最熱大一思想道德實(shí)踐報(bào)告大全（14篇）

在職場中，報(bào)告被廣泛使用，用于向上級匯報(bào)工作進(jìn)展、提出建議或解決問題。那么我們該如何撰寫一份優(yōu)秀的報(bào)告呢？首先，我們應(yīng)該明確報(bào)告的目標(biāo)和讀者群體，確保寫作風(fēng)格和內(nèi)容能夠滿足他們的需求。其次，我們需要進(jìn)行充分的調(diào)研和收集資料，確保報(bào)告的準(zhǔn)確性和可靠性。同時(shí)，我們還需要合理安排報(bào)告的結(jié)構(gòu)，確保邏輯清晰、層次分明。最后，我們還需要對報(bào)告進(jìn)行嚴(yán)格的編輯和校對，確保語言通順、表達(dá)精準(zhǔn)，從而提升報(bào)告的質(zhì)量和實(shí)用性。閱讀這些范文可以幫助您了解報(bào)告的不同結(jié)構(gòu)和風(fēng)格。

大一思想道德實(shí)踐報(bào)告篇一

作為一名國開大學(xué)在校大學(xué)生，我認(rèn)為大學(xué)生消費(fèi)狀況這個(gè)很值得調(diào)查。在調(diào)查開始，在擬定課題的時(shí)候，由于剛?cè)胄２痪茫乙苍?jīng)有過沒有很好的樹立消費(fèi)觀、價(jià)值觀的困惑，曾經(jīng)想過換個(gè)課題研究，但是深思熟慮之下，我依舊堅(jiān)定的認(rèn)為，這是值得研究。

眾所周知，中國的教育背景下，中小學(xué)生專注于學(xué)習(xí)文化課，經(jīng)濟(jì)供給完全依賴父母給與的零用錢和過年的壓歲錢。而傳統(tǒng)觀念使得父母往往代替孩子保存大額的金錢，卻又在孩子要錢的時(shí)候有求必應(yīng)。這導(dǎo)致了九年義務(wù)教育對于學(xué)生們的價(jià)值觀樹立有很大一部分缺失。

當(dāng)進(jìn)入高中，大學(xué)時(shí)候，很多孩子開始離開故鄉(xiāng)，獨(dú)自異地求學(xué)，這時(shí)父母往往每個(gè)月又給孩子留一大筆錢。相于平時(shí)零用錢的一大筆錢，讓孩子獨(dú)自支配使用。但由于經(jīng)濟(jì)概念斷檔甚至可以說從未建立過的新高中生，大學(xué)生來說，這很大程度上是一種困惑。很多學(xué)生會(huì)習(xí)慣性的抱有“不能夠了再要”這樣的思想，從而花錢沒有概念，往往出手闊綽。遇到這種情況，有意識的家長會(huì)突然醒悟，開始幫忙子女建立正常的消費(fèi)觀念。而其它家長，在無意識之間縱容子女的大手大腳，這后想要補(bǔ)救，往往很難了。

對于樹立孩子正常的消費(fèi)觀念這一點(diǎn)，國外的教育方法迥異，而且明顯的要效果拔群。有這樣一份報(bào)告，關(guān)于對于包括澳大利亞，美國，日本等國和中國小學(xué)生的課后作業(yè)。國內(nèi)的小學(xué)生作業(yè)不外乎就是書寫，背誦，做題。而國外的小學(xué)生作業(yè)卻令成年人都感覺新奇。包括給遠(yuǎn)親寫信、討論時(shí)事、制定旅游計(jì)劃、給同桌出歷史試卷等等，不一而足，其中有一項(xiàng)就是制定家庭購物計(jì)劃。從這個(gè)點(diǎn)上不難看出，國外對于低齡教育非常全面，不光包括消費(fèi)觀念，還包括世界觀，社會(huì)交流等等。

這次的社會(huì)實(shí)踐，我只專注于了調(diào)查在校大學(xué)生的消費(fèi)觀念，在調(diào)查過程中領(lǐng)悟頗多，或有所得，自已的價(jià)值觀也有所改變，而調(diào)查結(jié)果也是令人欣慰的，但我相信有很多同學(xué)在樹產(chǎn)正確的價(jià)值觀的道路上走了彎路，包括我在內(nèi)，這一點(diǎn)任需要我們反思。我認(rèn)我們也需要向國外的先理教育理理含看齊，從小為低齡兒童樹立一生正確價(jià)值觀。

大一思想道德實(shí)踐報(bào)告篇二

調(diào)查闖紅燈情況

xx

xx技術(shù)師范學(xué)院附近

通過不同時(shí)段觀察，拍照，了解校園附近闖紅燈情況

(一)橫穿綠化帶，不走人行道。有些同學(xué)為了圖方便，無視交通規(guī)則，不走人行道，這種行為不僅違反社會(huì)公德而且很危險(xiǎn)，建議少冒這種不必要的`險(xiǎn)。

(三)車輛搶道，在不顧及路人及他人安全的情況下，隨意超車，雖說可能有急事可也得考慮一下他人的安全吧，這種行為不僅擾亂了交通秩序還是危險(xiǎn)的。

我們是新世紀(jì)的大學(xué)生，我們要爭做人，從小事做起，從自身做起，遵守規(guī)則，人人有責(zé)，除了做好我們自己，我們還要鼓勵(lì)更多的人去遵守規(guī)則，不闖紅燈，不穿綠化帶，不亂超車，珍惜自己的生命，更是尊重他人的生命。

我為自己樹立一個(gè)社會(huì)主人公的形象，做一個(gè)文明有修養(yǎng)的當(dāng)代生。文明不只是一種習(xí)慣，一種理念，而且是一種素質(zhì)，一種光榮。如果大家對不文明現(xiàn)象熟視無睹，無形中將縱容不文明行為;如果大家都講文明，那么不文明的行為就會(huì)孤立起來。減少不文明現(xiàn)象，生本身的努力是最重要的。增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，多一些對別人的關(guān)心，是大們要做的。勿以善小而不為，勿以惡小而為之，告別不文明行為，做一個(gè)人格健全、和諧發(fā)展的當(dāng)代大。

大一思想道德實(shí)踐報(bào)告篇三

當(dāng)前社會(huì)意識形態(tài)多元化的形勢之下，形形色色的思想意識沖擊著人們的精神世界。感恩，作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)道德，現(xiàn)如今也是對青少年及青年大學(xué)生道德教育的有效切入點(diǎn)。調(diào)研山東中小學(xué)、大學(xué)等相關(guān)教育部門感恩教育、家庭感恩教育以及人民感恩意識與道德實(shí)踐活動(dòng)能深入了解青少年及大學(xué)生感恩教育感恩意識現(xiàn)狀，從而根據(jù)調(diào)研結(jié)果分析，探尋感恩教育意識的著手點(diǎn)，幫助青少年，大學(xué)生提高自身的道德素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)校完善道德教育理論，加快我國社會(huì)主義和諧社會(huì)的發(fā)展。

一、感恩意識現(xiàn)狀

學(xué)生感恩意識調(diào)查表的調(diào)查結(jié)果表明，絕大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為感恩是每個(gè)人都應(yīng)具有的品質(zhì)，俗話說滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)，學(xué)生們普遍認(rèn)為，受人恩惠理應(yīng)表示相應(yīng)的感謝。但是，在感恩對象及怎樣感恩方面，學(xué)生們的認(rèn)識存在一些問題。

首先，調(diào)查中大部分學(xué)生表示應(yīng)感恩父母，而對父母表示感恩的方式僅限于做家務(wù)活或者好好學(xué)習(xí)以及掙錢孝敬父母;其次，近一半學(xué)生表示應(yīng)感恩老師，但是很少學(xué)生會(huì)真正對老師表示感謝;再次，少部分學(xué)生表示出應(yīng)對同學(xué)表示感恩，他們認(rèn)為同學(xué)之間沒有必要表示感謝，最后，對于其他較為陌生的人給予的幫助，學(xué)生們表示應(yīng)知恩圖報(bào)。

二、分析

當(dāng)前青少年及大學(xué)生對父母老師及他人的感恩意識較強(qiáng)，但仍存在不知感恩的情況，分析原因如下：

1、家庭原因

家庭是一個(gè)孩子的第一個(gè)教育者，家庭對孩子的影響非常大，因此家庭的感恩教育對于學(xué)生能否形成正確的感恩意識是非常重要的。根據(jù)感恩教育家長調(diào)查問卷分析，當(dāng)前，大部分家庭都是獨(dú)生子女，孩子衣來伸手飯來張口，家長對孩子都是望子成龍望女成鳳，只關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)成績，很少關(guān)注孩子的思想心理狀況，對孩子的德育就更少了，這是當(dāng)前學(xué)生感恩意識缺失的一個(gè)重要原因。

