人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。相信許多人會覺得范文很難寫？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。
觀宇宙與人影片有感篇一
作者凌志軍在書中記錄了微軟亞洲研究所30余位研究員的成長故事，是一個關(guān)于教育、人才、社會的記錄與總結(jié)。作者從“微軟小子”的成長生活中，采擷一些平凡但雋永的小故事，以他獨(dú)特的論述，使這些小故事變得精妙獨(dú)到，在這些故事里，我們看到了歡笑、悲傷、活力、惆悵，我們看到了一大批聰明、主動的孩子，不斷進(jìn)取、不斷超越自我，直至成功。
一、讓學(xué)生成為“e學(xué)生”
書中所有案例無一例外具備三個特征：很高的.情商;歡樂享受學(xué)習(xí)，而不僅僅是完成學(xué)習(xí);優(yōu)秀的自我。從而提出了一個新的概念——e學(xué)生：eq(情商)、enjoy(歡樂享受學(xué)習(xí))、excellence(卓越)。
三個特征十分明確，看看我們的教育，就在所謂素質(zhì)教育進(jìn)行了十幾年之后的今日，是不是還是過于注重“成績”，期末復(fù)習(xí)的不斷重復(fù)，學(xué)生在機(jī)械的訓(xùn)練中談何享受學(xué)習(xí)?如果說有享受也只可是是個別孩子在享受每次檢測100分的喜悅，是對結(jié)果的享受而非學(xué)習(xí)過程本身的享受。
我們是不是應(yīng)當(dāng)更加關(guān)注每個孩子是否在每一次的活動中充分展示了自我的潛力，是否實(shí)現(xiàn)了“最好的自我”?是否在“不被同一塊石頭絆倒兩次”的歷練中實(shí)現(xiàn)自我的提升?
二、自信是成長路上的第一路標(biāo)
給孩子一個自信，比給他一堆知識都重要。今年元旦聯(lián)歡會上，九班的兩個小男孩合唱了一首歌，崔文正落落大方，詹宇森則扭捏作態(tài)，究其原因就是自信心的問題：一個從小鍛煉，登臺機(jī)會數(shù)之不盡，在歷練中自信心不斷提升，教室內(nèi)的表演如同在家練習(xí);另一個雖然實(shí)際唱得也不錯，可是幾乎沒有什么機(jī)會鍛煉，同學(xué)面前表演簡直就是一個大舞臺，兩個孩子站在那里，起點(diǎn)不一樣表現(xiàn)自然不一樣，看到一幕時讓我回憶了兩個孩子平時的表現(xiàn)，唱歌帶給崔文正的自信延伸各個方面，無論是在課堂上的回答問題，課下與教師的交談，還是讓這個孩子去完成什么任務(wù)，這個孩子就沒有怯場的時候;而詹宇森雖也是個聰明的小孩兒，學(xué)習(xí)成績也不錯，可是明顯自信不足。
教育應(yīng)當(dāng)是個培養(yǎng)孩子樹立自信心的過程，找到孩子身上的成長點(diǎn)去挖掘和培養(yǎng)，在這個培養(yǎng)的過程中引導(dǎo)孩子不斷的完成一個又一個的目標(biāo)，從而不斷的樹立和積累自信心。這其中必須要做到的是不斷的引導(dǎo)學(xué)生正確的認(rèn)識和評價自我，既要注意進(jìn)行橫向的他人比較又要進(jìn)行縱向的自我比較。
三、好習(xí)慣成就一個優(yōu)秀的人
一個好習(xí)慣比期望值更重要。案例中無一例外的在孩子的幼年和童年階段，父母幫忙孩子養(yǎng)成了一些影響一生的好習(xí)慣，在習(xí)慣養(yǎng)成之后又將孩子放飛，讓他們憑借自我的認(rèn)識和確定去生活和學(xué)習(xí)。
他們?nèi)繐碛袕V泛的興趣，并且有意無意地全方位訓(xùn)練自我的大腦;他們的成績不是最優(yōu)秀的，可是他們擁有優(yōu)秀的思維力;他們并不具備與生俱來的智慧，可是優(yōu)秀的習(xí)慣使得他們不讓自我的大腦閑置;他們把“聚精會神”由習(xí)慣升級為態(tài)度繼而成為本事，讓自我更有效地使用大腦，最大程度地把精力集中在一件事情上;他們并沒有讓學(xué)習(xí)把心塞滿，而是讓心里有一些空間，能夠想別的東西;他們?nèi)空\實(shí)善于合作有職責(zé)心擁有健全的人格。而這所有的一切均始自于——良好的習(xí)慣。
不論是家長還是教師，我們能夠放任孩子的任何興趣，卻不能放任一個壞習(xí)慣!
