通過寫心得體會，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的不足之處，進(jìn)而改進(jìn)和成長。在寫作心得體會時，可以適當(dāng)運用分析和評價的手法，提高文章的深度和廣度。以下是一些優(yōu)秀學(xué)生的心得體會分享，對于我們更好地學(xué)習(xí)和成長是很有借鑒意義的。
民族音樂鑒賞心得體會篇一
在我國的各個民族中，都存在著獨特的音樂文化。這種獨特的音樂文化，不同于西方的音樂文化，更多地展現(xiàn)了中華民族的歷史、文化和民俗傳統(tǒng)。我曾有幸在生活中接觸過一些民族音樂，從中了解了更多的文化信息，同時也收獲了一些感悟。下面，我將分享我對民族音樂的體會和認(rèn)識。
一、民族音樂豐富多彩，體現(xiàn)文化底蘊
每個民族都有自己的音樂傳統(tǒng)，所以我們可以看到中國西北的馬頭琴，云南的蘆笙，哈尼族的嗩吶等各具特色的樂器。這些樂器不僅在造型、演奏技巧和音色上各異，更重要的是它們體現(xiàn)了不同民族的文化底蘊。通過學(xué)習(xí)各個民族的音樂，我們可以更深入地了解這些民族的歷史、生活和精神面貌。
二、民族音樂是文化傳承的重要載體
民族音樂作為文化的載體，有著深厚的歷史積淀。在漫長的歲月中，民族音樂不斷傳承豐富，蘊含著豐富的文化思想、價值觀和生活方式。在現(xiàn)代社會，我們熱愛它們，保護(hù)它們，也必須讓它們?nèi)谌胛覀兊默F(xiàn)代生活中，不僅使我們的生活更豐富多彩，更很好地繼承了民族文化的精髓和傳承。
三、民族音樂觸動人心，傳遞情感
民族音樂不僅能夠展現(xiàn)人類文明的古老和豐富，也承載著人們的思想情感。在旋律、聲音和節(jié)奏的表達(dá)中，人的情感被激發(fā)和表達(dá)，使得聽眾能夠更深入地了解和感受音樂背后的故事。在這種情況下，很多聽眾會流淚，被感動，因為音樂觸動了人們的心靈，給人們帶來陶冶情操的效果。
四、民族音樂是一種社交形式
音樂是世界語言，能夠超越文化、種族等限制。它在交流、合作以及社交的過程中扮演著重要的角色?？缥幕囊魳方涣?，不僅增加了對彼此文化的認(rèn)知，也促進(jìn)了文化和民族之間的交流和理解。
五、民族音樂壯大民族自信心
民族音樂催化著人們對于民族文化感情的升華，使人們不斷探索和發(fā)掘民族文化的精髓。通過對民族音樂的熟悉和了解，能夠加強人們對于本民族文化的自信心，從而在全球化的浪潮中給民族文化注入新的生命力。
總之，民族音樂是中華民族文化不可或缺的部分，它們展現(xiàn)了中華民族豐厚的文化內(nèi)涵。通過學(xué)習(xí)和了解民族音樂，我們可以加深對于文化的認(rèn)知，從中受到啟發(fā)和感動。在增進(jìn)文化交流和傳承的過程中，民族音樂更具有不可替代的重要性。而我們，作為新時代的青年，應(yīng)該更加積極地為傳承和發(fā)展民族音樂做出自己的貢獻(xiàn)。
民族音樂鑒賞心得體會篇二
隨著社會的發(fā)展，各民族文化交流的機會越來越多，對于保護(hù)和發(fā)揚每個民族的文化遺產(chǎn)顯得尤為重要。而民族音樂是每個民族文化傳統(tǒng)中的重要組成部分。因此，在大學(xué)音樂學(xué)專業(yè)中，也出現(xiàn)了民族音樂學(xué)課程，這門課程旨在通過學(xué)習(xí)民族音樂的歷史、特點，促進(jìn)對不同民族文化的理解與尊重。在這篇文章中，我將分享我在學(xué)習(xí)這門課程時的心得體會。
一、歷史背景
學(xué)習(xí)民族音樂學(xué)課程，我們首先會接觸到各民族音樂的歷史背景。通過聽老師上課、閱讀資料，我了解到不同民族音樂的發(fā)展過程中有其特有的歷史和文化背景。例如，苗族的高胡是為歌頌苗瑤人的英勇而誕生的，藏族的格薩爾史詩則是為了記錄藏族民族英雄的事跡而產(chǎn)生的。這些歷史背景給我留下了深刻的印象，也讓我更加珍視每個民族的文化傳統(tǒng)。
二、音樂特征
學(xué)習(xí)民族音樂學(xué)課程，最讓我著迷的當(dāng)屬各民族音樂的特征。每個民族都有自己獨特的音樂風(fēng)格，這些特征包括了音調(diào)、音色、節(jié)奏等多方面的特點。例如，蒙古族的長調(diào)喉唱有著獨具特色的音色；傣族的傣歌則有著纏綿悱惻的調(diào)子。對這些音樂特征的了解，不僅讓我對不同民族的音樂有了更深刻的認(rèn)識，也幫助我在音樂演奏過程中更好地把握音樂特色。
三、文化意義
每個民族音樂都蘊含著深刻的文化意義。學(xué)習(xí)民族音樂學(xué)課程，我們可以理解各民族音樂的內(nèi)在精神和人生哲學(xué)。例如，蒙古族的呼麥歌曲通常是表達(dá)情感和謳歌生命的方式，藏族的唐卡哼唱則是一種宣揚佛教思想的傳統(tǒng)。了解這些文化意義，不僅可以增強我們的文化認(rèn)同感，也可以在音樂演奏中更好地表達(dá)音樂表達(dá)的深意。
四、音樂教育
民族音樂學(xué)課程不僅僅是學(xué)習(xí)各種民族音樂的歷史特征，還包括了如何進(jìn)行針對性的音樂教育。除了基礎(chǔ)的樂理和樂器演奏技巧的培訓(xùn)，我們還學(xué)習(xí)了如何教授不同種類的音樂。例如，當(dāng)我們教授藏族唐卡哼唱時，就需要將佛教哲學(xué)與唐卡哼唱結(jié)合起來，讓學(xué)生們更好地理解這種音樂形式的意義。這種教育方式可以更好地幫助學(xué)生掌握音樂知識，在傳播民族音樂的時候也能夠更加恰當(dāng)?shù)乩斫夂驼故疽魳返奈幕瘍r值。
五、身份自覺
通過學(xué)習(xí)民族音樂學(xué)課程，我更清晰地認(rèn)識到自己的身份和文化歸屬感。在這個多元化的社會中，我們每個人都有自己的文化背景和文化認(rèn)同感。而學(xué)習(xí)民族音樂學(xué)課程，可以進(jìn)一步增強我們對自己文化身份的認(rèn)同感和自覺性。在音樂演奏和創(chuàng)作中，我們可以更好地結(jié)合自己的文化特色，創(chuàng)造出更有意義的作品。
總結(jié)起來，民族音樂學(xué)課程讓我更全面地了解了不同民族音樂的歷史、特點和文化意義。這種學(xué)習(xí)促進(jìn)了我通過音樂理解文化，也提高了我在音樂創(chuàng)作和演奏中的自覺性。我相信，在未來的職業(yè)生涯和人生中，我可以更好地將自己的音樂才華與民族文化相結(jié)合，在促進(jìn)民族文化傳承和發(fā)展的事業(yè)中貢獻(xiàn)自己的力量。
民族音樂鑒賞心得體會篇三
在學(xué)習(xí)民族音樂學(xué)這門課程的過程中，我不僅對傳統(tǒng)音樂有了更深的了解，還發(fā)現(xiàn)了民族音樂的獨特魅力和價值。通過這門課程的學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識到了民族音樂與文化的密切關(guān)系，更進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)了它對人類文明發(fā)展和我們?nèi)粘Ｉ畹挠绊憽Ｒ韵率俏覍@門課程的一些心得和體會：
第一段，了解音樂的本質(zhì)與形式
在學(xué)習(xí)民族音樂學(xué)的第一節(jié)課上，老師首先講授了音樂的本質(zhì)和形式，深刻闡述了音樂是一種語言和一種藝術(shù)的傳達(dá)方式。我認(rèn)為，通過對音樂的本質(zhì)了解，我們可以更好地理解音樂從何而來，運用它來傳達(dá)人們的思想，情感和文化信息。同時，通過對音樂形式的學(xué)習(xí)，可以使我們更深入地認(rèn)識不同類型音樂的內(nèi)涵和基本結(jié)構(gòu)，更好地欣賞和分析這些音樂。通過這些基礎(chǔ)知識的了解，我們對音樂會有更多的掌握，從而更好地學(xué)習(xí)各種類型的音樂。
第二段，探究傳統(tǒng)音樂文化
民族音樂的魅力在于它與地域、民族和文化的緊密聯(lián)系，它是各個民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂文化的課程時，我發(fā)現(xiàn)每種民族的音樂都有其獨特性和文化色彩，例如草原上的傣族歌舞、島嶼上的夏威夷吉他、非洲土著的鼓舞和印度古典音樂等。通過課程的學(xué)習(xí)，我能夠深入了解各個民族音樂的特點和歷史發(fā)展，更好地理解音樂與文化的關(guān)系。同時，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂文化也可以拓寬我們的視野，增強我們的文化認(rèn)知，增強對文化多樣性的尊重和欣賞。
第三段，感受民族音樂的美妙和藝術(shù)價值
民族音樂既是音樂史上的精華，也是美學(xué)及藝術(shù)的重要領(lǐng)域之一。在學(xué)習(xí)民族音樂的美學(xué)理論時，我體會到了音樂的美感和藝術(shù)價值。民族音樂有許多獨特的審美標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范，驚人的旋律、和諧的和聲、感人的歌詞和瑰麗的舞蹈，以及與之相互配合的舞臺美術(shù)設(shè)計等。在學(xué)習(xí)民族音樂時，我被其獨特的音色、情感和氛圍所吸引，感受到音樂的美妙和藝術(shù)的價值。
第四段，思考民族音樂對人類文明發(fā)展的意義
