總結(jié)是對過往經(jīng)驗的重要回顧和總結(jié)。在寫總結(jié)時，我們需要關(guān)注于事實和實質(zhì)，而不是過多的主觀評價。以下是一些寫作高手的總結(jié)范文，希望能給您一些啟發(fā)和指引。
藏戲課文筆記篇一
1、劇種是戴著面具演出。
2、劇種在演出時是沒有舞臺。
3、劇種一部戲可以演出三五天還沒有演完。
4、固定的程式。
5、唱腔、動作豐富。
藏戲的藏語名叫“阿吉拉姆”，意思是“仙女姐妹”。據(jù)傳藏戲最早由七姐妹演出，劇目內(nèi)容又多是佛經(jīng)中的神話故事，故而得名。藏戲起源于8世紀藏族的宗教藝術(shù)。17世紀時，從寺院宗教儀式中分離出來，逐漸形成以唱為主，唱、誦、舞、表、白和技等基本程式相結(jié)合的生活化的表演。
藏戲課文筆記篇二
匆匆，這篇文章是我至今最喜歡的一篇散文。它是出自朱自清筆下。那優(yōu)美的句子，恰當?shù)谋扔?，使我難以忘懷。
燕子去了，又在來的'時候……朱自清曾在筆下寫過時間被別人偷走了。我認為所謂的別人是指珍惜時間的人吧。
在生活中，有些人活著根本沒有價值，因為他曾平庸無味的過著平平凡凡，普普通通的生活，甚至是消磨時間，虛度光陰。到了生命的最后關(guān)頭，才才悔過，回憶，自己這一生是怎樣度過，怎樣創(chuàng)造過成就，這才如夢方醒，發(fā)現(xiàn)大腦放映機根本沒有什么輝煌的片段！
而有些人卻不同，他同樣也是赤裸裸的來到這世界，什么也沒帶來，可他努力超越，創(chuàng)造成就，沒有打發(fā)時間的行為和想法，也是到了生命的最后一刻，回憶那些往事，才感覺自己的一生過得很充實，很快樂，才安心的壁上了自己欣慰的雙眼。
現(xiàn)在我更深一層體會到一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰的含義了。
藏戲課文筆記篇三
藏戲的形成是因為唐東杰布想為民造福，修筑橋梁。于是和七位美麗的姑娘組成了一個戲班子。他們到處說唱，到處勸人捐獻錢財。不久，一座座的橋梁架起了，藏戲也因此形成了。
經(jīng)過不斷發(fā)展完善，藏戲在17世紀以后已經(jīng)形成了自己的一套系統(tǒng)完整的藝術(shù)形式，稱為中國戲曲中的一個特有的劇種，并在藏區(qū)廣為流傳，深受藏族同胞的喜愛。在幾百年的流傳過程中，藏戲先后出現(xiàn)了許多傳統(tǒng)劇目，至今久演不衰的是著名的八大藏戲。各個劇目的演出時間不等，短的只要幾個小時，長的可連演幾天，但每出戲一般都可分為序幕、正戲、和告別祝福儀式三大部分。
由于不同地區(qū)環(huán)境條件的差別，藏戲還逐步形成了多種流派，主要有屬于舊派的白面具派和屬于新派的藍面具派，還有獨角戲，目前以藍面具派影響最大。以戴面具來作為演員的面部化妝，是藏戲的一大特色，但作為藏戲流派之一的青海南部的安多藏戲的一些劇團卻大多改為直接用油彩涂在臉上化妝，并將唱、白、舞更緊密的結(jié)合在一起，增強了戲劇效果。
解放前，每逢雪頓節(jié)，各地的藏戲班子需要到拉薩來支差，為__及地方政府的官員獻戲。這些來支差的藏戲班子成了各地業(yè)余戲班的骨干力量。而各個地區(qū)的戲班，由于歷史、地理、語言、風格、造詣的差別，形成了具有不同風格的流派。
在這些流派中，有屬于舊派的白面具派，有屬于藍面具的新派，也有獨腳戲。
屬白面具的舊派，有窮結(jié)的賓頓巴、堆龍德慶的朗則娃，乃東的扎西雪巴等。因舊派戴的是白面具，所以叫做白面具派。他們的戲動作和唱腔都比較簡單，影響較小。
新派就是迥巴、江嘎爾、覺木隆、香巴四大劇團，他們的演出開始時，由戴藍面具的演員出場，故稱藍面具派。新派的表演藝術(shù)有較大發(fā)展，影響也比較大，慢慢就把舊派代替了。
藏戲課文筆記篇四
藏戲》是小學(xué)語文新課標12冊第二單元的一篇略讀課文。課文從藏寫的形成和特色兩方面對藏戲進行了詳細具體的說明。文章在內(nèi)容、寫作順序和表達方式上都有其獨特之處。下面是本站小編為你帶來《藏戲》教案及反思，歡迎閱讀。
《藏戲》教案教學(xué)理念：
《課程標準》中指出：“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。關(guān)心當代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)”，這是第三學(xué)段也就是五六年級孩子應(yīng)當具備的基本素養(yǎng)。
教材分析：