四、永遠(yuǎn)的成長
成功是每個人的目標(biāo)，成長是到達(dá)目標(biāo)的道路，但這道路并非一帆風(fēng)順，有的人沒有能堅(jiān)持到終點(diǎn)，有的人在挫折面前低下頭來，也有的人能用正確的方法和堅(jiān)強(qiáng)的信念取得了成功。
僅有經(jīng)歷了艱難痛苦的過程才會體會到收獲的喜悅，那份歡樂源自于經(jīng)歷了漫長的體驗(yàn)過程，而非結(jié)果本身。
在成長中有很多的事情需要我們來注意，成功永遠(yuǎn)不是永遠(yuǎn)的，只是暫時的，可是成長卻是永遠(yuǎn)的，一向在伴隨著每個人的成長，當(dāng)人成長了，成功也就來到了。關(guān)注成長比關(guān)注成功更重要!
觀宇宙與人影片有感篇二
宇宙是神秘的，而茫茫宇宙用物質(zhì)創(chuàng)造生命更是令人難以置信。學(xué)了馬克思主義哲學(xué)，我們知道物質(zhì)是世界的本源，世界的物質(zhì)統(tǒng)一性是馬克思主義哲學(xué)的基石。而這段話用現(xiàn)代的科技化知識向我們詮釋了世界是物質(zhì)的，生物起源于物質(zhì)，物質(zhì)是人類起源的基石，讓我明白“世界是物質(zhì)的”這句話的真正含義。
影片《宇宙與人》中對有關(guān)宇宙誕生、生命起源、外星世界、恐龍滅絕等一系列充滿神秘色彩的問題，進(jìn)行了全面、形象、科學(xué)的解答。地球上生命的誕生也是經(jīng)過無數(shù)日日夜夜的進(jìn)化得來的，地球的演變最終產(chǎn)生了生命。地球上環(huán)境的完善也是眾多因素影響的結(jié)果。月球作為地球的天然衛(wèi)星，它留給我們了足夠做美夢的溫馨長夜，然而它卻由于質(zhì)量太小而只能成為一顆死行星，或許這就是宇宙的選擇。
我從中仔細(xì)、清晰地看到了創(chuàng)造人類的物質(zhì)系統(tǒng)和它的運(yùn)作。其中我深刻地體會到宇宙是一個生命體，世界是可以認(rèn)識的，世界的本源是物質(zhì)，150億年前，在一個溫度高得不可思議的能量奇點(diǎn)突然爆裂，造就了這個充斥著大大小小星際物質(zhì)的浩瀚宇宙，并且，到現(xiàn)在為止，在這150億年間,這個爆炸仍然在進(jìn)行，也就是說宇宙的形成是核聚變的結(jié)果，而這一情況是一直隨宇宙的存在發(fā)展而存在的，因?yàn)橛钪娴倪\(yùn)動是不會停止的，一旦它停止運(yùn)動了，它必將被自身的引力所滅亡。而這也體現(xiàn)了運(yùn)動是絕對的這一馬克思主義哲學(xué)原理。
宇宙萬物是由原子構(gòu)成的，原子在數(shù)目上的不同就造就了不同的宇宙萬物。而原子又由一些更小的微粒因受到微妙的力平衡而構(gòu)成，微粒再由更小的微粒構(gòu)成，究竟有沒有最小的不可分的微粒以構(gòu)成這個宇宙，至今科學(xué)尚未發(fā)現(xiàn)，但沒有不可認(rèn)識的事物，只有尚未被認(rèn)識的事物，終有一天，科學(xué)將會揭示整個宇宙的奧秘。然而由我們所認(rèn)識的宇宙的形成來看，也不難可以得出一個這樣的結(jié)論，那就是：世界的物質(zhì)性。
從整個生命的起源過程來看，也是歷經(jīng)了幾十億年的歷程，從恐龍時代，到現(xiàn)在的人類統(tǒng)治時代，世界開始出現(xiàn)文明，人類懂得了思考，這一切注定人類是出現(xiàn)的最偉大的生物。這似乎已經(jīng)出乎了物質(zhì)所能接受的范疇，或者說物質(zhì)不再是單純的物質(zhì)，物質(zhì)的含義更加豐富了起來。
