通過感悟，我們可以更好地理解自己的經歷，提高自身的思考能力。感悟如何幫助我們更加深入地了解自己？這些感悟范文是作者從生活中的點滴細節(jié)中，汲取出的寶貴經驗和深刻感受。
認識佛教的感悟體會篇一
段落一：引言（約200字）
認識死亡一直以來都是人類思考的終極命題，它超越了生命的有限性和無常性。對于我個人而言，認識并思考死亡是一場深層次的探索，它使我從不同的角度審視自己的生活和人生的價值。在這篇文章中，我將分享我對死亡的感悟，以及我從中所獲得的心得體會。
段落二：人生的無常（約300字）
我們生來就是面對死亡的，然而我們常常將死亡視為遙遠而不真實的存在。然而，當我親身經歷親友的離世時，我深刻地意識到生命的脆弱和無常。死亡的到來無預警，它使我意識到自己和所愛之人的存在是多么的短暫。這讓我明白生命的每一天都應該被視為寶貴的禮物，而我必須珍惜這份禮物并充實每一天。
段落三：死亡對生活的影響（約300字）
對于我來說，認識死亡讓我更加明確了生活的意義和目標。當我認識到生命是如此短暫和珍貴時，我開始對自己的生活進行深度思考。我不再盲目追求功利和物質的東西，而是更加注重內心的平靜和真正的幸福。我開始關注和培養(yǎng)自己的內心世界，通過閱讀、思考和冥想來尋找內心的安寧與快樂。
段落四：死亡與意義的探索（約300字）
認識死亡也使我不斷探索人生的意義和價值。我深刻思考自己作為一個個體和人類整體的存在意義，以及在這個世界上的責任和使命。當我們意識到生命的短暫和世界的無限廣闊時，我們會更加努力地尋找并實現(xiàn)自己的夢想和目標。我們不再拘泥于瑣碎的事物，而是追求更高層次的價值和成就，讓自己在有限的生命中留下獨特的痕跡。
段落五：與死亡和解（約300字）
我在認識死亡的過程中，經歷了對死亡的恐懼、不安和痛苦。但隨著時間的推移，我逐漸與死亡和解，并將其視為生命的一部分。我明白死亡是自然法則的一部分，是一個不可逃避的現(xiàn)實。它的存在提醒我們要珍惜并充實自己的生命，讓每一天都過得有價值。我學會了接受死亡，并將其作為一個催促我更好地生活的動力，讓我不斷追求成長和進步。
總結（約100字）
認識死亡是一次深刻的思考和探索，它使我從新的角度看待生活的意義和價值。通過認識死亡，我更加珍惜生命，注重內心的平靜和真正的幸福。我也逐漸明白自己的存在意義和責任，并努力追求更高層次的目標。與死亡和解后，我學會了接受死亡并將其作為生命的一部分，不斷推動自己向前發(fā)展。
認識佛教的感悟體會篇二
當新領導進入團隊的時候，我充滿了期待。新的領導往往意味著新的氛圍、新的工作方式和新的機會。在他的上任之初，我懷著好奇與期待，迎接著這位新領導的到來。
第二段：理解新領導的風格
隨著時間的推移，我開始逐漸了解新領導的管理風格。他注重團隊合作，鼓勵員工提出建議與意見，從不強行干預，只在關鍵時刻做決策。他也善于賞識與表揚，總能察覺到團隊成員的優(yōu)點，及時表揚，并給予鼓勵。通過了解他的風格，我開始逐漸適應并喜歡上了他的領導方式。
第三段：學習新領導的方法與技巧
新領導帶給我許多新的工作方法與技巧。他強調高效溝通，提倡團隊會議，并注重培養(yǎng)員工的溝通能力。他也鼓勵我們主動學習新知識，提升專業(yè)水平。他給我們提供了許多學習機會，如參加培訓課程、分享會等。通過不斷學習新領導的方法與技巧，我逐漸找到了自己的工作方法，并在工作中不斷進步。
第四段：感受新領導的影響
