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貴州省情心得體會篇一
第一段：引言+貴州省情簡介（200字）
貴州省位于中國西南部，全省總面積17.6萬平方公里，人口約3600萬。其豐富的自然資源和多元的民族文化使其成為一個獨特、迷人的地方。貴州省被譽為“天然的公園”和“山水畫廊”，擁有令人嘆為觀止的喀斯特地貌和壯麗的山水景色。此外，貴州是中國三大少數(shù)民族聚居地之一，擁有56個民族，每一個民族都有其獨特的風俗、音樂、舞蹈等文化特色。探尋貴州省情，無疑是一次充滿期待和驚喜的旅程。
第二段：貴州奇山異水吸引力（200字）
貴州的自然景觀是這個省份最顯著的特點之一。在貴州，你可以欣賞到大自然最壯觀的景色，如黔東南的千里杜鵑花海、興義的湄潭瀑布，黔南的鎮(zhèn)遠古鎮(zhèn)和青巖古鎮(zhèn)。貴州還擁有令人嘆為觀止的喀斯特地貌，如遵義的茅臺鎮(zhèn)、安順的黃果樹瀑布、貴陽的花果園、銅仁的凱里石林等等。無論是攀登高山，漫步叢林，還是漂流山間溪流，你都能在貴州找到大自然的魅力。
第三段：貴州豐富多彩的民族文化（200字）
貴州是中國少數(shù)民族聚居地之一，擁有56個民族。每個民族都有各自獨特的文化、風俗和傳統(tǒng)。在貴州，游客可以親自體驗到不同民族的生活方式和藝術表達。在貴陽的民族村和黔東南地區(qū)的馬嶺河文化村，游客可以欣賞到精彩的少數(shù)民族歌舞表演，品嘗到地道的少數(shù)民族美食，還可以參與到各種民族傳統(tǒng)活動中。通過與當?shù)孛癖姷慕涣骱突樱隳芨由钊氲亓私赓F州豐富多彩的民族文化。
第四段：貴州的發(fā)展與變革（200字）
近年來，貴州省經(jīng)濟快速發(fā)展，特別是在信息技術和旅游業(yè)方面取得了巨大的進步。大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)園、貴州移動互聯(lián)網(wǎng)大廈等成為貴州省的亮點。這些發(fā)展使得貴州成為一個重要的經(jīng)濟增長極，也為游客提供了更多的旅游機會。貴州的食宿條件也得到了極大的改善，各類高端酒店和民宿如雨后春筍般涌現(xiàn)，為游客提供了更舒適、便利的入住選擇。
第五段：我對貴州省情的感悟（200字）
在我探索貴州省情的過程中，我被貴州的自然景觀、多元文化和蓬勃發(fā)展給深深吸引。貴州的山水美景令人陶醉，豐富的民族文化令人折服，快速的發(fā)展令人稱贊。我深刻體會到，作為一個旅游目的地，貴州區(qū)別于其他省份，擁有著獨特的魅力和優(yōu)勢。同時，我也希望貴州能夠繼續(xù)保護和傳承其自然和文化遺產(chǎn)，并以可持續(xù)發(fā)展的方式吸引更多的游客前來探索這片神奇的土地。
通過以上五段的連貫敘述，我們可以將貴州省情的關鍵特點和吸引力生動地呈現(xiàn)給讀者。這樣的寫作布局將使讀者更好地理解貴州并被其所吸引，同時也在鞏固作者的個人體驗和感悟。
貴州省情心得體會篇二
貴州是一個神奇的地方。她有獨特的民族文化、壯美的自然風光、美食、茶文化等等。在我大學期間，我曾到貴州進行實習，在那里體驗到了不同尋常的生活。最近，我又有機會回到貴州旅行，我驚喜地發(fā)現(xiàn)，貴州的發(fā)展不斷邁向新的高度，越來越多的人開始關注這個美麗的省份。在這篇文章中，我將會分享自己在貴州旅行過程中的所思所感，希望對于看過這篇文章的讀者能夠加深對這個神奇地方的印象。
二、貴州美食
貴州有著豐富的美食文化，粗糧與特色菜是貴州美食的特色。在貴州，一定不能錯過酸湯魚，這是貴州最有名的特色菜之一，也是我最喜歡的一道菜。小小的酸湯魚，讓人會心一笑。我還品嘗了一些獨特的美食，比如貴州手工豆花和貴州榨菜。貴州榨菜色香味俱佳，口感鮮美，據(jù)說是具有營養(yǎng)保健功能的食品。貴州的柿子椒也是不可錯過的美食。這種辣椒肉質(zhì)鮮嫩、味道爽辣。在貴州，品嘗美食不僅是享受口感，更是一種文化體驗。貴州的美食文化，讓我在出游中感受不一樣的生活。
三、茶文化
在貴州，喝茶是一種文化。在茶館，你可以感受濃郁的文化氛圍，在品嘗貴州茶的同時，了解貴州茶藝的歷史及其變化，還可以深入了解貴州的自然山水和人文風貌。貴州有許多茶館，其中最有名的是黃果樹古鎮(zhèn)上的“拘留所茶館”，這是一家以“拘留所”為主題的茶館。我一進門沒看名字，還以為是公安局，進去后發(fā)現(xiàn)這里面是一家茶館，而且挺好的。在這家茶館里，每一樣東西都可謂精美絕倫，堪稱一種藝術品，不僅能享用美食和好茶，還能感受茶文化的魅力，在這里度過了愉快的一個下午。
四、自然風光
貴州是一個美麗的省份，擁有壯觀的自然風光。在貴州旅游的時候，我去了黃果樹大瀑布，在我未到達瀑布之前，我就可以聽到呼嘯的水聲。走近瀑布，我感到了瀑布帶來的巨大威力，這氣勢磅礴的自然景色令人驚嘆。我還去了仙女山景區(qū)，這里有千年古木以及海拔最高達到2825米的觀光纜車，沿路的美妙景色讓我感到由衷的欣喜。最后，我去了龍巖古鎮(zhèn)，在這個古鎮(zhèn)里有很多明清風格的建筑，這個古鎮(zhèn)不僅讓我感受到了貴州悠久歷史的印記，更讓我深深地記住了貴州的美麗。
五、總結
在貴州的旅游中，我所看到的文化與景色真可謂是五彩斑斕，貴州的人們非常友好，他們會真誠地跟你聊天，讓你感受到了這個省份的文化魅力。在貴州我曬敗了淺色的皮膚，浸潤了一番這個省份的美食、茶文化以及它的自然風光。我敢肯定，貴州一定是一個值得前來旅游的地方，如果你還沒有到過貴州，那么不妨計劃一次貴州之行。
貴州省情心得體會篇三
貴州省是中國西南地區(qū)的一個省份，也是中國較貧困地區(qū)之一。然而，在貴州省情第七章的介紹中，我看到了貴州省在許多方面都取得了顯著的進步和成就。以下是我對貴州省情第七章的心得體會。
第一段：貴州省的自然資源豐富
貴州省位于中國西南地區(qū)，是一個山地地區(qū)。因此，貴州省擁有豐富的自然資源，如水力、煤炭、鉛鋅、錳礦等。在貴州省情第七章的介紹中，我了解到貴州省的水力資源非常豐富，這使得貴州省成為了中國最大的水電發(fā)電地區(qū)之一。這不僅為貴州省的經(jīng)濟發(fā)展提供了源源不斷的動力，還為貴州省的居民提供了便宜且可靠的電力供應。
第二段：貴州省的經(jīng)濟發(fā)展迅速
雖然貴州省是中國較貧困地區(qū)之一，但貴州省的經(jīng)濟發(fā)展卻呈現(xiàn)出快速增長的趨勢。在貴州省情第七章的介紹中，我了解到貴州省在過去幾年中保持了兩位數(shù)的經(jīng)濟增長率。這主要歸功于貴州省積極推進現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展、開展工業(yè)轉(zhuǎn)型升級以及拓展旅游業(yè)等舉措。貴州省的快速經(jīng)濟發(fā)展為該地區(qū)的居民提供了更多的就業(yè)機會和改善生活條件的機會。
第三段：貴州省生態(tài)環(huán)境保護成效顯著
貴州省的山地地理特點使得該地區(qū)的生態(tài)環(huán)境非常脆弱。然而，在貴州省情第七章的介紹中，我看到了貴州省在生態(tài)環(huán)境保護方面付出的努力和取得的成效。貴州省采取了許多措施，如限制開發(fā)、加大生態(tài)修復和治理力度等，以保護寶貴的生態(tài)資源。這不僅有助于提升貴州省的生態(tài)環(huán)境質(zhì)量，也使得貴州成為了一個重要的生態(tài)旅游目的地。
第四段：貴州省民族文化的傳承和發(fā)展
貴州省是一個多民族聚居的地區(qū)，擁有豐富多彩的民族文化。在貴州省情第七章的介紹中，我看到了貴州省政府對民族文化傳承和發(fā)展的重視。貴州省積極推動少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化保護和振興，并且在教育、文化交流和旅游等方面采取了一系列措施。這些努力為貴州省的居民提供了更多了解和體驗不同民族文化的機會，同時也為貴州省的經(jīng)濟發(fā)展帶來了新的動力。
第五段：貴州省未來發(fā)展的展望
貴州省在過去幾年中取得了許多進步和成就，但仍面臨一些挑戰(zhàn)。在未來，貴州省需要繼續(xù)加大經(jīng)濟發(fā)展的力度，推動產(chǎn)業(yè)結構升級和創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展。同時，貴州省還需要進一步加強生態(tài)環(huán)境保護，保護和發(fā)展好自然資源。此外，貴州省應繼續(xù)加強對民族文化的保護和振興，使得貴州省的民族文化在全國乃至全球范圍內(nèi)得到更好的傳播和認可。
總結：
貴州省情第七章的介紹給我留下了深刻的印象。貴州省在自然資源豐富、經(jīng)濟發(fā)展、生態(tài)環(huán)境保護以及民族文化傳承和發(fā)展等方面都取得了顯著的成績。作為一個相對較貧困的地區(qū)，貴州省展現(xiàn)出了巨大的發(fā)展?jié)摿蛣恿?。我相信，在貴州省政府和貴州省的居民共同努力下，貴州省的未來將會更加美好、繁榮和富有活力。
貴州省情心得體會篇四
貴州省，位于中國西南地區(qū)，素有“中國山水之美”的美譽。在這次的旅行中，我深切感受到了貴州獨特的山水風光、多民族文化和濃厚的地域特色。通過與當?shù)厝嗣竦慕涣髋c互動，我對貴州的自然風光和人文魅力有了更深一層的認識和體會。在結束這篇文章時，我想總結一下我的貴州省情心得體會，在分享我的這段旅行經(jīng)歷的同時，也給讀者呈現(xiàn)一個真實而全面的貴州。
首先，貴州的山水風光令人心醉。貴州地處山區(qū)，擁有很多壯麗的山巒、秀麗的河流和宏偉的瀑布。在貴陽市郊的花溪景區(qū)，我被那清澈見底的溪水和綿延的青山所迷住。而在黔東南苗族侗族自治州的荔波，我看到了壯麗的瞿塘峽，奇特的千戶苗寨和梯田景觀，被這樣的美景深深震撼。貴州的景區(qū)有著獨特的自然風光，每一個地方都值得一去。
