寫心得體會可以促使我們反思自己的行為動機，找出問題所在，并采取相應的措施改進。在寫心得體會時，要注意語氣的平和和客觀，避免情緒化或過于主觀。小編為大家精選的心得體會范文，內(nèi)容豐富有趣，希望對大家的寫作有所啟發(fā)。
論語中孝道的心得體會篇篇一
孝道，作為中華民族的傳統(tǒng)美德，是孝敬父母、尊敬長輩、關愛家人的行為準則?！墩撜Z》是儒家經(jīng)典之一，其中關于孝道的論述極為豐富。通過研讀《論語》，我深深地體會到孝道的價值和意義，下面將從仁愛、敬老、明智、勤儉和忍讓這五個方面進行闡述，以展示我的一些心得體會。
第一，仁愛?！墩撜Z》中說：“子曰：“孝哉溫故而知新，可以為師矣?！边@句話告訴我們，孝順父母就是要養(yǎng)成善于學習、善于思考、善于傳授的習慣。只有溫故而知新，才能夠真正做到孝道。我常常觀察父母每一舉動，傾聽他們的言語，從中汲取智慧和知識。而當我擁有了一定的知識和能力時，我就應該回報父母，幫助他們、照顧他們，讓他們感受到我對他們的愛和孝心。
第二，敬老。孔子曰：“敬鬼神而遠之，害人以能之。非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”這句話告訴我們，要尊重父母、尊重長輩，不可背離禮儀。在現(xiàn)代社會，禮儀愈發(fā)淡漠，人們也漸漸忘卻了對長輩的敬重。然而，恪守傳統(tǒng)的敬老之道是我們應當堅守的準則。只有尊敬長輩，做到逢年過節(jié)要回家看望父母，要關注父母的健康狀況，才能保持家庭的和諧與幸福。
第三，明智?！墩撜Z》中說：“孝弟者，其為仁之本與？”這句話告訴我們，孝和弟是仁心之本。在孝道中，我們要明智地對待父母才能更好地表現(xiàn)孝心。明智地對待父母包括尊重他們的意見、幫助他們做出明智的決策等。同時，在經(jīng)濟方面，我們也要明智地照顧父母，避免過度消費導致家庭的經(jīng)濟困難。
第四，勤儉。孔子曰：“君子愛財取之有道。”這句話告訴我們，要善于管理家庭資源，保持良好的家庭經(jīng)濟狀況。作為子女，我們應該養(yǎng)成節(jié)儉的習慣，減少家庭的負擔。同時，我們還要勤奮工作，努力提高自己的能力，為家庭的幸福貢獻自己的力量。
第五，忍讓?！墩撜Z》中說：“子曰：弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學文?！边@句話告訴我們，孝順父母不僅要在言行上表現(xiàn)出來，更要在心態(tài)上體現(xiàn)出來。在與家人相處的過程中，我們要學會忍讓，學會理解和包容。只有以平和的心態(tài)對待家人，我們才能真正做到孝順。
綜上所述，通過研讀《論語》，我不僅加深了對孝道的理解，也深刻感受到孝道的重要性。作為當代的青年人，我們應該傳承發(fā)揚傳統(tǒng)美德，從身邊小事做起，以行動踐行孝道。只有這樣，我們才能真正實現(xiàn)孝道的價值，使家庭更加和諧幸福，也為社會的進步和發(fā)展貢獻自己的力量。
論語中孝道的心得體會篇篇二
孝，是中華民族的傳統(tǒng)美德?！鞍偕菩橄取边@句話讓我們知道，孝是第一位的，我們想要得到別人尊重，首先就要尊敬父母。
歷史上確實有不少孝子，但在今天，很多孩子在家里還是稱王稱霸，完全不考慮父母的感受，而且很多父母對孩子還很是溺愛，就算是溺愛，在父母沒有達成你的心愿時，居然還反過來教訓父母，孝心何在？父母帶我們來到這個世界，就是我們這輩子都無法報答的事情，還要用一輩子的時間，來彌補，來盡量報答，可是現(xiàn)在的我們，居然把父母當作自己的仆人，還跟父母吵架。
懂事之后，就要幫父母做些力所能及的事情，你小的時候，他們細心照顧你，你懂事之后反而變本加厲。什么事都讓父母做，不是因為你還小，而是父母心疼你，可你們就不心疼父母嗎？當你在責怪父母時，有沒有想過，父母會怎么想，你在他們面前呼風喚雨，他們又要求你什么了？這是想讓你健健康康的成長就好，把一切的事情都壓在身上。仔細想想除了父母外，還有誰會對你這樣。所以，對待父母，要將心比心。
