閱讀不僅是獲取知識(shí)，更是一次與作者對話、思辨和成長的過程。在寫讀后感時(shí)，要注重語言的表達(dá)和修辭的運(yùn)用，使文章更加生動(dòng)有趣，引人入勝。以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，希望能給大家以啟發(fā)和幫助。
幼兒文學(xué)作品讀后感篇一
《兩個(gè)問題》是列夫·托爾斯泰寫的。故事由一顆很大的麥子開始，有學(xué)問的人都說不出這顆麥子的來歷。國王傳了一個(gè)最老的農(nóng)夫來見他，那個(gè)農(nóng)夫果然很老，扶著兩根拐杖，那個(gè)農(nóng)夫看了也不知道這顆這么大的麥子的來源，他說：也許他的'父親知道。國王又請了那個(gè)農(nóng)夫的父親，而老農(nóng)的父親卻只扶了一根拐杖，他種麥子的時(shí)候的確比現(xiàn)在的大，但從來沒有見過這么大的麥子。他和那位老農(nóng)一樣說出了：也許他的父親知道。
國王就請了老農(nóng)的祖父，他竟然不用拐杖就進(jìn)了皇宮，他見過這個(gè)麥子也曾種過。然后國王問了他兩個(gè)問題：為什么以前能出產(chǎn)這么大的麥子，而現(xiàn)在不能出產(chǎn)這么大的麥子？為什么你的后代反而沒你健康？他答道：因?yàn)榻鼇淼娜瞬豢献允称淞?，?？縿e人養(yǎng)活。從前，人們所有的一切都是靠自己的勞動(dòng)，不貪圖別人的錢財(cái)。
在這篇童話中，敘述國王與老農(nóng)、老農(nóng)的父親和祖父的問答，從問答中解開這一顆奇特的麥子之謎。國王提出的兩個(gè)問題說的是“今不如昔”，老人將造成問題的原因歸結(jié)為近來的人不肯自食其力，全靠別人養(yǎng)活。祖父所說的他生活的那個(gè)社會(huì)“無人想到犯買賣糧食的罪過”“并無錢幣”“那時(shí)候的田地是自由的”，是一自耕自種、只給自足的“世外桃源”。反映了作者希望人人自食其力、辛勤勞動(dòng)的社會(huì)理想。同時(shí)也告訴我們一個(gè)道理：做人要自食其力，不依靠他人。
幼兒文學(xué)作品讀后感篇二
在各級(jí)各類的幼兒教育雜志上經(jīng)常能看到蒙臺(tái)梭利的名字，在專家教授的講座中也常能聽到蒙氏教育的力量之神奇。我有幸拜讀了堪稱有史以來最偉大的兒童教育家，現(xiàn)代最有權(quán)威的兒童教育思想家和改革家，舉世公認(rèn)最了解兒童，最懂兒童教育的教育大師蒙臺(tái)梭利的《兒童的秘密》，這是一部深刻揭示兒童心靈奧秘的震撼性著作。
雖然作者生于十九世紀(jì)，然而她對兒童的熱切關(guān)注，細(xì)微的觀察，使得她真正了解了兒童，了解了兒童的需要。她所教育的兒童沒有被強(qiáng)行要求去達(dá)到某種智力成就，而是借助感官教具得到了探索的鑰匙。蒙臺(tái)梭利的教育方法是建立在對生命力的研究之上的，這是一種完美的創(chuàng)造力。她覺得兒童像所有其他鮮活的有機(jī)體一樣，要經(jīng)過連貫的發(fā)展階段。她把這種發(fā)展階段稱為“敏感階段”，在敏感期里，兒童對獲得某些知識(shí)和技能表現(xiàn)出一種無法滿足的渴求。
我現(xiàn)在所面對的小朋友，正處于敏感期：好奇、好模仿、個(gè)性強(qiáng)。他們需要愛，因?yàn)閻勰苁箖和砸环N敏感和熱情的方式去觀察他所處環(huán)境中的的那些特征。這個(gè)階段的幼兒正處于自我實(shí)現(xiàn)階段，需要我們?yōu)樗麄兂ㄩ_大門，他們需要自我創(chuàng)造，從不存在到存在；從潛在能力到實(shí)際行動(dòng)的過程中，他們是簡單的。他們不會(huì)裝腔作勢。因而我們應(yīng)為他們創(chuàng)設(shè)一個(gè)不受約束、適宜他們的環(huán)境，這樣，他們就會(huì)自然得到發(fā)展，并提示自己的內(nèi)心秘密。
必須研究自己的缺陷以及自己的壞脾性，而不是過分迷戀于“兒童的壞脾性”，迷戀于“糾正兒童錯(cuò)誤”的方式，只有先洗清自己眼中的沙粒。才能清楚地知道如何消除兒童眼中的塵埃，書中還告訴我們“發(fā)怒是一大罪惡，它會(huì)制約我們并使我們難于理解兒童”。
不是嗎？在平時(shí)的工作中，我們會(huì)為一些言行而發(fā)怒，可能有時(shí)還會(huì)覺得發(fā)得理直氣壯，這也許就是缺少對兒童的細(xì)微的觀察，缺乏對他們需求的了解所至吧，書中有這樣一句話值得我們深思：教育者必須摒棄暴虐，去除內(nèi)心的傲慢與怒火。
幼兒文學(xué)作品讀后感篇三
學(xué)是一種比小鳥非得還要遠(yuǎn)的夢想，是比花朵開的還要美的情感。比星星閃的還要亮的.智慧，是我們永遠(yuǎn)都不會(huì)忘懷的一種信念。
《西游記》這本書是中國學(xué)史上一顆璀璨的明珠。這是一本神話故事，講了唐僧師徒四人西天取經(jīng)的事情經(jīng)過。
《西游記》中人物性格各不相同，如孫悟空是神通廣大，吃懶做的八戒和勤快的沙僧。這本書極具想象力，從而它便成為了中國人民那個(gè)最喜愛的古典名著之一。
書中的故事膾炙人口、曲折動(dòng)人。其中真假美猴王這個(gè)故事給我留下了深刻的印象。
