實用終身教育理論讀后感范文（16篇）

讀后感是讀完一本書后，對書中內(nèi)容的獨立思考和個人感受的總結(jié)。那么，如何寫一篇出色的讀后感呢？首先，我們可以在閱讀完作品后，仔細回憶和梳理自己的閱讀感受和思考，將其記錄下來。其次，我們可以對作品的主題、情節(jié)、人物形象等進行分析和解讀，探究作者的意圖和思想內(nèi)涵。同時，我們也可以結(jié)合自己的生活經(jīng)歷和感受，將作品中的觀點與現(xiàn)實生活相聯(lián)系，產(chǎn)生共鳴和反思。最后，我們可以通過豐富的詞匯和修辭手法，使讀后感更具有感染力和表達力，讓讀者能夠深入理解和共鳴。以下是一些經(jīng)典文學作品的讀后感范文，歡迎大家一起交流討論。

終身教育理論讀后感篇一

因為是學教育的，零零碎碎的接觸過一些陶行知先生的文章，也總是能從不同的教授口中聽到陶先生的名字和理念，考錄的時候為了取巧也曾背誦了一些陶先生的事跡和名言，卻總也沒能完整地拜讀過一本書，這次總算有機會靜下心來讀完了一本朱永新先生推薦的《陶行知教育箴言》。陶先生有學多樸實卻發(fā)人深省的箴言，但讓我感觸最深的卻是一個反復出現(xiàn)卻特別簡單純粹的詞語——"孩子".陶先生一直把學生們稱之為孩子。是啊，我們在教學的過程中常常忘了他們還在只是一群孩子，一群對成人世界的規(guī)矩并沒有那么熟悉，對遙遠的未來充滿未知與渴望的孩子，一群有大把大把的時間來改正、完善自己的孩子，一群每個人都不一樣的孩子。

當上老師的人，尤其是當上班主任的人，總是容易忘了自己面對的是一群小孩子，總喜歡給他們制定出許許多多的規(guī)矩，提出許許多多超出孩子能力的要求，如果他們做不到，自己就會上火，埋怨他們?yōu)槭裁床荒芾侠蠈崒嵉穆犜?，埋怨為什么自己的話怎么說了一遍一遍的話總也沒什么用處。其實恰恰是因為我們都忘了，這是因為他們還是活潑可愛的小孩子，是在精力旺盛好動的年紀里做了符合他們本性的事情。陶先生說"我們辦教育的人，總要把小孩子當作活的，莫要當作死的。地球看起來，好像是個不動的東西，其實他每天每時都在旋轉(zhuǎn)不已。小孩子也像這樣。表面上看起來，也好像是很平常的`，沒有什么進益，其實他的能力知識，沒有一天不在進行中求活。我們就要順著他這種天然的特性。"其實他們每天都在不斷的成長，只不過不一定是按照我們制定的循規(guī)蹈矩的方式成長，我們需要的相信他們，引導他們。恰如陶先生所說"小孩子的能力大得很：他能做許多您不能做的事，也能做許多您以為他不能做的事。等到您重新生為一個小孩子，您會發(fā)現(xiàn)別的小孩子是和從前所想的小孩子不同了。"現(xiàn)在，我嘗試著用孩子的眼光來看待他們，所以隊伍里偶爾的調(diào)皮，偶爾的笑臉也變成一件美好的事情。每天都告訴自己班級里的每個孩子都有無限成長的可能，我不期待他們都能成長為別人眼中的社會精英，我期待他們每個人都能成長為一個幸福的人，一個能保留住一份天真的帶點孩子氣的人。

"真教育是心心相印的活動，唯獨從心里發(fā)出來，才能打動心靈的深處。"我或許不能成為陶先生那樣為教育事業(yè)付出終身的人，但是我嘗試著踐行"捧著一顆心來，不帶半根草去"的箴言。拿出一顆愛孩子的心來對待他們，相信真心總能換出真心，也許我的孩子們現(xiàn)在的紀律不是最好的，也并不"怕"我這個脾氣好的老師，但都是最可愛的孩子，我相信用自己的愛總能換來孩子們的愛，讓他們愛上老師，愛上學習，變成一個不斷成長的幸福的"小孩子"。

終身教育理論讀后感篇二

素質(zhì)教育的重要著眼點是要改變學生的學習方式，也就是改變學生在原有的教育、教學條件下偏重于記憶和理解、立足于接受教師知識傳輸?shù)膶W習方式，幫助他們形成一種主動探求知識，并重視解決實際問題的積極的學習方式，這是一種有利于終身學習、發(fā)展學習的方式。研究性學習有三個特性：主體性、研究性、全員性。研究性學習是在教師和學生之間建立了一種新的關(guān)系，在這種新的關(guān)系中，教師不再作為知識的權(quán)威將預先組織的知識體系傳遞給學生，而要與學生共同開展探究知識的過程，學生不再作為知識的接受者，被動地聽從教師的指令，而是具有高度的自主性，他是學習的主人，他要發(fā)揮自己的主觀能動性，遇事有主見，敢拿主意，能夠?qū)W習過程進行自我設(shè)計、自我控制，積極地帶著各自的興趣、需要和觀點，直接與書本、與客觀世界對話，探求客觀世界的規(guī)律。

看了《現(xiàn)代教育理論》中的文章后，我認為教師應該轉(zhuǎn)變教育觀念，給孩子一個空間讓他自己往前走；給孩子一個時間，讓他自己去安排；給孩子一個條件，讓他自己去鍛煉；給孩子一個問題，讓他自己去找答案；給孩子一個困難，讓他自己去解決；給孩子一個機遇，讓他自己去抓??；給孩子一個沖突，讓他自己去討論；給孩子一個對手，讓他自己去競爭；給孩子一個權(quán)利，讓他自己去選擇；給孩子一個題目，讓他自己去創(chuàng)造。

葉圣陶先生的一句名言道出了其中的實質(zhì)“教是為了達到不需要教”。作為教師要把課堂還給學生，充分相信他們?！敖虒W做合一是生活法，也就是教育法。它的涵義是：教的.方法根據(jù)學的方法；學的方法根據(jù)做的方法。事怎樣做便怎樣學，怎樣學便怎樣教。教與學都以做為中心。”對于一個問題，不是要老師用現(xiàn)成的解決方法來傳授學生，而是要把這個解決方法如何找出來的過程，組織好，指導學生，使學生以最短的時間，經(jīng)過類似的經(jīng)驗，自己將這個方法找出來，并且能夠利用這個經(jīng)驗來找別的方法，解決別的問題，有了這種經(jīng)驗，學生才能自己去探求知識，成為主動學習者。教師只有學而不厭，然后才能誨人不倦，只有引導學生做教育，才不是假教者。

作為一名教育者，我將不斷更新觀念，以陶行知先生的理論為指導思想，引導學生手腦并用，學會過硬的技能，使學生的素質(zhì)全面發(fā)展，成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的有用人才。

另外，通過認真學習陶行知的“創(chuàng)造教育”理論，認識到：陶行知的創(chuàng)造教育思想是其教育思想體系的重要組成部分，也是其思想體系的主旨。培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力，可以以陶行知的教育思想與教育實踐中汲取豐富的養(yǎng)料，為全面推進素質(zhì)教育服務。我認識到：實施愛的教育，保護和培養(yǎng)學生積極向上的精神，創(chuàng)新能力的形成奠定心理基礎(chǔ)；實施生活教育，引導學生關(guān)注社會生活，是為學生打開新思維的源泉；尊重學生體系，指導學生學會學習，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的學習；實行“六大解放”，煥發(fā)學生活力，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的操作要求。

反思我自己的課堂教學，我曾經(jīng)有過那么多無奈：當我把自己精心設(shè)計的教案有條不紊地實施，以期達到行六流水的效果時，我的孩子偏偏喜歡節(jié)外生枝；當我給孩子們出了我費盡心機做出來的課件，欲贏得孩子們驚奇和喝彩時，卻見孩子們一臉漠然，沒有興趣……我雖然在教師這個工作崗位上兢兢業(yè)業(yè)，用心良苦，然我卻失望地發(fā)現(xiàn)，我的“投入”，我的“癡迷”，我的“煞費苦心”，從來都是自己的一廂情愿和孤芳自賞，孩子們并不領(lǐng)情。于是我也曾委屈，也曾困惑，也曾百思不解；我的工作怎么了？我究其原因是我自我感覺太好，太夸大自己在學生學習中的作用。我在孩子面前一直處于主宰課堂的地位。我們不是“上帝”，“上帝“也不是“救世主”，我只不過是兒童主動發(fā)展的服務者和仆人。

