每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文書寫有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪兀恳韵率切【帪榇蠹沂占膬?yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。
本手妙手俗手作文提綱篇一
宋朝朱熹有言：“學(xué)者之患，在于好談高妙，而自己腳跟卻不點(diǎn)地?！睂W(xué)習(xí)是如此，人生亦是如此。打好每一個(gè)基礎(chǔ)，筑牢我們的根基，才能撐起一片藍(lán)天。
誠(chéng)然，在現(xiàn)實(shí)生活中，只有基礎(chǔ)并沒有太大的作用，我們肯定需要多種手段來(lái)提高自己，用一些出其不意的妙招。但是，這一切都是建立在基礎(chǔ)牢靠的前提下的，蓋房子需先打地基，學(xué)游泳需先練憋氣。沒有扎實(shí)的基礎(chǔ)來(lái)作為后盾，不但不能出“妙手”，連“本手”必然也很難下出，反而近乎全是“俗手”。
重視我們的基礎(chǔ)，始終如一，才能不下“俗手”?！氨臼帧焙汀氨咳恕保鋵?shí)一。但“笨人”和“俗人”又截然不同。現(xiàn)實(shí)中，做一個(gè)“笨人”，殊為不易，但想成為一個(gè)“俗人”，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單。相比較而言，世界上，智商最高的一部分人非科學(xué)家莫屬?？烧l(shuí)曾想，下笨勁最多、最錙銖必較的還是科學(xué)家。往往是，一個(gè)科研思路提出后，需要一步步地去試驗(yàn)，稍有一點(diǎn)粗心大意就會(huì)前功盡棄，落入俗套。所以，打好根基，發(fā)揮“笨”勁，才能運(yùn)斤成風(fēng)。
發(fā)揮我們的基礎(chǔ)，放眼長(zhǎng)看，才能下出“妙手”。人人皆想自己擁有一個(gè)成功的人生，個(gè)個(gè)都在追求成為人生的“妙手”。像一座金字塔，若把塔尖上的那幾塊稱作“妙手”，那么下面無(wú)數(shù)的石頭就是構(gòu)成成功的“本手”。人們常說(shuō)：“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵?！比丝偸窍蛲咛?，這就需要我們用發(fā)展的眼光看問(wèn)題，以牢固的基礎(chǔ)為依托，從而達(dá)到成功的巔峰，成為一個(gè)享受到“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”妙處的“妙手”。
有人可能會(huì)說(shuō)：“我只是一個(gè)普通人，不會(huì)‘妙手’，但盡力不下‘俗手’，人生的大棋還能成功嗎?”是的，我們大部分人都是普通人，一輩子很難下出幾步“妙手”，這就需要我們穩(wěn)住我們的本源，不冒失，也不狂妄，將每一步“本手”都發(fā)揮到最好。庖丁解牛，何以能做到“手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然”?賣油翁，何以能做到“徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕”?都在于他們踏踏實(shí)實(shí)的“本手”，靠的是日復(fù)一日對(duì)專業(yè)技能的細(xì)心鉆研，從簡(jiǎn)單掌握轉(zhuǎn)而游刃有余，再?gòu)鸟{輕就熟實(shí)現(xiàn)“目無(wú)全?！?，此時(shí)，他們的每一步“本手”，在外人看來(lái)，都是“妙手”。
身處百年未有之大變局，作為新時(shí)代的新青年，心無(wú)旁騖把自己的事情做好，把發(fā)展的基礎(chǔ)打牢，把每一步“本手”都運(yùn)用好，不下出“俗手”，我們就一定能在世界這個(gè)大棋盤里走出我們的自己的“妙手”，贏得美好的未來(lái)。
本手妙手俗手作文提綱篇二
固本，然后妙手生
在圍棋的對(duì)決中，為人們津津樂道的總是那些扭轉(zhuǎn)全局的妙手。人們觀察著，學(xué)習(xí)著，想象著能以一招妙手克敵制勝。然而在實(shí)戰(zhàn)中人們卻發(fā)現(xiàn)：自以為的妙手最終往往是引向敗局的俗手，真正決定戰(zhàn)局的卻是那些看似毫不起眼的循規(guī)蹈矩的本手。
圍棋如此，人生亦如此。我們身邊的許多人也苦苦尋覓著那一招“妙手”。且看那雨后春筍般的“速成班”，承載著多收學(xué)生和家長(zhǎng)“一步登天”的想象;再看那些手握彩票緊張地坐在電視機(jī)前的彩民，他們手中的是怎樣一夜暴富的夢(mèng)想。每一個(gè)執(zhí)著于妙手的人都有一個(gè)以“抄近路”取勝的夢(mèng)想，但無(wú)形間他們也繞了人生的“遠(yuǎn)路”，使成功更加遙遙無(wú)期。
實(shí)際上這些對(duì)“妙手”狂熱的追尋恰恰反映了人們急功近利的短視心態(tài)，反映了人們投機(jī)取巧的賭徒心理。他們對(duì)于“萬(wàn)能公式”的追尋正是對(duì)腳踏實(shí)地的逃避，他們“一步登天”的夢(mèng)想更是對(duì)天道酬勤的挑戰(zhàn)?！懊钍帧庇谒麄兌苑炊闪颂颖堋氨臼帧?，逃避積累的借口，這些投機(jī)取巧的小聰明又怎能成就功業(yè)，成就永恒呢?