本文所處的單元是以感受“中華民風民俗”這一專題來編排教學(xué)內(nèi)容的。其內(nèi)容關(guān)注多元文化，將視界投諸民風民俗。“藏戲”被稱為藏文化的“活化石”，《藏戲》一文就是對藏族傳統(tǒng)劇種的生動闡釋。課文脈絡(luò)清楚、有點有面、有詳有略,絢麗多彩，是一篇知識性、人文性、趣味性都較強的民俗散文，頗具文學(xué)色彩?？梢苑攀肿尯⒆觽兝首x，并盡可能多地了解相關(guān)資訊，相互交流，彼此溝通，在此過程中獲得新知，對各民族豐富多彩的文化形式、民風民俗產(chǎn)生濃郁的興趣。
學(xué)情分析：
六年級學(xué)生在語言積累、閱讀能力上已有一定水準，但受限于經(jīng)濟、文化等條件，孩子們的眼界仍然不夠開闊，文化風俗、地理人情等方面了解博度不夠，而且，他們的閱讀習慣(方法)、獨立閱讀、個性閱讀這些方面也不夠成熟，仍需要進一步加強訓(xùn)練，因此，教學(xué)《藏戲》這樣的民俗散文，務(wù)必借助媒體資源，激發(fā)學(xué)生對藏戲的喜愛之情，豐富學(xué)生對藏戲文化內(nèi)涵的感受和把握，以期達到對文本的深層理解。
知識與能力
1、讀通課文，積累言語中的好詞佳句。
2、理解課文內(nèi)容，了解藏戲以及藏戲的形成過程。
3、有感情地朗讀課文。
過程與方法
以學(xué)生自讀為主，了解藏戲的特點以及藝術(shù)特色。同時，借助媒體資源幫助學(xué)生感受藏戲的藝術(shù)魅力。
情感、態(tài)度與價值觀
激發(fā)學(xué)生對藏戲的喜愛之情，了解藏族文化。
教學(xué)重點：了解藏戲的形成，體會藏戲獨具特色的藝術(shù)形式。
突破方法：按閱讀提示自學(xué)，在充分讀的基礎(chǔ)上，圍繞主題進行研讀，教師適當進行指導(dǎo)。
教學(xué)難點：體會寫法，感受語言特點。
突破方法：點撥、引導(dǎo)
教學(xué)準備：
教師：課件及搜集到的關(guān)于藏戲的圖片、文字資料;搜集感興趣的其它劇種的資料。
學(xué)生：1、通過網(wǎng)絡(luò)或者圖書等查詢藏戲的由來、歷史變化及主要劇目等相關(guān)信息、藏戲面具圖片; 2、熟讀課文。
課時安排：一課時
教學(xué)過程：
一、 導(dǎo)入新課。
今天在開課前老師就想請同學(xué)們欣賞一下幾個戲曲片段，看看大家能分辨出它們是什么劇種?(川劇、豫劇、越劇、京劇、黃梅戲)
1、播放視頻：京劇、豫劇、黃梅戲、越劇片段;同學(xué)們猜
2、簡介藏戲
學(xué)生簡介自己收集到的資料
師：藏戲顧名思義，是藏族地區(qū)普遍流行的一個劇中，在祖國百花藝苑中一個獨具特色的劇種。
3、今天我們將一起學(xué)習7*藏戲 板書課題：藏戲 齊讀課題
師：首先老師來檢查一下你們的預(yù)習情況。
二、初讀課文
1、出示詞語指名讀詞語，指名讀，正音，齊讀，理解詞語。
2、細心的同學(xué)發(fā)現(xiàn)，這篇課文帶星號，是篇略讀課文，略讀課文怎么學(xué)?
3、生讀導(dǎo)讀提示，看看對我們提出了什么要求?(板書形成、特色)
【設(shè)計意圖】學(xué)生明確學(xué)習目的，可以有效利用課堂時間完成學(xué)習任務(wù)。
4、師：課文哪些自然段介紹藏戲的怎樣形成，哪些自然段介紹了藏戲的特色呢?
【設(shè)計意圖】幫助學(xué)生理清文章脈絡(luò)。
三、研讀課文
(一)自主研讀，了解藏戲的形成。
1、用自己喜歡的方式讀4-7段，想想藏戲是怎么形成的，試著用自己的話說一說。
友情提示：學(xué)會抓關(guān)鍵詞很重要，它就像你要打開一扇門得先找到門把手一樣。課文中有三個詞連接了故事的起因、經(jīng)過和結(jié)果。相信你一定能借助這三個關(guān)鍵詞很快地把故事復(fù)述下來。
2、每場藏戲開演前，雄謝巴都會先從藏戲的歷史講起;今天這出《藏戲》，當然少不了“雄謝巴”。誰來愿意擔當“雄謝巴”向觀眾們來介紹藏戲的形成。
師：老師來給你起個頭：(課件出示)要說藏戲戲神，那就是偉大的唐東杰布，下面由我來介紹他的傳奇故事。
3、師：同學(xué)們聽得真認真，傾聽也是一種很好的學(xué)習方法。了解了這個傳奇故事，你有什么感受。
4、師總結(jié)：這個傳奇的故事深深扎根在藏民的心中，唐東杰布不愧被譽為藏戲的開山鼻祖，時至今日，在每一個藏戲劇團，都會供奉有他的畫像，接受著一代代藝人的膜拜，也讓我們頓生出幾分神圣和肅穆感。
【設(shè)計意圖】引導(dǎo)學(xué)生讀唐東杰布的故事，了解藏戲的形成，采用交流的形式，不作過細的分析。
(二)自主研讀，了解藏戲的特點
師：剛才我們了解了藏戲的形成，那么藏戲有什么特色呢?請同學(xué)們自由讀課文，畫出有關(guān)的句子，讀一讀，用自己的話說一說。(課件出示自學(xué)提示)
師：藏戲有什么特色呢?我們一起來交流交流。
生說,教師板書(面具、舞臺 演出時間長)
師：關(guān)于面具，你還了解到了哪些?