另外，大部分家長在日常生活中并不注意培養(yǎng)孩子的感恩意識，從調(diào)查問卷可以看出，大部分家長采用說教的方式對孩子進(jìn)行感恩意識的教育，而很少有家長選擇以實(shí)際行動(dòng)為榜樣或與孩子進(jìn)行民主的交流，而且，家長們覺得兒童上學(xué)期間的感恩教育活動(dòng)都是形式主義，沒有作用，在日常生活中，家長若提及與感恩相關(guān)的話題也都是教育學(xué)生工作后掙了錢孝敬父母，這是學(xué)生認(rèn)為感恩父母要在物質(zhì)上感恩的原因。

近年來，隨著農(nóng)村勞動(dòng)力向城市遷移，留守青少年越來越多，他們大都跟隨祖父母生活，備受祖父母疼愛，而祖父母對于這些青少年的思想道德教育更是少之又少。

以上總總情況，使得青少年以自我為中心，自私，缺乏責(zé)任感，于是只考慮自己，難以顧及他人，這些都是青少年感恩意識薄弱的原因。

2、學(xué)校原因

學(xué)校教育是孩子德育教育的重要途徑。但是學(xué)校教育的過程中，總是單純的向?qū)W生灌輸感恩理論，很少讓學(xué)生真正實(shí)踐起來，且多數(shù)的學(xué)校德育教育是在應(yīng)付上級檢查的情況下進(jìn)行的。

目前，學(xué)校對于學(xué)生道德行為方面較低，許多基本的文明習(xí)慣也被列為行為規(guī)范，學(xué)生只是一味的記背條文，而不從自身做起，更感受不到感恩的現(xiàn)實(shí)意義，使得學(xué)生的道德水平出現(xiàn)滑坡。

3、社會(huì)原因

當(dāng)前中國在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的大形勢下，社會(huì)物質(zhì)化傾向愈演愈烈。人們強(qiáng)調(diào)金錢的追求與享受，以至出現(xiàn)見人摔倒不扶怕自己學(xué)雷鋒反被人坑的情況出現(xiàn)，社會(huì)對與感恩意識的宣傳過于缺乏，在這樣的環(huán)境中讓學(xué)生懷有崇高的感恩精神是不現(xiàn)實(shí)的。

三、建議

根據(jù)學(xué)生感恩意識的調(diào)查結(jié)果及分析，提高學(xué)生感恩意識，促進(jìn)青少年及大學(xué)生的思想道德素養(yǎng)，可以通過以下途徑：

1、加強(qiáng)家庭的感恩教育

家長應(yīng)以正確的標(biāo)準(zhǔn)評價(jià)孩子，須知，成績好壞不是判斷一個(gè)孩子好壞的標(biāo)準(zhǔn)，孩子不應(yīng)只追求學(xué)習(xí)成績，還應(yīng)注重孩子思想道德品質(zhì)的培養(yǎng)，使孩子以感恩的態(tài)度對待他人，對待社會(huì)。對待孩子不應(yīng)一味的溺愛，有求必應(yīng)，這樣只會(huì)導(dǎo)致孩子以自我為中心，不會(huì)顧及他人。

2、學(xué)校注重學(xué)生感恩實(shí)踐的培養(yǎng)

長期以來，在學(xué)校實(shí)踐中，經(jīng)?？梢愿惺艿降氖菫槭聞?wù)而操勞，對學(xué)生考分、評比、獲獎(jiǎng)等可見成果的關(guān)注而忽視了學(xué)生和教師在學(xué)校中的生存狀態(tài)與生命質(zhì)量的提升。教育不僅是傳授知識，更重要的是將知識升華為一種關(guān)懷，它比知識更重要。只有這樣，才能有效地促進(jìn)人的和諧發(fā)展，才能真正提升教育自身的素質(zhì)。具有關(guān)懷品質(zhì)的教師，他們關(guān)注的目光不是指向?qū)W生的學(xué)習(xí)成績，而是指向?qū)W生是否具有良好的態(tài)度和積極向上的自我觀念，堅(jiān)持他們的學(xué)業(yè)努力和積極參與學(xué)校的活動(dòng)各個(gè)方面。這樣，教師對學(xué)生的友善態(tài)度，對個(gè)人的關(guān)心以及人際間合作的教育風(fēng)格，對學(xué)生的智力行為會(huì)產(chǎn)生大量積極肯定的影響。根據(jù)青少年身心發(fā)展的規(guī)律，因材施教，逐漸讓學(xué)生意識到關(guān)心他人實(shí)際上是關(guān)心自我的繼續(xù)，從而使學(xué)會(huì)關(guān)心成為自覺意識的行為。

3、家長與學(xué)校進(jìn)行良好的溝通合作

作為社會(huì)人，青少年是否能與人和諧相處，關(guān)系到他們的人際關(guān)系，也影響著他們的幸福指數(shù)。家長是家庭氛圍的主導(dǎo)力量，父母良好的情緒狀態(tài)可以為孩子學(xué)習(xí)、理解和處理情緒提供良好榜樣和潛移默化的影響。教師，是一種與人交往的職業(yè)，因此，與學(xué)生的交往能力便成為教師重要的職業(yè)技能。它不僅關(guān)系到知識傳授的效率，同時(shí)也關(guān)系到學(xué)生交往能力的培養(yǎng)。在與學(xué)生的交往活動(dòng)中，善于溝通和理解應(yīng)該成為教師的必備素質(zhì)，教師應(yīng)成為學(xué)生可信賴的對話者。

4、讓青少年走進(jìn)社會(huì)，了解現(xiàn)實(shí)，感悟人生

大學(xué)生關(guān)于山東感恩教育與道德的社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告大學(xué)生關(guān)于山東感恩教育與道德的社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告人是社會(huì)實(shí)體，社會(huì)現(xiàn)實(shí)能直接影響個(gè)體心理或意識的形成和發(fā)展，有適宜的情境，他們會(huì)力爭達(dá)到某些積極的社會(huì)目標(biāo)。青少年由于課業(yè)負(fù)擔(dān)沉重，加之家長為其代勞一切生活瑣事，使他們對社會(huì)及家庭缺乏真實(shí)的了解和本質(zhì)的認(rèn)識;對父母付出的辛勞沒有感恩意識，不知道社會(huì)生活中有許多深陷困境的人需要幫助，缺乏必要的同情心和社會(huì)責(zé)任感。社會(huì)和學(xué)校有責(zé)任通過組織一些修身立人的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生深入社會(huì)生活(以志愿者、社會(huì)義工的身份)到孤老病殘家中送愛心，幫助他們解決一些生活上的問題;在家?guī)透改缸黾覄?wù)，改掉自身的不良習(xí)慣，從中體會(huì)勞動(dòng)的艱辛和偉大;增強(qiáng)學(xué)生的愛國、愛人民的意識，懂得珍惜勞動(dòng)成果，培養(yǎng)創(chuàng)新意識和實(shí)踐能力，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，體會(huì)成長的感覺。

四、社會(huì)實(shí)踐總結(jié)

感恩作為中華民族的傳統(tǒng)美德，應(yīng)被充分繼承和發(fā)揚(yáng)。大學(xué)生作為特殊的群體，更應(yīng)將這一品質(zhì)充分發(fā)揚(yáng)，落實(shí)到行動(dòng)中去，以實(shí)際行動(dòng)將感恩進(jìn)行下去。

大一思想道德實(shí)踐報(bào)告篇四

1、健全組織機(jī)構(gòu)。成立了以校長宋啟峰為組長，副校長許彥強(qiáng)、梁志忠為副組長，中層領(lǐng)導(dǎo)、年級主任為主要成員的領(lǐng)導(dǎo)小組，建立了學(xué)校校、年級、班三級管理網(wǎng)，統(tǒng)籌安排，層層落實(shí)，相互協(xié)調(diào)。同時(shí)，將活動(dòng)向外延伸，構(gòu)成了學(xué)校、家庭、社區(qū)三位一體的協(xié)作網(wǎng)，使這項(xiàng)工作從組織系統(tǒng)上步調(diào)一致，信息暢通，有效保證了此項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)的順利實(shí)施。

2、強(qiáng)化班主任、教職工隊(duì)伍建設(shè)。為給主題活動(dòng)提供保障，使活動(dòng)有效進(jìn)行，我校按照活動(dòng)部署，以思想品德、師德規(guī)范、職業(yè)道德、崗位要求為主，分層、分類培訓(xùn)了班主任、科任老師及教輔行政人員，使其明確目標(biāo)，強(qiáng)化責(zé)任，努力做到勝任自己的道德育人崗位，并將培訓(xùn)內(nèi)容列入到教職工年度考核當(dāng)中。