民族音樂是人類文明發(fā)展過程中的重要組成部分，是文化交流和跨越文化差異的橋梁和紐帶。在學(xué)習(xí)民族音樂的歷史和影響時，我認(rèn)識到其在促進(jìn)各民族的交流與溝通，促進(jìn)人類文明進(jìn)步和發(fā)展方面的重要意義。例如，在文化融合方面，民族音樂可以促進(jìn)不同民族之間的文化交流和融合，提高人們的文化認(rèn)知，加深各民族之間的相互理解和尊重。
第五段，總結(jié)
通過學(xué)習(xí)民族音樂學(xué)這門課程，我對傳統(tǒng)音樂有了更深的了解，感受到了民族音樂的獨特魅力和價值。通過對音樂的本質(zhì)和形式、傳統(tǒng)音樂文化、民族音樂的美妙和藝術(shù)價值以及民族音樂對人類文明的發(fā)展意義的分析和思考，我認(rèn)識到音樂在人類文明進(jìn)步和發(fā)展方面的重要作用，并對自己的文化認(rèn)知產(chǎn)生了深刻影響。因此，我相信通過課程學(xué)習(xí)和實踐，我們可以深入了解民族音樂和傳統(tǒng)文化，增強文化認(rèn)知并提高文化素養(yǎng)，加強與不同民族和文化之間的交流和溝通，進(jìn)一步促進(jìn)人們的文化多元化和全球化發(fā)展。
民族音樂鑒賞心得體會篇四
海南，這片風(fēng)光秀麗的島嶼，不僅以其美麗的自然風(fēng)光吸引著人們，更以其獨特的民族音樂文化深深吸引著我。最近，我有幸參觀了一場海南民族音樂表演，我深深地沉浸在這場表演中，對海南民族音樂有了新的認(rèn)識和體會。
第二段：介紹
海南民族音樂以純樸、淳厚而聞名，它是海南島上不同民族的傳統(tǒng)音樂的總稱。這種音樂具有濃厚的民間特色，往往與民間樂器結(jié)合在一起。海南島上有著豐富的民族音樂資源，包括琴、瑤、黎、苗、壯等多個民族的音樂風(fēng)格，每個音樂文化都有其獨特的藝術(shù)魅力。
第三段：體驗
在表演中，我聽到了海南民族音樂的獨特韻味。表演者們嫻熟地彈奏著海南傳統(tǒng)樂器，琴聲、笛聲、鼓聲等各種樂器交織在一起，創(chuàng)造出一種悠揚、歡快的音樂氛圍。這種音樂讓我感受到海南人民對生活的熱愛和對家鄉(xiāng)的深情。
第四段：感悟
在欣賞海南民族音樂的過程中，我體會到了音樂的力量。音樂是一種抒發(fā)情感、表達(dá)內(nèi)心世界的藝術(shù)形式，它能夠溫暖人心、激起共鳴。海南民族音樂正是通過音符的跳動、旋律的流淌，把海南人民的心聲傳遞給世界，讓更多人了解、關(guān)注海南的音樂文化。
第五段：啟示與展望
通過這次賞析海南民族音樂，我意識到了保護(hù)和傳承海南音樂文化的重要性。作為一名海南青年，我應(yīng)該為傳承和弘揚海南音樂貢獻(xiàn)自己的力量。我會通過學(xué)習(xí)更多的海南民族音樂，在未來的日子里努力弘揚這一文化遺產(chǎn)。
總結(jié)：
在這次海南民族音樂的賞析中，我深深被其獨特的藝術(shù)魅力所吸引。海南民族音樂以其純樸、淳厚的風(fēng)格，抒發(fā)著海南人民的情感和對生活的熱愛。通過這次體驗，我也對音樂的力量有了更深的理解，音樂不僅是一種藝術(shù)形式，更是一種情感的傳遞和表達(dá)方式。我相信，通過更多人的努力，海南民族音樂將會得到更廣泛的傳承和發(fā)展。
民族音樂鑒賞心得體會篇五
在中國民族音樂課中，我認(rèn)識到了許多以前從未了解過的內(nèi)容。從傳統(tǒng)音樂器樂到民間音樂舞蹈，我對中國的文化和音樂有了更深層次的認(rèn)識。這節(jié)課上學(xué)到的知識和經(jīng)驗讓我重新審視了自己對音樂的看法，也讓我更加珍惜中國精深的文化。
第二段：音樂教育的意義
在我看來，音樂教育十分重要，它不僅僅是為了培養(yǎng)音樂人才，還可以培養(yǎng)學(xué)生的品味和心境。在中國民族音樂課上，我收獲了更多的是文化方面的知識和啟迪。很多音樂作品都與中國特有的文化相關(guān)聯(lián)，讓我更加了解了其中的含義和故事。此外，這門課還鼓勵我們探索不同的文化，使我們更加開放和接納多元文化。
第三段：音樂與生活的關(guān)系
在日常生活中，音樂和文化是我們不可或缺的一部分。中國民族音樂課不僅教授我們音樂技巧和知識，還讓我們了解它們與人們?nèi)粘Ｉ畹穆?lián)系。在中國的不同地區(qū)和不同人群中，音樂和舞蹈有著不同的表現(xiàn)形式，反映了文化多樣性和生活方式的不同。通過學(xué)習(xí)這些不同形式的音樂和舞蹈，我們更能感受到中國文化的豐富性和多樣性。
第四段：音樂的溫暖
音樂是一種語言，具有跨越國界和語言障礙的力量。在學(xué)習(xí)中國民族音樂課上，我認(rèn)識到了這一點。音樂可以打破語言和文化的障礙，通過音樂的橋梁讓不同的人們產(chǎn)生共鳴與聯(lián)系。在這門課中，我們不僅學(xué)習(xí)了中國民族音樂的歷史和發(fā)展，還通過配合舞蹈演繹展示了音樂的魅力。這種音樂的溫暖和力量不僅可以帶給我們快樂，更可以帶給我們精神上的慰藉。
第五段：結(jié)尾
華夏五千年文明源遠(yuǎn)流長，民族音樂作為中國文化的代表，具有很高的藝術(shù)價值和文化內(nèi)涵，在我這門課上得到了充分的體現(xiàn)。我通過這門課，更加了解了中國民族音樂的發(fā)展和演變，也得到了自己對音樂的理解和體驗。我相信，在未來的學(xué)習(xí)中，我將在這條道路上不斷前行，繼續(xù)探索和發(fā)現(xiàn)音樂的美和它所帶給我們的溫暖與力量。
民族音樂鑒賞心得體會篇六
作為一名音樂教師，我對過去的教學(xué)思想和行為進(jìn)行了深該的反思，用新課程的理念，對自己教育教學(xué)方法有了重新的認(rèn)識。
我要在教學(xué)當(dāng)中培養(yǎng)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)造力，讓學(xué)生從音樂中得到美的熏陶和美的享受，而這種美的享受來自于寬松音樂的氛圍，可以使學(xué)生形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，讓學(xué)生隨時隨刻都感受到“我能行!”學(xué)生帶著這種感受可以從中獲得收益，并付諸于一些實際行動收到了很好的效果。
1.欣賞教學(xué)
音樂欣賞是以音樂作品為對象，通過聆聽感知及聯(lián)想等輔助手段使學(xué)生對作品形成一種全身心的審美體驗。教師應(yīng)緊緊抓住旋律、節(jié)奏、音色、拍子等要素塑造的音樂形象，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入歌(樂)曲的意境，讓學(xué)生全身心地投入到美妙的音樂海洋里。
例如：欣賞《瑤族舞曲》，我分段的給學(xué)生播放樂曲，讓學(xué)生體驗音樂要素塑造的音樂形象，使學(xué)生獲得審美體驗。首先在簡短的引子后，進(jìn)入了第一主題，情緒優(yōu)美抒情，描繪了姑娘們婀娜多姿的舞態(tài)，第二主題是由第一主題派生出來的，速度加快，節(jié)奏便秘，音樂情緒起了變化，更加熱烈歡快，甚至有些粗獷，表現(xiàn)了小伙子們奔放的舞姿。中部出現(xiàn)了三拍子的優(yōu)美旋律，表現(xiàn)了青年們真摯的愛情和對幸福生活的向往。第三部分再現(xiàn)第一、二主題，人們又紛紛加入群舞的行列，歡跳、旋轉(zhuǎn)、歌唱，氣氛越來越熱烈，感情越來越奔放，樂曲在強烈的全奏中推向高潮。通過這首樂曲的欣賞，使同學(xué)們更加熱愛家鄉(xiāng)，熱愛少數(shù)民族的音樂了。
2.引導(dǎo)學(xué)生自編動作
低年級音樂教學(xué)中，主要是以“動”為主。由于低年級的學(xué)生好動、好奇心強且情緒極不穩(wěn)定，根據(jù)他們的這一特點，運用體態(tài)律動，讓學(xué)生自己編動作、自己跳，達(dá)到自學(xué)、自樂的目的。
3.啟發(fā)學(xué)生編歌詞
新歌的歌詞，對于低年級的學(xué)生來說，主要是以教師的“教讀”為主，但有些歌曲，可以引導(dǎo)學(xué)生自己來編歌詞。例如：在教五年級歌曲，老師鼓勵學(xué)生大膽地改編歌詞，很多學(xué)生把他們喜歡的人或事都填在歌詞中。并且唱的朗朗上口，活學(xué)活用。
例如，在合唱歌曲教學(xué)中，我打破以往教師給學(xué)生分聲部的習(xí)慣，而是讓學(xué)生采取主動學(xué)習(xí)的態(tài)度，告訴他們“你喜歡哪個聲部就唱哪個聲部”，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣非常高。接著老師再次鼓勵學(xué)生：“你能不能試著把較難的聲部也唱會?看誰兩個聲部都會唱?”這樣激勵的話語、大大增強了學(xué)生克服困難、向自己挑戰(zhàn)的信心，從而，讓他們感受到“我能行?！?/p>
在這個教學(xué)過程當(dāng)中我的教學(xué)經(jīng)驗得到了積累，同時學(xué)生們也得到了很好的鍛煉。我相信，只要我不斷地努力，我的音樂課堂，一定能充滿跳動的音符。
民族音樂鑒賞心得體會篇七
作為一個熱愛音樂的人，我一直對中國民族音樂抱有濃厚的興趣。最近，我參加了一門關(guān)于中國民族音樂的課程，并深入了解了中國民族音樂的歷史和文化背景，本文將分享我的心得和體會。
第一段：民族音樂的歷史和文化背景
在課程中，我了解到了中國民族音樂有著悠久的歷史和文化背景。中國民族音樂的起源可以追溯到古代的各種族群，比如漢族、滿族、蒙古族等。每個族群都有其獨特的音樂特色，如回民音樂獨具的唱腔、壯族的鑼鼓、藏族的嗩吶等等。同時，中國民族音樂還深受佛教、道教、儒家等文化的影響，反映出中國博大精深的文化底蘊。
