月異，五光十色的巴黎，他覺(jué)得自己能追尋到自己想要的自由，他想掙破的第三道枷鎖是對(duì)藝術(shù)的妄想。
可是，同學(xué)的女同學(xué)因?yàn)樗囆g(shù)無(wú)法養(yǎng)活自己，活活被餓死，也引發(fā)了他的思考，是否自己有天賦可以做個(gè)大畫(huà)家，又或者是否自己窮極一生也只能做個(gè)二流花家?
在老師“只有當(dāng)你追悔不急之時(shí)，才發(fā)現(xiàn)自己的平庸，那才是真的令人痛苦，才是真的可憐?！钡膭窀嫦?，正逢伯母去世，他又一次放棄，放棄畫(huà)畫(huà)，回到了自己的故鄉(xiāng)。
伯父指責(zé)他沒(méi)有毅力，可是，世上最苦的就是愛(ài)你的人，伯父和菲利普商量，最后，還是決定讓菲利普走上他爸爸的道路:做個(gè)醫(yī)生!
菲利普再次回到了倫敦，他出于嫉妒和攀比心理，愛(ài)上了咖啡館的服務(wù)員，他想掙脫的第四道枷鎖是愛(ài)情的魔障。
雖然心里是不喜歡米爾德里德，覺(jué)得她身材干煸，可是卻忍不住和她調(diào)情……
看完這本書(shū)，不得不說(shuō)菲利普是我們大多人的縮影:自命不凡，冷漠，虛榮，沒(méi)有毅力，自負(fù)。
總是去傷害自己最親的人，比如愛(ài)他，一直遷就他的伯母，一次又一次的放棄，自負(fù)。
我們遇到不好的事情總是想著去逃避，從一個(gè)地方逃到另一個(gè)地方，可是，事情依然存在，結(jié)果依然沒(méi)有改變……
即便我們是一個(gè)平凡的人，擁有一個(gè)再平庸不過(guò)的人生，被迫套在一個(gè)又一個(gè)枷鎖之中，我們遇到不好的事情，也應(yīng)該迎難而上，不要再逃避，逃避解決不了問(wèn)題，它只能說(shuō)明我們是弱者!
培根論人生讀后感800 培根的人生讀后感篇八
讀完《人生》，走近高加林，我不想從人物形象的表層系統(tǒng)上探討才子高加林的悲劇性，也無(wú)意對(duì)他的人格心理作出怎樣的深刻剖析。不要說(shuō)當(dāng)時(shí)社會(huì)因素的紛雜，使他失去本我，沒(méi)了自我。失去本心，縱然空降再多再大的機(jī)遇，也無(wú)法實(shí)現(xiàn)超我的境界。自始至終，高加林是不清楚自己的本心的，不知道自己真正想要的是什么，因此錯(cuò)過(guò)了太多，空留太多悔恨而終。由此，他的人生得以與茶具為伴，不乏“悲劇”。
“現(xiàn)實(shí)不是伊甸樂(lè)園，不是想要什么就能得到什么”，現(xiàn)實(shí)條件的殘酷，左右了他的本心。在他的人生中，不論是事業(yè)還是愛(ài)情有充滿著悲劇?，F(xiàn)實(shí)是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，一個(gè)人應(yīng)該有理想，甚至可以有幻想，但是卻不能拋開(kāi)現(xiàn)實(shí)，以求得到現(xiàn)實(shí)條件下還不能得到的東西。我們需要擺好自己的定位，尤其是對(duì)于一個(gè)剛踏入生活道路的年輕人來(lái)說(shuō)。一個(gè)人來(lái)自本我的欲望適度，會(huì)給我們以激勵(lì)。而過(guò)分泛濫，則會(huì)吞噬我們的內(nèi)心，失去本心，我們則是最大的輸家。
貫穿《人生》，我們可以看到高加林無(wú)論是事業(yè)上還是感情上都伴隨著悲劇，伴隨最終撕心裂肺的失去。我自身感觸頗多，跟隨本心，我最大的感觸則為他愛(ài)情道路的不堅(jiān)守。
