讀后感是指讀者在閱讀一本書或一篇文章之后，根據(jù)自己的理解和感受來(lái)進(jìn)行思考和總結(jié)的一種文學(xué)表達(dá)形式。它可以是對(duì)作品中人物形象、情節(jié)走向、主題思想等方面的評(píng)價(jià)，也可以是對(duì)作者文筆、寫作手法、意境等方面的思考。讀后感可以讓人更深入地理解作品，也能幫助自己更好地表達(dá)個(gè)人的觀點(diǎn)和感受。讀后感是一種文學(xué)交流方式，既能增進(jìn)個(gè)人修養(yǎng)，又能促使讀者更深入地思考與探討。寫讀后感時(shí)可以以自己的親身經(jīng)歷、感受或現(xiàn)實(shí)生活中的事例進(jìn)行補(bǔ)充和印證。以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。讀完《紅樓夢(mèng)》后，我深深被賈寶玉的人生哲學(xué)所觸動(dòng)，他對(duì)虛幻與真實(shí)的思考讓我開(kāi)始反思自己的人生態(tài)度。讀完《鋼鐵是怎樣煉成的》后，我對(duì)于堅(jiān)持和毅力有了更深刻的理解，主人公保爾的奮斗精神令我深感敬佩。讀完《1984》后，我對(duì)于權(quán)力和自由的爭(zhēng)奪有了新的思考，小說(shuō)中細(xì)膩刻畫的極權(quán)統(tǒng)治讓我震撼不已。
紅樓夢(mèng)第五回讀后感高中篇一
說(shuō)起五回書，真相侃侃而談一番，這五回書寫的十分的虛幻，虛幻中又不乏真實(shí)，無(wú)味中又扣人心弦。
第一回，作者從女我不天說(shuō)起，進(jìn)而引起下文，借其所謂的“茫茫大士”和“渺渺真人”這一僧一道，來(lái)說(shuō)明《石頭記》的來(lái)歷，這里邊有些虛幻的色彩了，接著曹雪芹有寫“空空道人”和“石兄”的一番理論，其實(shí)是曹雪芹對(duì)自己作品的一種自我評(píng)價(jià)和介紹罷了，由此我們可以看出其對(duì)自己的小著作的自信與自豪，這是值得我們學(xué)習(xí)的。
第二回，賈雨村和甄士隱露了，并且由賈雨村引出了“冷子興”，借冷子興之口介紹“寧榮二府”。
第三回著重介紹寶黛見(jiàn)面，這是全書兩大主人公的初次見(jiàn)面，這是一個(gè)十分特別的鏡頭。
第四回，只是大概的介紹了一下賈府的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)和勢(shì)力范圍，同時(shí)映出第三大主人公薛寶釵。
最后一回寫賈寶玉夢(mèng)游太虛幻境，見(jiàn)識(shí)了一些主人公的命運(yùn)，也決定賈寶玉的性格和文章的情節(jié)。
這五回書對(duì)全文做了一個(gè)概述，讓讀者先行了解一些文章細(xì)節(jié)，又設(shè)置了一些懸念，激發(fā)讀者的興趣。
紅樓夢(mèng)第五回讀后感高中篇二
第五回的難點(diǎn)是“意淫”。意淫是什么?這是個(gè)值得研究的問(wèn)題。讓我們看看這回的主要內(nèi)容吧!
第四回中既將薛家母子在榮府內(nèi)寄居等事略已表明，此回則暫不能寫矣。
如今且說(shuō)林黛玉自在榮府以來(lái)，賈母萬(wàn)般憐愛(ài)，寢食起居，一如寶玉，迎春，探春，惜春三個(gè)親孫女倒且靠后，便是寶玉和黛玉二人之親密友愛(ài)處，亦自較別個(gè)不同，日則同行同坐，夜則同息同止，真是言和意順，略無(wú)參商。不想如今忽然來(lái)了一個(gè)薛寶釵，年歲雖大不多，然品格端方，容貌豐美，人多謂黛玉所不及。而且寶釵行為豁達(dá)，隨分從時(shí)，不比黛玉孤高自許，目無(wú)下塵，故比黛玉大得下人之心。便是那些小丫頭子們，亦多喜與寶釵去頑。因此黛玉心中便有些悒郁不忿之意，寶釵卻渾然不覺(jué)。那寶玉亦在孩提之間，況自天性所稟來(lái)的一片愚拙偏僻，視姊妹弟兄皆出一意，并無(wú)親疏遠(yuǎn)近之別。其中因與黛玉同隨賈母一處坐臥，故略比別個(gè)姊妹熟慣些。既熟慣，則更覺(jué)親密;既親密，則不免一時(shí)有求全之毀，不虞之隙。這日不知為何，他二人言語(yǔ)有些不合起來(lái)，黛玉又氣的獨(dú)在房中垂淚，寶玉又自悔言語(yǔ)冒撞，前去俯就，那黛玉方漸漸的回轉(zhuǎn)來(lái)。
因東邊寧府中花園內(nèi)梅花盛開(kāi)，賈珍之妻尤氏乃治酒，請(qǐng)賈母、邢夫人、王夫人等賞花。是日先攜了賈蓉之妻，二人來(lái)面請(qǐng)。賈母等于早飯后過(guò)來(lái)，就在會(huì)芳園游頑，先茶后酒，不過(guò)皆是寧榮二府女眷家宴小集，并無(wú)別樣新文趣事可記。
一時(shí)寶玉倦怠，欲睡中覺(jué)，賈母命人好生哄著，歇一回再來(lái)。賈蓉之妻秦氏便忙笑回道：“我們這里有給寶叔收拾下的屋子，老祖宗放心，只管交與我就是了。”又向?qū)氂竦哪棠镅诀叩鹊溃骸皨邒?、姐姐們，?qǐng)寶叔隨我這里來(lái)?！辟Z母素知秦氏是個(gè)極妥當(dāng)?shù)娜?，生的裊娜纖巧，行事又溫柔和平，乃重孫媳中第一個(gè)得意之人，見(jiàn)他去安置寶玉，自是安穩(wěn)的。
當(dāng)下秦氏引了一簇人來(lái)至上房?jī)?nèi)間。寶玉抬頭看見(jiàn)一幅畫貼在上面，畫的人物固好，其故事乃是《燃藜圖》，也不看系何人所畫，心中便有些不快。又有一幅對(duì)聯(lián)，寫的`是：
世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章。
及看了這兩句，縱然室宇精美，鋪陳華麗，亦斷斷不肯在這里了，忙說(shuō)：“快出去!快出去!”秦氏聽(tīng)了笑道：“這里還不好，可往那里去呢?不然往我屋里去吧。”寶玉點(diǎn)頭微笑。有一個(gè)嬤嬤說(shuō)道：“那里有個(gè)叔叔往侄兒房里睡覺(jué)的理?”秦氏笑道：“噯喲喲，不怕他惱。他能多大呢，就忌諱這些個(gè)!上月你沒(méi)看見(jiàn)我那個(gè)兄弟來(lái)了，雖然與寶叔同年，兩個(gè)人若站在一處，只怕那個(gè)還高些呢?！睂氂竦溃骸拔以趺礇](méi)見(jiàn)過(guò)?你帶他來(lái)我瞧瞧?！北娙诵Φ溃骸案糁?，往那里帶去，見(jiàn)的日子有呢?！闭f(shuō)著大家來(lái)至秦氏房中。剛至房門，便有一股細(xì)細(xì)的甜香襲人而來(lái)。寶玉覺(jué)得眼餳骨軟，連說(shuō)“好香!”入房向壁上看時(shí)，有唐伯虎畫的《海棠春睡圖》，兩邊有宋學(xué)士秦太虛寫的一副對(duì)聯(lián)，其聯(lián)云：
嫩寒鎖夢(mèng)因春冷，芳?xì)饣\人是酒香。
案上設(shè)著武則天當(dāng)日鏡室中設(shè)的寶鏡，一邊擺著飛燕立著舞過(guò)的金盤，盤內(nèi)盛著安祿山擲過(guò)傷了太真乳的木瓜。上面設(shè)著壽昌公主于含章殿下臥的榻，懸的是同昌公主制的聯(lián)珠帳。寶玉含笑連說(shuō)：“這里好!”秦氏笑道：“我這屋子大約神仙也可以住得了。”說(shuō)著親自展開(kāi)了西子浣過(guò)的紗衾，移了紅娘抱過(guò)的鴛枕。于是眾奶母伏侍寶玉臥好，款款散了，只留襲人，媚人、晴雯、廊檐下看著貓兒狗兒打架。
那寶玉剛合上眼，便惚惚的睡去，猶似秦氏在前，遂悠悠蕩蕩，隨了秦氏，至一所在。但見(jiàn)朱欄白石，綠樹(shù)清溪，真是人跡希逢，飛塵不到。寶玉在夢(mèng)中歡喜，想道：“這個(gè)去處有趣，我就在這里過(guò)一生，縱然失了家也愿意，強(qiáng)如天天被父母師傅打呢?！闭贾g，忽聽(tīng)山后有人作歌曰：
春夢(mèng)隨云散，飛花逐水流，
寄言眾兒女，何必覓閑愁。
寶玉聽(tīng)了是女子的聲音。歌聲未息，早見(jiàn)那邊走出一個(gè)人來(lái)，蹁躚裊娜，端的與人不同。有賦為證：
方離柳塢，乍出花房。但行處，鳥(niǎo)驚庭樹(shù)，將到時(shí)，影度回廊。仙袂乍飄兮，聞麝蘭之馥郁，荷衣欲動(dòng)兮，聽(tīng)環(huán)佩之鏗鏘。靨笑春桃兮，云堆翠髻;唇綻櫻顆兮，榴齒含香。纖腰之楚楚兮，回風(fēng)舞雪;珠翠之輝輝兮，滿額鵝黃。出沒(méi)花間兮，宜嗔宜喜;徘徊池上兮，若飛若揚(yáng)。蛾眉顰笑兮，將言而未語(yǔ)，蓮步乍移兮，待止而欲行。羨彼之良質(zhì)兮，冰清玉潤(rùn);羨彼之華服兮，閃灼文章。愛(ài)彼之貌容兮，香培玉琢;美彼之態(tài)度兮，鳳翥龍翔。其素若何，春梅綻雪。其潔若何，秋菊被霜。其靜若何，松生空谷。其艷若何，霞映澄塘。其文若何，龍游曲沼。其神若何，月射寒江。應(yīng)慚西子，實(shí)愧王嬙。奇矣哉，生于孰地，來(lái)自何方，信矣乎，瑤池不二，紫府無(wú)雙。果何人哉?如斯之美也!
