最新醒來讀后的心得（通用16篇）

人生如夢(mèng)，歲月如梭，總結(jié)是我們對(duì)時(shí)光流轉(zhuǎn)的一種回望。寫文化總結(jié)時(shí)需要關(guān)注哪些方面？有什么經(jīng)驗(yàn)可以借鑒？希望這些范文能為大家提供一些思路和寫作的靈感。

醒來讀后的心得篇一

你覺得哪一種美德是最高尚的?我覺得肯定是信任。在獨(dú)立《信任》這篇課文之后，我對(duì)信任的理解又深了一層。

《信任》這篇課文講的是一對(duì)夫妻，跟著路邊桃園主人的指示牌，來到了他的自采桃園，這對(duì)夫妻跟著桃園主人留下的紙條、小狗小貓們，去桃園采桃子，自覺付錢離開?？磥硇湃问巧钪胁豢扇鄙俚拿赖?。

你知道商鞅變法為什么能成功嗎?因?yàn)樗@得了人民的信任。在變法過程中，他為了獲得人民的信任，在南門立了一根木頭，發(fā)布了一條命令：誰(shuí)能把這根木頭搬到北門，就賞他十金?？墒侨藗兌疾幌嘈胚@道命令，直到他把獎(jiǎng)金提到五十金，才有一位身強(qiáng)體壯的小伙子出來，一口氣把那根木頭從南門搬到了北門。商鞅立馬賞賜給他五十金，還贊揚(yáng)他信任朝廷。從此，全國(guó)人民沒有一個(gè)不信任商鞅了。

只要獲得了信任，則“難者亦易矣”，如果你不被信任，不管你多么威風(fēng)，多么胸懷大志，也“易者亦難矣”。

宋朝抗金名將岳飛，率領(lǐng)著一支令金軍聞風(fēng)喪膽的岳家軍。因?yàn)檫@只軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力強(qiáng)，紀(jì)律嚴(yán)明，打仗時(shí)全軍士氣高漲，所向披靡，所以敵人遇到岳家軍，不是潰敗，就是投降。當(dāng)時(shí)金兵中還流傳著一句話：“撼山易，撼岳家軍難?！痹兰臆娭赃@么厲害，也是因?yàn)槭勘嘈艑④娔軒ьI(lǐng)他們打勝仗，將軍相信士兵能一切行動(dòng)聽指揮吧。可是，正當(dāng)岳家軍把金兵打成一盤散沙時(shí)，宋高宗卻聽信了秦檜夫婦等奸臣們的讒言，讓他班師回朝。結(jié)果岳飛剛剛回朝，就被奪了兵權(quán)，然后以“莫須有”的罪名被打入牢中，最后秦檜在妻子王氏的勸說下，把岳飛在監(jiān)獄里暗殺了。這時(shí)岳飛已經(jīng)失去了宋高宗的信任，所以才會(huì)冤死在獄中，由此觀之，你得不到大家的信任，不管在信任前做的再easy的事情，在失去信任后也會(huì)變得困難重重啊!

作為二十一世紀(jì)的中國(guó)青年，我們?yōu)楹尾恍湃伪舜四?“沒有信任，就沒有友誼?！弊屛覀?cè)趯儆谖覀兊男录o(jì)元里互相信任吧!

醒來讀后的心得篇二

陪讀是指家長(zhǎng)陪同孩子來到另一個(gè)城市，為他們的學(xué)業(yè)提供支持和監(jiān)督。陪讀在如今的教育圈中越來越普遍，許多家庭為了孩子的教育發(fā)展選擇了這一方式。然而，陪讀也是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)，需要家長(zhǎng)在陪伴子女的同時(shí)，合理安排自己的時(shí)間和精力。作為一個(gè)陪讀的家長(zhǎng)，我深感這段經(jīng)歷對(duì)于我的成長(zhǎng)和家庭之間的關(guān)系形成了顯著的影響。

首先，陪讀讓我更加了解孩子的內(nèi)心世界。在學(xué)習(xí)環(huán)境和原生家庭改變的情況下，孩子會(huì)面臨各種情緒和困惑。作為陪讀的家長(zhǎng)，我有機(jī)會(huì)與孩子進(jìn)行真實(shí)而深入的交流。通過與他們的溝通，我能更好地理解他們的壓力、焦慮和期望，并給予他們恰當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)和鼓勵(lì)。在這個(gè)過程中，我發(fā)現(xiàn)孩子們的獨(dú)特之處，也學(xué)會(huì)接納和尊重他們的個(gè)性。

其次，陪讀給了我時(shí)間和機(jī)會(huì)去關(guān)注自己。在過去，我往往為了工作和家庭的安排，忽略了自己的需求和興趣。然而，陪讀讓我有了自己的空間和時(shí)間，可以去追求自己感興趣的事情。我開始讀書、鍛煉身體和發(fā)展新的技能。這些活動(dòng)不僅讓我個(gè)人感到滿足和充實(shí)，也對(duì)我的心智成長(zhǎng)產(chǎn)生積極影響。我變得更有自信、更為寬容，也更加堅(jiān)強(qiáng)。

第三，陪讀使我對(duì)家庭的重要性有了更深刻的認(rèn)識(shí)。每天和孩子一起度過的時(shí)光，讓我更加珍惜家庭的溫暖和親密。我看到了家庭的重要性，它作為一個(gè)支持和溫暖的紐帶，能夠讓人安心和成長(zhǎng)。通過和我的孩子相處，我開始注意家庭的交流和互動(dòng)，也嘗試建立更緊密和健康的關(guān)系。我們一起做飯、參觀周圍的景點(diǎn)，并分享我們的喜怒哀樂。這讓我們的家庭更加和諧、堅(jiān)固。

其次，陪讀給了我更多的思考時(shí)間。我可以在平靜的環(huán)境中思考和反思自己的人生和價(jià)值觀。我重新審視了我的人生目標(biāo)和對(duì)教育的理解，并在陪讀過程中不斷調(diào)整和完善。這個(gè)過程讓我感到反思和成長(zhǎng)的重要性，也讓我更加堅(jiān)信教育的力量。我開始明白，教育不僅僅是培養(yǎng)孩子們的技能和知識(shí)，更是培養(yǎng)他們的品格和能力。

最后，陪讀使我有了更多的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。我可以和孩子們一起學(xué)習(xí)，一起討論問題，一起探索知識(shí)的奧秘。這個(gè)過程不僅豐富了我的知識(shí)儲(chǔ)備，也培養(yǎng)了我的學(xué)習(xí)能力和思維方式。我開始嘗試新的學(xué)習(xí)方法和策略，并與孩子們分享我的學(xué)習(xí)心得和經(jīng)驗(yàn)。這讓我感到非常滿足和快樂。

