4.總結是對個人或團隊的工作、生活進行評估和總結的過程教育應該怎樣引導和培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力和解決問題的能力，讓他們更好地適應社會發(fā)展的需求？以下是一些總結的模板和方法，供大家參考使用。
四年級語文教學設計篇一
《貓》是著名作家老舍的作品，是一篇狀物抒情散文。文章短小，但內容具體，描述生動，剪裁得當，構思精巧，是一篇令人百讀不厭的優(yōu)秀范文。
作者通過長期細致的觀察，對成年貓的古怪性格及剛滿月的小貓的淘氣可愛作了細膩、生動而又逼真的描述，字里行間流露出對貓的十分喜愛的感情。
這是一篇講讀課文。課文的一個主要特點就是每段都緊緊圍繞總起句進行具體描述，語言精當，層次分明，上下連貫，結構嚴謹。因此，教學這篇課文就要根據其自身的特點，抓住總起句，層層深入，環(huán)環(huán)緊扣，如同剝竹筍一樣引導學生讀懂課文。在學習課文的同時對學生進行語言文字方面的扎實訓練，以期達到“加強基礎，培養(yǎng)能力”的目的。
教學這篇課文，主要抓住以下三個環(huán)節(jié)：
（1）找出總起句并理解句意。
（2）課文圍繞總起句寫了哪些內容，是怎么寫這些內容的；
（3）找出并理解重點詞、句是如何表現(xiàn)中心的。
這樣教學，符合閱讀教學的一般規(guī)律，即從整體入手，再到部分，使學生不僅理解課文內容，而且學到了閱讀此類課文的方法。
結合多媒體課件，放手讓學生自主選擇、自主探究，強調學生享有個性化的、自由的發(fā)展空間，使課堂充滿生命活力；同時也不忽視語文基礎知識、基本能力的訓練，力求人文性與工具性兩者的和諧統(tǒng)一。
【教材分析】
《貓》是人教版課標實驗教科書四年級上冊第四單元的一篇精讀課文。本單元以“作家筆下的動物”為主題串聯(lián)整個單元教學內容。本組課文，有的是不同作家寫相同的動物，有的是同一作家寫不同的動物。學習本組課文，要讓學生具體感受作家筆下栩栩如生的動物形象，并試著比較課文在表達上的特點。本文是老舍先生寫的一篇狀物抒情散文。文章結構嚴謹，條理清晰，以風趣親切，通俗曉暢的語言細致。作者老舍先生用無雕飾的極具生活化的語言，具體、細致地描述了貓的古怪性格和貓剛滿月時的淘氣可愛，字里行間流露著對貓深深的喜愛之情。本課語言通俗易懂。內容風趣生動，再加上學生對貓又特別的熟悉和喜愛，所以，憑借學生的生活體驗和對貓的情感基礎，他們對課文內容的理解是沒有多少困難的。因此。教學重點是引導學生通過多種形式、多個回合地讀，走進課文的字里行間去感受貓的形象以及作者對貓的喜愛之情，領悟作者的表達方法，后者也是本課的教學難點。
【學情分析】
貓是較常見的家養(yǎng)小動物，學生對貓比較熟悉，都見過，有的學生還養(yǎng)過貓。在教學中喚起學生的生活體驗，體會貓的性格特點。在讀中整體感知人和動物和諧相處的美好意境，體會作者對生活的熱愛。引導學生感受作者用具體事實表現(xiàn)動物特點的描寫方法。
【教學目標】
1、有感情地朗讀課文，背誦自己喜歡的部分。
2、感受作者用具體事例表現(xiàn)動物特點的寫作方法。
3、體會“人愛貓，貓親人”的情感
【重點難點】
1、重點：學習作者是如何把貓的特點寫具體，并表達自己對貓的喜愛之情的。
2、難點：在閱讀中體會“貓的性格實在有些古怪”。
【教學策略與手段】
本課教學中采用讓學生運用自主合作探究的學習方式，通過適當播放光盤片段來幫助學生突破本課的重難點、養(yǎng)成良好的學習習慣。
【課前準備】
1．學生的學習準備：預習課文生字，搜集有關老舍的資料
2．教師的教學準備：先讀光盤看看優(yōu)秀教師是怎么設計的，是怎樣整體把握這個教材的，要安排哪些學生活動，為何要這樣安排；再聯(lián)系本班實際、自身實際將自己的教學設想和光盤中的教學思路進行整合。
3、教具準備：多媒體課件
【教學課時】
1課時
【教學過程】
一、導入：創(chuàng)設情境，談話交流。
[簡介老舍]
老舍原名舒慶春，我國著名的小說家和戲劇家，被譽為語言大師，代表作品有《四世同堂》、《龍須溝》、《茶館》、《駱駝祥子》等。
師：老舍是一個很熱愛生活的人，他的家里不僅養(yǎng)了滿院子的花，而且還養(yǎng)著一只十分可愛的貓。這節(jié)課我們就來認識一下這只貓。
二、檢查預習
認真細致的預習會拉近你和作者之間的距離。下面我們就來交流一下自己的預習成果。
1、查閱老舍的資料。
2、熟讀課文，認識生字，理解詞義。屏息凝視屏幕
3、讀熟課文，思考：如果將文章分兩大部分，該怎樣分？為什么？（大貓、小貓）
三、初讀課文，整體感知。
師：理由說得很充分。這說明的閱讀能力有了很大的提高，相信其他同學在這節(jié)課會有更出色的表現(xiàn)。
1、通讀課文
老師想請幾位同學把課文讀一遍，在座的同學認真聽，讀的好的你就學著，不足之處你也記著，給自己提個醒，自己讀的時候盡量避免。（逐段讀）
2、學習123自然段，理解古怪的意思。
誰來回答？
生：……（此處可能會出現(xiàn)多個答案，隨機應變）
若生說：古怪。問：哪些地方可以看得出古怪？
若生說：貪玩……一一板書，引導總結“古怪”
預案：
重點指導：
（1）老實
（2）貪玩：任憑……也……
用上“任憑……也……”說句子。
過渡：貓既老實又貪玩，的確古怪。它的古怪還體現(xiàn)在哪里？
句子二：它屏息凝視，一連就是幾個鐘頭，非把老鼠等出來不可！
盡職：屏息凝視，非……不可
品味：屏息凝視
a、誰來說說“屏息凝視”是什么意思？
（指名回答：抑制呼吸，聚精會神地看，不發(fā)出一點聲音）
b、我們一起來體驗一下“屏息凝視”，請大家先找好“凝視”的目標，“屏息凝視”10秒鐘。（師生體驗）
c、交流感受。
d、師：我們才體驗了10秒鐘，而貓一連就是幾個鐘頭，可見貓是多么的——（盡職）。（齊讀相應的句子）
過渡：這么貪玩的貓，工作起來卻這么盡職，非常古怪！
句子3：它要是高興，能比誰都溫柔可親：用身子蹭你的腿，把脖子伸出來讓你給它抓癢，或是在你寫作的時候，跳上桌來，在稿紙上踩印幾朵小梅花。它若是不高興啊，無論誰說多少好話，它也一聲不出。
句子4：它什么都怕，總想藏起來。可是它又那么勇猛，不要說見著小蟲和老鼠，就是遇上蛇也敢斗一斗。
板書：高興溫柔可親
不高興一聲不出無論……也……
膽小
勇猛
過渡：
2、體會貓的性格古怪在老舍爺爺?shù)男哪恐幸彩强蓯鄣摹?/p>
句子1：它要是高興，能比誰都溫柔可親：用身子蹭你的腿，把脖子伸出來讓你給它抓癢，或是在你寫作的時候，跳上桌來，在稿紙上踩印幾朵小梅花。
體會“蹭”
（蹭是什么意思？有什么不同？蹭出什么？體現(xiàn)什么？）
體會“梅花”
比較句子：
在你寫作的時候，跳上桌來，在稿紙上踩印幾朵小梅花。
在你寫作的時候，跳上桌來，在稿紙上踩幾個腳印子。
表達了老舍爺爺?shù)氖裁锤星椋?/p>
其實，從這句話中不僅能看出老舍爺爺對貓的喜愛，也能感覺得到貓對主人的喜愛。
句子2：它還會豐富多腔地叫喚，長短不同，粗細各異，變化多端。
品味“豐富多腔”：
師：我們一起來體會貓“豐富多腔”的叫聲：
a、如果貓剛剛吃飽喝足，它也許會心滿意足地長叫一聲——（生：齊叫“喵——”）
b、如果貓聽到主人叫喚，它也許會干脆利落地短應一聲——（生：齊叫“喵”）
c、如果貓生氣了，想要打架，它也許會粗聲地吼一聲——（生：齊叫“喵……”）
d、如果貓正伸出脖子來給主人抓癢，它也許會非常舒服地細叫一聲—（生：齊叫“喵”）
e、如果貓不想叫了，它就會——（生：“咕嚕咕?！保?/p>
過渡：
四、同桌互相學習，交流，通過具體事例，體會滿月的小貓的可愛。
師：貓的性格如此古怪，但在老舍爺爺?shù)男哪恐羞€是很可愛的。他說：“小貓滿月的時候更可愛”。（突出“更”）（板書：小貓可愛）那么，老舍爺爺用了哪些具體的事例來說明滿月小貓的可愛呢？請大家自由讀第四自然段，找出體現(xiàn)小貓可愛的具體事例，然后同桌之間互相交流。
（生邊讀邊找，同桌之間互相交流）
師：小貓這么可愛，同學們學習得認真可愛。
師：（總結）老舍爺爺用了這么多的具體事例描寫了小貓的可愛，這表達了老舍爺爺怎樣的感情？（對貓的喜愛）
從第四自然段的哪句話可以看出？（你見了，絕不會責打它，它總是那么生氣勃勃、天真可愛）（師板書：生氣勃勃、天真可愛）這時候，老舍爺爺完全把小貓當作一個小孩子看待了。
五、總結：談話交流，情感提升——人愛貓，貓親人。
1、師：同學們，從文章中我們了解了貓的性格如此古怪，但又很可愛，滿月的小貓更可愛，老舍爺爺是這么的喜歡這只貓，貓也喜歡老舍爺爺，我們仿佛看到了一幅“人愛貓，貓親人”的和諧畫面（板書）
六、小組合作，體會寫法。
1、學習老舍爺爺?shù)牡膶懽鞣椒ā?/p>
師：老舍爺爺是我國一位著名的作家，他把這只貓寫得既古怪又可愛。那么，老舍爺爺是怎樣寫這只貓的，運用了什么寫作方法，請同學們分小組討論，待會我們一起交流。（生分組討論）
交流。
重點指導：（1）用具體事例表現(xiàn)動物特點（2）擬人的手法。（3）表達感情
2、拓展：自學“閱讀鏈接”中的文段，體會不同的寫作方法，任選一篇，匯報學習成果。
師：不同的作家寫同一種動物，會有不同的寫法?，F(xiàn)在，請同學們自學課后的“閱讀鏈接”，看看這兩位作者又是怎樣寫“貓”的，每個同學任選一篇學習。待會我們一起交流。
老舍：用具體事實表現(xiàn)動物特點，從而抒發(fā)對貓的喜愛之情；
周而復：寫貓的外貌和神情表達喜愛之情；
夏丏尊：寫一家人對貓的態(tài)度來表達喜愛之情
3、背誦自己喜歡的部分
【板書設計】
老實貪玩盡職
人愛貓
貓——古怪高興時溫柔可親不高興時一聲也不吭貓親人
膽小勇猛
四年級語文教學設計篇二
1.正確、流利、有感情地朗讀課文。
2.體會文中羅丹對待工作精益求精，一絲不茍的作風和全神貫注的精神。
3.學習作者通過人物的言行等描寫表現(xiàn)人物品質的寫法。
1.體會文中羅丹對待工作精益求精，一絲不茍的作風和全神貫注的精神。
2.學習作者通過人物的言行等描寫表現(xiàn)人物品質的寫法。
課上問題：
課前搜集資料。
教學時間：一課時
一、導入新課
師：今天，咱們一起學一篇新課文--(板書課題：全神貫注)誰來讀課題?
(生讀題)
師：誰能在課題的前后加些詞語，使它成為一句意思完整，又跟課文內容有關的話。
生：羅丹全神貫注地修改塑像。
師：這就是課文的主要內容。有時候，在課題的前后補上些詞語，連成一句話，就是課文的主要內容。
師：就羅丹全神貫注地修改塑像，你有什么問題要提?
生：羅丹為什么要全神貫注地修改塑像?
生：羅丹是怎樣修改塑像的?
二、讀議結合，研究學習課文的重點句段
師：羅丹為什么要修改塑像?要解決這個問題，該讀哪一段?請讀有關段落。
生：因為羅丹發(fā)現(xiàn)塑像有毛病，所以要修改塑像。
師：你從哪句話看出來的?讀一讀。
(生讀：“羅丹自己端詳了一陣……對不起，請等一等?！?
師：這個句子里頭有個詞--“端詳”，知道是什么意思嗎?
生：看的意思。
師：怎樣地看?
生：認真、仔細地看。
師：為什么要修改塑像這個問題解決了沒有?
生：解決了。
師：誰來做總結，說說羅丹為什么要修改塑像?不過，這次要加點難度，用上“雖然……但是……所以……”這組關聯(lián)詞。
生：雖然這個塑像儀態(tài)端莊，但是左肩偏了點兒，臉上也還有毛病，所以要修改。
生：雖然這座塑像是杰作，但是還有毛病，所以要修改。
師：第一個問題已解決，第二個問題是什么?
