最優(yōu)道德文明心得體會大全（20篇）

通過這段時間的學(xué)習(xí)，我對于……有了更深刻的理解。寫心得體會時，我們需要耐心和時間，積極思考和反思，不斷完善和提升。希望這些心得體會范文能夠激發(fā)大家對寫作的熱情，并幫助到大家的學(xué)習(xí)和成長。

道德文明心得體會篇一

10月8日下午一點至四點，我校全體師生在音體館聽了陳大惠老師做的《天道酬勤，厚德載物》報告。陳老師詼諧的語言讓大家不時爆出熱烈的掌聲，且印象深刻。他用風(fēng)趣的話語把生活中的一些事與我國傳統(tǒng)文化聯(lián)系起來，特別講到我們的衣、食、住、行及找工作應(yīng)聘等方面更是與傳統(tǒng)文化息息相關(guān)。

在講“天道”時，他舉了“拔苗助長”的例子來驗證違反自然規(guī)律，必將受到大自然的懲罰，還聯(lián)系到“更高、更遠(yuǎn)、更強”的奧運口號來講述違背人的身體限度會導(dǎo)致身體受傷，向我們闡述了“天道”，還用身邊的小故事向我們講述了“積善之家，必有余慶;積惡之家，必有余殃”的道理，使我深受啟發(fā)。陳老師還用通俗易懂的話解釋了牛頓第三定律，也就是所謂的“報應(yīng)”，真是讓人印象深刻。

我很喜歡“厚德載物，德為財土”這句話，確實有道理。我們現(xiàn)實生活中的確應(yīng)該記?。骸坝泻竦?，才能承載大福，人的德行是福報的基礎(chǔ)”，做人必須“有德”，我們才會活得坦然、舒心。

道德文明心得體會篇二

讓文明之花綻放于你我心間。

--題記

斗轉(zhuǎn)星移，白駒過隙，中華文明在歷史的沉浮中奔涌向前。無論世事如何變，歷史如何變遷，始終不變的是華夏精神中那一種“禮”字當(dāng)頭的做人行事標(biāo)準(zhǔn)，這也是中國素以“禮儀之邦”稱譽世界的原因了。

文明道德不僅反映了一個人的素質(zhì)，在一定的程度上也象征了一個國家，一個民族的綜合素質(zhì)。假若沒有了文明，沒有了道德，那么一個人怎么能立足于社會，一個國家又如何能屹立于世界民族之林而處于不敗地位?如果失去了文明道德為支撐，那么，所有的一切都將成為無源之水，無本之木。

孔融讓梨，一個聽著長大的故事。孔融的父親讓七兄弟在盤子里挑梨子，小弟首先挑走一個最大的，而孔融揀了一個最小的說：“我年齡小，應(yīng)該吃小的梨，大的梨就給哥哥吧!弟弟比我小，我也應(yīng)該讓著他?！焙髞磉@個故事就一直流傳至今，成為了許多父母教育子女的例子。

文明道德是一種不懈的追求。建設(shè)文明禮儀社會，爭做“四有”公民，是當(dāng)代中國文化生活的追求。正如唐代著名詩人張九齡所說：“人之所以為貴，以其有信有禮;國之所以能強，亦云惟佳信與義”無論是對個人而言或是國家，文明道德都是我們的追求。

然而，不少的例子還在說明著我們做的還不夠，我們應(yīng)該做得更多，做得更好。

從“三鹿奶粉事件”，奶粉中含有三聚氰胺等有毒物質(zhì)，導(dǎo)致多名嬰兒產(chǎn)生腎結(jié)石病癥;前段時間紅轟動一時的“小悅悅事件”，十八名路人先后路過，無人伸出援手?jǐn)v扶起受傷女童;到最近熱議紛紛的“皮鞋事件”，皮鞋被用作于酸奶、膠囊等制作原料。“我爸是李剛”“彭宇案”“花季少女周巖被潑硫酸事件”……無不控訴著那些失去道德的人做出的令人發(fā)指的一件件讓人難以置信的事!文明道德就像一面鏡子，他可以從側(cè)面反映出一個國家，一個民族的形象。這一個個不良事件，就像是我國在文明建設(shè)的光明大道上的陰暗死角，我們應(yīng)該努力去做的更好，讓這些死角重獲陽光的沐浴。

文明道德更是一種境界。席勒說過這樣一句話：文明是使人在他純粹的物質(zhì)生活中也受到形式的支配，使人在美的王國能夠達(dá)到的范圍內(nèi)成為審美的人。懂文明，講道德不能僅是口號，更需要的是一種行動。從小事做起，從點滴做起，由量的積累推動質(zhì)的變化。這樣，才是我們到的追求路上的最終目標(biāo)。

文明是一種氣質(zhì)，一種智慧，一種修養(yǎng)，一種品質(zhì)，一種境界。巍巍中國，禮儀之邦。一個國家的形象在人們的行為中反映。所以，我們應(yīng)該從自我做起，由自我?guī)铀耍刮覀兊纳鐣兊酶雍椭C，處處充滿著文明道德的氣息，讓“禮儀之邦”的稱譽流傳千古，讓我們共同唱響文明之歌。文明，從我做起。justdoit!

讓文明之風(fēng)盛行心得感悟

巍巍中華，禮儀之邦。在中國五千多年的文明發(fā)展史中，‘禮儀’文化扮演了重要角色。同樣在今天，生活，工作，事業(yè)……都離不開交際，而成功的交際離不開文明禮儀。正如孔子所說：“不學(xué)禮，無以立。”

追求個性是當(dāng)代年輕人的特點，在追求個性過程中，卻有一些學(xué)生把丑陋當(dāng)成了個性，許多

不文明，不禮貌，甚至丑陋、陳腐、粗俗的東西都被當(dāng)成了‘潮流’。在現(xiàn)在的校園里，經(jīng)常可以看到衣冠不整者、行為不端者、張口罵人者、隨地吐痰者，其他的不講禮、不懂儀的現(xiàn)象愈加普遍，如關(guān)門之時聲震如雷，不再禮讓教師，打電話從不自我介紹等。這些不良現(xiàn)象呈現(xiàn)愈加普遍的趨勢。

文明禮儀，是一個人立足于社會的根本，要想擁有良好的個人形象，必須從自身做起，從身邊做起。不斷地踐行各種文明禮儀，才能使自己的修養(yǎng)得到完善。不然，我們就可能會因為一個不經(jīng)意的小動作，一個不文明的字眼，而讓自己變得很難堪，使自己的形象毀于一旦，甚至耽誤自己的前程。

經(jīng)理說，我出去的二十分鐘就是你們面試的時間，我們公司不需要未經(jīng)人同意就隨意翻看別人東西的人，雖然你們都很優(yōu)秀，但是連最基本的禮節(jié)都不懂，我們不要。

這五位年輕人雖然學(xué)歷高，但是由于文明這一道關(guān)沒能通過，最終失去機會。一個優(yōu)秀人才不僅應(yīng)當(dāng)有高水平的專業(yè)知識，還必須有良好的道德品質(zhì)和禮儀修養(yǎng)。一個人的教養(yǎng)、風(fēng)度與魅力，更好地體現(xiàn)一個人對他人和社會的認(rèn)識水平和尊重程度，從而使個人得的學(xué)識，修養(yǎng)和價值得到社會的認(rèn)可和尊重。

在當(dāng)今全球一體化的大背景下，我們對內(nèi)對外交際日益頻繁，禮儀已經(jīng)成為現(xiàn)代人

的必修課。一個人要立足于這個群體生活的社會之中，禮儀是最基本的道德。學(xué)習(xí)文明禮儀，修養(yǎng)身心，完善自我，是我們應(yīng)該終生堅持的一門功課學(xué)習(xí)文明禮儀，使得禮儀修身也成為一種生活習(xí)慣，成為一種內(nèi)心力量，成為一種人生追求。

讓我們一起向優(yōu)雅的現(xiàn)代生活邁進(jìn)吧!攜手走向未來。

讓文明之風(fēng)盛行心得體會范文

但丁曾說過：“人不能像走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識和美德?！笨梢?，知識和美德對我們一生有著至關(guān)重要的作用。而知識和美德是我們從踏入校園的第一步開始，才正式接觸和學(xué)習(xí)的。在我們的學(xué)生時代，應(yīng)培養(yǎng)自己成為有涵養(yǎng)、講禮儀的新一代。為日后在社會中，做一名文明人。

學(xué)校讓美德傳遞、讓文明行為走向四方。

我們從小就接受文明禮儀的教育，對文明禮儀和各種美好的道德品質(zhì)能說會道。卻不敢拍胸脯說自己是文明的榜樣。因為我們之中有諸多“語言的巨人，行動的矮子?！?/p>

難道你們甘愿做行動的矮子嗎?即使外界再怎么豐富多彩，官場有多爾虞我詐，仍要記得，有那么一方凈土能讓心靈休息。在這片凈土上，我們的老師曾說過這樣的故事：有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正巧碰見一個女工端著一盆水上樓。女工一看是列寧，就打算退回去讓路。這時列寧卻阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手請你先過去吧!”他把“請”字說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，等女工上了樓，他才下樓。列寧是領(lǐng)袖，卻能對一個普通人如此有禮貌，講文明，作為學(xué)生，我們是不是更應(yīng)該踐行文明行為，從自身做起呢?是不是應(yīng)該時刻記得對身邊的人說聲“請”“謝謝”“對不起”呢?只有從小事做起，不斷實踐各種文明禮儀，才能使自己的修養(yǎng)得到完善。還校園一方凈土。

攜美德之手，共創(chuàng)文明校園，推進(jìn)和諧城市，壯我“禮儀之邦。”一個文明的舉止，能折射出一個人內(nèi)在沒的素養(yǎng);文明的談吐，能拉近彼此間的距離。文明校園，才有資本大談社會文明美德，爭做一名名副其實的文明人。