總之，陪讀對(duì)于我來說是一段寶貴的經(jīng)歷。它不僅讓我更了解孩子們，也為自己提供了成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。通過陪讀，我重新認(rèn)識(shí)了家庭的重要性，并思考了教育的本質(zhì)。我想，無論是對(duì)家庭還是對(duì)孩子們來說，陪伴是最好的禮物。我希望通過我的陪伴和支持，能夠給予孩子們更多的力量和勇氣，讓他們走向他們理想的未來。

醒來讀后的心得篇三

魯迅先生，是我們“民族的脊梁”，以筆作槍，字字?jǐn)S地有聲，這本《朝花夕拾》，雖是回憶性的散文集子，但絲毫不改其風(fēng)貌，對(duì)于作品中所指出的舊中國(guó)的`弊端，我看過大講究，但為人卻很誠(chéng)懇，公正，對(duì)學(xué)生誨人不倦，對(duì)研究一絲不茍，對(duì)學(xué)術(shù)更是有著超越國(guó)界的博大胸懷。

醒來讀后的心得篇四

魯迅先生，是我們“民族的脊梁”，以筆作槍，字字?jǐn)S地有聲，這本《朝花夕拾》，雖是回憶性的散文集子，但絲毫不改其風(fēng)貌，對(duì)于作品中所指出的舊中國(guó)的弊端，我看過大講究，但為人卻很誠(chéng)懇，公正，對(duì)學(xué)生誨人不倦，對(duì)研究一絲不茍，對(duì)學(xué)術(shù)更是有著超越國(guó)界的'博大胸懷。

醒來讀后的心得篇五

《野望》是英國(guó)文學(xué)巨匠威廉·莎士比亞創(chuàng)作的一部悲劇作品，被視為世界文學(xué)史上最偉大的作品之一。這部戲劇通過展現(xiàn)人類無盡的野心和貪婪，揭示了權(quán)利欲的毀滅性力量。讀完《野望》后，筆者深受觸動(dòng)，深思人性的黑暗面和野心的悲劇性，對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界中的人際關(guān)系和社會(huì)狀態(tài)豈不也應(yīng)引起深思呢？下面我將從角色、情節(jié)和主題三個(gè)方面展開談?wù)摗?/p>

首先，影響人們最深的應(yīng)該是《野望》中邁克白和他的妻子萊迪·邁克白的形象。一開始，邁克白是個(gè)正直而英勇的將軍，但他的野心最終戰(zhàn)勝了他的正義感和理智。他的貪欲被妻子所煽動(dòng)，二人密謀殺死國(guó)王，奪取王位。然而，一旦他得到王位，他開始被罪惡感所折磨。這個(gè)形象展示了人性中貪婪、虛偽的一面，使我深感人類內(nèi)心的黑暗和現(xiàn)實(shí)生活中金錢和權(quán)力的誘惑。

其次，在《野望》的情節(jié)中，我被作者懸念和戲劇沖突的處理方式所吸引。邁克白是個(gè)具有野心和智謀的人物，但在他殺害國(guó)王后，他一系列的殺戮和謀劃導(dǎo)致了他的崩潰和失敗。這種情節(jié)的發(fā)展使人想起了現(xiàn)實(shí)生活中的故事，一些人因?yàn)樗麄兊呢澙泛捅┝π袨樽罱K付出了代價(jià)。這也警示著人們應(yīng)該保持道德的行為準(zhǔn)則，遠(yuǎn)離私欲的引誘。

最重要的是，《野望》所揭示的主題，即權(quán)力的腐敗和野心的災(zāi)難性后果。邁克白的野心讓他等來了心靈的腐敗和噩夢(mèng)般的后果。這個(gè)主題在現(xiàn)實(shí)生活中同樣具有普遍的意義。世界上很多殘酷的政權(quán)和悲劇都源于權(quán)力的追求和腐敗。因此，我們應(yīng)該警惕自己的野心，遠(yuǎn)離權(quán)力的腐敗，以免重蹈邁克白的覆轍。

此外，該劇對(duì)于社會(huì)和歷史環(huán)境也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。劇中的角色和故事情節(jié)與當(dāng)時(shí)的歷史背景相結(jié)合，揭示了當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂和混亂時(shí)期的社會(huì)心態(tài)。這一描繪提醒了我們，對(duì)于當(dāng)代社會(huì)也應(yīng)有著深遠(yuǎn)的意義。盡管我們生活在相對(duì)穩(wěn)定的社會(huì)，但仍然存在權(quán)力爭(zhēng)奪和道德困惑。因此，我們需要學(xué)習(xí)歷史教訓(xùn)，并從中獲得指導(dǎo)，以避免陷入人性的漩渦。

最后，我想說，讀完《野望》后，我對(duì)人類的野心和貪婪有了更深刻的認(rèn)識(shí)。這個(gè)故事以其深入人心的形象和強(qiáng)烈的情感，揭示了人性中的貪婪和欲望的毀滅性力量。它對(duì)于我們現(xiàn)實(shí)生活中的種種問題提出了重要的觀察和警示。作為讀者，我們應(yīng)該深入思考作品中的主題和情節(jié)，并將其與現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系，以便更好地理解和應(yīng)對(duì)人性的各種表現(xiàn)形式。

總而言之，《野望》是一部充滿智慧和警示的作品，它展示了人性的復(fù)雜性和權(quán)力的腐敗。讀完這部作品后，我深感人性的黑暗面和權(quán)力的魅力，以及野心的悲劇性。我認(rèn)為我們應(yīng)該謙虛、正直，避免被貪婪和權(quán)力腐蝕。只有這樣，我們才能建立一個(gè)更加和諧和公正的社會(huì)。

醒來讀后的心得篇六

國(guó)學(xué)經(jīng)典是祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是人類一份寶貴的精神財(cái)富，誦讀經(jīng)典不僅豐富了我們的知識(shí)還教會(huì)了我們做人的道理，它像絲雨一樣滋潤(rùn)著我們的心靈，促進(jìn)我們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和優(yōu)秀的道德品質(zhì)，同時(shí)它也增強(qiáng)了我們的民族自信心和自豪感。