第二段：變化與創(chuàng)新
與其它傳統(tǒng)文化一樣，中國民族音樂也經(jīng)歷了很多的變化和創(chuàng)新。近代以來，隨著社會的發(fā)展和文化的交流，中國民族音樂傳承和發(fā)展被帶入了新的歷史時期。例如，各種音樂家將民族音樂與現(xiàn)代音樂相結(jié)合，創(chuàng)造出一大批新的民族音樂作品。此外，像第一屆全國民族音樂會、國外巡演等活動也為宣傳傳統(tǒng)民族音樂、發(fā)掘和培養(yǎng)青年音樂人發(fā)揮了重要作用。
第三段：民族音樂的藝術(shù)價值
中國民族音樂不僅僅具有很高的文化價值，更具有很高的藝術(shù)價值。通過音樂，人們可以感受到文化背景、歷史背景、音樂特色等。作為一種傳統(tǒng)藝術(shù)，民族音樂在人們的舞臺演藝、聲樂領(lǐng)域等方面發(fā)揮著舉足輕重的作用。同時，民族音樂還能夠強化情感交流和人際交往，增進(jìn)民族之間的友誼，具有更深遠(yuǎn)的意義。
第四段：學(xué)習(xí)中國民族音樂的意義
作為一名學(xué)音樂的人，我更多的是從學(xué)習(xí)中國民族音樂中感受到了學(xué)習(xí)的意義。中國民族音樂是一種應(yīng)該得到尊重、愛護(hù)、傳承和發(fā)展的文化藝術(shù)，它需要我們這一代年輕人用我們的心熱烈地投入進(jìn)去。同時，學(xué)習(xí)中國民族音樂可以幫助我們更好地理解中國民族文化的內(nèi)涵，增進(jìn)我們對祖國的認(rèn)同感和愛國情操，還可以培養(yǎng)我們的音樂才能和審美情趣。
第五段：結(jié)語
總之，學(xué)習(xí)中國民族音樂對于我來說是一次非常寶貴的經(jīng)歷，通過這門課程，我不僅了解到了民族音樂的歷史、文化背景和藝術(shù)價值，也感受到了學(xué)習(xí)音樂的意義和價值。希望通過不斷的學(xué)習(xí)和探索，我們能夠為傳承、發(fā)展和推廣中國民族音樂貢獻(xiàn)一份自己的力量。
民族音樂鑒賞心得體會篇八
我國自古老師教導(dǎo)學(xué)生，重視因材施教。近代教育心理學(xué)家則更加系統(tǒng)地從學(xué)生學(xué)習(xí)的心理活動中，找出其心理規(guī)律，指導(dǎo)教學(xué)工作，收到了良好的教學(xué)效果。
《音樂學(xué)習(xí)與教學(xué)心理》這本書就是首都師范大學(xué)音樂系曹理教授在北京市城鎮(zhèn)、農(nóng)村選取典型學(xué)校，在三十余所大中小學(xué)，向兩千余名師生進(jìn)行了有關(guān)音樂學(xué)習(xí)心理、音樂能力發(fā)展及音樂教師素質(zhì)等多項問卷的調(diào)查與測試，取得了寶貴的第一手資料，在汲取國內(nèi)外課程研究成果的基礎(chǔ)上，加以分析和研究，編纂而成的，是一本切于實用的教材和參考用書。
全書四個部分共十四章節(jié)，分別從音樂基礎(chǔ)心理、師生心理、學(xué)習(xí)心理、教學(xué)心理進(jìn)行闡述，尤其是第四部分對音樂教學(xué)方法的選擇與心理效應(yīng)及形成的音樂教學(xué)模式對于音樂教師的教學(xué)具有直接的指導(dǎo)意義。拜讀了曹理老師的著作《音樂學(xué)習(xí)與教學(xué)心理》，感觸頗深。
第一，對音樂的興趣就產(chǎn)生在追求音樂美的過程中。美的事物不僅使人獲得美感，而且是產(chǎn)生興趣的源泉。比如當(dāng)你聆聽美妙的歌曲時，你就會被音樂感染，會跟著輕聲哼唱，想去學(xué)習(xí)它，希望自己也能演唱，這是音樂本身就具有的美，它是激起學(xué)生強烈興趣的重要因素。根據(jù)學(xué)生的這一心理，在教學(xué)中我們要有意識地引導(dǎo)學(xué)生體會和感受音樂的美，例如，學(xué)習(xí)歌曲之前，可以先讓學(xué)生聽一聽歌曲或由教師范唱歌曲，感受歌曲優(yōu)美的旋律，讓學(xué)生說說聽后的心情，是高興還是憂傷，感受歌曲的情緒。在學(xué)唱歌曲時，還可以啟發(fā)學(xué)生想象體會，感受歌曲的意境。
無論是生動的歌詞還是優(yōu)美的旋律都可以成為教師激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歌曲的因素。
第二，興趣就在探索和創(chuàng)造的過程中。興趣和創(chuàng)造是兩個相互作用的因素，動聽的歌聲，美妙的琴聲固然能吸引學(xué)生，但是在教學(xué)中讓學(xué)生加上簡單的律動或嘗試為歌曲編配打擊樂，讓學(xué)生參與到音樂實踐中來，更能激發(fā)學(xué)生對音樂的興趣。
第三，音樂的興趣還在于愿望和獲取成功的過程中。在音樂教學(xué)中，不能讓學(xué)生感到高不可攀，喪失興趣，而要讓學(xué)生經(jīng)常獲得成功的喜悅，培養(yǎng)興趣。
總之在兒童時期，由于兒童的認(rèn)知和思維能力有限，不可能對某一事物作出理性的判斷，或像成人那樣為了某種需要去做。他們只憑自己的興趣，并且這種興趣還是不持久的，很容易發(fā)生變化。因此在教學(xué)過程中，教師要始終把激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣放在第一位。
民族音樂鑒賞心得體會篇九
摘要：中華民族音樂具有明顯的藝術(shù)特性和旋律特征，從我國豐富的民族音樂中為學(xué)前鋼琴伴奏汲取營養(yǎng)，不僅是對當(dāng)下學(xué)前音樂教育中人文教育的重要補充，也是對學(xué)前兒童審美能力和民族風(fēng)格氣質(zhì)的熏陶。本文將通過探討如何在我國高職教育中的學(xué)前教育鋼琴伴奏中融入更多民族音樂意境入手，討論在學(xué)前鋼琴伴奏中融合民族音樂的幾種有效途徑。
關(guān)鍵詞：民族音樂；學(xué)前教育；鋼琴伴奏；高職教育
所謂民族音樂，廣泛意義上指的是一個民族具備的極具民間特色的一種音樂形式。我國由于歷史發(fā)展原因，是一個由五十六個民族組成的多民族國家，我國在民族音樂領(lǐng)域上已經(jīng)取得了豐碩成果，無論是民間歌曲或者是民間樂器，我國的民族音樂不僅形成了中華民族的珍貴寶藏，對于世界音樂史來說都是不容忽視的璀璨明珠。隨著市場經(jīng)濟的快速發(fā)展，民族的珍寶需要我們更加珍視和保護(hù)，在兒童學(xué)前教育領(lǐng)域，作為音樂教師需要不斷地在民族音樂中汲取營養(yǎng)，通過正確的引導(dǎo)，讓兒童能夠在音樂課上領(lǐng)略到民族音樂之美，教師可以通過鋼琴伴奏教學(xué)的方法，增加對兒童民族音樂的'熏陶，在為兒童培養(yǎng)音樂審美能力的同時，也能夠讓中國的民族音樂更好地有所傳承。
一、民族音樂的文化內(nèi)涵
（一）民歌從民族音樂的體裁上看，民歌是占有很大比例的一種音樂表現(xiàn)形式。從古至今，我國歌曲寶庫中存有大量的優(yōu)秀民歌，勞動人民通過民歌表達(dá)樸實無華的情緒，有些民歌歡快動人，有些則和特殊的歷史時期相照應(yīng)，無一例外的是，這些民歌都是從民間勞動過程中汲取靈感并創(chuàng)作而成。（二）儀式音樂從文化學(xué)者的角度上看，儀式音樂可能起源于我國古老的祭祀活動中，這種音樂普遍莊重、氣氛凝重，少有歡快的作品，在過去往往是伴隨祭祀活動產(chǎn)生，讓這種音樂也具備了一定的宗教色彩。（三）戲曲戲曲是民族音樂中發(fā)展較為系統(tǒng)的一種音樂形式，不同的區(qū)域都有屬于自己的獨特戲曲音樂元素，在音樂形式上也更加變化多端，在世界范圍內(nèi)，中國的京劇、川劇等等劇種都占有非常重要的地位，被稱為中華民族傳統(tǒng)音樂的瑰寶。
二、學(xué)前鋼琴伴奏融合民族音樂的途徑
（一）在高職院校學(xué)前教育中，增加鋼琴即興伴奏內(nèi)容教學(xué)?；诿褡逡魳诽卣鞫l(fā)展出的鋼琴伴奏，比單純的鋼琴彈奏更為復(fù)雜，教師要將設(shè)計伴奏的意圖傳遞給學(xué)生，鋼琴即興彈奏作為一門技術(shù)性很強的藝術(shù)，需要在實踐中不斷練習(xí)才能熟能生巧，尤其是在需要融入民族音樂的要求下，作為高職院校教師需要讓學(xué)生針對民族音樂的特色進(jìn)行和弦編配及和聲編寫的專業(yè)練習(xí)，同時為了讓學(xué)生能夠在琴鍵上準(zhǔn)確地將音樂彈奏出來，在前期教育過程中，高職教師也應(yīng)當(dāng)注重對鋼琴基礎(chǔ)的技巧性訓(xùn)練。（二）通過加強高職院校師資建設(shè)，促進(jìn)學(xué)前鋼琴伴奏和民樂的融合。在教育改革的過程中，藝術(shù)教育也需要通過增強師資隊伍的方法讓改革深入到高職院校中。高職院校可以通過引進(jìn)專業(yè)的鋼琴即興伴奏專業(yè)教師，提升自身院校的師資能力，只有具有一支過硬鋼琴伴奏彈奏技巧的教師隊伍，才能不斷地為學(xué)生帶來正確的指導(dǎo)，如果總是通過其他音樂教師兼職的辦法來替代專業(yè)鋼琴伴奏教師，教學(xué)效果自然不甚理想，也會影響學(xué)生的鋼琴伴奏演奏水平。各個高職院?？梢葬槍Ρ拘５那闆r酌情考慮人才的引入，也可以通過在學(xué)校內(nèi)組織教師進(jìn)行學(xué)術(shù)交流會的方法，讓鋼琴伴奏和民族音樂專業(yè)進(jìn)行一次思想碰撞，通過挖掘自身學(xué)校師資潛力的方法，使得鋼琴伴奏和民族音樂互相啟發(fā)，相互促進(jìn)。