寶玉見(jiàn)是一個(gè)仙姑，喜的忙來(lái)作揖問(wèn)道：“神仙姐姐不知從那里來(lái)，如今要往那里去?也不知這是何處，望乞攜帶攜帶?！蹦窍晒眯Φ溃骸拔峋与x恨天之上，灌愁海之中，乃放春山遣香洞太虛幻境警幻仙姑是也：司人間之風(fēng)情月債，掌塵世之女怨男癡。因近來(lái)風(fēng)流冤孽，纏綿于此處，是以前來(lái)訪察機(jī)會(huì)，布散相思。今忽與爾相逢，亦非偶然。此離吾境不遠(yuǎn)，別無(wú)他物，僅有自采仙茗一盞，親釀美酒一甕，素練魔舞歌姬數(shù)人，新填《紅樓夢(mèng)》仙曲十二支，試隨吾一游否?”寶玉聽(tīng)說(shuō)，便忘了秦氏在何處，竟隨了仙姑，至一所在，有石牌橫建，上書“太虛幻境”四個(gè)大字，兩邊一副對(duì)聯(lián)，乃是：
假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)。
轉(zhuǎn)過(guò)牌坊，便是一座宮門，上面橫書四個(gè)大字，道是：“孽海情天”。又有一副對(duì)聯(lián)，大書云：
厚地高天，堪嘆古今情不盡，
癡男怨女，可憐風(fēng)月債難償。
寶玉看了，心下自思道：“原來(lái)如此。但不知何為‘古今之情’，何為‘風(fēng)月之債’?從今倒要領(lǐng)略領(lǐng)略?！睂氂裰活櫲绱艘幌?，不料早把些邪魔招入膏肓了。當(dāng)下隨了仙姑進(jìn)入二層門內(nèi)，至兩邊配殿，皆有匾額對(duì)聯(lián)，一時(shí)看不盡許多，惟見(jiàn)有幾處寫的是：“癡情司”，“結(jié)怨司”，“朝啼司”，“夜怨司”，“春感司”，“秋悲司”?？戳?，因向仙姑道：“敢煩仙姑引我到那各司中游玩游玩，不知可使得?”仙姑道：“此各司中皆貯的是普天之下所有的女子過(guò)去未來(lái)的簿冊(cè)，爾凡眼塵軀，未便先知的?！睂氂衤?tīng)了，那里肯依，復(fù)央之再四。仙姑無(wú)奈，說(shuō)：“也罷，就在此司內(nèi)略隨喜隨喜罷了?！睂氂裣膊蛔詣?，抬頭看這司的匾上，乃是“薄命司”三字，兩邊對(duì)聯(lián)寫的是：
春恨秋悲皆自惹，花容月貌為誰(shuí)妍。
寶玉看了，便知感嘆。進(jìn)入門來(lái)，只見(jiàn)有十?dāng)?shù)個(gè)大廚，皆用封條封著?？茨欠鈼l上，皆是各省的地名。寶玉一心只揀自己的家鄉(xiāng)封條看，遂無(wú)心看別省的了。只見(jiàn)那邊廚上封條上大書七字云：“金陵十二釵正冊(cè)”。寶玉問(wèn)道：“何為‘金陵十二釵正冊(cè)’?”警幻道：“即貴省中十二冠首女子之冊(cè)，故為‘正冊(cè)’。”寶玉道：“常聽(tīng)人說(shuō)，金陵極大，怎么只十二個(gè)女子?如今單我家里，上上下下，就有幾百女孩子呢?！本美湫Φ溃骸百F省女子固多，不過(guò)擇其緊要者錄之。下邊二廚則又次之。余者庸常之輩，則無(wú)冊(cè)可錄矣?！睂氂衤?tīng)說(shuō)，再看下首二廚上，果然寫著“金陵十二釵副冊(cè)”，又一個(gè)寫著“金陵十二釵又副冊(cè)”。寶玉便伸手先將“又副冊(cè)”廚開(kāi)了，拿出一本冊(cè)來(lái)，揭開(kāi)一看，只見(jiàn)這首頁(yè)上畫著一幅畫，又非人物，也無(wú)山水，不過(guò)是水墨滃染的滿紙烏云濁霧而已。后有幾行字跡，寫的是：
霽月難逢，彩云易散。心比天高，身為下賤。風(fēng)流靈巧招人怨。壽夭多因毀謗生，多情公子空牽念。
寶玉看了，又見(jiàn)后面畫著一簇鮮花，一床破席，也有幾句言詞，寫道是：
枉自溫柔和順，空云似桂如蘭，
堪羨優(yōu)伶有福，誰(shuí)知公子無(wú)緣。
寶玉看了不解。遂擲下這個(gè)，又去開(kāi)了副冊(cè)廚門，拿起一本冊(cè)來(lái)，揭開(kāi)看時(shí)，只見(jiàn)畫著一株桂花，下面有一池沼，其中水涸泥干，蓮枯藕敗，后面書云：
根并荷花一莖香，平生遭際實(shí)堪傷。
自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉(xiāng)。
寶玉看了仍不解。便又?jǐn)S了，再去取“正冊(cè)”看，只見(jiàn)頭一頁(yè)上便畫著兩株枯木，木上懸著一圍玉帶，又有一堆雪，雪下一股金簪。也有四句言詞，道是：
可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。
玉帶林中掛，金簪雪里埋。
寶玉看了仍不解。待要問(wèn)時(shí)，情知他必不肯泄漏，待要丟下，又不舍。遂又往后看時(shí)，只見(jiàn)畫著一張弓，弓上掛著香櫞。也有一首歌詞云：
二十年來(lái)辨是非，榴花開(kāi)處照宮闈。
三春爭(zhēng)及初春景，虎兕相逢大夢(mèng)歸。
后面又畫著兩人放風(fēng)箏，一片大海，一只大船，船中有一女子掩面泣涕之狀。也有四句寫云：
才自精明志自高，生于末世運(yùn)偏消。
清明涕送江邊望，千里東風(fēng)一夢(mèng)遙。
后面又畫幾縷飛云，一灣逝水。其詞曰：
富貴又何為，襁褓之間父母違。
展眼吊斜暉，湘江水逝楚云飛。
后面又畫著一塊美玉，落在泥垢之中。其斷語(yǔ)云：
欲潔何曾潔，云空未必空。
可憐金玉質(zhì)，終陷淖泥中。
后面忽見(jiàn)畫著個(gè)惡狼，追撲一美女，欲啖之意。其書云：
子系中山狼，得志便猖狂。
金閨花柳質(zhì)，一載赴黃粱。
后面便是一所古廟，里面有一美人在內(nèi)看經(jīng)獨(dú)坐。其判云：
勘破三春景不長(zhǎng)，緇衣頓改昔年妝。
可憐繡戶侯門女，獨(dú)臥青燈古佛旁。
后面便是一片冰山，上面有一只雌鳳。其判曰：
凡鳥(niǎo)偏從末世來(lái)，都知愛(ài)慕此生才。
一從二令三人木，哭向金陵事更哀。
后面又是一座荒村野店，有一美人在那里紡績(jī)。其判云：
勢(shì)敗休云貴，家亡莫論親。
紅樓夢(mèng)第五回讀后感高中篇三
今天，我讀了《三國(guó)演義》的第五回。
這一回主要寫了袁紹與公孫瓚、孫堅(jiān)等十七路諸侯結(jié)盟，一同討伐董卓。他們剛與董卓開(kāi)戰(zhàn)，就損失了兩元大將。此時(shí)，關(guān)羽挺身而出，用他那著名的青龍偃月刀一刀斬了那人。之后，董卓手下呂布前來(lái)挑戰(zhàn)，被劉、關(guān)、張三人殺退。
讀了這一回，我的感受是：團(tuán)結(jié)力量大。因?yàn)樵B在結(jié)盟前的兵力很薄弱，而結(jié)盟后，他就得到了上萬(wàn)的兵馬。還有，一開(kāi)始是張飛一人在大戰(zhàn)呂布，久戰(zhàn)不勝，關(guān)羽和劉備來(lái)戰(zhàn)后，呂布就支持不住了。
只要有決心和抱負(fù)，練好了本事，總有大顯身手的機(jī)會(huì)，難得的是耐心和毅力啊。
紅樓夢(mèng)第五回讀后感高中篇四
《紅樓夢(mèng)》第五回，講的是黛玉入賈府后，與賈寶玉一起于賈母處撫養(yǎng)。一日，寶玉與黛玉斗氣而出，入侄婦賈蓉之妻秦氏內(nèi)室中歇息，于夢(mèng)中游太虛幻境并獲閱《金陵十二釵正冊(cè)》、《金陵十二釵副冊(cè)》等判詞，聽(tīng)《紅樓夢(mèng)》曲。夢(mèng)中，警幻仙子授賈寶玉云雨之事，并許其妹可卿于賈寶玉，于是賈寶玉于夢(mèng)中初試云雨。夢(mèng)中次日，寶玉與可卿同游至“迷津”被夜叉海鬼拖拉，受驚，喚可卿呼救，室外寶玉大丫鬟襲人等忙入內(nèi)安慰，秦氏十分詫異，因其乳名正是“可卿”。
第五回是全本書最重要的一回之一。在這一回中講述了金陵十二釵，主要人物的命運(yùn)。有十二金釵的判詞和畫，但這畫并非是人物畫像而是水墨風(fēng)景畫。這一點(diǎn)讓我感覺(jué)很奇怪，但仔細(xì)看發(fā)現(xiàn)，那些畫中和判詞都別有深意，為了弄清其中的奧秘，我上網(wǎng)查找了些資料，發(fā)現(xiàn)了：