其次，貴州的多民族文化令人著迷。貴州是中國少數(shù)民族聚居最多的省份之一，擁有50多個民族。在貴州的旅行中，我了解到了多個民族的文化特點、服飾、習俗與節(jié)日。在凱里的黃果樹瀑布旁，我參觀了舉世聞名的侗族風情園，了解到了侗族人民精湛的手工藝和獨特的音樂舞蹈。在松桃苗族自治縣，我到訪了長順鎮(zhèn)的苗族小學，和一群可愛的苗族學生互動交流。通過這些經(jīng)歷，我更加深入地了解了貴州豐富而多元的民族文化。
再次，貴州的地域特色讓人難以忘懷。貴州的地理位置使其在氣候、植被、飲食等方面都有獨特的特色。貴陽市的夜市、黔東南地區(qū)的酒樓，還有遍布全省的農(nóng)家樂都能品味到正宗的貴州美食。我特別喜歡貴州的酸湯魚、酸辣粉和苗家酸牛肉，這些獨特的口味讓我感受到了貴州人民的淳樸和熱情。而且貴州的地理特點也使得這里適宜發(fā)展旅游業(yè)，很多景區(qū)都能體驗到當?shù)氐拿袼住⒚耧L和民情。
最后，貴州的人民給我留下了深刻的印象。在與貴州人民的交流中，我看到了他們勤勞、善良、樂于助人的一面。無論是旅途中的向?qū)?、服務員，還是街頭的過路人，都對我表示熱情和友善。而且貴州的人民對待自然環(huán)境也非常重視，他們保護環(huán)境意識強烈，對當?shù)仫L景資源的保護和維護讓我感動不已。
總之，貴州的山水風光、多民族文化和地域特色給我留下了深刻的印象。我在貴州的旅行中收獲了美麗的風景和珍貴的友誼。我相信貴州在未來的發(fā)展中一定會越來越美麗，吸引更多的人們前來觀光、旅游和交流。希望我的文章能夠為大家提供一個全新認識貴州的視角，也希望大家有機會能去親自感受這片美麗的土地。
貴州省情心得體會篇五
脫貧攻堅任務艱巨。貴州是全國脫貧攻堅的主戰(zhàn)場,要實現(xiàn)到與全國同步邁入全面小康社會,貴州就必須打贏脫貧這場攻堅戰(zhàn)。新時代貴州必須堅持把脫貧攻堅作為頭等大事和第一民生工程,以脫貧攻堅統(tǒng)攬經(jīng)濟社會發(fā)展全局,著力解決好鞏固脫貧與持續(xù)減貧并存、全面減貧與重點攻堅并存、任務艱巨與時間緊迫并存的問題,確保如期脫貧,與全國同步全面小康,乘勢而上開啟現(xiàn)代化建設新征程。
改革創(chuàng)新重任在肩。新時代貴州必須始終堅持把改革創(chuàng)新作為贏得發(fā)展先機的關鍵一招,堅定不移全面深化改革,深化各方面改革,促進體制機制創(chuàng)新,突出問題導向,堅持走差異化創(chuàng)新路子,不斷激發(fā)內(nèi)生源動力、引入外部生產(chǎn)力、增強核心競爭力,著力打造一批叫得響、立得住、站得穩(wěn)、群眾認可的改革亮點,切實增強群眾獲得感。
生態(tài)環(huán)保責任重大?！岸嗖寿F州,拒絕污染”已經(jīng)成為貴州人的共識。新時代貴州必須堅決守住發(fā)展和生態(tài)兩條底線,堅持生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展,加快形成綠色發(fā)展方式,健全生態(tài)文明制度體系,加強生態(tài)建設環(huán)境治理,加快建設國家生態(tài)文明試驗區(qū),全力構筑可持續(xù)發(fā)展的綠色長城。
民生保障任重道遠。新時代貴州必須始終千方百計增進民生福祉,貫徹以人民為中心的發(fā)展思想,按照堅守底線、突出重點、完善制度、引導預期的思路,著力解決人民群眾最關心、最直接、最現(xiàn)實的民生利益問題,促進就業(yè)創(chuàng)業(yè)增收,加快社會事業(yè)發(fā)展,健全社會保障體系,構建和諧安定環(huán)境。
貴州省情心得體會篇六
貴州，簡稱“黔”，是我國西南地區(qū)的一個省份。她深厚的文化底蘊、多元的民族特色、美麗的自然風光、獨特的飲食文化等方方面面，令我深深地愛上了這個地方。在這里，我體驗到了前所未有的人情、地情、物情，深刻感受到了貴州省情的獨特魅力。
第二段：文化底蘊
貴州是多民族聚居的省份，因此擁有豐富多彩的文化遺產(chǎn)。從黔東南的侗族歌舞、黔西南的彝族鼓舞、黔南的苗族歌舞，到貴陽的中華通俗唱法、遵義的味江大歌，都展示了貴州文化的獨特魅力。在貴陽，我還參觀了貴州省博物館，一睹貴州歷史文化的精髓。這里保存了豐富的青銅器、漢白玉、布依鍋、苗繡等各種文物，讓我能夠更加全面地了解貴州的歷史和文化。
第三段：自然風光
貴州擁有壯美的自然風光，是一個人們心中的“神秘之地”。這里有高原山峰、湖泊瀑布、奇峰怪石，還有如畫的田園風光，我深深被她的美景所吸引。在黔南的鎮(zhèn)遠古鎮(zhèn)，我看到了有著“湖光山色甲天下”之美譽的洪崖洞，這里有清澈的小溪，四面環(huán)山，讓我感到身心愉悅。同時，在貴陽還有亞洲規(guī)模最大的貴州國際生態(tài)會議中心，在那里除了參加會議外，我還有機會欣賞到貴州的山水之美。
第四段：飲食文化
國際旅游的特點之一就是品嘗當?shù)靥厣朗?。在貴州，我有幸體驗了許多獨特的美食。比如，貴陽的煎餃、毛肚火鍋和黃果樹瀑布畔的誘人燒烤等。其中毛肚火鍋是我尤其喜歡的一種，雖然辣度比較高，但它的香味和口感令人回味無窮，真是讓我流連忘返。
第五段：總結
貴州是一個充滿著生機和活力的地方，文化底蘊深厚、自然風光壯美、飲食文化獨特。每一次到訪貴州，都讓我能夠深刻地感受到這個區(qū)域的魅力。我想如果有機會的話，我還會再次來到這里，感受不一樣的貴州省情。
貴州省情心得體會篇七
貴州是一座山水秀麗、民族文化豐富的省份。為了深入了解貴州的風土人情、發(fā)展成就和未來規(guī)劃，我參加了一系列“貴州省情活動”，在活動中收獲頗豐，深刻體會到了貴州的發(fā)展變化和人民的熱情好客。下面我將結合我的參與經(jīng)歷，分享自己的體會與感悟。
第二段：參加省情活動的體驗
作為一名參加貴州省情活動的志愿者，我有幸親身參與了多項活動，包括參觀貴陽市采訪展覽館、綏陽銀匠博物館、玉屏侗寨、黃果樹瀑布、風凰古城等。這些活動讓我領略了貴州多姿多彩的民俗風情和獨特的地域文化，也了解了貴州的自然風光、經(jīng)濟發(fā)展和科技創(chuàng)新。在省情活動中，我深刻感受到了貴州一方面是古老而又充滿魅力的文化遺產(chǎn)，另一方面又是充滿朝氣蓬勃的新時代，這種矛盾與統(tǒng)一的結合令我印象深刻。
第三段：貴州的發(fā)展情況
貴州的大力推進可持續(xù)發(fā)展已經(jīng)取得了顯著的成就，尤其是在經(jīng)濟、科技和旅游等方面。貴州省政府將貴州作為“兩個重要突破”和反貧困、反腐敗的前沿陣地，實現(xiàn)了向中等發(fā)達地區(qū)邁進。在省情活動中，我了解到，貴州不僅在傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)、林業(yè)、畜牧業(yè)等傳統(tǒng)優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)上繼續(xù)強大，而且在新興產(chǎn)業(yè)如新一代信息技術、新能源、新材料等方面有了長足進步。越來越多的國際知名企業(yè)和客戶關心貴州，看重貴州的發(fā)展?jié)摿蜖I商環(huán)境，也向貴州注入了新的發(fā)展動力。
第四段：貴州的地域文化
貴州是少數(shù)民族聚居地區(qū)，擁有豐富的民族文化遺產(chǎn)。在省情活動中，我親身體驗了苗族、東山羌寨、剃發(fā)儀式等豐富的少數(shù)民族文化，深感這種文化多樣性對貴州發(fā)展的巨大貢獻。貴州人具有熱情好客、寬容大度、創(chuàng)新求變的特質(zhì)，不斷開展在文化交流、文化體驗、文化創(chuàng)新、文化產(chǎn)業(yè)方面的積極實踐，探索形成了一系列具有獨特貴州特色的地域文化產(chǎn)業(yè)。思源茶道、臭豆腐、苗繡、侗族歌舞等，都已經(jīng)成為貴州的文化名片，吸引了大量的游客和投資者。
第五段：總結
通過參加貴州省情活動，我深入了解了貴州的優(yōu)美自然風光、豐富的民俗文化、不斷創(chuàng)新的科技產(chǎn)業(yè)，以及貴州人民自強不息、拼搏向上的精神風貌。貴州將進一步加快推進旅游業(yè)的發(fā)展，不斷優(yōu)化營商環(huán)境，推進各項社會事業(yè)的發(fā)展，形成數(shù)字化、綠色、創(chuàng)新的高質(zhì)量發(fā)展新模式。在這個過程中，我們需要繼續(xù)傳承和發(fā)揚民族精神和企業(yè)家精神，推動貴州取得更加輝煌的成就。
貴州省情心得體會篇八
貴州省位于中國南方，是一個山水相依的美麗地方。在我剛剛結束的一次貴州省情之旅中，我深深感受到了這個地方的獨特魅力。貴州以其壯麗的自然風光、豐富的民族文化和友善的人民給我留下了深刻的印象。在這篇文章的最后，我想用這段文字來總結我的貴州省情體會和感受。
首先，貴州的自然風光令人驚嘆。作為中國的喀斯特地貌區(qū)，貴州有著眾多的奇峰、怪石、溶洞和地下河流，如黃果樹瀑布、龍宮、荔波小七孔等。在這里，我見識到大自然的巧奪天工，感受到了山水之間的交融與和諧。貴州還擁有豐富的森林資源和生態(tài)景觀，如貴安世紀小鎮(zhèn)和青巖古鎮(zhèn)，這些地方給人一種宜居宜游的感覺。我驚嘆于貴州的山清水秀，深深體會到自然的力量和魅力。
其次，貴州的民族文化深嵌于這片土地上。貴州是一個多民族聚居的地方，擁有數(shù)十個少數(shù)民族群體。各個民族都保留著自己獨特的語言、服飾、建筑和文化傳統(tǒng)。在貴州，我有幸參觀了黔東南的侗族、黔西南的布依族和黔南的苗族聚居區(qū)，近距離地親眼見到了少數(shù)民族群體的生活狀況。他們以其獨特的風俗習慣和豐富的節(jié)日活動吸引了我。貴州的苗族大舞臺、侗族鼓樓和布依的水繪等文化遺產(chǎn)給我的旅程增添了濃厚的歷史韻味。
此外，貴州的人民淳樸友善。在我整個旅行中，我遇到了很多友好的當?shù)厝嗣?。無論是路過的陌生人還是旅游景點的工作人員，他們都以熱情的微笑和熱心的服務給我留下了深刻的印象。我曾遇到過在小路上向我主動打招呼的村民，也曾與旅館工作人員在晚上聊天。他們都體現(xiàn)了貴州人民的淳樸友善和樂觀向上的精神風貌。他們的熱情讓我在陌生的地方感受到了家的溫暖，讓我對貴州的人情味留下深刻印象。