（三）通過植入創(chuàng)新概念，增強民族音樂和學(xué)前鋼琴伴奏之間的融合。高職學(xué)前教育專業(yè)屬于我國師范教育的一種，在本階段的教育中除了需要培養(yǎng)出符合大眾化要求的教師之外，也應(yīng)當(dāng)注重培養(yǎng)出學(xué)生的創(chuàng)新能力。在鋼琴伴奏和民族音樂相融合方面，教師可以在鋼琴伴奏的流程中，通過節(jié)奏型的變化，讓鋼琴伴奏參考民族音樂的音樂元素，采用多種節(jié)奏形式，讓鋼琴伴奏表現(xiàn)出一種戲劇性的藝術(shù)效果。而且在進(jìn)行鋼琴伴奏過程中也可以更加靈活一些，通過運用鋼琴高音聲部來模仿民族音樂中的旋律，采用雙旋律的復(fù)調(diào)進(jìn)行演奏，通過旋律和風(fēng)格上的一致性，凸顯出民族音樂的韻味來。為了達(dá)到這樣的教學(xué)目標(biāo)，需要高職學(xué)前教育專業(yè)音樂教師在教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行有意識的引導(dǎo)，可以在課堂上組織學(xué)生一起對當(dāng)下流行的“新民樂”做出分析和探討，組織學(xué)生在欣賞新民樂的過程中剖析鋼琴伴奏在其中發(fā)揮著什么樣的作用，可以和學(xué)前教育中的哪些曲目相融合。創(chuàng)新意識是現(xiàn)有能力上的拔高，雖然存在一定困難，但在教學(xué)過程中，高職院校教師也需要對學(xué)生提出一定要求。
三、結(jié)語
學(xué)前教育中，鋼琴伴奏是學(xué)前音樂教師的必備專業(yè)技能之一，教師需要具備一定的伴奏技能，拉近教師與兒童之間的距離感。為了培養(yǎng)出更多學(xué)前教育領(lǐng)域的優(yōu)秀教師，高職院校應(yīng)當(dāng)注重對師資力量的培養(yǎng)和人才的引進(jìn)，并且在教育中不斷加強對學(xué)生民族文化的熏陶，讓原汁原味的民俗音樂融入到鋼琴伴奏中，也為學(xué)前教育開拓出一片更為廣闊的發(fā)展空間。
參考文獻(xiàn)：
[2]杜蔚.淺析民族民間音樂在高校鋼琴教學(xué)中的應(yīng)用[j]通俗歌曲,20xx(7)
民族音樂鑒賞心得體會篇十
作為中國人，我深深地?zé)釔壑约旱拿褡逡魳肺幕Ｍ高^自己的學(xué)習(xí)和傳承，我對這一文化的內(nèi)涵有了更深刻的理解和認(rèn)識。在這篇文章中，我將分享自己對于民族音樂文化傳承心得體會的五個方面的思考和所感所悟。
第一部分：了解歷史傳承與背景
要想從根本上理解和學(xué)習(xí)民族音樂文化，我們需要了解歷史傳承和背景。這方面的學(xué)習(xí)至關(guān)重要，它使我們能夠更加全面地認(rèn)識一個民族的文化底蘊和精神，深刻體驗音樂文化在歷史社會中的存在與發(fā)展，感受時間和歷史的演變帶來的文化傳承的沉淀。只有了解歷史傳承和背景，我們才能更好地理解和學(xué)習(xí)民族音樂文化。
第二部分：積極參與本土傳承與普及
主動參與本土的傳承和普及也是學(xué)習(xí)和傳承民族音樂文化的重要方法。要想傳承好民族音樂文化，我們首先需要在本土起步。我們可以在學(xué)校、社區(qū)等地把文化傳統(tǒng)向各級群體推廣，讓更多人了解和體驗我們的傳統(tǒng)音樂，增強人們的認(rèn)同感，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和文化多樣性的發(fā)展。
第三部分：加強舞臺上文藝演出質(zhì)量
為了讓民族音樂文化得到更好的傳承，我們需要加強舞臺文藝演出的質(zhì)量。文藝演出可以讓更多的人了解和接觸到民族音樂文化，對傳承民族文化起到了積極的推動作用。在文藝演出時，我們要講究音樂質(zhì)量、表演技巧、服飾以及舞美效果的整體呈現(xiàn)。良好的文藝演出能夠更好地展示民族音樂文化的魅力和魄力。
第四部分：創(chuàng)新傳統(tǒng)民樂表現(xiàn)形式
要想讓民族音樂文化得到更廣泛地傳播和接受，我們需要對傳統(tǒng)的民樂表現(xiàn)形式進(jìn)行改良和創(chuàng)新。創(chuàng)新可以讓音樂變得更加新穎和有趣，同時也可以讓更多年輕人接受并喜歡上這一傳統(tǒng)文化。我們也可以將現(xiàn)代音樂元素融入其中，將傳統(tǒng)和現(xiàn)代元素有機地結(jié)合在一起，為傳承民族音樂文化注入新的生命力與活力。
第五部分：跨文化與融合
隨著時代的發(fā)展，我們應(yīng)該更加關(guān)注跨文化與融合，拓展民族音樂文化的邊界與內(nèi)涵。全球化早已是時代所趨，跨文化的交流和融合可以拓展我們的視野，讓我們了解其他國家和民族的文化。同時，文化的融合也可以讓民族音樂文化得到了新的體驗和發(fā)展機遇，充分發(fā)揮其在文化交流中的影響力。
總而言之，民族音樂文化傳承心得體會，是對音樂文化的沉淀和積累。在這個過程中，我們需要理解歷史傳承和背景、積極參與本土傳承和普及，加強舞臺文藝演出的質(zhì)量、創(chuàng)新傳統(tǒng)民樂表現(xiàn)形式，以及關(guān)注跨文化和融合。這些努力的目的，都在于更好地傳承和發(fā)揚民族音樂文化的光輝和魅力。
民族音樂鑒賞心得體會篇十一
音樂課程標(biāo)準(zhǔn)指出：興趣是學(xué)習(xí)音樂的根本動力和終身學(xué)習(xí)音樂的`必要前提，在教學(xué)中，要根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，以豐富多彩的教學(xué)內(nèi)容和生動活潑的教學(xué)形式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣，不斷提高音樂素養(yǎng)，豐富精神生活。小學(xué)生音樂興趣的培養(yǎng)至關(guān)重要，作為一名音樂教師，如何培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣值得我們思考。根據(jù)自己的教學(xué)經(jīng)驗，我認(rèn)為要做好以下幾點：
親其師，信其道。一般來說，學(xué)生往往會因為喜歡一位老師而喜歡這位老師所教的學(xué)科。如果一位教師具有種吸引學(xué)生的魅力，那么學(xué) 生 的 學(xué)習(xí)一 定 會 積 極 的、愉快的。作為一名有魅力的老師，首先自己要有過硬的專業(yè)素養(yǎng)，其次要有高尚的師德，這樣才能吸引學(xué)生。此外，音樂教師應(yīng)保持良好的自身情緒，不能受課堂或者課堂以外的一些不良因素影響的情緒，其次，還要注意自己的語言藝術(shù)要將自己的快樂的情緒傳遞給學(xué)生。如幽默的語言、親切的眼神、有趣的動作能使孩子處于輕松的的學(xué)習(xí)環(huán)境中，從而拉近學(xué)生與教師之間的距離，讓學(xué)生與老師走的更近，這樣學(xué)生才能喜歡上音樂課，從而激發(fā)孩子們對音樂的興趣。
小學(xué)生的心理特點是以形象思維為主，模仿能力強，天生好動。大部分小學(xué)生對音樂游戲、律動都很感興趣。當(dāng)老師說：“同學(xué)們，現(xiàn)在我們一起來玩一個游戲好嗎？”教室里一下就沸騰起來，孩子們一個個盯著老師，參與的欲望也很強烈。節(jié)奏較強的音樂，教師在教學(xué)中可以融合節(jié)奏訓(xùn)練，人把各種動物的叫聲模擬成節(jié)奏型。教學(xué)中讓孩子們模仿叫聲并表演。這樣既滿足了孩子們的表現(xiàn)欲望又培養(yǎng)了他們參與的興趣，同時，還調(diào)動了他們的主動性，活躍了課堂氣氛。我利用《唱起來，跳起來》、《學(xué)飛》這類的歌曲，學(xué)生學(xué)會在輕松、愉快的氛圍中學(xué)會歌曲。小學(xué)音樂教材有許多歌曲可以利用音樂游戲或者律動創(chuàng)設(shè)來進(jìn)行教學(xué)。這樣有利于對學(xué)生音樂興趣的培養(yǎng)。
在音樂教學(xué)中，往往要引入曲譜、樂譜、圖片和一些相關(guān)的輔助資料，如果教師不僅僅依靠教科書，不僅耗費精力，而且學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣不高，直接影響教學(xué)的效果，教師如果在課前把需要的內(nèi)容以幻燈片的形式設(shè)計制作出來，在教學(xué)中巧妙地使用，這樣將給學(xué)生視覺上產(chǎn)生刺激，從而調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性。如在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《唱起來，跳起來》這一樂曲時，可以引入視頻教學(xué)，讓學(xué)生一邊欣賞《唱起來，跳起來》的舞蹈，一邊聆聽《唱起來，跳起來》的樂曲，使學(xué)生從欣賞畫面到聆聽音樂對《唱起來，跳起來》這一首歌曲有一個整體的認(rèn)識，最后，教師再引導(dǎo)孩子們邊唱邊跳學(xué)習(xí)歌曲。這樣的音樂教學(xué)既具有趣味性、創(chuàng)造性，又讓孩子們在歡樂、活潑的氣氛中積極主動地學(xué)會了歌曲，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣。