反觀過(guò)往，那些歷史上的巨人又有多少人完全是以憑空的“妙手”出奇制勝的呢?你也許羨慕牛頓靈光一閃的發(fā)現(xiàn)，但在此之前是多少個(gè)日夜的苦苦探尋;你也許看到了拿破侖非凡的軍事才能，但你是否知道他兒時(shí)在貴族學(xué)校的忍辱負(fù)重，勤奮苦讀呢?曾國(guó)藩一生“用呆兵，打呆仗”，卻成就了不朽功名，這“呆”又何嘗不是一種踏踏實(shí)實(shí)，厚積薄發(fā)的“本手之智”?而這樣的“呆”多了，自然就成就了他人眼里的“妙手之神”。再看他人口中的那些“聰明人”，投機(jī)取巧，還引以為豪，這種“智”又何嘗不會(huì)演化成最終因小失大，弄巧成拙的“俗手之呆”呢?
因此在人生的棋局中，我們每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)將目光聚焦于“本手”之上，以一顆沉穩(wěn)的匠心雕琢手中的技藝，以一顆平常心來(lái)迎接眼下每一次考驗(yàn)，夯基固本，從嚴(yán)求實(shí)。于“本手”的日積月累中，“妙手”的創(chuàng)新突破自會(huì)降臨;在“本手”的腳踏實(shí)地中，“俗手”的功利平庸自然會(huì)淡去。
當(dāng)然人活一世，難免下幾回俗手，我們也無(wú)須焦慮。也許很多時(shí)候，“本手”、“俗手”、“妙手”之間并沒有清晰的界限，最終區(qū)分他們的是時(shí)間和智慧。時(shí)間長(zhǎng)了，看似笨拙的“本手”會(huì)成為那超越的重要一記“妙手”;而智慧心足了，經(jīng)過(guò)反思的“俗手”或許也會(huì)順勢(shì)化為與時(shí)俱進(jìn)的“妙手”。萬(wàn)物皆有聯(lián)系，一切皆會(huì)轉(zhuǎn)化。
天道酬勤，厚積薄發(fā)，唯此，人生的叢林小道才能化為通向光明的天梯。成功的秘訣本就如此簡(jiǎn)單，何必苦苦尋覓?
本手妙手俗手作文提綱篇三
積本手之修為，得不俗之人生
黑白二色，縱橫交錯(cuò)，方寸之間，可納天地。弈者下的是棋，亦是人間百態(tài)。若是讀懂圍棋之道，亦會(huì)啟發(fā)人生之理。落好本手，追尋妙手，此乃成功之道。
本手合乎棋理，雖無(wú)出彩之處，但組合起來(lái)，正有玄鐵大劍“重劍無(wú)鋒，大巧不工”之感;而妙手即為驚為天人之作，往往在關(guān)鍵之時(shí)主宰勝負(fù)走勢(shì)。真正優(yōu)秀的棋手，懂得積累本手的修為，而志在捕捉妙手的靈感，如此方能不落俗手，百勝不殆。
下好本手，是不敗的基礎(chǔ);下出妙手，是制勝的關(guān)鍵。兩者缺一不可，在人生中，亦是如此。
棋手中不免有急功近利，心浮氣躁之人。他們熱衷于追求妙手，而忽視了更為基本的本手。殊不知，不對(duì)本手有深刻的理解，不但想下出妙手難上加難，而且常常下出俗手之昏招，令人瞠目結(jié)舌。反映在生活中，正是社會(huì)上一部分好高騖遠(yuǎn)，卻不肯腳踏實(shí)地積累學(xué)習(xí)之人的縮影。君不見王羲之“飄如游云，矯若驚龍”的書法背后，乃是滿潭染至墨黑的池水;君不見科比布萊恩特?zé)o數(shù)次驚險(xiǎn)絕殺背后，是多少個(gè)不眠的夜晚與重復(fù)千萬(wàn)次的投籃訓(xùn)練。爝火雖微，卒能燎原;涓流雖寡，終成江河。若沒有那份下好本手的認(rèn)真與耐心，怎會(huì)有求得妙手時(shí)那“守得云開見月明”的坦然與從容?
然而生活中又不乏每日勤勤懇懇，卻胸?zé)o大志、不思進(jìn)取之人。他們就像那落子中規(guī)中矩，下好了本手，卻缺少對(duì)妙手熱切追求，不求超越自我、突破境界的棋手。這種棋手亦難成大器，最終不過(guò)是頻出俗手，毀壞大局，落一個(gè)平庸之輩。妙手不僅僅是對(duì)勝利的把握，更代表了一種更高的競(jìng)技層次，更深的思維境界。對(duì)妙手的追求，即是棋手對(duì)突破，對(duì)創(chuàng)新的積極尋求，本質(zhì)上正如奧林匹克運(yùn)動(dòng)“更高更快更強(qiáng)”的精神。若是失去了這熾熱的激情，只關(guān)注眼前的平庸，不去相信生命的無(wú)限可能，終將碌碌一生，無(wú)所作為。
身為新時(shí)代之青年，擺在我們面前的，正是一盤前所未有之棋局。我們將用這璀璨一生，完成這獨(dú)一無(wú)二的對(duì)弈。坐在我們面前的對(duì)手，正是時(shí)代。平衡本手與妙手的追求，拒絕滑向俗手。立足當(dāng)下，展望未來(lái)，永葆腳踏實(shí)地的恒心與勇于突破的決心，將是我們一生的研究課題。
即使以這時(shí)代為對(duì)手，亦要有勝他半子之信心!