看著七彩斑斕、風格迥異的面具時，請大家多讀幾遍課文：
善者的面具是白色的，白色代表純潔;
國王的面具是紅色的，紅色代表威嚴;
王妃的面具是綠色的，綠色代表柔順;
活佛的面具是黃色的，黃色代表吉祥;
師：除了面具，藏戲其他方面還有哪些特色呢?我們繼續(xù)交流。
【設(shè)計意圖】此環(huán)節(jié)旨在讓學(xué)生充分自讀，整體感悟，使學(xué)生在自讀中有所發(fā)現(xiàn)，有所獲得，以逐步養(yǎng)成學(xué)生自我閱讀，讀中思、讀中疑的讀書習慣。
四、再讀課文，賞析寫作方法。
1、 詳略得當，舉例子哪是詳寫哪是略寫。 板書：詳略得當
3、排比、反問開頭，抓住了讀者的心、埋下伏筆 板書：排比、反問
五、拓展練筆：練習寫反問式開頭篇方式
1、出示圖片，了解安塞腰鼓。
安塞腰鼓是流傳在陜西省北部安塞縣一帶的一種民間廣場群體藝術(shù)，是陜北民間藝術(shù)中獨特而具代表性的藝術(shù)形式。它在長期流傳過程中形成了粗獷豪放，剛勁激昂，氣勢磅礴，渾厚雄壯，鏗鏘有力，流暢飄逸，快收猛放，有張有弛，群而不亂，變化多端等特點。安塞腰鼓融舞蹈、武術(shù)、體操、打擊樂、吹奏樂、民歌為一體。集中表現(xiàn)了陜北人奪取勝利和豐收后的喜悅心情，融合了黃土高原人憨厚、實在、樂觀開朗的性格。同時，它是中華民族精神風貌的再現(xiàn)，是黃河流域文化的組成部分。因而，它不僅深受廣大群眾的喜愛，而且名揚海外，堪稱“中國一絕”和“中國第一鼓”。安塞腰鼓從農(nóng)村打到城市;從黃土高原打向大江南北;從農(nóng)家小院打到天安門前;從自編自演走向電影電視屏幕;從農(nóng)運會打到亞運會;從陜北的窮山溝走上世界領(lǐng)獎臺。安塞腰鼓以它獨特而精湛的藝術(shù)打遍全國，沖出亞洲，走向世界。
【設(shè)計意圖】此環(huán)節(jié)旨在讓學(xué)生通過總結(jié)再整體感悟文章的寫法。并嘗試著運用所學(xué)到的開頭方法。
五、總結(jié)
許多地區(qū)、民族，都有著獨具特色的藝術(shù)形式，是中華文化的奇葩。藏戲，作為藏族的傳統(tǒng)劇種，到幾百年后的今天，仍有著無窮的魅力，是寶貴的文化遺產(chǎn)。讓我們再一次齊讀開頭部分。
六、作業(yè)布置
1、學(xué)了本課，老師相信你一定對中國的戲曲產(chǎn)生了濃厚的興趣，網(wǎng)上有很多相關(guān)的資料，回家之后利用網(wǎng)絡(luò)了解其他地方的戲劇，增加對戲劇的了解，豐富自己的知識。
2、模仿本課的寫法，寫一寫其它劇種的形成及特色。
【設(shè)計意圖】此環(huán)節(jié)旨在讓學(xué)生把學(xué)到的寫作方法運用到自己的作文中，另一方面讓學(xué)生通過查找資料了解其他劇種，豐富自己的知識。
板書設(shè)計
藏 戲
形成 為民造福 開創(chuàng)藏戲
戴面具演出
特色 沒有舞臺
三五天沒結(jié)束
《藏戲》反思一、由“藏”導(dǎo)入了解藏戲
藏字本身在字型和字音上都有可挖掘之地，藏字里面的“臣”的筆順是學(xué)生容易忽略的，教師在板書課題的時候強調(diào)學(xué)生注意。同時學(xué)習這個多音字，組詞。再寫“戲”組成課題，讓學(xué)生匯報相關(guān)資料。這個導(dǎo)入在教學(xué)伊始就緊緊抓住了學(xué)生的注意力，調(diào)動全身感官跟隨老師節(jié)奏開始學(xué)習。
二、圍繞提示問題讀書，有章可循
學(xué)生自學(xué)過程中，邊讀書邊思考問題。這兩個問題并不難，六年級學(xué)生閱讀能力已經(jīng)很強，大部分學(xué)生在讀書過程中完全能把握主要內(nèi)容。可在組織學(xué)生匯報的過程中，由于我的問題，卻使學(xué)生的匯報有些亂。這個問題還沒有說完，說透，老師已經(jīng)引導(dǎo)學(xué)生說另外的內(nèi)容了，弄得學(xué)生無所適從，老師也顯得手忙腳亂。如學(xué)生在回答藏戲特色的時候講了藏戲的隨心所欲，本來我應(yīng)該繼續(xù)讓學(xué)生在此特色上繼續(xù)補充，可不知道為什么卻把學(xué)生引導(dǎo)到了開頭三句概括性的句子中，就這樣藏戲視頻的播放時機就被錯過了。彌補終究顯得牽強!這完全是我把握教材的能力欠缺的原因造成的。值得反思!
三、學(xué)習作者表達方法并運用
本課重點是文章的表達方法，其一是文章的寫作順序。為了把這個知識點講解清楚，我在板書上用了一點心思，那就是把“形成”和“特色”用黃顏色的粉筆寫成。當學(xué)生對藏戲的形成和特色了解之后，依照板書老師說：“像課文這樣圍繞藏戲從藏戲的形成和特色兩方面安排材料，進行說明是一種什么寫作順序?”當時課堂上一片安靜。是啊關(guān)于此種寫作順序，學(xué)生是比較陌生的。他們對事情發(fā)展順序和時間順序、地點轉(zhuǎn)換順序更為熟悉一些。此刻的安靜是在預(yù)料之中的。我靜靜地等待，并提醒學(xué)生其它寫作順序，有學(xué)生想起來了，他講出了事物幾個方面的寫作順序，然后我進行板書。其實課堂上需要有這樣的靜。然后老師強調(diào)本課中一個事物是指“藏戲”，幾個方面是指“形成和特色?！瘪R上問圍繞一個事物通過幾方面來進行寫作的順序是什么順序?(事物的幾個方面)由此來加深學(xué)生的印象。這個問題到此并沒有結(jié)束，我馬上追問：“以前我們學(xué)過的哪篇課文是按照這個順序?qū)懽鞯?”《鯨》《新型玻璃》等。關(guān)于此種寫作順序，我想學(xué)生肯定熟記在心了。