生：羅丹是怎樣修改塑像的?
師：到哪去解決這個問題?
生：第2自然段。
生：“他像喝醉了酒一樣……整個世界對他來講好像已經消失了。”
師：跟他劃的一樣的請站起來。(十多位同學站了起來)
師：(問剛才讀句的那位同學)你為什么對這處描寫感興趣?
生：我覺得羅丹修改塑像時非常認真，入迷了。
師：用課題來說就是--
生：全神貫注。
生：我覺得羅丹聚精會神地，非要把塑像修改好不可，把一切都忘了。這是全神貫注。
師：還有劃別處的嗎?
生：(讀)“大約過了一個多小時……重新把濕布披在塑像上?！?/p>
我很有感觸，因為羅丹忙乎了一個多小時，終于把塑像修改好了，輕輕吁了口氣。
師：你能讀出羅丹開心、舒服的感覺來嗎?
(生很有語感地讀句：“過了一個多小時……輕輕地吁了口氣”)
師：讀得很好。
師：還有哪處描寫是你感興趣的?
生：“羅丹一會兒上前……好像在跟誰說悄悄話?！?/p>
師：為什么感興趣?
生：一會兒上前，一會兒后退是看塑像有哪些毛病。
師生：上前看，是看細微的毛病，往后退，是為了看整體，向前往后都是為了把塑像修改得更完美。
師：還有哪些句子?
生：(讀)“一刻鐘過去了……情緒更加流動。”我從“半個多小時”看出羅丹很有耐心。
生：羅丹情緒激動，時間越長干得越有勁，更加說明羅丹干得入迷，是全神貫注。
師：還有其它句子嗎?
生“嘴里嘰哩咕嚕的……好像在跟誰說悄悄話”。
師：茨威格說的話里，有一句是最重要的，能看出來嗎?
(生讀：“人類的一切工作，……就應該全神貫注?！?
師：今天我來給同學們上課，我就認為這件事非常值得做，而且想把這節(jié)課上好，所以就全神貫注地上。同學們也和老師一樣，也是全神貫注地上課，所以把這節(jié)課上好。老師也希望每一位同學都能成為全神貫注做事的人，將來成為科學家、數(shù)學家、音樂家或各行各業(yè)出類拔萃的人。
三、作業(yè)。
寫寫你對課文最后一句話的感受。
四年級語文教學設計篇三
1、學習掌握本課的生字詞。
2、感知課文內容，體會文章的思想感情及蘊涵的人生哲理。
3、學習文章的寫作特色。
學習文章的寫作特色。
朗讀法，引導法，討論法
一、語言導入
貓是大家都很熟悉的一種小動物。很多家庭因為貓惹人喜愛而養(yǎng)它。我國著名作家鄭振鐸先生，他家也曾養(yǎng)過三只小貓。從養(yǎng)這三只小貓的過程中，他領悟到了一些生活的哲理和做人的道理。究竟是什么樣的哲理呢？今天，我們一起來學習鄭振鐸先生的散文《貓》。板書課題、作者）
二、預習檢測
1、給下列黑體字注音。
污澀 （ ）慫恿（ ） 蜷伏（ ）懲戒（ ） 悵然（ ）詛罵（ ）紅棱 （ ）
2、下列詞語中解釋不正確的一項是（ ）
a、慫恿：鼓動別人去做。b、預警：預備警察
c、蜷伏：彎著身體臥倒。d、悵然：不愉快的樣子。
三、朗讀課文，感知文意，體會文章的思想感情。
1、朗讀課文，完成下表
2、為什么“我”對于第三只貓的死亡比前兩只貓的亡失更“難過得多”？
明確：因為第三只貓的死責任在“我”?！拔摇钡闹饔^臆斷，斷定鳥是它咬死的，暴怒之下“我”用木棒打它，它受到冤苦無處辯訴，最后死在鄰家屋檐上。“我”認為是“我”把它害死的，而且這個過失是無法補救的。
3、學習了本文，你有什么收獲？
歸納：凡事不可主觀臆斷，妄下斷語，否則就會造成難以彌補的過失
四、再讀課文，把握文章的寫作特點
五、 再次跳讀課文，想一想，本文最顯著的寫作特點是什么？
歸納：
1、情節(jié)曲折，結構嚴謹。文章圍繞中心敘寫了三個故事，每個故事都以養(yǎng)貓的亡失為線索都具有相對的完整性。三個故事又是按照時間順序排列組成一串，構成一段家庭養(yǎng)貓的悲劇史：得貓——養(yǎng)貓——亡失——再得貓——再養(yǎng)貓——再亡失——復得貓——復養(yǎng)貓——復亡失，永不養(yǎng)貓。情節(jié)三起三落，層層推進。
2、首尾呼應和伏筆的設置。銜接呼應表現(xiàn)為：開頭交代幾次養(yǎng)貓的結局，拋出線索，總領全文，末了以“我家永不養(yǎng)貓”收尾，開拓深意，呼應開頭。三個故事之間又有過渡段貫通彌合。伏筆的設置表現(xiàn)為：第一只貓忽然消瘦預示其病死；寫第二只貓街上亂跑，預示其被人捉走；寫第三只貓凝望鳥籠，預示其被冤打致死。所以這些都起到了穿針引線，連珠綴玉的作用，把三個故事和各個故事之間的情節(jié)綴連成有機的整體，渾然天成，天衣無縫。
六、延伸遷移
板書：
貓
鄭振鐸
“我”三次養(yǎng)貓的故事：1、2、3、
態(tài)度：喜歡 更喜歡 不喜歡
情感：酸辛 悵然 難過、自責
做事不能主觀臆斷。要弄清事實
對人對事不能存偏見，要善待動物
六、課堂總結
本文寫的是貓，作者卻巧妙地借物抒情，曲折地表達了同情、憐愛弱小者的思想感情。本文組織材料的特點是前后連貫、首尾呼應，文章在結構上嚴絲合縫，條理清晰。
七、布置作業(yè)。
1．完成課后練習二 四
2．熟讀全文，領悟文章內容，體會文章感情
3、寫第三只貓被冤枉后的心里活動
我在教學《貓》這篇課文的時候，發(fā)現(xiàn)文章構思精巧，意味雋永，針對文本的這一現(xiàn)狀，我教學設計考慮的重點，是如何在課堂上讓學生更充分地占有學習時間，讓學生得到更規(guī)范有效的語言訓練，于是，我選擇了“說讀”這個課型。說讀，就是說自己的閱讀感受。
我選擇了三個話題：說貓，說人，說文。每一個話題，分說兩個方面的內容：說貓，生命之美和命運之悲；說人，養(yǎng)貓之樂和失貓之痛；說文，語言之妙和結構之巧。
整個課堂，學生邊讀邊說，邊說邊讀，學生在文本中來來回回地走，課堂氣氛輕松活潑，學生積累豐厚自然 。
我覺得，這堂課我的最大的亮點，可能就是：大膽嘗試了課堂教學中的“無提問設計”。 從“提問”的視角來審視我們的語文課堂，教學中有如下幾種情況：一是“碎問”，時時在問，問得密度很大，可以說已經不能稱之為“提問”；二是“多問”，問得比較多，“提問”的質量不高；三是“主問”，只提出幾個主要的問題，提問有深度，有牽引性，學生能夠充分地活動起來；最后一種情況，最精妙最有趣，就是“不問”，不使用提問來建構課堂，也不使用提問來組織教學。
當然，在執(zhí)教過程中由于有點緊張，各環(huán)節(jié)過渡還不夠自然，在“品味”環(huán)節(jié)還覺得做的不是太理想，在拓展環(huán)節(jié)還需要斟酌，推敲，在以后的教學歷練中有待進一步提高。
四年級語文教學設計篇四
教學要求：
1、正確、流利、有感情地朗讀課文，并能分角色朗讀“打電話”這部分課文。
2、學會本課生字，理解由生字組成的詞語。
3、指導學生通過文章中具體的語言材料，認識誠實和信任比金錢更重要。
教學時間：兩課時
第一課時
認知目標：整體感知課文，掌握生字詞。
能力目標：帶著問題自讀課文，掃除閱讀障礙，提高自主學習的能力。
情感目標：初步體會誠實和信任比金錢更重要的人間真情。
一、激發(fā)興趣，引入新課。
2、是呀，這個牧童不誠實，就得不到大家的信任。只有誠實，才能得到信任。（板書課題）今天，我們一起來學習一篇有關誠實和信任的課文。
3、讀了課題，你有什么問題要問嗎？
二、初讀課文，自學字詞。
1、自由輕聲讀三遍課文。
第一遍，讀準字音，讀通句子，遇到不認識的字，看看課后的生字表。
第二遍，邊讀課文邊思考：課文圍繞誠實與信任寫了一件什么事？
第三遍，讀課文，按事情發(fā)展順序給課文分段。
2、交流自學情況
指名讀課文
引導說出課文大意
引導思考：課文是分幾部分？可分成幾段？
1、（1—3）“我”深夜驅車發(fā)生事故，留下字條主動承擔責任。
2、（4—10）小紅車主人對“我”的誠實和信任深受感動。
3、（11）小紅車主人的話深深地印在了我的腦海里。
三、精讀理解課文第一大段
出示：“我”是在什么情況下發(fā)生車禍的？從什么地方看出“我”的誠實？
1、自由輕聲讀第一段。思考問題。
2、討論并回答：“我”是在自然環(huán)境很惡劣、小紅車主人超出停車線二、三十厘米的情況下發(fā)生車禍的。
出示：天很黑，又有點霧，盡管有路燈，能見度仍很差。
從“我”的想法和做法都可以看出“我”是個誠實的人。
3、指名讀1—3自然段。評讀。
4、齊讀。小結：在常人看來，這場車禍，責任并不完全在“我”的身上，況且當時周圍并無一人，“我”完全可以置之不理，而“我”留下了字條，也留下了“我”的誠實。
三、練習寫字。
第二課時
認知目標：理解課文內容，有感情地朗讀課文，體會誠實和信任比金錢更重要的人間真情。
能力目標：能分角色朗讀“打電話”這部分課文。
情感目標：認識誠實和信任比金錢更重要的道理。
教學過程：
品讀課文
1、自讀課文，圍繞問題同桌合作學習
自學要求：認真朗讀課文4——10自然段，體會人物對話，從中讀到了什么？
2、指名分角色讀
3、交流
從“我”的“對不起”、“不小心”、“表示歉意”、“把錢寄給你、”“費用由我來支付”看出了作者誠摯的歉意和誠實的態(tài)度。
從“向你表示感謝的”、“使我很感動”、“留下誠實和信任”、“再一次謝謝你”等詞語表示車主主動打電話給作者的目的不是索賠而是真誠地感謝。
4、重點句理解
出示句子，朗讀并理解：
“人與人之間還有比金錢更重要的東西，你給我留下了誠實和信任，這比金錢更重要?！?/p>
指名讀
自由讀，說說從中理解了什么？
指名分角色朗讀。
指名演一演。
四年級語文教學設計篇五
1、理解課文內容，體會生活中只有將心比心，才會使入與人之間多一些寬容和理解。
2、正確、流利、有感情地朗讀課文。
體會生活中只有將心比心，才會使入與人之間多一些寬容和理解。
字詞卡片。
1、各自輕聲讀課文，遇到生字可以查查字典。
2、前后四個同學按段輪流讀課文，互相糾正讀不好的句子。
3、課文寫了哪兩件將心比心的事？
1、自學第一節(jié)，想想哪些地方讓你感動？在自學基礎上小組互相交流，并有感情地朗讀課文。
2、自由讀課文第二節(jié)，想想哪些地方讓你特別感動？在書上做些批注。
4、有感情地朗讀第二節(jié)。
5、學習第三節(jié)：你能結合生活實際，談談對這一節(jié)的理解嗎？
6、有感情地朗讀課文。
7、課堂練習：寫一段話，以生活中的一個事例來說明“將心比心”。
1、學習以誠懇的態(tài)度，真誠的語言與他人交流，懂得真誠待人是一種良好的品德。
2、學會在合作中說真話，告訴別人心里話。
3、積累有關減信的詞語及古詩文名句。激發(fā)學生待人誠懇、講信用的思想情感。
讓幾個學生排練——個小品：一學生在校園里亂扔紙屑，另兩個學生據理勸導。
1、剛才幾位同學表演的小品，你看了后有什么話想說？
（在學生自由發(fā)言的基礎上揭示“以誠待人”的交際主題）
2、想一想，平時你有沒有遇到過類似這樣的事，如果有，你是怎樣對待的？
1、個人準備后，在小組內交流。
先由一名學生舉一具體的事例，再說說自己是怎樣做的，然后對這一做法作評價。接著，其余學生輪流發(fā)言。
2、各小組選派一位學生準備在班上交流。
3、班級交流：對參與交流的學生作適當?shù)墓膭詈驮u價，并隨機規(guī)范其語言。
在討論和交流的基礎上，讓學生概括成幾條明確簡要的建議，一一寫在黑板上，然后做歸納整理，再在條文前加上幾句關于以誠待人的“前言”，形成一份建議書。課后抄錄并張貼在教室里。
1、讀讀小林和小東的對話，說說小東說了習作上的哪些好經驗。
2、歸納過渡：習作除了留心觀察周圍，把自己觀察到的事物寫下來之外，還可以把自己心里想的事，或者想對別人說的話寫下來。
1、閱讀習作提示。讓學生明確；寫的是自己想說的心里話，要真實，不說假話。
3、學生醞釀交流、師生個別談話：
根據習作要求，學生自行醞釀，指名個別交流，啟發(fā)學生的習作思路。教師隨機與個別學生輕聲交談。
4、學生動筆。
5、相互交流，修改。
1、學生自讀。
2、同桌互查。
3、學生質疑，教師釋疑。
4、記記寫寫。
1、告訴學生，這些都是從古詩文中選取的名句，每句話都包含著深刻的道理。
2、逐句自讀。
3、說說自己能讀懂的句子，提出不理解的。
4、教師釋疑。
5、熟讀、背誦。
1、聯(lián)系本單元《中彩那天》等課文，指出誠信是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。
2、自讀。
3、師生共同舉出生活中的事例，理解“自信、守信、誠信”等等。