正像蕭伯納說過：“我不是你的老師，只是一個伴侶而已。你向我問路，我指向我們倆的方向”。

終身教育理論讀后感篇三

陶行知是20世紀中國偉大的人民教育家。他的教育思想和教育實踐，不僅在中國，而且在世界，都有重要的影響。20世紀過去了，在新的世紀里，陶行知的教育思想仍具有現(xiàn)實意義。在學習了陶行知的教育理論后，我深有體會。

“創(chuàng)造教育理論”，實施愛的教育，保護和培養(yǎng)學生關(guān)注社會生活，是為創(chuàng)新能力的形成奠定心理基礎(chǔ)；實施生活教育，引導學生關(guān)注社會，是為學生打開創(chuàng)新思維的源泉；尊重學生個主體，指導學生學會學習，是培養(yǎng)創(chuàng)新精神的學習操練；實行“六大解放”煥發(fā)學生活力，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的操作要求。實施愛的教育，保護培養(yǎng)學生積極向上的精神。

要進行生活教育，首先要將其與傳統(tǒng)教育區(qū)分開來。陶先生稱傳統(tǒng)教育為“吃人的教育”，因為這種教育下學生只讀死書、死讀書，逐漸失去了生活里、創(chuàng)造力。相較而言，生活教育則剛剛相反，它教人做人，教人生活，在生活教育下的人讀活書、活讀書，這樣的人即使做官，也是服侍百姓的好官。這種是非分明的論斷雖有些偏激，但一語道出了傳統(tǒng)教育的弊端，并且為我們指明了教育發(fā)展的方向。

陶先生用簡單的例子讓我們明白了什莫叫“生活教育”，這對我們現(xiàn)今的教育很是有啟發(fā)。就從小學的課本上來看，教材中的課文越來越能跟上時代的步伐，也開始引導學生向課外拓展，再看課程的設(shè)立，多了綜合活動、校本課程等綜合課；最后看學校的制度，逐漸從管理學生轉(zhuǎn)變?yōu)閷W生自律，通過與社區(qū)合作，給學生創(chuàng)造更多的實踐機會，讓學校與社區(qū)結(jié)合，讓學習與生活結(jié)合。

“教學做合一”用陶行知的話說，是生活現(xiàn)象之說明，即教育現(xiàn)象之說明，在生活里，對事說是做，對己之長進說是學，對人之影響說是教。她用種田為例，指出種田這件事，要在田里做，便須在田里學，在田里教。怎樣做便怎樣學，怎樣學便怎樣教。教而不做，不能算教；學而不做，不能算是學。教與學都要以做為中心。他特別強調(diào)要親自在做的活動中獲得知識。其次這個“做”也是“行是知之始”的行?？梢娞招兄摹白觥笔墙⒃凇靶小钡幕A(chǔ)上，是以“行”求知，強調(diào)“行”是獲得知識的源泉。

在今后的教學中我一定會保持一顆健康，公平的心態(tài)，關(guān)注每個學生，善待每個學生，關(guān)心愛護他們，讓她們在輕松愉快的氣氛中成長。同時自己也要不斷學校新的教育教學理論，不斷充實自己，適時調(diào)整自己的心態(tài)。

今年我認真學習了陶行知的“創(chuàng)造教育”理論，認識到：陶行知的.創(chuàng)造教育思想是其教育思想體系的重要組成部分，也是其思想體系的主旨。培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力，可以從陶行知的教育思想與教育實踐中汲取豐富的養(yǎng)料，為全面推進素質(zhì)教育服務。我認識到：實施愛的教育，保護和培養(yǎng)學生積極向上的精神，是為創(chuàng)新能力的形成奠定心理基礎(chǔ)；實施生活教育，引導學生關(guān)注社會生活，是為學生打開創(chuàng)新思維的源泉；尊重學生主體，指導學生學會學習，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的學習操練；實行“六大解放”，煥發(fā)學生活力，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的操作要求。

陶行知說過，千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。在這一點上，和孔夫子幾千年前提出的主張“仁與德”的觀點不謀而合，兩人都是偉大的教育家，為什么相隔千年，提出的觀點卻是驚人的相似？毫無疑問，兩人都是把“仁與德”當作自己去不斷努力實現(xiàn)的目標，不斷的學習，從而提高自身的修養(yǎng)與品德，這是有必然性的。

為了學習，可以三月不知肉味，這足以見孔子的勤奮，可如果僅僅是勤奮，恐怕孔子就不會如此得到世人的尊敬了。他的好學表現(xiàn)在方方面面：三人行必有我?guī)熝?，這是謙虛；我不如老農(nóng)，我不如老圃，這是實事求是；學而時習之，不亦樂乎，這是一種樂觀。他的學習精神，不僅僅限我們常人的思維：這個是學問，那個不合適?？鬃訒宰畈┐蟮男貞?，去接容包納世間萬物，這就是我們所不及的。

生活教育理論是是陶行知的基本教育理論，是其教育思想的核心。它也是中國現(xiàn)代最重要的教育思潮。什么是生活教育理論？陶行知說：“從定義上說，生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育。從生活與教育的關(guān)系上說，是生活決定教育。從效力上說，教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育。”說明教育要以生活為中心，是生活決定教育、教育改造生活，教育只有通過生活才能發(fā)揮作用。

終身教育理論讀后感篇四

今年我認真學習了陶行知的創(chuàng)造教育理論，認識到：陶行知的創(chuàng)造教育思想是其教育思想體系的重要組成部分，也是其思想體系的主旨。培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力，可以從陶行知的教育思想與教育實踐中汲取豐富的養(yǎng)料，為全面推進素質(zhì)教育服務。我認識到：實施愛的教育，保護和培養(yǎng)學生積極向上的精神，是為創(chuàng)新能力的形成奠定心理基礎(chǔ)；實施生活教育，引導學生關(guān)注社會生活，是為學生打開創(chuàng)新思維的源泉；尊重學生主體，指導學生學會學習，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的學習操練；實行六大解放，煥發(fā)學生活力，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的操作要求。

陶行知說過，千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。在這一點上，和孔夫子幾千年前提出的主張仁與德的觀點不謀而合，兩人都是偉大的教育家，為什么相隔千年，提出的觀點卻是驚人的相似？毫無疑問，兩人都是把仁與德當作自己去不斷努力實現(xiàn)的目標，不斷的學習，從而提高自身的修養(yǎng)與品德，這是有必然性的。

為了學習，可以三月不知肉味，這足以見孔子的勤奮，可如果僅僅是勤奮，恐怕孔子就不會如此得到世人的尊敬了。他的好學表現(xiàn)在方方面面：三人行必有我?guī)熝桑@是謙虛；我不如老農(nóng)，我不如老圃，這是實事求是；學而時習之，不亦樂乎，這是一種樂觀。他的學習精神，不僅僅限我們常人的思維：這個是學問，那個不合適?？鬃訒宰畈┐蟮男貞眩ソ尤莅{世間萬物，這就是我們所不及的。

生活教育理論是是陶行知的基本教育理論，是其教育思想的`核心。它也是中國現(xiàn)代最重要的教育思潮。什么是生活教育理論？陶行知說：從定義上說，生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育。從生活與教育的關(guān)系上說，是生活決定教育。從效力上說，教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育。說明教育要以生活為中心，是生活決定教育、教育改造生活，教育只有通過生活才能發(fā)揮作用。

終身教育理論讀后感篇五

最近又花了點時間讀了讀陶行知的創(chuàng)新教育理論，他提出要培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力，并把培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力作為教育的最終目標。我想：今天我們學習陶行知的創(chuàng)造精神，不在于熟知他關(guān)于創(chuàng)造教育的思想，借鑒他創(chuàng)造的教學形式，而是要在自己的教育教學工作中，聯(lián)系班級實際，針對學生特點，解放思想，放手實踐，要“敢探未發(fā)明的新理，敢入未開化的邊疆”，不怕吃若，不畏人言，更不懼失敗。

我也一直更新著自己的教育理念，具體的說，受陶行知先生創(chuàng)造教育理論的思想熏陶，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力，我有以下四點感觸：

一要以趣激學，啟動創(chuàng)新。在教學中，興趣往往表現(xiàn)為一種好奇心，有好奇心才會有深刻而獨特的思維方式，才會有發(fā)明創(chuàng)造；有好奇心才可以促進學生深入細致地觀察與思考，能夠主動思考、大膽探索。因此，激發(fā)學生濃厚的創(chuàng)造興趣和創(chuàng)造欲望，引導學生多思多問，是我培養(yǎng)學生創(chuàng)造性思維的首要工作。

二要誘導質(zhì)疑，在設(shè)疑問難中催生創(chuàng)新。古人云：“學貴有疑” 。質(zhì)疑是人類思維的精華，擁有創(chuàng)新能力的人必須具備敢于質(zhì)疑的思維品質(zhì)。陶行知先生有這樣的詩句：“發(fā)明千千萬，起點在一問，……人力勝天工，只在每事問。 ”有力地說明了“問”的重要性。那么在英語教學中，我同樣要善于激發(fā)學生質(zhì)疑問難，激起學生探求新知的欲望，催生出創(chuàng)造的思維火花。