這一章講述了是師徒四人在去取經(jīng)的路上遇到了強(qiáng)盜，孫悟空只殺了他們，不料師父大怒再次趕走了孫悟空。孫悟空他只求助觀音。觀音他讓孫悟空在此等候。就在孫悟空等候的時(shí)候有個(gè)小猴子冒充孫悟空打傷了師父。后來，兩個(gè)孫悟空在花果山見上了，最后真的孫悟空打敗了假的孫悟空，假的變回了原型，原來只是一個(gè)小猴子。真相大白后孫悟空又繼續(xù)和師父一起去西天取經(jīng)了。
這本書不僅可以讓我們陶冶情操、加強(qiáng)修養(yǎng)，使我們成長的路上充滿陽光與滋潤我們心靈的雨露。
幼兒文學(xué)作品讀后感篇四
在幼兒園的教育活動(dòng)中，現(xiàn)在最重要的就是培養(yǎng)幼兒的常規(guī)，不論孩子在上教學(xué)活動(dòng)也好，在區(qū)域活動(dòng)及游戲活動(dòng)也好都是要遵守一定的規(guī)則，但是孩子的規(guī)則意識(shí)培養(yǎng)并不是說做就能夠做到的，都是得靠一點(diǎn)一滴慢慢累積起來的，今天在看幼兒教育的書本中我看到了這樣的一個(gè)題目并吸引了我的眼球，看完后讓我覺得對幼兒這種規(guī)則意識(shí)的培養(yǎng)又有了新的一個(gè)想法。
在平時(shí)生活中有時(shí)覺得我們大人對遵守某些規(guī)則都比較困難更何況是幼兒了，而且孩子現(xiàn)在的記憶力和專注力都尚在發(fā)展之中，控制他們的情緒確實(shí)是一件挺困難的事情，在文中提到了幾個(gè)重要的措施，一、守規(guī)則，要幫助孩子自律。首先我們老師要堅(jiān)定自己的立場，要讓孩子有這樣的意識(shí)，并非只要哭鬧就可以達(dá)成自己的愿望，那么他們以后就會(huì)一直以這種方式來達(dá)到自己的一個(gè)目的。相反如果他們發(fā)現(xiàn)只有自己聽話守規(guī)則才能得到想要的東西，他們會(huì)學(xué)會(huì)守規(guī)則。二、通過建設(shè)性的意見比批評(píng)更加有效。就像是在平時(shí)的生活中嗎，如果孩子犯錯(cuò)誤了，我們往往第一個(gè)反應(yīng)就是：“你怎么可以這么做，不知道如果食物放太多，小魚就會(huì)死嗎?往往某些批評(píng)的話語對幼兒來講他們并不能夠真正理解，就像是有一次孩子將過多的魚食放到魚缸里，我知道孩子的這種做法會(huì)使金魚死亡，而我當(dāng)時(shí)或許因?yàn)樘o張對孩子的語氣就不是很好，只是一直的在質(zhì)問他，這樣做是不對的，但是并沒有告訴她正確的做法，在事后我才想到，其實(shí)如果這樣對他說的一個(gè)效果會(huì)更好。小魚寶寶和我們是不一樣的，它吃的食物也不一樣，每天我們只要給它喂養(yǎng)兩三粒魚食它就能夠吃飽了，如果你喂的這么多會(huì)把金魚寶寶的肚子撐壞的，我們一起去給它重新?lián)Q上清水吧。這樣一來孩子也能夠理解真正的做法，也比較樂意這樣去做。三、巧妙應(yīng)對孩子的哭鬧對孩子的這種哭鬧家長不能心軟，嚴(yán)肅平和的心態(tài)是對付孩子哭鬧的最好方式。四、多關(guān)注孩子守規(guī)則的行為。孩子的遵守規(guī)則和他們每一點(diǎn)的進(jìn)步都來之不易，所以教師應(yīng)給予及時(shí)的鼓勵(lì)及支持，讓孩子更有自信，更讓孩子明白他們應(yīng)該做什么，怎么做，這樣他們才能學(xué)習(xí)更好、更快地成長。
教師的發(fā)現(xiàn)是非常重要的，在孩子進(jìn)步的點(diǎn)滴中給予他們鼓勵(lì)以及支持，通過一位幼兒的這種激勵(lì)讓其他的孩子也能夠更加有效地向他學(xué)習(xí)及模仿。
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幼兒文學(xué)作品讀后感篇五
我讀過許多書，但是四大名著中對《西游記》記憶猶新。
《西游記》描寫的是唐僧師徒四人歷盡九九八十一難，戰(zhàn)勝許多妖魔鬼怪，最終取得真經(jīng)的故事。我最欣賞的是：三打白骨精。
第一次，白骨精化作年輕女子給唐僧送飯，接近唐僧。關(guān)鍵時(shí)候，悟空來，將她打“死”。唐僧指責(zé)悟空又殺人命！白骨精此時(shí)已逃回洞中。
第二次，白骨精又化作老婆婆找女兒?？匆姷厣稀芭畠骸钡氖w，假哭。悟空又一次將她打“死”。唐僧更激憤，指責(zé)悟空又殺人！并念緊箍咒懲罰！
第三次，唐僧師徒又走了一段，遇一老頭，嘴里叫著“老婆”“女兒”。悟空看出又是那妖怪，準(zhǔn)備將白骨精打死，不料唐僧念緊箍咒，悟空疼痛難忍難以下手，白骨精高興的大笑，以為這下得逞了。就在白骨精伸出爪牙干掉唐僧那一刻，悟空的善念、保護(hù)師傅的決心戰(zhàn)勝了緊箍咒，關(guān)鍵時(shí)刻將妖怪打死。妖怪又想逃，但這次，悟空盯緊了白骨精，追上去與她戰(zhàn)斗了一會(huì)，就把她打死了。
《西游記》雖然是一篇神魔小說，但是唐僧師徒四人有著現(xiàn)代人所沒有的`不屈不撓的精神。我們還有許多人不如他們，我們應(yīng)當(dāng)向他們學(xué)習(xí)，在生活中勇往直前，不屈不撓，在學(xué)習(xí)中勇于開拓，積極向上。
幼兒文學(xué)作品讀后感篇六
讀了這本書，大致了解了故事內(nèi)容，我感覺林黛玉很可憐。你們還不知道她的身世吧，那就來看看吧!