道德文明心得體會篇三

道德日是一個有意義的活動，我很慶幸能夠參與其中。通過這次道德日，我深刻體會到了道德的重要性，并且對于自己的行為有了更加深刻的認(rèn)識。在這次活動中，我通過參與各種道德實踐活動，結(jié)合自己的親身經(jīng)歷，從而得到了一些關(guān)于道德的體會。

第二段：道德是人類社會的基石

道德是人類社會的基石，沒有道德就沒有真正的文明社會。在道德日的活動中，我參與了一次街頭義賣活動。義賣的過程中，我親眼目睹了很多人主動獻(xiàn)出自己的愛心，他們不計較個人得失，只是為了幫助那些需要幫助的人。這讓我深受鼓舞，明白了做一個道德人的重要性。在生活中，我們可能會因為自己的私利而做出一些不道德的事情，但是只有始終堅守道德原則，才能為社會的進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。

第三段：道德影響行為

道德不僅僅影響著我們的行為，同時也影響著他人。在道德日的活動中，我參加了一個關(guān)于演講比賽，主題是關(guān)于道德的。在我的演講中，我結(jié)合了自己的經(jīng)歷，講述了道德在我生活中的重要性，并鼓勵大家都要多做善事，盡力傳播正能量。在演講結(jié)束后，很多同學(xué)向我表達(dá)了他們對我的認(rèn)同和贊許。這讓我認(rèn)識到，我們的行為會影響他人，我們的道德行為也是一種力量，可以激勵他人去做更多的善事。

第四段：培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)

在這次道德日活動中，我發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)好的道德品質(zhì)并不容易，需要我們付出努力。這次活動中，我多次參加了道德講座和座談會，和大家一起探討道德的含義和重要性。我意識到，要培養(yǎng)好的道德品質(zhì)，我們需要從自己做起，從小事做起。只有在小事中做好，才能在大事中做好。我們要堅守對他人的善意和公平，不輕易傷害他人的感情，在與人交往中要有義氣和責(zé)任感。只有積極地培養(yǎng)這些品質(zhì)，我們才能成為一個有道德的人。

第五段：道德日的收獲

通過這次道德日的活動，我收獲了很多。首先，我明白了道德在社會中的重要性，也認(rèn)識到自己需要為社會的發(fā)展和進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。其次，我意識到道德不僅僅是個人的行為，而是影響著他人的力量。通過自己的行為和言論，我們可以激勵他人去做更多的善事。最后，我認(rèn)識到培養(yǎng)好的道德品質(zhì)并不容易，需要我們不斷努力。只有在日常生活中堅守道德原則，才能成為一個有道德的人。

在道德日活動中，我深刻體會到了道德的重要性，并對于自己的行為有了更加深刻的認(rèn)識。通過參與各種道德實踐活動和與他人的交流，我明白了道德在社會中的作用，以及自己在道德中的責(zé)任。在未來的日子里，我將會堅守道德原則，傳播正能量，盡自己的力量去幫助他人。我相信，只要每個人都能積極地參與進(jìn)來，共同追求道德的高度，我們的社會一定會變得更加美好。

道德文明心得體會篇四

縱橫古今，我們各觀各國文明禮儀，中華文明是育涵著上下五千年的文明，有著讓人深深驕傲的資本，就因我們文明是中華五千年的文明。我聽過這么一句話：如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來;如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在金錢;但如果你失去了文明，那你是徹徹底底的失敗了，因為你已經(jīng)失去了做人的真諦。所以，我們沒有資格來文明五千年的來作炫耀的資本。我們應(yīng)做好自身文明禮儀，把這千年的文明更加發(fā)揚光大，那時你才會讓自己深深的驕傲。

請打開心靈，讓文明禮儀走進(jìn)我們心里。在學(xué)校，有些同學(xué)總是罵臟話，亂扔垃圾，亂喧鬧。本是美好美麗的學(xué)校，頓時它們而暗淡無光。所以，我們讓文明禮儀走進(jìn)心里，這樣校園里就會充滿文明氣息。這樣校園就都會讓我們感動驕傲，因校園是文明校園，我們以之為豪。

很喜歡小時候聽過的故事，叫“孔融讓梨”，講的是孔融4歲時，既聰明也是懂得文明禮儀的孩子。一日，父親朋友帶了一盤梨子，父親叫孔融他們七兄弟從最小的小弟開始自己挑，小弟首先挑走了一個最大的，而孔融揀了一個最小的梨說：“我年紀(jì)小，應(yīng)該吃小的梨，剩下的大梨就給各個們吧?！备赣H聽后十分驚喜，又問：“那弟弟也比你小啊?”孔融說：“因為我是哥哥，弟弟比我小。所以我也應(yīng)該讓著他?！笨兹谧尷娴墓适?，很快傳遍了曲阜，并且一直流傳下來，成了許多父母教育子女的好例子。正因孔融心中已讓文明禮儀走入，才讓社會有了這個故事。問今天的我們，你有做過像孔融這件事么?應(yīng)該回答是的人很少吧，因為自己本身也沒有做過，也覺得有些羞愧了。所以。我們更要打開門讓文明禮儀進(jìn)來，讓自己變得更完美。

其實，文明禮儀對我們來說只是一點一滴小事的積累起來。等我們做好小事情時，一點一滴的文明禮儀就已在我們心里了。例如，美國有個“福特公司”，福特是一個人，他大學(xué)畢業(yè)后，去一家汽車公司應(yīng)聘，和他同應(yīng)聘的三四個人都比他學(xué)歷高。當(dāng)前面幾個人面試之后，他覺得自己沒什么希望了。但既來之，則安之。他敲門走進(jìn)了董事長辦公室，一進(jìn)辦公室，他發(fā)現(xiàn)門口地上有一張紙，彎腰撿了起來，發(fā)現(xiàn)是一張漬紙，便順手把它扔進(jìn)了廢紙筒里，然后才走到董事長的辦公桌前，手：“我是來應(yīng)聘的福特。”董事長說：“很好，福特先生，你已經(jīng)被我們錄用了?！备Ｌ伢@訝地說：“董事長，我覺得前幾位都比我好，你怎么把我錄用了?”董事長說：“福特先生，前面三位的確學(xué)歷比你高，且儀表堂堂，但他們眼睛只能看見大事，而看不見小事，你和他們都不同，你能看見小事，將來自然會看到大事。能看見大事的人，而看不見小事的人，是不會成功的，所以，我才會錄用你，我相信你?！苯Y(jié)果，福特成功了，今天“美國福特公司”的創(chuàng)始人福特，正是福特的一點小事情才能成功。所以文明禮儀正需要我們一點一滴積累，所以，文明禮儀，小事做起，正需要我們開門，讓它向我們走進(jìn)，它就會一點一滴積累。

所以，我們都需要開門，讓它進(jìn)來，因為我們真的需要它來提高文化素養(yǎng)。我們的中華文明需要它來延續(xù)輝煌，來振興我國的聲譽，清開門!讓文明禮儀進(jìn)來。我們都需要這么做。

讓文明之風(fēng)盛行心得范文

巍巍中國，禮儀之邦。

講究文明，遵從禮儀規(guī)范，可以有效地展現(xiàn)一個人的教養(yǎng)，風(fēng)度與魅力，更好體現(xiàn)一個人對他人的和社會的認(rèn)知水平。在中國五千多年的文明發(fā)展史中，“禮儀”文化扮演了重要角色，正如孔子說的：“不學(xué)禮，無以立?！本拖裉瞥娙藦埦琵g說：“人之所以為貴，以其有信有禮;國之所以能強，亦云惟佳信與義?！倍Y儀是一種氣質(zhì)，一種智慧，一種修養(yǎng)，一種品質(zhì)。

在今天，文明卻漸漸遺失。在公交車上，一些人不主動給老弱病殘讓座。而是“昂首挺胸”坐在原位，而有一些人甚至跑到后面位置坐，理由是不想給那些人讓座，這是多么的悲哀啊!公交車上可謂是千姿百態(tài)啊!在馬路上，你隨時隨地看到行人橫穿馬路，而不走行人道，或者你可以看到“衣冠楚楚”的人說著滿嘴臟話，不顧他人。這些是我們?nèi)粘Ｉ町?dāng)中隨處可見的。沒有什么激起心中的漣漪，換言之是已經(jīng)麻木了。

在我們所處的環(huán)境中，文明的重要性不言而喻，大到國家之禮，社會之禮，小到家庭之禮，朋友之禮?？傊拿魇亲罨镜牡赖?。有了它，才有可能和他人融洽相處。

文明看起來是日常生活和工作中極為普通的細(xì)小的事情，但它卻代表著一種深刻的道德力量。

文明是要我們在于行動。有時心中所想的，但在實踐中卻退縮了。2歲的小悅悅被一輛面包車和一輛小型貨車碾過。在7分鐘內(nèi)，有18個路人進(jìn)過，原可以伸出援助之手，從死神中救出小悅悅，但都不聞不問，不聲不響地走開了。最后，還是一位撿垃圾的阿姨把小悅悅送到醫(yī)院。文明道德缺失，這讓人覺得恐怖，會形成一種社會不良風(fēng)氣，在社會蔓延開來。

我們要樹立起文明素質(zhì)觀，如能自覺樹立起來，這種道德力量會潛移默化地體現(xiàn)在全體公民身上，將會成為一種偉大的民族精神。

讓文明之風(fēng)盛行心得感悟

我國自古以來就素有“禮儀之邦”的美稱，億萬華夏兒女也都在一自己的言行舉止正向世人證明著中華五千年燦爛文化得以延續(xù)和發(fā)展的緣由——那就是文明，在無形之中引導(dǎo)中華文化的繁榮與輝煌。而在當(dāng)今社會，我們更應(yīng)該要注重文明的點滴，注重文明的細(xì)節(jié)。因為，文明在于細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)才是文明的最好體現(xiàn)。

……在細(xì)節(jié)之中向人們展示他們眼中所謂的“文明”。

我們中華，泱泱幾千年，禮儀之邦，文明之國，在當(dāng)今，更應(yīng)正本清源，回歸文明，從細(xì)節(jié)做起，講文明，樹新風(fēng).