音樂是素質(zhì)教育的重要組成部分，是實施美育的重要途徑，是培養(yǎng)學(xué)生正確審美的手段，能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中懂得創(chuàng)造美、表現(xiàn)美、欣賞美。因此，音樂教師要堅持上好每一節(jié)音樂課，利用每天的課余時間播放貼近孩子們生活或者是孩子們喜歡的、熟悉的兒童歌曲，豐富孩子們的課余生活。教師也可以結(jié)合本地自然自然資源在班級或者學(xué)校開展有利于培養(yǎng)孩子們音樂興趣的活動，形式應(yīng)多種多樣，如讓孩子們自己創(chuàng)作響板、碰鈴、沙錘等，自由組成小樂隊進(jìn)行演奏。此外，還可以利用傳統(tǒng)節(jié)日在班級或者學(xué)校進(jìn)行文藝匯演，為孩子們提供一個展現(xiàn)美的平臺，從而激發(fā)孩子們對音樂的興趣。
美國著名音樂教育家穆塞爾和格連在《學(xué)校音樂教學(xué)心理學(xué)》中寫到：“對于音樂學(xué)習(xí)來說，知識也好，技能也好，整體音樂素養(yǎng)也好，均離不開音樂興趣這個根本的源泉?！蔽覀儜?yīng)充分重視學(xué)生音樂興趣的培養(yǎng)，只有這樣才能讓孩子們正真的感受美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美。
民族音樂鑒賞心得體會篇十二
摘要:云南地區(qū)少數(shù)民族眾多，其文化藝術(shù)特點也是各不相同。在時代的不斷變遷中，云南地區(qū)的少數(shù)民族音樂逐漸的受到了國內(nèi)乃至于世界領(lǐng)域的重視，從我國的邊界山區(qū)逐漸的走向了文化匯集的大型都市。若不及對其進(jìn)行保護(hù)，很有可能導(dǎo)致云南少數(shù)民族音樂文化藝術(shù)被國內(nèi)外的文化藝術(shù)所吞沒，失去了其原有的藝術(shù)特點。因此，本文對云南少數(shù)民族音樂的藝術(shù)特點展開了分析，并針對如何保護(hù)云南少數(shù)民族音樂的藝術(shù)特點和傳承發(fā)展提出了相應(yīng)的措施。
關(guān)鍵詞:云南少數(shù)民族；藝術(shù)特點；傳承發(fā)展
一、云南少數(shù)民族音樂的藝術(shù)特點
少數(shù)民族的音樂主要以反應(yīng)現(xiàn)實生活及文化特征為主，由于云南地區(qū)所居住的少數(shù)民族眾多，各個少數(shù)民族之間的生活習(xí)慣與傳統(tǒng)文化并不相同。因此，導(dǎo)致了各個少數(shù)民族的音樂表現(xiàn)形式存在著一定的差異，這種不同文化的融合與碰撞，也造就了當(dāng)前我國少數(shù)民族音樂的基本特征以及藝術(shù)方面的風(fēng)格特點。少數(shù)民族在進(jìn)行表演時，所使用的樂器多為其民族樂器，音樂的表現(xiàn)形式也是在歷史的發(fā)展過程中不斷摸索而來，并將研究出的結(jié)果在子孫中進(jìn)行傳遞，因此，其音樂中的民族氣息十分濃厚。不僅是音樂的部分，在音效的方面也是一樣，除了一些云南地區(qū)少數(shù)民族固有的音樂元素以外，還融合了許多現(xiàn)代的音樂元素，甚至有許多歌曲中還含有較大部分的地方方言，使云南地區(qū)少數(shù)民族音樂的民族性更加明顯。歌曲《阿杰魯》就是一個十分典型的例子，其取材于彝族民間的童謠，歌曲中的全部歌詞都是由彝族文字語言組成，卻又在編曲方面融合了現(xiàn)代音樂的基本元素，既體現(xiàn)出彝族歌曲中的民族藝術(shù)特點，又滿足了現(xiàn)代人對音樂的追求，是少數(shù)民族音樂在當(dāng)今社會的主要發(fā)展方向之一。
二、保護(hù)和傳承云南地區(qū)少數(shù)民族音樂的必要性研究
（一）有利于人類的和諧發(fā)展
在我國古代的音樂表現(xiàn)形式中，詩詞曲賦缺一不可，云南少數(shù)民族音樂作為少數(shù)民族文化的傳承，其音樂表現(xiàn)形式除了歌舞以外，也包含了詞曲與詩賦。從這個角度來看，云南少數(shù)民族音樂屬于綜合藝術(shù)類音樂[1]。這種豐富多樣的音樂表現(xiàn)形式，不僅能夠刺激聽眾的感官，促進(jìn)聽眾感官的協(xié)調(diào)，還能使聽眾通過更多的層面去感受云南地區(qū)少數(shù)民族的文化與特征，感受音樂帶給人的快樂，對于促進(jìn)聽眾心理功能和個性協(xié)調(diào)發(fā)展具有重要性的作用。
（二）促進(jìn)人與人之間形成和諧的關(guān)系
云南地區(qū)少數(shù)民族音樂的發(fā)展具有十分鮮明的地方特色，其創(chuàng)作源泉多來自于節(jié)日慶典，集體勞動、生活。因此，多數(shù)都是由集體創(chuàng)作，表現(xiàn)形式也以集體表演為主，也正是依靠了集體的力量，云南地區(qū)少數(shù)民族的音樂才得以流傳至今，并在不斷的傳承中擁有了較為深厚的群眾基礎(chǔ)。由此看來，云南地區(qū)少數(shù)民族音樂不僅能夠活躍氣氛，還能夠促進(jìn)人與人之間和諧關(guān)系的形成，對云南地區(qū)的社會經(jīng)濟文化發(fā)展具有重要意義。
（三）促進(jìn)人與社會、環(huán)境的和諧發(fā)展
云南地區(qū)的少數(shù)民族眾多，是我國民族文化沖擊最為激烈的地區(qū)，在文化的沖擊與融合過程中，由于各民族之間的文化傳統(tǒng)與生活方式等方面的不同，再加上外來勢力的挑撥，不可避免的會產(chǎn)生一些矛盾，隨著矛盾的不斷尖銳化，自然會對該地區(qū)的社會和諧與穩(wěn)定造成傷害。因此，許多云南少數(shù)民族音樂創(chuàng)作的目的，就是為了促進(jìn)云南地區(qū)各民族之間的團(tuán)結(jié)協(xié)作，反對民族間的仇視與冷漠，堅決抵抗外來不良勢力的煽動與挑撥。因此，才形成了今天云南地區(qū)各個少數(shù)民族齊聚一堂的壯觀景象，促進(jìn)了地區(qū)的穩(wěn)定與和諧。除此之外，云南少數(shù)民族音樂中，原生態(tài)音樂也是一種重要的音樂表達(dá)形式，在音樂中充分的展現(xiàn)出了大自然的美以及人與自然的關(guān)系，提倡熱愛自然、保護(hù)自然的精神，促進(jìn)了人與自然的和諧共處。
三、保護(hù)和傳承云南少數(shù)民族音樂的具體措施
（一）保護(hù)云南少數(shù)民族音樂的原生態(tài)環(huán)境
從當(dāng)前的音樂類綜藝節(jié)目以及選秀節(jié)目中，我們不難發(fā)現(xiàn)，我國聽眾以及音樂人對少數(shù)民族的原生態(tài)音樂的接受程度越來越深，使得許多少數(shù)民族的原生態(tài)音樂逐漸的走出了山區(qū)，來到了現(xiàn)代化的都市，現(xiàn)代音樂的文化元素也對其產(chǎn)生了較大的沖擊。云南地區(qū)，作為少數(shù)民族匯集的地區(qū)，其音樂文化豐富多樣，原生態(tài)音樂也是該地區(qū)民族音樂的重要表現(xiàn)形式之一。因此，在將云南地區(qū)少數(shù)民族音樂推向城市化舞臺的同時，也要加強云南少數(shù)民族音樂的原生態(tài)環(huán)境保護(hù)。
（二）通過地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展，帶動少數(shù)民族音樂傳播
云南地區(qū)作為我國的重要旅游景區(qū)，其優(yōu)美的自然景觀與豐富多樣的地方民族特色都是吸引國內(nèi)外游客前來游玩的重要因素之一。云南旅游業(yè)的發(fā)展，帶動了云南地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展[2]。因此，在大力發(fā)展云南地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)的同時，可以適當(dāng)?shù)脑谄渲腥谌胍徊糠置褡逡魳?，使云南地區(qū)的少數(shù)民族音樂在經(jīng)濟發(fā)展的過程中，不斷的得到傳承。首先，可以充分利用云南地區(qū)少數(shù)民族特有的民俗文化，吸引游客前來旅游。少數(shù)民族的民俗文化中，歌舞是其中必不可少的環(huán)節(jié)。以此，讓游客感受到云南地區(qū)少數(shù)民族音樂的魅力與美感。其次，可以在旅游景點中建立民俗文化村或者民族文化生態(tài)保護(hù)員，這樣一來不僅可以保護(hù)云南少數(shù)民族音樂文化的生態(tài)環(huán)境，還推動了地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展，從而達(dá)到了保護(hù)和傳承云南少數(shù)民族音樂的目的。
四、總結(jié)
綜上所述，云南地區(qū)少數(shù)民族音樂對社會的和諧穩(wěn)定，文化的發(fā)展傳承以及地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展均起到了至關(guān)重要的作用。因此，在未來的發(fā)展過程中，要加強對云南地區(qū)少數(shù)民族音樂藝術(shù)特點的保護(hù)，確保其在未來的發(fā)展中，獲得良好的傳承。
參考文獻(xiàn)：
[1]楚楚.云南少數(shù)民族音樂在高等藝術(shù)教育中的傳承[j].民族音樂,(01).