圖片上畫著兩株枯木，木上懸著一圍玉帶，又有一堆雪，雪下一股金簪。
判詞：可嘆停機(jī)德，
堪憐詠絮才，
玉帶林中掛，
金簪雪里埋。
解譯： “兩株枯木”，“林”也；“玉帶”，倒著讀，“黛玉”也；即林黛玉?！把?，“薛”也；“金簪”，“寶釵”也；即薛寶釵。點(diǎn)明這首判詞寫的是林黛玉和薛寶釵。
“可嘆停機(jī)德”，此句薛。點(diǎn)明寫的是寶釵?！巴C(jī)德”，《后漢書？列女傳》：東漢樂(lè)羊子外出求學(xué)，中道而回，其妻停下織布機(jī)，并割斷經(jīng)線，以此勸喻其學(xué)習(xí)不可半途而廢。
“堪憐詠絮才”，此句林。點(diǎn)明寫的是黛玉。“詠絮才”，《世說(shuō)新語(yǔ)？言語(yǔ)》：晉人謝道韞有詩(shī)才，一天大雪，其叔道：“白雪紛紛何所似？”其堂兄答：“撒鹽空中差可擬。”謝道韞道：“未若柳絮因風(fēng)起?！逼涫遒澷p不已。
寶釵代表清朝，黛玉代表明朝，所以寶玉的大丫鬟分兩派，一派隨寶釵而“有德”，一派隨黛玉而“有才”。
“玉帶林中掛”，這一句也嵌著林黛玉的名字?！坝駧Я帧钡棺x即“林黛玉”。
“金簪雪里埋”，這一句則嵌著薛寶釵的名字?！敖痿⒀钡棺x即“薛寶釵”。
這首判詞為什么反復(fù)強(qiáng)調(diào)薛林的.名字呢？看她們的名字就知道了。
“林黛玉”，“林”，“竹”也，斑竹；“黛玉”即“代玉”，即南明之“玉角”；“斑竹”和“玉”，林黛玉的雙重身份。
“薛寶釵”，“薛”，既為“雪”亦為“血”，代指朱砂；“寶釵”即“金簪”，“金”即后金，亦清朝之“金角”；“朱砂”和“金”，薛寶釵的雙重身份。
看到這里，我不得不佩服起作者的才智。不得不驚嘆短短的判詞竟然就有如此多的含義，和文學(xué)價(jià)值。也突然明白為什么紅樓夢(mèng)被稱為四大名著之一了。但我也并沒(méi)有止步與此，繼續(xù)往下看：
文章中二次提到寶玉聰明：“天分高明，性性穎慧”，“聰明靈慧，略可望成”。二次提到天分：“天分高明”，“天分中生成一段癡情”。三次提到悟：“尚未覺(jué)悟”、“或冀將來(lái)一悟”，“癡兒竟尚未悟”。二次提到迷津：“此乃迷津”、“只聽(tīng)迷津內(nèi)響如雷聲，有許多夜叉海鬼，將寶玉拖將下去?！倍啻翁岬骄渲Z(yǔ)：“警其癡頑，或使他跳出迷人圈子，入于正路”，“萬(wàn)萬(wàn)解釋，改悟前情”，“快休前進(jìn)，作速回頭要緊！”“設(shè)如墮落其中，則深負(fù)我從前一番以情悟道，守理衷情之言?！边€有其它：“若非個(gè)中人，不知其中之妙”。“惟心會(huì)而不可口傳，可神通而不能語(yǔ)達(dá)。”這不單單是寫賈寶玉，其是還寫了作者自己。而我認(rèn)為賈寶玉就是作者的影子。
悲劇是將有價(jià)值的東西毀給人看。正是因?yàn)楸粴绲臇|西有價(jià)值，在一旁觀看的我們才會(huì)感到震撼與悲痛。而紅樓夢(mèng)的藝術(shù)特色就在于他描繪了一個(gè)個(gè)冰清玉潔，才華橫溢，情韻雅潔，美麗聰明，志行高潔的青春少女被毀滅，從而展現(xiàn)了深刻，刺痛靈魂的悲劇。在那個(gè)年代女人是二等公民，是男人的附庸，平俗之民如此見(jiàn)地，有學(xué)識(shí)的人也這樣認(rèn)為。正因?yàn)槿绱藦臎](méi)有一部作品像紅樓夢(mèng)一樣，真正帶著尊敬來(lái)描寫一群女子的個(gè)性鮮明，超凡脫俗，思想胸襟的開(kāi)闊，聰明善良。而我們則在作者描繪的情節(jié)終與她們同呼吸共命運(yùn)，感她們所感，愛(ài)她們所愛(ài)，所以才會(huì)對(duì)她們的悲劇有著蕩氣回腸的感慨。
最終，大觀園中的女子，無(wú)論是身居顯位的小姐，還是丫鬟，都無(wú)法逃脫悲劇的命運(yùn)，而她們的悲劇各自有不同的內(nèi)容，有封建婚姻制度的悲劇，有封建道德禮教的悲劇，有封建婢妻制度的悲劇，有赤裸裸的封建暴力欺壓女性，然而賈府的婢女地位比一般人家的要高很多，都要遭受非人待遇，更何況貧苦無(wú)依的平民女子。所以，紅樓反映的是整個(gè)時(shí)代女性的悲劇。
紅樓夢(mèng)第五回讀后感高中篇五
賈母疼愛(ài)黛玉，寶黛親密無(wú)間，童年就是如此天真爛漫，守著自己小小的一片天空。寶釵一來(lái)，就把黛玉比下去了。黛玉自然會(huì)有些不開(kāi)心。寶玉寶釵都沒(méi)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)也正常，畢竟是小孩子，察言觀色的本領(lǐng)還遜色不少。太過(guò)親密，常有料不到的矛盾。我想不用我說(shuō)你就知道，我想你待我比他人更好，也許是黛玉的心思吧。
賈蓉的輩分比寶玉低一等，故此可卿才叫的“寶叔”，實(shí)際年齡上比寶玉還要大，她的弟弟秦鐘和寶玉同歲。寶玉厭惡功名利祿、人情世故，不喜那些經(jīng)世濟(jì)民的書。討厭這間上房，比這還好的也就是主家的臥室了。
描寫房間的擺設(shè)，有許多的性暗示，不少風(fēng)流韻事。我覺(jué)得這些是以寶玉的視角來(lái)敘述的，他進(jìn)了房間聞到陣陣甜香，就已經(jīng)朦朧欲睡了。在半夢(mèng)半醒的狀態(tài)下，看到平常普普通通的物件，聯(lián)想出許許多多香艷故事來(lái)。寶玉不是安分守己的人，之前必定看過(guò)不少淫詞艷曲，此類書籍故事也讀過(guò)很多了，身邊的小廝難逃干系。這個(gè)說(shuō)法也有缺陷，文中提到“紅娘抱過(guò)的鴛枕”，這時(shí)候?qū)氂駴](méi)讀過(guò)《西廂記》的，不知道紅娘。如若這些是第三者的視角所見(jiàn)，就反映出可卿生活上可能出了問(wèn)題。這不是可卿的過(guò)錯(cuò)，寧府的有些人實(shí)在骯臟不堪?？汕溆姓f(shuō)“我這屋子大約神仙也可以住得了”，也是個(gè)暗示，她自己就是神仙。“好生看著貓兒狗兒打架”，總是感覺(jué)也有所暗示，不知道是什么。
賈寶玉神游太虛境
賦寫得夠華麗，雪芹文采真不簡(jiǎn)單。寶玉見(jiàn)了女子就殷勤的不行，尤其是漂亮的，每個(gè)人也都是漂亮的。警幻仙姑來(lái)此“訪查機(jī)會(huì)，布散相思”，相思，不知增添了多少眼淚。“把些邪魔招入膏肓”，為后面的迷津遭遇埋下伏線。警幻的名字拆開(kāi)來(lái)看，也有點(diǎn)意思，警示夢(mèng)幻。
警幻仙姑原意是接絳珠仙子來(lái)玩的，半路上因榮寧二公之靈的囑托才改了主意，保不齊日后絳珠會(huì)來(lái)，黛玉對(duì)自己的身世可能有所察覺(jué)。
這里的仙子的觀念倒是和寶玉契合，須眉濁物，清凈女兒?？v使百年基業(yè)，也會(huì)“運(yùn)終數(shù)盡”，沒(méi)有什么能永垂不朽。二公說(shuō)“無(wú)人可以繼業(yè)”，賈蘭還是不錯(cuò)的，當(dāng)時(shí)年紀(jì)太小，還不足以承擔(dān)。把寶玉引入正途的方法，先讓他體驗(yàn)“情欲聲色”，讓他知道不過(guò)如此，跳出圈子來(lái)，挺有創(chuàng)意的想法。
警幻在和眾仙子解釋時(shí)說(shuō)“先以彼家上中下三等女子之終身冊(cè)籍，令彼熟玩”，可是先前明明“恐把仙機(jī)泄漏。遂掩了卷冊(cè)”，根本沒(méi)讓熟讀，不過(guò)最重要的女子的判詞圖畫也知道了，勉強(qiáng)還說(shuō)的過(guò)去。
警幻仙曲演紅樓夢(mèng)
寶玉到了室內(nèi)大開(kāi)眼界，品了許多人間不曾的東西。寶玉“更喜窗下亦有唾絨”，有點(diǎn)接受不了了，果真癡頑。天上也和人間用一樣的樂(lè)器，確實(shí)也不好想象新東西。聽(tīng)曲子時(shí)，警幻說(shuō)“若不先閱其稿，后聽(tīng)其歌，翻成嚼蠟矣”，第一次看書可以把判詞和曲子跳過(guò)的，看完了再來(lái)欣賞，更感人。