道德文明心得體會篇五

第一段：

道德文明大講堂是一場弘揚中華優(yōu)秀道德文化的盛會，聽了講座和宣講演講，我深刻認(rèn)識到了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想對于我們國家道德建設(shè)的重要性和引領(lǐng)作用。他認(rèn)為，道德建設(shè)是一個國家的根本，是保證社會和諧穩(wěn)定的根本之一。隨著新世紀(jì)以來我國社會經(jīng)濟快速發(fā)展，社會變遷，一些道德觀念也隨之變得淡薄，我們需要以新時代的要求來推動道德建設(shè)，使我們的社會更加穩(wěn)定和和諧。

第二段：

道德建設(shè)重要，如何推進(jìn)呢？習(xí)近平總書記提出了三個方面的措施進(jìn)一步推進(jìn)道德建設(shè)：一是要堅持立德樹人，二是要推動美麗中國建設(shè)，三是要發(fā)揮媒體的實際作用。其中，立德樹人是我們一直所強調(diào)的基礎(chǔ)性工作，教育是人的成長與發(fā)展必不可少的因素，家庭、學(xué)校和社會需要共同肩負(fù)起培養(yǎng)好下一代的責(zé)任；美麗中國建設(shè)是我們將來生活的保障與標(biāo)桿，更深更廣地倡導(dǎo)綠色生活，維護(hù)生態(tài)環(huán)境，調(diào)整消費結(jié)構(gòu)。媒體作為社會的觀察者，呼應(yīng)了時代的需要，要在倡導(dǎo)道德思想上，增加正能量與文明風(fēng)貌，有理有據(jù)地打破不良的言論。

第三段：

人們的思想觀念是逐漸形成、逐漸改變的一個過程，同樣，我們的道德也不是一開始就定型的。然而在新時代特別是在互聯(lián)網(wǎng)時代，形式多元化，觀念開放，群眾有線上、線下共通的交流平臺。因此，加強道德教育不僅要在正規(guī)的場合，如學(xué)校、家庭中開展宣傳而且要著力于提高網(wǎng)絡(luò)空間中的正能量，加強道德引4導(dǎo)性，培養(yǎng)文明意識。特別是青少年，作為祖國未來的建設(shè)者，要有良好的道德修養(yǎng)。同時，它也是小事情的積累，在日常生活中一步一步走出來。

第四段：

道德教育的核心還是人文精神。在每一個人的生命歷程中，都應(yīng)該始終堅持道德行為標(biāo)準(zhǔn)，這些標(biāo)準(zhǔn)貫穿著人道、公正、誠信、守法等。而道德教育中講求漸進(jìn)性，不要求一步到位，因為每個人的成長道路是不同的，人的收獲也不相同。在道德方面，人同樣也需承擔(dān)起個人的責(zé)任，鼓勵他積極參與到社區(qū)中去，為建設(shè)一個文明的社會作出貢獻(xiàn)。

第五段：

總之，在新時代，促進(jìn)國家道德建設(shè)的任務(wù)提上了更高的日程。我們需要從衣食住行的小事開始做起，以培養(yǎng)良好的習(xí)慣和倡導(dǎo)文明行為為起點，不斷地強調(diào)道德自律、從我做起、道德榜樣、道德扶貧等重要方向，用全新的“新”態(tài)度參與到建設(shè)國家文明進(jìn)程中，最終，讓中國文明永放光芒。

道德文明心得體會篇六

中國是五千年文明古國，雖然各種媒體網(wǎng)絡(luò)經(jīng)常報導(dǎo)不文明的現(xiàn)象，但是在我們的生活中，大多數(shù)中國人還是講究文明的.。

一次外出旅游，我們坐的汽車總是跟在一輛小轎車的后面，然而他們的車輪揚起的塵土，一陣陣的落在我們的車前窗上。車上的游客們都憋得難受，司機叔叔卻始終控制車速，緩緩而行。終于找到了一處可以超車的拐彎處。前邊的車停住了，下來了那位開車的中年人，他堅決讓我們把車開到前邊去。他認(rèn)為他的車始終開在前邊，對我們太不公平，他自己沒法開得心安理得。我們的車終于開在了前面，大家開始有說有笑。大家心里都清楚，這愉悅的心情是多虧了那位中年司機的文明讓車。

隔日，我們的車在路上撞著一只狗，只不過輕輕地“碰”了那只狗一下。那只狗叫著跑開時，腿稍微有點兒瘸。司機叔叔說：“我們?nèi)フ疫@只狗的主人吧！不然我心里很別扭?！睅仔r過去了，我們終于找到了狗狗的主人，司機叔叔向他鄭重的道歉，并主動留下名片、手機號碼、駕駛號碼……在回來的路途中，司機叔叔心里的“別扭”跑了，一路上又說又笑。

我想，文明一定不是要刻意做給別人看的一件事情，它應(yīng)該首先成為使自己愉快并且是自然而然的一件事情。正如那位文明讓路的中年司機，他不那么做，就沒法兒“心安理得”；正如我們的司機叔叔，不那么做就“心里很別扭”。

文明是一種道德精神，道德的最高境界就是不用任何法律來約束的，而自覺由人們來遵守，并逐漸演變成人們的一種習(xí)慣。當(dāng)我們認(rèn)為道德不再是應(yīng)該履行的一種義務(wù)，而像我們賴以生存的空氣時，真正的文明才離我們不遠(yuǎn)了。

作為新世紀(jì)的小學(xué)生，我們是不是應(yīng)該讓文明成為一種習(xí)慣，未來新中國的文明，就讓我們來傳承吧！

道德文明心得體會篇七

上周，我參加了我們學(xué)校舉辦的道德文明大講堂，聽到了許多精彩的講座和演講。這個活動旨在提高我們的道德和文明素質(zhì)，讓我們更好地融入社會，成為良好的公民。在這次活動中，我收獲了很多，也有很多感悟和體會，現(xiàn)在我想與大家分享一下。

二、道德的重要性

在這次講堂中，有一個重要的話題是道德。講座提到，“道德是人類社會發(fā)展的重要支柱，是我們賴以生存的基礎(chǔ)。如果沒有道德，我們的社會就會陷入混亂，人與人之間的信任和合作也會被破壞?！蔽疑钌畹卣J(rèn)識到，我們每個人都應(yīng)該有一個良好的道德觀，這是我們成長和發(fā)展的基石。

三、文明的意義

另一個重要的話題是文明。文明不僅是一種外在的禮儀和行為，更是一種內(nèi)在的素養(yǎng)和修養(yǎng)。我們應(yīng)該將文明融入到我們的日常生活中，讓文明成為我們的習(xí)慣和自然而然的行為。只有在優(yōu)秀的道德和文明的基礎(chǔ)上，我們才能更好地展現(xiàn)我們的個性、才華和能力。

四、以身作則

講座的講者在結(jié)尾時提到，“我們的行為和言語，會影響到周圍的人，要想建立社會的文明和道德，首先要從自己做起?！泵總€人都是這個世界的一份子，我們都應(yīng)該為建設(shè)文明和諧的社會盡一份力。要想讓別人做到文明和道德，我們自己就需要率先做到。身為學(xué)生，我們應(yīng)該始終保持誠實守信、友愛互助和遵紀(jì)守法的良好品德，這樣才能成為一個成功的人，并建立起良好的社會形象。

五、結(jié)尾

以上是我參加道德文明大講堂所感所悟。在這次活動中，我更深刻地認(rèn)識到了道德和文明的重要性，以及自己應(yīng)該為這個社會奉獻(xiàn)的責(zé)任。同時也明白了，我們大家都是這個社會的一份子，如果每個人都能做好自己的本職工作，遵守社會規(guī)范和法律法規(guī)，積極推廣和傳播文明和道德，那么我們的社會就會更加文明和諧，我們的生活也會更加美好。

道德文明心得體會篇八

文明雖然只是短短兩個字，但包含的意思，卻讓人琢磨不清，有些人可能會是文明就是講文明懂禮貌，可我的認(rèn)知，卻和大家不一樣。

文明是什么，就是撿撿垃圾，不說臟話那么簡單嗎？不，不是，文明，要用心去理解，文明是人類所創(chuàng)造的物質(zhì)財富的總和，是人類智慧的進(jìn)步狀態(tài)，文明，就是要做一個有修養(yǎng)的人，文雅大方，舉止談吐，虔誠禮讓，就是文明的重要幾點，所以，做到這幾點，才稱得上是真正的文明。(語文迷)

文明，真正在于行動，只是在于簡單的口頭表現(xiàn)，是不行的，有許多人是所謂上語言上的巨人，行動上的矮子，這樣的人看起來文文靜靜，十分文明，但背后是一個貪婪、自私的人。有一次，學(xué)校的升旗儀式結(jié)束，同學(xué)們依次排隊回到教室，有一片垃圾，被前面的同學(xué)絆了好幾十腳，一個要把它撿起來放入垃圾桶的都沒有。最后還是讓我隨后趕來，把它放入垃圾箱，這些，究竟是為什么，這種做法是不對的，整個神舟主打文明，人人都知道，可是為什么，他們，她們，還是不文明??！一頭虎鯨都為了同伴和海洋而吃垃圾，吃的是人的生活垃圾，難到，這些人們連虎鯨都不如了嗎？當(dāng)然，這只是一小部分，絕大多是人還是講文明的。