三要利用肢體語言，在想象中放飛創(chuàng)新。想像是思維的體操，是創(chuàng)新的翅膀，是拓展思維空間的內(nèi)驅(qū)力，是人們對頭腦記憶表象進行加工改造而建立新形象的心理過程。由此可見，表象越豐富，想像就越開闊、越深刻。想像是一種立足現(xiàn)實而又跨越時空的思維，它能結(jié)合以住的知識與經(jīng)驗，在頭腦中形成創(chuàng)造性的新形象，把觀念的東西形象化，把形象的東西豐富化，從而使創(chuàng)造活動順利展開。因此，課堂上我就應該多利用實物、圖片、簡筆畫和自己的形體語言等形式激發(fā)學生豐富的想象力。

四要重視自主合作，在競爭中提升創(chuàng)新。陶行知提出：要充分調(diào)動學生的主動性、積極性，讓學生投身到學習、訓練的具體行動中去。學生的學習過程既是一種認識過程，也是一種探究過程。教育的過程本身就是一種探索與創(chuàng)造，英語的課堂教學只有學生的主體作用與教師主導作用很好地進行統(tǒng)一，不斷地探索課堂教學的新思路、新方法，引導學生發(fā)現(xiàn)、探究、解決問題的能力，才能培養(yǎng)學生的開拓精神和創(chuàng)新意識，并逐步提升其創(chuàng)造能力。學生是課堂學習活動的主體，我如果堅持注重培養(yǎng)學生獨立學習的能力與合作探索的能力，讓他們有更多的自主學習、獨立思維的時間與空間；也讓學生在合作探究的學習中，學會如何去獲得知識的方法，那么要達到培養(yǎng)創(chuàng)新的意識，提高創(chuàng)新能力的目的也就輕而易舉。

總之，在小學英語教學中，我要一如既往的繼續(xù)深入學習陶行知先生的教育思想，通過有教育意義的活動進行英語教學；我要將創(chuàng)新教育理論與英語學科教學緊密結(jié)合起來，在英語教學中堅持注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力，使學生形成良好的思維和行為習慣，將英語教學活動作為培養(yǎng)學生創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力的活動，積極探索在英語教學實踐中實施創(chuàng)新教育的新途徑。我相信，長此以往，埋在孩子們心底的智慧種子，就一定能生根、開花、并結(jié)出豐碩的創(chuàng)新之果。

終身教育理論讀后感篇六

陶行知先生再三強調(diào)：教學做合一。“做”是教學之中心，是在勞力上勞心，具有“行動、思想、新價值之產(chǎn)生”三個特征。一面行，一面想，必然產(chǎn)生新價值。

蘇霍姆林斯基也說：“兒童的智慧出在他的手指頭上?！苯處熢谝龑W生學習的過程中，應該安排一些實踐活動來發(fā)展學生的智力。事實證明，在學習過程中讓學生參與實踐活動，不但不會影響學生的學習，而且還能讓學生通過參與活動而獲得更多的知識，在親身體驗中去觀察、思考、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造、感悟，將學習與生活緊密地結(jié)合起來。

在語文教學中，這一點尤為重要。三年級學生寫作文是教學中的一個難點，很多學生總覺得無話可說，不知道寫什么。我常常會帶他們進行觀察，引導他們留意身邊的小事，從生活中積累素材。有一次，學校組織植樹節(jié)活動，學生們都從家里帶來了鐵鍬，準備大干一場。我把這個活動當做一個契機，注意在每一個階段觀察和提醒學生。勞動沒開始前，學生們已經(jīng)興奮不已，在教室里坐不下去，不停地問我：“老師，怎么還不開始？”我笑著反問他們：“你們現(xiàn)在這個樣子可以用什么詞語或句子來形容？”學生們思索了一會兒，開始回答：“迫不及待?！薄败S躍欲試?！薄凹钡孟駸徨伾系奈浵??！痹~語一旦與學生的感受契合，似乎就變得富有生命力了。

我交代好安全事項，植樹活動開始了，學生們爭先恐后，挖坑，移苗入坑，培土，澆水，每一個環(huán)節(jié)都讓他們親自嘗試，親自感受，我給他們拍了不少照片。植樹的過程中，天空中飛來了北歸的一群大雁，我趕緊喊學生們抬頭看，只見藍藍的天空中一群大雁排著長長的隊伍飛行，學生們不由得發(fā)出“哇！真美！”的感嘆。平時我們在詩歌中、課文中經(jīng)常讀到“一群大雁一會兒排成人字，一會兒排成一字?！边@樣的句子，可是學生只是讀這些句子，沒有直觀的感受，他們根本體會不出句子中的那種韻味，再美的'語言都不如讓學生們自己親眼看到來得震撼。當天晚上，我布置了一篇習作，以我們的植樹節(jié)活動為主題來寫。第二天我收作文時，全班大部分學生都認真完成了這篇作文，好幾個孩子都說：“老師，這篇作文太簡單了，我們就把自己經(jīng)歷的事情寫了下來。我不在覺得沒話可寫了?！笔堑模趧诹ι蟿谛模蓪嵺`行動形成思想，產(chǎn)生新價值，教學做合一，使學生的學習變得簡單又有趣。

我們教師教學時，也要一面教，一面思考，還要通過不斷的學習來補充提高自己的知識水平，逐漸形成適合自己的教學方法。

有一年我教一屆高年級學生，班里學生較多，性格各異，學生們情緒變化快，今天這幾個同學關(guān)系不錯，明天就可能鬧崩，其中有幾個女孩子還非常敏感，老師同學無意中的一句話，甚至一個眼神就可能使她們難過很久。這樣的班級情況讓我有些頭疼，我不知道該用什么樣的方法對待他們。一開始為了提高他們的寫作水平，我讓學生每天寫日記，征求過他們的意見，每天交給我批改。我發(fā)現(xiàn)，許多孩子常在日記中向我傾訴自己的心事，我突然覺得這是一個很好的機會。于是，我每天對學生們的日記批改得格外認真，每個孩子的日記下面我都會回復一段長長的文字，有時是解答他們學習中的困惑，有時是他們難過時的安慰，有時是他們迷茫時的指點。每天日記一發(fā)下來，學生們都迫不及待地翻來，看我的回復，這樣的溝通讓我們的心離得很近，學生覺得老師能理解他們，愿意耐心傾聽他們，所以班級非常和諧。每天學生們主動把我的講桌擦干凈，辦公用品擺放得整整齊齊，圖書角都是他們自己來打理。班級管理得非常輕松，這是因為我在學和做中找到了適合自己班級的管理方法。

讀書為我們開啟了一扇智慧之窗，但能否真正領(lǐng)略教育的風景，還需要我們在教學實踐中不斷探索。一種教學方法不可能適用于所有孩子，生命的成長需要我們既遵循規(guī)律，又尊重差異，在讀書學習的同時，唯有不斷地在教學中去探索、實踐、研究，才能找到最適合自己學生的教育教學方法。

終身教育理論讀后感篇七

我認真學習了陶行知的"創(chuàng)造教育"理論，認識到：陶行知的創(chuàng)造教育思想是其教育思想體系的重要組成部分，也是其思想體系的主旨，陶行知教育理論讀后感。培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力，可以從陶行知的教育思想與教育實踐中汲取豐富的養(yǎng)料，為全面推進素質(zhì)教育服務。我認識到：實施愛的教育，保護和培養(yǎng)學生積極向上的精神，是為創(chuàng)新能力的形成奠定心理基礎(chǔ)；實施生活教育，引導學生關(guān)注社會生活，是為學生打開創(chuàng)新思維的源泉；尊重學生主體，指導學生學會學習，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的學習操練；實行"六大解放"，煥發(fā)學生活力，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的操作要求。

愛的教育是教育的基本原則和方法。陶行知先生的"愛滿天下"更把愛的教育發(fā)揚光大。教師對學生的愛在教育中具有重要的作用。陶行知說："小孩子的體力與心理都需要適當?shù)臓I養(yǎng)。有了適當?shù)臓I養(yǎng)，才能發(fā)生高度的創(chuàng)造力。"人在中學階段其心理的基本需要中，情感的需要是第一位的。師愛(以及家長的愛)猶如心理發(fā)展的精神乳汁，哺育學生的心靈發(fā)展。師愛能營造出和諧、溫馨、親切的師生關(guān)系。在這種師生關(guān)系中，學生不僅樂學，而且個性會得到充分發(fā)展，形成積極向上的精神狀態(tài)。這是創(chuàng)造能力形成的心理基礎(chǔ)。