人類是偉大的，我們應(yīng)該承認(rèn)這一點(diǎn)，但是我們必須謹(jǐn)慎的使用人類的智慧，人類創(chuàng)造了文明，但是人類也是可以毀滅文明的，姑且不說人類文明是否會為更高的文明所代替。人類將探索文明的進(jìn)程延伸到了外太空，但是帶去的還有大量的太空垃圾。人類面對宇宙的贈與，或許少了些許的感恩之心，反而是無止盡的竭去。物種的加速消失、生態(tài)鏈不斷遭到破壞、鋼筋混凝土的文明背后，地球承載了太多的傷害。 雖然人類擁有智慧，擁有思維，但這也無法改變?nèi)祟惒贿^是龐大生物鏈中的一個環(huán)節(jié)這一事實(shí)。茫茫宇宙中，人類是渺小的，濫用宇宙賦予人類的智慧去破壞生態(tài)，最終將遭到我們所在的宇宙無情的報復(fù)!我們可以認(rèn)識規(guī)律，但也必須尊重規(guī)律。
人類把自然的改造為適合人類的，人類的智慧就這樣不斷地被開發(fā)。地球也慢慢的按照人類的意志被改造的越來越生機(jī)勃勃。但是我們對宇宙、對世界的研究與認(rèn)知要建立在堅(jiān)持馬克思主義。馬克思主義是時代的產(chǎn)物，堅(jiān)持辯證唯物主義與歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論，它通過概括自然科學(xué)、社會科學(xué)和思維科學(xué)，揭示了自然、社會和人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律。它在自然科學(xué)領(lǐng)域和人文科學(xué)領(lǐng)域都有著重要作用。我們堅(jiān)持馬克思主義，所以我們
堅(jiān)持按照世界本來面目認(rèn)識世界，堅(jiān)決排斥附加和主觀臆測。馬克思主義哲學(xué)是唯一科學(xué)的世界觀，也是唯一科學(xué)的方法論。實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，馬克思主義哲學(xué)告訴我們要參加實(shí)踐，在實(shí)踐中改變客觀世界并同時改變我們的主觀世界。
人在依存與宇宙的同時也存在矛盾，矛盾是促進(jìn)事物發(fā)展變化的根本原因，因此我們在認(rèn)識世界，改造世界的過程中，必須在尊重客觀規(guī)律的前提下運(yùn)用馬克思主義正確方法論去去認(rèn)識矛盾、解決矛盾。人有聰明才智的大腦，卻不可以改變世界萬物的命運(yùn)。相對于宇宙人的力量又是如此的渺小，人的認(rèn)識能力又是如此的短淺，宇宙?zhèn)ゴ蟮纳衩?，讓無知的人們只有用神來神化了!沒有辦法用科學(xué)解釋的，也只能把創(chuàng)造宇宙者的高級智能物來崇拜了!宇宙為何而存在?智能物為什么來創(chuàng)造宇宙呢?人只能用自己狹隘的想象來編織美麗的神話和傳說來解釋無法解釋的東西。人類的出現(xiàn)帶來了人類文明，意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，物質(zhì)決定意識，意識依賴于物質(zhì)并反作用于物質(zhì)。
宇宙也在不斷發(fā)生著我們無法感知的變化，雖然這種變化可能會給人類帶來一些災(zāi)難，但這卻也是必不可少的，它使所有物質(zhì)力量在一種恰到好處的抗衡中實(shí)現(xiàn)最充分的物質(zhì)演化。太陽僅剩下四十億年的光輝，這期間，人類不知又將有怎樣的發(fā)現(xiàn)，也不知會以怎樣的方式來對抗太陽的巨大演變，讓生命的奇跡得以延續(xù)。而四十億年，對于宇宙是短暫的，但對于人類卻是漫長的，人類還有足夠的時間來研究宇宙的奧秘、生命的奧秘。
物質(zhì)世界是那樣地美妙，在宇宙漫漫長的演變中人類只是那精彩的一段?；蛟S人類的誕生，正是宇宙安排的，來揭開它神秘的面紗。雖然人的生命是有限的，但人的智慧是無限的，所以盡情發(fā)揮自己的智慧去探討宇宙的奧秘吧!