這一次，我希望人們可以變得文明，讓文明，成為我神州最美麗的——名片！

上一篇：春天的旋律

道德文明心得體會篇九

良好的行為習(xí)慣是一個人立身之本，它將影響人一生的發(fā)展。3―6歲對于人的一生來說，是個性傾向和道德觀念形成的萌芽時期，更是良好習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵期。通過觀看幼兒園視頻，我學(xué)到了很多，了五蓮縣機關(guān)幼兒園的經(jīng)驗。

一、教師的表率作用是促進(jìn)幼兒文明禮儀習(xí)慣養(yǎng)成的前提

幼兒年齡小，他們沒有太多的生活經(jīng)驗，對抽象的道理不易理解，模仿是幼兒學(xué)習(xí)的`重要途徑，所以面對幼兒，教師首先要規(guī)范自己的行為，給幼兒一個學(xué)習(xí)的榜樣。

二、創(chuàng)設(shè)班級禮儀教育特色環(huán)境是幼兒文明禮儀習(xí)慣養(yǎng)成的基礎(chǔ)

1、布置文明禮儀的墻飾。

我們在創(chuàng)造禮儀教育環(huán)境上下功夫，圍繞“文明禮儀大家做”這一主題來創(chuàng)設(shè)班內(nèi)大小環(huán)境，布置活動室四周。通過這些無時不在的環(huán)境熏陶，自發(fā)、廣泛的影響著孩子的思想，制約著孩子的行為，營造良好的文明禮貌教育氛圍。讓孩子、教師、家長在濃郁的禮儀氛圍，主動自然地習(xí)得禮儀。

2、制定文明禮儀用語，學(xué)會禮貌動作。

讓幼兒從用好禮貌基本用語：請、您、早上好、再見、謝謝、不客氣、對不起、沒關(guān)系。用好體態(tài)用語：微笑、招手、點頭、鞠躬、握手、鼓掌、起立、請讓、敲門等基本禮儀行為開始。

把培養(yǎng)幼兒良好文明禮儀行為貫穿于各項教育活動中是有效途徑

禮儀教育目標(biāo)、內(nèi)容根據(jù)年齡特點，圍繞個人生活、同伴交往、社會公德、節(jié)慶活動、敬老禮儀、傳統(tǒng)禮儀六個脈絡(luò)展開，與主題活動和幼兒一日活動緊密結(jié)合。

1、在主題活動中納入文明禮儀教育，在真實、自然的交往活動中學(xué)會文明語言及禮貌動作。

2、在區(qū)角活動中讓幼兒體驗講文明禮儀，讓孩子們在娛樂中體驗“文明”行為。使良好的禮儀行為得以強化。

3、借助傳統(tǒng)節(jié)日對幼兒進(jìn)行感恩教育落實文明禮儀行為，一年中有許多個節(jié)日，充分利用母親節(jié)、教師節(jié)、國慶節(jié)等節(jié)日，對幼兒進(jìn)行愛祖國、愛家鄉(xiāng)、愛集體的教育，萌發(fā)幼兒初步的愛國主義情感。

四、家園配合教育是幼兒文明禮儀習(xí)慣養(yǎng)成的保障

良好的家庭教育氛圍直接影響著幼兒的行為習(xí)慣的形成，發(fā)揮家園互動教育，使幼兒園和家庭教育保持一致性、連續(xù)性。

只有通過實踐，我們才會充分認(rèn)識到：禮儀教育對培養(yǎng)文明有禮、道德高尚的高素質(zhì)人才有著十分重要的意義。開展禮儀教育，有利于我們繼承和發(fā)揚中華民族“禮儀之邦”的優(yōu)良傳統(tǒng)。在實踐中，不但有利于規(guī)范教師、家長的教育行為，營造幼兒園、家庭和諧文明的教育氛圍，還使幼兒在社會上做個懂文明禮儀的小公民，讓我們都成為文明禮儀的使者。

道德文明心得體會篇十

道德是人類社會共同關(guān)注和遵守的原則和準(zhǔn)則，是人們在相互交往和行為中要尊重的規(guī)范。在現(xiàn)代社會，道德漸漸被人們忽視，引發(fā)了諸多社會問題。然而，經(jīng)歷多年的生活和思考，我深刻認(rèn)識到道德的重要性。道德不僅僅是一種規(guī)則，更是一種精神，它塑造了一個人的品德和人格。在這篇文章中，我將分享我對道德的體會和思考。

首先，道德是一種對他人的關(guān)心和尊重。作為一個人，我們不僅要關(guān)注自己的利益和快樂，也要尊重他人的權(quán)益和尊嚴(yán)。正如孔子所言：“己所不欲，勿施于人?！边@句話告訴我們，我們不應(yīng)該對他人做出自己不希望別人對自己做的事情。這意味著我們應(yīng)該遵守“不傷害他人”的原則，同時也要關(guān)心和幫助他人。只有在尊重他人的同時，我們才能夠建立起良好的人際關(guān)系，培養(yǎng)出互助互愛的社會氛圍。

其次，道德是一種責(zé)任和約束。在我們的日常生活中，我們會面臨著諸多的選擇和抉擇。這些選擇會對他人甚至整個社會產(chǎn)生重大的影響。通過道德準(zhǔn)則的引導(dǎo)，我們會更加關(guān)注自己行為的后果和影響，從而在選擇和行動中更加謹(jǐn)慎和負(fù)責(zé)。道德約束我們的行為，使我們不僅僅追求自己的利益，也要考慮他人的利益和整個社會的福祉。只有在道德的約束下，我們才能避免過度追求個人利益而忽視他人權(quán)益的情況發(fā)生。

此外，道德是一種自我修養(yǎng)和追求完美的力量。人們常說：“生活不僅僅是物質(zhì)的追求，更是精神的修煉?！钡赖戮褪沁@種精神修養(yǎng)的表現(xiàn)。通過關(guān)注道德，我們能夠不斷提高自己的道德修養(yǎng)，追求更高的精神境界。例如，遵守誠信的道德準(zhǔn)則，能夠使我們成為值得信賴的人；遵循公正的原則，能夠使我們成為一個公正和正義的人。通過不斷修煉和追求完美的道德品質(zhì)，我們能夠提高自己的人格魅力，塑造一個更好的自己。

最后，道德是社會和諧發(fā)展的基礎(chǔ)。一個社會的和諧和穩(wěn)定，需要每一個人都具備良好的道德品質(zhì)。只有在人們共同遵守道德準(zhǔn)則和原則的基礎(chǔ)上，才能夠?qū)崿F(xiàn)社會的和諧與進(jìn)步。例如，在企業(yè)管理中，如果每個員工都遵守誠信、公正和責(zé)任的道德準(zhǔn)則，企業(yè)就能夠真正實現(xiàn)公平競爭，促進(jìn)企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。道德的力量在社會中具有示范和影響力，它能夠號召更多的人積極踐行道德，共同促進(jìn)社會和諧與進(jìn)步。

綜上所述，道德是人類社會共同關(guān)注和遵守的原則和準(zhǔn)則，是人們在相互交往和行為中要尊重的規(guī)范。作為個體，我們要意識到道德的重要性，關(guān)心和尊重他人，擔(dān)負(fù)起責(zé)任和約束，進(jìn)行自我修養(yǎng)和追求完美，為社會和諧發(fā)展做出貢獻(xiàn)。只有在全體人民的共同努力下，才能夠建立一個更加美好和諧的社會。

道德文明心得體會篇十一

道德，涵蓋著人們在行為和思想與價值觀中所體現(xiàn)出來的準(zhǔn)則和規(guī)范。它在我們生活中扮演著重要的角色，幫助我們建立起禮儀和道德的標(biāo)準(zhǔn)。道德是一個自始至終都在發(fā)展的概念，而我們也需要不斷地學(xué)習(xí)和更新自己的道德認(rèn)識，以保證我們在各種場合下都能夠表現(xiàn)出合適的行為舉止和態(tài)度。在我的人生經(jīng)歷中，我深刻體會到了道德所帶來的重要作用，本文將基于我的經(jīng)驗談，分享一些對道德的心得體會。

第二段：道德對待他人

在我們的社交生活中，我們應(yīng)該如何對待他人？我認(rèn)為這是衡量一個人道德修養(yǎng)的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。首先，我們需要尊重他人的個人隱私和權(quán)益，不做會傷害別人的行為。其次，我們應(yīng)該坦誠、友善地和他人交往，積極表現(xiàn)自己的態(tài)度，以贏得別人對我們的信任。此外，在遇到不同的意見和看法時，我們應(yīng)該保持冷靜、尊重他人的觀點，并通過交流和探討來取得共識，讓彼此之間的關(guān)系更加和諧。

第三段：道德面對挑戰(zhàn)

在現(xiàn)實生活中，我們經(jīng)常會遭遇道德的挑戰(zhàn)。例如，違反法律，做出道德上不能接受的行為，以及損害他人利益等等。在這些情況下，我們需要勇敢面對這些挑戰(zhàn)，并采取明智的行動。我們需要清晰地認(rèn)識到錯誤的行為可能導(dǎo)致的后果，并提出正確的改正方案。只有通過正義和紀(jì)律的手段來解決問題并消除不良影響，才能保持良好的道德信仰和道德品質(zhì)。

第四段：道德對個人成長的影響

道德規(guī)范對個人成長有著重要的影響。道德行為在人際關(guān)系、個人形象等方面為我們帶來正面的影響，并且使我們成為受人尊敬和信任的人。此外，良好的道德品質(zhì)和行為也可以給我們帶來內(nèi)心的和諧與安寧。它不僅可以讓我們在實現(xiàn)自己價值的同時，還可以對社會發(fā)揮積極的作用。