在這樣的認識下，我在教學上，把愛生放在了首位。不僅學習陶行知"捧著一顆心來，不帶半根草去"獻身教育的品格，更要有"愛滿天下"的高尚情懷，發(fā)揚"因為差，更要抓""因為差，更要愛"的敬業(yè)精神，讀后感《陶行知教育理論讀后感》。

教師對后進生應有要有一顆愛心，它不埋在胸膛里，而應擎在手上，高高舉起，讓學生看得見，摸得著，時時感覺到。老師對后進生更要傾注真誠的愛心，使學生感到老師的親切、集體的溫暖，從而樹起生活的信心，提高學習的積極性。

我在教育教學活動中禁絕粗話俗話，推行愛心用語，保護學生的心靈不受傷害，多給學生關(guān)照和溫暖。對學習好的學生熱心引導，對學習差的學生及調(diào)皮的學生也是從愛開始，進行指導幫助，不歧視、不訓斥、不諷刺挖苦。學生們感受到老師的愛，有了良好的情緒，學習的積極性也就提高了。在愛的教育中，培養(yǎng)學生愛的情感，用愛的情感幫助學生塑造人格。如開展"我與父母通信"活動，使學生們感受父母的愛，從而培養(yǎng)學生愛父母、愛他人的情感。情感是理智的基礎(chǔ)，善良的心和愛他人、愛祖國的情操也是創(chuàng)新智慧的心理基礎(chǔ)。

傳統(tǒng)教育的'致命弱點是只教人讀書。陶行知批評舊教育是"教死書、死教書、教書死"，是摧殘人才。過去的教育在"應試教育"的影響下，更是強化了"三中心"(即教師中心、課堂中心、書本中心)，教師用灌輸?shù)姆椒?，要求學生死記硬背教科書上的知識，使學生遠離社會生活。陶行知的"生活教育"理論是全新的教育思想，他指出：生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必須的教育。教育的根本意義是生活的變化。教育是為了生活，離開了生活的改進，教育就失去了意義。這就要求教育要從課堂和書本走出來，去關(guān)注社會生活，即關(guān)注生活重于關(guān)注書本。以生活為中心的教育，不僅使書本知識變活，而且使師生開闊視野，從社會生活中吸取綜合的多方面的知識，從而獲得思想和精神力量。

基于這樣的認識，我把日常的教育和教學都要和社會生活結(jié)合起來，在課堂教學中，書本知識要聯(lián)系社會實際，引導學生關(guān)心家鄉(xiāng)的建設(shè)、國家的發(fā)展、科學技術(shù)的成就和豐富多彩的社會文化生活。這樣，不僅使學生開闊了眼界，書本上的知識活了起來，而且引發(fā)了學生的學習興趣和學習積極性。在課外，指導學生開展各種活動，如學生自編、自導、自演文藝節(jié)目，歌頌社會主義建設(shè)的偉大成就；學生們自編小報，自己寫稿，自己設(shè)計版面，幼稚的作品中體現(xiàn)著學生們豐富的想象和創(chuàng)造。每組織一次活動，都有明確的目的、具體的要求和精心的安排。都力求收到盡可能好的實效。

終身教育理論讀后感篇八

通過《終身成長》的學習，讓我們認識到成長是孕育一個成長性的思維模式，而這種思維模式的養(yǎng)成需要的不僅僅是個人的努力，更是需要全社會的不斷熏陶，而不僅僅是個人，企業(yè)也是需要這種思維模式來保障自身的成長。

人是該終身成長，終身學習的，學無止境，做人是需要一輩子學習的，人格的成長也是無止境的。它談到兩種思維模式，固定型思維模式和成長型思維模式，他肯定了我們每一個人兩種思維模式都是有的，但是某一個人某種思維模式占主導也是可能的或者是很普遍的。認為人的才能是一成不變的，只相信天賦，自大或自卑，不停的證明自己給別人看等特質(zhì)。

而成長型思維模式，則是認為人的能力可以通過努力學習培養(yǎng)，人與人的差別微乎其微，擁有反脆弱心態(tài)，從失敗和挫折中學習成長，讓自己強大！還讓我們明白：這是不同兩個人的思維模式，也是同時存在于一個人的身體中的兩種思維模式，所以我們一定要不斷的學習修煉，去除固定型思維，讓成長型思維占據(jù)我們的內(nèi)心，使得我們真正成為一名成長型思維模式的人。

有沒有發(fā)現(xiàn)有我們的人有的能很快的學習和改變，而有的人則很難呢？這不僅僅是學習能力和方法上的事情，有的人心態(tài)開放，思想靈活，有的則是心態(tài)封閉，思想僵化，不容易吸收新的知識，這就是一種思維模式。在工作時我們的思維模式也要以成長性思維模式考慮問題。固定性思維只會沿用別人的經(jīng)驗，無法提高自己的維修技能。

我們用成長性思維考慮問題，可以發(fā)現(xiàn)設(shè)備問題的多面性，維修設(shè)備時就能多考慮設(shè)備出現(xiàn)的問題，是如何發(fā)生的，發(fā)生問題時出現(xiàn)的前兆，如何去解決問題。

人有很重要的一個要求就是自我發(fā)現(xiàn)，自我成長，所來說其實是很重要的一個工具。在學習中自我發(fā)現(xiàn)、在學習中自我成長，只有我們作為企業(yè)的一員不斷的成長，不斷的提高自己的技能，才能給好的發(fā)展提供動力。

終身教育理論讀后感篇九

人和人的區(qū)別，在于出生環(huán)境，在于貧富差距，而更多的，在于思維方式的區(qū)別。

01、兩種思維模式的區(qū)別

《終身成長》這本書大概可以為我們解釋社會人的兩種區(qū)別：固定型思維和成長型思維。

固定型思維的人相信一切都是與生俱來，一切都是命運的安排，他們相信這個世界存在天才，也覺得自己的能力無法改變。成長性思維的人相信一切都可以通過自身努力所獲得，一切都在發(fā)展變化中，他們相信自己是人生的主宰，只要自己朝著目標正確的努力一定可以成功。

02、兩種思維方式的教育表現(xiàn)

我們在表揚孩子時，經(jīng)?？洌骸皩氊?，你好聰明啊”、“寶貝，你就是個天才。”而這種夸獎，更多的是在贊揚孩子所達到的結(jié)果，對孩子的促進作用僅限于刺激孩子下次要得到表揚，一定達到要達到這個目標。而具有成長型思維的父母，一般會這么說：“寶貝，你這次的努力沒有白費?！?、“寶貝，你作文水平提升了很多?！睆暮⒆拥呐^程、思考方式上去表揚孩子，則更能激勵孩子不斷努力，克服困難，取得成績。

03、如何培養(yǎng)成長型思維

《終身成長》這本書給出了四個步驟：接受—觀察—命名—教育。把我們固定性思維展現(xiàn)的時候，逐漸教化成成長性思維。我們可以接受自己的固定型思維，但是我們可以觀察它一般什么時候來臨，給它取個名字，制定具體步驟，慢慢養(yǎng)成成長性思維。在我看來，成長型思維最重要的一點是在于毅力二字，遇到困難時我們有毅力堅持，有毅力克服困難；立的flag有毅力執(zhí)行結(jié)束。

我們不怕遇到困難，而怕遇到困難就退縮的懦夫；我們不怕失敗，而怕一失敗就一蹶不振。擁有成長性思維，擁有毅力，才能勇往無前。

終身教育理論讀后感篇十

最近在讀的一本書叫做《終身成長》。這本書提到了兩種思維方式，一種是固定型思維，一種是成長型思維。大體來說，固定型思維的人群會認為智力和能力是天生的，后天的作用不大。而成長型思維會認為只要正確的方向，足夠的努力就能夠?qū)崿F(xiàn)能力的提升和好的成績。

而固定型思維最大的問題在于他認為智商是天生的，所以他只有通過做簡單的事情或者自己有把握的事確保自己順利的完成以證明自己是聰明的，而挑戰(zhàn)會讓自己有挫敗感，懷疑自己是不聰明的。而成長型思維則不是這樣，他們在心里告訴自己，我通過不斷的挑戰(zhàn)是可以把事情做得更好，或者即使這次做不好，通過不斷的克服困難，也能夠提高自己的能力。

說一個簡單的例子。家里的老人總喜歡夸小孩子好聰明啊，比你媽媽小時候要聰明很多。聽到很多次這樣的話，小孩子就會內(nèi)心里也認為自己是聰明的。給他一個數(shù)學題，他覺得自己沒有把握，他就開始大發(fā)脾氣說，太難啦，我不要做。這就是固定思維帶給我們的，我們害怕挑戰(zhàn)，因為挑戰(zhàn)失敗會證明自己是不聰明的。所以我對小孩子這樣說，一個人成功靠聰明是絕對不夠的，正確的方向，不斷的練習才是成功的必要條件。你看這道減法題目，你這次不會，媽媽告訴你做題的方法，然后你再試著自己做，再多做兩道題，你就會發(fā)現(xiàn)，題目會變得簡單，或者說叫熟能生巧。偉大的運動員絕對不能只靠天賦，我們要看到背后的汗水和付出的努力。