觀宇宙與人影片有感篇三
馬克思主義哲學(xué)告訴我們物質(zhì)是世界的本原，物質(zhì)決定意識，世界的物質(zhì)統(tǒng)一性。是馬克思主義哲學(xué)的基石.浩茫宇宙，包容所有事物，包括可能的，不可能的;現(xiàn)在的，未來的;而人，一個小小的生物，落足于一個宇宙中的小小的塵埃地球上，二者根本沒有可以比較的余地。然而，人的思想?yún)s比宇宙還大，比宇宙還廣，于是便比起來了:宇宙，人，孰為主宰?
人類在地球上已經(jīng)存在大約200萬年了，而200萬年之前，甚至更久遠(yuǎn)――以至于地球形成之初的情形，我們都無法具體了解，就更不用說不知道年齡的宇宙了。據(jù)說存在宇宙大爆炸的歷史，但宇宙為什么爆炸，爆炸之后的物質(zhì)何去何從，如何形成宇宙的各個部分，至今仍無確切說法。宇宙的空間之大，其物質(zhì)之多，也許真和人類的思想有得比。在太陽系之外，存在著銀河系，而銀河系之外還存在著河外星系，而河外星系之外呢?也許，一個沒有概念的空間。
宇宙中發(fā)生的事很多都出于我們的知識范疇，或是我們無法做到的、看似不可能的事。如《宇宙與人》影片中所介紹的太陽與木柴燃燒的原理:在本質(zhì)上，木頭的燃燒只是原子們互換位置放出一些化學(xué)能，燃燒后，原子核的質(zhì)量一點(diǎn)沒有減少。而太陽的燃燒和篝火原理完全不同，它在讓原子核燃燒。愛因斯坦用著名的質(zhì)能轉(zhuǎn)換的公式計(jì)算出，核能量能達(dá)到普通化學(xué)能量的20__萬倍。宇宙中最高效的核能是氫聚變成氦，也就是4個氫原子聚變成一個氦原子，這個過程可以有千分之七的物質(zhì)轉(zhuǎn)換成能量，雖然只有千分之七，但物質(zhì)的能量太大，如果把1000克氫原子中千分之七的物質(zhì)轉(zhuǎn)換成能量，就相當(dāng)于4000噸石油和6000噸煤。在一節(jié)只能燒幾分鐘的樹枝中所蘊(yùn)藏的核能，足以把一盞100瓦的燈泡點(diǎn)亮100萬年。
我們一直以為太陽會一直“照顧”我們，永遠(yuǎn)沒有消亡，然而這錯了，大錯特錯。影片中提到，太陽終究不是永恒的能源。太陽只有2次核聚變，90億年的氫聚變和大約10億年的氦聚變。當(dāng)氦燃燒完的時候，太陽的引力會繼續(xù)塌縮而且將沒有抵抗，此時，它的力結(jié)構(gòu)將會出現(xiàn)一些不穩(wěn)定而噴出一些外圍的物質(zhì)，然后這些物質(zhì)會形成艷麗的光環(huán)。在宇宙中有許多這樣的氣體光環(huán)，這些都是類似我們的太陽這樣的恒星的死亡符號。如果它們之中有被孕育過的生命，不知它們有沒有足夠的時間進(jìn)化到智能，并且在它死亡之前尋找到新的居住地，幸運(yùn)的是，人類有至少40億年的時間來做準(zhǔn)備。