新領導的加入對于整個團隊來說是一種巨大的改變，而他的影響也逐漸顯現(xiàn)。團隊合作越來越緊密，員工之間的交流更加頻繁，大家彼此合作得更加默契。新領導給予的贊美與肯定讓員工們感到無比的自豪與滿足，也更加有動力工作。他的積極能量感染了整個團隊，我們充滿信心與熱情，為共同的目標努力奮斗。
第五段：對新領導的期望
通過一段時間的接觸與觀察，我越來越欣賞并喜歡上新領導。他不僅是一個出色的團隊領導者，也是一個值得信賴的朋友。我對他充滿期望，希望他能繼續(xù)在工作中引領我們，為團隊的發(fā)展貢獻更多的智慧與力量。我也期待著與他在未來的工作中，能夠更深入地合作，相互學習，共同成長。
通過認識新領導，我受益良多。我深刻體會到了一位優(yōu)秀領導對團隊的影響力。他的風格與方法使我們的團隊變得更加高效、合作與積極。我也從中學到了許多管理與領導方面的知識與技巧。在未來的工作中，我將繼續(xù)運用并發(fā)揚新領導傳授給我們的經驗和教導。我相信，有了新領導的指引與幫助，我們的團隊必將獲得更大的成功和發(fā)展。
認識佛教的感悟體會篇三
佛教是一種源遠流長、具備廣泛影響力的宗教，它以“四諦”、“八正道”等教義為核心，強調“緣起性空”思想，重視個人修行，強調冥想和禪修，同時也關注慈悲行為，從而博得眾人敬重和信仰。在接下來的文章中，將從個人對佛教思想的理解和感悟，結合經典理論，體會佛教的意義和價值。
一、關于生命的理解
佛教強調生命的短暫性和無常性。在我看來，人生如同燭火一般，稍縱即逝。我們沒法預知生命何時結束，在有限的時間里，我們可以追求成就，但也應該給予家人、朋友和社會一個積極、助人的態(tài)度，幫助他人，提升自己的修養(yǎng)，讓人生變得更加有意義。
二、日常生活的修行
佛教強調修行，而修行不僅僅指著精神上的修養(yǎng)，也涉及著日常的生活中。舉個例子，佛教建議對待每個人，我們都應該懷著慈悲之心。對常見的瑣事，比如志愿服務工作，幫助他人，應該懷著平和心態(tài)完成。 善待生命中所有的人和事物，相信這也是一種對于自我的修行，使得我們更具有智慧、耐心等品質。
三、對平等和慈悲的認知
佛教從根本上說，一切生命都平等。平等的發(fā)展途徑是因緣，而不是某些人有特殊權力，所以大家有共同的機會去體驗人生的希望和幸福感。而慈悲則毫不矛盾，因為慈悲是一種行為，能將自己的同理心擴大到別人身上，這樣人們就會更愿意對他人幫助更多。毫無疑問，這也是佛教中難得的修行方法。
四、對于“緣起”的認知
佛教重視“緣起”，認為道德的形式和個人的思想不獨立存在。佛教認為，任何事物都不僅僅是它自身的獨立存在，而是由周圍所有的因素共同構成。緣起性的見解在佛教中很重要，提醒我們在生活中銘記這一衍生見解，體會人類和環(huán)境的積極關系。
五、對禪坐、冥想的感悟
禪坐、冥想是佛教正念實踐的主要形式之一。這種修行方式所產生的意義和價值無法言喻，需要個人去體驗。通過禪修、冥想來平靜心靈，可以有效擺脫日常生活的喧囂和業(yè)務壓力。佛教強調，這樣的修行可以幫助人們提高自我認知和發(fā)現(xiàn)自身潛能。這種修行方式目的是讓人更深刻地了解自己，最終實現(xiàn)身心靈平衡，達到真正自我歸約，讓人在自己的生命旅途中獲得內在的支持和鼓舞。
總之，佛教教導我們要懷著慈悲之心感知生命，善待生命中每一位平凡的人，感悟每一個細節(jié)，從而使我們獲得修行提升的價值。在日常生活中注重提升情感修養(yǎng)，注重“緣起”的發(fā)生，體驗禪修的成果，是踐行佛教理念的重要方式，有利于慢慢提升我們的修行水平。希望我們可以在佛教的教導下，勇敢地追求生命中的更多精神體驗，更加平凡，更加快樂!