3、加大對學(xué)生干部的培養(yǎng)力度。實(shí)踐活動(dòng)的過程也是各類學(xué)生干部進(jìn)一步強(qiáng)化能力的過程。我校通過每月培訓(xùn)，樹立典范，放手讓學(xué)生會(huì)干部自理策劃學(xué)生自主管理及各項(xiàng)活動(dòng)，提高了他們的責(zé)任意識及工作能力。一批班級、學(xué)生會(huì)、共青團(tuán)干部和各類“文明之星”標(biāo)兵、學(xué)生會(huì)志愿者管理員等學(xué)生骨干在道德實(shí)踐活動(dòng)中快速成長起來。

二、積極宣傳，營造活動(dòng)氛圍

1、營造德育育人環(huán)境。我校努力將校園環(huán)境做到凈化、綠化、美化，通過營造墻壁、走廊、教室等文化氛圍。做到讓每一塊墻壁、每一處場所都發(fā)揮育人功能，讓學(xué)生在耳聞目染、潛移默化中陶冶情操。

2、抓好宣傳陣地建設(shè)。學(xué)校騰出四樓（六口教室），建成未成年人活動(dòng)中心；為了使“做一個(gè)有道德的人”主題實(shí)踐活動(dòng)深入人心，加大了宣傳力度，通過校園廣播站、校園網(wǎng)、宣傳欄、班級文化墻、黑板報(bào)等媒體，開設(shè)了“做一個(gè)有道德的人”專題專欄，廣泛刊播學(xué)生參加活動(dòng)的收獲、體會(huì)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)、總結(jié)、宣傳活動(dòng)中涌現(xiàn)出來的先進(jìn)典型和成功經(jīng)驗(yàn)，表彰好人好事，推動(dòng)活動(dòng)不斷深入。

3、重視國旗下的講話。升旗儀式作為宣傳教育活動(dòng)的主要形式，歷來是對全體學(xué)生進(jìn)行愛國主義、集體主義、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的平臺(tái)。利用每周一的升旗儀式，通過升旗儀式致辭，達(dá)到了讓學(xué)生從情感上認(rèn)識做一個(gè)有道德的人的重要性這一目的。

4、抓實(shí)課堂道德教育主渠道。學(xué)校將課堂作為道德教育主渠道，要求各科教師充分挖掘教學(xué)內(nèi)容中的德育內(nèi)容并進(jìn)行適時(shí)滲透，集體教研、推門聽課、教研處檢查教案都要看此項(xiàng)目標(biāo)的預(yù)設(shè)和落實(shí)情況。特別是政治、語文、歷史、地理等學(xué)科采取重點(diǎn)查。同時(shí)利用學(xué)校開發(fā)的相關(guān)校本課程，利用班會(huì)課進(jìn)行大力宣傳。

5、抓典型，樹新風(fēng)。我校通過培育和評選“市縣級三好學(xué)生”、“市縣級優(yōu)秀班干部”“市縣級優(yōu)秀團(tuán)干部”“校級文明之星”、“我身邊的小雷鋒”等形式，推動(dòng)先進(jìn)學(xué)生的文化建設(shè)和傳播，有效推動(dòng)了道德建設(shè)的進(jìn)程。我校每年受表彰人數(shù)要達(dá)到全校人數(shù)的1/5以上，政教處將這些校園之星在校園中廣為宣傳，上墻、表彰、開報(bào)告會(huì)等，給學(xué)生樹立了身邊可親、可信、可學(xué)的榜樣,激勵(lì)了他們時(shí)時(shí)處處去做一個(gè)有道德的合格學(xué)生的信心。

6、搭建學(xué)生自律平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生自我教育。我校一直十分重視德育研究，重視“班級自主管理”探索和實(shí)踐，從重檢查發(fā)展到重評比，已形成了我校“自主管理、全員育人”的網(wǎng)絡(luò)式班級管理模式?！拔夷苄小弊灾鞴芾砟Ｊ健ⅰ懊恐芗o(jì)律、文明、衛(wèi)生”流動(dòng)紅旗評選、每期“文明班級”評選、“班級特色”建設(shè)使我校自我教育取得了顯著的成效。師生在發(fā)揮自身特長的同時(shí)，培養(yǎng)了管理能力，增強(qiáng)了責(zé)任意識。

三、以活動(dòng)為載體，加大活動(dòng)內(nèi)涵

1、加強(qiáng)行為規(guī)范教育。在開展“做一個(gè)有道德的人”主題實(shí)踐活動(dòng)過程中，我們除利用主題班會(huì)、團(tuán)會(huì)組織學(xué)生學(xué)習(xí)《中學(xué)生守則》、《中學(xué)生行為規(guī)范》等各種法規(guī)以外，還根據(jù)學(xué)校實(shí)際編寫了細(xì)化行為規(guī)范的《學(xué)生管理制度匯編》，并使實(shí)踐內(nèi)容更加具體化。為了確?；顒?dòng)的成效，我校還加強(qiáng)了每周的定期和不定期常規(guī)檢查，加大督促力度，及時(shí)獎(jiǎng)優(yōu)罰劣，有效促進(jìn)了學(xué)生文明行為習(xí)慣的養(yǎng)成。

2、利用重大節(jié)日進(jìn)行主題教育。學(xué)校充分利用雷鋒紀(jì)念日、“安全教育宣傳月”、三八節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、五四、教師節(jié)、國慶節(jié)、“11.9消防宣傳日”“12.4法制活動(dòng)宣傳日”“12.9紀(jì)念日”等重大節(jié)日等內(nèi)容對學(xué)生進(jìn)行感恩父母、尊敬師長、助人為樂、熱愛祖國、熱愛黨、熱愛家鄉(xiāng)的教育。并利用每周升旗儀式的機(jī)會(huì)，結(jié)合國旗下致辭，激發(fā)同學(xué)們“做一個(gè)有理想、有文化、有親情、有道德的人”。

3、與時(shí)俱進(jìn)設(shè)計(jì)系列主題教育活動(dòng)。為了使主題實(shí)踐活動(dòng)富有成效，我校力求圍繞學(xué)校整體工作制定相應(yīng)的主題活動(dòng)計(jì)劃，做到貼近學(xué)生、貼近生活、貼近實(shí)際、注重實(shí)效。如：通過組織主題班會(huì)、團(tuán)會(huì)、演講、征集道德格言以及讀書評比、征文比賽、“學(xué)雷鋒、樹新風(fēng)”、日行一善等活動(dòng)，引導(dǎo)廣大學(xué)生在參與活動(dòng)的過程中實(shí)現(xiàn)了對“做一個(gè)有道德的人”內(nèi)涵認(rèn)識的提高；通過開展“彎彎腰，撿起一片文明”等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生體驗(yàn)從小事做起，和諧社會(huì)靠全體社會(huì)公民的文明行為來構(gòu)成的道理等。

近幾年來，通過開展“做一個(gè)有道德的人”主題實(shí)踐活動(dòng)，我校學(xué)生對如何做一個(gè)有道德的人、如何做一個(gè)文明學(xué)生、如何做一個(gè)對社會(huì)有益的人，有了更深刻的認(rèn)識。

四、存在的問題

1、由于學(xué)生學(xué)習(xí)緊張，教學(xué)任務(wù)重，開展“做一個(gè)有道德的人”活動(dòng)在時(shí)間上難以保證。

2、部分家長認(rèn)為只要學(xué)生學(xué)習(xí)成績好就可以了，過多開展活動(dòng)會(huì)分散學(xué)生精力，影響成績，所以家長對學(xué)生開展的活動(dòng)支持力度不大。

五、今后工作的設(shè)想

今后在開展“做一個(gè)有道德的人”的主題活動(dòng)中，我們將不斷豐富德育工作的宣傳手段，加大向家長、社會(huì)的宣傳力度；開放學(xué)校各項(xiàng)德育活動(dòng)，讓家長參與進(jìn)來；促進(jìn)學(xué)生的習(xí)慣養(yǎng)成教育；加強(qiáng)德育工作中的人性化，地關(guān)注問題學(xué)生、留守孩子和單親家庭的學(xué)生，同時(shí)針對工作中存在的不足加強(qiáng)學(xué)習(xí)、銳意進(jìn)取，加倍努力，使“做一個(gè)有道德的人”主題活動(dòng)再上新臺(tái)階。

大一思想道德實(shí)踐報(bào)告篇五

廣場舞越來越火，跟多個(gè)因素有關(guān)：

第三：大爺大媽們經(jīng)常一個(gè)人睡在家，年輕人都忙著自己的事業(yè)，跟老人相處的時(shí)間不多，老人大多深感寂寞。對于他們來說，廣場舞不僅就是提供更多了一個(gè)鍛煉身體的方式，更是提供更多了一個(gè)碰觸他人、與他人交流的平臺(tái)。在這里大家可以一邊沖著廣場舞，一邊拉家常，把一些不開心都甩至腦后，維持一個(gè)較好的心情。