選取其中的一個帶有“信”的詞，再根據這個詞的意思，寫一個事例。
四年級語文教學設計篇六
教材分析
《觀潮》是一篇優(yōu)秀的寫景文章。作者寓情于景，通過對農歷八月十八日的錢塘江大潮雄奇壯麗，氣勢非凡，景觀的描繪，抒發(fā)了熱愛祖國壯麗山河的思想感情。本文的教學，不但要使學生增長見識，學習作者的觀察及表達方法，受到語文能力的訓練，還要激發(fā)學生熱愛大自然，熱愛祖國壯美河山的思想感情。
學情分析
在這節(jié)課中我運用了多種教學手法：
（一）課始，以“聲”激情誘趣。
文章描繪了錢塘江大潮來前的風平浪靜與潮來時的驚濤浪吼形成鮮明對比，尤其繪聲繪色地描述了潮水由遠推近，有如排山倒海之勢，雷霆萬鈞之力。為了充分發(fā)揮作品的感染力，用雄渾有力的交響樂伴以激情昂然的.朗誦，使學生入其境，動其情。
準備一段由緩慢抒情到急促激越再到平緩漸弱的交響曲。以“舒展緩慢”吻合潮來前的平靜；以“歡樂抒情”襯托人們觀潮的喜悅心情；以“雄壯激昂”，烘托大潮的磅礴氣勢。
（二）課中以“像”釋疑解惑。
對于生活在農村的小孩，他們可能看見過海浪，但他們不可能目睹過這樣雄偉壯麗的大潮之景觀。所以，需運用電教手段，聲像同步，視聽結合，創(chuàng)設情境，提供感知，發(fā)展情感，促進理解。
根據課文內容，從《神州風采》里的“海寧觀潮”一片中截取有關片斷，按潮來時開始還是風平浪靜到有聲無“形”，然后“水天相接的地方出現(xiàn)一條白線”；漸近，拉長變粗，橫貫江面”；再近，白浪翻滾，如同一道城墻”；更近，猶如“戰(zhàn)馬飛奔，坦克轟鳴”的順序組接。
（三）以“讀”促思通文。
朗讀是理解內容的基礎，也是檢查理解的手段，更是以文悟道的途徑?！队^潮》從聲、形、色三方面描繪贊美了被稱為天下奇觀的錢塘江大潮，形象鮮明，富于感染力。有感情地誦讀既有助于理解課文，又能更好地受到感染。
這堂課的教學，采用下列讀法：
課始：教師范讀激情；課中：自學時默讀，理解中自由讀，理解后感情朗讀；課尾：個別讀、齊讀相結合。
教學目標
1.通過本課教學，使學生了解錢塘江大潮雄偉壯麗的自然景觀，激發(fā)學生熱愛祖國壯美河山的思想感情。
2.按時間順序給課文分段，正確概括段意。
3.動用電教手段，把學生帶入情境，幫助學生理解課文內容，展開想象，促進朗讀。
4.結合課文理解“橫貫”、“天下奇觀”、“人聲鼎沸”、“風號浪吼”、“漲”等詞語及比喻句。
教學重點和難點
重點：潮來時的壯麗景象是教材的重點部分，也是教學的主要內容。引導學生重點理解好這一段，理解作者的寫作順序、表達方法、運用比喻句的修辭手法。
難點：理解文中的一些描述如：“水天相接的地方出現(xiàn)了一條白線”，“形成一道六米多高的白色城墻”，“猶如千萬匹白色戰(zhàn)馬浩浩蕩蕩地飛奔而來……”等優(yōu)美語句。
教學過程
1、談話導入課題；
2、教師朗讀課文；
3、分清文路、分段精讀；
4、掌握理解全文，重點找出比喻句并弄清意思。
四年級語文教學設計篇七
知識目標：
1、認識8個生字，會寫13個生字。正確讀寫“盤旋、城磚、城墻、屯兵、堡壘、打仗、呼應、肩膀、智慧、凝結、氣魄雄偉”等詞語。
2、理解“崇山峻嶺”，“蜿蜒盤旋”，“陡峭”，“凝結”等詞語。了解長城的概貌、構造、歷史等。
3、正確、流利、有感情地朗讀課文。通過朗讀表達出長城的雄偉氣勢。背誦自己喜歡的段落。
能力目標：
1、讀懂課文，理解每段話的意思及段與段之間的聯(lián)系。聯(lián)系上下文理解重點句子所表達的思想感情。
2、指導學生圖文對照理解課文，結合理解課文學習作者觀察和表達的方法。
3、學習由遠及近、由整體到部分的觀察方法，培養(yǎng)觀察能力和良好的觀察習慣。
情感目標：
1、了解長城高大堅固、氣勢雄偉等特點，感受作者對祖國的熱愛之情及對古代勞動人民的贊嘆之情。
2、通過看圖和理解課文，讀文討論，認識長城是我國古代勞動人民血汗和智慧的結晶，是世界歷史上的偉大奇跡。激起民族自豪感和愛國主義情感，產生了解中國的“世界遺產”的興趣。
教學重難點：
在閱讀中理解長城的高大堅固，感受長城的雄偉氣勢；理解長城在世界歷史上是一個偉大的奇跡，體會作者表達的思想感情。
教具準備：教學課件、長城錄像
教學時數(shù)：2課時
教學過程：
一、創(chuàng)設情境，導入新課
，我國航空飛天史上創(chuàng)造了一個奇跡，中國首次載人飛船發(fā)射成功！從而我們認識了一位英雄，他是誰？那你們知道楊利偉叔叔在太空中看到的唯一的人工工程是什么嗎？對，是長城！今天就讓我們一同走進長城，去領略長城的風采！
二、整體感知，心生贊嘆
播放錄像，誰來說說長城給你留下最深的印象是什么？能用一句話來說一說嗎？
過渡：文中又是怎么評價長城的呢？請同學們大聲的朗讀課文，畫出那句話。課件出示：長城，是世界建筑史上的一個偉大的奇跡。指導朗讀（齊讀，指名讀，再讀這句話的時候應該重讀哪個詞？）
提問：那么長城有什么過人之處說她在世界歷史上是一個偉大的奇跡呢？自由的朗讀課文，找出相關的句子或者段落，并和同桌說說你的想法或感受。
三、細讀課文，感悟體會
1、分析第一段。
（1）遠看長城，像一條長龍，在崇山峻嶺之間蜿蜒盤旋。用了什么修辭手法？（比喻）
理解“蜿蜒盤旋”：彎彎曲曲的延伸。
觀察第一幅插圖
列數(shù)字（課件出示長城路線圖）
2、分析第二段。
出示課文第二幅插圖，請同學們認真觀察圖畫，你都可以看到長城的什么？課文的哪一段描述了這幅圖的內容？（第二段）現(xiàn)在請同學們自由快速的朗讀第二段，結合插圖，想一想課文是從哪幾方面向我們介紹長城的？各有什么特點或者作用呢？結合圖片引導學生認識長城的結構，并了解各部分的作用。
根據課文的描述畫出長城的示意圖。
遠看長城給我們留下深刻印象的是長，近看長城又給我們留下了什么感覺呢？（高大堅固）
四、總結
長城的長，長城的高大堅固給我們留下了深刻的印象，讓我們感受到長城的`確是是世界建筑史上的一個偉大的奇跡。這是其中的一個原因，此外，長城被稱為世界建筑史上偉大的奇跡還有一個重要的原因，你們想知道嗎？下節(jié)課我們再一起走進長城，去更深入的了解長城。
五、板書
長城
長：六千多千米
氣勢雄偉
高大堅固：平 寬 高
四年級語文教學設計篇八
1、認識5個生字，會寫11個生字。正確讀寫“引人注意、均勻、重疊、空隙、葉柄、觸角、痕跡、逐漸、休想”等詞語。
２、正確、流利、有感情地朗讀課文，理清課文的敘述順序。
3、流利、有感情地朗讀課文。
4、學習作者細心觀察的方法，培養(yǎng)留心周圍事物的意識。
學習作者細心觀察的方法，培養(yǎng)留心周圍事物的意識。
教師準備（包括媒體）：準備教學掛圖，將讀文與看圖結合起來。
做好預習：
預習生字朗讀課文回答問題提出質疑。
一、談話導入
１、出示掛圖：爬山虎
３、教師根據學生回答板書：爬山虎
二、初讀感知3、
1、讀課文，學生思考作者是從哪幾個方面介紹爬山虎的？
2、學生交流，教師歸納出本篇課文的兩個探究點（多媒體顯示）：
a、爬山虎的葉子是怎樣的？
b、爬山虎的腳是怎樣的，又是怎樣爬的？
小結過渡：葉圣陶爺爺筆下的爬山虎的葉子是什么樣子的？自由朗讀課文第二自然段。
三、理解課文
１、學生自由讀課文第二自然段。
２、提問：讀了課文你有什么感受？哪些地方寫得美？你喜歡哪些句子？
４、老師指導讀出美感來?？梢圆扇±蠋熥x前半句，學生補充后半句。
５、拓展
６、爬山虎的葉子之所以生機勃勃爬滿墻，這跟它的什么有關系呢？下節(jié)課再來學習。
【學法指導】調動學生的多種感官參與學習過程，激發(fā)學生興趣。
四、學習本課生字。
1、讀生字詞。
2、注意易錯的字。
四年級語文教學設計篇九
1、認識7個生字。
2、有感情地朗讀課文，重點感受母雞作為一個母親的形象，體會母愛的偉大。
有感情地朗讀課文，重點感受母雞作為一個母親的形象，體會母愛的偉大。
一、導入新課
貓是一種很平常的小動物，可是在熱愛生活的老舍先生看來，卻如同一個既可愛又淘氣的孩子。那么，老舍眼里的母雞又是怎樣的呢？這節(jié)課我們繼續(xù)學習老舍先生的另外一篇文章《母雞》。
二、學習課文
1、默讀課文
要求：圈出生字新詞，多讀幾遍。
標出自然段的序號。
思考：
（1）作者筆下的母雞給你留下了什么印象？
（2）想想作者對母雞的態(tài)度前后發(fā)生為什么了變化？（討厭—尊敬）
小結：哪些自然段是寫作者討厭母雞的？（1——3段）哪些是寫尊敬母雞的自然段？（5——10段）
3、反饋交流相機板書
過渡：為什么作者會討厭這只母雞，你從哪些詞句中看出來的？用筆畫出來。
4、學習1—3段
a、根據學生的回答相機點撥，深化認識：
抓?。侯濐澪∥ ⑷缭谷缭V，體會母雞無病呻吟。
趁其不備、狠狠，體會母雞欺軟怕硬、暗箭傷人。
運用夸張的手法體現(xiàn)母雞拼命炫耀自己。
b、讀出母雞以上的品行。
過渡：作者既然那么討厭母雞，后來為什么改變了對母雞的態(tài)度，你找到了秘密了嗎？
5、學習4—10自然段
a、要求：自讀用筆畫一畫，這些語句中體現(xiàn)了母雞什么樣的魅力與情懷？
b、相機點撥并想象說話體會母雞的`勇敢、負責、慈愛、辛苦：
母雞可能會怎樣警告自己的雞雛？
小雞躲在媽媽的懷抱里會說些什么？
三、升華主題
a、看到這令人心靈震撼的一幕幕，作者此時還僅僅是喜歡那么簡單嗎？（敬佩地讀）
難怪作者會這樣的贊嘆道：讀，第九段。
b、作者僅僅是在贊美雞媽媽嗎？（歌頌了母親的偉大、無私）
帶著對母愛的崇敬，讀。
四、總結寫法
比較作者寫貓和寫母雞在寫作方法上各有什么特點？
（1）結構清晰?！敦垺穼懾埿愿窆殴趾吞詺饪蓯郏蓛刹糠謮虺??！赌鸽u》明顯分為母雞孵出小雞前后兩部分。
（2）敘述動物的特點，采取總分段式。如寫貓，先寫“貓的性格實在有些古怪”，再寫它的表現(xiàn)；寫母雞，先寫“我一向討厭母雞”，再寫它令人生厭的三方面。
（3）表現(xiàn)動物特點：作者用事實說話，對點滴小事進行具體的描寫說明。
（4）情感表達：《貓》始終是一種喜愛之情；《母雞》則由“討厭”到“不敢討厭”的情感變化，用前后對比加深對母愛的贊頌。
（5）語言運用：語言生活化、口語化。
同學們也有自己的媽媽，你的媽媽平時是怎么關愛你的？點滴之恩，當涌泉相報，把你最想對媽媽說的話用一兩句話寫在書中的空白處。因為時間的關系，我們不可能把所有的話都在這一一地說出來，今天是放學回家的時候，老師希望同學們在踏進家門前的第一句話就是你寫的那句話，記住：母愛是世界上最偉大的力量！
四年級語文教學設計篇十
教材分析：
《尊嚴》這篇課文寫的是美國石油大王哈默年輕時的'一個故事。在一個寒冷的冬天，在逃難的路上，他饑寒難忍，但是他拒絕了送到面前的食物，理由是他不能白吃人家的東西，只能在幫忙干完活以后，他才吃這份食物。后來，他留在杰克遜家里干活，成為莊園里的一把好手。這個故事告訴人們：人可以沒有財富，但必須要有做人的尊嚴，這是一個人最大的財富;只要有了做人的尊嚴，就有可能擁有財富乃至一切。
這是一篇有助于學生獨立閱讀、感悟、理解并從中明白一定道理的好文章，讓學生在吸收世界優(yōu)秀文化的同時，培養(yǎng)學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，幫助學生形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度。
教學目標：
1.自主識字。理解并積累“愜意、骨瘦如柴、狼吞虎咽”等一些描繪人們苦難生活的詞語。
2.抓住描寫哈默的外貌、神態(tài)、語言的句子體會人物內心的情感;理解并積累課文中含義深刻的句子;有感情地朗讀課文。
3.理解課文內容，通過哈默堅持勞動后再接受食物的事，懂得一個人必須有尊嚴，懂得尊嚴對做人的重要性。
教學重難點：
通過抓住哈默的言行、神態(tài)，體會他自尊的可貴品質。
理解杰克遜大叔對女兒說的:“別看他現(xiàn)在什么都沒有，可他將來百分之百是個富翁，因為他有尊嚴!”這句話的含義。
教學準備：
多媒體課件。
教學時間：
二課時
教學過程：
第一課時
一、激趣導入。
有一個饑腸轆轆、筋疲力盡的逃難人，有人將食物送到他面前，你知道他是怎么做的嗎?讀完《尊嚴》這篇課文，你就知道了。(板書課題。指導“尊”字的寫法及易漏筆畫。)
二、初讀課文，整體感知。
1.自讀建議：一邊讀一邊想，課文圍繞“尊嚴”寫了一個怎樣的故事?