本手妙手俗手作文提綱篇四
做好人生的棋手
人生如棋局，我們既是棋子又是棋手。本手、妙手、俗手，決定了你人生的高度和輸贏。
這世上沒有誰(shuí)生來(lái)便在頂峰。王國(guó)維在《人間詞話》中說(shuō)到：“古之成大事者、大學(xué)問(wèn)者罔不經(jīng)過(guò)三種之境界?！钡谝痪辰绫闶恰傲ⅰ薄１臼质侵负虾跗謇淼恼?guī)下法，也就是下圍棋的基本功，缺少變化，但勝在“穩(wěn)”字，不會(huì)出現(xiàn)一有不慎便滿盤皆輸?shù)木置?。圍棋初學(xué)者必須掌握本手，而成大事、大學(xué)問(wèn)者首先必須學(xué)會(huì)抬頭看路，登高望遠(yuǎn)，找到正確的路徑和方向，不是空有天賦，便懷著滿腔熱血胡干蠻干。這就像是池塘中的魚，若不按基本規(guī)則行事，只一味追求獨(dú)立和自由，跳出池塘，就會(huì)招來(lái)死亡。只有真正確定了“立命之本”，練就本手功夫，才能被叫做人生之棋手，去“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”。
俗手，也許在圍棋中并不值得學(xué)習(xí)，但新時(shí)代總可以賦予事物以新意義。人生中的俗手，不是庸俗的一手，而是在找準(zhǔn)路徑和方向的前提下腳踏實(shí)地，勤懇付出。其本質(zhì)不是不思進(jìn)取，落入俗套，而是“守拙”?！笆澜绮皇锹斆魅说?，而是傻子的?！边@不是魯迅對(duì)聰明人的貶低，而是對(duì)那種擇一的、固執(zhí)的、終身無(wú)悔的“傻子”精神的贊美。這便是第二境界“守”，守得住平靜、純凈的心。這種守是艱辛的，常被人如圍棋中的俗手般看不起，使人憔悴和消瘦，但同時(shí)，這種守又是成大事者所必需的，是值得的，殉身無(wú)悔的。
然而，人生要取得突破，往往需要有妙手的加持。妙手說(shuō)的是靈感與收獲。這種“妙”便來(lái)源與對(duì)“守拙”的不斷實(shí)踐。它不是耍小聰明，走捷徑，而是量變引起的自然質(zhì)變。一個(gè)不識(shí)圍棋之人是不可能下出妙手的，這也要我們有堅(jiān)實(shí)的“本手”基礎(chǔ)。我們?cè)谄D苦人生中苦苦追尋，走遍“山窮水復(fù)”，終迎來(lái)“柳暗花明又一村”的豁然開朗，靈感頓生。這是第三境界“得”。
一個(gè)棋手的無(wú)數(shù)年本手與俗手，可成就聞名天下的“神之一手”;一個(gè)人的無(wú)數(shù)歲“立身”與“守拙”，值得“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的人生升華。
也許我們?cè)撬说娜松寰种械钠遄?，但我們永遠(yuǎn)可以是自己人生的棋手，用本手、妙手、俗手，下出人生的“神之一手”。
本手妙手俗手作文提綱篇五
本手亦是神之一手
數(shù)千年前，大哲學(xué)家老子有言：“合抱之木，生于毫末。九層之臺(tái)，起于累土?！睌?shù)百年前，名臣魏徵進(jìn)諫唐太宗：“求木之長(zhǎng)者，必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者，必浚其源泉?！睆墓艜r(shí)到現(xiàn)世，從國(guó)家到個(gè)人，基礎(chǔ)都是重中之重。
在圍棋里，人們把合乎棋理的常規(guī)下法稱為“本手”。推之于生活中，本手就是各個(gè)事物的基礎(chǔ)。于種樹而言，本手就是植根的深度;于建筑而言，本手就是地基的堅(jiān)固程度。若想有所創(chuàng)造，就應(yīng)堅(jiān)守本手，腳踏實(shí)地，立足于基礎(chǔ)，本手亦能成為神之一手;倘若忽視本手，好高騖遠(yuǎn)，終會(huì)出現(xiàn)差錯(cuò)。
下好“本手”，就可以造就精巧的“妙手”。庖丁解牛的妙手，確乎尊重自然規(guī)律，但這也離不開他幾年的本手，不斷地解剖牛體直到對(duì)規(guī)律爛熟于心，才練就這一妙手;達(dá)芬奇學(xué)畫時(shí)無(wú)休止地重復(fù)著畫雞蛋的本手，這最終練就了他之后在藝術(shù)界的妙手;諶龍?jiān)谫悎?chǎng)上不斷突破，連出掛網(wǎng)球等妙手，這離不開賽場(chǎng)之下多少對(duì)本手訓(xùn)練的造就。一步一腳去耕耘，一磚一瓦去搭建，以愚公移山之心境戰(zhàn)勝困難，以鐵杵磨針之毅力步步為營(yíng)。每一步的本手，最終搭建起了神之一手。