寶玉聽(tīng)歌看稿的時(shí)候，難道就沒(méi)發(fā)覺(jué)和自己很像?當(dāng)局者迷吧?，F(xiàn)在我看判詞和曲子，深覺(jué)悲慟。最動(dòng)人的莫屬“縱然是齊眉舉案，到底意難平”，寶釵可以說(shuō)是無(wú)可挑剔，可惜寶玉心中難容第二個(gè)人;其次是“一個(gè)枉自嗟呀，一個(gè)空勞牽掛”，寶黛之間的糾葛，一針見(jiàn)血。還有“好一似食盡鳥(niǎo)投林，落了片白茫茫大地真干凈”，讀來(lái)竟有些舒暢，各人有了歸途，有了一個(gè)終結(jié)，好像可以就此抹去，不留痕跡。
警幻仙子說(shuō)寶玉是“天下第一淫人”，是指的“意淫”，與所謂的玷污、好色大相徑庭。這里是說(shuō)他對(duì)女兒的癡情，重在于“意”。寶玉是發(fā)自肺腑的欣賞女兒，喜愛(ài)女兒的清凈，女兒本身的美。警幻似乎是理解寶玉的，她說(shuō)“吾不忍君獨(dú)為我閨閣增光，見(jiàn)棄于世道”，希望寶玉痛改前非，以功名為要。曹雪芹并沒(méi)有違背突破傳統(tǒng)禮教的束縛，這再正常不過(guò)了。寶玉落入迷津，果如警幻所言，“深負(fù)我從前諄諄警戒之語(yǔ)”，此后寶玉在讀書上并無(wú)改進(jìn)，倒是學(xué)會(huì)了云雨之事。就算不落入，八成也無(wú)悔改之意。
“貓兒狗兒打架”再次出現(xiàn)。
紅樓夢(mèng)第五回讀后感高中篇六
《紅樓夢(mèng)》是一部中國(guó)經(jīng)典的文學(xué)巨著，是曹雪芹耗盡全部心血?jiǎng)?chuàng)作的曠世杰作，對(duì)后人影響巨大的作品。作品通過(guò)描寫賈府的由盛到衰，揭示了封建社會(huì)必將走向沒(méi)落的命運(yùn)。小說(shuō)中賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情悲劇，也正是對(duì)封建社會(huì)血與淚的控訴。
作為一部文學(xué)巨著，《紅樓夢(mèng)》的文學(xué)藝術(shù)鑒賞性是非常高的。比如《劉姥姥進(jìn)大觀園》中，寫到眾人被劉姥姥逗笑的情節(jié)就十分精彩，讓讀者有如置身其中的感受?！啊废嬖茡尾蛔×耍豢陲垏娏顺鰜?lái);林黛玉笑岔了氣，伏著桌哎喲哎喲;寶玉早滾到祖母懷里，賈母笑得摟著寶玉叫心肝……”同是寫笑，每一個(gè)人的神態(tài)動(dòng)作卻各不相同，描寫生動(dòng)、形象、具體，從側(cè)面襯托出劉姥姥的風(fēng)趣幽默，以及賈府上下喜歡她的原因。
《紅樓夢(mèng)》里的人物眾多，出場(chǎng)的人物就有四百多個(gè)，許多人物的性格特點(diǎn)個(gè)性鮮明，栩栩如生。其中賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、劉姥姥等都是家喻戶曉的人物。就說(shuō)賈寶玉吧，他表面上玩世不恭、頑劣、輕挑，內(nèi)心卻是善良純真。他雖然出生貴族家庭，但他卻厭惡自己所在的封建階級(jí)，認(rèn)為人只有善惡美丑之分，從沒(méi)有貴賤之分，是封建社會(huì)的叛逆者?！芭耸撬龅墓侨猓腥耸悄嘧龅墓侨狻?，他的這句話充分體現(xiàn)了他同情女性，尊重女性，崇尚人權(quán)平等、男女平等的可貴觀念。特別是他與林黛玉純潔的愛(ài)情，更體現(xiàn)了他思想的成熟性。
再來(lái)看林黛玉，她性格純真率直、清高孤傲、多愁善感，骨子里透出的對(duì)封建道德的叛逆，深深地吸引著寶玉。她的“儂今葬花入笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)”“一朝春盡紅顏老，花落入亡兩不知”，寄托了黛玉凄涼的身世之感，但也從另一個(gè)角度讓我們看到中國(guó)古代社會(huì)閨閣中優(yōu)秀的文學(xué)才女的風(fēng)范。
《紅樓夢(mèng)》不僅是我們中國(guó)文學(xué)的璀璨明珠，更是世界文學(xué)的絢麗瑰寶。今后，它將一如既往地以無(wú)窮的魅力吸引更多的讀者。
紅樓夢(mèng)第五回的心得體會(huì)500字2
高爾基曾說(shuō)：“書籍是人類進(jìn)步的階梯”。莎士比亞曾道：“書籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品”?；萜諣栐溃骸皶且倭⒃跁r(shí)間的汪洋大海中的燈塔”。書籍，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在我們身邊。
校園里，我們呼吸著新鮮的空氣，沐浴著和煦的春風(fēng)，感受閱讀給我們帶來(lái)的快樂(lè)。瞧!很多同學(xué)捧著自己的書，愛(ài)不釋手，孜孜不倦地閱讀起來(lái)。在這書香濃厚的環(huán)境下，我也早早地接觸到四大名著：《西游記》中的師徒四人西天取經(jīng)、《三國(guó)演義》中東漢末年到西晉初年之間的歷史風(fēng)云、《水滸傳》中的一百單八將……而我對(duì)《紅樓夢(mèng)》十分難忘，每每讀起《紅樓夢(mèng)》，萬(wàn)千思緒涌到心頭。
《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古典小說(shuō)之一，它是曹雪芹老先生傾盡畢生心血完成的。故事講述了四個(gè)家族由繁榮走向衰敗的過(guò)程。故事其中的主人公是賈寶玉和林黛玉，以他們愛(ài)情為主線，寫出了當(dāng)時(shí)賈、史、王、薛四大家族的興衰，也反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)封建制度的腐朽。其中，曹雪芹老先生塑造了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等一系列人物的鮮明個(gè)性。林黛玉傾國(guó)傾城，用賈寶玉的話就是：“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病”。一位嬌弱絕美的林黛玉躍然紙上，但這只是她的“外表美”。林黛玉生性猜忌、多愁善感，她似一塊未經(jīng)雕琢的玉，少了薛寶釵的圓滑世故。她身子弱不禁風(fēng)，在知道賈寶玉與薛寶釵成親后，抑郁而終。而賈寶玉也蒙在鼓里，當(dāng)知道林黛玉的死訊后，賈寶玉悲痛欲絕，決定從此青燈為伴，了卻紅塵。再然，家族仗著有一女當(dāng)妃子而橫行霸道，生活奢侈，不節(jié)約節(jié)儉。這應(yīng)該是最后家族衰落的原因了吧。
讀完《紅樓夢(mèng)》，我感觸極深，它諷刺了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)惡勢(shì)獨(dú)霸一方的丑態(tài)和最終走向滅亡的必然命運(yùn)。也告訴我們生活要勤儉節(jié)約，不可奢侈浪費(fèi)，生活中也應(yīng)該做到這一點(diǎn)。特別是現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，我們作為中國(guó)人必須繼承發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng),必須自覺(jué)培養(yǎng)高尚道德情操，努力弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，廉潔自律,接受監(jiān)督，永葆黨的先進(jìn)性和純潔性。
紅樓夢(mèng)第五回的心得體會(huì)500字3
《水滸傳》一書技述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書，印在我腦海里揮之不去的只有兩個(gè)字：忠義。
忠，即是對(duì)自己的祖國(guó)，對(duì)自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種.種威逼利誘之下，仍然對(duì)自己的祖國(guó)忠心耿耿，這就是忠。在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)中，相信很多人都能做到一個(gè)“忠”字，但是，卻有很少人能夠做到一個(gè)“義”字。