認識佛教的感悟體會篇四
第一段：介紹佛教的起源與基本概念（200字）
佛教起源于公元前6世紀的印度，創(chuàng)立者是釋迦牟尼佛。佛教中最重要的概念是“四諦”：生活中的痛苦和苦難是無法避免的，痛苦的原因是欲望和貪婪，可以通過斷除欲望和貪婪來擺脫痛苦，而達到擺脫痛苦的方法是八正道。這些基本概念為后來的佛教教義與實踐提供了堅實的基礎。
第二段：探討修行和慈悲的重要性（250字）
佛教強調修行對于個人的內在和外在的平衡至關重要。而修行的核心是培養(yǎng)慈悲心。只有內心具備慈悲和善意，個人才能真正實現(xiàn)心靈的覺醒。通過修行，人們可以在日常生活中培養(yǎng)正念，意識到自己的言行和思維如何影響他人和整個社會。而慈悲能夠幫助我們擺脫個人私欲的桎梏，關注他人的需要，并給予他們愛與關懷。
第三段：討論命運和輪回的觀念（250字）
佛教認為生死不是終點，而是一個循環(huán)的過程，叫做輪回。不同的業(yè)力和因果關系決定了一個人輪回的命運。佛教倡導平等和公正，因此強調每個人都有責任為自己的命運負責。通過修行，佛教徒可以逐漸超越輪回的紛擾，在生死輪回的循環(huán)中追求永恒的解脫。
第四段：探究禪定和智慧的重要性（250字）
佛教主張通過禪定和內觀以培養(yǎng)智慧。禪定是一個通過冥想和專注來達到平靜和冷靜的精神狀態(tài)的方法。通過禪定，我們可以超越膚淺世俗的觀念，深入到我們真實的本性之中。智慧則是我們通過覺知和洞察力來理解現(xiàn)實的能力。禪定和智慧的結合能讓我們更好地理解真相，并以智慧的方式回應生活中的挑戰(zhàn)和困惑。
第五段：總結體會和信仰的重要性（250字）
通過對佛教的研究和實踐，我對世界的看法有了很大的改變。佛教改變了我的思維方式，讓我更加從寬容和慈悲的角度看待他人和自己。佛教提供了一種有意義和積極的生活方式，通過培養(yǎng)慈悲和智慧，我可以更好地應對生活中的挑戰(zhàn)和壓力。然而，我也意識到佛教是一門深奧復雜的學問，需要不斷地學習和實踐才能領悟到更深層次的真諦。但無論如何，我堅信佛教的價值，并會繼續(xù)努力地踐行和傳播這種美好的信仰。
認識佛教的感悟體會篇五
作為一個團隊的一員，難免會有感受到領導變動的時刻。不同的領導會帶來不同的風格和觀念，這時我們需要去適應和融合，以更好地與新領導合作。本文將從個人經歷出發(fā)，通過五段式的連貫結構，總結出自己在認識新領導中的心得體會和感悟。
段落一：面對變化，心態(tài)調整很重要
當我們得知有新的領導接手時，心中可能會充滿各種猜測和期待。我們可能會擔心新的領導是否能夠勝任，是否能夠理解我們的工作需求。然而，面對這些變化，調整心態(tài)顯得尤為重要。我記得有一次，新領導上任，他與我們開會時提到了一些新的方案和設想，有些成員開始表示不適應，并表示對新領導的懷疑。然而，我意識到變化是不可避免的，我們應該嘗試理解新領導的意圖和目標，并與他合作以實現(xiàn)共同的目標。
段落二：主動溝通，積極了解新領導的期望
作為員工，我們應該主動與新領導溝通，了解他對團隊的期望。只有了解他的期望，我們才能更好地配合他的工作安排，并以更高的效率完成工作任務。我發(fā)現(xiàn)，與新領導進行一對一的面談是非常有效的方式。通過面談，我們能夠更深入地了解他的價值觀和核心原則，并從中獲得更多的共識和理解。在我認識新領導之后不久，我便主動邀請他進行一次面談。通過這次面談，我更好地了解了他對于工作的期望，并且與他達成了一致，確保了今后團隊工作的順利進行。
段落三：尊重差異，包容新領導的風格
每個人都有自己的獨特風格和處理問題的方式。新領導上任后，我們必須尊重他的風格，并努力適應他的決策方式。與舊領導不同的是，新領導更加注重團隊合作和信息共享。在新領導的帶領下，我們的團隊開始舉辦更多的協(xié)作會議和培訓活動，以增強團隊合作能力。盡管有時新領導的要求與我們的習慣不太相同，但為了團隊的整體利益，我們應該尊重差異，包容新的風格。
段落四：與新領導建立良好的合作關系
與新領導建立良好的合作關系對于團隊的發(fā)展非常重要。我們需要建立一種互相信任和尊重的氛圍，以便更好地開展工作。在與新領導合作的過程中，我發(fā)現(xiàn)對于他的支持和反饋非常重要。一方面，他會給予我們必要的支持和資源，使我們的工作能夠得以順利開展。另一方面，他也及時提供反饋意見，幫助我們不斷改進。通過與新領導的合作，我逐漸建立了與他的良好合作關系，并與團隊的其他成員一起實現(xiàn)了更多的共同進步。