四、體會句子的獨特魅力
本文中開篇的三個反問句既表達了作者強烈的情感，又引出下文，如何讓學(xué)生透過這三個句子體會出作者在語言表達上的效果呢?朗讀是必不可少的，讓學(xué)生讀出反問的語氣，指名讀，齊讀，老師范讀相結(jié)合，再讀出自豪之情。然后讓學(xué)生將這三個反問句變成陳述句，將兩種句式進行比較，體會反問的妙處——表達的情感更強烈。
這三個句子除了具有以上優(yōu)勢外，它還具有引領(lǐng)全文的作用，好的開頭讓人過目不忘。
教學(xué)完此文，發(fā)現(xiàn)自己的教學(xué)功底依然很薄弱，比如戴面具的戴我竟然寫成了“帶”。羞愧不已!有學(xué)生悄悄告訴我，本想糾正，可卻忘記了。還有學(xué)生告訴我，他想說了，但一想有人聽課就沒有說。還有就是自己的語言，隨意性非常強，由于語速快，總有表達不清楚的地方，一有人聽課，就更為嚴重了。這些都是我在課堂教學(xué)中很嚴重的弱點，以后一定要注意。
藏戲課文筆記篇五
由于我校沒有多媒體設(shè)備，要想讓學(xué)生走進文本，走進童話故事里，我利用現(xiàn)有的資源——黑板，用鮮艷的畫筆畫出了美麗的圖畫，創(chuàng)設(shè)出了丑小鴨出生的地方以及他的兄弟姐妹的圖片。之后又出示丑小鴨的圖片，我的設(shè)計意圖是：這么美的地方、這么美的小鴨，更襯托出丑小鴨的"丑"。丑小鴨的丑一下子映就在了孩子們的頭腦中，也為后面的學(xué)習埋下了伏筆。
當我把丑小鴨的圖片和天鵝的圖片放在一起的，問學(xué)生："丑小鴨后來就變成了這樣的天鵝，難以置信吧?"學(xué)生們也說是的。我又說;"是呀，就連他自己也不相信這會是真的，那么書中的哪句話寫出了丑小鴨的疑惑?"學(xué)生們一下子就找到了那句話：這難道是我自己的影子嗎?反復(fù)讓學(xué)生品讀，品味這句話，品味出丑小鴨的心理活動。
"當我們和丑小鴨正沉醉在他變成天鵝后的喜悅中，當我們發(fā)出"這真是一只美麗的天鵝呀!"這樣嘖嘖的`贊嘆聲時，有誰會想到他曾經(jīng)受過的苦難，他曾經(jīng)受到的屈辱，是那樣的令人心碎。讓我們再回到故事中，看看他都受到了哪些苦難和屈辱。"當我引出這樣的話語之后，孩子們一下子就進入到情境之中。然后投入地閱讀起來。丑小鴨受欺辱的部分，也是本課最精彩的部分。我放在了第二課時學(xué)習，這一部分的學(xué)習，我們基本上是在讀中悟，在悟中讀，讀與悟有機地結(jié)合。孩子們被故事情節(jié)感動著，被丑小鴨的命運牽著心，我被孩子們感動著，這節(jié)課處處有情，處處生情。我想這就是童話故事的魅力，這就是安徒生的魅力。
藏戲課文筆記篇六
課文分析：
藏戲，是藏族地區(qū)普遍流行、在祖國百花藝苑中一個獨具特色的劇種。藏戲藝術(shù)有600多年的歷史，比譽為國粹的京劇還早400多年，被稱為藏文化的“活化石”。課文按說明事物的不同方面為序，以總—分—總的關(guān)系結(jié)構(gòu)文章。隨著作者脈絡(luò)清楚、有點有面、有詳有略的描述，絢麗多彩的藏戲以及它那不可抗拒的藝術(shù)魅力展現(xiàn)在讀者面前。
這篇課文是一篇知識性、人文性、趣味性都較強的民俗散文。學(xué)習這篇課文的目的，一是引領(lǐng)學(xué)生了解本文的表達方法及語言特點，學(xué)習作者生動形象地表達；二是通過了解藏戲的形成及其特色，體會傳統(tǒng)戲劇獨特的藝術(shù)魅力和豐富的文化內(nèi)涵，了解藏族的文化。
學(xué)習目標
1.學(xué)習并積累“鼻祖、曠野、隨心所欲”等詞語和優(yōu)美語句。
2.了解藏戲的形成，體會藏戲獨具特色的藝術(shù)形式，體會在表達上的特點。
3.有感情地朗讀課文。
教學(xué)重點通過默讀，了解藏戲的形成，體會藏戲獨具特色的藝術(shù)形式。
課時安排 1課時
教學(xué)準備通過網(wǎng)絡(luò)或者圖書館等查詢藏戲的由來、歷史變化及主要劇目等相關(guān)信息；藏戲面具圖片。
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入新課
1.出示藏戲的有關(guān)圖片，配樂介紹：藏戲是藏族的傳統(tǒng)劇種，它簡單到?jīng)]有舞臺燈光和道具，僅一鼓一?伴奏；復(fù)雜到每個角色都要帶著象征身份的面具；它漫長到要演出三五天還不會結(jié)束……藏戲，以不可抗拒的魅力，一代代傳承下來。今天，我們就來了解藏戲是怎樣形成的，有著怎樣的特色。
2.板書課題
二、讀文，理清思路
1.藏戲同其他劇種相比，獨具魅力的地方是什么？
2.學(xué)生快速瀏覽課文，畫出相關(guān)語句。（戴著面具演出；沒有舞臺；一部戲演三五天還沒有結(jié)束。）
三、朗讀品味，了解藏戲的特點
（一）讀第一部分，初步了解藏戲的特點
1.找讀前三自然段，說說你都聽出了什么。
（藏戲有三個突出特點；世界上這樣的劇種很少，而藏戲是其中之一；連續(xù)三個排比式的問句，更加突出了藏戲的特點，其中還有著民族的自豪感。）