高加林與農(nóng)村姑娘劉巧珍、城市姑娘黃亞萍的感情糾葛是這部書(shū)的主線之一。主人公高加林是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的才子，有才有貌，才貌雙全，且文武兼?zhèn)?。他有理想有追求，他辛勤樸?shí)、勇敢自信，他熱愛(ài)生活，注重實(shí)干。對(duì)于高加林的才能我是欣賞的，對(duì)于他事業(yè)上的變遷我是同情的，對(duì)于他的理想和追求我是支持且有共通的。而對(duì)于他的愛(ài)情道路的選擇，我卻是太多話要說(shuō)，但又仿佛說(shuō)不出什么。
初戀是美好美麗的，巧珍美麗善良，是一個(gè)地道的農(nóng)村姑娘，沒(méi)有文化，卻真真切切愛(ài)上了高加林這個(gè)“文化人”。她以她充滿激情且實(shí)際的方式愛(ài)著高加林，純真無(wú)暇。被大馬河川最美的姑娘深?lèi)?ài)著，高加林感覺(jué)到了這份幸福。伴隨事業(yè)上的“騰達(dá)”，他離開(kāi)那片黃土地，來(lái)到城市，重逢了黃亞萍。與巧珍相比，她作為現(xiàn)代女性，熱情開(kāi)放，開(kāi)朗活潑與高加林有著共同的知識(shí)背景，共同的交談話題。
高加林婉言拒絕舊愛(ài)巧珍，接受黃亞萍的感情。巧珍含淚答應(yīng)，堅(jiān)強(qiáng)著，豁達(dá)著，繼續(xù)著對(duì)高加林不變的關(guān)心關(guān)懷。我不去想高加林于兩人間面臨怎樣的艱難抉擇，怎樣的內(nèi)心掙扎，我只想說(shuō)他的這次抉擇預(yù)示著上帝絕不會(huì)再繼續(xù)偏愛(ài)他，最后愛(ài)情道路的一無(wú)所有就已經(jīng)盡不在意料之外。他拋棄了曾經(jīng)的誓言、約定，曾經(jīng)的純真，曾經(jīng)一切的美好，丟了責(zé)任，丟了彼時(shí)的本心。
起初，我與同上帝一般、眾多讀者一樣偏愛(ài)著高加林，這位有理想有追求的青年才子。而我卻在讀完此書(shū)之后要說(shuō)，才子固然討人喜歡，討我喜歡，而道德品性是不是更為重要，更為致命呢?而名利地位權(quán)利金錢(qián)面前，是不是能把握住愛(ài)他的人，把握住自己的本心呢?這些問(wèn)題顯得又格外重要。
請(qǐng)守護(hù)我們的內(nèi)心，守護(hù)本真，做真自我，才不會(huì)懼怕“步步驚心”，不懼怕做出過(guò)的選擇、在做的選擇、將做的選擇。
培根論人生讀后感800 培根的人生讀后感篇九
最初了解到尼克胡哲這個(gè)人，是因?yàn)樵诰W(wǎng)上看到了他的一段演講視頻，看到?jīng)]有四肢的他，對(duì)生活充滿信心，樂(lè)觀向上，心中倍感震撼。于是，網(wǎng)購(gòu)了一本他的書(shū)《人生不設(shè)限》。與其他同類(lèi)書(shū)一樣，《人生不設(shè)限》是一本勵(lì)志書(shū)籍，就是尼克胡哲的真實(shí)寫(xiě)照。
力克﹒胡哲的父母出生在塞爾維亞，后移民澳大利亞和美國(guó)。胡哲天生沒(méi)有四肢，生下來(lái)時(shí)讓所有第一眼看到他的人感到害怕，他只有一個(gè)長(zhǎng)著兩個(gè)腳趾的”小雞腳“，但他從小克服了常人無(wú)法想象的困難，使生活不僅能完全自理，而且學(xué)會(huì)了踢球、游泳、騎馬……一分鐘能打43個(gè)字母。他通過(guò)自己不懈的努力，取得了令人仰慕的成績(jī)，擁有兩個(gè)大學(xué)學(xué)位，是兩家公司的總裁，還是享譽(yù)世界的勵(lì)志演說(shuō)家，走遍30多個(gè)國(guó)家，20xx年11月，尼克胡哲專(zhuān)程來(lái)到四川，在地震災(zāi)區(qū)探望那里的孤兒，以自己的經(jīng)歷，勉勵(lì)他們不要放棄。他天生沒(méi)有四肢，卻用樂(lè)觀、堅(jiān)強(qiáng)、感恩活出了比尋常人更精彩的人生，用他的幽默、他的故事激勵(lì)著眾人。