最后，貴州的發(fā)展前景令人期待。作為中國西南地區(qū)的重要省份，貴州正在積極推進經(jīng)濟發(fā)展和技術創(chuàng)新。尤其是近年來，貴陽市作為貴州省的省會，正在全力打造“中國數(shù)字谷”，吸引了大量的創(chuàng)新型企業(yè)和投資者。我相信，隨著各項發(fā)展戰(zhàn)略的實施和貴州人民的奮斗，貴州的經(jīng)濟將迎來更加繁榮的未來。
總結起來，貴州省給我的感受非常深刻。它的自然風光、多元文化和友善人民讓我流連忘返。在這片土地上，我感受到了自然的奇妙和人文的魅力。我希望有一天能再次回到貴州，繼續(xù)探索它的美麗與神奇。貴州，是一個我永遠難以忘懷的地方。
貴州省情心得體會篇九
貴州是偉大祖國懷抱中的一塊寶地，位于大西南的東南前沿，是一個歷史悠久、多民族交錯雜居和一些民族成片聚居的省份，是一個海拔較高，緯度較低，喀斯特地貌典型發(fā)育的山區(qū)。當你看到侗族的鼓樓，唱過苗族的水酒，穿過布依族的土布，睡過水族的木屋后，你會發(fā)現(xiàn)這里是民族平等，互助、和諧的大家庭，又是民族文化和歷史文化交相輝映的百花園，更是充滿發(fā)展?jié)摿Φ膬?nèi)陸山區(qū)省份；當你游過蒼山幽深的原始森林，走過紫紅色沉著艷麗的泥土，穿過萬千多次的瀑布群，探過竭盡人類所有幻想溶洞時，你會發(fā)現(xiàn)，這里是自然資源的寶庫，又是冬無嚴寒，夏無酷暑，風光獨特的旅游地。更是回歸自然，避暑休閑，生活居住的人間天堂。
悠久歷史；和諧；民族文化；避暑之都；經(jīng)濟騰飛
看不到大漠黃沙，聽不到儂細雨，沒有江南的秀麗玲瓏或是塞北的豪氣沖天，也沒有青藏的明媚與神話，但貴州是一個與眾不同的地方，一個擁有獨特韻味的神秘之地。
早在24萬多年前，就有人類活動在貴州高原這片土地上，創(chuàng)造了貴州的史前文化。春秋以前，今貴州大部分地區(qū)屬于“荊楚”或“南蠻”的一部分。春秋時期，當時在貴州境內(nèi)有牂牁古國，并與中原有交往。戰(zhàn)國后期，夜郎國逐步發(fā)展成為西南夷地區(qū)的大國。秦漢以后，郡縣制在今貴州地區(qū)逐步建立。宋代，“貴州”名稱始見于文獻。明代，貴州建省。清代，貴州疆域基本形成。
據(jù)1973年至1974進行的考古發(fā)據(jù)，共出土制品4000余件，動物化石23種。因其石器加工特殊，文化獨具面貌，被命名為“觀音洞文化”。1984年7月至9月，貴州文化考古部門，在黔西西北的畢節(jié)縣境，發(fā)據(jù)了古文化——瓦窖遺址。
春秋時期，西南夷地區(qū)存在著若干地方割地政權，或稱“國”、或稱“邑”。這些“國”或“邑”都是由古老的原始部落逐步發(fā)展而成的。春秋后期，夜郎國發(fā)展成為西南最大的地方國。
針對貴州多民族的.現(xiàn)狀，歷史上各朝各代統(tǒng)治者都對各民族和諧發(fā)展理定一系政策，這對多民族團、和睦相處做出了貢獻。解放后，在黨的領導下，又共同取得了社會主義革命和建設的巨大成就，開創(chuàng)了民族大團結的新紀元。
貴州10月3日消息新中國成立60周年來，在黨的民族政策的光輝照耀下，貴州省民族團結進步事業(yè)蓬勃發(fā)展，民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展、文化繁榮、民族團結、社會穩(wěn)定、人民安居樂業(yè)，平等、團結、互助、和諧的民族關系不斷鞏固和發(fā)展，民族團結進步事業(yè)取得了輝煌的成就。
貴州省高度重視民族區(qū)域自治制度的貫徹落實，先后建起了3個自治州、11個自治縣和252個民族鄉(xiāng)，自治地方和民族鄉(xiāng)的國土面積占到了全省國土面積的68。2%。民族區(qū)域自治的配套法規(guī)規(guī)章不斷完善，全省現(xiàn)有的民族區(qū)域自治配套法規(guī)規(guī)章71件，其中地方性法規(guī)1件，自治條例14件，單行條例51件，變通規(guī)定3件，地方政府規(guī)章2件。法規(guī)規(guī)章的不斷完善，保障了民族自治地方依法行使自治權，保障了自治地方少數(shù)民族的合法權益。
省委、省政府高度重視民族工作和民族地區(qū)的經(jīng)濟社會發(fā)展，在不同時期分別召開了全省民族工作會議、民族團結進步表彰大會和專題會議，制定了一系列加強民族工作，加快少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展的優(yōu)惠政策和措施。
因此說貴州是有著多民族團結合作、和睦相處、共同繁榮的社會環(huán)境。社會穩(wěn)定、人民安居樂業(yè)是貴州多民族共同努力下建立的。
少數(shù)民族為何能在歷史變遷和戰(zhàn)亂中不斷發(fā)展壯大，形成豐富多彩的民族文化，成為組成中華民族大家庭的重要成份，這與少數(shù)民族先民驚人的智慧和生存經(jīng)驗的總結息息相關。
貴州的各族人民在長期的勞動，生活中創(chuàng)造了豐富多彩的民族民間文化，尤其是苗族，侗族的藝術文化的發(fā)展最為突出，而苗族、侗族的人民大部分居于貴州東南地區(qū)，那里山青水秀，陽光照人的自然環(huán)境，更體現(xiàn)了民族的原生態(tài)和那濃濃的民族風情。無論是民族節(jié)日的到來還是有客人的參觀，他們都會用不同的方式來表達他們對客人的熱情與苗族高傲豪氣的筍笙舞；侗族天簌之音的侗族大歌來表達，也體現(xiàn)了苗族，侗族人民對美好生活，文化素質(zhì)的追求。而在工藝方面，更是叫人一驚嘆，有苗族吊腳樓，苗族刺繡，苗族銀飾；侗族的染布工藝3等異彩紛呈，絢麗多彩，讓人不得肖有一種迷戀的感覺，正是因為如此，貴州省在2006年5月非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申請成功，并得到了國務院批準為一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，因此，貴州的民族文化得到了進一步提升和重視。
少數(shù)民族在千年的發(fā)展中，留下了許多值得研究的風俗、文明。除了上述簡單介紹的幾大民族外。再來詳細了解一個夜郎到今的主體民族——彝族；彝族是一個民族風情濃厚，能歌善舞的少數(shù)民族；為什么在那種社會背景下，彝族人還能有精歷去創(chuàng)造這么一些值得研究的東西呢？這與社會的發(fā)展有著必要的聯(lián)系，當物質(zhì)生活上升到一定水平后，人們就需要尋求精神上的滿足，以表達對親人的思念，對朋友的熱情等，以及節(jié)日的祝賀等。其中出嫁歌，考歌均表達了對親人的思念。值得一提的是一個叫海馬舞的民族舞蹈，據(jù)說是一位英勇善戰(zhàn)的彝族去逝后，其女婿為記念他而編演的.。那為什么要編成舞蹈目取名海馬舞呢？古彝多是游牧是族，馬是傳統(tǒng)交通工具，尤其是戰(zhàn)場；舞蹈能摹仿馬做出先進，奔跑，騰躍等動作，再觀游牧征戰(zhàn)歷史。
地理位置得天獨厚；貴州位于中國季風區(qū)，緯度偏低，受夏季風影響強烈，所以大部分地氣候溫暖濕潤，類型多樣，屬于亞熱帶濕潤季風氣候類型，貴州由于地處冷暖空氣經(jīng)常多樣地帶，加上特殊的地型條件，形成了陰雨多，日照少的獨特天氣，貴州的天時，利造就了貴州冬無嚴寒，夏無酷暑的宜人氣候，以現(xiàn)在科學工作者的視覺來看。
由于貴州氣候的地域性差異常表現(xiàn)在水平距離不遠，但地形起伏較大的山區(qū)，氣溫隨著海拔的升高而降低，立體氣候特殊明顯，垂直差異顯著而成。故被稱為“一山有四季，十里不同天”。
貴州的山，雄奇險峻。北部婁山山脈，群峰聳立，為黔北天然屏障，主峰關口尤為險要，號稱“雄關”。南部苗嶺山地，嶺谷起伏，系長江和珠江的分水嶺。西部烏蒙山，淡水湖草海海拔2171米，東部武陵山，主峰梵凈山海拔2600米。
貴州的水，千姿百態(tài)。北部烏江，水流湍急，堪稱天險。東部瞬陽河，風光旖旎。南部南、北盤江，落差懸殊，奔流小息。由北向南流而下，由長江向南延伸，在貴州就形成了一個相互交錯的龐大水系。貴州地勢險要，落差很大，正由于這種特殊的地理位置，使貴州的許多河流就廣泛分部在各個領域。赤水十丈洞瀑布及黃果樹瀑布世界聞名。長江橫跨貴州，在貴州領域內(nèi)就形成了許多長流的支流，其中烏江是長江的最大支流，也是貴州的最大河流。
貴州的林，奇異罕見。北部赤水風景區(qū)，桫欏成林，翠竹成海，是國家級森林公園。東部梵凈山，植被繁茂而古老。南部荔波樟江，茂蘭喀斯特森林，是地球上同緯度地區(qū)唯一幸存的綠色王國。西部百里杜鵑林帶，亦屬世界上同緯度地區(qū)面積最大的杜鵑林海。
貴州的洞，鬼斧神工。地上石林，地下溶洞，均屬喀斯特地貌典型特征。西部龍宮，地下暗河與地下溶洞渾然一體。黔西北的織金洞規(guī)模宏大，氣勢磅礴，巖溶堆積宏偉壯觀，色彩繽紛，儼然一座地下宮殿?？芍^無山不洞，洞皆成鏡。
貴州的獨特的地理位置和氣候造就了獨特的奇異風景；喀斯特地貌造就了大大小小的溶洞；比如說：織金洞、安順龍宮、大方九洞天等。溫和濕潤的氣候造就了威寧草海，百里杜鵑等風景和海洋。
蒼翠幽深的原始森林，紫紅色沉著艷麗的泥石，萬千風姿的瀑布群，竭盡人類所有幻想的溶洞。這就是貴州，這就是充滿神奇地貌、適合人類生活居住的人間天堂。
貴州經(jīng)濟的日新月異，與黨和政府政策的關心和貴州人民的勤勞密切相關。貴州是一個農(nóng)業(yè)大省，農(nóng)業(yè)人口占絕大多數(shù)在改革開放之前，許多地區(qū)仍保持日耕大種的原始耕作方式，無現(xiàn)代科技支撐，隨著改革的到來，貴州的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)生翻覆地變化，人均生活水平有所發(fā)送。而今，貴州不在是一個落后的農(nóng)業(yè)區(qū)，而是擁有許工業(yè)，礦業(yè)，旅游業(yè)為主體經(jīng)濟支柱的省份，同時輔助了農(nóng)業(yè)的發(fā)展，提高了農(nóng)民積極性。對整個貴州未來的發(fā)展奠定了實值性基礎。這些均與黨的政策扶持是有著必在關聯(lián)的，充分證明了只有科學才是第一生產(chǎn)力。
神奇的貴州以神秘的歷史文化，奇異的自然風光而聞明，黃果飛瀑千堆尋，舞陽湍流萬朵云，草海仙境展詩畫，婁山雄關舞西風，滿城春色系花溪，展觀的是不加雕鑿的開然神韻，展露的是紅塵中越來越少的原始生命力。