無論你貧窮還是富貴，無論你生病還是吵鬧，無論你近在眼前還是遠在他鄉(xiāng)，無論你怎樣責罵父母，怎樣不理解父母的心，父母始終會對你好，一直牽掛你，掛念你。
作為兒女，孝順，不須要組織繁瑣的預言，有時只要一句“天涼了，多加件衣服，爸媽多注意身體”就足夠了。
當然，我們要孝敬的不僅僅是父母，還有還有爺爺奶奶外公外婆，我們只要更加努力的學習，以優(yōu)異的成績回報父母。小時候是他們來照顧我們，現(xiàn)在，正是回報的最好時期。讓他們感受到我們的愛，感受到我們的孝心。在今后繁忙的的學習中，抽出一點時間，讓所有的父母們長輩們，感受到愛的溫暖！
論語中孝道的心得體會篇篇三
《論語》是中國古代儒家經(jīng)典之一，其中對于孝道的論述尤其重要。孝是中華民族傳統(tǒng)美德的重要組成部分，受到中華民族的高度重視。本篇文章將主要從孝道的概念、重要性以及如何實現(xiàn)孝道三個方面進行討論，以期探究出孝道在現(xiàn)代社會之中的現(xiàn)實意義。
第二段：孝道的概念
孝道是中國傳統(tǒng)文化中的一種道德規(guī)范，是以對父母的尊敬和孝順為核心內(nèi)容，也是中國古今中外所共存的美德之一。具體來說，孝道指的是兒女對父母的敬重和孝敬之道，是一種高尚的道德品質(zhì)。在《論語》中，孟子和孔子對孝道的定義十分嚴謹?？鬃釉f過，“父母在，不遠游，游必有方?！?，“尊其父母，則民順之”，將孝道視為延續(xù)人世的基石?？梢姡⒌朗侵袊鴤鹘y(tǒng)文化體系中的重要組成，無論在古代還是現(xiàn)代，孝道的重要性都不容忽視。
第三段：孝道的重要性
在古代中國，孝道被視為一種基本的社會準則，是家庭倫理、民族道德乃至國家道德發(fā)展的基石?，F(xiàn)代社會，人們普遍比較注重個人的自由和權利，但與此同時，也出現(xiàn)了家庭不和、孝道缺失的問題。孝道在日常生活中也是非常重要的。它不僅僅是儒家的道德概念，而且在現(xiàn)實生活中也與家庭關系、社會道德等有密切的聯(lián)系。在現(xiàn)代社會中，許多人疏于對家長的關愛，從而導致家庭矛盾的發(fā)生，家庭關系逐漸疏遠。這種現(xiàn)象表明，人們應該重視孝道的重要性，將其作為自己人生的基本之道。
第四段：如何實現(xiàn)孝道
實現(xiàn)孝道不是一個簡單的事情，它需要人們具備一定的品質(zhì)和態(tài)度。在實現(xiàn)孝道的過程中，應該從以下幾個方面入手：一是要尊重家長, 不僅要尊重家長的意見，還要尊重他們的尊嚴。二是要積極關心家長，不但要關心家長的身體健康，還要關心他們的精神需求。三是要在家庭中主動承擔責任，對家庭財產(chǎn)管理、家庭計劃等進行合理規(guī)劃和管理。四是要和家長在生活中相互支持，相互鼓勵，在最困難的時候彼此扶持?？傊瑢崿F(xiàn)孝道需要我們從自身多做起，積極承擔責任，更好地關愛家人，提高自身的道德素質(zhì)，從而積極地踐行孝道。
第五段：結論
孝道是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之一，擁有非常重要的價值。但在現(xiàn)代社會中，人們往往忽略了它曾經(jīng)的重要作用，缺乏了實踐和執(zhí)行。為了推動孝道的傳承，我們應當在潛移默化中，提高自己的道德修養(yǎng)，學會尊敬、關愛家人，努力踐行孝道。同時，也必須引導更多人對孝道進行了解和關注，以實現(xiàn)了孝道的現(xiàn)代化。只有這樣，才能夠讓孝道在現(xiàn)代社會中真正地煥發(fā)出它應有的光芒。
論語中孝道的心得體會篇篇四
星期天，媽媽問我：“帶你去外婆家好嗎？”“好，好！”我拉起媽媽的手，“咱們快去吧！”我迅速換好鞋子，拽著媽媽就要走。坐在車上，我無心看窗外美麗的風景，只覺得：“路怎么這么遠呢？以往可是很快的，今天真慢呀！”