命運(yùn)似乎跟他開(kāi)了一個(gè)天大的玩笑，把一個(gè)沒(méi)有四肢的人扔在了這個(gè)世界上。父母不是用笑臉迎接他的出生，而是在絕望的痛哭中迎接他的到來(lái)。父母最終沒(méi)有放棄這個(gè)注定坎坷一生的生命。胡哲就在父母的幫助下，頑強(qiáng)地尋求常人的一切。
一個(gè)認(rèn)為結(jié)束生命就結(jié)束痛苦的人，一個(gè)在絕望邊緣徘徊的人，最終有了這么大的成功，我想，原因只有一個(gè)：證明。為了證明他能不能跟常人一樣，而且比常人做得更好，他付出了常人看來(lái)不可思議的努力。立起身子對(duì)一個(gè)常人來(lái)說(shuō)是再平常不過(guò)，而對(duì)胡哲來(lái)說(shuō)，卻練了無(wú)數(shù)次，最后終于成功了：用額頭抵住墻壁，再一寸一寸地立起來(lái)?？朔砩系恼系K如此，克服人生的種種障礙更難想象。胡哲說(shuō)：”有時(shí)候，你可能覺(jué)得自己的目標(biāo)就快要實(shí)現(xiàn)了，結(jié)果卻功敗垂成。但這不是你喊停的理由。只有拒絕再試一次的人才會(huì)被打敗?！拔蚁脒@句話應(yīng)當(dāng)是胡哲用汗水和淚水寫(xiě)出來(lái)的。
命運(yùn)的分配是不平等的，好在改變命運(yùn)的路是敞開(kāi)的，就看你能不能抓住，有沒(méi)有毅力了。胡哲用自強(qiáng)不息證明了這一切。
胡哲沒(méi)有埋怨命運(yùn)的不公，卻用善心回報(bào)世界。
有個(gè)叫馬丁尼茲的小男孩簡(jiǎn)直就是胡哲的翻板，也是無(wú)四肢的人。胡哲說(shuō)：”用自己的成功鼓勵(lì)著他，而我的父母可以幫助他的父母。他不必經(jīng)歷我所經(jīng)歷的，或許我可以讓他少受一些我受過(guò)的苦?！昂軜闼氐脑捓锿赋鲆粋€(gè)博愛(ài)的胸懷。他用自己的行為感動(dòng)和鼓舞著許許多多脆弱的生命，讓他們變得自信堅(jiān)強(qiáng)。命運(yùn)給他的是困苦，他帶給世界的是微笑是力量!
書(shū)中處處閃耀著他不怕身障羈絆的寬廣胸懷，不怕嘲笑諷刺的堅(jiān)定信念，不怕苦難艱辛的快樂(lè)心態(tài)，不怕逆來(lái)順受的樂(lè)觀豁達(dá)。所以曾經(jīng)艱辛的路對(duì)于尼克胡哲來(lái)說(shuō)變得無(wú)限寬廣，也無(wú)限的悠游自在;所以他能夠看到正面，不因負(fù)面陷入苦痛;所以他能保持一顆快樂(lè)的心，為自己營(yíng)造一個(gè)寬松的環(huán)境。合上書(shū)本，你不得不為主人公的人生經(jīng)歷折服，他的堅(jiān)定、樂(lè)觀、豁達(dá)歷歷在目，沒(méi)手沒(méi)腳，當(dāng)然會(huì)造成許多的不方便，但是尼克胡哲卻能將缺少四肢的本能化成意志和心智來(lái)克服困難，讓自己的天地處處不設(shè)限，自由自在的來(lái)去自如，這就是心態(tài)和決心的問(wèn)題。面對(duì)生活的重重考驗(yàn)，尼克胡哲也曾有過(guò)悲傷、有過(guò)煩燥、有過(guò)放棄，他之所以能從困境中走出來(lái)，就是因?yàn)樗惺冀K一個(gè)堅(jiān)定的信念——永不放棄。尼克胡哲說(shuō)：”人生最可悲的并非失去四肢，而是沒(méi)有生存的希望及目標(biāo)!“，從一無(wú)所有，到一無(wú)所缺，他告訴了我們什么叫做堅(jiān)持，什么叫做永不放棄。尼克胡哲能做到的，甚至是健康人都不曾企及的，他以執(zhí)著的夢(mèng)想，不懈的努力創(chuàng)造了奇跡，給人以熱情、勇氣、信念、堅(jiān)持的力量。在尼克胡哲的臉上，總是帶著燦爛的笑容，他的笑容也感染著身邊的每一個(gè)人。