這本書主要講：金陵賈家是個(gè)官宦家族，卻出了一個(gè)頑劣的公子賈寶玉。他聰明伶俐、卻行為怪癖。不愛功名不羨官場，只是整天與宮中的小姐丫頭廝混，并說女兒清爽怡人，男子卻濁氣逼人。表妹林戴玉自幼父母雙亡寄住在賈府。她體弱多病，但才情過人，人高氣爽。兩人情投意合，互為知己，然而在封建禮教的約束下，有情人卻難成眷屬。最后，戴玉含恨離世，寶玉大悟后出家?？?，黛玉夠可憐的`吧!
這本書好看嗎?我描敘的這么樣，如果好那就給個(gè)點(diǎn)評(píng)。
幼兒文學(xué)作品讀后感篇七
《幼兒繪畫探秘》，不僅僅是說孩子的繪畫，書中的方法對于陪伴并有效引導(dǎo)幼兒的所有創(chuàng)意表達(dá)方式都適用、這本書給我最深的體會(huì)就是讓我知道為孩子準(zhǔn)備材料環(huán)境的重要性，更重要的是讓我學(xué)習(xí)到了成人在陪伴孩子繪畫以及其它創(chuàng)意表達(dá)時(shí)，如何把握好引導(dǎo)分寸，讓孩子能夠樂于用繪畫或其它方式來表達(dá)自己的情感和生活經(jīng)驗(yàn)，《幼兒繪畫探秘》讀后感。這本書解開了我想得最多的一個(gè)問題，我們成人在陪伴孩子時(shí)，針對在家庭里陪孩子繪畫或做其它創(chuàng)意，我可不可以象幼兒園或藝術(shù)機(jī)構(gòu)那樣為孩子事先創(chuàng)設(shè)主題？如果可以，如何創(chuàng)設(shè)才是有效的？我們先入為主的引導(dǎo)是不是就會(huì)成為壓抑孩子自己想法的“惡魔”？如何引導(dǎo)，才可以讓我們陪伴孩子繪畫或用其它方式表達(dá)自己的過程更快樂，更高質(zhì)量？這本書讓我明白了，陪伴孩子的過程，是需要用心，但不需要刻意的，即使是我們有想法，也是可以巧妙的融合在孩子的玩耍中；看了這本書，更讓我自信，我可以高質(zhì)量的陪伴他們，讓快樂更多的圍繞在他們和我的身邊！我最深的感受是，繪畫以及其它創(chuàng)意的過程，其實(shí)是一個(gè)我們和孩子良好的溝通，交流，互動(dòng)的機(jī)會(huì)，讀后感《幼兒繪畫探秘》讀后感》。最重要的是要以一片愛心對待孩子，耐心細(xì)致，讓孩子們在感受愛中學(xué)會(huì)愛人，并注重孩子性格、習(xí)慣、能力塑造的幼兒教育就是好的幼兒教育。
幼兒文學(xué)作品讀后感篇八
游戲是幼兒的基本生活活動(dòng),游戲?qū)τ變旱陌l(fā)展具有重要意義。
本書共七章，內(nèi)容包括游戲的多重含義、特征和分類，游戲與幼兒園教育的關(guān)系，游戲安排、常規(guī)與組織形式，游戲的觀察、記錄和評(píng)價(jià)，角色游戲、建構(gòu)游戲、表演游戲、智力游戲、體育游戲的分類指導(dǎo)，民間游戲、親子游戲、手指游戲、電子游戲的組織與指導(dǎo)以及游戲精神的探討,內(nèi)容全面且豐富。
《幼兒園工作規(guī)程》“以游戲?yàn)榛净顒?dòng)，寓教育與各項(xiàng)活動(dòng)之中”的表述。這些政策法規(guī)都重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了游戲才是幼兒最基本的活動(dòng)形式，幼兒在游戲中學(xué)會(huì)了合作，分享等一些基本的能力和習(xí)慣，游戲又以無比的魅力，喚起孩子們極大的熱情特有的情趣、快樂的情緒、強(qiáng)烈的求知欲望，使孩子們對千變?nèi)f化的世界表露出濃厚興趣。還有在《兒童權(quán)利公約》中提到要尊重兒童最大利益原則和尊重兒童的尊嚴(yán)與權(quán)利原則正符合了《幼兒園游戲組織與指導(dǎo)》中提到的“游戲是幼兒的基本權(quán)利，我們應(yīng)該尊重幼兒的權(quán)利，為幼兒創(chuàng)設(shè)游戲的氛圍，保障幼兒游戲的權(quán)利?！?/p>
總之，游戲在幼兒的成長發(fā)展過程中起著非常重要的作用，我們以后作為幼兒園老師應(yīng)該高度重視，促進(jìn)每個(gè)幼兒生動(dòng)活潑主動(dòng)全面的發(fā)展。
幼兒文學(xué)作品讀后感篇九
因?yàn)楹⒆右呀?jīng)三歲了，正考慮把他送進(jìn)幼兒園，所以最近關(guān)注孩子的育兒書多一點(diǎn)。經(jīng)別人的介紹讀了這本書，讀后收獲挺大的，有很多感慨，慶幸自己在送孩子去幼兒園之前能看到這本書。
首先，書中列舉了去幼兒園能遇到的一些問題，能讓自己心里上有一個(gè)準(zhǔn)備，知道了就不會(huì)那么多的畏懼和擔(dān)心。如果媽媽有這種擔(dān)心和畏懼心里，孩子是會(huì)感覺到的，會(huì)傳染給孩子。所以去之前讓孩子知道幼兒園是怎么回事，比如說會(huì)有好多小朋友一起玩，做游戲，可以唱歌，跳舞，可以讀書，可以找到好朋友，總之讓孩子對上幼兒園感到向往，并且要告訴他媽媽下午會(huì)去接他回家，讓他有一定的安全感，這在去幼兒園之初對孩子來說應(yīng)該是很重要的。
其次，剛上幼兒園孩子的不適應(yīng)也是正常的，所以表現(xiàn)出來的哭鬧也很正常，哭出來把情緒發(fā)泄出來反而是好事，悶著不哭反而容易上火。