根據(jù)我的調(diào)查，大家對于廣場舞的態(tài)度參差不齊。主要分成三大派：

1、反對派。他們在我的200份調(diào)查中占6%，大多是都是住在廣場附近。在做調(diào)查的時(shí)候，他們都向我抱怨廣場舞的噪音太大了，他們白天在工廠工作都很辛苦，回來被吵得根本沒法休息。偶爾的禮拜六、禮拜天的清晨也會(huì)聽到廣場舞的歌聲，不能好好休息。多次與之交涉，效果也不明顯。雖然他們不贊成那些過激的做法，但如果有成效的話他們也同意。

2、贊同派遣。他們在調(diào)查中的比重很高，占到了42%。這部分人則表示廣場舞對于人的身心健康有著不可忽視的好處。一就是可以通過練舞步，協(xié)同四肢，對于那些腿腳關(guān)節(jié)有些小毛病、罹患由營養(yǎng)不良引發(fā)的一些疾病的大爺大媽們自然就是再好不過了，另外大家在一起開開心心的，也給那些比較孤獨(dú)的老人的心靈以寬慰，大家可以相互訴說，有益老人家的身心健康。

3、中立派。他們覺得就廣場舞在如今這個(gè)社會(huì)的流行程度上來看，是不可避免的會(huì)產(chǎn)生這些問題的。他們一方面肯定了廣場舞對于人們精神生活上的需求上的滿足，令一方面他們也希望那些由廣場舞產(chǎn)生的噪音能夠得到控制，盡量避免因此而發(fā)生一些不愉快，甚至可以說是有些暴力的事情。

我們可以從廣場舞者和周圍群眾兩個(gè)角度來解決困擾大家的噪音問題：

從周圍群眾的角度來說，大家沖廣場舞的時(shí)候其實(shí)也沒有必要一定必須把聲音上開得非常大，而且我們可以利用一些一流的科學(xué)技術(shù)，蘇州的大媽們就搞了一個(gè)較好的表率，他們沖廣場舞時(shí)自己穿上無線耳機(jī)，即為能夠滿足用戶自己能夠聽見音樂，又不影響他人的歇息，受大家一直的贊譽(yù)。我在網(wǎng)上看見存有教授研究出來一種能定向發(fā)出聲音的音響，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過一定范圍后就是聽到?jīng)]聲音的。

從廣場舞者的角度來說最好的方式就是大家能夠雙贏，我即能夠開心的跳廣場舞，又不影響你周圍居民的休息。因此我給出的建議就是大家能夠坐在一起好好討論一下一個(gè)好的方案，比如能夠縮短跳廣場舞的時(shí)間，規(guī)定一個(gè)時(shí)間段，場地的話最好能稍遠(yuǎn)離居民地。而后大家能夠自覺的履行達(dá)成的約定，這必然會(huì)讓一些困擾許久的問題瞬間得到解決。

結(jié)語：通過這次的調(diào)查，我感覺到廣場舞在人們心中的邊線還是挺關(guān)鍵的，對于廣場舞這個(gè)新鮮事物大家所持比較較好的態(tài)度。大家對于廣場舞存有意見，主要還是因?yàn)檫@個(gè)噪音問題，如果這個(gè)問題能獲得不好的化解，有關(guān)部門能出面協(xié)商一下，堅(jiān)信廣場舞的熱烈歡迎程度還可以大大加強(qiáng)的。其實(shí)認(rèn)真想一想沖不沖廣場舞就是個(gè)人的權(quán)利，挑選沖廣場舞的人們除了享用自己的精神生活、鍛煉身體之外，也必須考慮到別人的權(quán)利，不要阻礙他們正常的作息時(shí)間。堅(jiān)信如果現(xiàn)階段發(fā)生的問題以求化解，大家對于廣場舞態(tài)度將可以出現(xiàn)一個(gè)質(zhì)的變化，廣場舞的發(fā)展又可以迎一個(gè)發(fā)展的高潮。

1、完善非政府機(jī)構(gòu)。設(shè)立了為校長宋啟峰為副組長，副校長許彥強(qiáng)、梁志忠為副組長，中層領(lǐng)導(dǎo)、年級主任為主要成員的領(lǐng)導(dǎo)小組，創(chuàng)建了學(xué)校校、年級、班三級管理網(wǎng)，統(tǒng)籌安排，層層落實(shí)，相互協(xié)同。同時(shí)，將活動(dòng)向外延展，形成了學(xué)校、家庭、社區(qū)三位一體的協(xié)作網(wǎng)，并使這項(xiàng)工作從組織系統(tǒng)上步調(diào)一致，信息通暢，有效率確保了此項(xiàng)課堂教學(xué)活動(dòng)的成功實(shí)行。

2、強(qiáng)化班主任、教職工隊(duì)伍建設(shè)。為給主題活動(dòng)提供保障，使活動(dòng)有效進(jìn)行，我校按照活動(dòng)部署，以思想品德、師德規(guī)范、職業(yè)道德、崗位要求為主，分層、分類培訓(xùn)了班主任、科任老師及教輔行政人員，使其明確目標(biāo)，強(qiáng)化責(zé)任，努力做到勝任自己的`道德育人崗位，并將培訓(xùn)內(nèi)容列入到教職工年度考核當(dāng)中。

3、加強(qiáng)對學(xué)生干部的培育力度。課堂教學(xué)活動(dòng)的過程也就是各類學(xué)生干部進(jìn)一步加強(qiáng)能力的過程。我校通過每月培訓(xùn)，踐行典范，認(rèn)輸使學(xué)生會(huì)干部自理策劃學(xué)生自主管理及各項(xiàng)活動(dòng)，提升了他們的責(zé)任意識及工作能力。一批班級、學(xué)生會(huì)、共青團(tuán)干部和各類“文明之星”標(biāo)兵、學(xué)生會(huì)志愿者管理員等學(xué)生骨干在道德課堂教學(xué)活動(dòng)中快速蛻變出來。

1、營造德育育人環(huán)境。我校不懈努力將校園環(huán)境努力做到凈化、綠化、美化，通過營造墻壁、走廊、教室等氛圍。努力做到使每一塊墻壁、每一處場所都充分發(fā)揮育人功能，使學(xué)生在耳聞目染、潛移默化中陶冶情操。

2、抓好宣傳陣地建設(shè)。學(xué)校騰出四樓（六口教室），建成未成年人活動(dòng)中心；為了使“做一個(gè)有道德的人”主題實(shí)踐活動(dòng)深入人心，加大了宣傳力度，通過校園廣播站、校園網(wǎng)、宣傳欄、班級文化墻、黑板報(bào)等媒體，開設(shè)了“做一個(gè)有道德的人”專題專欄，廣泛刊播學(xué)生參加活動(dòng)的收獲、體會(huì)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)、總結(jié)、宣傳活動(dòng)中涌現(xiàn)出來的先進(jìn)典型和成功經(jīng)驗(yàn)，表彰好人好事，推動(dòng)活動(dòng)不斷深入。

3、注重國旗下的講話。升旗儀式做為宣傳教育活動(dòng)的主要形式，歷年來就是對全體學(xué)生展開愛國主義、集體主義、杰出傳統(tǒng)文化教育的平臺(tái)。利用每周一的升旗儀式，通過升旗儀式致詞，達(dá)至了為學(xué)生從情感上重新認(rèn)識搞一個(gè)存有道德的人的重要性這一目的。

4、抓實(shí)課堂道德教育主渠道。學(xué)校將課堂作為道德教育主渠道，要求各科教師充分挖掘教學(xué)內(nèi)容中的德育內(nèi)容并進(jìn)行適時(shí)滲透，集體教研、推門聽課、教研處檢查教案都要看此項(xiàng)目標(biāo)的預(yù)設(shè)和落實(shí)情況。特別是政治、語文、歷史、地理等學(xué)科采取重點(diǎn)查。同時(shí)利用學(xué)校開發(fā)的相關(guān)校本課程，利用班會(huì)課進(jìn)行大力宣傳。

5、揪典型，樹新風(fēng)。我校通過培育和評選活動(dòng)“市縣級三好學(xué)生”、“市縣級杰出班干部”“市縣級杰出團(tuán)干部”“校級文明之星”、“我身邊的小雷鋒”等形式，促進(jìn)一流學(xué)生的文化建設(shè)和傳播，有效率促進(jìn)了道德建設(shè)的進(jìn)程。我校每年受表彰人數(shù)必須達(dá)至全校人數(shù)的1/5以上，政教處將這些校園之星在校園中廣為宣傳，上墻、表揚(yáng)、上開報(bào)告會(huì)等，給學(xué)生踐行了身邊慈祥、可靠、可學(xué)的榜樣,鞭策了他們時(shí)時(shí)處處回去搞一個(gè)存有道德的合格學(xué)生的信心。