成長型思維不一定會通過父母傳遞給孩子，問題在于，一是稱贊的方式不對，在意學習的結(jié)果而不是努力的過程，孩子會不自覺產(chǎn)生固定思維，不相信能力可以培養(yǎng)。二是遭遇挫折的反應，面對孩子偶爾的失敗表現(xiàn)過于在意，孩子會沉浸在失敗的感受中，忽略從失敗中吸取教訓，重新振作。三是是否重視對知識的深入理解，為了提高分數(shù)，各種死記硬背，其實已經(jīng)背離了成長型思維，不恰當學習方法，不會得到真正的能力提高，只是知識的堆砌。

下圖是固定型思維和成長型思維的區(qū)別，改變思維方式不是一朝一夕，面對問題多一點思考，少一點抱怨，不斷朝著更好的方向前進。

終身教育理論讀后感篇十一

孩子永遠都是父母的牽掛，有了孩子，父母身上的責任更大但是他們的幸福也就更多，可能本來好玩的父母開始每天拿著奶瓶，臉上還有被孩子劃的涂鴉，每天下班的第一件事就是回家陪陪孩子，他們就是想要陪伴孩子的時間更多一些，不想錯過他們成長的瞬間。

著名演員馬伊琍曾經(jīng)在一段采訪中說過，沒有孩子以前，她每天的時間都在工作，應酬、見導演的時間總是充滿了每一天，但是她有了孩子以后不再參加吃飯應酬，每天晚上八點以前一定要回到家里去陪孩子，因為她害怕錯過孩子珍貴的瞬間，怕孩子有秘密不和她分享，怕和孩子的距離越來越遠。這不正是如今的父母嗎？還有著名演員張柏芝，即使孩子有校車接送，即使她支付著昂貴的校車費用，但是她依然堅持每天送孩子上學，她說：“送孩子上學的時光是最幸福的，他們有很多的事情可以和她分享，有很多有趣的事情是平時她所不能了解到的”這可以拉近她與孩子們之間的距離。作為父母，最不想看到的事情就是與孩子的距離越來越遠，明明是至親的親人，但是卻有很遠的距離，互相不了解。每一個父母都想陪孩子終身成長，但我們好像也忽略了我們其實都是孩子。

所謂愛，我們也不是天生就懂得的，也是通過不斷的學習，不斷的感同身受，愛是不斷的學習來的，在教育當中，很多的父母深刻的感受到了這句話的意義。所謂父母之愛必將為其深遠，就是父母愛自己的孩子一定會為他們深謀遠慮，不會只考慮到他們的當下，所以如今很多育兒知識都被當下的父母重視。他們會學習各種各樣的理念去教育自己的孩子。

在這本書當中，也總結(jié)了許多育兒知識值得現(xiàn)在的父母去學習。根據(jù)一些總結(jié)，例如我們愛孩子沒有錯，但是不能過分的溺愛。就像我在女兒十歲生日上對她的寄語一樣：“我們寵你，但是不會一味的溺愛你，嬌慣你，因為那樣只會害了你。人生的路還很長很長，希望你能記住做事容易，做人難，人一生一世得先學會做人。人生總會經(jīng)歷很多坎坷，你一定要學會堅強，一步一個腳印走好人生的每一步。”因為作為父母的我們終將會離他們遠去，他們也終將會自己去面對社會，面對苦難，我們希望的是他們可以像小草一樣，堅忍不拔，像柏樹的清脆常綠，不想讓他們就如溫室里的花朵，經(jīng)不起風吹雨打，便會枯萎凋落。郭德綱曾經(jīng)說：“在自己家里你不教育孩子，那么社會也終將會替你教育”警醒了大多的父母。其次就是培養(yǎng)孩子感知愛與感恩愛的能力，任何的愛都不是義務，父母愛孩子勝過生命，但這并不是他們的義務，這是他們對于孩子無私的愛，孩子也應該可以感受到這樣的愛并且懂得感恩愛，因為在這個世界上，只有父母對孩子的愛才是最無私不求回報的，孩子也應該懂得感恩，主動去愛。之后就是教導他們主動交流，現(xiàn)代化的社會是開放性的社會，必須懂得交流才能在以后的道路上越走越遠。

其中一個內(nèi)容讓我印象深刻，就是父母在社會生活當中會遇到各種各樣的問題，會有難以排解的壓力，但是這些壓力最好不要帶給孩子，因為他們還有一顆單純的內(nèi)心，不懂得社會的復雜，這些情緒可能會感染他們，父母都希望孩子可以有一個無憂無慮單純快樂的童年，但是忽略了家長的負面情緒會更大程度的影響他們。他們是無辜的，不應該承受家長的壓力與負擔。

在最近熱播的電視劇“小舍得”當中，我們就看到當今父母他們的社會壓力轉(zhuǎn)移到了子女身上，希望他們以后過上好日子，有優(yōu)越的生活，還有可以和其他家長攀比的資本而不斷的給孩子施加壓力，讓孩子從小就感受到了生活的不易，完全不利于孩子的健康成長。隨著他們的成長，他們的壓力會越來越大，做父母的應該想的是如何為孩子們減輕壓力，家長為之計深遠，我們可以理解，但要適量，不應操之過急。

孩子就像是一顆種子，需要家長的澆灌，精心的呵護才能健康成長成一顆參天的大樹，一旦水澆多了，就可能會出現(xiàn)燒苗的現(xiàn)象，這個大家都懂。孩子還是家長的小太陽，不斷的給予家長溫暖。孩子的世界是最單純的世界，我們總可以從孩子那里得到治愈，他們就是這個世界上最可愛的天使，我們的任務就是幫助天使在世界上完成他們的使命。

終身教育理論讀后感篇十二

從開學到此刻，工作已經(jīng)兩個多月了，其中的辛苦和幸福交替充斥在我的內(nèi)心。作為一名新教師，我告訴自己：要盡可能去發(fā)現(xiàn)學生的優(yōu)點、多鼓勵和表揚他們，對于他們犯的錯誤多去理解，盡量做到以引導來感化他們。然而現(xiàn)實就是雖然我與每一位學生都相處融洽，但在他們眼里，我沒有具備教師的威信，因此對很多調(diào)皮搗蛋的學生管理不善，讓我有些頭疼，也請教過一些老教師，都告訴我：開頭就要樹立自己的威信，把紀律、要求明確地告訴學生，如果做不到就嚴厲懲罰，只要把頭開好了，后面的教學和管理也就容易了。

怎樣才能樹立自己的威信呢？帶著這個疑問，我認真學習了教師技能提高叢書《這樣做在學生中最有威信》，學完其中的教育教學理論，讓我受益匪淺。下面我就談一談對我觸動最大的'幾點體會：

一、用人格影響人格，俄國教育家烏申斯基曾說：在教育中，一切都應以教育者的人格為基礎(chǔ)，因為只有人格才能影響人格，只有人格才能構(gòu)成性格。教師的人格對學生有最直接、最具體、最深刻的影響。人格魅力是一個人在成長過程中對來自家庭、社會、人生、學識等方面的用心、健康因素的凝聚和綜合。人格魅力一旦構(gòu)成就會成為取之不盡、用之不竭的教育資源。這也讓我意識到：在學生面前，教師的一舉一動都是十分重要的，如果老師在晚自習的時候玩手機，就不能責備學生也在玩；如果老師在課前沒有備好課，就不能責怪學生上課時無精打采；如果老師都對每日的跑操抱怨連連，就不能責怪學生總是請假逃操。老師的一言一行都是在展示著自己的人格，因此我們務必不斷完善自己的人格魅力，在扎扎實實研究專業(yè)基礎(chǔ)知識的基礎(chǔ)上，不斷學習各方面的文化、科學、新興網(wǎng)絡(luò)、乃至幽默的知識，豐富自己的課堂教學，讓學生親其師，信其道。