第五段：結(jié)論

在本文中，我分享了我的一些道德心得體會。道德行為和價值觀在我們的日常生活中發(fā)揮著重要作用。對他人尊重和友善、面對道德挑戰(zhàn)和提高個人素質(zhì)等一系列行為和決策，都是體現(xiàn)道德品質(zhì)和文化的方面。我們應(yīng)該始終記得自己的職業(yè)道德和人性善良，不斷加強自己的道德修養(yǎng)，以更好地實現(xiàn)自己的承諾、價值和理想。

道德文明心得體會篇十二

這幾日又將《道德經(jīng)》反復(fù)觀看數(shù)次，覺其精妙之處堪稱一絕?！兜赖陆?jīng)》乃春秋老子所著。老子姓李、名耳，字伯陽。春秋時期楚國苦縣人氏。大約生活在公元前571年至公元前480年，曾經(jīng)官拜周朝的守藏史，晚年出關(guān)赴秦講學(xué)，死于扶風(fēng)。老子是道教的開山鼻祖，被尊稱為“上清真人”“太上老君”。

《道德經(jīng)》全文五千余字，分為兩部分，上部分為“道經(jīng)”，下部分則為“德經(jīng)”?！兜赖陆?jīng)》是中國歷史上首部完整的'哲學(xué)著作，該書充滿了哲理和智慧，它所涉及到的內(nèi)容包括自然之災(zāi)祥、國政之興衰、植物之枯榮、動物之壽天、家道之禍福以及內(nèi)圣外王之道、強兵攻戰(zhàn)之術(shù)、富國安民之法。因此，《道德經(jīng)》被稱為萬經(jīng)之王，老子更是被奉為中國哲學(xué)之父。

《道德經(jīng)》之上篇“道經(jīng)”開頭說：“道可道，非常道。名可名，非常名。無名，天地之始也，有名，萬物之母也。故恒無欲也，以觀其眇;恒有欲也，以觀其所繳。兩者同出，異名同謂。玄之又玄，眾眇之門?！痹谶@里，老子破天荒的提出“道”這個概念，他認(rèn)為“道”即是宇宙的本原和實質(zhì)，也可為原理、原則、真理、規(guī)律?！暗馈狈钟行?、無形兩種端別。無形，乃天地渾濁初分之元氣。有形，則為宇宙眾生萬物產(chǎn)生之命脈?！盁o，觀于妙。有，觀于端?！庇钪嫒f物都是遵循“道”的規(guī)律而發(fā)展的?！暗馈碑a(chǎn)生了天地萬物，但它是不可以用語言說明的，而是非常精深奧妙，這就需要無形到有形的一個過程。

《道德經(jīng)》下篇“德經(jīng)”則說;“上德不德，是以有德;下德不失德，是以無德。上德無為而無以為;下德無為而有以為。上仁為之而無以為;上義為之而有以為。上禮為之而莫之應(yīng)，則攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。夫禮者，忠信之薄，而亂之道。前識者，道之華，而愚之始。是以大丈夫處其厚，不居其薄;處其實，不居其華。故去彼取也?！崩献釉谶@里說，“道”的屬性表現(xiàn)為“德”，凡是符合于“道”的行為就是“有德”，反之，則是“無德”?！暗馈焙汀暗隆辈豢煞珠_，但是又有所區(qū)別?！翱椎轮?，唯道是從”此乃孔德?！盀樘煜孪?，常德不離，復(fù)歸于嬰兒”此乃常德?！吧挥?，為而不恃，長而不宰，是謂玄德”此乃玄德。此三德“孔德”“常德”“玄德”當(dāng)歸屬于“上德”，其合乎與“道”。

閱以其書，“目”“心”“胸”頓然大開，使人神清氣爽，居于“道”“德”之上，忽覺塵世之“惡”“卑”“賤”如泡沫幻影，名利隨之，感受于天地正氣渾然。萬望各位朋友隨緣一看，增識廣知，無弊于己。其，鄙人已閱過數(shù)幾十遍，其之不煩、不厭，常觀至半徑，大呼過癮!快哉!

道德經(jīng)心得體會篇4

道德文明心得體會篇十三

老子《道德經(jīng)》，蘊含了豐富的人生哲理。千百年來，上至帝王將相，下至黎民百姓，無不從這部人類禮貌史上的智慧寶典中汲取治國安民、修身養(yǎng)性、立人處世的精髓。

當(dāng)今社會科學(xué)發(fā)達(dá)，社會經(jīng)濟高速發(fā)展，人們的物質(zhì)財富越來越殷實，而精神財富卻越來越貧乏，道德淪喪的現(xiàn)象日益嚴(yán)重?！疤锰谜鋈?，踏踏踏實實工作”的呼聲日益強烈。物欲橫流的現(xiàn)實生活中，如何去應(yīng)對金錢、地位、美色的誘惑呢我們同樣能夠在《道德經(jīng)》這部圣典中找出答案，那就是要求我們在日常生活、工作和家庭中注重守靜處世，清靜自省，盡心本職!

既然我們個體十分渺小，力量十分微弱，人生十分短暫，我們何不端正心態(tài)呢靜心、凈心、盡心就是人們的三個不一樣心態(tài)層面。靜心：靜安人生坐標(biāo);凈心：凈處人生方向;盡心：盡展人生作為。

靜心，靜安人生坐標(biāo)。

老子以“清靜為天下正”，“清靜無為”為修道之本?！兜赖陆?jīng)》十六章云：“致虛極，守靜篤?！睆娬{(diào)了致虛守靜的修養(yǎng)。“致虛”就是要消除心靈的蔽障和理清混亂的心智活動，而后才能“守靜”，透過“靜”的工夫，深蓄厚養(yǎng)洞察力，才會“知?！?，逢兇化吉。

老子之后，莊子強調(diào)少私寡欲，以靜養(yǎng)神，這是道教靜中養(yǎng)生的思想理念。

“靜心”，才能“知其雄，守其雌”、“知其白，守其黑”、“知其榮，守其辱”;靜心，才不受名利得失困擾，不因進(jìn)退去留而影響;靜心，才守得住清貧，耐得住寂寞。

總之，靜心是安心工作之本。人們的心境到達(dá)虛靜的狀態(tài)，才會時刻持續(xù)謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)，才會在社會中、生活中、工作中出實招、辦實事、求實效。

凈心，凈處人生方向。

“凈者，不污也”，天地萬物之間，潔凈不染，就是“不染”。“不染”的含義很廣泛，老子《道德經(jīng)》十二章云：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨?！薄Ｒ馑际钦f五彩繽紛的世界使人眼花繚亂，各種各樣的聲音使人震耳欲聾，美味佳肴使人饞涎欲滴，縱橫馳騁的心靈使人心態(tài)若狂，擁有貴重難得的貨物使人心驚膽寒。就從視、聽、味、嗅、觸、物六方面形象勾劃了人們因貪婪而染色、染音、染味、染心、染身所導(dǎo)致的嚴(yán)重后果。故后人云：六根清凈、一塵不染。意在教人約束，收斂人們的貪欲之心。

由此，凈心能使自我自覺地堅持自我反省，能時刻檢束自我的貪欲之心、遏制自我的非份之想。凈心是持續(xù)清醒認(rèn)識的源泉。

盡心，盡展人生作為。

人們常說：讀史而明鑒，讀典可明智，明智則生慧。道祖老子在《道德經(jīng)》之十七章說“道，常無為而無不為”，老子的無為思想并不是說消極而無所作為，這是對老子《道德經(jīng)》的誤解，老子本意是在教人遵道而行，不妄為，而有作為。僅有“不妄為”才能更好地有所大作為，也就是說“不妄為”是有所作為的保證。什么是“有為”呢盡心扮好社會主角，干好本職工作，擔(dān)起家庭職責(zé)，就是“有作為”。是的，在世欲紛爭的當(dāng)今社會中，如能盡心安心于本職的話，那他的心態(tài)肯定是時常處于靜心、凈心的狀態(tài)，沒有進(jìn)入靜心、凈心的心境，他是收斂不了他那不安份的心的。即神不外馳，心不外思，由是說：靜心、凈心是盡心干好一切工作的前提和先決條件。

中華民族歷來重視道德的教化作用，提倡“百行德為先”，崇尚“身正為師，德高為范”。各行各業(yè)，各村各戶都在努力提高群體的道德水準(zhǔn)。具體來說，就是將“靜心、凈心、盡心”三心衍化為“六心”教育：忠心獻(xiàn)給祖國，愛心獻(xiàn)給社會，熱心獻(xiàn)給群眾，關(guān)心獻(xiàn)給同事，孝心獻(xiàn)給父母，信心留給自我。在現(xiàn)代經(jīng)濟社會下，重讀和闡釋圣典《道德經(jīng)》，讓人們能致虛守靜、凈化心靈，從而盡心盡職，有利于社會穩(wěn)定，有利于工作團(tuán)結(jié)，有利于家庭和睦!