6、搭建學(xué)生自律平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生自我教育。我校一直十分重視德育研究，重視“班級自主管理”探索和實(shí)踐，從重檢查發(fā)展到重評比，已形成了我?！白灾鞴芾怼⑷珕T育人”的網(wǎng)絡(luò)式班級管理模式。“我能行”自主管理模式、“每周紀(jì)律、文明、衛(wèi)生”流動(dòng)紅旗評選、每期“文明班級”評選、“班級特色”建設(shè)使我校自我教育取得了顯著的成效。師生在發(fā)揮自身特長的同時(shí)，培養(yǎng)了管理能力，增強(qiáng)了責(zé)任意識。

1、加強(qiáng)行為規(guī)范教育。在開展“做一個(gè)有道德的人”主題實(shí)踐活動(dòng)過程中，我們除利用主題班會(huì)、團(tuán)會(huì)組織學(xué)生學(xué)習(xí)《中學(xué)生守則》、《中學(xué)生行為規(guī)范》等各種法規(guī)以外，還根據(jù)學(xué)校實(shí)際編寫了細(xì)化行為規(guī)范的《學(xué)生管理制度匯編》，并使實(shí)踐內(nèi)容更加具體化。為了確?；顒?dòng)的成效，我校還加強(qiáng)了每周的定期和不定期常規(guī)檢查，加大督促力度，及時(shí)獎(jiǎng)優(yōu)罰劣，有效促進(jìn)了學(xué)生文明行為習(xí)慣的養(yǎng)成。

2、利用關(guān)鍵性節(jié)日展開主題教育。學(xué)校充分利用雷鋒紀(jì)念日、“安全教育宣傳月”、三八節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、五四、教師節(jié)、國慶節(jié)、“11.9消防宣傳日”“12.4法制活動(dòng)宣傳日”“12.9紀(jì)念日”等關(guān)鍵性節(jié)日等內(nèi)容對學(xué)生展開關(guān)愛父母、尊敬師長、助人為樂、熱愛祖國、愛好黨、愛好家鄉(xiāng)的教育。并利用每周升旗儀式的機(jī)會(huì)，融合國旗下致詞，喚起同學(xué)們“搞一個(gè)存有理想、存有文化、存有親情、存有道德的人”。

3、與時(shí)俱進(jìn)設(shè)計(jì)系列主題教育活動(dòng)。為了使主題實(shí)踐活動(dòng)富有成效，我校力求圍繞學(xué)校整體工作制定相應(yīng)的主題活動(dòng)計(jì)劃，做到貼近學(xué)生、貼近生活、貼近實(shí)際、注重實(shí)效。如：通過組織主題班會(huì)、團(tuán)會(huì)、演講、征集道德格言以及讀書評比、征文比賽、“學(xué)雷鋒、樹新風(fēng)”、日行一善等活動(dòng)，引導(dǎo)廣大學(xué)生在參與活動(dòng)的過程中實(shí)現(xiàn)了對“做一個(gè)有道德的人”內(nèi)涵認(rèn)識的提高；通過開展“彎彎腰，撿起一片文明”等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生體驗(yàn)從小事做起，和諧社會(huì)靠全體社會(huì)公民的文明行為來構(gòu)成的道理等。

近幾年來，通過開展“做一個(gè)有道德的人”主題實(shí)踐活動(dòng)，我校學(xué)生對如何做一個(gè)有道德的人、如何做一個(gè)文明學(xué)生、如何做一個(gè)對社會(huì)有益的人，有了更深刻的認(rèn)識。

1、由于學(xué)生學(xué)習(xí)緊張，教學(xué)任務(wù)重，開展“做一個(gè)有道德的人”活動(dòng)在時(shí)間上難以保證。

2、部分家長指出只要學(xué)生學(xué)習(xí)成績不好就可以了，過多開展活動(dòng)可以集中學(xué)生精力，影響成績，所以家長對學(xué)生積極開展的活動(dòng)積極支持力度并不大。

今后在積極開展“搞一個(gè)存有道德的人”的主題活動(dòng)中，我們將不斷豐富德育工作的宣傳手段，加強(qiáng)向家長、社會(huì)的宣傳力度；對外開放學(xué)校各項(xiàng)德育活動(dòng)，使家長參予進(jìn)去；推動(dòng)學(xué)生的習(xí)慣養(yǎng)成教育；強(qiáng)化德育工作中的人性化，地高度關(guān)注問題學(xué)生、戍守孩子和單親家庭的學(xué)生，同時(shí)針對工作中存有的嚴(yán)重不足強(qiáng)化自學(xué)、銳意進(jìn)取，加倍努力，并使“搞一個(gè)存有道德的人”主題活動(dòng)再上新臺(tái)階。

大一思想道德實(shí)踐報(bào)告篇六

青少年時(shí)期的道德培養(yǎng)對于未來人生是打基礎(chǔ)的重要時(shí)期，家庭的培養(yǎng)、學(xué)校的教育、生活的磨練助力成長，成長在一個(gè)環(huán)境良好、重視教育的家庭，雖不富裕但對于孩子培養(yǎng)下足功夫，他積極進(jìn)去、熱愛生活、認(rèn)真學(xué)習(xí)、刻苦讀書，是老師眼中的好學(xué)生，同學(xué)中的好伙伴，家長的好孩子。

一、熱愛生活，懂得探索

從小熱愛生活，喜歡探索未知事物。上小學(xué)時(shí)他家住在農(nóng)村，矮矮的平房，后面有一片小園子，在播種季節(jié)他總是陪伴父母在園子里面勞作，他會(huì)不停的問這問那：西紅柿秧苗為什么下面有個(gè)小袋子；玉米種子為什么不埋的深一些；澆水時(shí)候?yàn)槭裁匆粋€(gè)小坑；他父母耐心的解答滿足他求知的欲 望。

二、勤奮、執(zhí)著、有耐力

從小不論做任何事都表現(xiàn)出一種努力認(rèn)真、持之以恒的學(xué)習(xí)態(tài)度。課堂上，認(rèn)真聽講，自覺遵守課堂紀(jì)律，學(xué)習(xí)刻苦努力，作業(yè)從不拖拉，學(xué)習(xí)成績一直名列前茅。父母出門他自己在家寫作業(yè)，從不會(huì)因?yàn)闆]有父母監(jiān)管而拖拉作業(yè)的完成，也不會(huì)偷偷的開電視玩電腦，做完作業(yè)還會(huì)認(rèn)真修改一遍，他把“勤奮”二字刻在學(xué)習(xí)桌上，每天勉勵(lì)自己。

三、團(tuán)結(jié)同學(xué)，熱心助人

一直是同學(xué)眼中的“小俠客”，遇到有困難的同學(xué)他總是熱情幫助，有一次他發(fā)現(xiàn)同座悶悶不樂，他主動(dòng)詢問，原來是因?yàn)楫?dāng)天老師講的歷史課沒聽懂，作業(yè)完成不了，他放下手中的書本，把自己的筆記拿出來一點(diǎn)一點(diǎn)的給同座講，他把自己課外閱讀的歷史事跡編成故事講給同座讓他能夠理解。

四、熱愛閱讀，喜歡科學(xué)

從小喜歡科學(xué)，他的哥哥送給他一套百科全書，厚厚的4本書涵蓋了自然、歷史、社會(huì)、科學(xué)常識。他得到書之后總是在閑暇的時(shí)候認(rèn)真閱讀，很難想象一個(gè)孩子向你詢問什么是暗物質(zhì)；五代十國發(fā)生了什么事情；合縱連橫的軍事戰(zhàn)略是如何實(shí)施的這樣的問題，可是就會(huì)追著這樣的問題一個(gè)一個(gè)的問，他的父母能解答的盡力解答，解答不了的就上網(wǎng)查、找人問。記憶力非常好世界歷史、中國歷史看上幾遍就能復(fù)述大概，尤其是歷史時(shí)間節(jié)點(diǎn)的記憶非常準(zhǔn)確這是一種天賦十分難得。

五、孝順父母，親近長輩

中國人講“百善孝為先”孝順是中華民族傳統(tǒng)美德。就是一個(gè)非常孝順的孩子，他在家會(huì)給母親洗腳給父親捶背，自己的衣服自己洗。姥姥住在離他家不遠(yuǎn)處，老人70多歲，每天放學(xué)第一件事情就是去看望姥姥，他先是把姥姥養(yǎng)的小雞喂飽后關(guān)起來，之后會(huì)問問姥姥身體情況，拿好水和藥看著姥姥服下，把沒洗的碗洗干凈放好。姥姥每每和外人聊天是談起外孫總是說：“我孫子就是好”滿臉自豪。孝順不僅是青少年學(xué)習(xí)的榜樣，同時(shí)也值得一些成年人學(xué)習(xí)。