段落五：總結與反思，不斷提升自我
與新領導合作的過程中，我們應該不斷總結與反思，以提升自我。我們應該反思自己的不足之處，并積極采納新領導的建議和意見。通過不斷改進自己的工作方法，我們能夠更好地適應和融入團隊中，同時也為團隊的發(fā)展做出更大的貢獻。在我個人經歷中，通過與新領導合作的過程，我發(fā)現(xiàn)自己的溝通能力和合作能力得到了大大提升，這使我更加自信地面對工作的挑戰(zhàn)。
總之，認識新領導是一種挑戰(zhàn)，同時也是一種機遇。通過正確的心態(tài)和積極的行動，我們能夠更好地與新領導合作，并取得更好的成果。與新領導合作的過程中，我們應該保持開放的心態(tài)，積極溝通，尊重差異，建立良好的合作關系，并不斷總結反思，提升自我。只有這樣，我們才能與新領導共同實現(xiàn)團隊的目標，取得更大的成功。
認識佛教的感悟體會篇六
生命是短暫而珍貴的，然而，人們往往忽視死亡的存在，避而不談，或者對于它抱有恐懼和抗拒。然而，作為一個必然要面對的現(xiàn)實，我們有責任認真思考死亡的意義，并從中獲得心靈上的覺醒和啟示。本文將探討認識死亡所帶來的感悟，以及我個人的心得體會。
第二段：思考死亡的意義
死亡是人生最終的歸宿，是一個人在世上的存在到底意味著什么的問題。面對這個問題，我們不禁陷入沉思。對于一些人來說，死亡只是一個終結，人們會在世間消失，不再有意識和存在，就像從來沒有出現(xiàn)過。然而，也有人認為死亡是生命的延續(xù)，人只是從這個現(xiàn)實世界過渡到另一個未知的境界。無論死亡的真正含義是什么，它都給了我們的生命以深刻的意義，讓我們更加珍惜眼前所擁有的一切。
第三段：死亡給我們的啟示
正視死亡并思考它的意義，會讓我們對生命有全新的領悟。首先，死亡提醒我們時間有限，我們應該抓住當下，過好每一天。所謂“日日是好日”，我們應該充分感受生命的美好，并用積極的態(tài)度去面對生活中的困難與挑戰(zhàn)。其次，死亡讓我們明白物質的財富無法帶走，而真正重要的是人與人之間的情感紐帶。我們應該更加重視家人和朋友，珍惜與他們在一起的時光。最后，死亡提醒我們要有所追求，要活出真實的自己。畢竟，人生苦短，我們不應該被社會的壓力和別人的期待所困擾，而是要堅持自己的夢想和價值觀。
第四段：個人心得
在我個人的經歷中，意識到死亡的存在給了我很多啟示。首先，我學會了感恩。每天早晨醒來，我會對自己的健康和身邊的人表示感謝，因為這些都是生活的寶貴財富。其次，我開始關注自己的內心聲音，追尋真正的自我。我不再為了他人的期待而過著虛假的生活，而是積極追求自己的夢想，尋找內心的平靜和滿足。最后，我意識到人與人之間的關系無比重要。我開始與親人和朋友更加緊密地聯(lián)系，并在他們需要幫助時盡力伸出援手。這些體驗讓我重新審視生命的價值和意義，并激勵我更加積極地生活。
第五段：結論
認識死亡并從中感悟到生命的意義，是每個人都需要經歷的一個過程。它能讓我們更加珍惜生活、關愛他人，同時也激勵我們積極追尋自己的夢想和價值。死亡不應該被視為一個可怕的存在，而是應該被看作是一種重要的提醒，讓我們以更加積極的態(tài)度去生活。通過正視死亡，我們可以更好地面對生活中的挑戰(zhàn)，擁抱生命的美好。
認識佛教的感悟體會篇七
近期，我所在的團隊迎來了一位新的領導，這是我第一次與他合作。作為團隊中的一員，我對新領導的到來感到既期待又緊張。經過一段時間的接觸和觀察，我對新領導有了更深的認識，同時也意識到了一些新的感悟。在與新領導共事的過程中，我深刻體會到了溝通、思維方式、目標設定等方面的重要性，并且認識到團隊的領導力至關重要。
在認識新領導的過程中，我發(fā)現(xiàn)溝通十分重要。新領導主張開放的溝通氛圍，他注重與團隊成員建立良好的關系，通過互動與傾聽了解成員們的意見和需求。他以身作則，積極主動與成員們交流，同時鼓勵我們提出問題和建議。通過與新領導的對話，我感受到了他對于團隊成員的關懷和理解。同時，他注重團隊內部的溝通，鼓勵成員們相互交流和協(xié)作。這種溝通方式有效地促進了團隊內部的信息傳遞和合作精神的培養(yǎng)，使團隊的效率和凝聚力得到了提升。
認識新領導還讓我對思維方式有了新的認識。新領導在處理問題時，總能以開放和創(chuàng)新的思維方式來分析和解決。他能夠站在整個團隊的角度思考問題，有時甚至在綜合考慮后給出意見或提出一些新的思路。這種思維方式的改變使得團隊在面對問題時能夠更加靈活和高效地解決，同時也為我們的學習和發(fā)展提供了很好的機會。我從新領導身上學到了不斷學習和思考的重要性，并在實踐中感受到了多元思維的力量。