2.學生獨立自讀。
3.反饋自讀情況。
(1)簡述故事主要內容。
(短文主要寫了一個逃難的年輕人，在饑腸轆轆的情況下，沒有接受人們送給他的食物，而是執(zhí)意用自己的勞動，換取了食物，贏得了做人的尊嚴。)
(2)檢查生字詞掌握情況。
(3)指導練寫難寫生字。
三、聚焦“尊嚴”。
2.指名學生匯報朗讀，教師相機點撥。
(1)只有一個人例外，這是一個臉色蒼白、骨瘦如柴的年輕人。
從年輕人跟其他難民的不同表現(xiàn)，暗示他的“尊嚴”使他不接受別人的施舍。
(2)他仰起頭，問：“先生，吃您這么多東西，您有什么活兒需要我做嗎?”
堅持通過勞動來獲取食物，這就是尊嚴。
(3)這個年輕人的目光頓時灰暗了，他的喉結上下動了動，說：“先生，那我不能吃您的東西，我不能不勞動，就得到這些食物!”
不勞動就不能白吃東西。這就是尊嚴。
(4)“不，我現(xiàn)在就做，等做完了您的活兒，我再吃這些東西!”
年輕人的倔強正顯示出他對于尊嚴的堅持，無論如何絕不放棄尊嚴。
(5)杰克遜大叔十分贊賞地望著這位年輕人，他知道如果不讓他干活兒，他是不會吃東西的。
正是年輕人身上的尊嚴贏得了杰克遜大叔的贊賞。
(6)年輕人立刻狼吞虎咽地吃起來。
即使餓到了極點也要忍住，也要先通過勞動來獲取食物，這就是尊嚴。
(7)杰克遜大叔微笑地注視著這個年輕人，說：“小伙子，我的莊園需要人手，如果您愿意留下來的話，我太高興了?！?/p>
尊嚴讓年輕人獲得了工作的機會。
(8)過了兩年，杰克遜大叔把自己的女兒許配給他。
尊嚴讓年輕人獲得了幸福。
四、布置作業(yè)
1.抄寫課文中描寫年輕人外貌、動作和語言的句子。
2.課外閱讀名人傳記。
第二課時
一、復習引入。
聽寫生字新詞。
二、復述課文內容，再現(xiàn)“尊嚴”形象。
(運用積累的詞語：“沃爾遜、面呈菜色、疲憊不堪、臉色蒼白、骨瘦如柴、款待、例外、捶背、許配”，引導復述課文內容。)
三、走進杰克遜，領悟“尊嚴”神韻。
1.回顧大叔的言行，體會其內心，感受其獨具慧眼，真誠待人的品行。
2.想象哈默兩年中的行為，聯(lián)系哈默所取得的成就理解大叔對女兒說的話，體會尊嚴的價值。根據學生感受相機指導有感情的朗讀。
四、討論、拓展，體會“尊嚴”價值。
2.默讀課文，結合自己的體會，說一說從哈默和大叔身上學到了什么?
3.結合課文內容，說一說課文的題目為什么叫做“尊嚴”?根據自我體驗練讀課題。
4.師生交流收集的資料，受到維護自我尊嚴的熏陶。
四年級語文教學設計篇十一
教學內容：
蘇教版小學科學五年級上冊第一單元
教學目標：
1、認識多種多樣的古代計時工具。
2、知道太陽鐘的計時原理。
3、設計、制作太陽鐘，并用它計時。
4、意識到掌握和運用自然規(guī)律，可以為人類和社會發(fā)展帶來不可估量的好處。教學重點：
了解太陽鐘的制作原理。
教學難點：
制作一個太陽鐘，并用它來計時。
教學準備：
有關日晷和其他計時工具的圖片。
教學過程：
一、激趣引入
（多媒體出示：鐘表滴答滴答的聲音）
（設計意圖：通過滴答滴答的聲音吸引學生的注意力，從而引出鐘表，教師乘熱打鐵，緊接著提問：“古時候的人沒有鐘表，他怎么來判斷時間呢？”環(huán)環(huán)相扣，將學生帶進課堂。）
二、認識太陽鐘及各種各樣的計時器。
（1）太陽鐘又叫日晷，是我國古代勞動人民創(chuàng)造的。
出示日晷圖，引導學生觀察其組成部分及工作原理。
（2）認識地平日晷、赤道日晷。
（3）認識各種各樣的古代計時器。
（設計意圖：通過圖片，讓學生直觀形象地了解日晷的組成部分，一目了然，各種各樣的
古代日晷，也能仍學生更好地認識到古人的智慧。）
三、認識手掌日晷
2、介紹手掌日晷并出示示意圖。
到陽光下看手掌日晷，注意要面向正南方，手掌攤開（上午用左手，下午用右手），用拇指夾住一支筆，使筆與手掌垂直。拇指關節(jié)對著正南方，影子落在手上不同位置代表著不同的時間。
3、在其他同學的幫助下共同體驗手掌日晷的運用，教師巡視指導。
（設計意圖：教師帶領學生走出課堂，共同實驗，課堂形式多用化，使學生在輕松地環(huán)境中學會看手掌日晷。）
四、制作日晷。
1、同學們想不想研究日晷？
2、請同學們拿出自己的`學具袋，里邊就有個日晷，請同學們在小組里仿造這個示意圖把它拼裝起來。
3、強調：日晷制作時要固定好位置，或者擺正方向，否則不準確。
（設計意圖：課堂上制作日晷，培養(yǎng)學生的動手能力，讓學生講學的知識應用到實踐中去。）
五、小結。
1、無論是古代的計時器還是日晷它們都有什么共同的特征？
2、這節(jié)課你有什么收獲？
3、怎樣看手掌日晷？
（設計意圖：當堂回顧本節(jié)課所學的內容，加深學生的印象，也讓學生對本節(jié)課的學習內容有個概括性地掌握。）
四年級語文教學設計篇十二
一、啟發(fā)談話：
同學們都喜歡旅游，今天老師和同學們一起去看看那里的山和水。素有“甲天下”美稱的桂林山水一定會給你留下深刻的印象的。請打開書。
二、探究交流：
1、學生匯報（漓江水的特點）：a：我標出了漓江水靜的特點。生讀句子。師點撥：出示句子問：這句話里有一個“真”字，是什么意思？如果換作“很、非?！笨刹豢梢?？怎樣能讀出水的靜來？（靜字要讀得慢一些，句子要讀得平緩一些。）
b：我標出了漓江水的清的特點。讀句子。師指導：請觀察圖片，從哪些地方還能看出水清？用你的聲音把這種感覺表達出來。清字要讀得重一些，要清脆一點。
請觀察圖片，找到答案。怎樣能讀好這句話。
2、總結：這漓江的水真美呀！讓我們再深情地讀一讀這三句話。問：這三個句子組成了一個什么句式？運用這樣的句式有什么好處？運用排比句式足以把水的特點寫具體了，但這一段的'開頭為什么還要寫“大海和西湖”呢？假如你乘船來到水面上，你想做些什么？你會有怎樣的感受？出示句子：漓江的水真——啊，——得——！
b：我標出了桂林的秀的特點。讀句子。師點撥：這里用了什么修辭？解釋“屏障”，你認為哪座山像屏障？哪座山像竹筍？怎樣理解“色彩明麗”，你怎樣把山秀的特點讀出來。
c：我標出了桂林的山的險的特點。讀句子。師指導：觀察圖片，從哪些地方能看出山的險？“危峰兀立”“怪石嶙峋“是什么意思？指導書寫“栽”。“一不小心就要栽倒下來”說明這山怎樣？怎樣能讀好這句話。
2、總結拓展：假如你站在山腳下，看見一座座高聳直立的山峰你會有怎樣的感覺？出示語言訓練：桂林的山————，好像————！
過渡：孩子們，我們欣賞完桂林的山水，我不禁想起一句讀，這真是江作青云帶，水如碧玉簪??！那么，作者又發(fā)出了怎樣的感嘆？讓我們齊讀最后一自然段。
（四）深入感悟：生讀最后一段。師邊板畫邊問：這樣的山指什么樣的山？這樣的水指什么樣的水？再加上————。
三、總結全文：
四年級語文教學設計篇十三
教學目標:1.引導學生認識人與自然環(huán)境的關系，明確環(huán)保的重要性，提高保護環(huán)境的意識。
2.培養(yǎng)學生良好的社會公德，使他們從身邊做起，自學地用行動來保護環(huán)境。教學重點：
培養(yǎng)學生良好的社會公德，使他們從身邊做起，自學地用行動來保護環(huán)境。教學難點：
明確環(huán)保的重要性，提高保護環(huán)境的意識。教學儀器：多媒體教學過程：
一、引入情境
同學們對二組環(huán)境照片談看法。
教師歸納總結：我們都喜歡生活在優(yōu)美的環(huán)境中，而且人們的生活離不開優(yōu)美的環(huán)境，環(huán)境需要人人去保護、改造。
二、明理提高
2.小組展示自己討論的結果。
3.你還能否說一說破壞環(huán)境的因素和造成的后果嗎?小組討論。學生談談之外，教師補充說：人類的活動導致全球大氣中二氧化炭增多。溫室相應加劇導致全球變暖。讓兩極的冰雪融化。導致海平面上升。導致一些島國舉國搬遷。接著就是氧氣減少。氣候突變。糧食減產。最后人類滅絕。人類大量使用冰箱空調釋放的化學物質破壞臭氧層，使南極出現(xiàn)臭氧空洞，到達地面的紫外線增多。還有重慶酸雨的危害等。這都是我們人類所造成的，那我們同學能不能發(fā)揮自己的想象，畫出生活中的環(huán)境污染?4.學生畫畫，然后展示。
5.問：你們知道世界環(huán)境日的時間嗎?(6月5日)世界水日呢?(3月22日)
三、學生朗讀環(huán)保方面我們應該怎么做?
(1)家庭方面的環(huán)保：
1、節(jié)約用電;
2、出行盡量坐公交車或步行;
3、設計家庭用水環(huán)保小主意;
4、家庭用水的再利用;
5、生活垃圾進行分類裝放;
6、在外買東西盡量不使用一次飯盒，一次性筷子，一次性塑料袋;
(2)學校方面：
1、我們節(jié)約用電、用水，小粉筆頭這些小事出發(fā)，同學們自覺養(yǎng)成節(jié)約的習慣;
3、在食堂節(jié)約糧食;
4、讓電腦不處于長時間的待機狀態(tài);
6、各班負責把本班衛(wèi)生區(qū)域的草地圈圍好，自己平時不踐踏草地，也制止別人亂踏草地行為。
7、為了身邊的環(huán)境更加優(yōu)美自覺愛護環(huán)境衛(wèi)生，自己主動做到不亂丟亂放，同時督促身邊的同學也愛惜環(huán)境。
(3)社會方面：
把自己在學校里形成的良好習慣帶到生活中，用自己的行為去感染身邊的每一個人，用自己的行動去帶動.