[2]陳勁松.云南少數(shù)民族音樂藝術(shù)的現(xiàn)代解讀[j].學(xué)科建設(shè)與文化創(chuàng)意,.
民族音樂鑒賞心得體會篇十三
民族的興衰與民族精神息息相關(guān)，未來是屬于青少年的。因此，培養(yǎng)學(xué)生的民族精神對整個民族的振興都具有非常重大的意義。在我國眾多音樂作品中，包含這我國各民族豐富的民族精神與信仰。教師在教學(xué)過程中，應(yīng)將民族信仰與文化緊密結(jié)合起來，在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)民族音樂相關(guān)知識的同時挖掘作品中所隱藏的民族精神，今兒使學(xué)生的民族意識得以強化，增強學(xué)生的自信。
（二）培養(yǎng)學(xué)生的審美觀念
現(xiàn)代高中生特別喜愛流行音樂，因此不了解民族音樂的精髓或只有片面性的理解，審美范圍亟欲拓寬，部分學(xué)生盲目模仿自己喜歡的明顯，長此以往，必將會影響高中生身心的健康發(fā)展。而民族音樂能有效的培養(yǎng)高中生心里，幫助高中生塑造正確的人格，并且在提升高中生思想意識與全面文化素養(yǎng)方面有著積極、顯著的作用。
民族音樂鑒賞心得體會篇十四
摘要：新疆民族音樂文化資源豐富，但隨著社會進(jìn)步，文化生態(tài)的改變，民族音樂的傳承發(fā)展呈現(xiàn)出失去文化空間，傳承人后繼無人等狀況。對此，要從文化生態(tài)學(xué)的角度認(rèn)識分析，接受民族音樂文化隨社會變遷而變遷的規(guī)律，尊重傳統(tǒng)，允許改變，包容創(chuàng)新，才是民族音樂傳承發(fā)展的正確態(tài)度和做法。
關(guān)鍵詞：新疆民族音樂；傳承；發(fā)展；文化生態(tài)學(xué)
文化生態(tài)學(xué)起源于20世紀(jì)50年代，“由美國人類學(xué)家j.h.斯圖爾德提出，是研究文化與環(huán)境之間相互關(guān)系的科學(xué)，是文化學(xué)和生態(tài)學(xué)的一門交叉學(xué)科，是就一個社會適應(yīng)其環(huán)境的過程進(jìn)行研究，它的主要問題是要確定這些適應(yīng)是否引起內(nèi)部的社會變遷或進(jìn)化變革。但是，它還結(jié)合變革的其他過程來分析這些適應(yīng)。文化生態(tài)學(xué)理論普遍認(rèn)為，文化并不是受某一因素的直接影響而產(chǎn)生的，而是在多種復(fù)雜的變量的交叉影響下出現(xiàn)的?！盵1]自20世紀(jì)80年代以來，中國經(jīng)濟加速發(fā)展，而農(nóng)業(yè)文明被工業(yè)文明的取代則導(dǎo)致了農(nóng)耕文化的日益破壞，原本與農(nóng)耕文化相適應(yīng)的自然環(huán)境和社會環(huán)境也隨之發(fā)生急劇變化，致使我國傳統(tǒng)文化，尤其是少數(shù)民族音樂文化的生存，受到極大威脅。隨著西部大開發(fā)、經(jīng)濟大發(fā)展的進(jìn)程，新疆民族傳統(tǒng)音樂文化生態(tài)也發(fā)生著巨變，很多音樂形式因不能適應(yīng)環(huán)境的變化而正在消失。從文化生態(tài)學(xué)角度來看，文化是人與自然協(xié)調(diào)的產(chǎn)物，特定的歷史時期所形成的文化必定呈現(xiàn)出特定的民族、地域、歷史等風(fēng)貌，在一定的歷史時期，一定范圍內(nèi)創(chuàng)造的具有生態(tài)適應(yīng)性特征、各種元素相互影響、相互制約的一種文化方式和文化狀態(tài)。
一、新疆民族音樂現(xiàn)狀
生產(chǎn)勞動是人類賴以生存發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，人們賴以生存的固有生產(chǎn)勞動方式發(fā)生了巨大變化，導(dǎo)致生活習(xí)俗也發(fā)生了根本性改變。而原生態(tài)民歌與人們的生產(chǎn)生活息息相關(guān)，那些以特定的生產(chǎn)勞動為依托的一些民族特有的傳統(tǒng)音樂體裁，由于生產(chǎn)方式的改變而失去了其繼續(xù)生存的根基，如新疆庫車地區(qū)，人們在生產(chǎn)勞動、日常生活中即興編創(chuàng)的歌曲，如《犁地歌》《割麥歌》《麥場歌》《趕車歌》等多為散板，篇幅短小、節(jié)奏自由、氣息悠長。據(jù)當(dāng)?shù)厝朔从常@些勞動歌曲和生活習(xí)俗歌曲在20世紀(jì)90年代以前還比較盛行，但隨著生產(chǎn)方式和生活習(xí)俗的改變，特別是90年代以來傳統(tǒng)的耕作方式為現(xiàn)代化耕作技術(shù)所取代，如今能夠演唱生產(chǎn)勞動歌曲和生活習(xí)俗歌曲者已鳳毛麟角，只有少數(shù)60歲以上的老人能夠演唱兩三首犁地歌、割麥、趕車歌，中年人能夠演唱一至兩首歌已實屬不易，年輕人基本不會唱，生產(chǎn)勞動歌曲已瀕臨滅絕。作為無形遺產(chǎn)的傳統(tǒng)音樂，載負(fù)于有形的人而存在。傳承人老齡化卻后繼無人的現(xiàn)狀，是目前新疆少數(shù)民族音樂保護(hù)與傳承工作中所面臨的最嚴(yán)峻問題之一。特別是70歲以上的傳承人，他們昔日所經(jīng)歷體驗的音樂記憶以及所持有的精絕技藝，隨著歲月的流逝而被塵封，永久鎖定在他們的腦海里。而40歲以下的年輕人，受現(xiàn)代生活環(huán)境的影響，以及價值觀的改變、母語的缺失，使得他們不能承襲祖輩留下來的音樂遺產(chǎn)。新疆傳統(tǒng)民族音樂不能為當(dāng)?shù)氐哪贻p人帶來豐厚的經(jīng)濟收入，另有現(xiàn)代傳媒技術(shù)的發(fā)展和傳播，年輕人更愿意接受外來的流行音樂。審美觀念的不同和變化，本民族傳統(tǒng)音樂已經(jīng)無法吸引年輕人，因此傳承面臨后繼無人的危險境地。
二、新疆民族音樂的傳承發(fā)展
從文化生態(tài)學(xué)的角度認(rèn)識新疆民族音樂現(xiàn)狀，民族音樂文化的變遷是隨著其賴以生存的人們的生產(chǎn)方式、生活方式以及自然生態(tài)環(huán)境的改變而改變，一味地保護(hù)、傳承民族音樂的原生性，實則是有違社會發(fā)展規(guī)律，有違文化與環(huán)境相互適應(yīng)關(guān)系規(guī)律的。少數(shù)民族音樂原本以自然傳承的方式生存于民間，現(xiàn)代社會原有的傳承方式和生存機制逐漸被邊緣化，一少部分少數(shù)民族音樂在轉(zhuǎn)型過程中逐漸適應(yīng)了現(xiàn)代社會，能夠?qū)⑽幕Y源直接轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟效益，憑借市場完成自身的延續(xù)傳承和發(fā)展。但更多的民族音樂資源雖然有很高的文化價值，但是卻難以與市場結(jié)合，在民間傳承中優(yōu)勝劣汰。因此與時俱進(jìn)、不斷發(fā)展應(yīng)被認(rèn)為是保護(hù)遺產(chǎn)的正確方式，發(fā)展可以不斷出新，保護(hù)則應(yīng)當(dāng)盡量追求其原真性，音樂功能可以轉(zhuǎn)型，但音樂形態(tài)本身不應(yīng)發(fā)生太多改變。民間的自然傳承也應(yīng)當(dāng)尊重傳統(tǒng)，努力把握民族音樂文化中的精華，同時也容許在傳承過程中有部分的改變，如傳統(tǒng)音樂與西方流行音樂結(jié)合的新興的民族音樂種類，也逐漸走進(jìn)民間生活，而這恰恰是適應(yīng)環(huán)境的表現(xiàn)，因此需要對其以包容的態(tài)度。這樣，一方面增強民族音樂適應(yīng)現(xiàn)代社會環(huán)境，激發(fā)其自身的創(chuàng)新能力，另一方面盡量保持原有的音樂樣態(tài)，跟隨文化生態(tài)環(huán)境而逐漸變遷。舊的傳統(tǒng)不會被原樣重復(fù)，新的環(huán)境又會使新模式不斷加入進(jìn)來，所以文化只能是一個開放、流動和與時俱進(jìn)的體系。過去，我們孤立的看待傳統(tǒng)文化，我們認(rèn)為傳統(tǒng)與現(xiàn)代是對立的，實際上，在當(dāng)今世界里，往往是現(xiàn)代里包容著傳統(tǒng)，傳統(tǒng)里也融入了現(xiàn)代。“傳統(tǒng)是一條河流”，在文化與社會環(huán)境相適應(yīng)的過程中，傳統(tǒng)也在日漸更替，因此對于新疆民族傳統(tǒng)音樂的傳承發(fā)展，適應(yīng)社會發(fā)展，適應(yīng)文化生態(tài)環(huán)境才是可尋規(guī)律。
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民族音樂鑒賞心得體會篇十五
民族音樂文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是我國五千年文化積淀的重要源泉。這種文化的傳承需要人們不斷的學(xué)習(xí)和繼承，特別是年輕一代要有對這種文化的傳承心態(tài)。在本文中，我將就我所學(xué)習(xí)的民族音樂文化傳承心得體會進(jìn)行闡述，從而讓更多的人了解到這蘊含在我們文化中的優(yōu)美元素。