星系并不是宇宙最大的物質(zhì)集團(tuán)，它們有更大的組織，我們的銀河系就同大約20多個星系組合在一起，組成一個大星系團(tuán)。在這個星系團(tuán)中，銀河系和仙女座星系是其中的最大的兩個星系，它們各有幾千億顆恒星，相距3000萬光年，就是說每秒30萬公里的光，在它們之間旅行一趟都要3000萬年。
在星系之外，似乎有無窮的星系，目前觀測到最遠(yuǎn)的星系離我們有130多億光年。
人類看到到的宇宙是有限的，然而，人類驚異地發(fā)現(xiàn)，即便不看到整個宇宙，也能判斷宇宙究竟有多大，在干什么。而在這個如此大的空間里，人類及地球只是其中一個小小的角色，甚至于可以忽略不計(jì)，而宇宙是一個群體，一個物質(zhì)的群體，在銀河的彼岸，是否還有另一種“人類”呢?
答案是肯定的。宇宙中千千萬萬個塵埃，千千萬萬個星系，遙遙之外，也有千千萬萬種生物在它們的“地球”上生存。不同的環(huán)境肯定會有不同的生物形態(tài)，也許它并沒有四肢、五官，而是以別的形態(tài)呈現(xiàn)出來。但是，也許在它們之中，有比我們生存年代更久遠(yuǎn)的，有比我們具有更高的文明的，也有可能和傳言中的一樣，能夠駕駛著高速宇宙飛船，自由來往于宇宙各個星球之間的，甚至有能夠在它們的星球之間用某種感應(yīng)電波來自由交流的，等等。我們并不是宇宙中的唯一存在者，但卻好像被冷落在宇宙的某個角落里，閉關(guān)發(fā)展，在浩浩宇宙空間中尋找一些填補(bǔ)自己的失落感的安慰。
人類的失落感并不是與生俱來的，而是隨著人類文明的發(fā)展而加重的。在21世紀(jì)的文明里，人類已經(jīng)能夠擺脫這種失落感的嘗試了，比如無人宇宙飛船遠(yuǎn)航太空探訪，人類登上航天飛機(jī)到太空與地球周邊的“鄰居”打交道，等等。在地球上，美國、俄羅斯和中國三個國家已陸續(xù)成功地把人類送上了外太空，作科學(xué)研究，并能成功返回家園。最近中國已成功發(fā)射了“神舟六號”宇宙飛船，把兩名宇宙員送上了外太空，宇宙又多了兩位地球的訪客。隨著物理科學(xué)的高速發(fā)展，人類的眼光也在宇宙中越看越遠(yuǎn)，越看越廣。這些對于人類來說，意義是非凡的，宇宙就是這以一步一步地，坦露在各種生物眼中，完成宇宙群體溝通這一最終大任。
正如影片最后慷慨的:“從人類用笨拙的手在巖壁上用簡單的圖形記錄自己的生活，到創(chuàng)造輝煌的史前文明，最后穿越宗教的黑暗，迎來科學(xué)的曙光，只用了幾萬年。今天，人類更加強(qiáng)大，這種強(qiáng)大連人類自己都為之振奮。的確，宇宙已經(jīng)把物質(zhì)智能交給了我們，但是精神的道德準(zhǔn)則卻要靠我們自己來建設(shè)，否則，文明的級別越高，毀滅的概率也就越大。我們相信，一個還擁有40億年太陽光輝的智能生命，將不會辜負(fù)如此厚愛我們的宇宙”。
宇宙，一個偉大物質(zhì)演化的史詩，它一個沒有知覺的物質(zhì)系統(tǒng)，創(chuàng)造了一個個不可思議的能夠理解它的生物。
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