六、尊重師長，熱愛學(xué)習(xí)

從小父母就教育他要尊敬老師，老師是站著講課，學(xué)生是坐著聽課。老師每天白天講課晚上批改作業(yè)，非常辛苦，所以要尊重老師。他每天見到老師會(huì)打招呼，教師節(jié)會(huì)送老師一朵小花。有學(xué)習(xí)上的問題會(huì)主動(dòng)找老師問，從來不會(huì)和有的同學(xué)在一起說哪個(gè)老師講課好，哪個(gè)老師講課不好，喜歡哪個(gè)老師的課，不喜歡哪個(gè)老師課。他一直認(rèn)為每名老師講課都很好，也許有的課程他沒聽懂，但他會(huì)在課下主動(dòng)問老師，老師們都很喜歡這個(gè)懂事的孩子。尊師重道是流傳幾千年的傳統(tǒng)，師者，傳道、授業(yè)、解惑也，一直認(rèn)為教師是個(gè)崇高、偉大的職業(yè)，他立志當(dāng)一名人民教師。

以他的真誠打動(dòng)著身邊朋友，以他的勤奮感染著老師同學(xué)，以他的努力感動(dòng)著父母。相信他的成長平安健康，他的生活無憂無慮，他的未來遼闊寬廣。

大一思想道德實(shí)踐報(bào)告篇七

廣場舞越來越火，跟多個(gè)因素有關(guān)：

第三：大爺大媽們經(jīng)常一個(gè)人呆在家，年輕人都忙著自己的事業(yè)，跟老人相處的時(shí)間不多，老人大多感到孤獨(dú)。對于他們來說，廣場舞不僅是提供了一個(gè)鍛煉身體的方式，更是提供了一個(gè)接觸他人、與他人交流的平臺(tái)。在這里大家可以一邊跳著廣場舞，一邊拉家常，把一些不愉快都拋到腦后，保持一個(gè)良好的心情。

根據(jù)我的調(diào)查，大家對于廣場舞的態(tài)度參差不齊。主要分為三大派：

1、反對派。他們在我的200份調(diào)查中占6%，大多是都是住在廣場附近。在做調(diào)查的時(shí)候，他們都向我抱怨廣場舞的噪音太大了，他們白天在工廠工作都很辛苦，回來被吵得根本沒法休息。偶爾的禮拜六、禮拜天的清晨也會(huì)聽到廣場舞的歌聲，不能好好休息。多次與之交涉，效果也不明顯。雖然他們不贊成那些過激的做法，但如果有成效的話他們也同意。

2、贊成派。他們在調(diào)查中的比重很高，占了42%。這部分人表示廣場舞對于人的身心健康有著不可忽視的好處。一是可以通過練習(xí)舞步，協(xié)調(diào)四肢，對于那些腿腳關(guān)節(jié)有些小毛病、患有由肥胖引起的一些疾病的大爺大媽們自然是再好不過了，另外大家在一起開開心心的，也給那些比較孤單的老人的心靈以安慰，大家可以相互傾訴，有益老人家的身心健康。

3、中立派。他們覺得就廣場舞在如今這個(gè)社會(huì)的流行程度上來看，是不可避免的會(huì)產(chǎn)生這些問題的。他們一方面肯定了廣場舞對于人們精神生活上的需求上的滿足，令一方面他們也希望那些由廣場舞產(chǎn)生的噪音能夠得到控制，盡量避免因此而發(fā)生一些不愉快，甚至可以說是有些暴力的事情。

我們可以從廣場舞者和周圍群眾兩個(gè)角度來解決困擾大家的噪音問題：

從周圍群眾的角度來說，大家跳廣場舞的時(shí)候其實(shí)也沒必要一定要把聲音開得很大，而且我們可以借助一些先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，蘇州的大媽們就做了一個(gè)很好的表率，他們跳廣場舞時(shí)自己戴上無線耳機(jī)，即能滿足自己能聽到音樂，又不影響他人的休息，受到大家一直的好評。我在網(wǎng)上看到有教授研究出一種能夠定向發(fā)出聲音的音響，超出一定范圍后是聽不到聲音的。

從廣場舞者的角度來說最好的方式就是大家能夠雙贏，我即能夠開心的跳廣場舞，又不影響你周圍居民的休息。因此我給出的建議就是大家能夠坐在一起好好討論一下一個(gè)好的方案，比如能夠縮短跳廣場舞的時(shí)間，規(guī)定一個(gè)時(shí)間段，場地的話最好能稍遠(yuǎn)離居民地。而后大家能夠自覺的履行達(dá)成的約定，這必然會(huì)讓一些困擾許久的問題瞬間得到解決。

結(jié)語：通過這次的調(diào)查，我感覺到廣場舞在人們心中的位置還是挺重要的，對于廣場舞這個(gè)新鮮事物大家持有比較良好的態(tài)度。大家對于廣場舞有意見，主要還是因?yàn)檫@個(gè)噪音問題，如果這個(gè)問題能夠得到好的解決，有關(guān)部門能夠出面調(diào)解一下，相信廣場舞的歡迎程度還會(huì)大大加大的。其實(shí)仔細(xì)想想跳不跳廣場舞是個(gè)人的權(quán)利，選擇跳廣場舞的人們除了享受自己的精神生活、鍛煉身體之外，也要考慮到別人的權(quán)利，不要干擾他們正常的作息時(shí)間。相信如果現(xiàn)階段出現(xiàn)的問題得以解決，大家對于廣場舞態(tài)度將會(huì)發(fā)生一個(gè)質(zhì)的變化，廣場舞的發(fā)展又會(huì)迎來一個(gè)發(fā)展的高潮。

大一思想道德實(shí)踐報(bào)告篇八

從青年大學(xué)生自身發(fā)展?fàn)顩r看，青年大學(xué)生正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成和發(fā)展的重要時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的大學(xué)生思想、道德和心理等方面有了一定的發(fā)展，但總的來說，社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)還不夠豐富，思想還不夠成熟，還存在有明顯的知行脫節(jié)的現(xiàn)象。比如在成才問題上，一方面具有強(qiáng)烈的成才愿望，另一方面又缺乏勤奮刻苦、勇攀科技高峰、耐得住清貧、耐得住寂寞的決心和恒心。這就需要在學(xué)校教育和引導(dǎo)下，不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，完善自己。高校思想道德修養(yǎng)課是在高校德育工作經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和科學(xué)研究的基礎(chǔ)上形成的關(guān)于大學(xué)生政治、思想、道德品質(zhì)修養(yǎng)和心理行為訓(xùn)練的系統(tǒng)理論和知識。學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)課，對于提高大學(xué)生的政治理論素質(zhì)和思想認(rèn)識水平，幫助大學(xué)生分辨是非，汲取精神營養(yǎng)，獲得真、善、美的心靈啟迪，不斷提高思想道德修養(yǎng)，具有重要的意義。

教育是培養(yǎng)人、造就人的社會(huì)活動(dòng)。教育的產(chǎn)生和發(fā)展依賴于一定的社會(huì)需要，它與一定社會(huì)的生產(chǎn)力發(fā)展水平、生產(chǎn)關(guān)系等都有著密切的關(guān)系。教育的社會(huì)性質(zhì)決定著教育的基本方針和學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)，我國高等教育法明確規(guī)定：“高等教育必須貫徹國家的教育方針，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，使受教育者成為德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。”要全面貫徹落實(shí)教育方針，擔(dān)負(fù)起為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)高級專門人才的重大任務(wù)，使大學(xué)生成長為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。高等學(xué)校不僅要有完備的科學(xué)技術(shù)文化知識教育體系，而且還要重視和加強(qiáng)德育，具有完備的思想政治教育體系。思想道德修養(yǎng)課就是高等學(xué)校思想政治教育體系的一個(gè)重要組成部分。

思想道德修養(yǎng)課既具有鮮明的政治性和思想性，又具有較強(qiáng)的理論性和知識性，其內(nèi)容十分豐富，包括政治修養(yǎng)、思想修養(yǎng)、道德修養(yǎng)、心理品質(zhì)修養(yǎng)，美學(xué)修養(yǎng)，敬業(yè)修養(yǎng)等。其中政治修養(yǎng)是思想道德修養(yǎng)課的核心內(nèi)容，思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)是思想道德修養(yǎng)課的主要內(nèi)容，而心理品質(zhì)修養(yǎng)則是思想道德修養(yǎng)課的基礎(chǔ)內(nèi)容。思想道德修養(yǎng)課就是按照這些內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系和大學(xué)生的思想道德發(fā)展規(guī)律而構(gòu)成的。它包括了：