終于到了外婆家，我老遠就叫：“外婆！外婆”外婆連忙出來迎接我說：“喲，我們的寶貝外孫女來了！”“外婆，您最近身體好嗎？”“好！好！謝謝寶貝關心！”
外婆是開小店的，生意可好了，我想：今天我要幫幫外婆的忙！
于是，我對外婆說：“外婆，我來幫你做生意吧！”“喲，我們的寶貝真懂事呀！”外婆摸摸我的頭，欣慰地說。我立刻忙活起來了。一位又一位的顧客來這買東西了，有的買面包，有的買文具，有的買冰棍……我?guī)兔δ脰|西給顧客，外婆收錢。顧客多時，把我弄得忙不過來了，媽媽邊對我說這邊，那邊，一邊也幫忙拿東西，說來也怪，有時許多顧客會一起來，也真夠累的。沒有顧客時，外婆整理起柜子里的東西，我一邊看，一邊幫忙理，外婆說：“要經(jīng)常把東西理好，賣掉的東西要及時放出來，哪樣東西賣到不多時要及時登記，進貨……”
看來，外婆每天從早忙到晚，一定很累，以后我要經(jīng)常孝敬外婆，多幫外婆干活！
論語中孝道的心得體會篇篇五
孝道是中國傳統(tǒng)文化中最重要的道德觀念之一，是對自己的父母、祖父母和長輩尊敬敬重，照顧他們的一種表現(xiàn)。在《論語》中，孔子一直強調(diào)孝道的重要性。他認為孝順父母是倫理的基礎，也是做一個道德人的最基本要求。因此，探討孝道在現(xiàn)代社會的重要性，對于我們深入了解中國傳統(tǒng)文化和培養(yǎng)道德人才有著重大的意義。
第二段：孝道的內(nèi)涵
孝道不僅僅是照顧父母，更是應該始終秉持的一種人生態(tài)度?？鬃釉f：“孝，悌也。友于兄弟，敬于長，養(yǎng)不辱之身，何謂于孝？”這意味著孟子所說的“仁者愛人”不僅在自己的家庭，也應該延伸到社會的每一個角落。孝道還包括敬老愛幼，尊重老人和兒童，并為他們提供幫助和照顧。
第三段：孔子與子貢關于孝道的對話
孔子對于孝道的重視可以從他與子貢的對話中體現(xiàn)。當時，孔子問子貢，“孝順，何如？”子貢回答：“孝在順天下之情、順賢人之便、順父母之心。”孔子認為這并不是真正的孝道，因為孝道首先要孝順父母。最后，孔子說：“孝順首乎事親，其次乎事君；不孝則無與談矣”。這表明孝道是倫理道德的本質(zhì)。
第四段：孝道在現(xiàn)代社會中的價值
隨著社會的現(xiàn)代化，越來越多的人開始忽略了孝道的價值。但孝道仍然是一個和睦文化的核心要素，應該得到重視。學習并實踐孝道可以促進社會和諧發(fā)展，推動人們的道德進步和文化傳承。在現(xiàn)代社會中，孝道還可以表現(xiàn)為關心和照顧老人和兒童、尊重他人的權利和利益。
第五段：結論
綜上所述，孝道不僅僅是中國傳統(tǒng)文化的基石，也是道德倫理的本質(zhì)。在學習和實踐中，孝道可以有助于培養(yǎng)人們的保護本能和公共利益意識。為了實現(xiàn)正確的價值觀，我們應該從孝道的角度審視和評價自己的行為，使我們成為一個更加有思想和道德的人。
論語中孝道的心得體會篇篇六
星期天，媽媽問我：“帶你去外婆家好嗎？”“好，好！”我拉起媽媽手，“咱們快去吧！”我迅速換好鞋子，拽著媽媽就要走。坐在車上，我無心看窗外美麗風景，只覺得：“路怎么這么遠呢？以往可是很快，今天真慢呀！”
終于到了外婆家，我老遠就叫：“外婆！外婆”外婆連忙出來迎接我說：“喲，我們寶貝外孫女來了！”“外婆，您最近身體好嗎？”“好！好！謝謝寶貝關心！”
外婆是開小店，生意可好了，我想：今天我要幫幫外婆忙！
于是，我對外婆說：“外婆，我來幫你做生意吧！”“喲，我們寶貝真懂事呀！”外婆摸摸我頭，欣慰地說。我立刻忙活起來了。一位又一位顧客來這買東西了，有買面包，有買文具，有買冰棍……我?guī)兔δ脰|西給顧客，外婆收錢。顧客多時，把我弄得忙不過來了，媽媽邊對我說這邊，那邊，一邊也幫忙拿東西，說來也怪，有時許多顧客會一起來，也真夠累。沒有顧客時，外婆整理起柜子里東西，我一邊看，一邊幫忙理，外婆說：“要經(jīng)常把東西理好，賣掉東西要及時放出來，哪樣東西賣到不多時要及時登記，進貨……”
看來，外婆每天從早忙到晚，一定很累，以后我要經(jīng)常孝敬外婆，多幫外婆干活！