學(xué)生對(duì)經(jīng)典的誦讀，每一遍都是一個(gè)感知的過程。在反復(fù)誦讀過程中，誦讀水平步步提高，學(xué)生的理解體會(huì)也會(huì)層層加深，也夯實(shí)了學(xué)生的朗讀水平，使學(xué)生形成良好的語(yǔ)感，對(duì)語(yǔ)言的感知理解能力大大提高，其次知識(shí)面也在擴(kuò)大。我們看出孩子在一天天進(jìn)步。例如《弟子規(guī)》中的經(jīng)典故事講述了許多社會(huì)倫理、道德規(guī)范、人生哲理。久讀經(jīng)典，學(xué)生會(huì)以古人為榜樣，學(xué)習(xí)圣賢的品質(zhì)，進(jìn)而使他們形成良好得行為習(xí)慣。

中華經(jīng)典博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，我深信孩子們?cè)谡b讀的同時(shí)，必將自覺承擔(dān)起傳承中華文明，弘揚(yáng)民族精神的重任。

醒來讀后的心得篇七

第一段：引言（100字）

陪讀是指家長(zhǎng)陪同孩子一同留在學(xué)校附近，為其提供生活上的照顧和學(xué)習(xí)上的輔導(dǎo)。隨著教育理念的變化和教育資源的分布不均，越來越多的家長(zhǎng)選擇陪讀來更好地照顧孩子的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。本文將談?wù)勎遗阕x后的心得體會(huì)。

第二段：各種挑戰(zhàn)（250字）

陪讀起初是一項(xiàng)新鮮而令人期待的經(jīng)歷，但很快我面臨了各種挑戰(zhàn)。首先是與孩子的矛盾。因?yàn)殚L(zhǎng)時(shí)間的陪伴，家長(zhǎng)很難兼顧學(xué)業(yè)和生活的平衡，這可能引發(fā)家長(zhǎng)和孩子之間的摩擦。其次是自己的孤獨(dú)。孩子在學(xué)校上課，而家長(zhǎng)則往往沒有工作或社交圈子，導(dǎo)致心理上的孤獨(dú)感增加。還有一些與生活環(huán)境相關(guān)的問題，如學(xué)區(qū)房和食宿條件等，都對(duì)陪讀帶來了一定的困擾。

第三段：成長(zhǎng)與收獲（300字）

在面對(duì)各種挑戰(zhàn)的過程中，我逐漸認(rèn)識(shí)到陪讀的意義和價(jià)值。首先，陪讀使我更好地了解孩子。通過長(zhǎng)時(shí)間陪伴，我深入了解了孩子的性格、興趣愛好和學(xué)習(xí)能力等方面的特點(diǎn)，為更有效地指導(dǎo)和關(guān)心他們提供了依據(jù)。其次，陪讀培養(yǎng)了我對(duì)孩子的耐心和責(zé)任心。面對(duì)孩子的問題和矛盾，我學(xué)會(huì)了冷靜和理性地與他們溝通，以更好地幫助他們解決問題。再者，陪讀促使我與其他陪讀家長(zhǎng)建立了聯(lián)系，形成了互幫互助的社交圈子。我們可以相互分享經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)方法，交流解決問題的經(jīng)驗(yàn)和技巧。

第四段：親子關(guān)系的變化（300字）

通過陪讀，我和孩子之間的親子關(guān)系得到了極大地改善。由于長(zhǎng)時(shí)間在一起，我們相互之間的了解更加深入，彼此之間的信任也建立了起來。我更加關(guān)注孩子的需求和成長(zhǎng)，更加耐心地傾聽他們的心聲。我們溝通更加順暢，彼此之間的理解和支持也更加良好。在孩子漸漸成長(zhǎng)的過程中，我成為他們最好的伙伴和朋友。

第五段：對(duì)陪讀的思考（250字）

綜合而言，陪讀不僅是家長(zhǎng)為孩子提供照顧和輔導(dǎo)的手段，而且是一個(gè)家庭共同成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。通過陪讀，我們不僅可以更好地了解孩子，促進(jìn)親子關(guān)系的發(fā)展，還可以加深對(duì)教育的認(rèn)識(shí)和理解。然而，陪讀也存在一些問題，如時(shí)間、經(jīng)濟(jì)和心理壓力等。因此，家長(zhǎng)在選擇陪讀時(shí)需要充分權(quán)衡利弊，保持心態(tài)平和，更好地為孩子的成長(zhǎng)和未來做出決策。

結(jié)尾（100字）

陪讀不僅僅是一種教育方式，更是家長(zhǎng)對(duì)孩子的關(guān)愛與付出的體現(xiàn)。通過陪讀，我不僅獲得了成長(zhǎng)和收獲，也深深體會(huì)到了家庭的溫暖和親情的甜蜜。陪讀帶來的痛苦和挑戰(zhàn)，通過我們不斷的努力和追求，最終轉(zhuǎn)化為越來越多的歡樂和美好。

醒來讀后的心得篇八

《野望》是英國(guó)文學(xué)巨匠莎士比亞的作品，也是我最喜歡的劇作之一。它以令人震撼的故事和精彩的人物形象吸引了無數(shù)讀者和觀眾。在讀過《野望》后，我深受其影響，從不同的角度思考了人性的弱點(diǎn)、權(quán)力的腐蝕以及人的欲望與命運(yùn)的關(guān)系。我相信，《野望》所揭示的這些普遍的道德觀念與世界變遷無關(guān)，依然具有深刻的啟示意義。

首先，作為一部戲劇，野望通過對(duì)角色展開的精彩描寫，使人們深入思考人性中的弱點(diǎn)。在故事中，主人公麥克白因生活在權(quán)力與獨(dú)裁的枷鎖下而迷失了自我的價(jià)值和意義。他的野心使他不惜一切辜負(fù)他人的信任，甚至殺戮親人和朋友，最終陷入內(nèi)心的恐懼和幻覺之中。通過麥克白的形象，莎士比亞深刻地表達(dá)了人類欲望中的那種無底線的野心。這引導(dǎo)我思考，生活中的我們是否也存在這樣的弱點(diǎn)，是否會(huì)因?yàn)樨澙范畔碌赖碌拙€，做出傷害他人的事情。

其次，莎士比亞通過對(duì)權(quán)力與腐蝕的描寫，探討了權(quán)力對(duì)人性的摧毀。在《野望》中，權(quán)力是導(dǎo)致主人公道德墮落的重要因素。麥克白上位后的傲慢與殘忍，使得他的心靈受到病態(tài)的摧殘。他開始失去理智，并迷失于心靈的黑暗中。這個(gè)過程讓我深思——權(quán)力究竟對(duì)人的影響是一種催化劑，還是一種毒品？我們是否可以在保持權(quán)力的同時(shí)不被其腐蝕？這是一個(gè)我們每個(gè)人都需要思考的問題。