四、環(huán)保憧憬
1.學生朗誦“地球母親”2.合唱《好大一棵樹》
五、結束全課
同學們，經過大家的共同努力，今天“綠色環(huán)?！币徽n上得很成功，了解了我們萬盛的環(huán)境，了解了許多環(huán)保知識，提高了環(huán)境保護的意識。認識到人類與大自然是相互依存的，只有保護好我們賴以生息和繁衍的大自然，我們才會有美好的將來。我希望大家都能從身邊的小事做起，從小樹立保護大自然的意識，做一個具有良好社會公德的人。讓我們共同努力，創(chuàng)建一個美好的萬盛，美好的世界。
六、課后作業(yè)
寫一篇以“人與自然的關系”為題寫一篇論文。
四年級語文教學設計篇十四
海貍是一種海貍是溫和的，不襲擊生物，它以樹與草為食。它啃樹的時候，用前肢抱著樹。尾巴支著地，像坐凳子一樣。它15分鐘便可咬斷一棵樹。一棵楊樹可供6口之家的海貍吃兩年。以現(xiàn)今的眼光看，這是很糟糕的進食方式，違犯了《森林法》，雖然它們吃的是北美的湖泊里的樹木。但海貍沒想過改變自己的飲食。
海貍有三道眼瞼，外眼瞼上下兩道，還有一道透明的內眼瞼，適合潛泳，也可防止被樹木扎傷———它的視力不好。海貍的'前肢有蹼，也有爪，爪上下分叉。海貍經常用它當木梳，把皮毛梳理光滑，像一個紳士一樣，當然是視力不太好的紳士。
海貍過家庭生活。一個家庭一般由6只海貍組成，雌的、雄的和4只幼海貍。海貍是安靜的，如果它們之間有了爭執(zhí)，必是海貍父母將幼海貍逐出，即“分窩”，一般兩年就要分窩。當然，如果成年海貍知道幼海貍可能成為人們口中的美餐，并有“海龍玉樹”這樣的美名，定會摟著孩子痛哭，永遠不會驅逐它們。
海貍出于本能喜歡筑壩，全家合力為之，用石塊、樹枝和淤泥筑成的水壩最長可達300米。挖淤泥時，海貍把河底的泥抱在胸前潛出，很辛苦但樣子很可愛。當然，海貍的壩沒什么特別的用處，搞不成水電站，但對人類也沒有害處。可能它們在勞動中享受到了愉快，沒事看看這條大壩，心里也很高興。海貍的巢高于水面1米多，像湖心涼亭。巢頂有一間房子，是幼海貍取暖的地方，房子下面有4－6條隧道，通向水下?？傊Ｘ偤芮?，很溫和，也很迂腐。
四年級語文教學設計篇十五
人與自然的關系是人類生存與發(fā)展的基本關系。近代以來，由于科學技術水平的發(fā)展，人類認識自然、改造自然的能力大大提高，但是人與自然的關系卻嚴重失衡。所以我們不得不重新審視人與自然的關系，正確處理好二者的關系，緩和人與自然的矛盾，促進人與自然的和諧發(fā)展。
關鍵詞：人與自然和諧發(fā)展
引言
隨著人類社會的發(fā)展、技術的創(chuàng)新，人對自然的改造能力越來越強。人類的智慧創(chuàng)造了經濟的奇跡，但無知與貪婪卻留下了可怕的后果。環(huán)境污染、生態(tài)惡化、地球發(fā)出了痛苦的呻吟??在我們經歷了禽流感、非典、海嘯、地震等天災之后，我們不得不重新審視人與自然的關系，實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展成為全世界的共識。人們普遍認識到，人類目前所面臨的人與自然不和諧問題比歷史上任何時期都要復雜和嚴峻，但是人類絕不可能退回到被動適應自然的道路上去，只有依靠科學發(fā)展，才能實現(xiàn)人與自然的和諧，實現(xiàn)資源的合理可持續(xù)利用和生態(tài)環(huán)境的有效保護。
一、人與自然關系的歷史演變
人與自然關系的歷史演變是一個從和諧到失衡，再到新的和諧的螺旋式上升過程。人與自然的關系在人類歷史的不同發(fā)展時期會發(fā)生性質上的巨大變化，人類的生存與發(fā)展過程實質上是人與自然矛盾不斷展開和不斷解決的循環(huán)過程。馬克思曾說過：“社會是人同自然界完成了本質的統(tǒng)一，才是自然界的真正復活”。不斷追求人與自然的和諧，實現(xiàn)人類社會全面協(xié)調可持續(xù)發(fā)展，是人類共同的價值取向和最終歸宿。
人與自然關系的演變經歷了一個漫長的過程，縱觀人類歷史，這一過程可以分為以下幾個階段：
1.遠古時期：在遠古時期，人們尚未形成對自然界的深刻認識，認為大自然都是神創(chuàng)的。面對變幻多端的外部世界：電閃雷鳴、地動山搖??充滿畏懼和恐慌。對于自然界，只是單純的屈服與膜拜，為自然界的力量所左右。人類也只是主動地去適應它而不是改造。這一時期，生產力水平極其低下，人們使用木器、石器、骨器等直接從大自然中獲取食物和其他生活資料，人口較少。對自然界的破壞也不大，而自然界對人類的懲罰也微乎其微，人與自然還處于原始的統(tǒng)一體中。
2.農業(yè)文明時期：到了農業(yè)時代，人們對自然界有了進一步的認識，對自然界改造的能力也有所提高。人們開始使用銅器、鐵器開墾農田，砍伐森林。人與自然的關系出現(xiàn)初步對抗，出現(xiàn)了相互競爭和相互制約的局面。在這一時期，由于人們對自然環(huán)境的初步開發(fā)，人與自然的關系出現(xiàn)了很多沖突。如刀耕火種的農業(yè)技術，使許多森林消失?？偟膩碚f，在以自然經濟為基礎的農業(yè)文明時期，人類對自然界的改變還未超出自然的負荷，在某種程度上，環(huán)境可以自行恢復，人類大部分的活動仍受自然因素制約，人與自然的關系尚處于平衡時期。3.工業(yè)文明時期：蒸汽機的發(fā)明和使用把人類帶入了工業(yè)社會，18世紀以來，世界各主要國家先后走上了工業(yè)化道路，人類利用突飛猛進的科學技術，不斷提升改造自然的能力，試圖征服自然，成為自然界的主宰。在這個階段，社會生產力水平大大提高，為了生存，人類不得不向自然界過度索取，積累巨大的物質財富，使人與自然的關系變得不協(xié)調，人與自然的矛盾空前激化。環(huán)境污染、生態(tài)危機已成為全球性問題：全球臭氧層嚴重耗損，溫室效應加劇，土壤退化嚴重，能源資源危機等等。大自然對人類破壞生態(tài)平衡給予了嚴厲的懲罰,人類的生存面臨著威脅。這一時期，人與自然的關系處于矛盾沖突時期。
4.生態(tài)文明時期：工業(yè)文明的到來帶來了社會的進步，也帶來了生態(tài)的破壞，隨之，一種新的文明—生態(tài)文明呼之即出。它要求人們通過對生產和生活方式進行生態(tài)化的改造，以改善人與自然間的關系，也要求人們轉變思維方式，樹立正確的生態(tài)觀，制定相應的環(huán)保法則，保障人與自然關系的良性發(fā)展。在生態(tài)文明時期，人與自然的關系開始緩和，人類致力于自然環(huán)境的凈化與美容，生態(tài)系統(tǒng)的和諧與生態(tài)鏈條的完整，走可持續(xù)發(fā)展道路。這一時期，人與自然的關系是以生態(tài)價值觀為指導的和諧共處關系。
二、人與自然關系的正確認識
世界上的任何事物都是矛盾的統(tǒng)一體。我們面對的現(xiàn)實世界，就是由人類社會和自然界雙方組成的矛盾統(tǒng)一體，兩者之間是辯證統(tǒng)一的關系。一方面，人與自然是相互聯(lián)系、相互依存、相互滲透的，人類的存在和發(fā)展，一刻也離不開自然，必然要通過生產勞動同自然進行物質、能量的交換。隨著生產力水平的提高，人類認識自然、改造自然的能力不斷增強，現(xiàn)在的自然已經不是原來意義上的自然，而是到處都留下了人的意志印記的自然，即人化了的自然?！叭嘶匀弧北砻魅伺c自然之間的相互聯(lián)系、相互滲透越來越密切。人與自然之間客觀上形成的依存鏈、關聯(lián)鏈和滲透鏈，必然要求人類在認識自然、改造自然、推動社會發(fā)展的過程中，不僅要自覺地接受社會規(guī)律的支配，同樣要自覺地接受自然規(guī)律的支配，促進自然與社會的穩(wěn)定和同步進化，推動自然與社會的協(xié)調發(fā)展。
與此同時，人與自然之間又是相互對立的。人類為了更好地生存和發(fā)展，總是要不斷地否定自然界的自然狀態(tài)，并改變它;而自然界又竭力地否定人，力求恢復到自然狀態(tài)。人與自然之間這種否定與反否定，改變與反改變的關系，實際上就是作用與反作用的關系，如果對這兩種“作用”的關系處理得不好，極易造成人與自然之間失衡。所以，人類在改造自然的同時，還要對自然進行涵養(yǎng)保護。人類與自然的關系應是共生、共贏、共榮的伙伴關系，必須以互惠互利、共同發(fā)展為前提，克服目光短淺、急功近利思想，樹立人與自然和諧并進的科學發(fā)展觀。
三、人與自然關系的重新審視
1.樹立正確的觀念
首先，要改變傳統(tǒng)的自然觀，建立生態(tài)的自然觀。人類一直以為社會要發(fā)展就要不斷征服并改變自然，人類社會要發(fā)展進步，就得向大自然不斷的索取，索取的越多，發(fā)展的程度越高，物質財富越豐富。這種建立在人與自然對立基礎上的傳統(tǒng)的自然觀，導致了人類對自然界無休止的掠奪，資源日益枯竭，造成生態(tài)危機，進而也威脅到人類的生存。這完全違背了生態(tài)自然觀的科學內涵。其次，要改變傳統(tǒng)價值觀，樹立生態(tài)價值觀。人類的活動是有意識的活動，受一定的意識和觀念指導，要改變人與自然的對立局面，必須轉變過去人類中心主義的價值觀。然而，21世紀是生態(tài)文明的世紀，我們追求人與自然、人的身與心、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的社會文明。這無疑使人類社會文明發(fā)生根本轉變，它要求人們的思想和行為也隨之發(fā)生根本性的轉變。
再次，要改變傳統(tǒng)的發(fā)展觀，樹立科學的發(fā)展觀。傳統(tǒng)的社會生產只強調人類對自然的改造，以生產力的高速發(fā)展為日標。僅僅通過經濟的增長來衡量和評價一切發(fā)展，其結果必然是全球性生態(tài)危機和人類的毀滅?？沙掷m(xù)發(fā)展是既滿足當代人的發(fā)展又能滿足人類的長遠利益及子孫后代利益需求的發(fā)展，是經濟、生態(tài)和社會的可持續(xù)發(fā)展，是實現(xiàn)人與自然的十分明確的選擇。
最后，要改變傳統(tǒng)的生產觀。自從人類文明產生以來，生產就被當做是人們謀生的手段，用來獲取滿足自身需要的生活資料。然而，就是這種以工具性為基礎的生產的發(fā)展及人們對工具理性的宣揚與膜拜，在某種程度上造成了對大自然的破壞。在社會主義和諧社會里，發(fā)展生產應認識自然、尊重自然、保護自然的前提下進行物盡其用，避免對自然的破壞和浪費。
2.依靠科技進步
科技是第一生產力，當然它也是一把雙刃劍，帶來人類財富的同時，卻也對自然生態(tài)造成了破壞。為此，我們就要進一步的發(fā)展科技，利用新技術消除舊技術對環(huán)境的破壞。正如馬克思恩格斯曾經指出的那樣：“要探索整個自然界，以便發(fā)現(xiàn)物的新的有用屬性??采用新的方式加工自然物，以便賦予它們新的使用價值??因此，要把自然科學發(fā)展到它的頂點?！倍刮锉M其用及把浪費降到最小，就要利用科技發(fā)展應用低耗、高效、無污染、可再生和替代技術。例如通過技術創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，實現(xiàn)社會經濟向低能耗、低碳排和高能效轉變的新型經濟發(fā)展模式。
3.控制人口增長，發(fā)展綠色科技
要通過制定合理的社會制度來約束人類活動，把計劃生育和環(huán)境保護作為我國的基本國策，是我國領導人作出的一項英明正確的抉擇。因此，要解決人與自然關系的尖銳矛盾，就要有效控制世界人口的增長。一方面要繼續(xù)加強生態(tài)科學、環(huán)境科學、環(huán)境資源學、生態(tài)經濟學、生態(tài)倫理學等綠色科學的研究;另一方面，要大力發(fā)展可以保護環(huán)境的綠色技術。