另外，在認識新領導的過程中，我也意識到目標設定的重要性。新領導注重團隊的目標設定和規(guī)劃，他能夠將整體目標轉化為相應的具體任務，并相應地分配資源和定期跟進進展。他強調目標的可量化和可衡量性，使得團隊成員對工作的方向和效果有了更清晰的認識。這種明確的目標設定使團隊成員能夠更有目標性地行動，同時也能夠更好地評估工作的成果和進展。通過與新領導的合作，我深刻體會到了一個明確的目標對于團隊的凝聚力和執(zhí)行力有著強大的推動作用。
而對于團隊的領導力來說，我認識到其重要性。新領導的加入給團隊注入了新的活力和動力。他注重團隊成員的發(fā)展，通過培訓和指導，激勵成員們不斷學習和成長。他還鼓勵成員們參與團隊決策，并賦予團隊更多的自主權。這種平等和信任的領導方式使得團隊成員更加積極主動地參與工作，并愿意承擔更多的責任。團隊的領導力不僅在于指導和管理，更在于激勵和推動成員們施展才華，發(fā)揮他們的潛力，從而使整個團隊不斷進步。
通過與新領導的合作，我深刻認識到了溝通、思維方式、目標設定和團隊的領導力對于團隊的重要性。認識新領導，讓我不僅感受到了他的開放和關懷，也讓我對自己有了新的認識和提升。我將繼續(xù)學習和借鑒新領導的優(yōu)點，不斷完善自己，為團隊的發(fā)展和進步做出更大的貢獻。同時，我也堅信，在與新領導的共事中，我們團隊的未來一定會更加美好。
認識佛教的感悟體會篇八
佛教作為一種博大精深的宗教和哲學體系，它的教義深入人心，影響著世界各地的人們。作為一個非佛教徒，我在與佛教進行接觸和研究的過程中，體會到了很多東西。在這篇文章中，我將分享我的認識佛教的心得體會。
首先，佛教讓我明白了生命的無常。佛教教義中有一個重要觀念叫做“無?！?，意味著一切都是變化和不穩(wěn)定的。這個觀念讓我深刻地認識到生活中沒有永恒不變的事物，一切都是瞬息萬變的。這個觀念不僅幫助我面對生活中的挫折和困難，還讓我更加珍惜現(xiàn)在的每一刻，因為我知道這一切都會過去，所以要學會享受當下。
其次，佛教教育了我關于無私的重要性。佛教強調悲憫與無私，教導人們要關懷他人、幫助他人。通過對佛教經典的研讀和佛陀的故事的了解，我深深感受到佛教鼓勵人們追求無私的境界，拋棄貪婪與自私。這個觀念影響了我的價值觀和行為準則，現(xiàn)在我更加愿意關注身邊的人和事，幫助他們，慈悲地對待他人。
另外，佛教使我領悟到修行的重要性。佛教強調個人的修行和提高，并認為通過修行可以達到心靈的解脫和超越。在我研讀佛教經典和參加佛教講座的過程中，我逐漸明白了修行的含義和價值。無論是通過冥想還是思考，修行可以讓心靈得到平靜和內在的滿足感。我意識到通過修行，可以提升個人的情緒管理能力和自我修復能力，懂得如何處理復雜的情緒和面對生活中的煩惱。
此外，佛教也給了我對人生意義的思考。佛教以解脫和追求超越苦惱為目標，提出了人生追求智慧和幸福的方法和道路。我通過學習佛教的哲學和故事，對人生的意義有了新的思考和認識。我開始意識到人生的意義不在于追求物質的享受和世俗的成功，而是要追求內心的平靜與喜悅，要有智慧地面對苦難和困境。
綜上所述，通過學習和了解佛教，我收獲了許多有價值的體會和感悟。佛教讓我明白了生命的無常、無私和修行的重要性，也讓我重新思考了人生的意義。我希望通過自己的努力，能夠更好地將佛教的教義融入到自己的生活中，成為一個更加慈悲、無私和智慧的人。
認識佛教的感悟體會篇九
您現(xiàn)在正在閱讀的小學數(shù)學《近似數(shù)》教學反思文章內容由收集！本站將為您提供更多的精品教學資源！小學數(shù)學《近似數(shù)》教學反思《近似數(shù)》是義務教育課程標準實驗教科書數(shù)學二年級下冊第77頁的內容，學生在學校本內容之前，已經學校過簡單數(shù)的估數(shù)，以及100以內加減法的估算，學生基本能理解大約、左右、大概等詞的意思，并且已經學習了萬以內數(shù)的讀寫法，數(shù)的組成。這些知識構成了本節(jié)課的學習基礎。
課堂設計的板書如下：
近似數(shù)
準確數(shù)：近似數(shù)：
102元100元
313人310人
41人40人
9992人10000人
近似數(shù)接近準確數(shù)，近似數(shù)一般是整十、