尼克胡哲的故事深深震撼著我，他給我們的心靈注入了強(qiáng)大的力量。想想，現(xiàn)實(shí)中有些人，在工作、生活中遇到一點(diǎn)挫折，就萎靡不振，垂頭喪氣，甚至對(duì)生活失去了信心，更甚者結(jié)束自己寶貴的生命……去看看尼克。胡哲的經(jīng)歷吧，他的故事會(huì)讓我們重新認(rèn)識(shí)自我、認(rèn)識(shí)生活、認(rèn)識(shí)生命，從中受益。這本書(shū)傳遞給我們的不僅是面對(duì)困難的勇往直前，更是樂(lè)觀、向上的精神和堅(jiān)持不懈的信念，也教給了我們?cè)诿鎸?duì)困惑時(shí)，如何更好地調(diào)整好自己的心態(tài)。
命運(yùn)多舛，但人生不設(shè)限!
培根論人生讀后感800 培根的人生讀后感篇十
不必羨慕別人有美麗的花園，因?yàn)槟阋灿袆e人沒(méi)有的樂(lè)土。人生不可能是一帆風(fēng)順的。當(dāng)我們面對(duì)挫折時(shí)，總是沉浸于消極狀態(tài)中。但是否曾想過(guò)，世界上還有一些人面對(duì)著比我們更嚴(yán)峻的挫折，盡管這樣，他們還是坦然面對(duì)現(xiàn)實(shí)，樂(lè)觀對(duì)待人生。
他出生時(shí)就患海豹肢癥，天生沒(méi)有四肢，只有一只在下身左邊的小腳丫。正是這樣的他，進(jìn)入了澳大利亞的主流學(xué)校，并且競(jìng)選學(xué)生會(huì)主席，在夏威夷與海龜游泳，在哥倫比亞滑冰，踢足球，溜滑板，打高爾夫。他就是力克? 胡哲。面對(duì)生命道路上的絆腳石，力克? 胡哲從不屈服于命運(yùn)，學(xué)習(xí)超越自身能力的事情。完成我們生活中的小事，對(duì)于力克? 胡哲來(lái)說(shuō)，總是變得困難重重，永遠(yuǎn)都需要比正常人多花幾倍的時(shí)間，力克? 胡哲在年僅25 歲時(shí)就已經(jīng)獲得兩項(xiàng)大學(xué)學(xué)位，他的聰明才智是不可否認(rèn)的。他用幽默的語(yǔ)言向人們闡述自己的身體缺陷和成長(zhǎng)經(jīng)歷，鼓勵(lì)人們要勇于面對(duì)生活的不幸。他更是將親身經(jīng)歷寫(xiě)進(jìn)了勵(lì)志書(shū)籍《人生不設(shè)限》里，以此來(lái)鼓舞人們?cè)诶щy面前不要退縮，應(yīng)該勇敢地去戰(zhàn)勝它。
書(shū)中說(shuō)到：”當(dāng)你找到生命真正的目標(biāo)時(shí)，熱情就會(huì)隨之產(chǎn)生，你就會(huì)為了追求這個(gè)目標(biāo)而活。如果你還在找尋人生道路，你要知道，出現(xiàn)挫折感是很正常的。這是一場(chǎng)馬拉松，不是短距離賽跑。你渴望活得更有意義，就表示你還在成長(zhǎng)，還在超越極限、發(fā)展自己的天賦才能。時(shí)時(shí)檢視自己身在何處，并思考自己的行動(dòng)和優(yōu)先順序是否符合你的最高目標(biāo)，是很健康的做法?！捌孥E是可以自己創(chuàng)造的，機(jī)會(huì)也可以自己給與，要像力克那樣加倍努力，因?yàn)槌晒σ欢▽儆谇趭^的人們。
一、喜愛(ài)自己，保持信心