4.改造和引導人性我們每個人，不論高低貴賤，對物質需要的滿足實際上是有限的。人吃飽了，即使山珍海味擺在面前也難以下咽;房子裝修得豪華無比，人也只能睡在床上。因此，我們的文化要引導人類選擇健康適度的物質消費，追求健康高雅的精神生活。要把人的思想從過分追求物質需要的滿足、物質財富的占有的貪婪中拉出來，引向更多地追求人的精神生活，滿足人健康、理性、高雅的精神需要。這既是人性改造的出發(fā)點，也是人性改造的歸宿。只有守望好精神生態(tài)，才能保護好自然生態(tài)，才能真正實現(xiàn)人與自然的和諧相處。
總之，在我們倡導樹立科學發(fā)展觀、構建和諧社會的今天，我們必須認真思考人與自然的關系。人與自然是一個對立統(tǒng)一的綜合體，正確處理好人與自然的關系是一件利在當代功在千秋的好事，需要全人類聯(lián)合起來共同促進人與自然的和諧發(fā)展。在未來社會里，人類應該主動地、自覺地、積極地保護自然，維護自然生態(tài)的平衡。
四年級語文教學設計篇十六
1。結合具體情境使學生在理解算理的基礎上，學會除數(shù)是整十數(shù)的筆算方法；培養(yǎng)學生運用所學知識解決簡單問題的能力。
2。通過探索、思考、總結，經歷除數(shù)是整十數(shù)的筆算方法的形成過程；引導學生獨立思考、合作交流，體驗計算方法的多樣化。
3。使學生感受除法在生活中的廣泛應用，培養(yǎng)學生書寫整潔、計算認真的良好習慣。
二、教學重點
1。掌握商是一位數(shù)、除數(shù)是整十數(shù)的除法筆算的算理。
2。理解并掌握試商方法，準確書寫商的位置。
三、教學難點
明確算理，準確計算。
四、教學過程
1、復習舊知，鋪墊新知。
（一）教師：同學們，在學習新知之前，老師先來考考大家。
課件出示：最大能填幾？說說你的想法。
30×（）6120×（）84。
40×（）27060×（）378。
70×（）27080×（）330。
（二）、投影48÷4＝42÷8＝？
教師：這里有兩道除數(shù)是一位數(shù)的筆算除法，誰還記得除數(shù)是一位數(shù)的筆算的法則是什么？
（投影學生練習紙，匯報筆算過程）。
教師小結：那看來，除數(shù)是一位數(shù)的筆算大家掌握的很好，那如果除數(shù)是兩位數(shù)你們會算嗎？這節(jié)課我們就繼續(xù)來研究：筆算除法（板書）
2、創(chuàng)設情境，提出問題
教師：同學們，你們喜歡讀書嗎？書籍是人類進步的階梯，人通過讀書可以改變自己的命運。那么，今天我們就一起走進圖書館去看看。
課件出示：這里有92本連環(huán)畫，178本故事書。各種書每班30本。
教師：請大家仔細觀察這幅圖，從圖中你獲得了哪些數(shù)學信息？誰能完整的說一說。
學生：這里有92本連環(huán)畫，178本故事書。各種書每班30本。
教師：你能提出什么數(shù)學問題？
學生：92本連環(huán)畫，每班30本，可以分給幾個班？
教師隨機板書：（1）有92本連環(huán)畫，每班30本，可以分給幾個班？
教師：怎么列式？
學生：92÷30（教師板書）。
教師：好，其他同學還能提出什么數(shù)學問題？
學生：有178本故事書，每班30本，可以分給幾個班？
教師板書：（2）有178本故事書，每班30本，可以分給幾個班？
教師追問：會列式嗎？
教師根據學生回答板書：178÷30＝？
3、遷移引導，解決問題。
1。算法多樣化
教師：同學們，像92÷30這樣的算式，誰有好辦法能夠很快的就算出結果？
學生：92÷30＝3……2
教師：你是怎么想的？
學生可能的回答。
1：30×3＝90，90＜92，90＋2＝92，所以92÷30＝3……2。
2：92≈90，90÷30＝3，所以92÷30≈3
教師評價：除了想乘法做除法和估算還有什么方法？
學生：列豎式計算。
2。怎樣確定商的位置（兩位數(shù)除以整十數(shù)）。
教師板書豎式邊說：那么這道題該如何筆算呢？請大家結合除數(shù)是一位數(shù)的筆算法則，兩人一組討論除數(shù)是兩位數(shù)該如何筆算，然后把豎式寫下來。
（學生組內交流，教師下去巡視并選擇做對的學生上臺板演）。
教師：你能來說一說你的筆算過程嗎？
教師：他說的好不好？那我有個問題不明白，為什么商3要寫在個位上呢？
（投影錯誤的解答過程）。
教師追問：哦……那我們看這位同學出什么問題了？
教師評價學生生回答：你可真善于觀察。那么他們說的到底對不對呢？我們來一起驗證一下。
教師：練習紙上畫著92根小棒，就代表92本連環(huán)畫，那么每30根為一份，到底能分成幾份？請大家動筆圈一圈。（課件出示小棒圖）
教師：怎么樣？（可以分3份）。
課件演示。
教師：那么這個3表示什么？誰再來解釋一下？（出示課件填空）。
教師：因為是3個30（“個”字強調），所以……？
（商3，要把這個3寫在個位上。）
教師：恩，寫錯的同學一會兒把它改過來。那誰能再來說說這道題的筆算過程？
學生：92除以30，從被除數(shù)的高位起，因為除數(shù)是兩位數(shù)，所以要看被除數(shù)的前兩位。92里面有3個30，所以商3，把3寫在個位上。30×3＝90，92―90＝2。所以92除以30等于3個余2本。
教師：好，你能告訴老師90是怎么得來的？
教師：2表示什么？
（表示還剩余的連環(huán)畫的本數(shù)。）
教師：那既然是有余數(shù)的除法，我們還得注意什么？
（余數(shù)是不是比除數(shù)小。）
教師：最后別忘記把得數(shù)寫在橫式的后面，然后寫上答案。
請大家完成書中做一做的第1題。
學生逐題匯報。
3。怎樣確定商的位置（三位數(shù)除以整十數(shù)）
學生嘗試計算，教師巡視指導，發(fā)現(xiàn)問題。
請正確的學生上臺板書。
學生板書：
教師：你能說說你的筆算過程嗎？
教師：那要是商6會怎么樣？
教師：最后我們來檢驗一下除數(shù)和余數(shù)的關系吧。怎么樣？（余數(shù)小于除數(shù)）。
教師：所以得數(shù)是5個余28本，答：可以分給5個班，還剩28本。
教師：咱們再來完成幾道題。（做一做第2題）抽生匯報結果及1、3題的計算過程。
教師：誰能任選一題，來說一說你是怎么試商的？（學生回答，教師評價）。
4、比較分析，歸納算理。
教師：被除數(shù)一個是兩位數(shù)，一個是三位數(shù)，除數(shù)都是兩位數(shù)（整十數(shù)），商都是一位數(shù)。
教師：那么這樣的除數(shù)是兩位數(shù)、商又是一位數(shù)的的除法到底該如何筆算呢？你能用自己的話歸納總結一下嗎？（兩人一組討論一下）。
學生匯報。
教師評價：那么如果有余數(shù)，還要注意什么？
教師隨即引導：同學們說的真好。為了方便同學們記憶，老師將除數(shù)是兩位數(shù)的計算步驟編成了歌謠，我們一起來讀一下：除數(shù)兩位看兩位，兩位不夠看三位，除到哪位商哪位，除數(shù)當姐，余數(shù)當妹，余數(shù)要比除數(shù)小。
教師：希望今后大家在計算的時候，能夠運用歌謠，準確計算。
四、鞏固運用，熟能生巧
教師：接下來到了我們學以致用的時間了。
1。說出各題的商是幾，應該寫在什么位置。（書本74頁第2題）
教師：分析題目，已知什么，求什么。獨立列式計算。匯報
教師：同學們，看來我們在解決生活中的問題時一定要根據實際情況靈活運用所學知識。
五、總結交流
教師：40分鐘過得真快，今天我們學了什么知識？在計算時要注意哪些問題？
四年級語文教學設計篇十七
1、能夠正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦文中引用的五副春聯(lián)。
2、通過對課文的學習，初步了解春聯(lián)的特點，懂得生活中處處有學問，誦讀春聯(lián)也是一種很好的學習。
3、通過朗讀感受音律美，領略祖國語言的無窮奧秘，培養(yǎng)學生熱愛祖國傳統(tǒng)文化的思想感情。
對課文中出現(xiàn)的五副春聯(lián)的理解以及讓學生初步了解春聯(lián)的特點。
課文中出現(xiàn)的春聯(lián)的特點：對仗、音律美，這些因為是初次接觸，學生可能較難理解。
多媒體課件、收集春聯(lián)。
（一）、激趣導入
1、播放音樂《恭喜發(fā)財》，談話：在剛才的歌曲聲中，我們已經感受到了過春節(jié)的熱鬧氣氛。春節(jié)到了，人們都要放爆竹、吃年夜飯，還有很多人家會在大門上張貼——大紅春聯(lián)。
2．通過上一節(jié)課的學習，馮老師相信大家對春聯(lián)都有了一定的了解，那誰能來說一說一副春聯(lián)一般由哪幾部分組成呢？（上聯(lián)——右手邊；下聯(lián)——左手邊；有的上面還有橫批）。
3、這些春聯(lián)給節(jié)日增添了不少歡樂祥和的氣氛，其實，春聯(lián)中還包含著很多學問呢，今天這節(jié)課我們繼續(xù)學習、研究春聯(lián)。揭示課題，板書——春聯(lián)。齊讀課題。
（設計意圖：俗話說“良好的開頭是成功的一半?！币还?jié)課如何開頭是語文教學中很重要的一環(huán)，根據本課實際，我在開頭就創(chuàng)造了一個節(jié)日的氛圍，一曲熱鬧的《恭喜發(fā)財》，同學們馬上被帶到了歡歡喜喜過新年的氣氛中，學習的欲望也大大增加了，不知不覺進入了學習狀態(tài)。）
（二）精讀課文第一自然段
2、生按要求自由讀課文。
3、匯報。
（1）你們畫了那些春聯(lián)？（又是一年芳草綠，依然十里杏花紅；春回大地千山秀，日照神州百業(yè)興；勤勞門第春光好，和睦人家幸福多；梅開春爛漫，竹報歲平安）
我們一起把畫出的春聯(lián)讀一讀。
（2）誰來把你找到的描寫春聯(lián)有哪幾方面內容的句子讀一讀。
（內容有描繪美麗春光的、有展現(xiàn)祖國欣欣向榮的、有歌頌勞動人民幸福美好的生活的、有表達人們對新的一年的美好祝愿的）
我們再一起把畫出的句子讀一讀。
4、過渡：大家讀得很準確，下面請大家再大聲、有感情地讀讀這些春聯(lián)，讀完之后想一想：如果過年了，你會選擇哪副春聯(lián)貼在你家大門上呢？你可以用這樣的句式說：我喜歡的春聯(lián)是——，它——（反映了什么內容），這副春聯(lián)的意思是：——。
5、全班交流。
（1）又是一年芳草綠，依然十里杏花紅
a。誰來試著讀讀看。
b。點撥。從哪幾個詞中看出春光是美好的？（芳草綠、杏花紅）
c。你能來讀好它嗎？（個別、集體）
e。練習朗讀。這副春聯(lián)描繪的景色真美呀，讓我們再次有感情地朗讀這副春聯(lián)，把這么美的景色快速地記在腦于里。
（2）春回大地千山秀，日照神州百業(yè)興
a、誰再來試著讀一讀。
b、點撥。什么叫“欣欣向榮”?。磕銖哪睦锔惺艿阶鎳男佬老驑s？（千山秀、百業(yè)興）你能帶著你的這種感覺把這副春聯(lián)讀好嗎？（個別、集體）
c、這里的“神州”指的是什么？（祖國大地）
e、練習朗讀。讓我們用自豪、高興的語氣來再讀讀這副春聯(lián)。快速把它記在腦子里。（指名背、齊背）
（3）過渡：課文中還有兩種內容的春聯(lián)，出示：勤勞門第春光好，和睦人家幸福多；梅開春爛漫，竹報歲平安。你能說說這兩副春聯(lián)反映的是書上哪方面的內容？從哪幾個詞中可以看出，它們又是什么意思呢？請各小組進行討論。
（a）誰來講講你們的討論結果？（教師可適當?shù)攸c撥）
提示：“門第”指的是人家?！爸瘛敝傅氖潜?。（引申）
“歲”在這里指的是一年。
（b）下面考一下大家的反應能力，我說內容大家馬上把相應的春聯(lián)讀出來。
6、小結春聯(lián)的內容，引讀：（板書；各種各樣）
7、拓展練習。
老師今也帶來了幾副春聯(lián)，請同學齊讀，想想這些春聯(lián)它屬于哪種內容呢？請你試著連連看！
描繪美麗的'春光家家致富家家樂，處處迎春處處歌
展現(xiàn)祖國欣欣向榮的景象艷陽照大地，春色滿人間
歌頌勞動人民幸福美好的生活祖國與天地同壽江山與日月爭輝
表達人們對新的一年的美好祝愿四化宏圖展，九州春意濃