論語中孝道的心得體會篇篇七
但“孝”的天平上，它們等值。
我相信每一個赤誠忠厚的好孩子，都曾在心底向父母許下“孝”的宏愿，相信來日方長，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣襟還鄉(xiāng)的那一天，可以從容盡孝。
可惜，人們忘了，忘了時間的殘酷，忘了人生的短暫，忘了世上有永遠無法報答的恩情，忘了生命本身有不堪以及的脆弱。
是的，每個子女在自己的父母眼里永遠都是長不大的好孩子，但大家也總不能永遠在父母的襁褓里成長吧！大家也不要把父母關心大家和照顧大家的習慣當作是一種義務，因為大家總有一天要長大，總有一天要離開，總有一天翅膀回硬，回飛出那照著大家的呵護傘，去尋找那屬于自己的一片天?？刹还艽蠹易叩脑龠h，家永遠遺留著大家溫暖的歸宿，家里也有大家最親最愛的人。
大家不要為了個人利益，而讓父母奔波勞碌；大家也不要為了家產(chǎn)，而讓父母左右為難。大家現(xiàn)在都有照顧自己的能力，為什么不憑借自己的一雙手向父母盡一分孝心呢？也許是一處毫宅，也許是一片轉瓦；也許是大洋彼岸的一只鴻雁，也許是近在尺尺的一個口信；也許是一桌山珍海味，也許是一只野果一朵小花；也許是數(shù)一萬機的金錢，也許是只是含著體溫的一枚硬幣……無論用什么方式來回報，無論這種方式是豐厚還是微薄，只要是向父母獻上一份孝心，那么這種感情都是無比珍貴和美好。
孝，是捎縱即使的眷戀；孝，是無法重視的幸福；孝，是一失足成千苦恨的往事……誰言存草心，報的三春輝，讓大家永遠記的孝心的存在，孝心是無價的。
論語中孝道的心得體會篇篇八
孝心少年黃鳳的爸爸在外打工時，從樓上摔了下來，從此永遠也站不起來了，六歲的黃鳳開始承擔起家里的一切重擔，十二歲那年黃鳳聽別人講上海有家醫(yī)院可以醫(yī)治她爸爸的病，于是她用掉家里的二十七元錢，找電焊工焊了一個能推著走的床，一路推著爸爸來到上海。住在街邊，每天都有好心的阿姨給她們送飯，在好心人的幫助下，上海的一家軍區(qū)醫(yī)院免費給她爸爸做了手術。在黃鳳的艱苦努力下爸爸的病情有了好轉，十年來黃鳳的孝心感動了社會的所有人。
還有高雨欣、趙文龍、龍花、邵帥等……十位最美孝心少年，每一個最美孝心少年的故事都感人肺腑 、激勵人心，我和爸爸媽媽坐在電視機前是含著淚看完了他們的事跡。
他們每個人的家庭條件都非常貧苦，父母都患重病，而他們都能夠擔當起家庭的重擔，不但戰(zhàn)勝了一切艱難困苦，而且不放棄學習，取得了優(yōu)異的成績。
特別是高雨欣，母親有病，家里無經(jīng)濟來源靠賣燒烤為生，雨欣每天放學后，幫助媽媽賣燒烤直到深夜……在艱苦的環(huán)境下刻苦學習，最后四科取得了滿分，成為全縣第一。
看了他們 的事跡我很感動，我一定要像那些孝心少年學習，學習他們不畏艱難困苦的精神，學習他們孝敬父母和敢于擔當?shù)拿赖隆?/p>
孔孟儒學認為，“孝”是一切德行的根本，教化的源泉。《孝經(jīng)·開宗明義章第一》就載：子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也?！毙榈轮镜乃枷朐谌寮移渌骼镆灿兴从场Ｓ凶釉唬骸熬觿毡?，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與?” 認為孝是仁的基矗孟子則說：“親親，仁也?！庇终f：“仁之實，事親是也。” 將侍老奉親之孝作為仁的實質(zhì)?！洞蟠鞫Y記·曾子大孝》載：“夫孝者，天下之大經(jīng)也。夫孝，置之而塞于天地，衡之而衡于四海，施諸后世，而無朝夕?！敝赋觥靶ⅰ笔且磺械滦械钠瘘c，是一切德行的大經(jīng)大本，是放之四海而皆準的根本法則。