再次，因?yàn)?-6歲對一個(gè)人的一生有著至關(guān)重要的影響，所以選擇一所好的幼兒園是家長必須做的功課。我想粗魯對待孩子的，甚至打罵孩子的堅(jiān)決不能要;只讓孩子死記硬背知識(shí)的不能要;衛(wèi)生環(huán)境太差的不能要。要找懂得愛，會(huì)愛的，充滿愛的環(huán)境，這靠老師來營造;要給孩子完全的自由，由孩子自己的意志決定自己要做的事情，這是對孩子的尊重，孩子和任何人都是平等的，包括老師和家長，不存在權(quán)威，不能強(qiáng)迫孩子做他們不愿意的事情。
在幼兒園，學(xué)不學(xué)知識(shí)不重要，重要的是讓孩子在成長過程中，不斷的觀察世界，體驗(yàn)生活，尋找確定自我，成為身心健康的獨(dú)立的，完整的人。這樣的人不管以后的人生路程中遇到什么，他一定能安然度過，并最終成為自己想成為的人。
幼兒文學(xué)作品讀后感篇十
兒童發(fā)展心理學(xué)研究的是兒童期的心理和行為的發(fā)生與發(fā)展的規(guī)律，以及這個(gè)時(shí)期的心理年齡特征。但有一點(diǎn)和我們平時(shí)理解不大一樣，兒童期是指從出生到青年前期，即從出生到17、18歲左右。當(dāng)然它還可以細(xì)分為更小的階段，比如常用的嬰幼兒期(出生到2歲)、兒童早期(2歲到6歲)、兒童中期(6歲到11歲)和青少年期(11歲到20歲)。
現(xiàn)在的發(fā)展心理學(xué)已逐步分化出各個(gè)以專門年齡階段為研究對象的分支學(xué)科。它主要包括嬰兒心理學(xué)、幼兒心理學(xué)、兒童心理學(xué)、青年心理學(xué)、成年心理學(xué)、中年心理學(xué)和老年心理學(xué)。
本書主要介紹了20世紀(jì)代以來兒童心理學(xué)研究的地位不斷的強(qiáng)化用心理機(jī)能形成的過程來說明心理機(jī)能的涵義，使心理學(xué)的發(fā)展從描述性階段向說明性階段過渡，兒童發(fā)展心理學(xué)能夠?yàn)榇颂峁┱f明性的控制論模型。
書中非常細(xì)化地從各個(gè)部分對發(fā)展心理學(xué)進(jìn)行了研究和分析，使讀者更加清晰地了解心理學(xué)的內(nèi)容。讀這本書，使我充分體會(huì)到作為一個(gè)老師的不易以及這份責(zé)任感，要更加細(xì)心和耐心地去觀察每一個(gè)孩子，用孩子的眼光去看待世界，蹲下來跟他們說話，把自己和學(xué)生們看作是平等的對待，用他們的心去思考，去體會(huì)。這樣的話，才會(huì)成為一個(gè)好老師。
在這本書中，我對皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論印象頗深。皮亞杰把兒童看成是一個(gè)初露頭角的科學(xué)家，在與環(huán)境的互動(dòng)中不斷構(gòu)建新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，而信息加工理論把兒童(和成人)比喻為計(jì)算機(jī)系統(tǒng)。計(jì)算機(jī)接受問題信息，貯存信息，加工信息，然后作出回答。而兒童的認(rèn)知也可比喻為從環(huán)境中接受信息，貯存信息、按需要提取和加工信息，然后作出反應(yīng)。
信息加工是心理學(xué)研究認(rèn)知過程的一個(gè)重要途徑。它把認(rèn)知過程中感性部分(如感覺、知覺、注意和記憶)與理性部分(思維)結(jié)合起來成為一個(gè)從輸入到加工到輸出的完整的控制系統(tǒng)。信息加工論者運(yùn)用了信息論、控制論和計(jì)算機(jī)模擬，在感性認(rèn)識(shí)部分取得了十分可喜的成績，尤其在記憶研究方面最有成效。
兒童多方面的認(rèn)知發(fā)展正如以上提到的這一整個(gè)系統(tǒng)的運(yùn)轉(zhuǎn)是緊密的，完整的，通過了解兒童學(xué)習(xí)的規(guī)律，在以后的教學(xué)中就可以采用比較科學(xué)的方法來進(jìn)行，讓學(xué)生真正的學(xué)會(huì)學(xué)懂。
教育是一門關(guān)于人性的藝術(shù)，同時(shí)也是一門關(guān)于人性的科學(xué)。當(dāng)我們的教育與“人”走得更近時(shí)，學(xué)生之于學(xué)校、學(xué)生之于教師、學(xué)校之于學(xué)生、學(xué)校之于教師、教師之于學(xué)生、教師之于學(xué)校等種.種關(guān)系與牽動(dòng)都將充盈著和-諧與愉悅。
本書重要先容了二零世紀(jì)二零年代以來兒童心理學(xué)研究的職位地方不斷的強(qiáng)化埋頭理機(jī)能形成的過程來闡明心理機(jī)能的涵義,使心理學(xué)的生長從描述性階段向闡明性階段過渡,兒童生長心理學(xué)可以或許為此提供闡明性的控制論模型。