道德文明心得體會篇十四

“道可道，非常道……”一陣陣讀書聲回蕩在校園里。自從學(xué)校開展“與圣賢為友，與經(jīng)典同行”讀書活動以來，校園里每天都飄蕩著整齊而有節(jié)奏的讀書聲。

當(dāng)老師第一次捧著《道德經(jīng)》，告訴我們這是我們中華民族的寶貴文化遺產(chǎn)，我就暗暗地下決心一定要認(rèn)真地學(xué)習(xí)它。

可是當(dāng)老師第一次用清脆的聲音帶領(lǐng)我們讀《道德經(jīng)》時，我感覺到枯燥無味，一點兒也提不起學(xué)習(xí)的興趣來。雖然如此，我還是不忘每天讀一讀，漸漸地我發(fā)現(xiàn)自己喜歡上了它。于是每天清晨，伴著鳥兒的歌聲，迎著初升的朝陽，我坐在陽臺上，一邊享受著清鮮的空氣，一邊開始了晨讀。它給我的心靈開啟了一道門，引導(dǎo)我如何從小做一個正直的人，一個不追求名利的人，一個健康向上的人。

讀《道德經(jīng)》后，我漸漸發(fā)現(xiàn)，原來做事馬虎的我竟安靜耐心地思考問題了，原來作業(yè)中潦草的字跡變得端正了許多。從誦讀經(jīng)典書籍中，也讓我悟出了些做人的道理。比如文中的“知人者智，自知者明;勝人者有力，自勝者強”，告訴我們，一個人不僅要能戰(zhàn)勝別人，更應(yīng)該有勇氣戰(zhàn)勝自己。

《道德經(jīng)》讓我受益匪淺。“天長地久。天地所以長久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私?！币馑际钦f天長地久，天地之所以能長久，是因為它們不為自己而生息，自然而然的存在，所以才能長久。所以說圣人把自己置于后，反而受到推崇，把自己置之度外，反而保全了自身。這不正是由于圣人不自私嗎?所以才能構(gòu)成就了他自己。

對待競爭，我們要敢于去迎接挑戰(zhàn)，對待失敗和不平等我們要報以一種平常心，用合適的方法去改變或適應(yīng)，而不去盲目的爭魚死網(wǎng)破。這樣有助于保全自己和取得最終的成功，只有厚積才會勃發(fā)。同樣，“無為”用在當(dāng)代待人處世上就是要對人寬容?！昂＜{百川，有容乃大，壁立千仞，物欲則剛?！?/p>

道德經(jīng)心得體會篇3

道德文明心得體會篇十五

道德一直以來都是我們生活中不可或缺的一部分，它影響著我們的言行舉止和價值觀念。近期，我有幸能夠研讀《道德》一書，通過閱讀和思考，我對道德有了更深刻的理解和體會。在此，我愿意分享一下我的心得體會。

首先，道德是人類文明不可或缺的基石。道德是一種倫理規(guī)范，是對善惡、正邪的判斷和準(zhǔn)則。沒有道德的存在，社會就會陷入混亂和無序之中。在生活中，我們經(jīng)常會遇到各種道德問題，包括誠信、公正、尊重等等。這些道德原則不僅僅是約束個人的，更是維系社會正常運轉(zhuǎn)的基礎(chǔ)。沒有了道德，人們之間的信任就會瓦解，社會和諧也難以維持。因此，道德對于個人和社會來說都至關(guān)重要。

其次，道德是內(nèi)化的力量，而不僅僅是一種規(guī)定。在讀完《道德》一書后，我意識到道德并不是一種外在的束縛和約束，而是內(nèi)在的力量。習(xí)慣于做正確事情的人并不是因為他們害怕被責(zé)備或懲罰，而是因為他們內(nèi)心深處有一種道德的追求和自覺。這種內(nèi)化的道德力量使得人們當(dāng)面臨選擇的時候更傾向于做正確的事情，即使在沒有人監(jiān)督或處罰的情況下，他們?nèi)匀粫种懒x。因此，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)是非常重要的，它能夠成為我們生活的指南，并引導(dǎo)我們走上正確的道路。

道德也是一種社會責(zé)任和義務(wù)。在《道德》一書中，作者強調(diào)了個體之間的相互依賴和責(zé)任。我們應(yīng)該意識到我們作為社會的一員，有一種責(zé)任和義務(wù)去幫助他人，尊重他人的權(quán)益和尊嚴(yán)。這種責(zé)任感和義務(wù)感是道德的核心，也是我們在日常生活中應(yīng)該遵循的準(zhǔn)則。無論是在家庭、學(xué)校還是工作場所，我們都應(yīng)該盡力去幫助他人，關(guān)心他人的需求，并與他人和睦相處。只有這樣，我們才能構(gòu)建一個和諧的社會。

另外，道德的培養(yǎng)需要長期的努力和堅持。道德的培養(yǎng)不是一蹴而就的，也不是一本書、一次講座所能完成的。它需要我們在日常生活中不斷地實踐和修煉。只有在與他人互動和交流中，我們才能逐漸學(xué)會擁有同情心、寬容心以及關(guān)心他人的能力。同時，我們也應(yīng)該時刻保持警覺，不做損害他人的行為，不違背道德準(zhǔn)則。這樣的修煉過程是長久而痛苦的，但卻有著巨大的回報。它能夠幫助我們建立起良好的人際關(guān)系，提升我們的社會地位，并從內(nèi)心滿足感和快樂。

最后，我深深地體會到道德的價值是不可估量的。道德是我們作為人的根本屬性，它體現(xiàn)了我們?nèi)祟惖淖饑?yán)和偉大。通過道德的引導(dǎo)，我們可以更好地與人相處，解決人際關(guān)系的問題。通過道德的指引，我們可以更好地認(rèn)識和了解自己，找到自己真正的價值和意義。只有在道德的指引下，我們的人生才能真正有意義，我們才能成為一個對社會有益的人。

綜上所述，通過閱讀《道德》一書，我對道德有了更深刻的理解和體會。道德是人類文明的基石，是一種內(nèi)化的力量，是社會責(zé)任和義務(wù)。它的培養(yǎng)需要長期的努力和堅持，而它的價值是不可估量的。只有在道德的引導(dǎo)下，我們才能過上有意義和幸福的生活。

道德文明心得體會篇十六

道德是指人們在社會交往中所遵守的準(zhǔn)則和規(guī)范。它關(guān)乎人與人之間的互動和相互影響，承載著人類社會的正常運行。在我與人交往的過程中，我深刻體會到道德的重要性，并從中得到了許多啟示和體會。

首先，道德是社會的基石。在人們的相互交往中，不論是家庭、學(xué)校還是職場，道德都是保持秩序和和諧的重要因素。在家庭中，父母要有家庭責(zé)任感和愛心，互相尊重和包容，才能構(gòu)建一個溫暖和睦的家庭。在學(xué)校中，師生之間要互相關(guān)心和尊重，學(xué)生們要守紀(jì)律、遵守考場秩序，才能保持學(xué)習(xí)氛圍的穩(wěn)定和正常。在職場中，員工們要守法守紀(jì)、誠實守信，在同事之間互相信任、合作共贏，才能促進(jìn)工作的高效和良好的職業(yè)發(fā)展。

其次，道德是個人品質(zhì)的體現(xiàn)。在與他人交往的過程中，我們應(yīng)該堅持道德的原則和價值觀。正直誠實是道德品質(zhì)中的核心要素，它意味著我們要真實地對待自己和他人，不說謊、不欺騙。在日常生活中，我始終堅持這個原則。一次，我無意中撿到一個陌生人的錢包，里面有一大筆現(xiàn)金和身份證件。雖然我內(nèi)心有些動搖，但我最終選擇了將錢包交給了警察局。正是因為我本能地遵循了道德，我才能夠保持了清白的內(nèi)心和良好的人際關(guān)系。

再次，道德是塑造良好社會風(fēng)尚的關(guān)鍵。一個道德高尚的社會，可以提供公平公正的發(fā)展機會，促進(jìn)社會經(jīng)濟的穩(wěn)定和繁榮。而道德淪喪的社會則會導(dǎo)致失信、欺詐和不公正現(xiàn)象的增加，進(jìn)而造成社會的動蕩和不安。在社交網(wǎng)絡(luò)的興起中，虛假信息和網(wǎng)絡(luò)暴力已經(jīng)成為人們普遍關(guān)注的問題。作為青年人，我們要自覺地樹立正確的道德觀念，拒絕參與網(wǎng)絡(luò)謠言和惡意傳播，通過自己的行動倡導(dǎo)正能量和真實性，以此推動社會的良好發(fā)展。

最后，道德是個人內(nèi)心的指南。無論何時何地，我們都應(yīng)該用道德的標(biāo)準(zhǔn)來衡量自己的行為和決策是否正確。作為一名大學(xué)生，我常常面臨各種選擇和誘惑。在關(guān)鍵時刻，我會思考：這樣的行為是否符合道德標(biāo)準(zhǔn)？是否會給他人帶來傷害或損失？通過這樣的思考，我能夠更清醒地認(rèn)識到我的責(zé)任和義務(wù)，避免做出不理智或不道德的決策。

綜上所述，道德在人與人之間的交往中起著重要的作用，凝聚了社會的力量。在我與人交往的過程中，我深刻意識到了道德的價值和意義，始終堅持道德原則和價值觀，并以此為指南塑造自己的品質(zhì)和行為。我相信，只有在道德的引導(dǎo)下，人與人之間的關(guān)系才能穩(wěn)定和諧，社會才能進(jìn)一步發(fā)展。

道德文明心得體會篇十七

黨的群眾路線是領(lǐng)導(dǎo)方式、工作方法、工作作風(fēng)的有機統(tǒng)一體，任何一個方面出現(xiàn)問題，都會影響群眾路線的貫徹落實。強調(diào)：“加強和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)，核心問題是保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系;馬克思主義執(zhí)政黨的最大危險就是脫離群眾?！睔v史經(jīng)驗證明，堅持群眾路線，改進(jìn)工作方法，發(fā)揚優(yōu)良作風(fēng)，群眾看黨員，黨員看干部。黨員干部率先垂范，黨員群眾不令而從。黨員干部為民務(wù)實清廉，是保持黨群血肉聯(lián)系的基本保障。

黨員干部作風(fēng)決定黨群關(guān)系

黨員干部優(yōu)良作風(fēng)，歷史上包括理論聯(lián)系實際、密切聯(lián)系群眾、批評和自我批評、艱苦奮斗、求真務(wù)實等內(nèi)容。落實到改革開放攻堅階段的今天，核心就是為民務(wù)實清廉。黨員干部為民務(wù)實清廉程度，直接決定黨群關(guān)系緊密程度。