貴州省情心得體會篇十
《淺談貴州少數(shù)民族傳統(tǒng)建筑文化》
摘要：貴州作為民族地區(qū)的代表省份，其民族特色體現(xiàn)在當?shù)鼐用裆畹姆椒矫婷妫鴤鹘y(tǒng)建筑中蘊含的民族文化是其民族特色的集中體現(xiàn)。本文主要從貴州的概況出發(fā)，對其自然地理、民族格局和傳統(tǒng)建筑情況進行介紹，并嘗試歸納出貴州少數(shù)民族傳統(tǒng)建筑文化的內(nèi)涵，即建筑樣式文化、因地制宜的和諧思想以及祖宗崇拜的核心思想。
關鍵詞：少數(shù)民族傳統(tǒng)建筑建筑樣式文化因地制宜祖宗崇拜
貴州地處邊遠山區(qū)，自古以來多元化的民族格局為這片綠色的大地帶來了豐富多彩的民族文化。其中，貴州少數(shù)民族傳統(tǒng)建筑就蘊含著深厚的民族文化，是生活在貴州的少數(shù)民族集體智慧的結晶。其建筑風格的多樣化、建筑布局的.科學化、建筑效果的實用化都是少數(shù)民族傳統(tǒng)建筑文化的重要組成部分，透過這些建筑所體現(xiàn)的少數(shù)民族建筑文化、宗教信仰和習俗、樸素的思想觀念更是清晰可見。
一、貴州省概況
貴州省是我國西南地區(qū)的一個大省，所在之地以山地、高原、盆地等地形為主，在一定程度上決定了省內(nèi)具備豐富的森林資源和水資源，這就為當?shù)匕l(fā)展提供了優(yōu)越的自然環(huán)境。此外，冬暖夏涼的氣候更是讓貴州成為全國知名的避暑勝地，為當?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展帶來了天然的資源優(yōu)勢。除了這些自然資源外，不得不提的是貴州境內(nèi)居住著的49個少數(shù)民族和16個世居少數(shù)民族的民族資源。少數(shù)民族在貴州地區(qū)的廣泛分布為這片自然風光秀美多姿的土地增添了更多的民族特色的歷史人文文化氣息。
但是，不可忽視的一點是，喀斯特地貌等復雜的地質(zhì)條件為當?shù)鼐用竦纳a(chǎn)生活帶來諸多不便，其中一個重要的方面就體現(xiàn)在傳統(tǒng)建筑的建設上;此外，國家現(xiàn)代化建設進程的加速，改革開放政策的深入落實，以及經(jīng)濟全球化背景下漢文化和外來文化的不斷沖擊，都對具有濃郁民族特色的傳統(tǒng)建筑及其文化的生存和發(fā)展帶來了巨大挑戰(zhàn)。
二、貴州少數(shù)民族傳統(tǒng)建筑文化的內(nèi)涵
傳統(tǒng)建筑一直以來都是人類文明發(fā)展的重要成果和發(fā)展軌跡的實物見證。它的存在使人類可以避免風雨等自然因素的侵擾，得以更好地在自然環(huán)境中安全生存。在不斷發(fā)展的實體建筑當中，不僅包含著智慧的建筑理念、多樣的建筑風格，也從不同角度反映著當?shù)鼐用袼枷胗^念、宗教信仰和習俗，而這也正是貴州少數(shù)民族傳統(tǒng)建筑文化的主要內(nèi)涵。
在貴州的眾多少數(shù)民族當中，當屬苗族、布依族和侗族傳統(tǒng)建筑最具特色。
1.建筑樣式文化
這幾種建筑不僅在選材和外觀上充滿特色，其實用價值也值得稱道。干欄式建筑一般分為三層，底層儲藏工具，中層住人，上層儲糧。這樣的建筑結構層次鮮明，經(jīng)濟實用。
2.因地制宜的和諧思想
3.宗教信仰與風俗習慣
關于傳統(tǒng)建筑折射出的宗教信仰和風俗習慣，是少數(shù)民族之間相互區(qū)別的重要標志。例如苗族吊腳樓的空間結構是以正中間的房屋為核心，向兩翼延伸輻射的。而這個核心當中便安放著“祖宗的圣靈神龕”[3]。將祖宗的圣靈安置在家庭空間的核心位置，可以看出苗族人對祖宗的敬畏和崇拜之情，而通過這種空間設計，又能夠看出后人圍繞祖宗的圣靈而居，此法具有凝聚家庭成員，提高家庭團結強度的作用。
三、結語
從上述對貴州少數(shù)民族傳統(tǒng)建筑文化的初步分析來看，民族建筑所體現(xiàn)出來的實用價值和深厚文化積淀是民族文化的載體。當前，新農(nóng)村建設和城鎮(zhèn)化進程逐步加快，整齊劃一的現(xiàn)代化建筑開始嚴重影響到傳統(tǒng)建筑的核心地位，在具有更強實用價值和新穎居住文化的現(xiàn)代化建筑面前，如何正確處理少數(shù)民族日益增長的居住環(huán)境的物質(zhì)文化需求與傳統(tǒng)建筑所承載的傳統(tǒng)民族文化傳承與發(fā)展之間的關系成為亟待解決的一大難題。在如今少數(shù)民族及其建筑、生產(chǎn)生活方式逐步漢化的今天，千百年來多元的民族文化能否繼續(xù)生存、能否找到合適的發(fā)展變遷途徑，將是很長時間之內(nèi)學者們需要思考的重要課題。
注釋：
[2]羅德啟.貴州民居[m].北京：中國建筑工業(yè)出版社，2008，11.
[3]何彪，王伯承.貴州民族地區(qū)農(nóng)村危房改造中的傳統(tǒng)建筑文化保護[n].貴州民族學院學報，2012(4).
貴州省情心得體會篇十一
摘要：要了解貴州，必須翻開歷史的篇章，從而可以看到貴州的人、貴州無窮盡的山水、貴州民俗及貴州民族文化。他們沿著漫漫歷史長河走來，來自中華大地不同地方的漢族和少數(shù)民族，帶來各自的文化;從四面八方遷徙而至，匯于貴州，與這里原住居民一起定居，子斯成長子斯;“大雜居，小聚集”相互交流、碰撞、融合，你中有我，我中有你，共同耕耘著共同的家。從而這里成為了民族文化豐富多彩、民族團結和諧的人間天堂。走進貴州，感受貴州文化，感受民族和諧。
關鍵詞：民族文化、豐富多彩、團結和諧、人間天堂
作為一名貴州人，明曉貴州是偉大祖國懷抱中的一塊寶地，是一個多民族，平等、互助、和諧、充滿發(fā)展前景的山區(qū)省份。那么，我們?yōu)楹尾蝗チ私?，查閱，論證一下我們的家呢?貴州民族文化的豐富性和民族的多樣性，以及民族團結，民族和諧等，都是我們主要談論的內(nèi)容。但這更有利于把貴州推向世界，讓貴州的自然風光、民族風情也迎來經(jīng)濟、文化上的利益。
一、名族文化豐富多彩
要談論貴州文化狀況，每一項都必須追溯的遠古時代，特別是貴州文化、民族，要把這一一說完，就得一一證明。
貴州文化大致可分為解放前文化和解放至今文化和當代文化。首先，原始文化中，著名的黔西觀音洞文化，他以鐵一般的事實，證明了貴州高原很早就有人類活動，可把歷史追溯的距今24萬年以前，并用大量的材料揭示了貴州豐富的史前文化。文中在《貴州黔西觀音洞數(shù)據(jù)報告》中指出：“觀音的文化”是一種文化系統(tǒng)。其次，從水城硝灰洞和盤縣大洞遺址的貓貓洞文化，再到新石器時代。再次，還有最有名的夜郎的遺址和遺物的文化，也對貴州文化作了史前論實。
文化，雖然“夜郎自大”這種說法現(xiàn)在不流行，但是從另一方面來說，眾所周知，文化是人類創(chuàng)造的。文化一旦被創(chuàng)造出來，特別是精神文化中的風格、習慣、宗教、道德、倫理、語言、藝術等?？傆兄鄬Φ莫毩⑿院头€(wěn)定性，一代一代地傳承下來，不為共存，不為桀亡，人事更替，朝代興衰，文化卻不會往而不返，相反地，只會與時俱進。夜郎文化不因夜郎國地滅亡而消失。
原始文化體現(xiàn)在藝術方面也得到充分的體現(xiàn)，特別在民族藝術方面。貴州的當代民族有的“以薏以珠為飾”，有的“以海為飾”，有的“以竹簽綰發(fā)”，有的“頭插雉尾或白雞毛”?；趫D騰崇拜的紋面、紋足、紋身之風，影響尤為深遠。古代“百越”民族的“段發(fā)紋身”彝族、苗族的“詹耳”仡佬族的“打開”都是體飾流韻的表現(xiàn)形式。
還有在詩歌方面也得到體現(xiàn)，例如苗族的“古歌”就是從詩歌的形式來敘述神話故事，可吟可唱。布依族的詩歌：形式多樣，佳作如林。如《月亮歌》和《金竹歌》。侗族詩歌情感真摯、優(yōu)雅細膩、感染力強，以“大歌”為其特色。彝族的《戈阿樓》，具有演唱特色，以上這些證明了貴州在遠古時文化就已經(jīng)豐富多彩了。
隨著朝代的替換，民族文化也在多樣變化著。中國的文學源遠流長先秦時代出現(xiàn)了《詩經(jīng)》《楚辭》《左傳》《孟子》《莊子》等優(yōu)秀文學作品。漢唐以來，各種文體兼?zhèn)洌喈敺睒s。貴州的文學在名代興起，除了文化交流范圍擴大，大量的移民進入。儒學教育興起等原因我、外，與客籍文人在貴州的文學活動很有關。明初朱元璋“調(diào)北往南”后，元宵唱燈，跳燈，說書登娛樂形式以及地系。
戲花燈舞等在貴州，形成了特色鮮明的“屯堡文化”。明代五陽明被貶到貴州以后，潛心研讀《易經(jīng)》，悟出“知舍合一”和改良知“的學術思想，在歷史上產(chǎn)生了重要的影響，形成了“陽明文化”現(xiàn)象。到了近當代，貴州文化更是以豐富多樣的特色表現(xiàn)。特別像地方歌劇《故鄉(xiāng)人》、京劇《范仲淹》、名族歌舞《好花紅》，還有電視連續(xù)劇《遵義會議》等。
談到民族，還要涉及到它的分布，元代可是一個承先啟后的重要時期，明清兩代的民族分布格局，在元代的基礎上形成。據(jù)相關資料記載：貴州古老的民族有仡佬族的先民。布依、侗、水等民族的先民“百越”和彝族的先民“叟”，從春秋來到元代以前多次人口遷徙進入貴州，元代以后，元明至清，隨著屯田制的推行，大批的外省人口遷入并留居貴州，除漢族人口外，還有滿、蒙、回瞪少數(shù)民族逐步成為貴州的長居民族。資料顯示，目前除漢族外，貴州海居住著45個民族。各民族歷史悠久，形成了特有的民族文化和習俗。
二、名族團結和諧
團結和諧就是貴州民族的特色要素之首，每一個朝代都有鮮明的表現(xiàn)，原始時代，貴州人的聚居是團結的體現(xiàn)，唐、宋，一直到明朝，奢香的遺墓就能證明明朝時的團結。如今還存在的驛道，溝通了邊疆與中原內(nèi)在政治，經(jīng)濟和文化上的聯(lián)系，增進了漢族與西南各民族兄弟的交流，促進了貴州的經(jīng)濟開發(fā)的社會進步，通過廣泛的接觸漢族地區(qū)文化，奢香開闊了眼界，深感貴州遠在邊疆，貧困落后，決心“躬親倡文明”。倡導彝漢融合，安居樂業(yè)。著不僅是文化的進步，她的勝利更體現(xiàn)了維護民族團結和國家統(tǒng)一的進步作用。