一個(gè)“義”字，包括了太多的內(nèi)容?！端疂G傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，就只為了一個(gè)“義”字崔然只有三筆，有時(shí)卻要用一個(gè)人的人命去寫。在現(xiàn)實(shí)生活中，給人讓座誰(shuí)都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰(shuí)都可以做到的。因?yàn)樗枰邢喈?dāng)?shù)挠職?，甚至是一命換一命的決心。
義，可以結(jié)實(shí)為正義。一個(gè)具有強(qiáng)烈英雄感的人，就是一個(gè)精神高尚的人。古往今來(lái)有多少英雄好漢，舍生取義。難道他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏x，為了真理可奮不顧身，因?yàn)閺?qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。一個(gè)沒(méi)有正義感的人，是不會(huì)理解這些的。因?yàn)樗恼x感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié)，只是他的靈魂被社會(huì)中一此丑惡的東西同化了。
在現(xiàn)實(shí)生活中，猝然沒(méi)有這樣驚心動(dòng)魄的大事發(fā)生，但“義”字卻滲透這我們的生活。對(duì)朋友講義氣，是小義。對(duì)素不相識(shí)的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實(shí)際意義上的大義。我們中華民族，當(dāng)日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國(guó)。董存瑞舍身炸碉堡，黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機(jī)槍，這些都是炎黃子孫大義的延續(xù)，是中國(guó)歷史上揮之不去的光輝。
當(dāng)前，我們青少年最主要的任務(wù)就是把我們的祖國(guó)建設(shè)得更加繁榮昌盛。因此，這也是我們民族大義的根本所在。
紅樓夢(mèng)第五回的心得體會(huì)500字4
在本學(xué)期我們重點(diǎn)研讀了四大名著之一的《紅樓夢(mèng)》，它被譽(yù)為封建社會(huì)的百科全書，前八十回由清代作家曹雪芹所著，講述了四大家族蔣史王薛慢慢因腐敗衰落的故事。當(dāng)然，其中的主線就是膾炙人口的賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情故事，雖然他們的愛(ài)情以悲劇而告終，但在封建社會(huì)中，這種并不常見(jiàn)的愛(ài)情與他們的相處方式仍值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)品味。
為了使賈寶玉和林黛玉的故事更富有神話和命中注定的色彩，曹雪芹做了去多鋪墊：賈寶玉前世是神瑛侍者救了林黛玉的前世絳珠草，而絳珠草愿意用自己的眼淚來(lái)報(bào)答神瑛侍者的灌溉之恩而這也就解釋了為何此后黛玉為何一見(jiàn)到寶玉就動(dòng)不動(dòng)流眼淚。其他的角色曹雪芹在小說(shuō)的一開(kāi)始也早就交代了他們的結(jié)局，例如探春的判詞：才自精明志自高，生于末世運(yùn)偏消。清明涕送江邊望，千里東風(fēng)一夢(mèng)遙。中就暗含了探春遠(yuǎn)嫁的結(jié)局。
在紅學(xué)家的眼中《紅樓夢(mèng)》是一部值得用一生去鉆研的傳世著作，但其實(shí)還沒(méi)有開(kāi)始《紅樓夢(mèng)》的時(shí)候，我卻對(duì)紅樓夢(mèng)里面的人物有不少的誤解。我認(rèn)為黛玉是一個(gè)奇怪的女子，身體柔弱卻動(dòng)不動(dòng)愛(ài)使小性，對(duì)賈寶玉甩臉子，櫻桃小嘴里總吐不出好話來(lái)?？勺x了《紅樓夢(mèng)》我才知道黛玉的好：她早慧，初進(jìn)賈府就牢記母親生前的囑咐：“外祖母家與別家不同。他近日所見(jiàn)的這幾個(gè)三等仆婦，吃穿用度，已是不凡了，何況今至其家。因此步步留心，時(shí)時(shí)在意，不要多說(shuō)一句話，不可多行一步路，恐被人恥笑了去。”她總是眼看心想，暗暗審視;然其言行舉止，卻又那樣彬彬有禮。她“心較比干多一竅”“因其母名賈敏，”他讀書凡‘敏’字他皆念作‘密’字，寫字遇著‘敏’字亦減一二筆。"她最與其他女子不同的是，他不受封建傳統(tǒng)思想的束縛，當(dāng)襲人寶釵看到寶玉不學(xué)無(wú)術(shù)，不想?yún)⒓涌婆e做官時(shí)，總要訓(xùn)上寶玉兩嘴，而黛玉卻從不如此教訓(xùn)寶玉，我想這也就是為何黛玉頻頻與寶玉吵架，而寶玉從不對(duì)黛玉發(fā)脾氣的原因之一——他們擁有相同的價(jià)值觀。
黛玉進(jìn)賈府這一章節(jié)，也被選進(jìn)教材中，所以我就就這一章節(jié)，寫一寫我對(duì)其中除黛玉外的幾位女性人物的看法。王熙鳳，無(wú)疑是賈府的實(shí)權(quán)者，他來(lái)自賈史王薛四大家族中的王家，自小被當(dāng)做男孩子來(lái)培養(yǎng)，使得他有能力掌握寧榮兩府的起居日常。他性格開(kāi)朗，能說(shuō)會(huì)道，在這一章節(jié)中也有體現(xiàn)，忽然后院一聲笑語(yǔ)：“我來(lái)晚了，不曾迎接遠(yuǎn)客?！边@就是著名的“先聞其聲，后見(jiàn)其人”一下子將所有人的注意全都吸引了過(guò)去;當(dāng)王熙鳳拉林黛玉的手說(shuō)：“天下竟有這樣標(biāo)致的人兒?競(jìng)不像老祖宗的外孫女兒，竟是個(gè)嫡親的孫女，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時(shí)不忘。只可憐我這妹妹這樣命苦，怎么姑媽偏就去世了!”說(shuō)著就拿手帕試眼淚。他先是夸贊了一番黛玉，接著就考慮到此刻應(yīng)掉幾滴眼淚，便哭了起來(lái)，賈母一句話就又喜笑顏開(kāi)起來(lái)，可見(jiàn)其察言觀色的能力。他也有狠毒的一面，因賈瑞多次騷擾自己，就狠心要?dú)⒌羲?。但這在我看來(lái)并不應(yīng)讓人厭惡王熙鳳，這正是他身上所被賦予的，新時(shí)代的女性應(yīng)有的，維護(hù)自身的一種能力和意識(shí)。
賈母，賈府里最尊貴的人物，可謂是萬(wàn)人之上。馬瑞芳老師曾評(píng)他為“史上第一外祖母”，說(shuō)的就是他對(duì)寶玉和黛玉的愛(ài)護(hù)是史無(wú)前例的?？少Z母也是這賈府里少有的通透人物，他一步步走上了最高的寶座，通曉了人情世故，處事圓滑，似乎從來(lái)沒(méi)有出錯(cuò)的時(shí)候。在劉姥姥進(jìn)大觀園的時(shí)候，各個(gè)小姐夫人們都懷有嘲弄?jiǎng)⒗牙训囊馑?，劉姥姥也故意笑料百出，而賈母卻并沒(méi)有存心取笑的意思。我不知道賈母是否擔(dān)得上“史上第一外祖母”的名號(hào)，但我知道賈母并非一般的封建小姐。
假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)?！都t樓夢(mèng)》所塑造的人物個(gè)個(gè)鮮明，更是體現(xiàn)了曹雪芹自己對(duì)于封建社會(huì)的觀點(diǎn)。
紅樓夢(mèng)第五回的心得體會(huì)500字5