反之，下不好“本手”，就會(huì)變成空虛的“俗手”。正如趙括自詡精通兵法，各種用兵技巧了如指掌，但卻缺乏實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，最終落得個(gè)紙上談兵的下場(chǎng);正如人們紛紛報(bào)名打著“一個(gè)月速成”名號(hào)的補(bǔ)習(xí)班，抄學(xué)習(xí)的捷徑，最后不過(guò)是花了錢還落得一場(chǎng)空。學(xué)會(huì)一點(diǎn)皮毛便自恃精通，架空了基礎(chǔ)蓋出搖搖欲墜的大廈，捏著一手牌打出貌似合理實(shí)則一竅不通的組合，好高騖遠(yuǎn)最終只會(huì)使人們把自認(rèn)精巧的每一手堆成打垮自己的惡手。
揆諸當(dāng)下，內(nèi)卷之風(fēng)刮過(guò)每個(gè)人的臉，越來(lái)越多的人被裹挾，將人生局限在小小的學(xué)歷證書和無(wú)意義的存款數(shù)字上，忽視禮義廉恥的人生基礎(chǔ)，造就了一批又一批空有成績(jī)的“社會(huì)精英”。當(dāng)他們滿足于自己眼下所擁有的一切時(shí)，卻不知道，真正該擁有這些東西的，那些堅(jiān)守本手的人們，最終都會(huì)壘出自己的神之一手，拿到他們應(yīng)得的，也戳破走捷徑者美好人生的泡沫。
有句廣為老師學(xué)生們熟知的學(xué)習(xí)俗語(yǔ)：“基礎(chǔ)不牢，地動(dòng)山搖?！北臼忠嗍巧裰皇?，下好它，既能讓自己敗得不慘烈，又能讓自己勝得轟轟烈烈。不馳于空想，不鶩于虛聲，腳踏實(shí)地地打好基礎(chǔ)，并在基礎(chǔ)的層面上進(jìn)行創(chuàng)新，突破妙手，終有一天，能夠下出屬于自己人生的神之一手。
本手妙手俗手作文提綱篇六
冰心曾說(shuō)：“成功的花兒，人們只驚羨它現(xiàn)時(shí)的美麗，然而當(dāng)初它的芽?jī)?，浸透了辛勤的汗水，灑遍了犧牲的血雨。”沒有鮮花能輕松開放，每一朵在春天綻放的鮮花，都經(jīng)歷過(guò)嚴(yán)冬的酷寒，才走向美麗。少些豪言壯語(yǔ)的呼喊，多些腳踏實(shí)地的奮斗，我們才能像這鮮花一樣，如愿在自己的春天綻放。
古希臘的哲人們?cè)凇堆蚱ぞ怼分羞@樣說(shuō)：“你的幻想不可能達(dá)到，你的計(jì)劃渺如塵埃，你的目標(biāo)毫無(wú)價(jià)值，一切的一切都沒有意義，除非你付諸行動(dòng)?！笔堑?，沒有人能夠整日高呼口號(hào)卻不行動(dòng)就能實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，唯有腳踏實(shí)地做好每一件小事，才有可能達(dá)到成功。
“神九”在國(guó)人的期待中成功完成了交會(huì)對(duì)接的任務(wù)，而它的操作者，航天員劉旺也受到人們極大的贊賞和關(guān)注。殊不知，飛天這一刻，他已等了14年。在航天員的幾次選拔中，他都因微弱的劣勢(shì)而與飛天無(wú)緣。但他從未放棄，而是將夢(mèng)想藏于心中，將自己的全部熱情投入到自己的每一件小事中。太空交會(huì)對(duì)接這一項(xiàng)技術(shù)他已訓(xùn)練了上萬(wàn)次，并且?guī)缀趺恳淮尉_度都在100%，這一數(shù)字甚至已高于機(jī)控精確度。正是他平時(shí)腳踏實(shí)地的訓(xùn)練，他才能在太空中完美完成這一任務(wù)，實(shí)現(xiàn)了自己的目標(biāo)。
少些豪言壯語(yǔ)，多些腳踏實(shí)地，更要求我們要抵御世事喧囂，專心于自己應(yīng)做的事。
“文化昆侖”錢鐘書先生平日不多言，謝絕記者的采訪，將自己家房門和外界的`喧鬧真正隔絕開了，潛心治學(xué)。每天晚飯后，沒有電視，沒有客人，沒有閑聊，有的只是一束微光，和幾本厚重的線裝書。他就這樣和楊繹先生相對(duì)而坐，開始他們的文化之旅。這樣的夜晚如此美妙!即使是在文化上有如此大成就的鐘書先生和楊繹先生，也懂得少說(shuō)多做的道理，在文學(xué)路上腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印，邁向了新的文化巔峰。