此外，麥克白的悲劇也引發(fā)了我對(duì)欲望與命運(yùn)關(guān)系的反思。麥克白之所以陷入這個(gè)不斷惡化的境地，一方面是他內(nèi)心深處的欲望驅(qū)使，另一方面也與命運(yùn)密不可分。整個(gè)劇作中，命運(yùn)如同一個(gè)隱形的力量推動(dòng)著劇情的發(fā)展，從而引出了麥克白命運(yùn)的結(jié)局。我思考，人的欲望和命運(yùn)是共存的，人們面對(duì)自己內(nèi)心的欲望與命運(yùn)不斷地進(jìn)行抉擇與斗爭(zhēng)。

最后，在《野望》中，莎士比亞描繪了一幅恢弘的壯麗的歷史畫卷。通過戰(zhàn)爭(zhēng)和政治上的斗爭(zhēng)，莎士比亞向讀者展示了人性中的復(fù)雜性和悲劇性。人性中的善與惡、道德與欲望，交織在一起，形成了這幅充滿藝術(shù)性和啟發(fā)的畫面。當(dāng)我讀完這部作品時(shí)，我感到自己仿佛與莎士比亞一同走過16世紀(jì)的英國(guó)，目睹了那個(gè)充滿激情與野心、充滿悲壯與荒誕的時(shí)代。

總之，莎士比亞的《野望》通過精彩的故事情節(jié)、人物形象以及對(duì)人性、權(quán)力、欲望與命運(yùn)的思考，給我留下了深刻的印象和啟示。它讓我認(rèn)識(shí)到，每個(gè)人都有自己的野心與欲望，但我們應(yīng)該保持對(duì)道德和人性的敬畏之心，不讓欲望蒙蔽了我們的理智。此外，權(quán)力與腐蝕的關(guān)系，以及欲望與命運(yùn)的交錯(cuò)，也是值得我們深入思考的問題。正是這些人性的弱點(diǎn)和復(fù)雜性，使得《野望》成為了一部深具戲劇性和思想性的經(jīng)典之作，也給予了追求人性真善美的我們不少的啟發(fā)。

醒來讀后的心得篇九

朝花夕拾，一個(gè)充滿詩(shī)意的名字。翻開書，上面記錄著十篇關(guān)于回憶的散文。這些文字，著實(shí)帶著我在魯迅先生的記憶中走了一回，就像書上介紹的一樣，“雖已隨時(shí)光流逝而成‘夕拾’的朝花，但這‘朝花’依舊不失其絢麗馥郁?！?/p>

在文中，我仿佛可以見到那只被童年時(shí)的魯迅所救養(yǎng)的小隱鼠、他心愛的《山海經(jīng)》、保存著他美好回憶的`百草園。在他的記憶之中穿行，雖已年隔久遠(yuǎn)，卻不禁讓人去回想自已的童年。

因?yàn)樗赣H生病，魯迅先生曾與兩位名醫(yī)周旋過一陣子。名醫(yī)開的藥方都很奇怪，藥引都需要自己去努力找尋。魯迅就這樣聽著名醫(yī)的吩咐，去尋藥引、尋藥丸?？墒?，他父親的病卻最終也沒有好起來，反而更加嚴(yán)重。后來他去仙臺(tái)學(xué)醫(yī)，原本只是想救人間疾苦的。

在我心中，魯迅先生一直是“橫眉冷對(duì)千夫指”的形象，所以，有一次，他憤慨了，當(dāng)看到一影片中一個(gè)為俄軍做偵探的中國(guó)人要槍斃，在一旁圍著的卻是一群中國(guó)人，在周圍觀看的日本同學(xué)還高呼著“萬(wàn)歲”，他心中的愛國(guó)思想、民族責(zé)任與使命被喚醒，決定棄醫(yī)從文，用文字去醫(yī)治國(guó)人。

讀了這幾篇散文后，既讓我感受到魯迅先生的童真的一面，又感受到了他對(duì)祖國(guó)的熱愛。他是一位用筆去戰(zhàn)斗的戰(zhàn)士，他正義、黑白分明，為革命而奮斗。在這里，他用樸實(shí)、親切的筆調(diào)描繪著一個(gè)個(gè)人物，一件件事情，這些作品中顯示出來的回憶又回應(yīng)著當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活，留下我們?nèi)ンw會(huì)，去了解。他不愧是我國(guó)偉大的文學(xué)家、思想家和革命家。

醒來讀后的心得篇十

關(guān)雎是《詩(shī)經(jīng)》中的一篇，是中國(guó)古代文化的瑰寶之一。這首詩(shī)深深地觸動(dòng)了我的內(nèi)心。在讀過關(guān)雎之后，我深感詩(shī)中表達(dá)出的情感與現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系，讀詩(shī)讓我更深刻地了解了古人的人生觀和處世智慧。讀完關(guān)雎之后，我對(duì)人生的態(tài)度有了更清晰的認(rèn)識(shí)，也明確了自己在現(xiàn)實(shí)中的存在和應(yīng)有的位置。

首先，關(guān)雎給我?guī)砹藦?qiáng)烈的感受和情感。詩(shī)中描述了一個(gè)相思的女子，她倚著柱子，郁郁寡歡。她的思念之情如同河水般滔滔不絕，讓人不禁為之動(dòng)容。在現(xiàn)代社會(huì)，因?yàn)楦鞣N原因，我們經(jīng)常會(huì)感到孤獨(dú)和寂寞，和詩(shī)中的女子一樣，我們也許會(huì)倚著柱子，愁腸百結(jié)。關(guān)雎讓我意識(shí)到，情感的痛苦是人類共同的經(jīng)歷，這使我更加堅(jiān)定了尋找幸福和真正的情感的決心。

其次，關(guān)雎讓我對(duì)古人的人生觀和處世智慧有了更深刻的認(rèn)識(shí)。在詩(shī)中，女子把自己的情感傾吐給天地。這種傾訴是對(duì)自然和宇宙的理解和感悟。古人視天地為大，人為小。他們用自己的情感去感受和融入自然，與宇宙相通。這讓我意識(shí)到，我們現(xiàn)代人過多地將自己封閉在城市的高墻之內(nèi)，忽視了自然和宇宙的存在。我們應(yīng)該借鑒古人的智慧，與自然和宇宙相融合，以平和的心態(tài)去面對(duì)現(xiàn)實(shí)的挫折和困境。

再次，關(guān)雎讓我對(duì)人生的態(tài)度有了更清晰的認(rèn)識(shí)。詩(shī)中的女子雖然傷心，卻沒有放棄對(duì)幸福的追求。她用自己的情感激勵(lì)自己生活得更加充實(shí)和美滿，不再抱怨生活的不公和殘酷。面對(duì)人生的苦難和困境，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)積極的心態(tài)，把握自己的命運(yùn)。只有積極面對(duì)人生，才能擁有更美好的未來。