整百、整千、整萬的數(shù)，所以較容易記憶。
在練習過程中，我發(fā)現(xiàn)學生存在幾個問題：
1、學生沒有真真切切地體會到近似數(shù)的特點與作用。比如說對于603米，有的學生的答案是約為601、602米。
您現(xiàn)在正在閱讀的小學數(shù)學《近似數(shù)》教學反思文章內容由收集！本站將為您提供更多的精品教學資源！小學數(shù)學《近似數(shù)》教學反思2、學生沒有很好地理解近似數(shù)可以有多個。
3、學生沒有能正確地進行估數(shù)，比如練習洗衣機售價為1198元，約是多少元？這題，很多學生就回答約是20xx元。
為什么會出現(xiàn)如此多的問題呢？回顧我的教學過程，我發(fā)現(xiàn)對于近似數(shù)的特點，教授得并不透徹，而且好像沒有正式地提到近似數(shù)可以有多個。所以如果上課時，我有意識地注意到這些細節(jié)，也許就可以避免出現(xiàn)第一和第二個問題。
第三和第四個問題出現(xiàn)的原因，我覺得可能是一樣的，那就是學生還沒有體驗到較大的數(shù)在生活中的應用、無法準確地把握大數(shù)之間差距的程度究竟有多大，如：學生可能知道9019與9000相差19，卻無法體會到19對于這兩個數(shù)而言，這個差距是很小的。
如果重新教授本課，我該如何處理，才能很好地解決這些問題呢？也許通過學生交流、討論，教師小結，可以很好地解決第一和第二個問題；而第三個問題，可以通過一百一百地從1200數(shù)到20xx，發(fā)現(xiàn)之間的差距有800之多，并順勢提醒，近似數(shù)跟準確數(shù)是接近的。但第四個問題，目前，我真想不出很好的辦法來解決。
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
認識佛教的感悟體會篇十
1.復舊引新，溝通前后知識間的聯(lián)系。課始出示：把下面各數(shù)省略萬后面的尾數(shù)，求出它們的近似數(shù)986413356286521490088，目的是讓學生溫故而知新，減少學習中的盲目性，提高課堂教學效率。
2.聯(lián)系生活實際，體會數(shù)學與生活的聯(lián)系。結合主題圖，創(chuàng)設了鄰居家的孩子“小豆豆”測身高的生活情境，自然的引入新課，使學生看到小數(shù)在生活中的廣泛應用。在鞏固環(huán)節(jié)，讓學生說出把4、85元精確到元、精確到角分別是多少錢，這樣把學習的求一個小數(shù)的近似數(shù)的知識還原與生活，應用與生活。
3.深刻體會保留保留幾位小數(shù)的含義。通過學習，使學生體會到保留一位小數(shù)就是精確到十分位；保留兩位小數(shù)就是精確到百分位；保留整數(shù)就是精確到十分位。
4.重點比較2.5和2.50的區(qū)別。通過在數(shù)軸上的取值范圍，使學生體會到2.5的取值范圍在2.45~2.54，2.50的取值范圍在2.495~2.504，雖然大小相等，但是精確度不一樣，2.5表示精確到十分位，2.50表示精確到百分位。
1.學生對于保留整數(shù)就是看十分位上的數(shù)是否滿5，但對于精確到十分位就是保留整數(shù)的逆向理解有些困難。
2.對于典型題中形如9.956保留整數(shù)、保留一位小數(shù)，學生還是存在不知如何進位的問題。
1.加強保留整數(shù)、保留一位小數(shù)、保留兩位小數(shù)的含義的逆向理解，使學生深刻體會保留幾位小數(shù)的含義。
2.加強典型易錯題的練習，消除學習中易出錯、易混淆的問題。
讀書破萬卷下筆如有神，以上就是為大家?guī)淼?篇《近似數(shù)心得體會及感悟近似數(shù)的初步認識》，希望可以對您的寫作有一定的參考作用，更多精彩的范文樣本、模板格式盡在。
認識佛教的感悟體會篇十一
和跟班實習，在整個實習期間，我們分別在×××火電廠跟班實習和××電網仿真機培訓中心進行仿真機培訓，整個培訓過程雖然單調但是充實。整個培訓過程總共可以分成兩個階段：
第一階段，我們結合公司的安排，在×××發(fā)電廠進行汽機、鍋爐、