（設計意圖：在語文教學中，教師要有意識地為學生創(chuàng)造和提供積累優(yōu)秀語言文字的機會。春聯(lián)的內容廣泛，正是學生積累語言文字的良好素材。課文中介紹了四大類春聯(lián)內容，為了使學生既愛讀愛學，又在朗讀的過程中有所感悟，積累語言。我先指導學習第一副春聯(lián)“又是一年芳草綠，依然十里杏花紅”。先感知描寫的內容，再讓學生體會從哪里能感受到春光是美好的，這樣學生一下就抓住了重點詞“芳草綠”、“杏花紅”，從語言文字中感受到春的氣息，同時加深了對春聯(lián)描寫的內容的印象。其余3副春聯(lián)，則讓學生自學，自讀自悟，理解內容，感受春聯(lián)描寫的意境。）
（三）精讀課文第二、三自然段。
1、指導理解“對仗”。對于對仗，大家一定不明白，書中給我們舉了個例子，我們一起來讀讀。
出示：綠柳舒眉辭舊歲，紅桃開口賀新年
a、這幅春聯(lián)上聯(lián)是——（綠柳舒眉辭舊歲），下聯(lián)是——（紅桃開口賀新年），數(shù)一數(shù)，上聯(lián)有幾個字？下聯(lián)呢？上下聯(lián)字數(shù)——（相等）
2、引讀：看了這幾副春聯(lián)，我們可以發(fā)現(xiàn)每副春聯(lián)的上下聯(lián)不僅……而且……這就是一開始所說的，春聯(lián)是講究對仗的。
3、剛才大家讀得有點平淡，其實讀春聯(lián)也和讀文章一樣，要有輕有重，有快有慢，有高有低，要讀得動聽一些，用書上的詞來形容，就是讀起來要——（抑揚頓挫，和諧動聽）誰來試試？（個別、集體）。
小結：你們讀得真好，讓老師感受到了其中的聲律美，讓老師領略到了祖國語言的無窮奧妙。這就是春聯(lián)的第二個特點。
4、同學們知道了春聯(lián)的這兩個特點后，我又要考考大家了。這里有幾副春聯(lián)的上聯(lián)，請大家為它在后面找出正確的下聯(lián)。（點擊課件）
出示：載歌載舞慶新春人新事新時代新
碧波跳紅鯉同心同德于四化
山美人美風光美綠水躍白鰱
5、讓我們一起來有感情地讀讀課文的二、三兩個自然段。
（設計意圖：作為小品文，就應該讓學生有所得?；谶@一點，我把了解春聯(lián)對仗和聲律美的特點作為另一個教學重點。＂對仗＂＂聲律美＂這些內容較為煩瑣，理解起來也有困難，那么教學上就以學生的朗讀感悟為主，以讀促析，以讀促悟，讓學生在讀中感知特點，在讀中體會特點，讀出感受，讀出語感來。）
（四）精讀課文第四自然段。
1、指名讀第四自然段，思考；這一段講了什么？
2、出示：“開卷有益”齊讀?！熬怼庇袃煞N解釋
（l）試卷；
（2）書本。請為它選擇正確的解釋。你能說說“開卷有益”是什么意思嗎？
3、聯(lián)系上下文說說為什么讀讀春聯(lián)也是一種很好的學習？板書：值得一學
4、小結：是啊，多讀讀春聯(lián)，其實也是一種很好的學習。下課以后你可以收集一些自己感興趣的春聯(lián)把它背出來。
（五）、拓展練習
1、對對子。（點擊課件）
剛才我們讀了那么多精彩的春聯(lián)，下面我們也來試試寫寫。
藍天對珍禽對（）
成功對（）明月對（）
勤奮對（）細雨對（）
開花對（）高山對（）
地北對（）林深對（）
細雨對（）桃紅對（）
地北對（）藍天對（）
芳草綠對（）古木參天對（）
凱歌迎大地對春色滿（）
山河增秀色對（）
山美水美春光美對（）
2、補字成句。（點擊課件）
風拂千條柳，雨（）萬朵花。
小草萌芽思春暖，紅梅傲雪斗（）（）。
處處紅花紅處處，重重（）（）（）（）（）（）。
3、課件出示“找朋友”。老師還想請大家來幫忙找一找朋友，這里有幾副春聯(lián)，它的上聯(lián)和下聯(lián)弄亂了，你能不能來幫它找一找朋友？（點擊課件）
上聯(lián)下聯(lián)
學海無涯勤可渡山河分外嬌
碧波跳紅鯉瑞雪兆豐年神州萬象新
田園無限美書山萬仞志能攀
春風催舊歲華夏百花艷祖國無處不春光
神州有天皆麗日綠水躍白鰱
（設計意圖：拓展練習中對對子、補字成句、“找朋友”、對下聯(lián)，既是對課文的有效延伸，更是對學生學習的延續(xù)，既滿足了學生的好奇心，又培養(yǎng)了學生獨立自主的探究精神及收集處理信息的能力。）
1、師：同學們，《春聯(lián)》這篇課文為我們介紹了春聯(lián)的內容以及特點，還告訴我們讀春聯(lián)是一種很好的學習。其實，春聯(lián)它是一種象征，哪里有春聯(lián)，哪里就有華夏子孫；春聯(lián)是一條紐帶，牽動著多少漂洋過海的赤子之心；春聯(lián)是長江、長城，是黃山、黃河，樹起了中華民族的氣節(jié)，奔騰著中華兒女的激情。課后請同學們去搜集春聯(lián)，下節(jié)課我們將在班級進行交流。
2、播放音樂《恭喜發(fā)財》，（下課）
（設計意圖：語文教學應樹立一個“大語文”的情懷。站得高，才能看得遠，這一結語將這堂課的教學提升了一個層次，與中華民族緊緊相連，與巍巍華夏息息相關。工具性與人文性在此得到了完美的統(tǒng)一；課在喜氣洋洋的音樂中開始，又在洋洋喜氣的音樂中結束。）
六、布置作業(yè)：抄寫并背誦課文中的五副春聯(lián)。
24、春聯(lián)
內容各種各樣
對仗
特點
聲律美
值得一學
四年級語文教學設計篇十八
(一)、教材內容及其編排
本冊教材是依據浙江省教育廳新頒布的《浙江省義務教育地方課程標準(通用部分)》編寫的，共有26課，主要涉及《浙江省義務教育地方課程標準(通用部分)》內容綱要中的主要內容有浙江沿革(浙江名人)、浙江環(huán)境(浙江氣候)、浙江經濟(浙江風景)、浙江文化(浙江工藝)、和諧浙江等五大主題內容。各個板塊的內容的安排如下：浙江沿革：《我們做游戲》、《玩小棒》、《跳房子》、《挑花線》《踢毽子》、《我的家》、《我是浙江人》、《杭州和西湖》、《我國的傳統(tǒng)節(jié)日》、《清明節(jié)的活動》、《過端午》、《牛郎織女的傳說》。浙江環(huán)境：《怎樣洗手更干凈》、《垃圾箱在哪里》、《讓教室更整潔》、《管好我的物品》、《我是浙江人》、《乘車去杭州》;浙江文化：《張樂平和三毛的故事》、《江南神童駱賓王》、《家鄉(xiāng)的古橋》;浙江經濟：《我是浙江人》、《家鄉(xiāng)的古橋》;和諧浙江：《認識新同學》、《我們一樣嗎》、《男孩和女孩》、《怎么辦》、下課了》、《走路的安全》、《乘車去杭州》。每課課文由課題、主體文和活動欄目“閱讀”“交流”“活動”組成，并配有相應的圖畫、照片等。全冊課文按照《課程標準》內容綱要各模塊的排列順序編排。
(二)、教材的主要特點教學內容的具體化。教學內容的具體化有利于擺脫空洞說教模式的羈絆，使教學內容和教學活動更貼近兒童的生活實際，創(chuàng)造了兒童參與活動過程、思維過程的條件。同時，使教學過程在實際的層面上實施方法指導，滿足兒童的實際發(fā)展需求。
二、教學目標：
鼓勵一年級學生進行相互交往的活動，促進同學之間的熟悉和了解，樂意和同學一起學習，一起玩，從中體會其友情和樂趣。讓每個學生發(fā)現(xiàn)自己是個很聰明的人，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)孩子們的自信心。逐步養(yǎng)成經常洗手、講究衛(wèi)生的習慣。讓學生知道我們的身體需要水，我們每天都要喝水，提醒學生注意喝水的衛(wèi)生與安全。初步懂得愛護自己的學習環(huán)境，學習簡單的清掃環(huán)境的方法。懂得垃圾應仍到垃圾箱內，初步了解垃圾與環(huán)境衛(wèi)生有著密切的關系，養(yǎng)成不亂扔垃圾的良好衛(wèi)生習慣。初步懂得空氣應該保持新鮮、不應受污染，逐步增強環(huán)境保護意識。初步懂得在不同才，場合要注意說話聲音，學會輕聲說話，逐步養(yǎng)成文明的說話習慣。嘗試解決學習生活中碰到的問題，通過交流、討論，養(yǎng)成不說謊的習慣。培養(yǎng)與同學合作的精神，以及練習身體的反映能力。平時能注意交通安全。
三、學生情況分析：
一年學生30名，因為地處偏僻農村，學生知識面較狹窄，課外知識儲備及少。而且又是一年級新生，有很多知識幾乎是空白，而且學生缺少實踐能力，動手能力，探究的能力，對于這類課程的開展，帶來了一定的難度。但是一年級的學生好奇心重，求知欲強，有較強的探索科學，探索奧妙的精神，所以，學生對這門課程的興趣是比較強的，學習態(tài)度也比較認真，積極性較高，能夠很好的和教師進行合作學習。為了盡量發(fā)揮每個孩子的聰明才智，盡量讓每個學生有所發(fā)展，有所特長，上課時想方設法給每個學生提供鍛煉的機會。用新理念、新思想去適應現(xiàn)在的學生，側重培養(yǎng)學生良好的行為習慣、觀察能力，以及與人合作的精神和學習。從而讓他們走出社會時學會一點用武的本領。
四、教學措施
1、自身要努力學習，更新觀念，在加強基礎知識教學的同時注意學生能力的培養(yǎng)。
2、加強思想教育，努力調動學生學習的主動性和積極性。
3、注意培養(yǎng)學生良好的學習習慣和生活習慣，如課前預備，課后復習，學習時專心致志，平時善于收集家鄉(xiāng)的資料等。
4、拓展課程資源，提高教學效果。充分利用各種課程資源，探索地方課程，與班隊活動、戶外活動、體育比賽、文藝演出等學校開展的綜合性活動有機整合。
教學進度安排
第一周開學1課時
第二周
《認識新同學》1課時
第三周
《我們做游戲》1課時
第四周
《玩小棒》1課時
第五周
《跳房子》1課時
第六周國慶放假1課時
第七周《挑花線》1課時
第八周：《踢毽子》1課時
第九周：《我們一樣嗎》1課時
四年級語文教學設計篇十九
摘要:古代中國是一個沒有宗教傳統(tǒng)的國家,這深刻地影響了中國詩對人與自然的關系的處理。與西方不同,中國詩中自然既不是人化的自然,同時中國詩中人也沒有消失,人與自然是一種平等的關系。中國古詩中沒有浪漫主義。
關鍵詞:神;人;自然
古代中國被認為一個沒有宗教傳統(tǒng)的國家。此言甚當。但在孔子之前,殷商時期是有宗教的,而且已進入人格化一神崇拜的階段。[1]到了西周,天的觀念又增加了上神賞善罰惡的神人感應觀念。[1]22這樣,“天”被賦予了善惡和理性色彩。這樣,“天”就出現(xiàn)了分裂,一方面,天是至高無上的神,另一方面,重人事的觀念又顯現(xiàn)出來,[1]25也就是說,西周宗教觀念已開始淡化,事實上,中國也跟西方一樣經歷了漫長的宗教階段,但中國率先走出了這一愚昧的階段。到了孔子,這一變化得到了強調。“西周時代的天命論,總體上說,仍然是一種神意論,而不是后來發(fā)展的自然命定論或宇宙命運論,仍然拽著皇天上帝的神性外衣,但也不可否認,其中已緩慢地向一種秩序和命運的思想發(fā)展?！盵2]孔子的思想正是體現(xiàn)了這個發(fā)展過程。
在滋夫?天之將喪斯文也,后死者不得與于斯文也;天之未喪斯文也,匡人其于予何?”(《論語·子罕》)他注意維護天的至上地位:“王孫賈問曰:‘與其媚于奧,寧媚于灶,何謂也?’子曰:‘不然,獲罪于天,無所禱也?！?《論語·八佾》)如果到此為止,則孔子是一個十足有神論者了。其實不然?？鬃訉Α疤臁薄吧瘛钡母緫B(tài)度可用一句話來概括:“敬鬼神而遠之”(《論語·雍也》)。又如:“季路問事鬼神。子曰:‘未能事人,焉能事鬼?’曰:‘敢問死?！?‘未知生,焉知死?’”(《論語·先進》)還有:“祭如在,祭神如神在。子曰:‘吾不與祭,如不祭?！?《論語·八佾》)這是說,祭祀應莊敬,但幾個“如”字,又表示一種態(tài)度,即孔子并不真的相信鬼神的存在。
于是命運的觀念與天并列出現(xiàn)“子夏曰::商聞之,死生有命,富貴在天?！?《論語·顏淵》)“子曰:‘道之將行也與,命也,道之將廢也與,命與。公伯寮其如命何?’”(《論語·憲問》)所謂的“命”,無疑就有更多的理性色彩。而孔子弟子也記載:“子不語怪力亂神”(《論語·述而》)“夫子之文章,可得而聞也,夫子之言性與天道,不可得而聞也。”(《論語·公冶長》)孔子還有一段著名的話:“子曰:‘予欲無言’。子貢曰:‘子如不言,則小子何述焉?’子曰‘天何言哉:!四時行焉,百物生焉。天何言哉!’”(《論語·陽貨》)這里的“天”已是自然之“天”。已沒有人格神的色彩。這是中國文化史的一件大事。