黨員干部為民務(wù)實清廉，黨群就會密切魚水關(guān)系。堅持為民，把為人民服務(wù)作為堅持群眾路線的核心，把以人為本、執(zhí)政為民作為行為準(zhǔn)則，任何時候都把人民利益放在第一位，與人民心連心、同呼吸、共命運，黨與群眾血肉聯(lián)系的群眾基礎(chǔ)就會越來越牢固。堅持務(wù)實，把深入群眾、深入基層、調(diào)查研究、兼聽則明作為工作方法，“以促進(jìn)社會公平正義、增進(jìn)人民福祉為出發(fā)點和落腳點”，從群眾中集中起來，再到群眾中落實下去，把黨的正確主張變成群眾的自覺行動，從群眾關(guān)注的、身邊的事情做起，解決實際問題，辦好每件實事，黨與群眾血肉聯(lián)系的生命活力就會越來越強。堅持清廉，把最廣大人民群眾的根本利益，作為處理部門局部利益、地方保護(hù)利益、干部個人利益的第一選擇，把群眾方便不方便、群眾滿意不滿意、群眾受益不受益作為廉政建設(shè)的總體目標(biāo)，成功構(gòu)建“干部清正、政府清廉、政治清明”的發(fā)展環(huán)境，讓“老虎蒼蠅”的生存空間越來越小，讓為民務(wù)實清廉不斷發(fā)揚光大，黨與群眾的血肉聯(lián)系就能經(jīng)得起任何大風(fēng)大浪的嚴(yán)峻考驗。

黨員干部偏離為民務(wù)實清廉，黨群就會變成油水關(guān)系。群眾路線是黨的生命線和根本工作路線，“為民務(wù)實清廉”則是貫徹群眾路線的生命線，執(zhí)行群眾路線的保障線。黨的十一屆三中全會以來，我們黨解放思想、實事求是，高度重視作風(fēng)建設(shè)，總體保持了血肉聯(lián)系。但是，面對世情、國情、黨情的深刻變化，脫離群眾的現(xiàn)象大量滋生，形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)嚴(yán)重。有些黨員干部說的是官話套話，與群眾嘮不到一塊;做的是表面文章，與群眾聯(lián)不到一塊;愛的是“政績工程”，與群眾干不到一塊;求的是個人享樂，與群眾走不到一塊;好的是高檔名牌，與群眾想不到一塊，脫離群眾的種種表現(xiàn)，正在把一些地方和單位黨群魚水相親的緊密聯(lián)系，變成油水不溶的漂浮關(guān)系，動搖著黨廣泛、深厚、可靠的群眾基礎(chǔ)。

黨員干部背離為民務(wù)實清廉，黨群可能變成水火關(guān)系。人民群眾是水，黨是舟，黨群關(guān)系決定載舟覆舟。我們黨保持先進(jìn)性和純潔性，鞏固執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政地位，靠的就是密切聯(lián)系群眾、黨群魚水相親。多數(shù)黨員干部牢記公仆身份，堅持為人民服務(wù)宗旨，為群眾辦了大量好事實事。但是，黨員干部中確實滋生了數(shù)量不可忽視的“老虎、蒼蠅”，他們鋪張浪費、揮霍無度，生活奢華、驕奢淫逸，設(shè)置壁壘、與民爭利，甚至以權(quán)謀私、腐化墮落，走到了為民務(wù)實清廉的反面。貴州甕安事件，云南孟連事件，包括城管執(zhí)法引發(fā)的群體事件啟示我們：形式主義、官僚主義等四風(fēng)形同導(dǎo)火索，落在社會復(fù)雜因素的干柴上，極易引發(fā)群體事件和暴力事件;黨員干部及其領(lǐng)導(dǎo)下的部門和單位，如果背離為民務(wù)實清廉，就可能把那里魚水相親的黨群關(guān)系，變成互相沖突的水火關(guān)系。

黨員干部觀念影響工作作風(fēng)

堅持群眾路線，關(guān)鍵是堅定歷史唯物主義世界觀，始終堅信“人民是歷史的創(chuàng)造者”，時刻不忘“人民是改革的主體”。開展群眾路線教育活動，強調(diào)：“既要解決實際問題，更要解決思想問題，保持共產(chǎn)黨人政治本色”。適應(yīng)世情、國情、黨情復(fù)雜深刻的歷史變化，黨員干部今天堅持群眾路線，需要處理好三種關(guān)系。

正確理解黨的利益與群眾利益的關(guān)系。一切為了群眾，是群眾路線的基石。黨的利益與人民利益緊密聯(lián)系在一起，除了人民群眾的利益，黨沒有自己的特殊利益。有些黨員干部思想上把部門局部利益、地方保護(hù)利益、上級意志利益當(dāng)作黨的利益，割裂黨群之間的緊密聯(lián)系?！疤纥h說話還是替群眾說話”的雷人質(zhì)問，典型的反映了黨群關(guān)系、黨群利益方面的錯誤認(rèn)識，成為一些地方和單位建設(shè)為民務(wù)實清廉作風(fēng)的思想障礙。黨的利益與群眾利益的高度統(tǒng)一，是黨與群眾血肉聯(lián)系的內(nèi)在基礎(chǔ)，在這一點上認(rèn)識模糊，忘記權(quán)從哪里來，利益為誰謀，就會在黨員干部與人民群眾之間樹起隔離墻，形成隔離帶?？朔h群利益關(guān)系上的模糊認(rèn)識，才能深刻理解“一切為了群眾”的本質(zhì)，把群眾路線走到基層群眾的心坎上。

正確處理權(quán)力威力與人格魅力的關(guān)系。權(quán)力是做好各項工作的授權(quán)基礎(chǔ)。但是，有些黨員干部過于迷信黨政權(quán)力的威嚴(yán)，忽視人格魅力的影響，一級講給一級聽，一級命令一級干，很多工作停留在文件里和會議桌上。在基層工作時曾經(jīng)說過：“要群眾信任，絕不僅僅靠權(quán)力，更主要的是靠你的人格魅力和工作能力，靠你做群眾工作的方法和本領(lǐng)?！敝挥袡?quán)力的權(quán)威，沒有人格魅力支撐，缺乏一級做給一級看、一級帶著一級干的率先垂范，改革攻堅的任務(wù)目標(biāo)就要落空。正確處理權(quán)力權(quán)威與人格魅力關(guān)系，才能真正做到為民務(wù)實清廉，把群眾路線落到改革攻堅的點子上。

正確對待上級要求與群眾意愿的關(guān)系。下級服從上級是黨的紀(jì)律之一，黨政各級組織工作目標(biāo)與群眾根本利益完全一致，黨員干部對上負(fù)責(zé)與對群眾負(fù)責(zé)必然要求一致。但是，復(fù)雜的社會環(huán)境，多元的利益關(guān)系，多樣的利益訴求，特別是黨內(nèi)不正之風(fēng)和腐敗現(xiàn)象的存在，難免導(dǎo)致上級要求與群眾意愿矛盾現(xiàn)象。有些黨員干部認(rèn)為手中的權(quán)力來自上級任命，只對上級負(fù)責(zé)，不管群眾利益：對上，阿諛奉承，惟命是從，助長形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡風(fēng)氣;對下，飛揚跋扈，打擊壓制，讓群眾為形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡風(fēng)氣買單，不僅傷了群眾的心，疏遠(yuǎn)了群眾的感情，而且誤了群眾的事，損害了群眾的利益。正確處理上級要求與群眾意愿的關(guān)系，找準(zhǔn)上級要求與群眾意愿的結(jié)合點，才能把群眾路線帶到上下一致的新境界。

構(gòu)建黨員干部作風(fēng)建設(shè)長效機制

黨的作風(fēng)建設(shè)具有反復(fù)性、頑固性，只有起點，沒有終點。改革開放克難攻堅時期，同步構(gòu)建起教育、制度、監(jiān)督、懲處并舉的作風(fēng)建設(shè)長效機制，才能實現(xiàn)“完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”的全面深化改革總體目標(biāo)。

教育提素質(zhì)。群眾路線教育需要兩手硬：一手是為民務(wù)實清廉教育過硬，營造不想脫離群眾的思想氛圍。組織黨員干部照鏡子、正衣冠，洗洗澡，治治病，凈化形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡風(fēng)氣，增強黨員干部的人格魅力;一手抓工作能力培養(yǎng)，增長密切群眾的過硬本領(lǐng)，提高處理人民內(nèi)部利益關(guān)系、求同存異謀發(fā)展的協(xié)調(diào)能力;提高從群眾中來再到群眾中去、上級意見與群眾愿望相結(jié)合的溝通能力;提高應(yīng)對突發(fā)事件、運用信息網(wǎng)絡(luò)、引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿情、維護(hù)和諧穩(wěn)定的處置能力。通過教育培訓(xùn)，建設(shè)優(yōu)良作風(fēng)武裝、人格魅力保障、工作能力支撐、現(xiàn)代信息手段相結(jié)合的黨員干部隊伍，增強堅持群眾路線的組織基礎(chǔ)。

監(jiān)督強制約。發(fā)揚為民務(wù)實清廉作風(fēng)，一靠黨員干部自律，積極主動地投身群眾路線教育活動，通過批評與自我批評，自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高;二靠加強監(jiān)督，增強他律的力度和效果。加強黨內(nèi)監(jiān)督，強化上級對下級、紀(jì)檢機關(guān)對干部的效能監(jiān)督和廉政監(jiān)督;完善體制監(jiān)督，強化人大依法監(jiān)督，政協(xié)民主監(jiān)督，司法機關(guān)依法監(jiān)督;支持社會監(jiān)督，鼓勵工會等群眾團(tuán)體發(fā)揮監(jiān)督職能，接受群眾監(jiān)督，支持、拓寬媒體監(jiān)督渠道，完善讓黨員干部不敢脫離群眾的制約基礎(chǔ)。