教育是一門關(guān)于獸性的藝術(shù),同時(shí)也是一門關(guān)于獸性的科學(xué)。當(dāng)我們的教育與“人”走得更近時(shí),學(xué)生之于學(xué)校、學(xué)生之于教師、學(xué)校之于學(xué)生、學(xué)校之于教師、教師之于學(xué)生、教師之于學(xué)校等種.種干系與牽動(dòng)都將豐裕著調(diào)和與愉悅。
書中非常細(xì)化地從各個(gè)部門對生長心理學(xué)進(jìn)行了研究和闡發(fā),使讀者更加清楚地了解心理學(xué)的內(nèi)容。
讀這本書,使我充實(shí)體會(huì)到作為一個(gè)教師的不易以及這份責(zé)任感,要更加仔細(xì)和耐煩地去觀察每一個(gè)孩子,用孩子的眼光去看待世界,蹲下來跟他們語言,把本身和學(xué)生們看作是平等的對待,用他們的心去思索,去體會(huì)。這樣的話,才會(huì)成為一個(gè)好教師。
在這本書中,我對皮亞杰的認(rèn)知生長實(shí)際印象頗深。皮亞杰把兒童當(dāng)作是一個(gè)初露頭角的科學(xué)家,在與情況的互動(dòng)中不斷構(gòu)建新的認(rèn)知布局,而信息加工實(shí)際把兒童(和成人)比喻為計(jì)算機(jī)系統(tǒng)。計(jì)算機(jī)擔(dān)當(dāng)問題信息,儲(chǔ)存信息,加工信息,然后作出答復(fù)。而兒童的認(rèn)知也可比喻為從情況中擔(dān)當(dāng)信息,儲(chǔ)存信息、按需要提取和加工信息,然后作出反響。
信息加工是心理學(xué)研究認(rèn)知過程的一個(gè)重要途徑。它把認(rèn)知過程中理性部門(如覺得、知覺、細(xì)致和影象)與理性部門(頭腦)聯(lián)合起來成為一個(gè)從輸入到加工到輸入的完整的控制系統(tǒng)。信息加工論者運(yùn)用了信息論、控制論和計(jì)算機(jī)模仿,在理性認(rèn)識(shí)部門獲得了十分可喜的成績,尤其在影象研究方面最有結(jié)果。
教育是一門關(guān)于獸性的藝術(shù),同時(shí)也是一門關(guān)于獸性的科學(xué)。當(dāng)我們的教育與“人”名著讀后感范文走得更近時(shí),學(xué)生之于學(xué)校、學(xué)生之于教師、學(xué)校之于學(xué)生、學(xué)校之于教師、教師之于學(xué)生、教師之于學(xué)校等種.種干系與牽動(dòng)都將豐裕著調(diào)和與愉悅。
兒童多方面的認(rèn)知生長正如以上提到的這一整個(gè)系統(tǒng)的運(yùn)轉(zhuǎn)是精密的,完整的,通過了解兒童學(xué)習(xí)的紀(jì)律,在以后的教學(xué)中就可以采用比力科學(xué)的方法來進(jìn)行,讓學(xué)生真正的學(xué)會(huì)學(xué)懂。
《幼兒心理學(xué)》
幼兒文學(xué)作品讀后感篇十一
本書重要先容了二零世紀(jì)二零年代以來兒童心理學(xué)研究的職位地方不斷的強(qiáng)化埋頭理機(jī)能形成的過程來闡明心理機(jī)能的涵義,使心理學(xué)的生長從描述性階段向闡明性階段過渡,兒童生長心理學(xué)可以或許為此提供闡明性的控制論模型。
教育是一門關(guān)于獸性的藝術(shù),同時(shí)也是一門關(guān)于獸性的科學(xué)。當(dāng)我們的教育與“人”走得更近時(shí),學(xué)生之于學(xué)校、學(xué)生之于教師、學(xué)校之于學(xué)生、學(xué)校之于教師、教師之于學(xué)生、教師之于學(xué)校等種.種干系與牽動(dòng)都將豐裕著調(diào)和與愉悅。
書中非常細(xì)化地從各個(gè)部門對生長心理學(xué)進(jìn)行了研究和闡發(fā),使讀者更加清楚地了解心理學(xué)的內(nèi)容。讀這本書,使我充實(shí)體會(huì)到作為一個(gè)教師的不易以及這份責(zé)任感,要更加仔細(xì)和耐煩地去觀察每一個(gè)孩子,用孩子的眼光去看待世界,蹲下來跟他們語言,把本身和學(xué)生們看作是平等的對待,用他們的心去思索,去體會(huì)。這樣的話,才會(huì)成為一個(gè)好教師。
在這本書中,我對皮亞杰的認(rèn)知生長實(shí)際印象頗深。皮亞杰把兒童當(dāng)作是一個(gè)初露頭角的科學(xué)家,在與情況的互動(dòng)中不斷構(gòu)建新的認(rèn)知布局,而信息加工實(shí)際把兒童(和成人)比喻為計(jì)算機(jī)系統(tǒng)。計(jì)算機(jī)擔(dān)當(dāng)問題信息,儲(chǔ)存信息,加工信息,然后作出答復(fù)。而兒童的認(rèn)知也可比喻為從情況中擔(dān)當(dāng)信息,儲(chǔ)存信息、按需要提取和加工信息,然后作出反響。
信息加工是心理學(xué)研究認(rèn)知過程的一個(gè)重要途徑。它把認(rèn)知過程中理性部門(如覺得、知覺、細(xì)致和影象)與理性部門(頭腦)聯(lián)合起來成為一個(gè)從輸入到加工到輸入的完整的控制系統(tǒng)。信息加工論者運(yùn)用了信息論、控制論和計(jì)算機(jī)模仿,在理性認(rèn)識(shí)部門獲得了十分可喜的成績,尤其在影象研究方面最有結(jié)果。