最后，關(guān)雎讓我明確了自己在現(xiàn)實(shí)中的存在和應(yīng)有的位置。詩(shī)中的女子因?yàn)橄嗨贾喽兄映钅c百結(jié)，我深感我們現(xiàn)代人也會(huì)因?yàn)樽非蠛陀鄲?。然而，在我們苦惱和迷茫的時(shí)候，我們應(yīng)該明白自己的存在和追求的真正動(dòng)力。我們應(yīng)該檢視自己的價(jià)值觀和人生目標(biāo)，找到自己在現(xiàn)實(shí)中的位置和角色。只有堅(jiān)定了自己的方向和目標(biāo)，才能擁有真正的快樂和滿足。

在讀完關(guān)雎之后，我對(duì)人生有了更深刻的認(rèn)識(shí)。關(guān)雎讓我明白了情感和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，讓我領(lǐng)悟到古人的智慧和人生觀。關(guān)雎讓我對(duì)人生的態(tài)度更加明確，也明確了自己在現(xiàn)實(shí)中的存在和應(yīng)有的位置。每當(dāng)我讀到這首詩(shī)，我都會(huì)感到一股溫暖和力量，這股力量鼓勵(lì)著我積極面對(duì)人生的挑戰(zhàn)和困境，去追求自己的幸福和真正的情感。我相信，只要我們用心去閱讀和理解古人的智慧和情感，我們一定能夠更好地面對(duì)現(xiàn)實(shí)并擁有美好的未來。

醒來讀后的心得篇十一

關(guān)雎，是一篇記載在《詩(shī)經(jīng)》中的古老文獻(xiàn)。它以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言和凄美的意境，描繪了一個(gè)失去了愛人的女子內(nèi)心細(xì)膩的情感世界。作為一篇古老而優(yōu)秀的詩(shī)作，關(guān)雎在讀后讓我產(chǎn)生了深深的觸動(dòng)和感悟。

首先，關(guān)雎讓我明白了愛情的甜蜜和殘酷。詩(shī)中的女子因思念愛人而無法入眠，她擁有的只有回憶和寄托。這樣的情感既是美好，又是痛苦。愛是人類最基本的情感需求之一，它能使人體驗(yàn)到無盡的溫暖和幸福，但同時(shí)也意味著承受分離和痛苦。關(guān)雎以它獨(dú)特的方式，讓我深刻意識(shí)到了這一點(diǎn)，使我對(duì)愛情有了更為深入的理解。

其次，關(guān)雎讓我思考了人生的無奈和無常。女子為了愛人奮勇追尋，然而最終卻失去了他。這種無法擺脫命運(yùn)束縛的無奈感，使我深深地感受到了人生的脆弱和無常。無論我們?nèi)绾闻?，多么?duì)愛人依戀，最終都有可能因?yàn)榉N種原因而失去。關(guān)雎引起了我對(duì)人生無奈的思考，讓我明白了珍惜眼前的美好與幸福的重要性。

再次，關(guān)雎喚起了我內(nèi)心深處的離愁別緒。詩(shī)人以細(xì)膩入微的筆觸描繪了女子的內(nèi)心體驗(yàn)，使讀者不僅能夠理解她的情感，更能夠感同身受。在憂郁的音律中，關(guān)雎展現(xiàn)了女子的離愁別緒，而讀者在閱讀時(shí)也會(huì)跟隨詩(shī)人的筆觸沉浸其中。讀完關(guān)雎后，我仿佛親身體驗(yàn)到了那種深深的離愁別緒，讓我對(duì)生活和愛人產(chǎn)生了更強(qiáng)烈的感悟。

最后，關(guān)雎開啟了我對(duì)古代文化的探索之旅。作為《詩(shī)經(jīng)》中的一篇古老詩(shī)作，關(guān)雎深深展示出了古代文化的底蘊(yùn)和瑰麗。閱讀關(guān)雎時(shí)，我被它所展現(xiàn)的詩(shī)人情感和細(xì)膩的文字所吸引，進(jìn)而引發(fā)我對(duì)古代文化的好奇。通過進(jìn)一步的研究，我了解到更多有關(guān)于古代文化的知識(shí)，豐富了自己的文化素養(yǎng)。關(guān)雎成為了我了解古代文化的起點(diǎn)，讓我對(duì)古代詩(shī)歌有了更深入的了解和熱愛。

總的來說，關(guān)雎通過其動(dòng)人的情感描寫和深邃的思考，讓我對(duì)愛情、人生、離愁別緒以及古代文化有了更深入的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。它不僅僅是一篇古老的詩(shī)作，更是一座橋梁，將我?guī)肓艘粋€(gè)古老而瑰麗的世界。讀完關(guān)雎，我倍加珍視眼前的幸福，也更加熱愛和尊重經(jīng)典文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。

醒來讀后的心得篇十二

童年雖已遠(yuǎn)去，但在心頭抹不去的是那兒時(shí)月下的斑斑竹影。

文章大部分實(shí)在敘事的，可在表面上看是在講故事，然而在人與人之間的對(duì)話中，我們可以感受到有一種更深的東西在若隱若現(xiàn)。

夜色愈濃、引發(fā)我們愈深的思考。只為好玩而興致勃的描著竹影子，是除了孩子們其他人不會(huì)干的事情。這對(duì)“我們”來說，不是一般的有趣。而因?yàn)楦赣H的發(fā)現(xiàn)，帶來了不是批評(píng)卻是思索。以趙孟頫的馬來對(duì)比竹，馬變的失去光澤，相反卻張揚(yáng)了竹的個(gè)性所在。令我發(fā)現(xiàn)、其實(shí)竹也很講究。“竹為什么不用綠顏料畫?”這是個(gè)復(fù)雜的問題。有它引起的關(guān)于中國(guó)畫的的獨(dú)特魅力，使人深思。沒錯(cuò)，不重于“像不像”，而重于是否表現(xiàn)一種美的姿態(tài)，一種活得神氣。只要畫出了它們，畫得色彩便由清一色的墨色變得比任何色彩都鮮艷。

在為“大作”——竹影而沾沾自喜時(shí)，卻看見堂前吳昌碩的墨竹，又變了心，再想想自己的畫，便立刻感受到了距離的分量，中國(guó)畫藝術(shù)的博大精深，絕不是草草幾筆就勾勒出來的。