2.練習朗讀后，找學(xué)生朗讀，要求分別讀出藏戲的特色；藏戲劇種的稀少；中國擁有藏戲的自豪。
（二）讀課文第三部分，具體了解藏戲的特點
1.默讀8自然段到最后，找與第一部分相對應(yīng)的具體描寫。（8—16自然段寫的是藏戲戴著面具演出的特點；17—18自然段寫的是藏戲演出沒有舞臺的特點；19-20自然段寫的是藏戲一部戲要演出三五天的特點。）
2.自由讀8—16自然段，說說你進一步了解到了什么。
3.看圖片，結(jié)合具體的面具，說一說顏色象征了什么，對角色的什么特征作了夸張。
藏戲課文筆記篇七
藏戲歷史悠久，具有縝密的表演程式，在藏族人民精神生活中具有無法替代的地位。由于受到嚴格的宗教神規(guī)制約，藏戲在發(fā)展過程中受漢族文化影響較少，從表演內(nèi)容到形式更多保留了原始風貌，所以在戲劇發(fā)生學(xué)等領(lǐng)域具有極高的學(xué)術(shù)價值。同時，藏戲的劇本也是藏族文學(xué)的一個高峰，它既重音律，又重意境，大量應(yīng)用格言、謠諺和成語，甚至還在情節(jié)中穿插寓言故事，保留了藏族古代文學(xué)語言的精華。藏戲和內(nèi)地的戲曲劇種一樣，在時代的變革中陷入了與現(xiàn)代藝術(shù)和娛樂形式爭奪觀眾和演出市場的競爭局面。資金缺乏、劇團生存艱難、藝術(shù)人才斷檔、傳統(tǒng)表演技藝失傳、理論研究薄弱等問題。各地藏戲發(fā)展面臨的危機，急需制定規(guī)劃對這一古老的少數(shù)民族劇種加以保護。
藏戲課文筆記篇八
藏字本身在字型和字音上都有可挖掘之地，藏字里面的“臣”的筆順是學(xué)生容易忽略的，教師在板書課題的時候強調(diào)學(xué)生注意。同時學(xué)習這個多音字，組詞。再寫“戲”組成課題，讓學(xué)生匯報相關(guān)資料。這個導(dǎo)入在教學(xué)伊始就緊緊抓住了學(xué)生的注意力，調(diào)動全身感官跟隨老師節(jié)奏開始學(xué)習。
二、圍繞提示問題讀書，有章可循
學(xué)生自學(xué)過程中，邊讀書邊思考問題。這兩個問題并不難，六年級學(xué)生閱讀能力已經(jīng)很強，大部分學(xué)生在讀書過程中完全能把握主要內(nèi)容。可在組織學(xué)生匯報的過程中，由于我的問題，卻使學(xué)生的匯報有些亂。這個問題還沒有說完，說透，老師已經(jīng)引導(dǎo)學(xué)生說另外的內(nèi)容了，弄得學(xué)生無所適從，老師也顯得手忙腳亂。如學(xué)生在回答藏戲特色的時候講了藏戲的隨心所欲，本來我應(yīng)該繼續(xù)讓學(xué)生在此特色上繼續(xù)補充，可不知道為什么卻把學(xué)生引導(dǎo)到了開頭三句概括性的句子中，就這樣藏戲視頻的播放時機就被錯過了。彌補終究顯得牽強!這完全是我把握教材的能力欠缺的原因造成的。值得反思!
三、學(xué)習作者表達方法并運用
本課重點是文章的表達方法，其一是文章的寫作順序。為了把這個知識點講解清楚，我在板書上用了一點心思，那就是把“形成”和“特色”用黃顏色的粉筆寫成。當學(xué)生對藏戲的形成和特色了解之后，依照板書老師說：“像課文這樣圍繞藏戲從藏戲的形成和特色兩方面安排材料，進行說明是一種什么寫作順序?”當時課堂上一片安靜。是啊關(guān)于此種寫作順序，學(xué)生是比較陌生的。他們對事情發(fā)展順序和時間順序、地點轉(zhuǎn)換順序更為熟悉一些。此刻的安靜是在預(yù)料之中的。我靜靜地等待，并提醒學(xué)生其它寫作順序，有學(xué)生想起來了，他講出了事物幾個方面的寫作順序，然后我進行板書。其實課堂上需要有這樣的靜。然后老師強調(diào)本課中一個事物是指“藏戲”，幾個方面是指“形成和特色?！瘪R上問圍繞一個事物通過幾方面來進行寫作的順序是什么順序?(事物的幾個方面)由此來加深學(xué)生的印象。這個問題到此并沒有結(jié)束，我馬上追問：“以前我們學(xué)過的哪篇課文是按照這個順序?qū)懽鞯?”《鯨》《新型玻璃》等。關(guān)于此種寫作順序，我想學(xué)生肯定熟記在心了。
四、體會句子的獨特魅力
本文中開篇的三個反問句既表達了作者強烈的情感，又引出下文，如何讓學(xué)生透過這三個句子體會出作者在語言表達上的效果呢?朗讀是必不可少的，讓學(xué)生讀出反問的語氣，指名讀，齊讀，老師范讀相結(jié)合，再讀出自豪之情。然后讓學(xué)生將這三個反問句變成陳述句，將兩種句式進行比較，體會反問的妙處——表達的情感更強烈。
這三個句子除了具有以上優(yōu)勢外，它還具有引領(lǐng)全文的作用，好的開頭讓人過目不忘。
教學(xué)完此文，發(fā)現(xiàn)自己的教學(xué)功底依然很薄弱，比如戴面具的戴我竟然寫成了“帶”。羞愧不已!有學(xué)生悄悄告訴我，本想糾正，可卻忘記了。還有學(xué)生告訴我，他想說了，但一想有人聽課就沒有說。還有就是自己的語言，隨意性非常強，由于語速快，總有表達不清楚的地方，一有人聽課，就更為嚴重了。這些都是我在課堂教學(xué)中很嚴重的弱點，以后一定要注意。
藏戲課文筆記篇九
世界上還有幾個劇種在演出時是沒有舞臺的呢?
世界上還有幾個劇種一部戲可以演出三五天還沒有結(jié)束的呢?