教育是一門關(guān)于獸性的藝術(shù),同時(shí)也是一門關(guān)于獸性的科學(xué)。當(dāng)我們的教育與“人”名著讀后感范文走得更近時(shí),學(xué)生之于學(xué)校、學(xué)生之于教師、學(xué)校之于學(xué)生、學(xué)校之于教師、教師之于學(xué)生、教師之于學(xué)校等種.種干系與牽動(dòng)都將豐裕著調(diào)和與愉悅。
兒童多方面的認(rèn)知生長正如以上提到的這一整個(gè)系統(tǒng)的運(yùn)轉(zhuǎn)是精密的,完整的,通過了解兒童學(xué)習(xí)的紀(jì)律,在以后的中就可以采用比力科學(xué)的方法來進(jìn)行,讓學(xué)生真正的學(xué)會(huì)學(xué)懂。
幼兒文學(xué)作品讀后感篇十二
初學(xué)琴的小孩子上鋼琴課，家長一定要陪。這會(huì)讓小孩子一開始就覺得練琴不是他一個(gè)人的事情，而是和媽媽共同的任務(wù)。我覺得媽媽甚至可以擺出這樣的姿態(tài)來：“媽媽也不懂，所以要跟你一起學(xué)。”上完課之后，要常常和孩子交流，問老師今天說了什么，你聽的懂嗎，媽媽這里聽得不是很明白，你能不能解釋給媽媽聽，這種互動(dòng)，首先讓孩子感覺他是不孤單的，其次鼓勵(lì)了孩子學(xué)習(xí)的自信。
有一條紀(jì)律：陪著上課的媽媽絕對不能發(fā)言!媽媽坐在旁邊，不是監(jiān)督，也不是助教，她的職責(zé)就只是在旁邊觀察，學(xué)習(xí)，記錄，或者是孩子出現(xiàn)某些老師不能解決的特殊情況的時(shí)候出手幫忙。
七八歲的孩子完全可以有一些時(shí)間讓自己去上課。接他的時(shí)候，媽媽別忘記問他，今天老師跟你說了什么?今天哪個(gè)曲子彈得好?那個(gè)彈得不好?今天學(xué)的最難的你覺得是什么?讓小孩子對這堂課有一個(gè)重新的回憶。這時(shí)候的媽媽，雖然不陪著上課，但卻仍然是老師最好的幫手。
幼兒文學(xué)作品讀后感篇十三
在幼兒園的教育活動(dòng)中，現(xiàn)在最重要的就是培養(yǎng)幼兒的常規(guī)，不論孩子在上教學(xué)活動(dòng)也好，在區(qū)域活動(dòng)及游戲活動(dòng)也好都是要遵守一定的規(guī)則，但是孩子的規(guī)則意識(shí)培養(yǎng)并不是說做就能夠做到的，都是得靠一點(diǎn)一滴慢慢累積起來的，今天在看幼兒教育的書本中我看到了這樣的一個(gè)題目并吸引了我的眼球，看完后讓我覺得對幼兒這種規(guī)則意識(shí)的培養(yǎng)又有了新的一個(gè)想法。
在平時(shí)生活中有時(shí)覺得我們大人對遵守某些規(guī)則都比較困難更何況是幼兒了，而且孩子現(xiàn)在的記憶力和專注力都尚在發(fā)展之中，控制他們的情緒確實(shí)是一件挺困難的事情，在文中提到了幾個(gè)重要的措施，一、守規(guī)則，要幫助孩子自律。首先我們老師要堅(jiān)定自己的立場，要讓孩子有這樣的意識(shí)，并非只要哭鬧就可以達(dá)成自己的愿望，那么他們以后就會(huì)一直以這種方式來達(dá)到自己的一個(gè)目的。相反如果他們發(fā)現(xiàn)只有自己聽話守規(guī)則才能得到想要的東西，他們會(huì)學(xué)會(huì)守規(guī)則。二、通過建設(shè)性的意見比批評(píng)更加有效。就像是在平時(shí)的生活中嗎，如果孩子犯錯(cuò)誤了，我們往往第一個(gè)反應(yīng)就是：“你怎么可以這么做，不知道如果食物放太多，小魚就會(huì)死嗎?往往某些批評(píng)的話語對幼兒來講他們并不能夠真正理解，就像是有一次孩子將過多的魚食放到魚缸里，我知道孩子的這種做法會(huì)使金魚死亡，而我當(dāng)時(shí)或許因?yàn)樘o張對孩子的語氣就不是很好，只是一直的在質(zhì)問他，這樣做是不對的，但是并沒有告訴她正確的做法，在事后我才想到，其實(shí)如果這樣對他說的一個(gè)效果會(huì)更好。小魚寶寶和我們是不一樣的，它吃的食物也不一樣，每天我們只要給它喂養(yǎng)兩三粒魚食它就能夠吃飽了，如果你喂的這么多會(huì)把金魚寶寶的肚子撐壞的，我們一起去給它重新?lián)Q上清水吧。這樣一來孩子也能夠理解真正的做法，也比較樂意這樣去做。三、巧妙應(yīng)對孩子的哭鬧對孩子的這種哭鬧家長不能心軟，嚴(yán)肅平和的心態(tài)是對付孩子哭鬧的最好方式。四、多關(guān)注孩子守規(guī)則的行為。孩子的遵守規(guī)則和他們每一點(diǎn)的進(jìn)步都來之不易，所以教師應(yīng)給予及時(shí)的鼓勵(lì)及支持，讓孩子更有自信，更讓孩子明白他們應(yīng)該做什么，怎么做，這樣他們才能學(xué)習(xí)更好、更快地成長。
教師的發(fā)現(xiàn)是非常重要的，在孩子進(jìn)步的點(diǎn)滴中給予他們鼓勵(lì)以及支持，通過一位幼兒的這種激勵(lì)讓其他的孩子也能夠更加有效地向他學(xué)習(xí)及模仿。
幼兒文學(xué)作品讀后感篇十四