二、藝術(shù)性的處理問題，做個有智慧的老師。作為信息技術(shù)老師，課堂上讓我焦頭爛額的問題有很多類型，比如上課遲到、沒有帶鞋套、上課把手機帶去充電、做練習時沒有耐心、課后不及時關(guān)電腦……，各種類型的問題都要區(qū)別對待，如果只是一味的批評，向班主任告狀，那只會讓學生和自己的關(guān)系越來越疏遠，尤其對于正在叛逆期的學生，以后的管理會更加困難。因此我總是盡可能地尋找一些獎懲措施來約束他們，比如遲到的同學我不會記名字，但是要當著全班同學的面道歉，要額外多的完成一個我布置的任務，課下要把所有學生的凳子推到桌肚里，帶著手機去充電的同學我也會直接沒收，但不是交給班主任，而是根據(jù)學生的表現(xiàn)狀況，確定歸還的日期；當然，對于表現(xiàn)好的學生，我也會有獎勵措施，比如大家群眾都表現(xiàn)好的話，我會給大家播放電影短片調(diào)節(jié)一下課堂氣氛，事實證明：我的抑揚法還是有成效的，至少他們告訴我：很喜歡我的一點在于，我不會向班主任告狀，很多時候，這一招是失去學生對任課教師信任的最大忌諱，因此藝術(shù)性地謀求解決問題的方法在實踐教學中十分重要，也利于樹立教師的威信。

以上只是我兩點粗略的見解，很多收獲還需要在今后的教學中進一步地實踐，我會盡自己最大的努力來踐行教育者所需要的人格魅力，那就是：

激情dd教育者的一種狀態(tài)，讓自己始終持續(xù)初出茅廬時的工作狀態(tài)；

愛心dd教育者的一種品質(zhì)，讓自己包容學生的一切和一切學生；

創(chuàng)新dd教育者的一種潛力，讓自己的每一天都不是昨日簡單的重復；

時尚dd教育者的一種魅力，讓自己緊跟時代的脈搏而顯得永遠年輕；

溝通dd教育者的一種武器，讓自己拉近與他人的距離；

敏感dd教育者的一種機智，讓自己把握住每一個教育契機；

反思dd教育者的一種習慣，讓自己不斷挖掘成長的潛力……

我相信：透過自己的努力和不斷的學習，我必須會成為一名在學生中擁有威信的教師，一名學生心目中真正的老師。

終身教育理論讀后感篇十三

工作后我的第一位領(lǐng)導曾對我說過，工作中努力很重要，更重要的是要有自己的思維模式、理清工作思路，不僅是工作中，生活中亦是。在看了《終身成長》后，我對這句話有了更深的理解：所謂終身成長，指的是有終身成長性思維的重要性。

文中提到人們大腦中的思維模式有固定型和成長型，固定型思維下人們?nèi)菀钻P(guān)注結(jié)果，在事情發(fā)生時會認為一切都無法改變；成長性思維下人們更注重過程的努力，認為事物在不斷變化的。

很多人說“性格決定命運，態(tài)度決定一切”，其實，追溯性格和態(tài)度的源頭是思維模式在主導。文中提到的一個實例：一位應聘者準備報考研究院，她對自己充滿信心，只報考了心儀的那一家，然而申請卻被拒絕了，這位競爭者開始懷疑是這次競爭太激烈了，還是自己真的資質(zhì)平庸？她已經(jīng)對自己進行了裁決——你配不上這所研究院。后來，經(jīng)過幾番內(nèi)心斗爭，她給研究院打電話說：“我不是質(zhì)疑您的決定，只是想問如果下次再申請，我該怎樣改進，您能否給我一些反饋和建議。”研究院負責人對她的主動性頗為賞識，幾天后答復同意接受她的申請，原來當時招生辦拒絕也只是審閱疲勞后的一念之差。勇于嘗試，不怕被拒絕，這就是成長性思維的很好反映。

《終身成長》的最后探討通往成長性思維模式的歷程，共分為四步，一是接受存在的固定性思維，二是觀察分析觸發(fā)固定性思維的原因，三是給情緒命名并時刻提醒自己，四是持續(xù)學習提高成長性思維。我對其中的第三步很感興趣，當觸發(fā)到固定性思維時，你可以叫它王二麻子又出現(xiàn)了，馬大哈來找你了，看你怎么趕走它。我也把自己的這種情緒叫做“小黃?！?，每次它出現(xiàn)時總是很倔強，你推它一下它才動一下，有時可能也推不動。前段時間在跟進項目的過程中，需要走采購和報銷流程，自己內(nèi)心常常對此有些抗拒，所以拖拖沓沓了一個月，被客戶各種催促，后來實在不想看見“小黃?！卑阉邥r，才發(fā)現(xiàn)其實各部門都挺配合，流程也沒想象中那么繁雜。

每一次改變都是從接受現(xiàn)在的自己開始，希望能不斷認識自己，做出一些調(diào)整，不斷成長，進而內(nèi)化為對自己有益的部分。

終身教育理論讀后感篇十四

湖北省教育科學研究所所長、研究員李祖超

教育激勵，就是教育工作者激發(fā)學生的動機，調(diào)動其積極性和創(chuàng)造性，使其朝著所期望的目標努力前進的過程。教育激勵的主體是教育工作者，主要是教育者，有時是學生家長，有時是教育組織機構(gòu)。教育激勵的客體（對象）是受教育者，即學生。教育激勵的目的，是激發(fā)學生努力學習，積極上進；有時是為了矯正學生的不良行為習慣，使其按激勵者所期望的軌道和方向前進。本文擬對教育激勵的幾個基本理論問題進行初步探索。

一、教育激勵的模式

教育激勵是激發(fā)學生的動機，調(diào)動其積極性，使其為實現(xiàn)某一目標而正確行動的教育過程。

教育激勵的模式是靈括多樣的，在實際運用中也并非只用某一種模式，有時是交互使用的。這里為了敘述方便，概括介紹幾種基本的常用的模式。

目標激勵模式。目標激勵就是用吸引人去努力實現(xiàn)某目標對學生進行激勵的模式。激勵者確立的目標要因人而異，不能太高，也不能太低，這樣才能對學生有吸引力。對幼兒設(shè)置的目標尤其不能太高，也不能太遠，只能是近期的，有時甚至就是當時能實現(xiàn)的。對中學生就可以定遠一點的目標了。對于青少年和幼兒來說，激勵目標的高遠一般與其年齡成正比例關(guān)系。因此，目標有遠近之分、高低之分、個體的與集體的之分（比如爭創(chuàng)先進班集體、文明寢室等就是集體爭取實現(xiàn)的目標）。目標激勵模式又可分為若干種。一是信仰目標激勵。信仰涉及到學生的人生觀、世界觀、價值觀等，也包括政治信仰、宗教信仰等。信仰目標激勵似乎比較抽象，對少兒來說要使其具體化。二是道德目標激勵。道德目標是分層次的，從幼兒到大學生，不同的階段有不同的內(nèi)涵，應根據(jù)學生不同的年齡、學段等提出不同的道德目標，激勵學生為之而努力。要鼓勵學生增強成就感，對學生取得每一點細小的成績都要給予充分的肯定和鼓勵，激勵其不斷追求新的成就，特別是對幼兒和小學生，要多鼓勵。比如對很少回答問題的小孩，即使答錯了，也給予鼓勵，培養(yǎng)其自信心，幫助他們樹立成就意識。成就目標很多，大的比如考上名校、競賽獲獎、爭當三好學生，小的如爭取習作發(fā)表、小制作參展、在晚會上演出、書畫作品展出、回答問題得到表揚等。

典型激勵模式。典型激勵就是用突出的、典型的人或事對學生進行激勵的模式。常言道，榜樣的力量是無窮的。所謂榜樣就是典型，榜樣不一定都是先進的，有好榜樣，也有壞榜樣和落后的榜樣。因此，在主要用先進的典型激勵學生的`同時，有時也可以用落后的典型對學生進行反面教育，告訴學生引以為戒。用典型激勵學生時，既要注重以老一輩革命家、著名科學家、愛國人士的事跡為學生樹立學習的楷模，也要通過講雷鋒、賴寧等的先進事跡來激勵學生。尤其還要多用學生身邊活生生的先進典型來現(xiàn)身說法教育學生，這樣效果會更好。各種類型的典型很多，有愛國將士、革命英烈、戰(zhàn)斗英雄、勞動模范等英模式典型，也有科學精英、發(fā)明大王、文學巨匠、藝術(shù)大師、企業(yè)大腕、技術(shù)能手、體育明星等各行各業(yè)的杰出典型，還有刻苦學習、忘我工作、無私奉獻、勤儉節(jié)約、助人為樂、見義勇為、救死扶傷等各方面的先進典型。用典型來激勵學生，可根據(jù)實際需要，選擇各類典型有目的、有針對性地教育激勵學生。教師要善于在學生中發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)、樹立各種先進典型，這樣既是對各種先進學生的激勵，同時也可以此激勵全體學生，使他們向標竿式的同學看齊，學習有榜樣，努力有方向，奮斗有目標。