還是從西藏那個僧人唐東杰布的傳奇故事講起吧。
那時候，雅魯藏布江上沒有一座橋，數(shù)不清的牛皮船，被掀翻在野馬脫韁般的激流中，許多涉水過江的百姓，被咆哮的江水吞噬。于是，年輕的僧人唐東杰布許下宏愿，發(fā)誓架橋，為民造福。一無所有的唐東杰布，招來的只有一陣哄堂大笑。
于是就有了這樣一段傳奇。 唐東杰布在山南瓊結(jié)，認識了能歌善舞的七兄妹，組成了西藏的第一個藏戲班子，用歌舞說唱的形式，表演歷史故事和傳說，勸人行善積德，出錢出力，共同修橋。隨著雄渾的歌聲響徹雪山曠野，有人獻出錢財，有人布施鐵塊，有人送來糧食，更有大批的漁民、工匠、流浪漢跟著他們，從一個架橋工地，走到另一個架橋工地。隨著鐵索橋一座接著一座地架起來，藏戲的種子也隨之撒遍了雪域高原。
身無分文的唐東杰布就這樣在雅魯藏布江上留下了58座鐵索橋，同時，成為藏戲的開山鼻祖。
傳說，唐東杰布在母親的肚子里待了80年，出生時頭發(fā)胡子都白了。因此，在藏戲里，他的面具是白色的，前額飾有日月，兩頰貼著短發(fā)，眉眼嘴角永遠帶著神秘的笑。
在藏戲里，身份相同的人物所戴的面具，其顏色和形狀基本相同。
國王的面具是紅色的，紅色代表威嚴。
王妃的面具是綠色的，綠色代表柔順。
巫女的面具是半黑半白，象征其兩面三刀的性格。
妖魔的面具青面獠牙，以示壓抑和恐怖。
村民老人的面具則用白布或黃布縫制，眼睛和嘴唇處挖出窟窿，以示樸實敦厚。
雪山江河作背景，草原大地作背景。藏戲的藝人們席地而唱，不要幕布，不要燈光，不要道具，只要鼓、一鈸為其伴奏。他們別無所求，只要有觀眾就行。
觀眾團團圍坐，所有的劇情全靠藝人們用說唱來描述。藝人們唱著，說著，跳著，在面具下演繹著各種故事。面具運用象征、夸張的手法，使戲劇中的人物形象突出、性格鮮明，這是藏戲面具在長期發(fā)展的過程中得以保留的重要根據(jù)之一。
西藏地廣人稀，生產(chǎn)形態(tài)松散，生活節(jié)奏比較緩慢。表現(xiàn)在藏戲中，即情節(jié)可以任其拖延，藝人們的唱腔、舞蹈動作可以隨意發(fā)揮，一段戲可以一而再、再而三地重復(fù)，觀眾也在吃喝玩耍中看戲，雙方隨心所欲、優(yōu)哉游哉，一出戲演他個三五天毫不稀奇。
藏戲就是這樣，一代一代地師傳身授下去。
藏戲課文筆記篇十
因為這篇文章極具民族特色，所以我課前也作了一些準備，指導(dǎo)學(xué)生搜集相關(guān)的資料沒。采用了富感染力的導(dǎo)語將學(xué)生帶入情境，學(xué)生深受感染，然后請學(xué)生介紹自己收集到的有關(guān)藏戲的材料。接下來學(xué)生便帶著濃濃的興趣走進了文本，弄懂了文章的主要內(nèi)容，學(xué)會了相關(guān)詞語。然后學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容進行質(zhì)疑，然后通過合作交流解決問題，最后賞析文章，讀一讀，談一談感受，學(xué)生對此環(huán)節(jié)談得感受比較深刻，并對少數(shù)民族的民風、民俗產(chǎn)生了濃厚的興趣。尤其是藏戲的特點這一部分，這部分內(nèi)容是寫藏戲中的面具的，不同的色彩代表不同的角色，代表不同的感情色彩，代表一定的價值判斷和是非觀念，讓他們領(lǐng)略到藏戲的獨特魅力，在充分地讀這部分的基礎(chǔ)上，輕松理解了這部分內(nèi)容。
本節(jié)課也存在很多不足，教師對知識拓展的還不夠，應(yīng)借此向?qū)W生多介紹一些我國不同地方的戲種、特點，從中感悟祖國文化的燦爛和魅力，沒還有質(zhì)疑的問題不夠深刻，學(xué)生的參與面不夠廣，評價不夠及時等，我將在以后的課堂中逐步完善。
藏戲課文筆記篇十一
這是一篇略讀課文。作者滿懷喜悅之情描寫了盛夏時節(jié)鄉(xiāng)間田野里即將豐收的景象和孩子們在其間無拘無束地玩耍嬉戲的情形，展現(xiàn)了鄉(xiāng)村孩子天真、純樸、可愛的形象，全文洋溢著濃郁的生活情趣。
課文以麥哨的聲音為線索，開頭設(shè)疑，“‘嗚卟，嗚卟，嗚……’田野里，什么聲響和著孩子的鼻音，在濃綠的麥葉上掠過？一聲呼，一聲應(yīng)，忽高忽低，那么歡快，那么柔美?！苯又c出湖畔割草的孩子，緊跟著重點描寫了孩子們生活的自然環(huán)境和他們在這種天然娛樂場中游戲的情形，最后再次以歡快柔美的麥哨聲作結(jié)，“是誰又吹響了那歡快、柔美的麥哨？一忽兒，四處都響了起來，你呼我應(yīng)，此起彼落。那歡快的哨聲在撩起麥浪的東南風里，傳得很遠、很遠……”全文首尾呼應(yīng)，行文流暢，意韻悠長，暗示著孩子們的童年生活也如同那麥哨的聲響，歡快、柔美，悠遠、綿長。本文的語言生動優(yōu)美，比喻、擬人手法運用得形象傳神，細細讀來既有畫的意境美，又有音樂的韻律美。
選編這篇課文的意圖，一是引導(dǎo)學(xué)生感受田園風光的美好和鄉(xiāng)村孩子童年生活的歡樂、無拘無束；二是感受作者語言的優(yōu)美。
本文教學(xué)的重點是引導(dǎo)學(xué)生自讀自悟，在理解課文內(nèi)容的同時，品味優(yōu)美語言，豐富語言積累。
《麥哨》閱讀題及答案
前幾天，田野里還是鵝黃嫩綠，芽苞初放。轉(zhuǎn)眼間，到處都是濃陰。金黃的油菜花謝了，結(jié)出了密密的.嫩莢;黑白相間的蠶豆花謝了，長出了小指頭似的豆莢;雪白的蘿卜花謝了，結(jié)出了一蓬蓬的種子。麥田換上了耀眼的淺黃色新裝。每根麥稈都擎起了豐滿的穗兒，那齊刷刷的麥芒，猶如樂譜上的線條，一個麥穗兒，就是一個跳動的音符。
1、在括號里填上合適的詞。
()的嫩莢()的蘿卜花
()的穗兒()的音符
2、找出表示顏色的詞語：_________、_________、_________、_________、_________、_________。
3、找出文中的比喻句，是把_________比作_________，把_________比作_________。
4、找出文中的擬人句。
參考答案