利用假期的時(shí)間，我閱讀了《幼兒社會(huì)教育》這本書，“書是人類進(jìn)步的階梯，能引領(lǐng)我們從愚昧走向文明?！彪m然只是一本薄薄的書，卻充實(shí)了我的生活，豐富了我的思想，通過這本書的閱讀也勾起我對以往的反思與分析。
《教育指導(dǎo)綱要》中，社會(huì)領(lǐng)域的目標(biāo)中明確指出：“樂意與人交往，學(xué)習(xí)互助，合作分享，有同情心?！笨墒轻槍ξ野嗟挠變?，部分人就缺乏分享意識(shí)與行為，不會(huì)與同伴相處，處處總以自我為中心。作為老師就要通過適當(dāng)?shù)姆椒ㄒ龑?dǎo)幼兒，在主觀上讓幼兒產(chǎn)生分享的內(nèi)在動(dòng)機(jī)與愿望，使幼兒的行為更加穩(wěn)定，自覺，在客觀上建立合理的分享規(guī)則，使幼兒的分享行為更加規(guī)范，有序，才能讓幼兒最終自覺產(chǎn)生分享行為。在區(qū)域活動(dòng)中，可以引導(dǎo)幼兒體驗(yàn)與他人分享的快樂，培養(yǎng)幼兒樂意與同伴分享的情感。其書中提到的“換位體驗(yàn)”是一種引導(dǎo)幼兒建立起平等分享規(guī)則的好方法。在區(qū)域游戲時(shí)間，我聽到過這樣的聲音：“樂樂是我的好朋友，我要和他一起玩！”“我也想玩，好嗎？”“你不是我的好朋友，我不能給你玩。”針對幼兒在游戲中分享行為出現(xiàn)問題，困難時(shí)，作為教師可以通過在游戲中發(fā)生的問題來嘗試給幼兒講道理，換位思考，感受別人的心情，從而建立起平等分享的規(guī)則。
現(xiàn)在的孩子都生活都在幸福的搖籃里，可以說，他們的一切都是社會(huì)給予的，由此而言，他們都是社會(huì)小公民。本月我園舉行的“北宮森林公園”登山運(yùn)動(dòng)會(huì)，組織開展幼兒以“做一名社會(huì)小公民，從我做起?！钡幕顒?dòng)，我們托小班以發(fā)宣傳單的形式，引導(dǎo)幼兒做一名社會(huì)小公民的意識(shí)，并使幼兒了解后，把觀念傳輸給身邊的人。我覺得這種活動(dòng)可以很好的提高孩子的公民道德意識(shí)，參與社會(huì)活動(dòng)的能力，并且樹立他們的“責(zé)任”意識(shí)。
溝通交流在人的一生中是很重要的，人們可以通過他們表達(dá)一些想法，交換想法和意見，了解別人的需要，得到自己所需要的，除了語言溝通，肢體語言還有文字溝通，對于幼兒來說也是如此，對于幼兒作品交流是文字溝通的主要表達(dá)方式。例如：我們班上的幼兒在上午的區(qū)域活動(dòng)時(shí)，味多美餐廳往往是他們的選擇。他們在那扮演角色，很認(rèn)真的去模仿身邊真實(shí)的映像，很自豪，很自信。這時(shí)，如果他們進(jìn)行交流，才去最直接的溝通方式，在溝通的同時(shí)體驗(yàn)到了初步與人溝通的快樂，這樣的機(jī)會(huì)使幼兒充分的`表現(xiàn)和展現(xiàn)自我。
從書中的文字，我收獲很大，對自己的實(shí)際工作也確實(shí)起到了提示的作用?！白x萬卷書，行萬里路”確實(shí)不假，從書中學(xué)習(xí)知識(shí)，從書中感受快樂！
幼兒文學(xué)作品讀后感篇十五
《幼兒教育》雖然是一本雜志，但其中的內(nèi)容與形式卻是豐富多彩的，在寒假里看完一期《幼兒教育》，感觸甚深，因?yàn)檫@本書不僅是針對幼兒教育，對家庭、社會(huì)、幼兒園教育都有很好的認(rèn)識(shí)。一本薄薄的雜志有精彩的“教育研究專輯”、真誠的“教育經(jīng)驗(yàn)”、甜蜜的“教師書房”、良好的“家園互動(dòng)”和優(yōu)秀的“點(diǎn)題征文”等等，每種內(nèi)容形式都寫得很深動(dòng)，也能給自己在平時(shí)的教學(xué)中帶來一些靈感和啟示。
在我們開展每個(gè)活動(dòng)時(shí)都應(yīng)提升每次活動(dòng)教學(xué)價(jià)值，讓幼兒在活動(dòng)中不知不覺接受教育，并適時(shí)激發(fā)或引導(dǎo)幼兒合作、分享、探討甚至爭論。例如有這么一篇文章大致講述的是老師在教室的圖書角上擺了很多新的圖書，可是總是發(fā)現(xiàn)有書被破壞的現(xiàn)象，為此老師利用了晨間談話對孩子進(jìn)行了愛護(hù)圖書的教育。可是沒過幾天還是有這樣的現(xiàn)象，老師找到了原因，()原來是孩子們?yōu)榱苏奂堬w機(jī)玩，于是，老師為孩子們準(zhǔn)備了一些作業(yè)紙好方便孩子們折紙飛機(jī)。可過了幾天，圖書封面還是被撕壞了不少，老師再次找出了原因。原來孩子們有了紙飛機(jī)的需要后，看上去老師已經(jīng)給予支持但是這種支持還是非常表面和初步的。在孩子們初步的需要得到滿足后，他們會(huì)產(chǎn)生進(jìn)一步探索的愿望，而且不同的孩子會(huì)有不同的需要。只有作更深入的了解和更細(xì)致的思考，發(fā)現(xiàn)幼兒感興趣的“折飛機(jī)”活動(dòng)中隱含的教育價(jià)值，及時(shí)提供不同質(zhì)地、不同大小的紙，才是對孩子真正的理解和支持。想想自己班的孩子，在看圖書的環(huán)節(jié)中有很多跟這里面的孩子很相象，但是我們老師處理的方式卻不一樣，我們有時(shí)候由于心太急而忽略孩子的這些需求，看了這篇教育筆記后確實(shí)讓我們感觸很多，也學(xué)到了很多。