朋友，如果你還沉浸在自己幻想的美好世界中，趕快走出來(lái)看看你所面臨的現(xiàn)實(shí)吧。如果你的夢(mèng)想還停留在“我要考好大學(xué)”的呼聲中，請(qǐng)你趕快停止遐想，做好你手中的每一道題。
心存夢(mèng)想，專注腳下，腳踏實(shí)地朝前邁，認(rèn)真努力去奮斗，我們才有可能走得很遠(yuǎn)，很遠(yuǎn)。
本手妙手俗手作文提綱篇七
有人說(shuō)，人應(yīng)該懂得仰望星空，否則便會(huì)目光短淺;有人說(shuō)，人必須要腳踏實(shí)地，否則就一無(wú)所成。而我認(rèn)為，我們既不能忘記仰望星空，也不能忘記腳踏實(shí)地，否則我們要么缺少夢(mèng)想，要么缺少把夢(mèng)想付諸實(shí)踐的力量。
一個(gè)民族只有多一些仰望星空的人才會(huì)有未來(lái)……的確，我們需要懂得仰望星空，像梭羅那樣，把對(duì)俗世名利的追逐化為對(duì)星空的幻想，當(dāng)其他人為了錙銖之利斤斤計(jì)較，習(xí)慣于用數(shù)字衡量人生的價(jià)值，梭羅卻在廣闊的自然中找到了方向，在浩瀚的星空里找到了最純真的夢(mèng)想。試想，若我們不懂得仰望星空的真諦，又如何能超越世俗的羈絆尋到那一個(gè)最真最美的理想?
在錢鐘書先生去世后不久，曾有人撰文紀(jì)念他“寂靜”、“勤于鉆研”的一生，的確，錢鐘書先生可謂是腳踏實(shí)地的典范，終生專注于學(xué)術(shù)研究，從不以口舌爭(zhēng)名求利，從不為交游虛擲光陰，覽古籍，做學(xué)問(wèn)，寫專著，他的一生都致力于將他對(duì)于學(xué)問(wèn)的苛求付諸實(shí)踐，刻苦、勤奮，造就了這個(gè)學(xué)貫中西的大學(xué)者。試想，若沒有腳踏實(shí)地的孜孜以求，錢鐘書先生又如何能成為玩轉(zhuǎn)中西文化的大師?
我們可以羨慕梭羅仰望星空的自由自在，亦可以欽佩錢鐘書腳踏實(shí)地的刻苦求實(shí)，可是，請(qǐng)不要忘記，沒有哪一個(gè)偉人是僅靠仰望星空或腳踏實(shí)地就能獲得這樣世人敬仰的成就的。若在仰望星空之后，梭羅沒有親自動(dòng)手在遠(yuǎn)離都市的地方開辟一片天地，缺乏用一生去固守一個(gè)純凈平和的夢(mèng)想的決心，更無(wú)法腳踏實(shí)地將夢(mèng)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，如何能有《瓦爾登湖》這樣經(jīng)久不衰的心靈啟迪，如何能成就這一段精神世界的不朽傳奇?若在腳踏實(shí)地之前，錢鐘書先生不懂得仰望人類歷史浩瀚星空，未曾確立那樣高遠(yuǎn)的志向，又如何能成就《管錐篇》折服世界的旁征博引，如何能寫出《寫在人生邊上》那些睿智無(wú)倫的人生哲思?
因此，仰望星空是我們捕捉夢(mèng)想的開始，腳踏實(shí)地則是我們讓夢(mèng)想成真的途徑。我們需要用一顆孩童般的心靈去找尋夢(mèng)的光芒，更需要用成熟和堅(jiān)忍完成我們實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的征程。
仰望星空，超越現(xiàn)實(shí)的束縛找尋夢(mèng)想。
腳踏實(shí)地，用自己的雙手使夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)。
既然目標(biāo)在遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程，向著天際最亮的星座，出發(fā)，一步一步，才能摘取夢(mèng)想。
本手妙手俗手作文提綱篇八
關(guān)于腳踏實(shí)地，想必再做多余的解釋也是無(wú)稽之談，他是某一類人常掛在嘴邊的一個(gè)名詞，當(dāng)然，這個(gè)幾乎每個(gè)人都有權(quán)利說(shuō)的詞，真正做到的又有幾個(gè)?