電氣三個專業(yè)的實習。我首先按照公司制定的學習計劃，對原主崗位(鍋爐專業(yè))進行學習。根據自己的運行經驗和以往的實習經驗，我首先對鍋爐的總流程進行熟悉和了解。包括風粉系統(tǒng)、給水系統(tǒng)、主蒸汽系統(tǒng)、再熱蒸汽系統(tǒng)等。在沒有接觸設備的時間就進行系統(tǒng)圖理解和記憶，并反復的熟記規(guī)程、設備操作步驟、理解記憶設備的保護參數(shù)、設備結構等，并初步理解設備和系統(tǒng)的事故處理，鍋爐升爐和停爐的基本步驟和基本控制方式;在與師傅的交流中，我重點了解了在實際運行過程中設備的實際運行狀態(tài)，基本的缺陷消缺和臨時設備消缺熱備用時設備的安全措施等;汽機專業(yè)中，同以往實習的過程一樣，首先對系統(tǒng)圖紙、規(guī)程進行理解、記憶，背誦，然后花了大量時間結合系統(tǒng)圖紙對系統(tǒng)進行跟巡。汽機系統(tǒng)包括主蒸汽系統(tǒng)、凝結水系統(tǒng)、除氧給水系統(tǒng)、抽氣系統(tǒng)、主機潤滑油系統(tǒng)、小機蒸汽系統(tǒng)、小機潤滑油系統(tǒng)、eh油系統(tǒng)、循環(huán)水系統(tǒng)、開式水閉式水系統(tǒng)、高低加疏水系統(tǒng)等等，做到了對系統(tǒng)的熟悉和了解。在電氣專業(yè)實習過程中，由于電氣專業(yè)相對我來說比較陌生，理論也比較抽象，并且沒有實際操作經驗，我主要對電氣的系統(tǒng)圖、系統(tǒng)接線方式，及對電廠各母線及其設備的倒送電有了初步的了解。
在第二階段中，我們在華中電網仿真機培訓中心進行仿真機操作培訓。
在這個階段中，我們反復的進行機組的全冷態(tài)滑參數(shù)開機、滑參數(shù)停機、單個系統(tǒng)啟停訓練;汽機、鍋爐、電氣三個專業(yè)的事故處理;并對各專業(yè)各種操作進行考核。
通過兩個階段的學習和了解，掌握了各設備和系統(tǒng)運行的相關性，
對汽機鍋爐電氣的協(xié)調啟動及配合方式得到進一步的了解和鞏固，在操作方面和反事故處理能力上得到了進一步的提高。在余下的實習和學習過程中，我打算：一、在本階段的基礎上，進一步的理解和加深對鍋爐、汽機、電氣各設備的了解，熟悉設備的運行特性和調節(jié)方式;二、進一步對系統(tǒng)進行理解和記憶、熟悉設備的備用倒換、熟悉各設備的定期倒換維護制度，熟悉設備特有的保養(yǎng)方法;三、進一步對規(guī)程和系統(tǒng)圖進行理解和記憶，更加熟悉三個專業(yè)各設備的保護定值;四、學習各專業(yè)的系統(tǒng)事故處理和設備的事故處理，結合實際，進一步進行事故處理的預想和演練，爭取在以后的運行操作過程中能達到熟練的水平。五、對汽機、電氣專業(yè)進行加強學習，爭取能在達到全能值班員的水平，為以后的實習打下基礎。
經過以上兩個階段的實習，我覺得基本掌握了鍋爐、汽機、電氣各設
備的安裝位置、設備的連接方式和在系統(tǒng)中設備起到的作用，熟悉了熱動專業(yè)各設備的基本原理及其調整方法，并對三個專業(yè)的協(xié)調運行、設備調整及其一般事故處理有了一定的了解，并基本了解了部分設備在消缺過程中怎樣倒換，并了解在和備用設備倒換過程中對機組整體的影響，單個設備解列和隔離的操作等有了較深的認識。在本階段過程中， 我完成了公司安排的實習任務，并通過考核，以優(yōu)秀的成績向公司交出答卷。
從整個實習的時間安排來看，實習時間短，實習任務重，內容多。這
就需要我們加強時間安排，加緊時間的利用和提高效率。在整個的實習過程中，我雖然完成了公司的安排的實習計劃，但是整個實習過程自己還不是很滿意。公司安排的運行規(guī)程考核比較多，所以很多時間為了達到考核標準，就反復的對規(guī)程和系統(tǒng)圖進行熟悉，反而對許多課外的專業(yè)輔導書籍、專業(yè)理論書籍等知之甚少，個人理論方面沒有提高太多。
下一步的安排計劃：加強理論知識的學習，除運行規(guī)程和系統(tǒng)圖紙之
外，加強對專業(yè)輔導書籍的學習，爭取對各系統(tǒng)的設備的原理進行全面的了解，進一步對本廠的系統(tǒng)進行理解學習，熟悉本廠的設備和實習電廠的設備有什么不同，了解本廠個專業(yè)系統(tǒng)連接。進一步了解鍋爐、汽機、電氣的實際的運行方式，和師傅們了解鍋爐、電氣、汽機運行過程中各設備的運行屬性;學習主機監(jiān)盤，特別對鍋爐燃燒系統(tǒng)和制粉系統(tǒng)的監(jiān)視進行重點學習;學習汽機、電氣、鍋爐輔助設備的開、停，并掌握學習各專業(yè)輔助設備的啟動和停止與仿真機上的實際不同操作，并了解三大專業(yè)具體啟停過程中現(xiàn)實設備的經驗操作;進一步學習鍋爐汽機和電氣專業(yè)的事故處理，在自己經驗的基礎上結合新設備，新系統(tǒng)進行區(qū)別，掌握不同，達到初級事故處理水平;學習本廠鍋爐、電氣、汽機設備現(xiàn)場設備，盡可能熟悉三大專業(yè)的設備現(xiàn)場連接，學習本廠個專業(yè)的規(guī)程，理解各設備的保護定值和運行方式，加快實習步伐，為我廠今后的機組安全經濟運行打下基礎。