各民族大面積交錯雜居和相對成片家居的特點，增進了各民族間的相互了解，促進民族間的'文化的交流與合作。特別是大多數(shù)民族都通曉漢語普通話。
解放前的抗日戰(zhàn)爭，貴州人民團結一心，證明了貴州民族的和諧，在當代貴州，貴州人能歌善舞，熱情好客。這也融入著和諧之情。正如《貴州通志》所說：“大人所在多有之，益歷代之移民，在子順，新添者，與軍民相通婚姻。歲首則迎山魈，逐屯以為難，男人妝飾如社火，擊鼓以喝神歌，所至之家皆飲食之。”
貴州各民族人民來自四面八方，有來自不同祖先、不同地域的文化背景，但來到貴州之后，共同的命運、共同的生境、共同的艱難、共同的愿望，更因為以“豐富的多樣性，博大的包容性”為根基的共同文化心理基因。這片土地上的人們，世世代代與自然和諧相處，不同的族群彼此和諧相處。貴州，這個移居之所，也因為世世代代的貴州人共同演奏的一曲以多民族和睦相處，共同繁榮為主題的美好樂章，而成為中國典型的“天地人和”的和諧之州。
三、適宜居住的特境
天堂可以這樣來理解，天，指天然。堂，指居住處所。貴州的人間天堂。這要源于貴州的山水、氣候、地理以及民風。據(jù)相關資料介紹：貴州地處熱帶的東亞大陸，是比較著名的季風區(qū)，大部分地區(qū)氣候溫和，雨量充沛，年平均氣溫在15℃左右，降雨量在1100~1300毫米之間。光照適中，雨熱同季，無霜期很長。屬亞熱帶溫潤季風氣候。貴州中部氣候溫和、四季分明、冬無嚴寒、夏無酷暑，故貴州有“第二春城”之稱。這也與喀斯特地貌典型發(fā)育山區(qū)有關。
俗話說：“山里的姑娘美如水”。貴州的水品起來更加可口爽心，十年樹木，百年樹人，千年樹水。貴州的水正是：
陸羽乾隆第一泉，紛紛倒下口音無。
黔山秀水饒靈性，走出深閨寫壯篇。
黔山秀水牌礦泉水接連獲榮。無愧于“水狀元”的稱號，它把貴州的原生態(tài)展示在世界的面前、把貴州原生態(tài)誕生的優(yōu)秀礦泉水品質(zhì)展示在世界面前，可以毫不夸張的說：黔山秀水牌礦泉水，讓貴州站在了中國，以及世界的面前。
擊敗乾隆帝欽點的天下第一泉——北京玉泉水。擊敗茶圣陸評定的天下第一泉——廬山谷簾泉。名列前茅。
貴州的旅游觀光更是讓你感覺到進入了天堂。
西部草海，綠天碧玉，風景優(yōu)美，被譽為“高原明珠”;杜鵑花?！傍B的天堂，歌唱的地方”;梵凈山，“參天之峰”;千戶苗寨，“千鐘風情”等等。
總而言之，這里古樸的習俗和燦爛的文化蔚為壯觀。旖旎風光魅力，民族歌舞各具特色，民族風情、民間藝術的百花園、團結和諧的大家庭?；ǖ奶焯?，鳥的天堂，人類的天堂。
貴州省情心得體會篇十二
摘要：
貴州是偉大祖國懷抱中的一塊寶地，位于大西南的東南前沿，是一個歷史悠久、多民族交錯雜居和一些民族成片聚居的省份，是一個海拔較高，緯度較低，喀斯特地貌典型發(fā)育的山區(qū)。當你看到侗族的鼓樓，唱過苗族的水酒，穿過布依族的土布，睡過水族的木屋后，你會發(fā)現(xiàn)這里是民族平等，互助、和諧的大家庭，又是民族文化和歷史文化交相輝映的百花園，更是充滿發(fā)展?jié)摿Φ膬?nèi)陸山區(qū)省份；當你游過蒼山幽深的原始森林，走過紫紅色沉著艷麗的泥土，穿過萬千多次的瀑布群，探過竭盡人類所有幻想溶洞時，你會發(fā)現(xiàn)，這里是自然資源的寶庫，又是冬無嚴寒，夏無酷暑，風光獨特的旅游地。更是回歸自然，避暑休閑，生活居住的人間天堂。
關鍵詞：
悠久歷史；和諧；民族文化；避暑之都；經(jīng)濟騰飛
看不到大漠黃沙，聽不到儂細雨，沒有江南的秀麗玲瓏或是塞北的豪氣沖天，也沒有青藏的明媚與神話，但貴州是一個與眾不同的地方，一個擁有獨特韻味的神秘之地。
一、貴州有悠久的歷史，是古人類發(fā)源地之一
早在24萬多年前，就有人類活動在貴州高原這片土地上，創(chuàng)造了貴州的史前文化。春秋以前，今貴州大部分地區(qū)屬于“荊楚”或“南蠻”的一部分。春秋時期，當時在貴州境內(nèi)有牂牁古國，并與中原有交往。戰(zhàn)國后期，夜郎國逐步發(fā)展成為西南夷地區(qū)的大國。秦漢以后，郡縣制在今貴州地區(qū)逐步建立。宋代，“貴州”名稱始見于文獻。明代，貴州建省。清代，貴州疆域基本形成。
據(jù)1973年至1974進行的考古發(fā)據(jù)，共出土制品4000余件，動物化石23種。因其石器加工特殊，文化獨具面貌，被命名為“觀音洞文化”。1984年7月至9月，貴州文化考古部門，在黔西西北的畢節(jié)縣境，發(fā)據(jù)了古文化——瓦窖遺址。
春秋時期，西南夷地區(qū)存在著若干地方割地政權，或稱“國”、或稱“邑”。這些“國”或“邑”都是由古老的原始部落逐步發(fā)展而成的。春秋后期，夜郎國發(fā)展成為西南最大的地方國。
二、貴州是多名族團結互助的社會環(huán)境的省份
針對貴州多民族的現(xiàn)狀，歷史上各朝各代統(tǒng)治者都對各民族和諧發(fā)展理定一系政策，這對多民族團、和睦相處做出了貢獻。解放后，在黨的領導下，又共同取得了社會主義革命和建設的巨大成就，開創(chuàng)了民族大團結的新紀元。
貴州10月3日消息新中國成立60周年來，在黨的民族政策的光輝照耀下，貴州省民族團結進步事業(yè)蓬勃發(fā)展，民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展、文化繁榮、民族團結、社會穩(wěn)定、人民安居樂業(yè)，平等、團結、互助、和諧的民族關系不斷鞏固和發(fā)展，民族團結進步事業(yè)取得了輝煌的成就。
貴州省高度重視民族區(qū)域自治制度的貫徹落實，先后建起了3個自治州、11個自治縣和252個民族鄉(xiāng)，自治地方和民族鄉(xiāng)的國土面積占到了全省國土面積的68。2%。民族區(qū)域自治的配套法規(guī)規(guī)章不斷完善，全省現(xiàn)有的民族區(qū)域自治配套法規(guī)規(guī)章71件，其中地方性法規(guī)1件，自治條例14件，單行條例51件，變通規(guī)定3件，地方政府規(guī)章2件。法規(guī)規(guī)章的不斷完善，保障了民族自治地方依法行使自治權，保障了自治地方少數(shù)民族的合法權益。
省委、省政府高度重視民族工作和民族地區(qū)的經(jīng)濟社會發(fā)展，在不同時期分別召開了全省民族工作會議、民族團結進步表彰大會和專題會議，制定了一系列加強民族工作，加快少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展的優(yōu)惠政策和措施。
因此說貴州是有著多民族團結合作、和睦相處、共同繁榮的社會環(huán)境。社會穩(wěn)定、人民安居樂業(yè)是貴州多民族共同努力下建立的。
三、貴州的民族文化豐富多彩，民族習俗異彩紛呈
少數(shù)民族為何能在歷史變遷和戰(zhàn)亂中不斷發(fā)展壯大，形成豐富多彩的民族文化，成為組成中華民族大家庭的重要成份，這與少數(shù)民族先民驚人的智慧和生存經(jīng)驗的總結息息相關。
貴州的各族人民在長期的勞動，生活中創(chuàng)造了豐富多彩的民族民間文化，尤其是苗族，侗族的藝術文化的發(fā)展最為突出，而苗族、侗族的人民大部分居于貴州東南地區(qū)，那里山青水秀，陽光照人的自然環(huán)境，更體現(xiàn)了民族的原生態(tài)和那濃濃的民族風情。無論是民族節(jié)日的到來還是有客人的參觀，他們都會用不同的方式來表達他們對客人的熱情與苗族高傲豪氣的筍笙舞；侗族天簌之音的侗族大歌來表達，也體現(xiàn)了苗族，侗族人民對美好生活，文化素質(zhì)的追求。而在工藝方面，更是叫人一驚嘆，有苗族吊腳樓，苗族刺繡，苗族銀飾；侗族的染布工藝3等異彩紛呈，絢麗多彩，讓人不得肖有一種迷戀的感覺，正是因為如此，貴州省在205月非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申請成功，并得到了國務院批準為一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，因此，貴州的民族文化得到了進一步提升和重視。
少數(shù)民族在千年的發(fā)展中，留下了許多值得研究的風俗、文明。除了上述簡單介紹的幾大民族外。再來詳細了解一個夜郎到今的主體民族——彝族；彝族是一個民族風情濃厚，能歌善舞的少數(shù)民族；為什么在那種社會背景下，彝族人還能有精歷去創(chuàng)造這么一些值得研究的東西呢？這與社會的發(fā)展有著必要的聯(lián)系，當物質(zhì)生活上升到一定水平后，人們就需要尋求精神上的滿足，以表達對親人的思念，對朋友的熱情等，以及節(jié)日的祝賀等。其中出嫁歌，考歌均表達了對親人的思念。值得一提的是一個叫海馬舞的民族舞蹈，據(jù)說是一位英勇善戰(zhàn)的彝族去逝后，其女婿為記念他而編演的。那為什么要編成舞蹈目取名海馬舞呢？古彝多是游牧是族，馬是傳統(tǒng)交通工具，尤其是戰(zhàn)場；舞蹈能摹仿馬做出先進，奔跑，騰躍等動作，再觀游牧征戰(zhàn)歷史。
四、貴州是適宜人類生活居住的'寶地
地理位置得天獨厚；貴州位于中國季風區(qū)，緯度偏低，受夏季風影響強烈，所以大部分地氣候溫暖濕潤，類型多樣，屬于亞熱帶濕潤季風氣候類型，貴州由于地處冷暖空氣經(jīng)常多樣地帶，加上特殊的地型條件，形成了陰雨多，日照少的獨特天氣，貴州的天時，利造就了貴州冬無嚴寒，夏無酷暑的宜人氣候，以現(xiàn)在科學工作者的視覺來看。
由于貴州氣候的地域性差異常表現(xiàn)在水平距離不遠，但地形起伏較大的山區(qū)，氣溫隨著海拔的升高而降低，立體氣候特殊明顯，垂直差異顯著而成。故被稱為“一山有四季，十里不同天”。
貴州的山，雄奇險峻。北部婁山山脈，群峰聳立，為黔北天然屏障，主峰關口尤為險要，號稱“雄關”。南部苗嶺山地，嶺谷起伏，系長江和珠江的分水嶺。西部烏蒙山，淡水湖草海海拔2171米，東部武陵山，主峰梵凈山海拔2600米。
貴州的水，千姿百態(tài)。北部烏江，水流湍急，堪稱天險。東部瞬陽河，風光旖旎。南部南、北盤江，落差懸殊，奔流小息。由北向南流而下，由長江向南延伸，在貴州就形成了一個相互交錯的龐大水系。貴州地勢險要，落差很大，正由于這種特殊的地理位置，使貴州的許多河流就廣泛分部在各個領域。赤水十丈洞瀑布及黃果樹瀑布世界聞名。長江橫跨貴州，在貴州領域內(nèi)就形成了許多長流的支流，其中烏江是長江的最大支流，也是貴州的最大河流。