第一段：民族音樂文化的基本概念
民族音樂文化是由各族群體利用祖先的歌曲語言表現(xiàn)感情習(xí)俗和文化傳統(tǒng)而創(chuàng)作的、具有獨特性和代表性的音樂形式。它在傳承中要保持其本色和特點；其音樂有自己獨特的韻律、節(jié)奏、和弦、音質(zhì)和音調(diào)等等。所以，我們在學(xué)習(xí)和繼承中，一定要秉持著一顆謙虛的心態(tài)，去領(lǐng)悟它內(nèi)涵的豐富和精髓，讓它更好地延續(xù)下去。
第二段：民族音樂文化的傳承困境
隨著時間的推移，民族音樂文化的傳承開始困難重重。一方面，現(xiàn)代音樂和外來文化對其形式、內(nèi)容和形態(tài)等進(jìn)行的種種沖擊，另一方面，年輕人也沒能理解和接受這種傳統(tǒng)文化，加上現(xiàn)代科技的進(jìn)步導(dǎo)致了不少的青少年、甚至老年人對其開始漸行漸遠(yuǎn)。為了保持傳統(tǒng)文化的精髓，我們需要加倍努力去傳承和保護(hù)。
第三段：傳承民族音樂文化的手段
我們應(yīng)該用一種親和、活生生的方式，關(guān)注、了解、學(xué)習(xí)這些傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和精髓，從而認(rèn)知到自己祖先文化的豐富性與寶貴性。這不僅能加深我們對民族音樂文化的體驗，更能讓年輕人走到文化傳承的前線，為中國文化做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
第四段：將民族音樂文化與現(xiàn)代音樂融合
前述我們提到，民族音樂文化在傳承中有很多困難，一個主要的原因則是它過于陳舊。因此，我們應(yīng)該嘗試將民族音樂文化與現(xiàn)代音樂元素相結(jié)合，使其未來能夠更好地融入到現(xiàn)代音樂中，獲得更廣泛的認(rèn)可和傳承，為保護(hù)我們的祖先文化，增強我們的整體文化自信心做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
第五段：結(jié)語
作為一個年輕人，我深知傳承民族音樂文化的重要性，感恩自己有機會去學(xué)習(xí)和繼承。我將永遠(yuǎn)懷著一顆虔誠的心，學(xué)習(xí)和傳承我們民族音樂文化的精髓，為保護(hù)和傳承它做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)，堅守這種真正意義上的傳承做法，讓民族音樂文化在未來可以更加興旺生發(fā)。
民族音樂鑒賞心得體會篇十六
民族音樂是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其豐富多彩的音樂元素以及深厚的歷史文化底蘊，在當(dāng)今的中國社會中依然擁有著廣泛的受眾。作為一位對音樂比較感興趣的人，我近年來也逐漸開始接觸、了解、學(xué)習(xí)和欣賞民族音樂，不僅收獲了很多的知識和技能，更重要的是感受到了民族音樂所蘊含的情感和文化內(nèi)涵，這些都對我的人生發(fā)展產(chǎn)生了積極的影響。本文將對我這些年來在民族音樂領(lǐng)域的心得體會進(jìn)行總結(jié)和分享，以期能夠為更多的讀者帶來啟發(fā)和思考。
第二段：關(guān)于民族音樂的基本認(rèn)知
正如我在引言中所提到的，民族音樂是我國傳統(tǒng)文化中的重要部分之一，它并沒有被時代所淘汰而是持續(xù)不斷地發(fā)展壯大。民族音樂具有鮮明的地域特色和表現(xiàn)形式，它們的產(chǎn)生和發(fā)展與各個地區(qū)的風(fēng)土人情、歷史文化以及自然環(huán)境等眾多方面都密切相關(guān)。例如，廣東音樂中的粵劇、潮劇等劇種具有濃郁的當(dāng)?shù)匚幕厣?，而四川音樂中的川劇、二人轉(zhuǎn)等則展現(xiàn)了川渝地區(qū)人民的豪放和幽默，此外，還有維吾爾族的鼓、藏族的舞、蒙古族的詠嘆調(diào)等等，這些各具特色的民族音樂表現(xiàn)形式都有著自成體系的史詩傳說和音樂曲目。
第三段：民族音樂的魅力和作用
民族音樂是一種非常獨特的藝術(shù)形式，具有很大的審美和吸引力。它們以優(yōu)美動聽的旋律、深刻的情感和富有表現(xiàn)力的聲音表達(dá)方式，讓人們得以體驗到那些獨特、美好和深刻的內(nèi)心感受。民族音樂不僅是一種文化遺產(chǎn)，還具有很大的社會意義和歷史意義。它不僅可以傳承和弘揚各個民族的文化、歷史和精神，還可以促進(jìn)不同民族之間的交流、溝通和理解，以及帶動民族文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和繁榮。
第四段：對民族音樂的感受和體會
對我來說，學(xué)習(xí)和欣賞民族音樂的過程是一種極具收獲和激動人心的經(jīng)歷。在不斷的學(xué)習(xí)和實踐中，我深深地感受到民族音樂的魅力和氣息。在學(xué)習(xí)過程中，我不僅通過老師的講解掌握了民族音樂理論和演奏技能，更能夠通過民族音樂表現(xiàn)出情感和思想。對我來說，最引人入勝的可能是陶笛的演奏。在演奏過程中，我感受到陶笛所蘊藏著的古老精神和民族文化內(nèi)涵，也帶著我的思維、情感和文化素養(yǎng)一起展現(xiàn)出來。
第五段：結(jié)語和啟示
通過本文的闡述，我們可以看到，民族音樂不僅是我國珍貴的文化遺產(chǎn)，還有著深厚的歷史、文化和社會意義。通過學(xué)習(xí)和欣賞民族音樂，我們可以使自己進(jìn)一步認(rèn)識和領(lǐng)悟祖國的歷史、文化、民族精神和時代精神，更好地傳承和發(fā)揚這些無價之寶。希望更多的人們能夠關(guān)注和參與到民族音樂的學(xué)習(xí)、創(chuàng)作、演奏和推廣中來，讓民族音樂這個寶貴的文化財富能夠充分發(fā)揮其在人文領(lǐng)域中的巨大價值和作用。
民族音樂鑒賞心得體會篇十七
中國高等教育當(dāng)中，音樂教育不可或缺，它對學(xué)生知識和能力的提升、素質(zhì)和審美能力的養(yǎng)成具備其他課程不可替代的作用。本文主要分為三個部分對民族音樂教育在地方高校音樂教育中的發(fā)展進(jìn)行探討：第一，民族音樂教育的意義；第二，民族音樂教育的現(xiàn)狀和存在問題；第三，民族音樂教育滲透到地方高校音樂教育的措施。根據(jù)這三個方面的分貝闡述和討論，主要是為了讓讀者認(rèn)識到民族音樂教育，繼而感受到民族音樂教育的重要性和不可或缺性，然后對民族音樂加以重視，旨在為民族音樂教育提供借鑒，綜合各方力量為民族音樂教育提供更加完備的發(fā)展條件。
地方高校；音樂教育；民族音樂
我國高校教育在教育改革中不斷進(jìn)步，課程設(shè)置也向著更加契合學(xué)生需求和社會需求的方向不斷發(fā)展，音樂教育作為高校教育中的一大重點，也需要逐步完成其完善和更新，人文教育的被重視，讓音樂教育取得了很大發(fā)展，教師素質(zhì)提高，學(xué)生的音樂能力也有提高。但就目前情況來看，我國音樂教育仍舊存在一些問題，許多高校以西方音樂為主的教育模式尚未改變，因此，要想讓民族音樂教育逐步發(fā)展起來，首先需要在高校教育中重視民族音樂教育，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂的過程中，加強對中國傳統(tǒng)文化的傳承和振興。
1、弘揚傳統(tǒng)文化
我國改革開放的順利進(jìn)行不僅給中國發(fā)展提供了更多的機遇和途徑，也讓外國文化更廣泛地傳播到中國里來，就音樂方面來看，西方音樂和音樂理念傳入中國，形成目前備受年青一代青睞的流行音樂，就高校課堂而言，許多西方音樂觀念和教學(xué)方式也帶入中國音樂課堂，這樣，讓學(xué)生對外來文化有了更多的了解和感受。但是，這樣重視外來文化的教學(xué)方式，讓學(xué)生對本土文化的了解非常稀少，學(xué)生對傳統(tǒng)文化知識學(xué)習(xí)的缺失，讓中國傳統(tǒng)文化在人們的生活里無法展現(xiàn)其精彩。因此，高校音樂課堂中帶入民族音樂，能夠讓學(xué)生更多地接觸中國音樂，接觸中國傳統(tǒng)文化，幫助中國文化更好地傳播和發(fā)展，達(dá)到弘揚中國文化的目標(biāo)。
2、提高教學(xué)質(zhì)量
相比西洋樂，民族音樂的唱法所包含的內(nèi)容和方法更加復(fù)雜多樣，每一個唱法中都蘊含了中國文化的精髓，其唱法的訓(xùn)練分布在表演方式、情感模式、聲調(diào)選擇、留白技巧等各個方面。民族音樂講究聲腔的選擇和節(jié)奏的精確，細(xì)微的差別帶給聽眾不同的感受，在對民族樂近乎苛刻的學(xué)習(xí)中，會對教學(xué)起到更好的作用。
3、提升學(xué)生素質(zhì)