滿紙荒.唐言，一把辛酸淚……品讀《紅樓夢(mèng)》，內(nèi)心總會(huì)繚繞著感動(dòng)和遺憾的情愫。小時(shí)候我看不懂，到如今我終于理解了《紅樓夢(mèng)》，還沒(méi)看完，我已哭得泣不成聲。在曹雪芹的筆下出現(xiàn)了一個(gè)富豪家族,各種各樣的人、事、物，就仿佛反映了一個(gè)社會(huì)的現(xiàn)象。
人們最記得的人，莫過(guò)于林黛玉了。因?yàn)樵诒姸嗳搜劾锼切愿褡顔我坏娜?，人們只認(rèn)為她很愛(ài)哭，心事很重，很刁蠻，很愛(ài)吃醋。但人們錯(cuò)了，都不知她是最愛(ài)笑，也是最想笑的人。她經(jīng)常和姐妹們開(kāi)玩笑，逗得大家笑得肚疼?？蔁o(wú)奈，在榮國(guó)府中沒(méi)有一個(gè)真正愛(ài)她的人，都是些外姓親戚，只將她放在眼里嘴上，從不放在心里。好點(diǎn)的嘴上好妹妹的叫著，壞點(diǎn)的從不接近她。她只能將自己的委屈憋在心里，表現(xiàn)的刁蠻一些以防別人不欺負(fù)她。如果你在別人家呆著是否得處處小心翼翼，就連在姑姑家不照樣也得小心翼翼嗎?如果你一個(gè)人在沒(méi)有親人的外姓親戚家，看到別人在親人懷里撒嬌，不也得哭泣半天嗎?而寶玉和黛玉的情緣也真應(yīng)了“一個(gè)閬苑仙芭，一個(gè)美玉無(wú)暇。若說(shuō)沒(méi)奇緣，今生偏又遇著他;若說(shuō)有奇緣，如何心事終虛化?一個(gè)枉自噓，一個(gè)空勞牽掛。一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎禁得秋流到冬，春流到夏!”即使最后賈母為了寶玉的未來(lái)，寧可犧牲黛玉，顯出了黛玉臨死都無(wú)依無(wú)靠。
那邊不懂人情世故的寶玉在舉新婚禮，人們齊聚一堂，熱鬧非凡。那邊多愁善感的黛玉在一個(gè)人寂寞的等待死亡。這夢(mèng)，斷送了寶玉和黛玉的一生。要說(shuō)黛玉不在乎，又怎會(huì)因?qū)氂穸?要說(shuō)寶玉不在乎，又怎會(huì)出家當(dāng)了和尚?其實(shí)，在好多人眼里，寶玉天真，不懂什么是愛(ài)。黛玉頑固，不承認(rèn)她的愛(ài)。但既是如此，寶玉為何會(huì)在被騙婚后寧死不屈，希望人們能把他和黛玉兩個(gè)快死的人放在一起，可他并不知道黛玉已因他而死。
這大觀園就像社會(huì)一樣，有各種人，而巧姐是最后一個(gè)活下來(lái)的人，鳳姐也遭到了報(bào)應(yīng)。大觀園也走向敗落，最后家破人亡，這場(chǎng)夢(mèng)就如同過(guò)眼煙云在悲痛與家破人亡中結(jié)束了。
有評(píng)論家這樣說(shuō)：幾千年中國(guó)文學(xué)史，假如我們只有一部《紅樓夢(mèng)》，它的光輝也足以照亮古今中外。
紅樓夢(mèng)體會(huì)
紅樓夢(mèng)第五回讀后感高中篇七
《紅樓夢(mèng)》是一個(gè)交織著仙界、人間、夢(mèng)境，倒錯(cuò)著過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)的充是一個(gè)交織著仙界、人間、夢(mèng)境，倒錯(cuò)著過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)的充滿魔幻色彩的開(kāi)篇。
你看第一回，竟是從女媧補(bǔ)天說(shuō)起，借所謂“茫茫大士”和“渺渺真人”這“一僧一道”，介紹了石頭和《石頭記》的來(lái)歷，然后是“空空道人”與“石兄”討論了一番文藝?yán)碚?，?shí)際上是曹雪芹對(duì)自己的作品做了一番介紹和評(píng)價(jià)，表現(xiàn)出他對(duì)小說(shuō)創(chuàng)作的卓越見(jiàn)解和高度自信，這在古今名著中好像是絕無(wú)僅有的事。下面則講了一個(gè)關(guān)于“甄士隱”（“真事隱”）的小故事，作為“引子”，以甄家的一段“小榮枯”來(lái)預(yù)示賈家的“大盛衰”。
第二回，甄士隱“飄飄”出世，“賈雨村”（“假語(yǔ)存”）繼續(xù)鉆營(yíng)，由他引出“冷子興”（“冷世情”），然后借冷子興之口介紹“寧榮二府”，借賈雨村之口大論其“正邪二氣”。在我看來(lái)，這“正邪二氣論”作為當(dāng)時(shí)比較先進(jìn)的唯物主義哲學(xué)觀，正是曹雪芹小說(shuō)典型人物塑造的指導(dǎo)思想。
第三回，仍以賈雨村為線索，引出“林黛玉進(jìn)賈府”，濃墨重彩地描寫“寶黛見(jiàn)面”，即神瑛侍者與三生石畔的絳珠草在人間的隔世相會(huì)。這是全書兩大主人公的一個(gè)“精彩亮相”，看起來(lái)故事已經(jīng)開(kāi)始，實(shí)際上是拎出來(lái)的一個(gè)“大特寫”。()
第四回，又以賈雨村辦案為媒介，引出所謂的“護(hù)官符”，交代賈家的“社會(huì)關(guān)系網(wǎng)”，同時(shí)讓第三號(hào)主人公薛寶釵登常。
第五回，寫賈寶玉夢(mèng)游太虛幻境，既暗示了一大批重要人物的命運(yùn)和結(jié)局，也奠定了賈寶玉性格的基調(diào)和情節(jié)發(fā)展的總趨勢(shì)。
所以說(shuō)，這五回書是整部小說(shuō)的一個(gè)“總綱”，其中包括“作品由來(lái)”、“‘引子’甄士隱”、“寧榮二府介紹”、“人物總論”、“主人公亮相”、“社會(huì)關(guān)系網(wǎng)”、“第三主人公登潮、“主要人物和故事的暗示”，內(nèi)容紛繁復(fù)雜，頭緒縱橫交錯(cuò)，情節(jié)虛實(shí)相生，景象撲朔迷離。既有對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的反映折光，又充滿浪漫魔幻的離奇色彩；既對(duì)全書作宏觀上的總體布局，又在微觀上設(shè)置了無(wú)數(shù)引人遐思的懸念，埋伏下無(wú)數(shù)伏脈千里的隱線，以此激發(fā)讀者無(wú)窮無(wú)盡的閱讀興趣。
紅樓夢(mèng)第五回讀后感高中篇八
“那，你要帶我去忘川轉(zhuǎn)世咯？”我問(wèn)道。
“你，你怎么了？”見(jiàn)我突然哭了起來(lái)，他也開(kāi)始著急。
“小孩沒(méi)娘，說(shuō)來(lái)話長(zhǎng)??！大人??！我求你幫小女子一個(gè)忙啊啊！”我突然攤到在地抱住美男子的雙腿，害的他寸步難行，然后另一邊也開(kāi)始了裝起嚎啕大哭的模樣。
“誒誒。”他對(duì)我束手無(wú)策了。
我知道，按照劇情發(fā)展，他聽(tīng)了我瞎編的故事之后一定痛哭流涕，之后幫助我還陽(yáng)，然后我們兩個(gè)在不知不覺(jué)中擦出火花，之后……哼哼。
“修，怎么這么慢？”一個(gè)聽(tīng)起來(lái)蒼老卻堅(jiān)硬有力的聲音傳來(lái)。
紅樓夢(mèng)第五回讀后感高中篇九
《紅樓夢(mèng)》的書名有很多，作者曹雪芹自己在書中就用了五個(gè)，其中「金陵十二釵」便是出自書中的第五回，指書中描寫的是十二位女子的故事，而其中的十四支曲子，就是指十二金釵加上整個(gè)小說(shuō)故事的前因后果，寓意極深，需用心勘磨。
第五回中寶玉夢(mèng)游太虛幻境時(shí)的所見(jiàn)所聞，讀來(lái)生動(dòng)，句句幾乎皆有點(diǎn)睛之妙，有身歷其境之感。這些雖然是現(xiàn)實(shí)生活中未能經(jīng)歷過(guò)的事情，但透過(guò)作者的筆墨，隨即豐富了我們感官上的享受，在閱讀之余，真的是恨不得能置身其中，和寶山共徜徉在幻境中。
我感到有趣的是此回的最后，保被一可怕場(chǎng)景嚇醒后，大喊剛走到門口屋檐下的可卿……，這把時(shí)間概念不同的兩格空間，描寫得如此真切且微妙，使我不禁想到和”太虛幻境〃石碑坊兩旁的對(duì)聯(lián)「假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)」，的異曲同工之妙處!