認識佛教的感悟體會篇十二
中國共產主義青年團是中國共產黨領導的先進青年的群團組織，是廣大青年在實踐中學習中國特色社會主義和共產主義的學校，是中國共產黨的助手和后備軍。
中國共產黨領導是中國特色社會主義最本質的特征，是中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢。中國共產主義青年團堅決擁護中國共產黨的綱領，以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想為行動指南。
認識佛教的感悟體會篇十三
1.復舊引新，溝通前后知識間的聯(lián)系。課始出示：把下面各數(shù)省略萬后面的尾數(shù)，求出它們的近似數(shù)986413356286521490088，目的是讓學生溫故而知新，減少學習中的盲目性，提高課堂教學效率。
2.聯(lián)系生活實際，體會數(shù)學與生活的聯(lián)系。結合主題圖，創(chuàng)設了鄰居家的孩子“小豆豆”測身高的生活情境，自然的引入新課，使學生看到小數(shù)在生活中的廣泛應用。在鞏固環(huán)節(jié)，讓學生說出把4、85元精確到元、精確到角分別是多少錢，這樣把學習的求一個小數(shù)的近似數(shù)的知識還原與生活，應用與生活。
3.深刻體會保留保留幾位小數(shù)的含義。通過學習，使學生體會到保留一位小數(shù)就是精確到十分位；保留兩位小數(shù)就是精確到百分位；保留整數(shù)就是精確到十分位。
4.重點比較2.5和2.50的區(qū)別。通過在數(shù)軸上的取值范圍，使學生體會到2.5的取值范圍在2.45~2.54，2.50的取值范圍在2.495~2.504，雖然大小相等，但是精確度不一樣，2.5表示精確到十分位，2.50表示精確到百分位。
1.學生對于保留整數(shù)就是看十分位上的數(shù)是否滿5，但對于精確到十分位就是保留整數(shù)的逆向理解有些困難。
2.對于典型題中形如9.956保留整數(shù)、保留一位小數(shù)，學生還是存在不知如何進位的問題。
1.加強保留整數(shù)、保留一位小數(shù)、保留兩位小數(shù)的含義的逆向理解，使學生深刻體會保留幾位小數(shù)的含義。
2.加強典型易錯題的練習，消除學習中易出錯、易混淆的問題。
認識佛教的感悟體會篇十四
學習團章是增強團員意識教育活動的一部分，中國共產主義青年團是廣大青年在實踐中學習中國特色社會主義和共產主義的學校，共青團員是作為黨的后備軍而存在的，要想使黨員先進性教育活動取得_成功，就必須要使這次活動進行得更徹底：不止是要保持黨員先進性，還要增強團員意識，只有在增強了團員意識并保證了黨員先進性的前提之下，黨的先進性才最終得以保證。如果黨的后備軍意識不能得到增強，黨的發(fā)展就會受到影響。
在學習團章的過程中，我開展批評和自我批評，通過思想交鋒分清是非，幫助自己自覺抵制不健康的思想的侵蝕和影響，根據團章規(guī)定保持自己在思想上、組織上的純潔性。學習黨的基礎知識。我們要通過學習黨章、黨內有關文件、黨的光輝歷史，使自己比較全面的理解黨的性質、人、奮斗綱領和最終目標，牢固樹立共產主義遠大理想，鑒定為黨的事業(yè)奮斗終身的崇高信念，使共青團無愧于黨的后備軍的稱號。
我是一個21世紀的青年，做為中國共產主義青年團中的一員，平時努力認真的學習專業(yè)知識外，還要自覺的提高自己的專業(yè)素質，在自己的工作崗位打下堅實的基礎，同時也自覺的學習黨和團的有關理論精神，提高的思想道德素質，把所學的知識充分利用到工作中，使得自己能夠在各方面都能得到進步，一定要按照團章的要求嚴格要求自己，在平時的學習生活中做好模范帶頭作用，以自己的實際行動來影響其他人。
【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/5002699.html】