貴州的林，奇異罕見。北部赤水風景區(qū)，桫欏成林，翠竹成海，是國家級森林公園。東部梵凈山，植被繁茂而古老。南部荔波樟江，茂蘭喀斯特森林，是地球上同緯度地區(qū)唯一幸存的綠色王國。西部百里杜鵑林帶，亦屬世界上同緯度地區(qū)面積最大的杜鵑林海。
貴州的洞，鬼斧神工。地上石林，地下溶洞，均屬喀斯特地貌典型特征。西部龍宮，地下暗河與地下溶洞渾然一體。黔西北的織金洞規(guī)模宏大，氣勢磅礴，巖溶堆積宏偉壯觀，色彩繽紛，儼然一座地下宮殿?？芍^無山不洞，洞皆成鏡。
貴州的獨特的地理位置和氣候造就了獨特的奇異風景；喀斯特地貌造就了大大小小的溶洞；比如說：織金洞、安順龍宮、大方九洞天等。溫和濕潤的氣候造就了威寧草海，百里杜鵑等風景和海洋。
蒼翠幽深的原始森林，紫紅色沉著艷麗的泥石，萬千風姿的瀑布群，竭盡人類所有幻想的溶洞。這就是貴州，這就是充滿神奇地貌、適合人類生活居住的人間天堂。
貴州經(jīng)濟的日新月異，與黨和政府政策的關心和貴州人民的勤勞密切相關。貴州是一個農(nóng)業(yè)大省，農(nóng)業(yè)人口占絕大多數(shù)在改革開放之前，許多地區(qū)仍保持日耕大種的原始耕作方式，無現(xiàn)代科技支撐，隨著改革的到來，貴州的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)生翻覆地變化，人均生活水平有所發(fā)送。而今，貴州不在是一個落后的農(nóng)業(yè)區(qū)，而是擁有許工業(yè)，礦業(yè)，旅游業(yè)為主體經(jīng)濟支柱的省份，同時輔助了農(nóng)業(yè)的發(fā)展，提高了農(nóng)民積極性。對整個貴州未來的發(fā)展奠定了實值性基礎。這些均與黨的政策扶持是有著必在關聯(lián)的，充分證明了只有科學才是第一生產(chǎn)力。
神奇的貴州以神秘的歷史文化，奇異的自然風光而聞明，黃果飛瀑千堆尋，舞陽湍流萬朵云，草海仙境展詩畫，婁山雄關舞西風，滿城春色系花溪，展觀的是不加雕鑿的開然神韻，展露的是紅塵中越來越少的原始生命力。
貴州省情心得體會篇十三
新時代貴州精神是貴州時代精神的繼承和發(fā)展。在貴州多彩的大地上,先后產(chǎn)生的“遵義會議精神”“三線精神”“大關精神”等精神元素,凝練出了“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能忍耐”“自強自信、開放創(chuàng)新、能快則快、團結和諧”“不怕困難、艱苦奮斗、攻堅克難、永不退縮”“開放創(chuàng)新、團結奮進”等不同時期的貴州時代精神。新時代貴州精神是對這些貴州時代精神的概括、繼承和發(fā)展,對推動新時代貴州發(fā)展具有重大的核心意義。
新時代貴州精神是新時代貴州“精神高地”的重要組成部分。新時代貴州精神基于我省厚重的優(yōu)秀歷史文化傳統(tǒng),升華于當前我省經(jīng)濟社會發(fā)展的創(chuàng)新實踐,高度契合于省委提倡的以“天人合一、知行合一”為核心的貴州人文精神,高度一致于新時代貴州經(jīng)濟社會發(fā)展的核心理念,進一步指引和構筑貴州“精神高地”。新時代貴州精神是迎接各種風險和挑戰(zhàn)的精神支撐、戰(zhàn)勝困難的品質(zhì)要素、“撬動”貴州后發(fā)趕超精神杠桿,形成推動新時代貴州經(jīng)濟社會發(fā)展的“內(nèi)動力”和“軟實力”。
貴州省情心得體會篇十四
聆聽習近平總書記在黨的十九大所作的報告，感到非常振奮，真切地感受到我們進入了中國特色社會主義的新時代。作為馬克思主義中國化最新成果，習近平新時代中國特色社會主義思想是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復興中國夢的行動指南。認真領會習近平新時代中國特色社會主義思想的精神實質(zhì)和豐富內(nèi)涵，需要深刻理解中國特色社會主義的最本質(zhì)特征，深刻理解中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢，切實發(fā)展新時代中國特色社會主義文化。為此，應堅定文化自信，堅持以人民為中心的治學理念，堅持問題導向和實事求是的思想方法，從馬克思主義發(fā)展規(guī)律角度認識新時代我國社會的主要矛盾，探究如何更好地實現(xiàn)人民日益增長的美好生活需要，不斷提高自身學習水平和理論水平。
貴州省情心得體會篇十五
地方省情資料，作為一種特定區(qū)域的“鄉(xiāng)土信息”，以其豐富的內(nèi)涵，包容了文件、文獻、地方法規(guī)、各類史料、統(tǒng)計資料、動態(tài)性資料和大量結合實踐的論文。它是全面反映特定區(qū)域政治、經(jīng)濟、科教文史的知識寶庫和信息源。隨著改革開放的深入發(fā)展，地方省情資料在信息資源總體系中不可缺少、不可替代的作用日益明顯。它對特定地域經(jīng)濟社會發(fā)展的咨詢決策作用、物質(zhì)文明建設和精神文明建設的推動作用日益增強。搞好地方省情資料信息管理系統(tǒng)的開發(fā)建設具有十分重要的意義。
一、關于系統(tǒng)設計的基本要求
1．在指導思想上，必須把服務經(jīng)濟建設、服務各級領導機關決策咨詢、服務各類經(jīng)濟部門、服務教學科研單位作為系統(tǒng)建設的出發(fā)點；把改變手工管理方式的原始落后狀況，變被動服務為主動服務作為系統(tǒng)建設的著眼點；把搞好當前的開發(fā)工作作為系統(tǒng)建設的立足點。通過地方省情資料信息管理系統(tǒng)的建設，認真探索出一條地方文獻資料管理現(xiàn)代化、服務科學化、文獻加工信息化的現(xiàn)實途徑。
2．在總體設計上，一要充分吸收各種分類法的長處，按照分類主題一體化的思路，形成本系統(tǒng)的分類主題表；二是形成系統(tǒng)整體結構的各個子程序模塊，既相互獨立，又互相聯(lián)系，簡便易行，功能互補；三是便于使用，即便于數(shù)據(jù)的存貯、組合、轉(zhuǎn)換、檢索、統(tǒng)計、修改和打印，用戶都可以上機操作。
3．在應用軟件的程序設計上，一是要從實際出發(fā)，要能夠適應大部分單位經(jīng)費不足的矛盾，硬件的最低配置只需一套386微機（內(nèi)存2mb，286微機內(nèi)存在2mb以上也可以運行）以及一臺打印機；二是配套軟件dos版本只須在3．3以上并有一套當前流行的漢字系統(tǒng)就能開展工作；三是數(shù)據(jù)管理方面采用多功能設置方式，以確保用戶多樣化檢索需求的實現(xiàn)，有效地解決日益增多的龐大數(shù)據(jù)量同內(nèi)外存設備不足的矛盾。
4．應用軟件系統(tǒng)要有濃郁的地方特色，能較好地開發(fā)地方文獻信息資源。所提供的省情資料索引從范圍上包括省地市縣，行業(yè)上包括黨政軍民工農(nóng)學商，系列上包括政治、經(jīng)濟、科教文史。所有操作功能界面友好，中文菜單簡潔明了，屏幕提示充分，便于選擇，實用性強。
5．數(shù)據(jù)檢索應采用多功能互補的方式，手段比較完備，且具有較大的靈活性，使用戶只要選取局部關鍵字或詞輸入就能進行模糊檢索從而收到滿意的檢索效果。檢索入口的選擇豐富多樣，操作方便簡單，容易掌握，只要具有計算機的初步知識，會使用簡易的漢字輸入方法就能夠勝任。
6．能通過目錄編輯形成5種省情及地市縣情報刊資料索引，作為常規(guī)性的檢索工具書，以滿足對省情資料和地市縣情資料最普遍、最系統(tǒng)的咨詢需求。
7．系統(tǒng)應具有通用性，便于移植、改造、擴充。根據(jù)各自的需要，只需對分類主題表和分類主題代碼進行適當?shù)恼{(diào)整和擴充，就能形成一個新的管理系統(tǒng)，即既可以建成各自的省市縣情管理系統(tǒng)，也可以建立起一套社會科學信息管理系統(tǒng)或者是專題資料管理系統(tǒng)。
二、關于系統(tǒng)的結構框架和模塊功能
下圖是地方省情資料信息管理系統(tǒng)的結構框架：
地方省情資料信息管理系統(tǒng)分為7個功能模塊，具體的功能是：
1．數(shù)據(jù)增加模塊。其功能是錄入省情資料數(shù)據(jù)，即把經(jīng)過分析標引的省情資料題錄工作單中各個字段的內(nèi)容輸入計算機。每輸完一條數(shù)據(jù)，系統(tǒng)會自動地賦與固定的隨機記錄號，顯示完整的數(shù)據(jù)內(nèi)容，并提供隨機修改的手段。輸入數(shù)據(jù)的基本格式包括：題名、責任者、出版者、刊期、日期、頁碼、分類主題代碼、自由詞、館藏號等。
2．數(shù)據(jù)維護模塊。其功能是對已經(jīng)建立或經(jīng)過使用的數(shù)據(jù)庫進行數(shù)據(jù)的修改、刪除、重組或制作備份。由數(shù)據(jù)修改、數(shù)據(jù)刪除、序號（分類主題代碼）更換、整批修改、數(shù)據(jù)備份5個子模塊組成。
3．目錄編輯模塊。其功能是以批處理的方式，按照固定的模式編制五種版本、三種類型、兩種格式的書本式地方省情資料索引二次文獻。五種版本分別是：地方省情資料目錄索引、地方省情專題資料目錄索引、地市縣情資料目錄索引、地市縣情專題資料目錄索引、地方省情資料要目索引。三種類型分別是：常規(guī)型，即能比較集中地反映總體情況的互不交叉的二次文獻數(shù)據(jù)，“地方省情資料目錄索引”和“地市縣情資料目錄索引”屬于這種類型；專題型，即能比較全面地反映各個方面情況的相互交叉的二次文獻數(shù)據(jù)，“地方省情專題資料目錄索引”和“地市縣情專題資料目錄索引”屬于這種類型；報道型，即“地方省情資料要目索引”，它是從信息發(fā)布的角度，提要式地報道分年度地方省情資料的主要內(nèi)容，集中反映了本省社會主義現(xiàn)代化建設各條戰(zhàn)線的基本情況和省情研究的新進展。兩種格式是指打印出來的二次文獻分成面向用戶的通用型標準書本格式和內(nèi)部使用的管理型非標準書本格式。