孟子則更進一步,孟子的“天”指人力之外的必然,與命的意思相近[1]44,孟子并有著名的命題“天時不如地利,地利不如人和?！?《孟子·公孫丑》下)總之,說中國到了戰(zhàn)國時期,改造了宗教傳統(tǒng),是沒有疑問的。不管我國和西方的某些學者如何把“儒家學說”說成是“宗教”,也改變不了其非宗教的本來面目。[3]同時,由于中國沒有類似西方的國教,本文也不再討論佛道等教。[4]而老子認為“道”或“無”是天地的本原:“道生一,一生二,二生三,三生萬物”(《老子·四十章》他對天的態(tài)度很明確:“天地不仁,以萬物為芻狗”(《老子·五章》)“天道無親,常與善人?！?《老子·七十九章》)“天網恢恢,疏而不漏”(《老子·七十三章》)總起來看,天至少不是一個人格神。而道呢?《老子·二十五章》說得很詳細:“有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨立而不改,周行而不殆,可以為天地母。吾不知其名,強字之曰‘道’,強名之曰‘大’。大曰逝,逝曰遠,遠曰反。
故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而王居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然?！?/p>
這里的“道”明確反對“天”為最高的主宰,明確破除了神創(chuàng)的宗教觀念。盡管“道”仍然保留了某種神秘主義的色彩。
正是與此相對應,中國文化產生了與西方文化中“主客二分”迥異的“天人合一”的自然觀。
二
而主客二分的傳統(tǒng),不是客觀戰(zhàn)勝主觀,便是主觀戰(zhàn)勝客觀的思維方式也貫穿西方文化的始終。
原文原意,其實質是強調、贊揚以至吹脹自我、主體,主張自我能最終認識世界之真實,能創(chuàng)造一切,征服一切。對自我、主體的這種自負,發(fā)展到極端,就是像黑格爾那樣把自我、主體神化為‘絕對精神’”[5]147也就是說,神學既是主客二分的來源,又是主體膨脹的根源。主客二分必然導致主體性的極度膨脹。在西方人看來,自然必然是人化的自然,人與自然的關系就是征服與被征服的關系。這樣一種主客二分的傳統(tǒng),不是客觀戰(zhàn)勝主觀,便是主觀戰(zhàn)勝客觀的思維方式也貫穿西方文化的始終。
從這種思維方式出發(fā),黑格爾就對東方詩(包括中國詩)產生了著名的評論：
與西方相對應,中國哲學中,“天人合一”一直占著主流的地位。同樣提倡天人合一,儒道又有所不同。
孟子最早明確提出天人合一的思想。[5]19孟子的天人合一注重道德方面,“仁人忠信,樂善不倦,此天爵也”《孟子·告子上》“盡其心也,知其性也。知其性,則知天矣?！?《孟子·盡心上》“誠者,天之道也;思誠者,人之道也。”(《孟子·離婁上》)這樣鮮明的道德主義傾向,是儒家天人合一的特點。而道家的天人合一思想則與此不同,正是道家的天人合一思想,真正影響了中國文學的審美追求。
莊子描述了虛靜的意義。《天道》:“圣人之靜也,非曰靜也善,故靜也。萬物無足以鐃心者,故靜也。水靜則明燭須眉,平中準,大匠取法焉。水靜猶明,而況精神。圣人之心靜乎,天地之鑒也,萬物之鏡也。夫虛靜恬淡,寂寞無為者,天地之平,而道德之至。故帝王圣人休焉?！?/p>
蝶與?蝴蝶之夢為莊周與?周與蝴蝶,則必有分矣。此之謂物化?！背诉@種詩意的描述,莊子還說“天地與我并生,而萬物與我為一”(《齊物論》)正是物化的另一種說法。
與西方人與自然的對立不一樣,莊子的自然是與人和諧的。在西方的自然中高大的物體給人以崇高感,恐懼感,體現(xiàn)了神的旨意和人征服自然的崇高,在《莊子》中與之相反:“列御寇為伯昏無人射,引之盈貫,措杯水其肘上,發(fā)之,適矢復沓,方矢復寓。當是時,猶象人也。伯昏無人曰:‘是射之射,非不射之射也,嘗與汝登高山,履危石,臨百仞之淵,若能射乎?’于是無人遂登高山,履危石,臨萬仞之淵,背逡巡,足二分垂在外,揖御寇而進之。御寇伏地,汗流至踵,伯昏無人曰:‘夫至人者,上闕青天,下潛黃泉,揮斥八極,神氣不變。今汝怵然有恂目之志,爾于中也殆矣夫。’”(《莊子·田子方》)這就很明白了,《莊子》中的自然不是崇高感的象征。無論多么危險的自然物都不應與人形成對立的使人恐怖的因素。
在莊子的自然觀中,自然不是人化的自然。
之,曰‘伯樂善治馬而陶、匠善治埴木,’此亦治天下之過也?！?《莊子·馬蹄》)也就是說,莊子提倡的是順應自然,而不是改造自然,不是主體性凌駕于自然之上。這就和所謂人化的自然有根本區(qū)別。“牛馬四足,是謂天。落馬首,穿牛鼻,是謂人”(《莊子·秋水》)莊子反對一切人為的東西。
在莊子的自然觀中,人與自然不是對立的,是不是就像黑格爾所說的那樣,人就否定了自己呢?也不盡然。
禪宗的燈錄,也沒有理解王夫之“情景交融”的含義。禪宗燈錄的第三重境界“依然見山是山,見水是水,”并非排斥作者的主觀情緒,事實上正融入了作者主觀情緒。中國詩當然極力排除知性的干擾,當然也排除情緒的干擾,但融合不是干擾,這種融合中是人與自然是對等的,人沒有凌駕于自然之上。如果按葉維廉的說法,則中國詩怎么與西方的摹仿說相區(qū)別?中國詩豈不正像黑格爾所說否定了自我,從而讓山水以直接的原貌出現(xiàn)?劉勰《文心雕龍·神思》說:“古人云:‘形在江海之上,心存魏闕之下?！袼贾^也。文之思也,其神遠矣。故寂然凝慮,思接千載;悄焉動容,視通萬里。吟詠之間,吐納珠玉之聲;眉睫之前,卷舒風云之色。其思理之致乎!故思理為妙,神與物游。神居胸臆,而志氣統(tǒng)其關鍵,物沿耳目,而辭令管其樞機。樞機方通,則物無隱貌;關鍵將塞,則神有遁心,是以陶鈞文思,貴在虛靜。疏瀹五藏,澡雪精神。積學以儲寶,酌理以富才,研閱以窮照,馴致以繹辭。然后使玄解之宰,尋聲律而定墨;獨照之匠,窺意象而運斤。此蓋馭文之首術,謀篇之大端。夫神思方運,萬涂競萌。規(guī)矩虛位,刻鏤無形。登山則情滿于山,觀海則意溢于海,我才之多少,將與風云而并驅矣?！?/p>
惠子曰:‘人而無情,何以謂之人?’
莊子曰:‘道與之貌,天與之形,惡得不謂之人?’惠子曰‘既謂之人,惡得無情?’
莊子曰:‘是非吾所謂情也。吾所謂無情者,言人之不以好惡內傷
其身,常因自然而不益生也?！?《莊子·德充符》)這就說得更明白了,莊子并不是否定情本身,而是世俗的好惡之情,如果是自然之情,則不是否定的對象。
事實上也是如此。即以葉維廉上文中所引并分析的詩為例,就是神與物游所得,而不是葉維廉所說的“以物觀物,”或“山水本身的呈現(xiàn)?！彼^“山水自身具足”,從來就不可能,也不是山水詩中的實際。
葉文中引用的王維《鳥鳴澗》、《辛夷塢》、《鹿柴》諸詩,無不滲透詩人的主觀情懷?！翱丈讲灰娙?但聞人語響。返景入深林,復照青苔上?！?《鹿柴》)“人閑桂花落,夜靜春山空。月出驚山鳥,時鳴春澗中?！?《鳥鳴澗》)“木末芙蓉花,山中發(fā)紅萼。澗戶寂無人。紛紛開且落?！?《辛夷塢》)“返景入深林,復照青苔上,”由光影的靜止而更顯出林的寂寞。“月出驚山鳥,時鳴春澗中?！币詣右r靜?！皾緫艏艧o人,紛紛開且落,”則雖曰無人,實則描寫了芙蓉花的自然狀態(tài)。這些詩都寄托了詩人的情懷,那就是對寂寞的共鳴?！皾緫艏艧o人,紛紛開且落”,給人以很多聯(lián)想。寂寞者得其寂寞,恬然者得其恬然,既感受到自然的永恒生機,又感受到生命的無常和寂寞。中國古詩從來就不是一種純客觀的西方式的描寫,也就是說,不是一種西方式的摹仿。
句。其它象“野曠沙岸凈,天高秋月明。”(《初去郡》)“白云抱幽石,綠篠媚清漣。”(《過始寧墅》)“海鷗戲春岸,天雞弄和風?！?《于南山往北山經湖中瞻眺》)“澤蘭漸披徑,芙蓉初發(fā)池。”(《游南亭》)這些詩中,“凈”“明”“抱”“媚”“戲”“弄”“漸”“初”諸字,都恰如其分地滲透了詩人的感受,這就是王夫之所說的“情景交融”。
謝眺的詩也同樣?！坝嘞忌⒊删_,澄江靜如練。”(《晚登三山還望京邑》)“魚戲新荷動,鳥散余花落。”(《游東田》)“余雪映春山,寒霧開白日。曖曖江村見,離離海樹出?！?《高齋視事》)“朝光映紅萼,微風吹好音?！?《和何議曹郊游》)“日華川上動,風光草際浮?！?《和徐勉出新亭渚》)這里的每一句詩都表達了詩人的心情,那種清新,明麗的景象既感染了詩人,也感染了所有讀這些詩的后來者。
我們再看一看唐代詩人所寫的詩。在文學史研究中,以西方文論解釋古代文學的現(xiàn)象,早已存在。比方蘇雪林《唐詩概論》,[8]第十章標題為“浪漫文學主力作家李白。”第十一章標題為“寫實主義開山大師杜甫?！眲⒋蠼堋吨袊膶W發(fā)展史》[9]第十四章的標題為“浪漫詩的產生與動搖”第五節(jié)為“浪漫派的代表詩人李白”。不過兩種文學史論著都沒有說明李白為什么是浪漫主義詩人。
的現(xiàn)實主義傳統(tǒng),這從一些標題即可看出:“李白詩歌的現(xiàn)實性”“李白與杜甫的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)”。從這些方面看出,林庚對用西方概念來解釋古詩是猶豫不決,左右為難的。它從反面體現(xiàn)了林庚對古代文學的深刻理解。
然后劉大杰的《中國文學發(fā)展史》,游國恩等主編《中國文學史》,中國社會科學院編《中國文學史》,這些書中的觀點流傳甚廣。
也因此看到,李白詩中的自我形象有一種親切、自然的神態(tài)。
至于李白詩中的表現(xiàn)手法,更不足以說明他是浪漫主義的詩人。夸張和運用神話作為素材并不足以表明李白的宗教性質,使用神話也并不意味詩中的神學色彩。運用夸張與運用神話素材造成了李白的瑰奇、豪放的詩歌風格,而不是造成崇高感。正如前面我們所說的,崇高來源于痛苦與恐懼,而雄渾則沒有這種恐懼與痛苦。曹順慶對崇高與雄渾從風格上進行了區(qū)分:“康德所描繪的高山斷崖,颶風怒濤,是著意渲染自然界的威脅人的暴力,所以有‘狂暴肆虐’,‘狂嘯’,‘摧毀’,‘威脅著人’等等字眼,這些威脅人的暴力,自然會令人恐懼、害怕,從心驚膽戰(zhàn)中感受到生命力受到‘阻滯’的痛感,而司空圖所說的‘雄渾’,雖然十分強調形體的巨大雄偉,力量的強大無比,但卻并非是威脅著人的暴力。恰恰相反,這巨大的形體與無比的力量,正是人們蓄集涵養(yǎng)來的,體現(xiàn)了人的巨大胸懷與主體力量?！盵12]這種說法,抓住風格特點,是頗為精彩的,但分析有問題,實際上,雄渾并非體現(xiàn)人的主體力量,崇高也并非僅僅使人恐懼。崇高與雄渾的區(qū)別不僅在于風格的區(qū)別,更在于其對待自然的態(tài)度:一為對抗的,一為和諧的。其實崇高的目的才真正是為了實現(xiàn)人的主體力量,而雄渾風格的目的則是一種忘我狀態(tài)。
吐大荒、橫絕太空的品格,其豪情壯志、宏大壯闊,是浪漫主義文學所無法比擬的?！暗歉邏延^天地間,大江茫茫去不還。黃云萬里動風色,白波九道流雪山?！?李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》)“君不見黃河之水天上來,奔流到海不復回?！?李白《將進酒》)“俱懷逸興壯思飛,欲上青天攬明月?！?李白《宣州謝眺樓餞別較書叔云》)“憑高遠登覽,直下見溟渤。云垂大鵬翻,波動巨鰲沒?！?李白《天臺曉望》)“黃河落天走東海,萬里瀉入胸懷間?！?李白《贈裴十四》)“一溪初入千花明,萬壑度盡松風聲?！?李白《憶舊游寄譙郡元參軍》)“會當凌絕頂,一覽眾山小?！?杜甫《望岳》)在李白詩中,即使是《蜀道難》,也不是造成恐怖,兇險的效果,而是瑰奇、豪放?！秾⑦M酒》中“:君不見黃河之水天上來,奔流到海不復回!”也不是壓抑的、恐怖的?！队^廬山瀑布》:“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”我們仿佛看到廬山瀑布飛瀉而下的仙姿,這是一種真正神與物游的境界,李白的詩,不能以浪漫主義來概括。
再說,李白的詩從來就不是噴薄而出,一瀉千里。那是一種效果,而不是過程,李白的詩,有最高明的技巧,那就是后面還要分析的興的運用。而無節(jié)制的感情的宣泄,怎么會有詩。
【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/4994389.html】