力克生患海豹肢癥，但他不以悲情面對(duì)人生，而是展現(xiàn)一個(gè)全新的觀念”我或許并不完美，但我卻是完美的我?！八嬖V每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的，生命本身并不沉重，只要我們有勇于接納自己的勇氣，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己其實(shí)很”完美“。我們不要執(zhí)著于自己的不完美、失敗或是錯(cuò)誤，而應(yīng)該把焦點(diǎn)放在你所可能得到的幸福上，不必為了達(dá)到別人的期望而活，你可以定義自己的完美。他堅(jiān)信”天生我材必有用“，堅(jiān)信世界上充滿了愛(ài)與關(guān)懷，堅(jiān)信人生是一個(gè)過(guò)程，不要在乎一城一池的得失，今天的不美好，是為了明天的幸福。力克，他有自己的信仰，他將他的生命體驗(yàn)化為文字，熠熠發(fā)光，冥冥中給我們支持的力量，鼓勵(lì)更多人創(chuàng)造自己美好人生，這就是信念的力量。
二、態(tài)度決定高度
28 歲，對(duì)于一個(gè)平常人來(lái)說(shuō)，可能過(guò)去的經(jīng)歷并不是很多，可是力克在這過(guò)去的二十八年所經(jīng)歷的一些也許是我們一輩子都不會(huì)的，我認(rèn)為是不可磨滅的希望、是感恩的態(tài)度、是勇敢的精神支撐著他。正如他所說(shuō)：”就算環(huán)境不能改變，我們可以改變自己的心，改變我們自己看待人生的態(tài)度!“人生的遭遇難以控制，有些事情不是你的錯(cuò)，也不是你可以阻止的，我們不應(yīng)該抱著隨意的態(tài)度麻木地行走在人生道路上，我們可以選擇，選擇審視自己的態(tài)度、改變自己的態(tài)度來(lái)對(duì)待我們的生活。他是我們的榜樣，人最可悲的不是沒(méi)有四肢，而是沒(méi)有目標(biāo)和希望，如果我們緊緊抓住傷痛不放，只記掛所欠缺的東西，或者抱怨各種不如意，那是我們自己給人生設(shè)了限。我們應(yīng)該帶著勇敢的精神向前邁進(jìn)，不讓身體的障礙、困難的環(huán)境和消極的態(tài)度限制了我們對(duì)生活、工作、信仰的生活。
三、不怕失敗，迎面改變
力克雖然外表殘缺，但內(nèi)心是完美的，其完美程度甚至超乎我們的想象，他會(huì)讓我們心中充滿陽(yáng)光和希望，會(huì)讓我們堅(jiān)信，不論我們處于人生的何種領(lǐng)域、也不管我們?cè)诮?jīng)歷何等的人生挑戰(zhàn)，在這個(gè)世界上，沒(méi)有什么人、什么事能夠限制或阻止我們的前進(jìn)，除了我們自己?？赡芪覀兊纳?、工作過(guò)的并不順利，但我們可以改變，這本書(shū)分享了一個(gè)簡(jiǎn)單的道理，期待并不能帶來(lái)改變，改變要從現(xiàn)在開(kāi)始。
四、擁有一顆愿意信任的心，學(xué)會(huì)付出
力克并非與生俱來(lái)就擁有強(qiáng)大的精神力量，也曾因自己的”不同“而痛苦，當(dāng)別人嘲笑、躲避他的時(shí)候，他的痛苦同樣很深，甚至想要自殺，但他摯愛(ài)的親人朋友給了他生存的勇氣，虔誠(chéng)的信仰則賦予他堅(jiān)持下去的力量。信任，是非常重要的，就如力克所說(shuō)，當(dāng)你懷疑自己能否實(shí)現(xiàn)人生的目標(biāo)時(shí)，請(qǐng)信任那些愿意助你一臂之力，以及能夠指引你的人。
沒(méi)手沒(méi)腳，沒(méi)有限制。從一無(wú)所有到一無(wú)所缺。力克告訴我們什么是一無(wú)所缺的精神，他用實(shí)際行動(dòng)證明了生命沒(méi)有限制，人生本就該有無(wú)限可能。
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