1、小指頭似雪白豐滿跳動
2、鵝黃嫩綠金黃黑白相間雪白淺黃色
3、麥芒樂譜上的線條麥穗兒跳動的音符
4、長出了小指頭似的豆莢
藏戲課文筆記篇十二
中國的民族戲曲歷史悠久，種類繁多，有據(jù)可考的就有275個劇種。藏戲，是藏族地區(qū)普遍流行、在祖國百花藝苑中一個獨具特色的劇種。藏戲藝術(shù)有600多年的歷史，比譽為國粹的京劇還早400多年，被稱為藏文化的“活化石”。那么大家通過藏戲嗎？看看下面的藏戲課文原文吧！
世界上還有幾個劇種是戴著面具演出的呢？
世界上還有幾個劇種在演出時是沒有舞臺的呢？
世界上還有幾個劇種一部戲可以演出三五天還沒有結(jié)束的呢？
還是從西藏高僧東杰布的傳奇故事講起吧。
那時候，雅魯藏布江上沒有什么橋梁，數(shù)不清的牛皮船，被掀翻在野馬脫韁般的激流中，許多試圖過江的百姓，被咆哮的江水吞噬。于是，年輕的僧人唐東杰布許下宏愿，發(fā)誓架橋，為民造福。一無所有的唐東杰布，招來的只有一陣哄堂大笑。
藏戲的種子隨之灑遍了雪域高原。所到之處，人們?yōu)楣媚飩兛∏蔚娜菝?、婀娜的舞姿、?yōu)美清新的唱腔贊嘆不已，觀眾們驚嘆道：莫不是阿吉拉姆下凡跳舞了吧！以后人們就將藏戲演出稱為“阿吉拉姆”。
就這樣，身無分文的唐東杰布在，雅魯藏布江上留下了58座鐵索橋，同時，成為藏戲的開山鼻祖。
在藏戲里，身份相同的人物所戴的`面具，其顏色和形狀基本相同。
善者的面具是白色的，白色代表純潔；
國王的面具是紅色的，紅色代表威嚴；
王妃的面具是綠色的，綠色代表柔順；
**的面具是黃色的，黃色代表吉祥；
巫女的面具是半黑半白，像征其兩面三刀的性格；
妖魔的面具青面獠牙，以示壓抑和恐怖；
村民老人的面具則用白布或黃布縫制，眼睛、嘴唇處挖一個窟窿，以示樸實敦厚。
面具運用象征、夸張的手法，使戲劇中的人物形象突出、性格鮮明，這是藏戲面具在長期發(fā)展過程中得以保留的重要原因之一。
雪山江河作背景，草原大地作背景。藏戲的藝人們席地而唱，不要幕布，不要燈光，不要道具，只要一鼓、一鈸為其伴奏。他們別無所求，只要有觀眾就行。
觀眾團團圍坐，所有的劇情靠“雄謝巴”的解說和藝人們的說唱來描述。藝人們唱著，說著，跳著，在面具下演繹著各種故事。
在幾百年的發(fā)展中，藏戲形成了自己固定的程式：開場陳說藏戲歷史以招徠觀眾，正戲表演故事的主要部分，結(jié)尾則具有慶賀演出成功之意。
藏戲藝人的唱腔、動作豐富多彩,不一而足。不同的人物用不同的唱腔來演唱，不同的情緒有不同的舞蹈動作來表達，不同的流派、不同的戲班更是有各種風格的表演形式。觀眾在吃喝玩耍中看戲，一出戲演它個三五天毫不稀奇，大家隨心所欲、優(yōu)哉游哉，毫無倦意。
藏戲就是這樣，一代一代地師傳身授下去。
藏戲課文筆記篇十三
藏戲是中國傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的一種，它源遠流長，承載著豐富的文化內(nèi)涵。我們在課堂上學(xué)習了關(guān)于藏戲的課文，對其進行了深入的研究和學(xué)習。通過這段時間的學(xué)習，我對藏戲有了更深刻的了解，同時也收獲了許多啟發(fā)和體會。
首先，通過學(xué)習藏戲課文，我對藏戲的歷史和發(fā)展有了更加全面的了解。在課文中，我們了解到藏戲起源于元朝，并在明朝、清朝時發(fā)展成為一個相對完整的藝術(shù)形式。藏戲可以說是集藏族文化、歷史、宗教和民間藝術(shù)于一體的藝術(shù)形式。通過學(xué)習課文，我意識到了藏戲?qū)τ诓刈迦嗣駚碚f是一種非常重要的文化活動，也是他們表達情感、傳承歷史和傳播信仰的重要途徑。
其次，通過學(xué)習藏戲課文，我對戲曲藝術(shù)的魅力有了更深的體會。藏戲以其獨特的表演風格和精湛的表演技巧吸引了我。在課文中，我們學(xué)習了藏戲的表演形式、服裝和道具等方面的知識。我發(fā)現(xiàn)，戲曲藝術(shù)通過演員的精彩表演和細膩的情感表達，能夠使觀眾產(chǎn)生共鳴。通過學(xué)習和欣賞藏戲，我深深地感受到了它所蘊含的傳統(tǒng)和文化血脈，也更加明白了戲曲藝術(shù)在傳承中華文化方面的重要作用。
另外，通過學(xué)習藏戲課文，我認識到藝術(shù)的創(chuàng)作是要有創(chuàng)新和突破的。藏戲作為一種古老的藝術(shù)形式，需要不斷與時俱進，與現(xiàn)代社會相結(jié)合。在課文中，我們了解到有些藏戲演員和導(dǎo)演在創(chuàng)新中保留了傳統(tǒng)元素，使藏戲得以繼續(xù)發(fā)展。他們通過英雄角色的塑造、故事情節(jié)的改編等方式，使藏戲更符合現(xiàn)代觀眾的需求。這給了我很大的啟發(fā)，鼓勵我在學(xué)習和實踐中勇于創(chuàng)新，不拘泥于傳統(tǒng)，積極推動中國傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。
最后，通過學(xué)習藏戲課文，我也認識到了藝術(shù)傳承的重要性。在課文中，我們了解到目前藏戲藝人日趨減少，許多經(jīng)典劇目瀕臨失傳的危機。這讓我深深地感到了保護和傳承傳統(tǒng)文化的緊迫性。我認為，我們每個人都應(yīng)該積極地參與到保護和傳承傳統(tǒng)文化的行動中來，無論是通過學(xué)習、欣賞還是參與到實際的創(chuàng)作中去，都能為傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展做出自己的貢獻。
總之，通過學(xué)習藏戲課文，我對藏戲有了更深刻的了解。藏戲作為中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，以其獨特的藝術(shù)表現(xiàn)形式和豐富的文化內(nèi)涵，給人們帶來了無盡的藝術(shù)享受。同時，學(xué)習藏戲課文也使我認識到了藝術(shù)創(chuàng)新和傳承的重要性，這對我們每個人來說都有著重要的借鑒意義。我希望能夠通過自己的努力，繼續(xù)深入學(xué)習和探索藏戲，為傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展做出自己的貢獻。