信任激勵摸式。信任激勵就是激勵主體用自己的信任、鼓勵、尊重、支持、關(guān)懷的情感對學生進行激勵的模式。信任激勵也是一種很重要的模式。教師信任學生，對學生是極大的鼓舞和鞭策，有時可以收到意想不到的效果。信任激勵可分為多種：工作信任----教育者把某項工作委托給學生去負責或辦理，以培養(yǎng)學生的工作能力。如讓學生負責班組工作、團隊工作、文體工作、科代表工作等，學生會很負責任地去完成老師和同學交給的任務。有的學校為了讓更多的學生得到鍛煉和感受到教師的信任，實行學生干部輪流制，這種方法很好，符合素質(zhì)教育面向全體學生的要求，可以調(diào)動每個學生的積極性，使全體學生都在鍛煉中得到全面發(fā)展。人格信任----體現(xiàn)師生的平等，廢除師道尊嚴，尊重學生的人格，維護人的尊嚴，講求民主，崇尚平等，讓學生的主體性得到充分發(fā)揮，使學生增強責任感、使命感、正義感和主人翁意識嚴格要求自己，努力把各項工作和學習搞好。成就信任----信任學生能夠積極上進，不斷追求，取得成就。對他們?nèi)〉玫某煽?，教師、家長要細心觀察，及時鼓勵，充分肯定，不能視而不見，不能無動于衷，這樣會挫傷小孩子的積極性，久而久之，學生就會失去成就感。尤其是對一般學生和較落后的學生，要尋找他們身上的閃光點，及時鼓勵，不能用老眼光看人，總是盯住其不足之處。要多對學生給予表揚、肯定、支持、關(guān)心、鼓勵、理解、寬慰等，使小孩子在贊揚聲中健康成長，在鼓勵之中不斷前進。友誼信任----教師與學生、家長與孩子的關(guān)系，是朋友關(guān)系，不是管與被管的關(guān)系、上級與下級的關(guān)系。要讓學生感到親切、和藹、溫暖、可信、可敬，彼此間相互信任，建立友誼，只有這樣，學生才會加倍努力，激勵才能真正見效。

二、教育激勵的原則

目的性原則。教育激勵有很強的目的性，無論教師還是家長等，激勵學生都要有明確的目標，總是圍繞實現(xiàn)某個總目標和幾個長遠目標進行一系列激勵活動。當然，更多的是為實現(xiàn)某一近期的具體的目標而激勵學生。無論正激勵，還是負激勵，都是有目的的，都是想實現(xiàn)某一愿望，無目的的激勵是盲目的，也是無意義的。

針對性原則。教育激勵有很強的針對性，不會是籠統(tǒng)的、模糊的。激勵的對象應該十分明確，對不同年齡、不同年級的學生的激勵不會完全一樣。即使是對同類學生進行激勵，也要因人而異。有的激勵是針對思想品德教育的，有的激勵是針對某一學科學習的，有的則是為培養(yǎng)學生的某種能力的，有的負激勵則是矯正某位學生的某一不良行為的。針對性強的激勵往往比較容易見效，激勵的方式方法要運用恰當。

及時性原則。運用教育激勵一定要及時，越及時效果越好。及時的程度與學生的年齡成反比例關(guān)系，即年齡越小激勵越要及時。當然，對中學生、大學生的激勵也要及時。學生課堂回答得好，老師應隨口贊揚，不要等到明天再表揚；當天某同學做了好事當天就表揚；某同學某科學習成績一直不好，這次考試進步了，應馬上表揚鼓勵他；家長承諾小孩子某件事情完成得好就給獎勵，也應及時兌現(xiàn)。若言而無信，或遲遲不兌現(xiàn)，以后的激勵就不靈了。

有效性原則。實施激勵者應注意收集反饋的信息，某種激勵實施后，到底效果如何，一定要關(guān)心實際效果，要關(guān)注、重視激勵的有效性，不該表揚的表揚了，不該批評的批評了，都會適得其反，挫傷學生的積極性，尤其是負激勵，一定要慎用。從我們問卷調(diào)查和收集到的大量案例來看，不少負激勵不僅無效，而且還有負作用，有的甚至使學生喪失自信心、自尊心，加速向教師和家長所期望的相反的方向發(fā)展。教育激勵的有效性原則很重要，這一點應引起教師和家長的足夠重視。

整體性原則。教育學生是復雜的系統(tǒng)工程，教育激勵活動也是一個很復雜的整體。建立教育激勵機制時，要遵循整體性原則，從全局出發(fā)，不能頭疼醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，不能光治標，要治本，從根本上解決問題，整個激勵活動要協(xié)調(diào)一致，認識要統(tǒng)一，措施要得力，方法要得當，尤其不能相互矛盾。比如對學生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，不能張老師主張要創(chuàng)新，鼓勵創(chuàng)新，而李老師反對學生創(chuàng)新，認為這是跟風趕時髦，結(jié)果弄得學生無所適從。又如對學生搞小發(fā)明小創(chuàng)造，不能王老師大力提倡，積極支持，而劉老師又說這是“小兒科”，搞小發(fā)明會因小失大，會耽誤主考課程。兩者激勵的方向、目標不一致，會使學生茫然不知所措。

三、教育激勵的方法

教育激勵的方法多種多樣，從教育激勵的實踐、課題問卷調(diào)查和收集的案例等來綜合分析，不同的教師、家長對不同的對象，往往采用許多不同的方法。歸納起來，常用的教育激勵方法大致有如下10種：

表揚法。指教師、家長針對學生某項事情做得好而加以贊揚。表揚又分口頭表揚、書面表揚、當眾表揚、個別表揚、一次表揚、多次表揚等。表揚法激勵效果很明顯，尤其是對幼兒、中小學生等很見效。小孩子喜歡聽好聽的話，喜歡聽夸獎的話。得的表揚越多，學生的心情就越好，干勁就越大，就越努力學習和工作。表揚一般不發(fā)獎品，成本很低，不必吝嗇贊美之詞，當然也可發(fā)小紅花、獎小紅帽、出喜報、上板報、培報等。

獎勵法。獎勵一般是指比表揚更正規(guī)的正面激勵。通常會對獲獎者給一點物質(zhì)性的獎勵，有時甚至還給點獎金，有時也只發(fā)獎狀、獎證、獎章、獎品等。獎勵法運用很廣，如評三好學生、優(yōu)秀團員、優(yōu)秀少先隊員、十佳少年、各種積極分子、各種競賽獎等。

鼓勵法。鼓勵的方式很多，這里指表揚、獎勵等以外的非正式獎賞。比如老師在學生的作業(yè)本上寫上贊揚鼓勵的語言，找學生親切地談話，交任務讓學生去完成，對學生的表現(xiàn)滿意時以目光、微笑、點頭、豎大拇指等方式鼓勵，考試前家長摸摸小孩的頭、拍拍孩子的肩等也是一種鼓勵。

評比法。通過檢查評定和比較學生思想行為等來評出優(yōu)勝者以激勵學生。比如操行評定、德育積分、評比先進班集體、先進（文明）寢室、評選優(yōu)秀學生、積極分子等，也有某些專項評比，如評流動紅旗、班組，評紅花少年等。評比可以調(diào)動每個人的積極性，增強集體榮譽感，可以比團結(jié)、比貢獻、比風格、比干勁。

示范法。示范主要是通過先進模范人物的事跡來激勵學生，有時則就在學生中發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)先進，樹立榜樣，然后號召同學們學習。

引導法。針對學生實際情況，幫助其樹立奮斗目標，提高思想認識，制定具體措施，為之努力奮斗。當發(fā)現(xiàn)有某方面的不良傾向時，及時引導其認識到危害，迅速改正，防患于未然，并指明正確方向，共同制定新的方案，爭取新的進步。

參觀、訪問法。目的是讓事實說話，用形象生動的事例來教育激勵學生。如參觀紀念館、烈士陵園、展覽館、科技館、重點工程工地、現(xiàn)代化企業(yè)、名勝古跡、勞動工地等，讓學生從中受教育，讓活生生的事實打動學生的心，激發(fā)學生愛國熱情，立志刻苦學習，鉆研科學知識，珍惜生活等。有的以文藝演出、電影、電視、錄像片和上網(wǎng)等來教育學生，效果也很好，可震撼學生的心靈，喚起熱情，鼓舞勇氣，奮發(fā)向上。讓學生到實際生活中去訪問，搞社會調(diào)查，親身感受和體驗，也能收到好的激勵效果。

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批評法。這是與表揚法相反的負激勵法。發(fā)現(xiàn)學生表現(xiàn)不好，且經(jīng)談話、說服教育和幫助仍不見改正時，有時用批評法從反面予以教育，目的是促其醒悟、改正過來，走上正軌，刻苦學習，積極上進。批評法分個別批評和分開批評、點名批評和不點名批評（只批評某種現(xiàn)象）、輕微批評和嚴厲批評等，公開批評、點名批評、嚴厲批評應慎用。