百善孝為先，萬福家是源，孝道感恩，幸福人生。學習了傳統(tǒng)文化《弟-子入則孝部分，我有感于父母的養(yǎng)育之恩。生命是一種幸運，生命是一種奇跡。生命在茫茫宇宙中顯得那么微不足道，但卻是父母贈給我們最寶貴的財富。在懵懂的季節(jié)里，很多事情我還沒有學會，是父母耐心的牽引我，給我了依靠和安慰。寒冬的時候父母為我蓋暖被，夏日為我拭去汗水。父母的愛是偉大的，他們的'付出從來不求回報。父母的精神是我一生中最真、最善、最美的的財富。
夫孝德之本也，教之所由生也。我們不管做什么，都離不開5個字：學、做、教、悟、得”。父母從我們的生命誕生起，就期盼著一生的精彩，為我們忙碌，為我們操勞。那是一種樂意的奉獻，那是一種偉大的自覺，那是千萬條愛河匯成的恩情之海。 父母的關懷帶給我們無盡的快樂，父母的慈愛伴隨我們健康成長，父母是庇佑我們一生的“神”。 孝敬父母是一種親情，是一種愛，是一種美德，是家庭和諧、社會和諧的音符，是天下所有子女應遵循的道德規(guī)范。 飲水思源、知恩圖報。這就是大忠大孝，這就是孝行天下，這就是“天下為公”。
論語中孝道的心得體會篇篇九
活是活著呢，活得咋樣?你給父母拿來山珍海味，但是就隨手往桌上一礅，然后冷淡無比的.來一聲：“吃吧?！笨匆娎夏镌谙匆路?，很不耐煩地來句：“我來?！边@就是孝?孝敬本應使父母快樂，你就那么多不耐煩，他們能樂得起來嗎?父母只需要物質(zhì)上的“養(yǎng)”，就不需要精神上的“敬”?不但需要，而且老人需要的比我們更多。缺少了“敬”的“養(yǎng)”，一定是態(tài)度出現(xiàn)了問題，這個態(tài)度問題主要還是在于為人子女者的孝心不是根于誠篤。
孝道作為儒家倫理思想的核心，作為千百年來中國社會維系家庭關系的道德準則，是中華民族的傳統(tǒng)美德。而在新中國成立以來相當長的一段時間里，孝道被當作封建糟粕遭到否定。的確，傳統(tǒng)孝道不免糟粕。孝經(jīng)有云：“毛發(fā)色膚取之于父母，稍有損耗是為不孝”，這有些苛刻;丁蘭“刻木求親”稍有做作與夸張;郭巨“埋兒奉母”之舉也未免迂腐。“順者為孝”也有些不人性;至于“君讓臣死，臣不得不死;父讓子亡，子不能不亡”就更讓我們難以接收了。我們這么想不為過。我們不需要那么做，更不必要那么做，可是孝道本身所具備的美德特質(zhì)我們沒有資格否定。
孝道作為維系和促進以家庭為細胞的社會的進步與發(fā)展，絕對應該發(fā)揚光大，而且誓在必行。從風俗角度上說，這更是極為重要的。元代張養(yǎng)浩說：“蓋自上而下者謂之風，因上而成者謂之俗，故風俗，國家之元氣，風俗厚則元氣盛……風俗薄則元氣衰……”元代御史上奏時也說過：“國家以風俗為本，……而風俗厚為治之至要也?！睂τ诋斀裆鐣娘L俗如何，筆者不敢妄下言論。簡單說來我們起碼得有個全國上下都一致的觀點吧!
一個民族的強大是因為整個民族心往一塊想、勁往一塊使，有相同的價值觀、世界觀、人生觀，這就形成了強大的民族凝聚力。說到此處似乎與孝道甚遠了，也過于理想化，然而離我們最近的、最實際的、也是最容易普及的統(tǒng)一民風不正是孝道嗎?一個人還不能愛自己的家、自己的家人，又如何去愛別人的家，乃至于國家這個大家庭呢?連最容易的“風”也形成不了，那只能眼看著“瘋”了。民族整體素質(zhì)的提高也是個循序漸進的過程，發(fā)揚光大了孝道，再談其他的也就不遠了。
論語中孝道的心得體會篇篇十
中國傳統(tǒng)“孝”文化的形成歷史悠久。孝，是中華文化的重要內(nèi)涵之一，忠孝節(jié)義向來被認為是是中華傳統(tǒng)美德，其中孝占有重要位置。萬惡淫為首，百善孝行先，這也是流傳甚廣的古訓。
今天為我們青馬班全體成員授課的是理學院黨委，余育新副書記，這次講座的標題是《中華傳統(tǒng)文化——孝文化》。孝道是中國古代社會的基本道德規(guī)范，一般指社會要求子女對父母應盡的義務，尊敬關愛父母。