藏戲課文筆記篇十四
今年暑假，我試讀了《鯨歌悠揚》這本書，那曲折離奇的故事情節(jié)使我一下子沉浸其中，一點點品讀起來。
書中主要講了“小科學(xué)家”陶淘和同學(xué)吉蒂、包胖胖來到亞羅灣，和科學(xué)家們一起考察神秘的座頭鯨。他們親眼目睹了小座頭鯨憨憨的誕生和母愛的偉大。
一天晚上，陶淘用水下音頻設(shè)備跟座頭鯨憨憨一家打招呼，他不知道自己這樣做引起了很大的麻煩。因為虎鯨們在海洋里，隔著幾千公里就能聽到座頭鯨的叫聲。就這樣，陶淘不小心引來了座頭鯨的天敵————由閃電為首的虎鯨群。兇猛的虎鯨對憨憨一家展開猛烈攻擊，憨憨父母為了保護憨憨，鮮血染紅了大海。陶淘心里充滿內(nèi)疚，決心做一名真正的男子漢，保護座頭鯨們的安全，想出了一個個古靈精怪的主意。
最后，在這場大戰(zhàn)中，座頭鯨爸爸去世了，座頭鯨媽媽和兒子憨憨也深受重傷。這大自然的規(guī)律，讓陶淘沉思，讓他思索生命的意義。
在這本書中，我覺得陶淘是個知錯就改的好孩子，雖然有時淘氣得不得了，還喜歡出風頭，但很懂事。他知道自己做錯了事要怎么改正，會自覺認錯，也會虛心聽大人的批評，這是我要向陶淘學(xué)習的地方。
以前，我認為動物與動物之間沒有什么感情，但在這本書中，我知到了道動物之間居然有著豐富的感情，與人類是一樣的，有時還勝過于人類。尤其是書中最讓我敬佩的憨憨爸爸，它在最緊要的關(guān)頭，毫不猶豫地用自己的生命來換取了妻兒的安全，為了兒子開辟了一道偉大的生命通道，獻出了自己的性命。還有閃電的爸爸，為了讓組人逃脫人類的追捕，不惜犧牲自己，給了大家逃生的機會。啊，多么偉大的父愛啊！
《鯨歌悠揚》這本書，讓我對動物之間的情感有了重新的認識，它們的情感跟人類一樣，很豐富，很美妙，讓我很敬佩；讓我對父愛有了更深的感慨，它跟母愛并存，很偉大，很無私，令我感動?！饿L歌悠揚》，有更多值得我學(xué)習的地方，它使我受益匪淺，終生難忘！
藏戲課文筆記篇十五
藏戲是西藏獨具特色的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，它是藏族人民生活中不可或缺的一部分。在中學(xué)語文課本中，有一篇名為《藏戲》的課文介紹了這種傳統(tǒng)藝術(shù)。通過閱讀這篇課文，我深入了解了藏戲的起源、特點及其對人們生活的影響，讓我對藏族文化有了更深入的了解。同時，我也從中明白了文化的豐富多彩以及傳統(tǒng)藝術(shù)的重要性，并感受到了我作為一名中學(xué)生的責任，要積極傳承和弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。
首先，在課文中作者詳細介紹了藏戲的起源和發(fā)展。藏戲起源于公元14世紀的西藏，起初是為了紀念藏族歷史上的重要事件而演出的。經(jīng)過了幾個世紀的發(fā)展，藏戲逐漸形成了獨特的藝術(shù)形式，包括了服飾、音樂、舞蹈和表演等多個方面。通過這些，藏戲成為了一個兼具文化、娛樂和宗教功能的綜合性藝術(shù)形式。從這些介紹中，我知道了藏戲不僅僅是一種藝術(shù)形式，還承載著豐富的歷史和文化內(nèi)涵。
其次，課文還介紹了藏戲的特點和表演方式。藏戲具有獨特的舞臺布置和服飾形式，演員們身穿華麗的服裝，戴著華麗的頭飾，通過精致的化妝和造型展示了藏族文化的精髓。同時，藏戲的表演形式也非常獨特，其中融合了舞蹈和音樂，演員們以高亢的歌聲和靈活的舞蹈表達出豐富的情感和故事情節(jié)。通過學(xué)習這些特點，我深深感受到藏戲的獨特之處，以及它承載的文化和情感。
另外，在課文中，作者還介紹了藏戲在人們生活中的重要地位。藏戲是藏族人民生活的重要組成部分，無論是在重要節(jié)日和慶典活動中，還是在日常生活中，藏戲都扮演著不可或缺的角色。它不僅僅是一種娛樂形式，更是人們表達情感和宣傳文化的重要手段。通過了解這一點，我更加明白我們應(yīng)當尊重和傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，使其繼續(xù)發(fā)揚光大。
最后，讀完課文，我深感作為中學(xué)生，我們肩負著傳承和弘揚傳統(tǒng)文化的責任。我理應(yīng)努力學(xué)習和了解中國傳統(tǒng)文化，傳承和發(fā)揚其中的精華。我們要多參與學(xué)校舉辦的傳統(tǒng)藝術(shù)活動，積極學(xué)習和傳播優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化知識。同時，我們要保護傳統(tǒng)文化，不僅要在書本中學(xué)習，更要親身體驗和感受。通過這樣的努力，我們可以將中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承下去，讓更多的人了解和認識到傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力。
通過閱讀《藏戲》，我對藏族文化有了更加深入的了解，也深刻感受到傳統(tǒng)藝術(shù)對人們生活的重要影響。作為中學(xué)生，我們應(yīng)該積極參與傳統(tǒng)藝術(shù)的學(xué)習和傳承工作，讓傳統(tǒng)藝術(shù)文化在我們的努力下繼續(xù)繁榮發(fā)展。只有這樣，我們才能夠更好地傳承和弘揚中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，為保護和發(fā)展中華民族的文化瑰寶做出自己的貢獻。
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