《紅樓夢(mèng)》雖為一小說(shuō)，卻有著大量的詩(shī)詞曲賦和韻文。使其氛圍富於詩(shī)意。在短短第五回中，即有許多的判詞和曲，這些皆暗示著人物在未來(lái)的結(jié)局，具有讖語(yǔ)性質(zhì)，為一大特色。另外，在《紅樓夢(mèng)引子》一曲中，有著很濃厚的悲觀主義，是一種無(wú)奈、失落，對(duì)於人生意義的追求!總之，此回中的秦氏臥室、太虛幻境、十二釵判詞、十四支曲子，皆詞章華麗，有著很大的寓意，也許我的年紀(jì)還輕，需再經(jīng)人生歷鏈，方能有更深刻的體悟!
紅樓夢(mèng)第五回讀后感高中篇十
一、說(shuō)明
寶玉在太虛幻境的內(nèi)殿看到許多匾額對(duì)聯(lián)，其中寫有“癡情司”、“結(jié)怨司”、“朝啼司”、“夜哭司”、“春感司”、“秋悲司”。仙姑告訴他說(shuō)：“此各司中皆貯的是普天下所有的女子過(guò)去未來(lái)的簿冊(cè)”。然后，一道至“薄命司”，匾額兩邊寫著這副對(duì)聯(lián)。這里先虛陪的六個(gè)司，從司名看其實(shí)也是小說(shuō)所寫的“薄命”種種。這樣安排，為表示書中女子的不幸命運(yùn)，在封建宗法制度下是相當(dāng)普遍的。司，官署，是辦理某一部門工作的機(jī)構(gòu)。
二、注釋
1.春恨秋悲——與前“閑愁”“古今情”、“風(fēng)月債”義相似，如小說(shuō)中林黛玉在春花零落、秋窗風(fēng)雨之際觸景生情，引起身世遭遇的悲愁。
2.花容月貌——喻女子容貌美麗。妍，美。
三、鑒賞
兩副對(duì)聯(lián)的內(nèi)容正合太虛幻境這一虛構(gòu)情節(jié)的需要，孤立地從表面上看，都是所謂“戒妄動(dòng)風(fēng)月之情”，與小說(shuō)深刻地揭露當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的黑暗腐朽的主要傾向仿佛是矛盾抵觸的。但是，如果我們仔細(xì)地研究曹雪芹對(duì)全書原來(lái)的`構(gòu)思，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這些對(duì)聯(lián)也與本回中諸判詞、曲子一樣具有隱示人物未來(lái)命運(yùn)的意思，并非泛泛地勸人凈心寡欲以求能超度“孽海”。
隱示的對(duì)象主要是小說(shuō)的中心情節(jié)——寶、黛悲劇。從現(xiàn)在所見(jiàn)后40回續(xù)書情節(jié)來(lái)看，黛玉是死于被賈母等所棄，寶玉娶寶釵。這當(dāng)然談不上什么“春恨秋悲皆自惹”?？墒?，作者原來(lái)的構(gòu)思并非如此。許多線索都可以證明，在曹雪芹的筆下，黛玉原是為寶玉的獲罪受苦而憂憤悲痛致死的。所謂酬風(fēng)月之債，主要也指眼淚還債，而“眼淚還債”的正確含義，應(yīng)是說(shuō)黛玉流盡了最后的淚水，以報(bào)答知己相知相愛(ài)的恩惠，而不是如續(xù)書所寫的怨恨知己的薄幸。所以，見(jiàn)過(guò)全部原稿的脂評(píng)批者說(shuō)：“絳珠之淚至死不干，萬(wàn)苦不怨，所謂‘求仁而得人，又何怨？’悲夫！”（戚序本第三回總評(píng)）這里所引《論語(yǔ)》中“求仁”等等的話，就是“自惹”二字的注解。黛玉后來(lái)行酒令時(shí)，抽得花名簽的詩(shī)句是“莫怨東風(fēng)當(dāng)自嗟”，也含有同樣的隱義。
但無(wú)論是“皆自惹”也好，“當(dāng)自嗟”也好，或者如警幻歌中所唱的“覓閑愁”也好，都不過(guò)是懷著悲觀情緒的作者的無(wú)可奈何的話，他并不真正想把悲劇的造成歸咎于不幸者自身。這從小說(shuō)任何一個(gè)情節(jié)的具體描寫中都可以得到證明。
紅樓夢(mèng)第五回讀后感高中篇十一
《紅樓夢(mèng)》讀后———————賞析人物薛寶釵眾所周知，《紅樓夢(mèng)》中的薛寶釵工于心計(jì)，城府頗深，似乎不比黛玉更得讀者的青睞。而我要說(shuō)，寶釵之姿容不同于黛玉之風(fēng)韻，寶釵之悲苦也非黛玉能體會(huì)。
都說(shuō)黛玉是株芙蓉，傲世獨(dú)立。那么寶釵便是花中牡丹，其美雖不似芙蓉的高處不勝寒，卻多分雍容典雅，沉靜大度。
賈府中隱晦，處處皆是勾心斗角，而寶釵處其間并不曾畏懼，也不急于躲避，更不像黛玉過(guò)于潔身自好而鋒芒畢露，使自身在大家庭中難以立足，寶釵有的只是份超脫的淡定從容，她溫和處事并不看輕趙姨娘賈環(huán)等人，為人寧?kù)o平和的同時(shí)又不乏小心謹(jǐn)慎。
人人皆贊寶釵端莊賢淑，殊不知她溫柔沉默之下是顆比黛玉還要機(jī)警的心。她眼觀六路，耳聽(tīng)八方，看清賈府各色人等。襲人曾請(qǐng)求湘云代做些針線活，寶釵得知，深深體會(huì)湘云在家中的.不易而對(duì)襲人說(shuō)明情況。湘云家去時(shí)與寶玉等人難舍難分，還是寶釵看得最清楚，知道她若再不回更會(huì)被她嬸娘抱怨。最后湘云說(shuō)：“我天天在家里想著這么些姐姐們，再?zèng)]一個(gè)比寶姐姐好的，可惜我們不是一個(gè)娘養(yǎng)的，我但凡有這么個(gè)親姐姐，就是沒(méi)了父母，也是沒(méi)妨礙的?！庇纱丝梢?jiàn)，寶釵既機(jī)敏、心地又善良。
寶釵和黛玉有個(gè)共同點(diǎn)便是對(duì)世事看得太清。惜春曾說(shuō)過(guò)黛玉總沒(méi)一點(diǎn)看不破，可若是什么都看破了，那世上還有什么是真的呢？這點(diǎn)惜春倒是看破了，因而她走向黛玉的反面，然而寶釵看輕卻不愿看破。她深知社會(huì)龐大的力量和自己的渺小，縱然她天性聰慧，精通文墨，卻也只能隨從守份。久而久之，她便選擇從容對(duì)待，以開(kāi)闊的心胸坦然接受現(xiàn)實(shí)。
都說(shuō)黛玉是理想主義者，寶釵是現(xiàn)實(shí)主義者。其實(shí)黛玉之理想實(shí)為幻想，她在封建道德上的突破縱然可貴，卻也無(wú)力；而寶釵之現(xiàn)實(shí)觀念實(shí)為聰明選擇，并非不想反抗，而是預(yù)先料到這樣做結(jié)局必然是個(gè)悲劇，這在一定意義上也成就了她淡然平和的心態(tài)和事不關(guān)己、高高掛起的冷漠。
三春盡去，牡丹免不了凋零的命運(yùn)，但其絕世芳華卻成了永不抹去的經(jīng)典。
紅樓夢(mèng)第五回讀后感高中篇十二
《紅樓夢(mèng)》的作者是清代曹雪芹。
這本書主要寫了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵之間的戀愛(ài)與婚姻悲劇為主線，描寫了賈家為代表的.四大家族的興衰，揭示了封建大家庭中各種錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾，曲折地反映了那個(gè)社會(huì)必然崩潰、沒(méi)落的歷史趨勢(shì)。
我覺(jué)得《紅樓夢(mèng)》中最核心的人物是賈寶玉，作為榮國(guó)府嫡系子孫，他聰明靈秀，是賈氏家族寄予眾望的繼承人，但其性格卻使他背叛了家庭。他主張平等待人，尊重個(gè)性，希望每個(gè)人按照自己的意志自由生活。在他心里，人只有真假、善惡、美丑的劃分。
所以我覺(jué)得四大名著都是有道理的，我們應(yīng)該多讀一些這種書!