至于仰望星空，似乎是每個(gè)聲稱腳踏實(shí)地的人的最高追求，不過(guò)在目前來(lái)看，它的意思好像較模糊了些：究竟是同別人一齊仰望星空，還是自己仰望星空，別人仰望自己，或者，還有其他的什么更深邃的含義……
我想當(dāng)接觸到這兩個(gè)詞時(shí)，最基本的反應(yīng)應(yīng)該是認(rèn)為他們兩個(gè)的數(shù)學(xué)比例成反比，語(yǔ)文關(guān)系成反義，因?yàn)楫吘剐强张c大地還是隔的很遠(yuǎn)的，若真想在地上抬起頭仰望星空，首先得越過(guò)一道隔膜。這些隔膜不是刀山，不是火海，更不是其他什么的困難，而是想象和制造了他們的人，也就是我們自己。因此，仰望星空與腳踏實(shí)地之間有一個(gè)最大的敵人，就是我們自己。
拿破侖在出生時(shí)，父親給他起名字的寓意是“荒野雄獅”，也就注定了他的一生就要像雄獅一樣奔騰咆哮在戰(zhàn)場(chǎng)上。在父親的指導(dǎo)安排下，拿破侖十歲就進(jìn)入軍官學(xué)校，他不計(jì)任何代價(jià)，每天夜里的燈光總會(huì)亮到很晚，每天沉浸在自己的世界里，不像其他人那樣先做遠(yuǎn)大的理想說(shuō)明，他知道只要成功了，就什么也有了。就在他成功接手了法國(guó)，并成為一屆戰(zhàn)神時(shí)，卻找不到自己的感覺了，他開始輕浮，開始驕傲，開始不把別人放在眼里，他忘記了當(dāng)初那個(gè)看破世塵的自己，不!應(yīng)該說(shuō)他徹底輸給了自己。
李白的一生絕大部分在漫游中度過(guò)，他到處游歷，希望結(jié)交朋友，拜謁社會(huì)名流，從而得到引薦，一舉登上高位，去實(shí)現(xiàn)政治理想和抱負(fù)?？墒?，十年漫游，卻一事無(wú)成。他始終認(rèn)為，自負(fù)一身才華，無(wú)需引薦，必有高人賞識(shí)，可還是愿望未了。當(dāng)他幸得引薦時(shí)，已經(jīng)42歲，官也只做了3年，就因不能見容于富貴而辭官離去，依舊碌碌無(wú)為。
拿破侖擁有另人羨慕的一切—權(quán)利，財(cái)富，榮譽(yù)。卻風(fēng)光一時(shí)，最終落寞。李白滿腹經(jīng)綸，卻傾吐狂言，自以為是。他們都找不到自己真正的需要，一個(gè)太高傲，一個(gè)太低俗，一個(gè)祈求仰望星空，一個(gè)需要腳踏實(shí)地，可終歸把自己輸給了自己。
星空與大地要怎么擁抱，就要我們打敗自己，只有雙腳緊踏實(shí)地，才不會(huì)被誘惑壓倒。當(dāng)然，也只有看破是非，才不會(huì)漂浮不定。不是嗎?
本手妙手俗手作文提綱篇九
“讓我們的思想天馬行空，讓我們的行動(dòng)腳踏實(shí)地?！?/p>
這簡(jiǎn)單的一句話告訴我們成功不僅需要方向，它還需要腳踏實(shí)地地行走。
方向如星空，當(dāng)我們仰望它的時(shí)候，它給我們帶來(lái)了無(wú)窮盡的思考，帶來(lái)了高遠(yuǎn)的志向。通往目標(biāo)的道路上，只有腳踏實(shí)地地走過(guò)，你才能到達(dá)成功的彼岸?！靶强铡迸c“腳踏實(shí)地”是同樣重要的。只注重“星空”，便只會(huì)夸夸其談;只注重“腳踏實(shí)地”，到頭來(lái)也只是個(gè)埋頭傻干。只有二者調(diào)和起來(lái)，我們才能獲得成功。
靠四輪馬車出行，靠煤油照明的時(shí)代，一部靠蒸汽提供動(dòng)力的車是荒誕的，一盞不用點(diǎn)火的燈是不可思議的。這便是瓦特和愛迪生“仰望”時(shí)，看到的“星空”。為了把這些高遠(yuǎn)的志向變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，他們不斷努力，不斷實(shí)踐。被蒸汽燙傷也無(wú)所謂，找不到合適的燈絲也毫不氣餒。這便是他們的“腳踏實(shí)地”，遵從科學(xué)，孜孜不倦，在“星空”的指引下，他們“踏實(shí)”地走出了自己的路。
試想，沒有“仰望星空”，他們何來(lái)的靈感?沒有“腳踏實(shí)地”，他們?cè)跄軐?shí)現(xiàn)理想?他們把二者完美地結(jié)合，人類才進(jìn)入了工業(yè)文明，人類的“燈火”才更加燦爛。
一部電影的靈感可能產(chǎn)生于電光火石間，但把它變成現(xiàn)實(shí)卻花了十年的時(shí)間。沒錯(cuò)，這就是《阿凡達(dá)》——震撼全球的力作。夢(mèng)幻的潘多拉星球，奇異的納美人，這些奇思妙想都是來(lái)自于卡梅隆的“仰望星空”。對(duì)影片效果的不斷調(diào)試，對(duì)故事情節(jié)的反復(fù)修改，十年來(lái)，卡梅隆勤勤懇懇、踏踏實(shí)實(shí)地把那美麗的志向變成了現(xiàn)實(shí)。
如果《阿凡達(dá)》失去了卡梅隆天馬行空的想象，潘多拉星球還會(huì)夢(mèng)幻神奇嗎?如果《阿凡達(dá)》失去了卡梅隆的腳踏實(shí)地，納美人也許就永遠(yuǎn)不會(huì)誕生?！栋⒎策_(dá)》是卡梅隆“仰望星空”和“腳踏實(shí)地”的產(chǎn)物，二者的結(jié)合讓全世界的人都享受到了這無(wú)與倫比的視聽盛宴?！把鐾强铡迸c“腳踏實(shí)地”仿佛兩極，只有把它們緊緊地結(jié)合在一起，才能使靈動(dòng)化為有形，有形映照靈動(dòng)?！把鐾强铡钡臋C(jī)會(huì)很多，抓住一顆流星便是夢(mèng)想的起源;“腳踏實(shí)地”的荊棘很多，堅(jiān)持下來(lái)，流星也會(huì)發(fā)出驚艷的光輝。
我還是想說(shuō)：讓我們的思想天馬行空，讓我們的行動(dòng)腳踏實(shí)地!