是否明早的竹影仍存?也許下雨了吧，但關(guān)于竹影的思考卻將永遠(yuǎn)扎根在“我”漸漸成熟的心。

醒來讀后的心得篇十三

閱讀是一種讓人們受益終身的活動(dòng)。通過閱讀，我們可以從書中汲取智慧，拓寬眼界，增長(zhǎng)見識(shí)。然而，閱讀之后的心得體會(huì)，才是讓人們真正受益的部分。我曾經(jīng)讀過一本關(guān)于探險(xiǎn)故事的書籍，不僅劇情緊湊，引人入勝，而且令我受益匪淺。在閱讀后的心得體會(huì)中，我深刻地領(lǐng)悟到了人生的意義、勇敢面對(duì)困難的重要性以及力求進(jìn)取的動(dòng)力。

首先，通過這本書籍，我明白了人生的意義是要勇敢地去探尋。主人公經(jīng)歷了一次次驚險(xiǎn)的探險(xiǎn)之旅，這其中既有殘酷的大自然，也有人際關(guān)系的錯(cuò)綜復(fù)雜。然而，主人公從未停止過對(duì)未知事物的探索，也沒有被困境所打倒，始終相信自己能通過探險(xiǎn)獲得滿足和成長(zhǎng)。這讓我深深地感受到，人生就如同探險(xiǎn)一般，只有在堅(jiān)持和勇敢面對(duì)不確定的風(fēng)險(xiǎn)中，我們才能真正領(lǐng)悟生命的真諦，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。

其次，閱讀這本書籍讓我明白了勇敢面對(duì)困難的重要性。在書中，主人公不斷面對(duì)各種困難和危險(xiǎn)，但他從不退縮，總是堅(jiān)定地面對(duì)挑戰(zhàn)。無論是荒原上的迷途，還是暴風(fēng)雪中的絕境，主人公總是保持著樂觀和勇敢。這給了我巨大的啟示，生活中我們總會(huì)遇到無數(shù)的困難和挑戰(zhàn)，但關(guān)鍵是我們要敢于面對(duì)它們，勇往直前。只有不畏艱險(xiǎn)，積極秉持樂觀的心態(tài)，我們才能戰(zhàn)勝困難，實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)。

最后，通過這本書籍，我意識(shí)到了力求進(jìn)取的動(dòng)力的重要性。主人公通過不斷的挑戰(zhàn)和自我突破，最終達(dá)到了他的目標(biāo)。他始終相信自己可以超越極限，不斷完善自我，這也使他變得越來越強(qiáng)大。這個(gè)過程讓我明白了要有不斷進(jìn)取的動(dòng)力，只有持續(xù)的學(xué)習(xí)和進(jìn)步，我們才能實(shí)現(xiàn)自己的理想和抱負(fù)。每個(gè)人都應(yīng)該明白，我們能力的提高和成長(zhǎng)是沒有極限的，只要堅(jiān)持不懈，才能成就無限可能。

總之，通過這本書籍的閱讀，讓我從中獲得了許多寶貴的體驗(yàn)和智慧。我明白了人生的意義是要勇敢地去探尋，勇敢面對(duì)困難的重要性以及力求進(jìn)取的動(dòng)力。這些心得體會(huì)不僅令我對(duì)自己的人生有了更深刻的認(rèn)識(shí)，也使我在面對(duì)真實(shí)的生活挑戰(zhàn)時(shí)更加勇敢和堅(jiān)定。閱讀不僅只是為了獲得知識(shí)，更是為了讓我們真正明白人生的真諦，并運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中。希望每個(gè)人都能通過閱讀，不斷汲取智慧，獲得自己的心得體會(huì)，并將其付諸實(shí)踐，不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。

醒來讀后的心得篇十四

在來去如飛的世界里，在流云中，可曾有過這么四個(gè)字——“朝花夕拾”，在過去的時(shí)間里，踏著記憶的風(fēng)塵，日暮中，拾著一枚枚閃爍的光芒，但在魯迅眼中，那光芒總是在嘆息中閃過。

魯迅在散文集《瑣記》中寫到了衍太太，大家一定也有聽過這名字，就以衍太太為例子，她是庇護(hù)魯迅的，對(duì)小孩是溫和的，但是，衍太太也是不關(guān)心小孩的，正因?yàn)檫@樣，她才隨意對(duì)待小魯迅，看到魯迅和其它小伙伴在一起吃冰時(shí)，她從未關(guān)心關(guān)照過他們，還對(duì)魯迅說：“我記著，看誰(shuí)吃的多?！毖芴f話也是有技巧的，從這么小小的三個(gè)字——“我記著”，就可以將自己整個(gè)好人的形象展現(xiàn)在我們面前，襯托出衍太太的溫柔以及對(duì)小孩子的態(tài)度。還有一次魯迅到她家中談需要的錢時(shí)，衍太太就演戲說：“母親的錢，你拿來用就是了，還不就是你的么?”衍太太還講可以到大廚的屋里，角角落落去尋去，總可以…………打住!總可以尋出珠子是什么意思?說明了衍太太是個(gè)表里不一的人，當(dāng)我按衍太太的話去行事后，竟流言出魯迅偷家中之物，衍太太就是一個(gè)搬弄是非的人，魯迅罵人還真不帶臟字話!《瑣記》這文中就能明白魯迅的諷刺，這是一個(gè)沉重的大石。

拾到的貝殼總是純亮的，魯迅的童年夢(mèng)幻而又悠長(zhǎng)。我小時(shí)候也有摘過桑麻，我喂蠶時(shí)，總得拿出幾片桑葉的，那時(shí)我是開心的，如魯迅一樣，我的童年也是充滿樂趣的，在《從三味書屋到百草園》我總能尋出自己的一些影綽綽的回映。

踩這卵石的路上，雜亂的碎花漫天飛舞，彎下腰，放慢腳步，總能尋到一股香，那便是雜瑣中一點(diǎn)一點(diǎn)的碎花。

朝花夕拾讀后總結(jié)心得700字范文2

寒假，我看了《朝花夕拾》這本書，這是一本回憶童年生活的散文，記述了魯迅的童年生活和青年是求學(xué)的歷程。

在《狗貓鼠》中，是針對(duì)“正人君子”的攻擊引發(fā)的，嘲諷了他們散布的“流言”，表述了對(duì)貓“盡情折磨”弱者、到處嚎叫、時(shí)而“一副媚態(tài)”等特性的憎恨;追憶童年時(shí)救養(yǎng)的一只可愛的隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷和感受，表現(xiàn)了對(duì)弱小者的同情和對(duì)暴虐者的憎恨。