4．數(shù)據(jù)檢索模塊。是應用軟件系統(tǒng)面向用戶的主要功能模塊，是人機對話的窗口。它是由分類對應、題錄、自由詞、省情數(shù)據(jù)、省情專題數(shù)據(jù)、地市縣情數(shù)據(jù)、地市縣情專題數(shù)據(jù)、館藏號、題錄字段復合檢索等9個子程序檢索模塊組成。
地方省情資料信息系統(tǒng)
1、數(shù)據(jù)增加
2、數(shù)據(jù)維護
數(shù)據(jù)修改
數(shù)據(jù)刪除
序號更換
整批修改
數(shù)據(jù)拷貝
3、目錄編輯
省情目錄編輯
省情專題目錄編輯
地市縣情目錄編輯
地市縣情專題目錄編輯
省情要目編輯
4、數(shù)據(jù)檢索
分類對應檢索
題錄檢索
題錄字段復合檢索
自由詞檢索
省情數(shù)據(jù)檢索
省情專題數(shù)據(jù)檢索
地市縣情數(shù)據(jù)檢索
地市縣情專題數(shù)據(jù)檢索
館藏號檢索
5、數(shù)據(jù)統(tǒng)計
數(shù)據(jù)總量
專題數(shù)據(jù)
責任者
書、報、刊
要目統(tǒng)計
自由詞
館藏號
6、數(shù)據(jù)打印
7、數(shù)據(jù)庫連接
分類對應檢索模塊為用戶提供了三個檢索入口：一是按分類主題表即通過分類主題代碼檢索數(shù)據(jù)，二是按中國圖書分類法對應分類主題表檢索省情數(shù)據(jù)，三是按中國檔案分類法分類號對應分類主題表檢索省情數(shù)據(jù)。
題錄檢索模塊采用的方式是把組成題錄內(nèi)容的各個字段分解成題名項、責任者項、書報刊名項、刊期項、日期項、頁碼項組合版面的方式，并提供了單項、雙項、多項選擇功能，比較靈活地適應用戶多方面的數(shù)據(jù)需求。
題錄字段復合檢索模塊可以根據(jù)實際需要分別對題名項、責任者項、刊名項、刊期日期頁碼項進行組合型模糊檢索，它的特點是能夠最大限度地、最精確地檢索出用戶所需的數(shù)據(jù)。
自由詞檢索模塊的功能是通過輸入自由詞（題外關鍵詞）來檢索相關內(nèi)容的省情數(shù)據(jù)。
省情數(shù)據(jù)檢索模塊、省情專題數(shù)據(jù)檢索模塊、地市縣情數(shù)據(jù)檢索模塊、地市縣情專題數(shù)據(jù)檢索模塊均應采用滾動菜單方式，用戶只需對號按鍵，就可以檢索到自己所需要的數(shù)據(jù)。
由館藏號檢索模塊入口檢索到的數(shù)據(jù)提供了所需數(shù)據(jù)文獻載體的準確館藏位置，以及相應館藏位置的所需文獻的數(shù)據(jù)總量。
5．數(shù)據(jù)統(tǒng)計模塊。其功能是對數(shù)據(jù)庫常規(guī)類型的數(shù)據(jù)量進行統(tǒng)計，統(tǒng)計的`內(nèi)容包括數(shù)據(jù)總量、專題數(shù)據(jù)、責任者數(shù)據(jù)、書報刊名數(shù)據(jù)、要目數(shù)據(jù)、自由詞數(shù)據(jù)、館藏號數(shù)據(jù)7種。
6．數(shù)據(jù)打印模塊。是對數(shù)據(jù)檢索模塊、總目編輯模塊功能的補充和完善，具有屏幕顯示、統(tǒng)計數(shù)據(jù)總量和打印數(shù)據(jù)的功能，選擇打印數(shù)據(jù)的方式靈活多樣，便于用戶方便地使用各種數(shù)據(jù)。
7，數(shù)據(jù)庫連接模塊。其功能一方面可以調(diào)整數(shù)據(jù)庫容量，便于靈活地組織數(shù)據(jù)庫，另一方面可以適應多樣化檢索的需求，為用戶提供更方便的數(shù)據(jù)服務。
三、地方省情資料分類主題表的標引方法
地方省情資料，作為一種“鄉(xiāng)土信息”，它既區(qū)別于一般的圖書資料，也不簡單地類同于新聞剪報資料。因此，根據(jù)地方省情資料的特點編制的分類主題表，應更貼近實際工作和現(xiàn)實生活，集中反映特定地域的政治、經(jīng)濟、科學、教育、文化、歷史、地理等情況。為較好實現(xiàn)地方省情資料信息管理系統(tǒng)的各項功能，必須做好省情資料數(shù)據(jù)信息的前期處理工作，搞好分類標引。
1．地方省情資料分類主題表的標引方式一般可分為以下三種類型：
（1）按實際主題分類對號標引，相關主題分類號排在其后，順序一般可按主從關系排列，這類材料主要是指全省性，即面上的材料。
（2）按復分主題分類號對號標引，實際主題分類號標引必須放在其后，此類材料主要是指地域性材料和專題交叉的行業(yè)性材料。
（3）按第二種類型方式處理的材料中，對那些具有面上典型意義的材料應采用第一種類型方式進行處理，復分主題分類號可根據(jù)實際情況排在其后適當?shù)奈恢谩?/p>
2．地方省情資料分類主題表部分欄目分類標引規(guī)范。
（1）政治類資料。本類資料中所收錄的政策、法規(guī)、文獻，應是省級領導機構發(fā)布或轉(zhuǎn)發(fā)的文件、文獻、政策、法規(guī)；其中地方法規(guī)這一主題欄目中也包括政府及有關政府的職能部門公諸于眾的行政法規(guī)；在領導人言論這一主題欄目中，領導人的范圍即省級領導機構的正副職。政治類材料的標引除報刊言論、領導人言論外，一般均采用第二種類型方式處理。
（2）城市經(jīng)濟和地方經(jīng)濟類資料。這兩個類目中的所有欄目均以地名作為分類主題標識，因此它具有城市復分號和地縣復分號的功能，但在標引過程中要注意凡屬市帶縣的材料，應標入所在市的專題分類號。
（3）歷史、地理類資料。其所分屬的地方志、地理、地名、區(qū)域地理等欄目宜采用第二種類型方式進行標引，風俗民情、行政區(qū)劃、地方風物等欄目采用第一種類型方式進行標引，其它欄目按時期、主題、地域順序?qū)μ柸胱?/p>
（4）社會科學類資料。本類資料所屬的學術活動這一欄目凡屬省級以上材料均采用第二種類型方式標引。
3．地方省情資料分類主題表標引分類主題項的控制。具體資料在經(jīng)過認真分析的基礎上進行標引，標引項一般控制在5個以內(nèi)。
4．題外關鍵詞的標引。在分析標引過程中，如有發(fā)現(xiàn)分類主題表尚不能包容相關資料的部分主要內(nèi)容，對這些內(nèi)容應選擇適當?shù)闹黝}詞（即題外關鍵詞）以漢字詞語的方式進行標引，與此同時，應建立相應的主題詞檔案。
5．功能號的標引。功能號分為館藏項、刊類項、層次項、密級項、功能項和準備項6個，功能號的標引一般采用批處理的方式進行。
〔出處〕《情報資料工作》，第4期
貴州省情心得體會篇十六
隨著人民生活水平的提高，生活節(jié)奏的加快，食品消費結構的變化，促進了我國食品工業(yè)的快速發(fā)展，要求食品方便化，多樣化，營養(yǎng)化，風味化和高級化，為了達到這些要求就離不開食品添加劑。以下是小編給大家整理的貴州省情論文的內(nèi)容，歡迎大家查看。
要了解貴州，必須翻開歷史的篇章，從而可以看到貴州的人、貴州無窮盡的山水、貴州民俗及貴州民族文化。他們沿著漫漫歷史長河走來，來自中華大地不同地方的漢族和少數(shù)民族，帶來各自的文化;從四面八方遷徙而至，匯于貴州，與這里原住居民一起定居，子斯成長子斯;“大雜居，小聚集”相互交流、碰撞、融合，你中有我，我中有你，共同耕耘著共同的家。從而這里成為了民族文化豐富多彩、民族團結和諧的人間天堂。走進貴州，感受貴州文化，感受民族和諧。
作為一名貴州人，明曉貴州是偉大祖國懷抱中的一塊寶地，是一個多民族，平等、互助、和諧、充滿發(fā)展前景的山區(qū)省份。那么，我們?yōu)楹尾蝗チ私?，查閱，論證一下我們的家呢?貴州民族文化的豐富性和民族的多樣性，以及民族團結，民族和諧等，都是我們主要談論的內(nèi)容。但這更有利于把貴州推向世界，讓貴州的自然風光、民族風情也迎來經(jīng)濟、文化上的利益。
要談論貴州文化狀況，每一項都必須追溯的遠古時代，特別是貴州文化、民族，要把這一一說完，就得一一證明。
貴州文化大致可分為解放前文化和解放至今文化和當代文化。首先，原始文化中，著名的黔西觀音洞文化，他以鐵一般的事實，證明了貴州高原很早就有人類活動，可把歷史追溯的距今24萬年以前，并用大量的材料揭示了貴州豐富的史前文化。文中在《貴州黔西觀音洞數(shù)據(jù)報告》中指出：“觀音的文化”是一種文化系統(tǒng)。其次，從水城硝灰洞和盤縣大洞遺址的貓貓洞文化，再到新石器時代。再次，還有最有名的夜郎的遺址和遺物的文化，也對貴州文化作了史前論實。
文化，雖然“夜郎自大”這種說法現(xiàn)在不流行，但是從另一方面來說，眾所周知，文化是人類創(chuàng)造的。文化一旦被創(chuàng)造出來，特別是精神文化中的風格、習慣、宗教、道德、倫理、語言、藝術等?？傆兄鄬Φ莫毩⑿院头€(wěn)定性，一代一代地傳承下來，不為共存，不為桀亡，人事更替，朝代興衰，文化卻不會往而不返，相反地，只會與時俱進。夜郎文化不因夜郎國地滅亡而消失。
原始文化體現(xiàn)在藝術方面也得到充分的體現(xiàn)，特別在民族藝術方面。貴州的當代民族有的“以薏以珠為飾”，有的“以海為飾”，有的“以竹簽綰發(fā)”，有的“頭插雉尾或白雞毛”?；趫D騰崇拜的紋面、紋足、紋身之風，影響尤為深遠。古代“百越”民族的“段發(fā)紋身”彝族、苗族的“詹耳”仡佬族的“打開”都是體飾流韻的表現(xiàn)形式。
還有在詩歌方面也得到體現(xiàn)，例如苗族的“古歌”就是從詩歌的形式來敘述神話故事，可吟可唱。布依族的詩歌：形式多樣，佳作如林。如《月亮歌》和《金竹歌》。侗族詩歌情感真摯、優(yōu)雅細膩、感染力強，以“大歌”為其特色。彝族的《戈阿樓》，具有演唱特色，以上這些證明了貴州在遠古時文化就已經(jīng)豐富多彩了。
隨著朝代的替換，民族文化也在多樣變化著。中國的文學源遠流長先秦時代出現(xiàn)了《詩經(jīng)》《楚辭》《左傳》《孟子》《莊子》等優(yōu)秀文學作品。漢唐以來，各種文體兼?zhèn)洌喈敺睒s。貴州的文學在名代興起，除了文化交流范圍擴大，大量的移民進入。儒學教育興起等原因我、外，與客籍文人在貴州的文學活動很有關。明初朱元璋“調(diào)北往南”后，元宵唱燈，跳燈，說書登娛樂形式以及地系。