1、適應(yīng)轉(zhuǎn)變，確定目標(biāo)！

“適應(yīng)大學(xué)生活，確立新的目標(biāo)” “21世紀(jì)大學(xué)生的歷史使命” “正確對待交往、友誼和愛情”等這些都是確定目標(biāo)，制定計(jì)劃的正確渠道！

2、樹立崇高的理想，形成正確的人生價(jià)值觀。

人的本質(zhì)，人生理想，人生價(jià)值，個(gè)人與社會(huì)、國家的關(guān)系等是大學(xué)生經(jīng)常思考的問題。當(dāng)代大學(xué)生因其生長在改革開放年代，置身于多元的文化背景中，多重價(jià)值觀念的碰撞，復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和新舊體制轉(zhuǎn)換過程中出現(xiàn)的矛盾和問題，使其人生選擇尤為艱難。怎樣使大學(xué)生正確認(rèn)識人生，樹立崇高的理想，形成正確的人生價(jià)值觀就成為思想道德修養(yǎng)課的重要內(nèi)容。

3、加強(qiáng)素質(zhì)修養(yǎng)，提高道德水平。

針對當(dāng)前學(xué)生的思想實(shí)際，分析了誠信與大學(xué)生成長、成才的關(guān)系及其培養(yǎng)誠信的途徑。敬業(yè)精神是成功者的必備素質(zhì)，也是當(dāng)代大學(xué)生思想道德修養(yǎng)的主要內(nèi)容作為當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)當(dāng)具有良好的敬業(yè)精神。

4、追求高尚人格，不斷完善自身。

養(yǎng)在培養(yǎng)大學(xué)生自強(qiáng)不息精神，增強(qiáng)心理承受力，提高思想道德方面依然具有重要的意義。

現(xiàn)在法律精神與道德觀念在價(jià)值導(dǎo)向的全過程中。

首先，從價(jià)值形成過程看，法律是這樣促進(jìn)道德建設(shè)的：法律通過確認(rèn)或吸收道義標(biāo)準(zhǔn)，使之成為法定標(biāo)準(zhǔn)而直接促進(jìn)道德目標(biāo)；或者借助于自身機(jī)制和內(nèi)在準(zhǔn)則，以間接方式促進(jìn)道德目標(biāo)。我們在高校道德與法的長期教育教學(xué)實(shí)踐中體會(huì)到，道德觀念在很大的程度上與法律觀念是相重合的。法律是維系社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)和發(fā)展的最低和最基本的道德要求，道德觀的基本要求不僅是法律構(gòu)成的基礎(chǔ)，而且在很多層面上直接表現(xiàn)為具體的法律規(guī)范。在這一價(jià)值層次上，道德與法律一脈相承，法律精神與道德觀念趨于融合。

其次，從社會(huì)需求和發(fā)展的角度來看，法律精神需要道德觀念在價(jià)值內(nèi)容上進(jìn)行不斷充實(shí)，才能滿足司法審判的需求，才能獲得可持續(xù)發(fā)展。道德是立法的基礎(chǔ)并引導(dǎo)著法律進(jìn)步和發(fā)展。但要注意的是，道德與法律的融合，必須立足于二者價(jià)值內(nèi)容上的相互交融和區(qū)別。既不能將道德與法律的內(nèi)容完全合一，不分彼此；也不能將道德與法律的內(nèi)容完全隔離開來。而應(yīng)該充分發(fā)揮德與法的同質(zhì)同向性，在二者的價(jià)值內(nèi)容上以道德融入法律的指導(dǎo)性和先進(jìn)性，引導(dǎo)和推進(jìn)法律的完善與發(fā)展?，F(xiàn)代法律精神首先應(yīng)確立憲法至上的理念，在二者價(jià)值內(nèi)容上的融合上，把理想的道德通過立法表現(xiàn)為憲法中的原則性、指導(dǎo)性和倡導(dǎo)性規(guī)范，從憲法這一根本法角度來確認(rèn)和宣告理想道德的地位、性質(zhì)和目標(biāo)；同時(shí)，通過道德的導(dǎo)入來完善法律的形式和實(shí)質(zhì)內(nèi)容，完成理想道德從應(yīng)然到實(shí)然的躍進(jìn)。

再次，中國古代“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格”的思想與行為，就是法與德在價(jià)值內(nèi)容上的融合。理想道德所主張和倡導(dǎo)的價(jià)值觀，往往會(huì)融合為法律價(jià)值所追求的內(nèi)容。

最后，現(xiàn)代法律精神不僅表現(xiàn)于外在的司法審判制度的運(yùn)行，而且更代表了一種內(nèi)在的價(jià)值追求和價(jià)值評判?，F(xiàn)代法律精神主導(dǎo)下的法院公平審判是以法律和訴訟制度來扶植正氣、壓制邪氣，使社會(huì)公眾切身感受到國家法律以具體審判活動(dòng)的形式對高尚道德的推崇和推行，從而弘揚(yáng)理想道德觀念。

第一、從國家戰(zhàn)略高度看，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、建設(shè)社會(huì)主義法治國家，不僅需要倫理道德的支撐，而且需要法律和制度的保障。法律與道德猶如車之兩輪、鳥之兩翼不可分離，二者的關(guān)系是一個(gè)歷史與現(xiàn)實(shí)中永恒的話題。人類的道德與法律發(fā)展史告訴我們，從道德與法律的產(chǎn)生到德與法融合治國的實(shí)現(xiàn)就是一個(gè)道德法律化和法律道德化交互演進(jìn)的過程。道德法律化強(qiáng)調(diào)人類的道德理念鑄化為法律，即善法之形成過程；法律道德化強(qiáng)調(diào)法律內(nèi)化為人們的品質(zhì)、道德。這種“德與法融合”的治國理念體現(xiàn)出法律和道德在維護(hù)社會(huì)長期穩(wěn)定、保障經(jīng)濟(jì)社會(huì)和諧發(fā)展方面是相輔相成，缺一不可的，二者相融相長，相得益彰。依法治國和以德治國相結(jié)合，要求我們將社會(huì)成員的法律意識和道德素質(zhì)的提高要納入思想政治教育視野，通過加強(qiáng)社會(huì)成員的法制意識來保障其道德素質(zhì)的提高，通過先進(jìn)的道德精神來引導(dǎo)社會(huì)成員遵循法律義務(wù)，自覺養(yǎng)成守法習(xí)慣。

第二，從人才培養(yǎng)高度看，在教育理念上奉行道德與法律相結(jié)合，是培養(yǎng)合格建設(shè)者和可靠接班人的需要。法律與道德作為社會(huì)規(guī)范，在調(diào)整、規(guī)范人們的社會(huì)行為中發(fā)揮著不同的作用。法律著重調(diào)整人們的外部行為并明確規(guī)定人們的權(quán)利與義務(wù)，是社會(huì)對人們行為的最低要求；道德側(cè)重從支配人們行為的內(nèi)在思想意識進(jìn)行規(guī)范，側(cè)重于人們的義務(wù)而不是權(quán)利，它不同于法律，法律憑借國家的強(qiáng)制力實(shí)施，而道德主要是依靠社會(huì)輿論和傳統(tǒng)力量以及人們的自覺維護(hù)。大學(xué)生的道德素質(zhì)和法律素質(zhì)有著內(nèi)在的不可分性，把道德素質(zhì)與法律素質(zhì)的培養(yǎng)結(jié)合起來，相互聯(lián)結(jié)、相互貫通、相互影響、相互促進(jìn)，符合大學(xué)生思想品德形成的規(guī)律，有助于當(dāng)代大學(xué)生從總體上提高自身的綜合素質(zhì)。充分發(fā)揮德與法兩種作用，融兩種作用于一體，對于實(shí)現(xiàn)人的道德追求、塑造高尚人格、約束人的不良陋習(xí)、規(guī)范人的文明行為方式都將起到積極作用。

第三，從學(xué)科建設(shè)和課程建設(shè)高度看，將道德與法律融為一體，對于學(xué)科建設(shè)和創(chuàng)新課程體系，整合知識結(jié)構(gòu)，以科學(xué)的理論架構(gòu)，發(fā)揮思想政治理論課綜合實(shí)效性有著積極意義。從德法認(rèn)知與社會(huì)德行現(xiàn)象的關(guān)系看，一種社會(huì)德行現(xiàn)象的出現(xiàn)，往往包含著道德與法律兩個(gè)層面的誘發(fā)原因，僅僅從任何一個(gè)方面著手解決都會(huì)遇到困難，因此，只有將二者相融合起來，綜合考慮，發(fā)揮兩種手段各自效果優(yōu)勢，互相輔佐，問題才可能解決得比較圓滿。