當(dāng)今社會對學(xué)生的要求更加全面，學(xué)生的專業(yè)能力和綜合素質(zhì)都需要得到展現(xiàn)，為了達(dá)到培養(yǎng)人才的目標(biāo)，也為了高校教育與社會人才需求的契合，各個專業(yè)教育都應(yīng)該做出自己的更新。音樂教育像是人體構(gòu)造當(dāng)中的折點，在整個課程體系中占據(jù)著重要的位置。民族音樂在音樂課堂中的加入，不僅對音樂課堂的完善和發(fā)展有積極意義，而且對學(xué)生綜合素質(zhì)的提升也有重要作用。首先，民族音樂的加入完善了我國高校音樂教育的課程體系，使課程結(jié)構(gòu)更加完整；其次，學(xué)生在上課期間對民族音樂的了解可以培養(yǎng)他們對民族音樂、乃至民族文化的認(rèn)同感，從而在未來的職業(yè)當(dāng)中產(chǎn)生靈感，在幫助他們擴寬就業(yè)和創(chuàng)造機會的同時，使民族文化得到更多人的認(rèn)同；再次，對民族音樂和民族文化的學(xué)習(xí)能夠使學(xué)生的課程能力增強，而且增加了他們對民族事物的審美能力。在提升學(xué)生專業(yè)知識能力的同時，也能提升學(xué)生的文化素質(zhì)。
1、學(xué)生音樂基礎(chǔ)差
我國二十一世紀(jì)的教育理念當(dāng)中重視素質(zhì)教育的發(fā)簪，這是我國教育發(fā)展的一大進(jìn)步，但同時也帶來許多弊端，因為素質(zhì)教育的廣泛發(fā)展帶來的就是應(yīng)試教育，因此，美術(shù)音樂一類課程得不到學(xué)校教師的重視，高校學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)之前，對這些課程的學(xué)習(xí)非常不足，初等教育中對學(xué)生應(yīng)試能力的重視讓學(xué)生對文藝課程非常忽視。學(xué)校、教師、家長一致的行為導(dǎo)致大部分學(xué)生缺乏對藝術(shù)的審美能力相當(dāng)缺乏。長此以往，大學(xué)教育中的音樂教育便存在一些基礎(chǔ)性的障礙，這樣子不僅影響學(xué)生音樂欣賞的發(fā)展，也對學(xué)生心理構(gòu)建有所阻礙。
2、學(xué)校課時較少
我國自小學(xué)開始的課程設(shè)置里諸如音樂美術(shù)這樣的課程都非常少，應(yīng)試教育之下，語文數(shù)學(xué)等科目成為學(xué)校的主要科目，而美術(shù)音樂課程每周只有一節(jié)，甚至有時候還會不上或者被占課。而高校的音樂教育仍舊延續(xù)了這樣的做法，在高校音樂教育中課時非常少，而且因為各方面條件不足，學(xué)生對這門課程也很難提起興趣。課時少讓學(xué)生對音樂審美有缺失，而西方音樂理念與中國學(xué)生教學(xué)、生活環(huán)境的不符合讓學(xué)生一時難以融入其中，無法對其音樂提起興趣。因此，民族音樂的加入會讓學(xué)生開始接觸我國傳統(tǒng)文化，而這些都與他們的家庭、生活等有著絲絲聯(lián)系，讓學(xué)生產(chǎn)生興趣，在音樂課堂上也更具有求知欲望，如此才能使這門課程更快地朝著民族、特色、完善的方向發(fā)展。
1、培養(yǎng)學(xué)生的審美能力
音樂是人類生活中一個必不可少的事物，生活之余，音樂可以帶給人類很多不同的感受和體會。高校學(xué)生作為一群即將踏入社會的中堅力量，對他們心智的培養(yǎng)和能力的培養(yǎng)是高校的教學(xué)責(zé)任，對音樂的學(xué)習(xí)和審美能力培養(yǎng)是課堂上教學(xué)環(huán)節(jié)進(jìn)行的主要方向，因此，教師在講述音樂時，需要在作品中加入中方和西方兩種風(fēng)格，讓學(xué)生自己感受，對于中國傳統(tǒng)音樂，教師在教授過程中更加重要的是幫助學(xué)生了解該音樂作品產(chǎn)生的年代和社會背景，在了解這些之后，教師也應(yīng)該讓學(xué)生更加清楚音樂創(chuàng)作的來源和創(chuàng)作的方法，在了解本質(zhì)的過程中，學(xué)生能夠?qū)σ魳樊a(chǎn)生更為深入的了解，學(xué)生對音樂越來越深入的了解，也能培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。
2、增強學(xué)生的民族自豪感
高校學(xué)生作為未來我國建設(shè)和發(fā)展的中堅力量，對我國傳統(tǒng)文化的傳播主體也是他們。我國傳統(tǒng)音樂在高校音樂課堂的滲透，有利于在我國傳統(tǒng)文化的傳播，中國傳統(tǒng)音樂是我國文化的瑰寶，因此，在教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)加強學(xué)生對傳統(tǒng)音樂的感知和了解。傳統(tǒng)音樂的初步形成在于人們真實情感的迸發(fā)，它只是先輩們在表達(dá)自身情感的時候，最直接的方式之一。對此，要想在課堂上達(dá)到學(xué)生對音樂的感知，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生將音樂感知力運用良好。高校教師在教學(xué)中仍然要以引導(dǎo)和啟發(fā)為主，傳統(tǒng)音樂對中國學(xué)生長長的淵源能夠帶給他們不一樣的體驗。因此，在教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)做到：第一，教師要根據(jù)傳統(tǒng)音樂的意境和情感等，引導(dǎo)學(xué)生自己先體會音樂，感受傳統(tǒng)音樂帶給他們的感受，在這樣自行的感知之后，教師可以設(shè)置分享環(huán)節(jié)，讓學(xué)生對自己的感受加以闡述，以期待引起學(xué)生們的共鳴或者各抒己見。第二，音樂課堂不僅僅局限于對音樂的感知，也需要學(xué)生對音樂專業(yè)相關(guān)知識進(jìn)行學(xué)習(xí)，尤其是對音樂節(jié)奏、樂理知識的掌握，只有在專業(yè)知識的支撐下，學(xué)生才能達(dá)到對音樂整體的學(xué)習(xí)和認(rèn)知。第三，增對目前學(xué)生的特點，幫助學(xué)生在西方音樂、流行樂和中國傳統(tǒng)音樂中找到平衡點，鼓勵學(xué)生自行創(chuàng)作，將傳統(tǒng)音樂元素加入到音樂創(chuàng)作當(dāng)中，達(dá)到對音樂全面的學(xué)習(xí)，這樣也能帶給學(xué)生更多的創(chuàng)作靈感。
3、加強教師的音樂素養(yǎng)
傳統(tǒng)音樂在地方高校音樂教育中的滲透是一個循序漸進(jìn)的過程，這不僅需要國家和學(xué)校的支持，更加需要教師對這門課程的重視。因此，選取一些優(yōu)秀的教學(xué)師資是學(xué)校應(yīng)當(dāng)首先考慮的事情。要想讓傳統(tǒng)音樂更快更好地走進(jìn)高校音樂課堂，對教師應(yīng)當(dāng)有這樣的要求：第一，教師應(yīng)當(dāng)對中國傳統(tǒng)音樂非常熟悉，傳統(tǒng)音樂博大精深，只有教師做到對它的全面了解，才能夠有信心和能力帶給學(xué)生不一樣的音樂教學(xué)體驗。第二，教師應(yīng)當(dāng)具備創(chuàng)新能力。新的音樂和新的風(fēng)格不斷在社會中涌現(xiàn)，在這樣信息資源廣泛的社會當(dāng)中，音樂以不同的形式快速涌入學(xué)生的世界當(dāng)中，傳統(tǒng)音樂要想在這樣多樣的音樂中占到一席之地，需要教師將傳統(tǒng)音樂不斷創(chuàng)新，這樣的過程中，既達(dá)到對傳統(tǒng)音樂的學(xué)習(xí)，也能夠滿足學(xué)生對流行樂等的學(xué)習(xí)需求，由此形成新型的音樂教學(xué)模式，對傳播傳統(tǒng)音樂產(chǎn)生更加積極的意義。將中國的傳統(tǒng)音樂教學(xué)與當(dāng)前高校的音樂教育相結(jié)合，必須有強大的教師團(tuán)隊才能夠?qū)崿F(xiàn)。
今天，社會的全面、多面發(fā)展，中國在國際上的地位更加重要，中國教育更應(yīng)該借此機會大展中國之特色，作為非常重要的一門課程，音樂教育應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起這一重任，因此，音樂教育中滲透民族音樂教育是必然的趨勢，不僅可以傳播民族文化，也可以在國際上展現(xiàn)中國風(fēng)采。在傳統(tǒng)音樂教育的基礎(chǔ)上，高校音樂教育完成對各類音樂教育的吸收和拓展，對目前我國大力發(fā)展文化的需求具有十分重要的意義，對當(dāng)前高校學(xué)生全面發(fā)展自身能力、提升綜合素質(zhì)非常重要。即使目前民族音樂教育與傳統(tǒng)音樂教育尚不能達(dá)到完全的融合，還存在許多問題，但是民族音樂的大放異彩是大勢所趨，因此，學(xué)校、教師、學(xué)生都需要在日常生活中感受這些民族音樂的魅力，為傳播民族文化貢獻(xiàn)自己的力量。
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