紅樓夢(mèng)第五回讀后感高中篇十三
曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》給我留下深刻的印象，他將四大家族的興衰與人物的命運(yùn)緊密的串聯(lián)在一起，通過(guò)前后的對(duì)比將故事推向了高潮。
讀《紅樓夢(mèng)》，不得不說(shuō)的`是賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情故事。這是一點(diǎn)凄美的愛(ài)情故事，結(jié)局讓人嘆息，因?yàn)榉N種緣由，明明兩情相悅的一段愛(ài)情故事就這樣被拆散。究其原因，還是封建觀念在作祟，林黛玉從小孤苦伶仃，沒(méi)有后臺(tái)靠山，試問(wèn)賈家這樣的封建家族怎么能容忍賈寶玉找這樣的妻子呢?答案很明顯。這是時(shí)代的局限性造就的悲哀，如果在現(xiàn)在自由開(kāi)放的社會(huì)，賈寶玉和林黛玉肯定能成就一段愛(ài)情佳話，這也是身在封建王朝，封建家庭的無(wú)可奈何。
紅樓夢(mèng)第五回讀后感高中篇十四
“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)？”這黛玉低吟著的悲涼試句一直被古往今來(lái)的獨(dú)孤人士吟唱至今，這句詩(shī)出自曹雪芹的手筆，似乎也暗示著《紅樓夢(mèng)》這部小說(shuō)的悲涼結(jié)局和它之中蘊(yùn)涵著的封建社會(huì)獨(dú)有的蒼涼和無(wú)奈。
記得很小的時(shí)候就開(kāi)始讀《紅樓夢(mèng)》了，懷著一種壓抑的心情，小時(shí)候素來(lái)不愛(ài)讀書，那印象中大觀園的繁雜與喧鬧似乎就是兒時(shí)對(duì)《紅樓夢(mèng)》的理解。寶玉的輕浮，黛玉的憂郁，寶釵的大方，劉姥姥的和善，鳳姐的小家子氣，其他人物各自的輕佻，刻薄，總之，這本書只是記錄了晚中清時(shí)一戶人家的興衰史，當(dāng)時(shí)，我是這么理解的。
可再仔細(xì)品讀之后，隨著見(jiàn)解的豐富，這本書在我心中，不僅只意味著一個(gè)純粹的俗氣的故事，它開(kāi)始有了更深遠(yuǎn)的寓意，那故事背后所揭示的那些不為人知的悲傷與凄慘，也讓我領(lǐng)略到了曹雪芹這個(gè)懷才不遇的文學(xué)者的深刻思想和反叛觀念。
因?yàn)樽髡哒墙柽@個(gè)凄慘美人兒所表達(dá)自己內(nèi)心所受到的折磨和對(duì)封建社會(huì)文人沒(méi)有自由所以心中悲傷，憂郁的心境。而其他的像鳳姐之類人物的刻薄尖酸也正是那個(gè)年代猥褻小人的真實(shí)寫照。
也有善良的主兒，如襲人，也如像前面所說(shuō)到的尖酸小人，也有樂(lè)于助人，熱心，善良的一面，這也正是作者心中的善良和祥和激發(fā)的片刻。然而，悲劇的色彩仍籠罩著這個(gè)美麗切極具諷刺意味的故事，那榮寧二府的家破人亡與天各一方也表明了作者內(nèi)心對(duì)社會(huì)的極度失望和那看破紅塵的一分灑脫與傷感，令讀者不覺(jué)為之一顫。
雖說(shuō)這本書字里行間顯露路出的的社會(huì)的世態(tài)炎涼著實(shí)能令人如作者一般忍不住仰天長(zhǎng)嘆，然而其中也有美麗的，善良的一面，如大觀園中的一家人一同飲酒對(duì)詩(shī)，一同喜接春聯(lián)的熱鬧，開(kāi)心，亦如寶玉面對(duì)黛玉時(shí)的那一份討巧與能言善辯，一家人在一起的溫馨，也使讀者在閱讀時(shí)嘴角不禁泛起一絲浮萍。
其實(shí)，這也正是民間人家風(fēng)俗與良好教養(yǎng)與中華民族豐富文化的真實(shí)寫照，然而越如此，結(jié)局變?cè)斤@得滄桑凄涼，越覺(jué)得不舍，若不是如此，作者那犀利的語(yǔ)言和矛頭也不會(huì)直指人們內(nèi)心的最深處，如此傷感。
靠在書架上的《紅樓夢(mèng)》，靜靜地散發(fā)著淡淡的清香，是喜，是憂，是聚，是散。它，孕育著狂熱的內(nèi)涵；它，傳承著深刻的思想；它，透散著醉人的感傷。
紅樓夢(mèng)第五回讀后感高中篇十五
《紅樓夢(mèng)》是一部中國(guó)末期封建社會(huì)的百科全書；小說(shuō)以上層貴族社會(huì)為中心圖畫，極其真實(shí)、生動(dòng)地描寫了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的全部生活，是這段歷史生活的一面鏡子和縮影。是中國(guó)古老封建社會(huì)已經(jīng)無(wú)可挽回地走向崩潰的真實(shí)寫照。
有人把莎士比亞比作高山，我認(rèn)為曹雪芹是一個(gè)大海。山再高，終有人可以登上它的頂峰，而大海，要想探究她的深底，卻非常之難。“滿紙荒。唐言，一把辛酸淚；都云作者癡，誰(shuí)解其中味！”曹雪芹在寫這部書時(shí)，用了“諧音寓意”的手法，他把賈家四姐妹命名為元春、迎春、探春、惜春，這是諧“原應(yīng)嘆息”的音；在賈寶玉神游太虛幻境時(shí)，警幻仙姑讓他飲的茶“千紅一窟”，是“千紅一哭”的諧音，又讓他飲“萬(wàn)艷同杯”的酒，這酒名是“萬(wàn)艷同悲”的諧音，這樣的手法幾乎貫穿了全書。
“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)？”這黛玉低吟著的悲涼試句一直被古往今來(lái)的獨(dú)孤人士吟唱至今，這句詩(shī)出自曹雪芹的手筆，似乎也暗示著紅樓夢(mèng)這部小說(shuō)的悲涼結(jié)局和它之中蘊(yùn)涵著的封建社會(huì)獨(dú)有的蒼涼和無(wú)奈。
《紅樓夢(mèng)》在藝術(shù)上的成就是巨大的，這首先體現(xiàn)在典型形象的塑造上，它探索到人物靈魂的深處，描寫了不同人物的精神面貌，塑造出不同的典型。這一大群性格鮮明，有血有肉，真實(shí)可信的人物形象，在讀者面前展現(xiàn)出一道瑰麗的藝術(shù)畫廊。在這一人物群中，不僅有大家閨秀，豪門公子如主人公：賈寶玉，林黛玉，薛寶釵，王熙鳳等。
紅樓夢(mèng)第五回讀后感高中篇十六
讀完紅樓夢(mèng)之后，我知道了，這里面，有很多人物，讓我，對(duì)他們的印象非常深刻。
首先是多愁善感的.林黛玉，聰明靈秀的賈寶玉，心直口快的史湘云，聰明能干的王熙鳳。
書中的一個(gè)主人公就是賈寶玉，他是通靈寶玉的化身，清靈、純潔。他不喜歡讀書，因?yàn)樗幌肟既」γ幌牖燠E與污濁的官場(chǎng)。
【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/5003831.html】