在《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》中，作者憶述兒時(shí)與保姆長(zhǎng)媽媽相處的情景，描寫了長(zhǎng)媽媽善良、樸實(shí)而又迷信，嘮叨，“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格;對(duì)她尋購(gòu)贈(zèng)送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之情，充滿了尊敬和感激。

在《二十四孝圖》中，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人”。

在《從百草園到三味書屋》中，描述了兒時(shí)在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活，揭示了兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書塾教育的尖銳矛盾，表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長(zhǎng)的合理要求。

在《父親的病》中，回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種.種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故作玄虛、勒索錢財(cái)、革菅人命的實(shí)質(zhì)。

《朝花夕拾》是魯迅對(duì)往事的回憶，有趣的童年往事、鮮明的人物形象，一件一件往事，同時(shí)也抨擊了囚禁人的舊社會(huì)，表現(xiàn)了魯迅對(duì)艱苦勞動(dòng)人民的惋惜、同情，也表現(xiàn)了對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的厭惡，告訴我們不要再回去那讓人受苦的社會(huì)，更表現(xiàn)了對(duì)阻遏人民前進(jìn)、折騰人民、損害孩子、保留封建思想的人的痛恨。讓我們了解歷史，感謝美好生活的由來。

朝花夕拾讀后總結(jié)心得700字范文3

魯迅的名字，是家喻戶曉的，今年的寒假里我讀的書中就有魯迅的《朝花夕拾》。魯迅在我的心目中，一直以來都是高不可攀的偶像，加上他是“家喻戶曉”的世界上都有名氣的大作家，更是有點(diǎn)恐懼，不敢輕易讀他的書。怕讀不懂，自己太俗了。但自從讀過魯迅那《閏土》，《從百草園到三味書屋》，一下子，似乎把我和偶像的距離拉近了。樸實(shí)的文筆，細(xì)膩的情感，使我感到像在一位和藹慈祥，平易近人的爺爺交談。

這是我從新華書店買回來的書，捧起魯迅的這本《朝花夕拾》，從目錄，細(xì)細(xì)品讀下去……魯迅的文筆綿密細(xì)膩、真摯感人，猶如小橋流水，沁人心脾，它真實(shí)地紀(jì)錄了魯迅幼年到青年時(shí)期的生活道路和經(jīng)歷，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發(fā)了對(duì)往日親友和師長(zhǎng)的懷念之情，生動(dòng)地描繪了清末民初的生活風(fēng)俗畫面。

魯迅與閏土的童年，可以說是人間比地獄，因?yàn)槭钱?dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，政治的腐朽，使得平民老百姓的孩子從小就要受苦受難。而魯迅家境不錯(cuò)，所以過上了相對(duì)比較幸福的生活，但卻不及閏土的生活有鄉(xiāng)土樂趣。而今，我們的生活再與魯迅的生活相比，可謂是天上人間啊!能在百草園爛漫多年，也許是好事，但是突然有一天，一天的大多時(shí)只能呆在書院里讀書，會(huì)覺得多少的失落呢?其實(shí)，相對(duì)于以前的孩子，我們已經(jīng)是站在金字塔的較上方了，無論是生活質(zhì)量，還是思想品質(zhì)。有朦朧的思想，看著實(shí)事的動(dòng)蕩，體味著生活給予我們的甘甜，我們的生命里也有無數(shù)的活力。又相對(duì)于那個(gè)封建的年代，現(xiàn)在生活是多么的寬松?？墒牵膊坏貌徽f，以孩子們當(dāng)事人的眼光來看，中國(guó)的教育，仍然讓人快樂不起來。

《朝花夕拾》的原名是叫做《舊事重提》，是對(duì)逝去歲月的回憶，有真摯的情懷，有無奈的感傷。歡快的時(shí)候，我感到有沁人心脾的馨香襲來;郁悶不樂的時(shí)候，我感到無名的寂寞前來吞噬。這一切，確實(shí)是能真切的感受得到的。

朝花夕拾讀后總結(jié)心得700字范文4

《朝花夕拾》是魯迅晚年時(shí)寫的一部回憶性散文，但記敘的卻是他少年和青年時(shí)期的事，讓我感受到脈脈溫情，也透露出年少輕狂的童真。

阿長(zhǎng)是魯迅家的保姆，她和魯迅有著很深厚的感情。因?yàn)榕f社會(huì)的習(xí)俗，阿長(zhǎng)留下了許多看似迂腐的規(guī)矩：總喜歡切切察察，豎起第二個(gè)手指上下?lián)u動(dòng)，過年的時(shí)候要說“恭喜!恭喜!”，據(jù)說這和一年的運(yùn)氣有關(guān)，還要吃福橘……現(xiàn)在，我們過年的時(shí)候也要互相說：“新年好”，也要吃餃子，這是我們的傳統(tǒng)，只是和一年的運(yùn)氣無關(guān)。

雖然魯迅在為阿長(zhǎng)踩死他心愛的隱鼠而怨恨她，但不久后阿長(zhǎng)買來了他渴望的“三哼經(jīng)”(《山海經(jīng)》)，這讓魯迅大吃一驚，他相信阿長(zhǎng)有神力，長(zhǎng)媽媽去世后，魯迅還在為她祈禱：仁厚黑暗的地母呵，愿在你的懷里永安她的魂靈!

三味書屋里的先生是極方正、質(zhì)樸、博學(xué)、和藹、嚴(yán)而不厲的人;魯迅的父親倒顯得有些封建了，五猖會(huì)是一個(gè)迎神賽會(huì)，魯迅很期待這個(gè)賽會(huì)，可他父親卻讓他背完書再去看。父親并不理解他急切的心情，批判了舊社會(huì)的思想扼殺了兒童好玩的天性?？墒?，我羨慕魯迅，他還能去看五猖會(huì)，我們是學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)。

藤野先生是一個(gè)真正的君子，他不像另一些日本人對(duì)中國(guó)人輕蔑、諷刺，而是給了魯迅更多關(guān)懷和鼓勵(lì)，藤野先生有著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，魯迅把一根血管移了一下位置他都能看得見。

最后一個(gè)人物是范愛農(nóng)，起先魯迅很看不起他，他的老師徐錫麟被殺害了，他竟然連一個(gè)電報(bào)都不敢發(fā)，這讓魯迅很惱怒。但隨著與范愛農(nóng)熟識(shí)了，到他英勇就義，魯迅對(duì)他的看法漸漸改變了。范愛農(nóng)也許是自殺，他無法在這個(gè)黑暗的社會(huì)中立足，所以就去了陰間，希望在那里得到光明。

我們的童年也在漸漸逝去，不一樣的年代，卻有同樣的歡樂，讓我們一起細(xì)細(xì)品味《朝花夕拾》吧!