《幼兒教育》中還有好多吸引我的欄目及文章，有些文章雖簡短，內(nèi)涵卻很深邃。文中的一些觀點(diǎn)都是非常值得我們細(xì)加品味學(xué)習(xí)的。
幼兒文學(xué)作品讀后感篇十六
別人向我推薦了一本書，書名叫《我為誰工作》。閑暇時(shí)細(xì)閱，頗有感觸。就象書中所言：在這個(gè)世界上，最有力量的東西，莫過于書了。一本好書能改變?nèi)说囊簧屢粋€(gè)人從失敗走向成功，從憂傷走向快樂，從灰心失意走向奮發(fā)圖強(qiáng)。的確，一個(gè)人讀的書越多，就越能明白事理，也就更能讀懂人生，更加珍惜人生。人們說人生是一條路，而這條路確實(shí)是無數(shù)本書鋪成的。如果沒有了書，那么它就失去了本身的好處，就會(huì)永遠(yuǎn)只是一條普通得不能再普通的路，甚至?xí)兂梢粭l被人們遺忘了的路，一條被人們丟棄了的路。培根的一段話尤為精彩：“讀書使人明智，讀書使人聰慧，數(shù)學(xué)使人思維精密，哲理使人思想深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯學(xué)使人善變。無非就是讓我們博覽群書。如果我們能做到這一點(diǎn)，相信我們的生活就必須會(huì)充實(shí)幸福。
《我為誰工作》就是這樣一本好書。雖然我只是把它粗略讀完，但封面上的一段話給我很大的感悟：在工作中，不管做任何事，都就應(yīng)把心態(tài)回歸到零，把自己放空，抱著學(xué)習(xí)的態(tài)度，將每個(gè)任務(wù)都視為一個(gè)新的開始，一段新的體驗(yàn)，一扇通往成功的機(jī)會(huì)之門，千萬不能視工作如雞肋，食之無味，棄之可惜，結(jié)果做得心不甘、情不愿，于公于私都沒有裨益。我們當(dāng)中的有些人，時(shí)常處于消極頹廢的心理狀態(tài)中，覺得社會(huì)太大，自己所學(xué)、所想的在現(xiàn)實(shí)中經(jīng)常行不通。完美、成功的境界離自己更是遙不可及。于是，便有些垂頭喪氣，駐足不前，面臨人生的道路一片茫然，不知所措。也有時(shí)候，對自己當(dāng)前的工作不太滿意，導(dǎo)致了一些負(fù)面的情緒。這樣，抱怨與痛苦就產(chǎn)生了，在這個(gè)時(shí)候，一本好書，它能夠幫忙我們，它啟示了我們的思維，掀起了我們久違的熱情，亦詮釋了某些灰與黑的現(xiàn)實(shí)本質(zhì)。
然而，工作又是什么呢我認(rèn)為，工作是每個(gè)人對社會(huì)應(yīng)盡的職責(zé)，如果沒有機(jī)會(huì)工作或不能從工作中享受到樂趣的人，就失去了人生的好處，他們就不能完整地享受到生命的樂趣。工作是付出努力以到達(dá)某種目的。每個(gè)人都有自己的目標(biāo)，也有自己的夢想，正是為了獲得某些東西到達(dá)某些夢想，或是成就自我，為了拓寬、加深、提高自身的技能，將自身全面發(fā)展成為和諧美麗的人，我們才會(huì)專注于一個(gè)方向，并為此付出畢生的心血。工作是一個(gè)施展自己才能的舞臺(tái)，除了工作，沒有哪種活動(dòng)能有如此高的充實(shí)自我、表達(dá)自我的機(jī)會(huì)，以及如此強(qiáng)的個(gè)人使命感，和種種活著的理由。工作的質(zhì)量往往決定著生活的質(zhì)量。
要明白，工作是我們要用生命去做的事情。你，在為誰工作讓我們一齊來調(diào)整好自己的心態(tài)，一齊走向成功之路。在這個(gè)浮躁的時(shí)代，我們更需要用熱情去重燃工作的激情，再來一次觸動(dòng)心底的反思，讓我們每個(gè)人都能夠從內(nèi)心深處承認(rèn)并理解：我們在為他人工作的同時(shí)，也在為自己工作。這個(gè)樸素的人生理念，職責(zé)、敬業(yè)、忠誠就從而誕生了。敬業(yè)鑄成燦爛人生。愛崗，在自己的崗位上閃閃發(fā)光。在平凡中創(chuàng)造著不平凡的輝煌，勤奮努力、自強(qiáng)不息，要明白我們不是在為誰工作，更不單純是為了賺錢，我們是在為自己的理想而工作。我們要把自己當(dāng)作工作的主人，才能更好地從中獲得發(fā)展的機(jī)遇。
不言而喻，答案已經(jīng)很明顯，我們是為自己而工作，在為自己的人生工作，既然這樣，我們就就應(yīng)負(fù)起天經(jīng)地義的職責(zé)，義不容辭以誠信為立身之本，言必有信，行必有果，盡心盡力，忠誠第一，忠誠于工作，忠誠于同事，誠實(shí)坦率，視誠實(shí)為生命，敞開心扉，坦蕩處世，率直為人，把職業(yè)當(dāng)作生命的信仰。記住，我們是在為自己的`人生而工作，一齊努力、一齊奮斗，為建立和諧社會(huì)而盡我們每一個(gè)人的職責(zé)。
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