本手妙手俗手作文提綱篇十
成長(zhǎng)之路步步艱辛，向高處努力攀巖，走好每一步。——題記
每一座山都是經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)天的日積月累才逐步變得巍峨;每一棵樹都是經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)天的成長(zhǎng)才逐漸擁有銅枝鐵干;每一朵花都是經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)天的悉心培育才開出嬌艷的花。每一個(gè)生物，每一件事，都是經(jīng)過(guò)腳踏實(shí)地才成長(zhǎng)的。
達(dá)芬奇畫出的雞蛋不是一次次的胡亂涂鴉，在他經(jīng)歷失敗時(shí)，他腳踏實(shí)地認(rèn)認(rèn)真真練習(xí)，努力練習(xí)基本功，無(wú)數(shù)個(gè)日日夜夜，他終于成為了赫赫有名的畫家。越王勾踐在遭遇失敗后并沒有選擇放棄，而是成功不是一步就到位，而是要有腳踏實(shí)地的作風(fēng)。于是有了“苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”的神話，吳王闔閭敗就敗在沒有勾踐這種腳踏實(shí)地的作風(fēng)。
古人尚且知道腳踏實(shí)地的重要性，如今的我們又怎會(huì)不知，腳踏實(shí)地走好每一步。我們要用腳踏實(shí)地的精神做好生活和學(xué)習(xí)上的每一件的平凡之事，讓每一件事都成為我們成長(zhǎng)的見證。
如果沒有李時(shí)珍的多年翻山越嶺的整理收集，又怎么會(huì)有中藥巨著〈本草綱目〉;如果沒有曹雪芹十年來(lái)的嘔心瀝血的整理修改，又怎么會(huì)有如今名揚(yáng)中外的巨著〈紅樓夢(mèng)〉;如果沒有愛迪生一次又一次的嘗試，又怎么會(huì)有電燈的產(chǎn)生。個(gè)人的飛翔，同樣的需要腳踏實(shí)地。
由此可見，成長(zhǎng)不是一步就到，而是需要經(jīng)過(guò)一步一步的跨越成長(zhǎng)，路途雖然可能會(huì)遇到各種艱難險(xiǎn)阻，但是，只要不退縮，只要一步又一步走好每一步，那么，什么困難不是都可以戰(zhàn)勝嗎?
我相信，腳踏實(shí)地的人定會(huì)踏破賀蘭，定會(huì)在平凡中創(chuàng)造非凡，定會(huì)收獲夢(mèng)想的種子結(jié)出的碩果。我要說(shuō)：“貼在地面步行的人，定會(huì)在云端跳舞!”
風(fēng)從水上走過(guò)，水面泛起層層漣漪;時(shí)間從樹旁走過(guò)，留下圈圈年輪;雨從大地間走過(guò)，留下成片雨滴。我們從時(shí)代走過(guò)，該留下什么呢?該留下的是一步又一步成長(zhǎng)的印跡。
本手妙手俗手作文提綱篇十一
星辰，一個(gè)遙遠(yuǎn)的字眼，令古人寫下“危樓高百尺，手可摘星辰”的篇章;
土地，一個(gè)質(zhì)樸的字眼，為中華人民樹立下淳樸而又堅(jiān)忍不拔的榜樣。
也許這二者毫不相及，一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花，飄渺虛無(wú)，令人望而不及。
也許這二者相連甚密，一個(gè)是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，一個(gè)是上層建筑，相互決定，相互依存。
它們的關(guān)系，就好比理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。我們?cè)趦r(jià)值論中提到：“理想和現(xiàn)實(shí)是相互聯(lián)系，辯證統(tǒng)一的，一方面理想源于現(xiàn)實(shí)卻高于現(xiàn)實(shí)，另一方面，理想在經(jīng)過(guò)艱苦的奮斗后又會(huì)轉(zhuǎn)化成為現(xiàn)實(shí)?！?/p>
星辰就好比理想，也許它只是在你抬頭遠(yuǎn)望時(shí)才能發(fā)覺，也許它是眾多的天體中一員，也許你永遠(yuǎn)都無(wú)法碰觸到。
土地就如同現(xiàn)實(shí)，它是如此的真實(shí)，如此的踏實(shí)，也許你整日將它踩在腳下，也許你彎彎腰就能隨意的捧起一大把。
也許正是這樣，人們便漸漸地忽略了腳下那柔軟的泥土，而追尋蒼穹中那份微弱的光芒…這不好么?不，這種意念是好的，這種抬頭向上看的精神是好的;但硬幣有兩面，在好的同時(shí)，也將一些人葬進(jìn)了墳?zāi)?，起先，一定都是信心滿滿地出發(fā)，一路上不斷地遭遇風(fēng)暴、荊棘，不斷地碰壁，于是一個(gè)個(gè)都灰頭土臉地回家，從此一蹶不振，從此再也不仰望星空，一輩子漫無(wú)目的的活著。
我們說(shuō)理想是豐滿的，現(xiàn)實(shí)是骨感的，由于現(xiàn)實(shí)的制約也許理想永遠(yuǎn)無(wú)法到達(dá)，可是這樣我們就應(yīng)該放棄了嗎?當(dāng)然不!