戲花燈舞等在貴州，形成了特色鮮明的“屯堡文化”。明代五陽明被貶到貴州以后，潛心研讀《易經(jīng)》，悟出“知舍合一”和改良知“的學術思想，在歷史上產(chǎn)生了重要的影響，形成了“陽明文化”現(xiàn)象。到了近當代，貴州文化更是以豐富多樣的特色表現(xiàn)。特別像地方歌劇《故鄉(xiāng)人》、京劇《范仲淹》、名族歌舞《好花紅》，還有電視連續(xù)劇《遵義會議》等。
談到民族，還要涉及到它的分布，元代可是一個承先啟后的重要時期，明清兩代的民族分布格局，在元代的基礎上形成。據(jù)相關資料記載：貴州古老的民族有仡佬族的先民。布依、侗、水等民族的先民“百越”和彝族的先民“叟”，從春秋來到元代以前多次人口遷徙進入貴州，元代以后，元明至清，隨著屯田制的推行，大批的外省人口遷入并留居貴州，除漢族人口外，還有滿、蒙、回瞪少數(shù)民族逐步成為貴州的長居民族。資料顯示，目前除漢族外，貴州海居住著45個民族。各民族歷史悠久，形成了特有的民族文化和習俗。
團結和諧就是貴州民族的特色要素之首，每一個朝代都有鮮明的表現(xiàn)，原始時代，貴州人的聚居是團結的體現(xiàn)，唐、宋，一直到明朝，奢香的遺墓就能證明明朝時的團結。如今還存在的驛道，溝通了邊疆與中原內(nèi)在政治，經(jīng)濟和文化上的聯(lián)系，增進了漢族與西南各民族兄弟的交流，促進了貴州的經(jīng)濟開發(fā)的社會進步，通過廣泛的接觸漢族地區(qū)文化，奢香開闊了眼界，深感貴州遠在邊疆，貧困落后，決心“躬親倡文明”。倡導彝漢融合，安居樂業(yè)。著不僅是文化的進步，她的勝利更體現(xiàn)了維護民族團結和國家統(tǒng)一的進步作用。
各民族大面積交錯雜居和相對成片家居的特點，增進了各民族間的相互了解，促進民族間的文化的交流與合作。特別是大多數(shù)民族都通曉漢語普通話。
解放前的抗日戰(zhàn)爭，貴州人民團結一心，證明了貴州民族的和諧，在當代貴州，貴州人能歌善舞，熱情好客。這也融入著和諧之情。正如《貴州通志》所說：“大人所在多有之，益歷代之移民，在子順，新添者，與軍民相通婚姻。歲首則迎山魈，逐屯以為難，男人妝飾如社火，擊鼓以喝神歌，所至之家皆飲食之?！?/p>
貴州各民族人民來自四面八方，有來自不同祖先、不同地域的文化背景，但來到貴州之后，共同的命運、共同的生境、共同的艱難、共同的愿望，更因為以“豐富的多樣性，博大的包容性”為根基的共同文化心理基因。這片土地上的人們，世世代代與自然和諧相處，不同的族群彼此和諧相處。貴州，這個移居之所，也因為世世代代的貴州人共同演奏的一曲以多民族和睦相處，共同繁榮為主題的美好樂章，而成為中國典型的“天地人和”的和諧之州。
天堂可以這樣來理解，天，指天然。堂，指居住處所。貴州的人間天堂。這要源于貴州的山水、氣候、地理以及民風。據(jù)相關資料介紹：貴州地處熱帶的東亞大陸，是比較著名的季風區(qū)，大部分地區(qū)氣候溫和，雨量充沛，年平均氣溫在15℃左右，降雨量在1100~1300毫米之間。光照適中，雨熱同季，無霜期很長。屬亞熱帶溫潤季風氣候。貴州中部氣候溫和、四季分明、冬無嚴寒、夏無酷暑，故貴州有“第二春城”之稱。這也與喀斯特地貌典型發(fā)育山區(qū)有關。
俗話說：“山里的姑娘美如水”。貴州的水品起來更加可口爽心，十年樹木，百年樹人，千年樹水。貴州的水正是：
陸羽乾隆第一泉，紛紛倒下口音無。
黔山秀水饒靈性，走出深閨寫壯篇。
黔山秀水牌礦泉水接連獲榮。無愧于“水狀元”的稱號，它把貴州的原生態(tài)展示在世界的面前、把貴州原生態(tài)誕生的優(yōu)秀礦泉水品質(zhì)展示在世界面前，可以毫不夸張的說：黔山秀水牌礦泉水，讓貴州站在了中國，以及世界的面前。
2006年擊敗乾隆帝欽點的天下第一泉——北京玉泉水。2007年擊敗茶圣陸評定的天下第一泉——廬山谷簾泉。名列前茅。
貴州的旅游觀光更是讓你感覺到進入了天堂。
西部草海，綠天碧玉，風景優(yōu)美，被譽為“高原明珠”;杜鵑花?！傍B的天堂，歌唱的地方”;梵凈山，“參天之峰”;千戶苗寨，“千鐘風情”等等。
總而言之，這里古樸的習俗和燦爛的文化蔚為壯觀。旖旎風光魅力，民族歌舞各具特色，民族風情、民間藝術的百花園、團結和諧的大家庭。花的天堂，鳥的天堂，人類的天堂。
貴州省情心得體會篇十七
“貴州省情”課程是貴州省加強大學生思維政治教學的一門新課程，是在貴州高校一切專業(yè)大專和本科開設的必修課，一般院校與成人院校相同，本科與大專相同，文科與理科相同。通過教學懇求學生掌握貴州省情的底子概念、底子理論和研究方法，使學生對貴州的底子狀況和打開規(guī)矩有比照明晰的知道，并能理論聯(lián)絡實習，解決實習中的疑問。為了協(xié)作講堂教學，營建自立學習、協(xié)作學習的空氣，充分調(diào)動學生學習的積極性，注重學生實習運用才干的培養(yǎng)，特制定本方案。
進一步加深對“貴州省情“課程知識的了解、掌握和運用，能夠理論聯(lián)絡實習，學會運用遠程教學的學習方法打開自立學習，并能夠靈活運用所學知識解決實習生活中的實習疑問。
學生除了參加講堂教學、網(wǎng)上學習、小組談論等課程教學活動外，可由學校組織一次有關貴州省情的社會查詢活動或舉辦一次省情實習講座、觀看實習性專題片，或聯(lián)絡學生往常對貴州省情實習狀況的查詢和了解進行一次實習疑問談論等方法進行課程社會實習。（網(wǎng)上“往常作業(yè)冊”最終有一次社會查詢實習作業(yè)練習）。能有用加深對課程知識的了解和掌握，前進實習運用才干。
各校依據(jù)“貴州省情”課程教學方案時數(shù)組織講堂教學和談論外，懇求引導學生使用多種媒體的教學本錢進行自立學習，打開網(wǎng)上談論、進行社會查詢、舉辦實習講座或觀看實習性教學片、進行社會實習談論等，并寫出查詢陳述，作為往常查核效果的鑒定依據(jù)。
貴州省情心得體會篇十八
學習貴州省情最大的收獲之一正視歷史。貴州省是中國西南地區(qū)的三大省份組成部分之一，簡稱“黔”和“貴。貴州省東鄰湖南省、南接廣西自治區(qū)、西南毗鄰云南省、西北與四川省接壤、北面與重慶市相鄰。唐為黔中道；宋屬夔州路；元屬湖廣行??；明置貴州土司，是為貴州得名的開始，后置貴州布政使司；清改貴州省，省名至今未變。
學習貴州省情最大的收獲之二知曉資源。土地資源：由于構成土地的要素——地貌、氣候、植被、土壤以及人類經(jīng)濟活動等組織方式的多樣性，造成了貴州土地類型的復雜性，土地類型的數(shù)量多，分布具有多樣性。森林資源：素有“宜林山園”的美稱，由于自然條件復雜多樣，發(fā)育了類型復雜的森林植被。常綠落葉闊葉林、近熱帶性質(zhì)的溝谷季雨林、山地季雨林、常綠闊葉林中的濕潤性的常綠林和半濕潤的`常綠林。黔東南、遵義兩地區(qū)的森林面積，占全省森林面積的47.7%，而安順、畢節(jié)、黔西南、六盤水、貴陽市5個地區(qū)的森林面積合計僅占24%。水資源：全省水資源年徑流總量為1039億立方米，年徑流深590毫米，但人均占有量約3000立方米，不到世界人均占有量的1/3，應該說貴州是一個貧水省份。貴州省河網(wǎng)密度大，河流坡降陡，產(chǎn)水模數(shù)高，水能資源十分豐富。全省水能蘊藏1874.5萬千瓦，經(jīng)濟可開發(fā)水能資源1633萬千瓦，居全國前列，水能資源的`開發(fā)具有較大的優(yōu)勢。礦產(chǎn)資源：貴州已發(fā)現(xiàn)礦產(chǎn)110種，探明有儲量的礦產(chǎn)74種，探明有儲量的礦床1252處，其中，有28種礦產(chǎn)位居全國前5位。煤炭、鋁土、汞礦、銻、錳礦、磷礦、重晶石、金、水泥原料等既是貴州優(yōu)勢礦產(chǎn)，又是中國的重要礦產(chǎn)。
野生動植物資源：由于貴州省的自然地理具有一系列獨特之處，貴州的野生植物中食用植物共有500種。藥用植物資源是貴州省的優(yōu)勢資源，是中國四大產(chǎn)藥區(qū)之一，有3700種。國家重點保護珍貴稀有植物70種，珙桐、銀杉、禿杉和桫欏被列為國家一級保護。有野生動物1000余種，珍稀動物有85種（亞種），黔金絲猴僅分布于貴州省梵凈山，現(xiàn)僅存數(shù)百只，是世界上公認的極珍貴動物。旅游資源：貴州省旅游資源豐富，除富有特色的地域文化、民俗外，以山石風景、河湖水景、喀斯特洞景、森林風光等為特點的自然景觀眾多。另外，還有國家級風景名勝區(qū)及自然保護區(qū)10余處，如黃果樹風景區(qū)、梵凈山自然保護區(qū)等。
學習省情最大的收獲之四困難也是優(yōu)勢。過去貴州因農(nóng)業(yè)抗災能力薄弱，山大雨水多，加上倒春寒等自然災害頻繁，成為經(jīng)濟發(fā)展的屏障；現(xiàn)在隨著時代的發(fā)展和技術的進步，貴州的基礎設施建設有了翻天覆地的變化，科學技術水平有了極大提高，農(nóng)業(yè)抗災能力有了顯著增強，人們對省情基本特點的認識也有了明顯改變。過去人們認為“天無三日晴”的氣候不好，是貴州發(fā)展的劣勢；現(xiàn)在隨著農(nóng)業(yè)實用技術的進步，認識觀念有了新的轉(zhuǎn)變，認為雨多是貴州發(fā)展的一大優(yōu)勢，豐富的雨量不僅有利于喀斯特山區(qū)農(nóng)業(yè)防旱抗災，又利于生物的多樣性生長。過去因為山大坡陡，交通閉塞，認為貴州是一個邊遠落后的蠻荒之地，現(xiàn)在因交通條件改善，成為祖國西南的交通要道。過去因為開發(fā)粗獷，豐富的資源得不到有效開發(fā)利用，賣出的是“傻大黑粗”低級產(chǎn)品，既浪費了資源，又污染了環(huán)境。而今，隨著生產(chǎn)能力的提高，資源開發(fā)有了顯著進步，資源優(yōu)勢逐步轉(zhuǎn)化成了經(jīng)濟優(yōu)勢。如在水、煤資源開發(fā)上，貴州搶抓“西電東送”的機遇，實行煤電結合、水火互濟發(fā)展能源產(chǎn)業(yè)，全省電網(wǎng)裝機容量突破1000萬千瓦，成為貴州的優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，為促進貴州經(jīng)濟發(fā)展發(fā)揮了積極作用。
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