曾子把孝分了三等：“大孝尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)。”能養(yǎng)是個底線，底線以下就是不孝。不孝有五：“惰其四肢，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也；博弈好酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也；縱耳目之欲，以為父母戳，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也?！痹谂逍纬蛇^程之前我們必須知道“孝”的本質(zhì)。這是研究問題的基礎。孝的本質(zhì)是子孫之德。后輩應對先輩進行衣食上的供養(yǎng)和態(tài)度上的尊敬等。
孝的觀念源遠流長，甲骨文中就出現(xiàn)了“孝”字。
在西周王朝，統(tǒng)治者主張敬天、孝祖、敬德、保民，重視尊老敬賢的教化，要求每個社會成員都要恪守君臣、父子、長幼之道，在家孝順父母，至親至愛；在社會上尊老敬老，選賢舉能；在國家，則忠于君主，報效朝廷。
漢王朝提倡“以孝治天下”，選拔官員也把“孝”作為一個基本標準。漢文帝劉恒，以仁孝之名，聞于天下，其侍奉母親從不懈怠?！队H嘗湯藥》講述的是漢代文帝孝行的故事，這是《二十四孝》中的第二則故事。他是漢高祖劉邦的第四個兒子，從小就奉行孝道。劉恒被封為代王時，生母薄太后跟隨他住在一起。劉恒與母親感情深厚，傾心的侍奉母親，盡力讓她感到快樂和滿足。然而薄太后身體虛弱，常患病，連續(xù)三年都臥病在床。三年里，漢文帝每日勤理朝政，下朝后便衣不解帶地陪伴在薄太后病床前。給太后煎好的湯藥，他總要親自嘗過才放心讓母親服用，唯恐藥餌失調(diào)。那些日子里，漢文帝往往通宵達旦，陪伴在母親身邊。三年后，母親的身體終于康復，他卻由于操勞過度累倒了。漢文帝的仁義和孝順感動了天下人，加上他治國有方，國家一派興旺景象，與后來的漢景帝一起開創(chuàng)了歷史上“文景之治”的繁榮時代。
百善孝為先，孝為德之本。中華傳統(tǒng)文化的核心是“孝”，中華民族素有尊老敬老養(yǎng)老的傳統(tǒng)美德，自古以來就把“孝”視為一切道德規(guī)范的根本基礎和發(fā)展前提，認為“孝”是美德之首，立身之本，齊家之寶，更是治國之道。古有虞舜孝感動天，東漢孝女曹娥救父投江，今有陳毅探母，鄧小平贍養(yǎng)繼母等鮮活事例，還有“烏鴉反哺”、“羔羊跪乳”等等諸如此類，無不折射出孝文化的光輝。從這個意義上來說，贍養(yǎng)父母，孝敬老人是天經(jīng)地義之事，乃做人根本。為人子女者當懂得感恩，崇尚孝道，做好份內(nèi)之事。
講座最后余育新副書記為我們總結了中國孝道文化主要內(nèi)涵包括：敬親、奉養(yǎng)、侍疾、立身、諫諍、善終。而孝文化的歷史作用則包括修身養(yǎng)性，融合家庭，報國敬業(yè)，凝聚社會。最后，他給了我們一句話：“遠大理想，刻苦學習，艱苦奮斗，開拓創(chuàng)新，高尚品行?！?/p>
聽完講座，我感受頗深。如今社會，不知是因為巨大的社會壓力還是本為這社會的人情淡薄，不孝之人、不孝之事在頻頻出現(xiàn)?！靶ⅰ笔俏覀兊闹腥A民族五千年的傳統(tǒng)美德，我們作為炎黃子孫，就應該好好地將此傳承下去?！靶ⅰ笔且环N愛，是對父母、長輩之愛。是一種最基礎、最切近的情感。常有人說：“如果一個人他懂得孝順，那么就一定不是個壞人。”因為懂得孝，那么心便是善良的。父母對于我們是一輩子的恩人，從我們呱呱墜地到蹣跚學步，從我們踏進學習的殿堂到走進工作的大門，都是他們在背后默默的注視著，默默的奉獻著。
“誰言寸草心，報得三春暉？”是啊！我們一輩子都無法回報玩的恩情，所以“孝”是我們應該做的是，而且也是我們必須做的事。人不孝則喪失了最基本的道德準則。所以，現(xiàn)在的我們都應做一個懂得“孝”的人。
論語中孝道的心得體會篇篇十一
深夜，我被一陣細微的聲響吵醒，勉強睜開生意朦朧的雙眼，看見媽媽大口喘著粗氣，柔弱的身子艱難的拖著地。
“媽媽，還是讓我來幫您拖吧，您去休息一會吧!”
“不用了，你明天早上還要上學呢，不要耽誤了學習!”
“沒事的，就當是給我一次鍛煉的機會唄!”