制度促規(guī)范。黨在貫徹群眾路線、密切聯(lián)系群眾方面，已經(jīng)建立比較系統(tǒng)的制度規(guī)定。全面改革攻堅的新形勢，群眾路線教育的新經(jīng)驗，人民群眾對美好生活的向往，要求我們與時俱進(jìn)，完善黨員干部選拔任用等已有的制度，創(chuàng)新民主生活會等制度的運行機制，廢止不適用的制度，結(jié)合工作需要制定保障干部聯(lián)系群眾、服務(wù)群眾、厲行節(jié)約的新制度，堵塞制度漏洞，健全制度規(guī)范，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，創(chuàng)新堅持群眾路線的體制機制基礎(chǔ)。

懲處保純潔。黨內(nèi)四風(fēng)，已經(jīng)成為遮蔽群眾路線光芒的“云霧霾”。腐敗現(xiàn)象，“老虎蒼蠅”，更是敗壞黨群血肉聯(lián)系的“隔離墻”。掃除“四風(fēng)”與打“老虎蒼蠅”并舉，嚴(yán)究四風(fēng)，優(yōu)化黨的作風(fēng)，嚴(yán)懲腐敗分子，凈化黨的肌體，做到風(fēng)必正，真正把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，強化依法治國的法治基礎(chǔ)。

道德文明心得體會篇十八

道德，是人類社會文明發(fā)展的重要標(biāo)志。道德不僅指人們的行為舉止，更是關(guān)乎人們內(nèi)心自我控制、判斷和選擇的一種重要精神力量。在生活中，人們往往會遇到許多迷惑和糾結(jié)的情況，而在這些情境中表現(xiàn)出的行為和態(tài)度，往往能夠深刻反映出一個人的道德情操和精神風(fēng)貌。在這篇文章中，我將結(jié)合自身經(jīng)歷，談一談我的道德心得體會。

第二段：困惑和啟示

在成長的過程中，我也經(jīng)常會遇到許多困惑和猶豫。比如，面對諸如這樣的難題：我的利益和責(zé)任應(yīng)該如何選擇？當(dāng)我成為一個承擔(dān)責(zé)任的成年人后，我開始意識到，做出一些決定會對我的人生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。有時候，我會選擇關(guān)注自己的利益，但我漸漸地發(fā)現(xiàn)，自私只會讓我失去更多。在這個過程中，我深刻地體會到：道德規(guī)范不僅是倡導(dǎo)公正和做正確的事，也是教我們關(guān)注他人和大局，成為一個更好的自己。

第三段：堅持和信念

在我看來，道德基礎(chǔ)是一個人的價值觀和信念系統(tǒng)。在面對求學(xué)和工作上的種種壓力時，道德的力量能夠幫助我保持堅定和持久的狀態(tài)。我會堅信自己的能力，以正義和公平的態(tài)度迎接不同的挑戰(zhàn)，并肩與其他困難一起克服。通過這樣的信念體系，即使在遇到一些極端困難的時候，我也能夠不失信仰和熱情，保持內(nèi)心的平衡和方式。然而，這種信仰體系需要經(jīng)過長時間的歷練和不斷的調(diào)整升級，才能更加完善和有效。

第四段：自律和自我反省

在我的理解中，道德觀念還包括自律和自我反省。自律的意義在于，要引導(dǎo)自己克制與約束，免去那些不正當(dāng)?shù)挠蜎_動。在實際生活中，自律對我個人十分重要，因為我可以通過它來遏制我的青春沖動以及一些暴躁的情緒，從而更好地做好我的職責(zé)和責(zé)任。同時，自我反省也是道德思想的重要組成部分。對自己的行為進(jìn)行反思和評價，不斷提升自己的道德素養(yǎng)和能力，將成為我人生道路上不可或缺的貴重資產(chǎn)。

第五段：總結(jié)

以我的個人理解和體會來說，道德是我成長過程中不可或缺的一部分。它引領(lǐng)我避免迷失人性，更多地關(guān)注大家的感受和利益，成為一個更好的自己。在面對我的人生決定和抉擇時，道德的力量幫助我獲得了許多啟示和堅持，讓我繼續(xù)前進(jìn)，迎接新的挑戰(zhàn)和機會。總而言之，這篇文章里的種種思考都是對內(nèi)心的一種記錄，我覺得我將繼續(xù)深入堅定我的信仰和成為一個道德上的模范。

道德文明心得體會篇十九

今年，中央評選了第五屆全國道德模范。“ 百歲老兵”王福昌、“板凳媽媽”許月華、“氫彈之父”于敏、“最美孕婦”彭偉平、“最美女孩”周美玲……一連串平凡而響亮的名字震撼著每一個國人的心。

他們來自不同的地方,有著不同的職業(yè),但他們都有一顆充滿勇敢又善良的心,并曾經(jīng)用這顆心在道德這本中華民族的巨著上重重刻下感人的一筆。

我們看到，在這個物欲橫流、經(jīng)濟大發(fā)展的社會，社會主義核心價值觀始終佔據(jù)著主導(dǎo)地位，道德的力量帶動了一批又一批人。

我們看到，德模范為什么能感動人?因為堅守道德這塊陣地，是人心所向，是社會和時代所需。

我們看到，那些平凡的名字，平凡的面容背后，卻是是不平凡的堅持。

我不禁想，同樣是平凡崗位的我們，為什么沒有成為道德模范?

我不禁想，在這些榜樣之后，我們身邊還將會涌現(xiàn)那些可歌可泣的道德典范?

我不禁想，作為一名黨員，在道德模范的指引下應(yīng)該做些什么?

黨員干部是這個社會正氣的踐行者與模范帶頭者，只有黨員干部行動起來了，走在了這個時代的前面，群眾才會自覺的跟上來，社會風(fēng)氣就會好起來。

我們要加大對道德模范先進(jìn)事跡的宣傳力度，讓我們的同齡人，更讓我們的下一代牢記道德之光。相信通過黨的領(lǐng)導(dǎo)、政府的牽引，人民的努力，溫暖會流進(jìn)每個人的心田，火炬永遠(yuǎn)不會熄滅，傳統(tǒng)美德代代相傳，道德模范生生不息。

相信，只要我們每一個人都行動起來，我們的社會會有更多的美好被傳頌，我們的社會就會變成真正溫暖的大家庭。

道德文明心得體會篇二十

近年來，社會對道德教育的關(guān)注度越來越高，特別是對學(xué)生群體的教育。為了培養(yǎng)學(xué)生的良好行為習(xí)慣和道德品質(zhì)，很多學(xué)校開設(shè)了道德班。在這個班級里，我們不僅學(xué)習(xí)了很多優(yōu)秀的道德模范，還通過各種活動和互動，培養(yǎng)了自己的道德意識和道德判斷能力。以下是我在道德班學(xué)習(xí)的一些心得體會。

首先，道德班培養(yǎng)了我們的道德意識。在道德班里，老師經(jīng)常向我們講解一些日常生活中的道德問題，在討論中引導(dǎo)我們思考什么是對的，什么是錯的。通過這種方式，我們逐漸意識到了自己行為背后的價值觀。例如，早上上學(xué)的時候，我常常見到有人亂扔垃圾。在道德班的教育下，我內(nèi)心漸漸產(chǎn)生了自律的意識，再也沒有亂扔垃圾的行為。這些道德教育讓我們明白，每個人的行為都受到一定的道德規(guī)范約束，每個小小的行為都需要我們?nèi)リP(guān)注和努力。

其次，道德班提升了我們的道德判斷能力。在學(xué)習(xí)道德的過程中，我們會遇到各種各樣的情境，需要我們要做出正確的道德選擇。例如，我們一起討論了一個道德問題：一位朋友向你借錢，但她已經(jīng)借過你一次沒有還，你應(yīng)該怎么做？在這樣的情況下，我們需要考慮到道德規(guī)范，綜合各種因素進(jìn)行判斷和選擇。通過這樣的討論和思考，我們的道德判斷能力得到了提高，學(xué)會了用道德的眼光看待問題。

同時，道德班還鍛煉了我們的團(tuán)隊合作能力。在道德班的活動中，我們經(jīng)常要分組合作，共同完成一些任務(wù)目標(biāo)。例如，我曾經(jīng)參與了一次社區(qū)義工活動，和其他道德班的同學(xué)一起為社區(qū)進(jìn)行了一次清潔衛(wèi)生工作。在這個過程中，我們需要互相配合，分工合作，才能完成任務(wù)。通過這樣的合作，我們除了增進(jìn)了友誼，還培養(yǎng)了自己的團(tuán)隊合作意識和能力。

最后，道德班培養(yǎng)了我們的社會責(zé)任感。在學(xué)習(xí)道德的過程中，我們了解到了社會的種種問題，看到了弱勢群體的困境，更多地意識到了自己應(yīng)該為社會做點事情。例如，在一個關(guān)于環(huán)保的話題討論中，我們了解到了環(huán)境污染的嚴(yán)重性，我們決定通過自己的行動來保護(hù)環(huán)境。于是，我們組織了一次校園環(huán)?；顒樱麄鳝h(huán)保理念，清理校園垃圾。通過這次活動，我們發(fā)現(xiàn)，小小的行動也可以產(chǎn)生巨大的影響。這讓我們更加深刻地認(rèn)識到自己的社會責(zé)任。

綜上所述，道德班為我們提供了一個學(xué)習(xí)和實踐道德的平臺，培養(yǎng)了我們的道德意識、道德判斷能力、團(tuán)隊合作能力和社會責(zé)任感。這些都是我們成長為一個優(yōu)秀的人所必備的素質(zhì)。我深信，在道德班的培養(yǎng)下，我們將會成為一個更加有道德修養(yǎng)的人，為社會的發(fā)展和進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。

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