史立茲曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“理想如晨星，我們永不能觸到，但我們可像航海者一樣，借星光的位置而航行”理想的偉大正在于此，理想的真諦也在于此。
理想是我們?nèi)松袏^斗的目標(biāo)，是我們向上的動(dòng)力，而不是終點(diǎn)，我們應(yīng)注重通往理想的過(guò)程，并不是結(jié)果;而這種過(guò)程正是以現(xiàn)實(shí)作為基礎(chǔ)的，離開土地，永不能摘到星辰;離開現(xiàn)實(shí)，永不能迸發(fā)理想。“腳踏實(shí)地”，就是要基于現(xiàn)實(shí)，勤勞本份，“仰望星空”，就是要志存高遠(yuǎn)，拼搏向上。
在這片土地上孕育了理想，在這片土地上我們追尋著理想……“仰望星空，腳踏實(shí)地”……
本手妙手俗手作文提綱篇十二
有人說(shuō)：“仰望天空，便可乘著理想的風(fēng)帆，到達(dá)大洋的彼岸?！边@句話在我看來(lái)便是只要我們不斷追求，促使自己不斷前進(jìn)，便能夢(mèng)想成真。
拿破侖說(shuō)過(guò)：“不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵?！边@句話告訴我們，做人一定要有追求。司馬遷曾被迫入獄，身受宮刑，卻仍執(zhí)著一念不斷追求，最終著成了有“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”美譽(yù)的千古佳作——《史記》。又如，我國(guó)一名長(zhǎng)跑運(yùn)動(dòng)員苦練十年，只求一秒飛躍，刷新紀(jì)錄，摘取世界桂冠。再如，海倫·凱勒自幼雙耳失聰、雙目失明，卻不斷追求，成為舉世聞名的女作家、教育家、慈善家、社會(huì)活動(dòng)家，更是被評(píng)為“二十世紀(jì)美國(guó)十大英雄偶像”之一，成為無(wú)數(shù)人心中的楷模。這些例子不都說(shuō)明做人要有追求嗎?
相反，那一古代神童方仲永雖有過(guò)人的天賦，但在被父親帶著四處?kù)乓倪^(guò)程中，失去了自我追求，最終“泯然眾人矣”。這樣的結(jié)果豈不是很悲慘嗎?
可見，一個(gè)人要想勝利到達(dá)夢(mèng)想的彼岸，就必須要仰望天空，不斷追求，不斷進(jìn)步。這就夠了嗎?答案是否定的。成功，還需要人們腳踏實(shí)地，俯下身子去辛勤耕耘。
泰戈?duì)栐?jīng)說(shuō)過(guò)：“只有流過(guò)血的手指，才能彈出世間的絕唱?！蓖豸酥艿劫u餅人的啟發(fā)，多年苦心鉆研練習(xí)，不斷追求更好，終于成為卓越的書法家，為后人留下“王羲之寫字——入木三分”的佳話。再看看當(dāng)今中國(guó)國(guó)家隊(duì)的運(yùn)動(dòng)健將們，哪一個(gè)沒有付出十年如一日的艱苦訓(xùn)練?這一個(gè)個(gè)的事例，不都在說(shuō)明，只有追求是不夠的，成功更需要腳踏實(shí)地地努力。
而對(duì)于我來(lái)說(shuō)，為了迎接每一次的階段性檢測(cè)，為了在每一次的期中、期末考試考試中超越自我，更為了能夠如愿以償?shù)乜既肜硐氲母咧小⒗硐氲拇髮W(xué)，我一直在不懈地追求著。期間，雖然有過(guò)許多坎坷，也不止一次的失敗過(guò)，但我從來(lái)沒有放棄過(guò)，一直堅(jiān)持著自己的夢(mèng)想，不斷追求，更是扎扎實(shí)實(shí)用自己辛勤的汗水努力去實(shí)踐。正是因?yàn)槿绱?，我一次次?zhàn)勝自己、超越自己，在這個(gè)過(guò)程中，我看到了越來(lái)越好的自己!
所以，讓我們每一個(gè)人都仰望天空，并腳踏實(shí)地，做更好的自己!
【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/495539.html】