朝花夕拾讀后總結(jié)心得700字范文5

在這一次的閱讀之中，魯迅先生通過眾多的側(cè)筆之中，反應(yīng)出了他那一個(gè)時(shí)候的封建社會(huì)時(shí)，中國(guó)的萬(wàn)分黑暗。

在《父親的病》之中，幼小的魯迅因?yàn)樗母赣H病了，也迫不得已的根據(jù)醫(yī)生的那十分稀奇的藥單，去尋找這那些稀奇古怪的藥品。魯迅先生怕找錯(cuò)了藥，受盡了人們的白眼。而世人們的那一份迷信，更是讓小魯迅感到十分的不解，也讓那些庸醫(yī)有了醫(yī)失敗了之后而脫逃的理由了。這里面也寫出了封建社會(huì)時(shí)，人們草菅人命，只認(rèn)錢，不認(rèn)人的缺點(diǎn)。那些人命如同草芥一般的庸醫(yī)，卻也利用著那封建社會(huì)人們迷信的特點(diǎn)來解釋自己的無能的醫(yī)術(shù)，讓人們信以為真，隨意糊弄人。

在最后的那一個(gè)部分，人們都廢盡了財(cái)產(chǎn)，去買人參給自己那只剩下幾口氣的父母親，還天真的認(rèn)為自己給父母幾兩人參，就是盡了最大的孝了?？伤麄儏s不知道，父母在死亡之前最想做的事情，卻是想要再看他們幾眼呀!從這里可以得知道，那些只有封建思想的人們將會(huì)是多么的無知迷信啊!

在我的父親臨死之前，那位“精通禮節(jié)”的衍太太，過來把當(dāng)時(shí)迷信宗教的一切禮儀用在了我的父親身上。還讓“我”在父親只剩下幾口氣的時(shí)候大聲叫父親，讓父親走的不安心。魯迅先生用自己的親身經(jīng)歷，提醒了那時(shí)的世人，喚起了他們的精神覺醒。多年之后，魯迅先生仍是十分后悔自己在當(dāng)初這么的做，因?yàn)樽约鹤隽四羌虑橹?，卻已經(jīng)無法補(bǔ)回去了。

在這那片黑暗的封建社會(huì)之中，人們的迷信已成災(zāi)難，魯迅先生希望能夠讓人們覺醒，寫出了他對(duì)父親的愛，更加的諷刺了這黑暗的社會(huì)。

朝花夕拾讀后總結(jié)心得700字范文

醒來讀后的心得篇十五

竹影，一片翠竹的影子而已，本沒什么稀奇，也少幾分儒雅，但卻是真實(shí)存在于天地之間，悠然搖曳于四季之中，無論心情是喜是憂，無論天氣是好是壞，都會(huì)靜靜地守候在竹的身旁。

既是影，便介于有形無形之間，虛虛實(shí)實(shí)之中。就竹影而言，有了竹的主體，才有了影的依附，無竹便無影，有影必有竹，二者相互依存，彼此不離不棄。不管是一株、一簇，還是一片竹林、浩瀚竹海，只要有了竹的高大挺拔，蓊郁青翠，便有了一道風(fēng)景，一片美麗，一份悠然。而那片竹影，也是生死相隨，相伴左右，隨著竹的涌動(dòng)而搖擺起舞，在陽(yáng)光下留下斑駁點(diǎn)點(diǎn)，在月光里灑滿片片迷離。竹與影猶如主仆關(guān)系，又似親密伙伴;影之于竹，是忠實(shí)，是坦誠(chéng)，是執(zhí)著，是信義，從不自我炫耀，也不擅越雷池。

古往今來，對(duì)于竹之堅(jiān)韌，竹之高潔，竹之風(fēng)骨，人們贊賞有加，不惜濃墨重彩，盡是溢美之詞。其中又以清朝的鄭燮(板橋)最喜之，既畫竹亦寫竹，且多傳世之作?！吨袷房胺Q其代表作：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)?！北彼未笪暮捞K軾亦有：“可使食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗”之句，皆因竹具有“寧折不彎”的豪氣和“中通外直”的度量，它性質(zhì)樸而淳厚，品清奇而典雅，形文靜而怡然，竹也因此升華到一個(gè)最優(yōu)雅的品位，成了一種為人崇尚的精神。

而對(duì)于影子，人們關(guān)注較少，而且往往與花木建筑相系，諸如：“云破月來花弄影”;“簾幕卷花影”;“墮絮輕無影”;“拂墻花影動(dòng)，疑是玉人來”;“綠樹陰濃夏日長(zhǎng)，樓臺(tái)倒影入池塘”;“愿教清影長(zhǎng)相見，更乞取長(zhǎng)圓”等，令人讀后心旌搖動(dòng)，浮想聯(lián)翩。只有竹影，不以物喜，不以己悲，不為五彩繽紛所動(dòng)，不被光怪陸離所迷，始終信守在竹的左右。竹在高山，影隨其后;竹立亂石，影亦相伴，不論富貴貧賤，一如既往，從無二心。

風(fēng)疏竹影，四季輪回，無欲無妄，淡泊平生。不愿攀附權(quán)貴，不去追逐名利，只愿坦坦蕩蕩活得自在，開開心心活得明白，瀟瀟灑灑活的有境界，在茫茫人海里，花花世界中留下一片綠蔭，一片清涼，一片清新，一片悠然，足矣!

醒來讀后的心得篇十六

讀完《竹影》后，我知道也了解了，竹，表現(xiàn)著一種美的姿態(tài)，一種活的神氣。竹美不在顏色正如“山不在高有仙則靈，水不在深有龍則靈”而在虛心勁節(jié)的風(fēng)骨。我也懂了美，不在外色而重內(nèi)潔;理解了作者兒童時(shí)的天真、無憂、快樂、活潑的特點(diǎn)。還知道了描寫一件事，一個(gè)物，可以用背景的反差來突出，如文中的夜晚月夜的黑，也可以用人物性格的反差來突出，如文中的父親的性格。中國(guó)畫的審美造型都強(qiáng)調(diào)“意象”造型的美學(xué)觀念。不用靠完全的畫出和表達(dá)出來，讓人去展開想像，想像它的美，感受它的意思。這種“意象”的思維方式是感性的。

而西洋畫則注重‘寫實(shí)‘，“寫實(shí)”造型是西方藝術(shù)的表現(xiàn)手段，是在一定科學(xué)的'解剖透視法則上進(jìn)行的，因此，它是理性的思維方式。

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