處罰法。針對學生中犯有較嚴重的錯誤，明顯違反校規(guī)校紀，且屢教不改者，不得已而用之。懲罰應盡可能從輕，尤其是對青少年應以幫助、教育為主，若學生改正了，應馬上取消處分等懲罰。

四、教育激勵的機制

所謂教育激勵機制，是指教育組織系統(tǒng)中，教育者與被教育者之間通過激勵因素相互作用的方式。教育激勵機制的構(gòu)建是以制度化建設(shè)為基礎(chǔ)，以學生為中心，以學生的發(fā)展為主線，以培養(yǎng)學生的主體性為目的。

構(gòu)建教育激勵機制首先應進行一系列制度建設(shè)。學校要制定出各種規(guī)章管理制度、校規(guī)校紀、獎懲條例等，讓學生個個都知道，人人早明白，以便遵照執(zhí)行，約束自己，照章行事，激勵自我。照章行事時要公開、公平、公正，讓人口服心服，要輕懲處，重教育。

教育激勵的一系列制度制定公布后，這一運行機制就可以開始運作。教育激勵機制的運行過程實際上是激勵的主客體間互動的過程，可用雙向信息交流與運作的全過程激勵的模式來表示這一運行過程。

這一激勵機制的模式應用于教育實踐時可分四個步驟。一是雙向交流。教育者了解到學生的個人需要、能力、素質(zhì)之后，可向?qū)W生講明下一階段奮斗的目標、價值取向、獎懲內(nèi)容等，這是激勵的基礎(chǔ)。二是各自選擇行為。在相互了解的基礎(chǔ)上，教育者將選擇恰當?shù)姆绞接嗅槍π缘貙W生進行激勵。學生選擇適當?shù)膶W習、生活等態(tài)度，以實際行動對教育者所施的激勵予以回報，其行為要么積極，要么消極，要么反感。三是觀察與評價。教育者要及時觀察實施激勵后的反映、效果，并進行評價與反饋，以便下一步采取何種對策和措施。學生也可以自我評價，甚至可以與老師、家長交流，如實說明情況及效果。四是調(diào)查措施與行為。根據(jù)前面了解掌握的情況，教育者調(diào)整激勵策略和方法，進行矯正，確保激勵的有效性。受教育者也要積極配合，力求收到明顯的績效。五是實現(xiàn)目標，修訂制度，完善機制。要全面評論實現(xiàn)目標的情況，根據(jù)反饋的信息，修訂獎懲制度等，進一步完善教育激勵機制，以便今后更好地有效地運行。

主要參考文獻：

1．俞文釗：《中國的激勵理論及其模式》，華東師范大學出版社1993年版。

2．俞文釗：《俯理心理學），甘肅人民出版社1989年版。

3．[美]rg.gmiltenberger著，胡佩誠等譯：《行為矯正的原理與方法》，中國輕工業(yè)出版社版。

4．顏震華、王紹海主編：《教育激勵的理論與實踐》，吉林大學出版社1992年版。

5．越振宇：《獎勵的科學與藝術(shù)》，科學普及出版社1989年版。

《教育評論》

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終身教育理論讀后感篇十五

雖然書看了一半，但是恰好和自己的想法，和最近的現(xiàn)實來了共振，于是就有了此篇。書中，為方便區(qū)分，直接將思維分為固定思維和成長思維。

nba總決賽，剛好落幕，大家思維中的冠軍隊勇士被不可扭轉(zhuǎn)的擊敗了。然而，勇士之所以敗北，向來是陷入固定思維了。其實，細心點就會發(fā)現(xiàn)，勇士被擊敗不是無跡可尋，因為其對手是猛龍隊——這個常規(guī)賽就有過2次戰(zhàn)勝勇士記錄的球隊。

別看不起nba的魚腩球隊，甚至是外籍球隊。這同樣是一種思維的固定。因為nba是職業(yè)球隊，每個球員都有一顆總冠軍的心，或許勇士的球員都有一種總冠軍非我莫屬的想當然了。人們總是忽視那些已然存在的，愿意相信自己想見的。常規(guī)賽0：2的戰(zhàn)績，居然還不足以讓勇士打起精神，總決賽第一場（109：118）就翻車了。

好在知恥而后勇，第二場就扳下一城（109：104）。也許是勝利來的太快，人們還是傾向于冠軍相的，何況對手只是一個外籍球隊的首次總決賽。然而回到勇士主場的第三場，還能以109：123這樣的比分輸球，這時就該值得認清現(xiàn)實了。實力的差距。主場第四場勇士以105：92輸?shù)舯荣?，總比?：3落后。

只能說，這個勇士的敗北是難以避免的了。若能從固定思維跳出，來年會有一番作為。而作為猛龍來說，就始終是典型的成長性思維。不會因為對手是總冠軍，就固定思維，認為不如對手，第一場的勝利就是最好的下馬威。初生牛犢不怕虎。

同樣是籃球場上，我想起了投籃與蓋帽。固定思維的人，會認為被蓋帽，則是技不如人，丟臉的事。而成長思維的人，則是這樣看待的：被蓋帽，則是投籃途中的必經(jīng)之路。沒什么丟臉的，只是代表著還有改進的空間，還有很大的上升空間，就是這種秉性，保持投籃，哪怕不進；保持投籃，哪怕被蓋帽，也要保持投籃，就是這種責任感，自我發(fā)展，自我激勵，不斷前行。

這就是成長型思維了！

終身教育理論讀后感篇十六

說實話，我是在被逼迫的情況下才看這本書的。如果不是為了躲避罰款，我或許不會看這些絮絮叨叨的雞湯文學。說來也可笑，我的這個出發(fā)點正好印證了作者卡羅爾·德韋克在本書中的.觀點。一個有固定型思維模式的人，他總是認為自己的能力是固定的、一成不變的，他會覺得好讀書、讀好書這件事情對自己來說超出了自己的能力范圍，當他遇到某種諸如讀書、學習之類的挑戰(zhàn)的時候，他就會無可避免地在通過固定型思維模式把自己保護在舒適區(qū)，用一句“我看不進去書或者我學不進去”之類的話去逃避困難，避免去主動積極的接受挑戰(zhàn)。

然而書中提到的具有成長型思維模式的人則不然，我給這類人起了一個相當文雅的名字——“天生我材必有用”型。他們認為人的能力是可以通過后天的努力養(yǎng)成的，他們面對困難的態(tài)度則是積極主動的、樂觀坦然的去消滅它，直到達到自己心里預期的目標。提到擁有這類思維模式的人，除了書中列舉的一些人之外，歷史長河中凡是取得過巨大成就的人簡直是不勝枚舉。

如果非要舉個例子，首先涌現(xiàn)在我腦海里的就是楚漢爭霸中的項羽和劉邦了。劉邦地痞無賴一個、出身卑微低賤，當項羽都已成為“西楚霸王”的時候，劉邦還不知道在哪里領(lǐng)兵廝混，沒有人注意到他。然而就是這么一個人，在如此糟糕的環(huán)境下，他卻隱忍著改變著環(huán)境。他知人善任、能進能退、能屈能伸，最終正是靠著這樣的氣魄和膽識才成就了大漢王朝長達四百多年之久的輝煌盛世。反觀項羽，當他面對劉邦帶領(lǐng)的異軍突起的漢家軍、當他聽到烏江邊浩浩湯湯的嘹亮鐵蹄聲、當他想到江東父老的那種期盼眼神時，他發(fā)出了一聲無力回天的哀嚎，最終自刎烏江邊。試想，如果項羽放下所謂的面子，如果他能在遇到挫折時奮勇向前，或許歷史也就有可能會被改寫吧。

縱觀身邊的好多人我們不難發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)人都是固定型思維模式和成長型思維模式的混合物。每個人的身上都有劣根性，要想徹底的跳出這種思維的框架需要時間和勇氣，但這正是需要我們?nèi)ジ淖兒吞岣叩牡胤?。一個人只有不斷學習，讓大腦運作起來，養(yǎng)成成長型思維的習慣，才能不斷的有沖動和熱情去接受挑戰(zhàn)，在挑戰(zhàn)中不斷的去成長、去學習。

就我們現(xiàn)在這個年紀而言，20幾歲正是不斷學習、不斷積累的關(guān)鍵時候。這個時候的我們可能更需要把回報看的輕一些，把付出看的重一些、把自己的勞累看的輕一些，把培養(yǎng)自己的樂趣看的重一些、把所謂的別人看你的眼光看的輕一些，把與人之間的有效合作看的重一些、把此刻的安樂享受看的輕一些，把此刻的拼搏和奮斗看的重一些、把金錢看的輕一些，把目標看的重一些，如果你真的這樣做了，我不敢說你一定就是成功人士，但我篤定你一定是一位受人尊敬的人。

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