“好吧!”媽媽終于同意了，我激動的跳了起來。
我一把奪過拖把，學者媽媽的動作：貓著腰，胳膊一推一拉，一邊拖一遍往后退，遇著難拖的，我就會使勁按著地面，拖把在地上畫著一個個“小圓圈，”像孩子們一張張可愛的笑臉。
想到這里，疲憊瞬間逃得無影無蹤，我重新打起精神，把地板拖得能映出人的倒影來，頓時，一陣自豪感油然而生。
孝道心得體會篇3
論語中孝道的心得體會篇篇十二
“人生就是這樣，你就是你想要成那個人，你就是你決定成為那個人?！标愓捉芙淌谟眠@么精辟一句話概括了人生，那我要成為什么樣人呢？ 陳兆杰教授是一個將傳統(tǒng)文化融入于現(xiàn)代生活，用古代人智慧結晶造福于中國社會大師，他熱情感染了我們，他理論影響了我們，他思想教育了我們，通古曉今，融會貫通。
在“修養(yǎng)篇”講到“人胸懷，人境界，人德行是修出來”。生活本身就是財富，生活就是我們修養(yǎng)培養(yǎng)大熔爐，我們要用心去體驗我們生活。讓自己成為一個有修養(yǎng)，有素質(zhì)人。一個人修養(yǎng)好壞可以從很多方面體現(xiàn)出來，包括我們言談舉止，待人接物，個人形象等等。有時一個人修養(yǎng)不只代表我們個人，還體現(xiàn)了我們家庭環(huán)境，工作環(huán)境，文化素養(yǎng)等。
在“心態(tài)篇”講到一個人心態(tài)能夠決定一個人行動。心有多大，舞臺才有多大，思想有多遠，我們才能走多遠。就現(xiàn)在社會發(fā)展環(huán)境總有人又會抱怨自己懷才不遇，沒有好機會，陳兆杰教授給我們形象解釋為“懷才和懷孕是一樣，只要有，早晚會被看出來，懷才不遇，只能說你懷還不夠大。”當一個人心態(tài)好時候，他思想是正面，他行為是正面，他行動更是正面。
父母丟臉。孝終點，就是做出一番業(yè)績，光宗耀祖。這方面，我認為你如果不作出一番事業(yè)，也應該在自己崗位上作出自己貢獻。這才是對于自己做到了孝道。
感恩敬孝，一直是中華傳統(tǒng)之美德，更是做人之基本準則。胸懷感恩敬孝之心，飲水思源，進而知恩盡孝不忘本，均乃中華孝道之本，也為徳之本。一個心懷感恩人，他一定會善待生活，善待他人，積極面對各種困難。如果人人胸懷感恩，社會就會更加美好、更加和諧。有人說：“生活就是一面鏡子，你笑他也笑，你哭他也哭?！备卸饕踩缡?，當你有心感恩時，你就會覺得有些抱怨是無謂，有些煩惱是不應該，有些困難是可以征服，有些困難是暫時，敬孝不僅是人之美德，也是中國人品德形成基礎，更是當今政治文明、經(jīng)濟文明、社會文明、精神文明建設不可忽視精神支柱和精神力量。
在“交友篇”講 “不要小看你身邊每一個人，輾轉五次可以見到總統(tǒng)?！鼻胰擞辛穗S喜心，才能廣交朋友，廣結善緣。在如今這個人口流動性很大社會，需要我們?nèi)ソY識更多身邊朋友，才能讓我們生活豐富多彩。因此我們要學會和別人溝通。
溝通有三個特征，行為主動性，過程互動性，對象多樣性。三種方式：自我溝通，與他人溝通，與公眾溝通。少用，慎用：我認為，我覺得這樣字眼，多使用：您，您們，我，我們這樣字眼。表達不同意見時，請你保留對方立場。溝通上沒有對與錯，只有立場不同，觀念不同而已。
在“管理篇”中講了許多管理理念，尤其是團隊精神對我們感觸比較深。我們工作中就很需要這種精神，我們就是這種精神體現(xiàn)者。我應該跟著領導指揮走，與同事友好合作，讓這個團隊發(fā)揮他最大能量，作為團隊一份子發(fā)揮好自己一份熱量。
心做好自己手頭工作。其次，那些沒有目標人都是在為有目標人實現(xiàn)目標，自己如果沒有獨立思考方式，就會老是陷入到別人游戲規(guī)則里，有目標才有動力。再者，要規(guī)劃好自己時間，多學習，做充實自我，厚積而薄發(fā)。且很多事情失敗原因，不是行動前沒有計劃，而是缺少計劃前行動。所以我們要學習，拒絕學習就等于拒絕成長，學習才能充實自我，學習是快樂。
不要每天把自己搞得團團轉，連喘氣時間都沒有，也不要用“忙”做借口，一個貧窮人，不止是沒有金錢人，也是指沒有空間和時間人。“忙”是“心”和“亡”組合，你心都沒了，你還忙什么忙，問一下自己心，這樣忙碌是否有意義？有價值？管理好自己時間，該工作時候工作，該放下時候一定要放下！經(jīng)常和自己心靈對話人最清楚在這個物欲橫飛世界，到底什么才是最值得珍惜。
好人就是沒時間干壞事人，多花時間成長自己，少花時間去苛責別人，去嫉妒別人，多花時間去愛，少花時間去恨。人能干多大事情，取決于他時間管理。我們應該做好人，在自己精力最充沛時間段，多花些時間學習，合理安排好每分每秒。
陳兆杰教授精彩講座為我們展示了儒家、道家精髓，使得我重新審視國學與當今社會密切關系，他妙語連珠給我留下了難以磨滅印記！通過這次前沿文化理念學習，明白了“知人者智，自知者明”，我們應該做有修養(yǎng)，懂孝道，好心態(tài)，廣交友，有知識，能夠管理好自己人，在他啟發(fā)和引導下，感受“自強不息，厚德載物”人生境界。我將會用自己行動去實踐這些理論。錘煉個人價值、凝塑自我魅力。相信在領導大力幫助和培養(yǎng)下，在自身不斷努力下，我一定能夠快速提升自己，與監(jiān)獄同發(fā)展，共創(chuàng)美好明天。
論語中孝道的心得體會篇篇十三
近來，我讀了《二十四孝》，有戲彩娛親的老萊子，有鹿乳奉親的燕子，蘆衣順母的敏娟……其中我最感動的是戲彩娛親的老萊子。
他是春秋時期的楚國隱士，為躲避世亂，自耕于蒙山南麗，他總是孝敬父母，每次有好吃的他總是給父母。他七十歲還不覺得自己老，還經(jīng)常穿上五彩皮衣，逗父母開心。
記的有一回，她出去挑水回來的時候不小心摔了一跤，水全都灑了，他不想讓他的父母傷心，便靈機一動，扮成小孩子一樣倒在地下玩撥浪鼓，二老看見了還以為他又向前此一樣玩，所以二老大笑。
這使我想起了春節(jié)前的一件事；那天晚上，只有媽媽和我在家。突然，媽媽的肚子疼了起來，媽媽叫我拿藥來，可是藥竟沒了，只能我親自下去買藥。這麼黑的天，身手不見五指，我最害怕了；但是為了媽媽，我一咬牙一跺腳豁出去了。出門便一路小跑到了藥店，往家走的時候，我累得不行了。
這時，我腦子里浮現(xiàn)出一個身影，那是媽媽，他肯定為我買藥的時候也一路小跑。現(xiàn)在，正好讓我有一次表現(xiàn)的機會，所以我的步伐加快了，終于以最快的速度跑回了家。等我回到家，已經(jīng)大汗淋漓了。吃完了藥媽媽說：“有兒子真好?！蔽议_心地說：“還是有用的。”
我相信，我以后會向二十四孝里的孝子好好學習，做一個孝順的好孩子。
論語中孝道的心得體會篇篇十四
素以文明古國著稱的中華民族有悠久的歷史、燦爛的文化。其中，孝道文化就是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是優(yōu)秀文化的精髓，閃爍了人性的光輝。各民族人民把尊老、敬老、愛老、養(yǎng)老視為傳統(tǒng)美德，其歷史地位和作用無與倫比。自古以來人民就把敬孝老人視為做人的道德基礎，提出“百善孝為先”，“孝德之始也”。
人生在這個世界上，長在這個世界上，都源于父母。曾子曰：“身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷，”每個生命從“呱呱”墜地開始，無時無刻不牽動著父母的心。父母不僅賦于我們生命，撫養(yǎng)我們長大成人，還教給我們做人的道理。是父母的愛、是言傳身教，教我們學會了堅強、記住了寬容、懂得了自制孝道學習心得體會孝道學習心得體會。
為了改善兒女的生存環(huán)境，含心茹苦日夜奔波操勞??伴著我們茁壯成長的是父母日漸衰老，頭發(fā)白了，背駝了，皺紋堆壘爬滿臉頰??兒女成人后相繼踏出家門，成家立業(yè)。俗話說“不養(yǎng)兒，不知父母恩”。當我們長大成人、結婚生子之后，特別是在撫養(yǎng)自己的孩子的過程中，最能感悟到父母的艱辛、父母的無私偉大、不求回報的愛，“烏鴉尚知反哺”，然而，我們捫心自問一下，我們回報父母的又有多少???不能忘記，父母為了讓我讀好書而省吃儉用;不能忘記父母對我的養(yǎng)育之恩;不能忘記父母的千叮萬囑。
孝德教育讓我真正懂得了如何盡“孝”?而不能有“樹欲靜而風不止，子欲孝而親不待”的遺憾。人生苦短，要懂得及時行“孝”。
“孝”分“小孝”、“中孝”、“大孝”，而“孝”的最高境界是行“大孝”，孟子曰：“幼吾幼及人之幼，老吾老及人之老?！彼自捳f：“羊知跪乳之恩，鴉有反哺之孝”，只有孝敬父母者，才能懂得“可憐天下父母心”的深刻含義，才能領悟人類生生不息、代代相傳的愛的真諦，才有可能在“老吾老”的基礎上將愛與善擴展到“人之老”，才有可能升華出大愛大善的崇高品格，一個社會，只有人人善待父母，才能使善良得以弘揚，關愛得以傳遞，溫暖隨處可見，才能不斷走向文明、進步與和諧?？梢娦⑹鞘篱g一切美好品質(zhì)的源頭，是“百善之先”。孝道是做人首要的品德，孔子說，“日三省其身”，我們也要如此，每天反思一下自己的所作所為，勉勵自己，改正自己的言行中的錯誤，提高自己的道德修養(yǎng)。陋室銘中有句“斯是陋室，惟吾德馨”，雖然房子簡陋，但是因為我品德高尚而不再簡陋。個人品德是一個人的內(nèi)在的涵養(yǎng)，這是人性中最有魅力的地方。它不會因為人的貴賤貧窮，漂亮和丑陋而劃分，它無論在什么地方都會發(fā)出它耀眼的光輝。
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