總上所言：“德“育人心，“法”育人品！在當(dāng)今社會(huì)里，只有“德”“法”兼容，才能共同培養(yǎng)青年大學(xué)生的綜合素質(zhì)！二者缺一不可，為自己樹立目標(biāo)，并且努力去實(shí)現(xiàn)；在社會(huì)上要講道德明法律；作為大學(xué)生要講誠信，要努力鉆研；感恩家人；自我反省，學(xué)會(huì)做人，做事。

大一思想道德實(shí)踐報(bào)告篇九

摘要：鼓勵(lì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，不僅提高自身素質(zhì)，還為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)力量。黑龍江東方學(xué)院外國語學(xué)部結(jié)合特殊時(shí)間節(jié)點(diǎn)，連續(xù)三年全員化開展暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，突出“紅色”主旋律，讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中自覺地接受愛國主義教育，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，深入理解“中國夢”，傳遞正能量，不僅進(jìn)一步發(fā)揮社會(huì)實(shí)踐在思政教育工作中的重要作用，而且成為學(xué)生提高服務(wù)意識、加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)、增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感的重要途徑。

關(guān)鍵詞：社會(huì)實(shí)踐;愛國主義教育;社會(huì)主義核心價(jià)值觀

黨的十八大報(bào)告指出：“要堅(jiān)持教育優(yōu)先發(fā)展，全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化服務(wù)、為人民服務(wù)，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。”[1]35黨的十八大以來，隨著高校深化教育的改革和發(fā)展，高校的思想政治教育工作面臨著新的工作機(jī)遇和要求。

愛國主義教育是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，是進(jìn)行思想道德建設(shè)的重要任務(wù)。2014年暑假起，黑龍江東方學(xué)院外國語學(xué)部結(jié)合自身共青團(tuán)工作實(shí)際情況和文科專業(yè)特色，開展全員化、課程化、學(xué)分化暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，突出“紅色”主旋律，開展“家鄉(xiāng)所在地愛國主義教育基地現(xiàn)狀調(diào)查研究”和老戰(zhàn)士的尋訪活動(dòng)。同學(xué)們在暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中自覺地接受愛國主義教育，踐行提出的“八字真經(jīng)”和社會(huì)主義核心價(jià)值觀，深入學(xué)習(xí)理解“中國夢”，傳遞正能量。此社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，不僅進(jìn)一步發(fā)揮了社會(huì)實(shí)踐在思政教育工作中的重要作用，而且成為學(xué)生提高服務(wù)意識、加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)、增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感的重要途徑。

中共中央國務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》中指出：“社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生思想政治教育的重要環(huán)節(jié)，對于促進(jìn)大學(xué)生了解社會(huì)、了解國情、增長才干、奉獻(xiàn)社會(huì)、鍛煉毅力、培養(yǎng)品格，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感具有不可替代的作用?！盵2]近幾年，黑龍江東方學(xué)院外國語學(xué)部堅(jiān)持利用寒暑假組織學(xué)生開展豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，有的規(guī)定主題，比如“感悟十八大，青春正能量”“十八屆五中全會(huì)精神”宣講;有的由學(xué)生自選主題。2014年暑假起，黑龍江東方學(xué)院外國語學(xué)部開展全員化、課程化、學(xué)分化暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

1994年國家頒布《愛國主義教育實(shí)施綱要》，開始建設(shè)愛國主義教育基地，對全社會(huì)尤其是青少年進(jìn)行愛國主義教育，至2014年恰逢二十周年。2004年，中央文明辦、國家發(fā)改委、教育部、民政部、財(cái)政部、文化部、全國總工會(huì)、共青團(tuán)中央和全國婦聯(lián)等十部委提出《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)愛國主義教育基地工作的意見》，至2014年恰逢十周年。2015年是中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年，2016年是中國共產(chǎn)黨成立95周年。結(jié)合重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)，考慮到同學(xué)們開展社會(huì)實(shí)踐的可操作性和意義性，避免使社會(huì)實(shí)踐流于形式，外國語學(xué)部連續(xù)三年開展“家鄉(xiāng)所在地愛國主義教育基地現(xiàn)狀調(diào)查研究”，真實(shí)了解各地，尤其是黑龍江省各地的愛國主義教育基地工作的加強(qiáng)和改進(jìn)情況與基地發(fā)揮作用的真實(shí)實(shí)效，一起感受改革開放的發(fā)展成果，把握和理解國家加強(qiáng)和改進(jìn)愛國主義教育基地工作的政策舉措。連續(xù)兩年開展老戰(zhàn)士的尋訪活動(dòng)，使同學(xué)們銘記歷史，珍惜現(xiàn)在，將以愛國主義為核心的偉大民族精神牢記在心，傳承于行，弘揚(yáng)光榮革命傳統(tǒng)，為實(shí)現(xiàn)中國夢而努力奮斗。

暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是黑龍江東方學(xué)院外國語學(xué)部共青團(tuán)工作的重要組成部分，在原有實(shí)踐活動(dòng)的`基礎(chǔ)上，學(xué)部結(jié)合新形勢，創(chuàng)新人才培養(yǎng)，開展“家鄉(xiāng)所在地愛國主義教育基地現(xiàn)狀調(diào)查研究”和老戰(zhàn)士的尋訪活動(dòng)，不僅促進(jìn)了大學(xué)生理論學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，提高個(gè)人綜合素質(zhì)和愛國熱情，還增強(qiáng)了社會(huì)責(zé)任感和公民意識。細(xì)致思考和系統(tǒng)安排，是保證實(shí)踐活動(dòng)順利進(jìn)行和達(dá)到預(yù)期效果必不可少的重要環(huán)節(jié)。

1.學(xué)部高度重視

布置實(shí)踐活動(dòng)前，學(xué)部高度重視，多次召開黨總支、團(tuán)總支和所有輔導(dǎo)員碰頭會(huì)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，研究部署實(shí)踐活動(dòng)。實(shí)踐活動(dòng)前，為了提高同學(xué)們的認(rèn)識，高度重視實(shí)踐活動(dòng)的意義，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，更好地完成實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)部組織所有同學(xué)召開動(dòng)員會(huì)和培訓(xùn)會(huì)，建立微信群和qq群，給予學(xué)生具體的指導(dǎo)，激發(fā)大家參與熱情，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)安全意識、大局意識、團(tuán)隊(duì)意識、服從意識。

2.打破界限分組

為了充分調(diào)動(dòng)同學(xué)們的積極性，方便各小組順利完成實(shí)踐活動(dòng)，外國語學(xué)部打破專業(yè)、班級界限，將所有學(xué)生全部按照家鄉(xiāng)所在地進(jìn)行分組，每8-10人一組，組成哈爾濱、齊齊哈爾、大慶、綏化、牡丹江、雙鴨山、伊春、佳木斯、鶴崗、雞西、內(nèi)蒙古、遼寧吉林、河北天津等小分隊(duì)。

3.指導(dǎo)教師對接

每支小分隊(duì)配備指導(dǎo)教師兩名：一名為聘請的學(xué)?；A(chǔ)部思想政治理論教研室教師作為調(diào)研導(dǎo)師，另一名由團(tuán)總支書記、輔導(dǎo)員、班主任或?qū)I(yè)教師擔(dān)任，作為實(shí)踐導(dǎo)師。調(diào)研導(dǎo)師負(fù)責(zé)指導(dǎo)小分隊(duì)開展調(diào)研活動(dòng)、撰寫，并評閱。實(shí)踐導(dǎo)師負(fù)責(zé)指導(dǎo)小分隊(duì)開展實(shí)踐活動(dòng)，負(fù)責(zé)評閱實(shí)踐記錄和心得。兩項(xiàng)成績均合格，學(xué)生獲得1個(gè)必修學(xué)分。若有一項(xiàng)成績不合格，需第二年參加補(bǔ)考。所有指導(dǎo)教師均結(jié)合自己的家鄉(xiāng)所在地，依據(jù)就近和自愿原則，與各地的小分隊(duì)進(jìn)行對接。

4.制定相關(guān)文件

結(jié)合暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的主題和實(shí)際情況，外國語學(xué)部先后制定了《外國語學(xué)部暑期社會(huì)實(shí)踐實(shí)施辦法和相關(guān)要求》《調(diào)研報(bào)告撰寫要求》《暑期社會(huì)實(shí)踐個(gè)人成績量化表》，方便同學(xué)們在開展實(shí)踐活動(dòng)、撰寫調(diào)研報(bào)告、成果匯總時(shí)有章可循;編印了《愛國主義教育基地調(diào)查問卷》《共建愛國主義教育基地協(xié)議書》《紅色經(jīng)典宣傳員聘書》，方便同學(xué)們開展調(diào)查，在有條件的情況下，與愛國主義教育基地簽訂共建協(xié)議，聘請老戰(zhàn)士為“紅色經(jīng)典宣傳員”，以便長期共建和服務(wù);匯總了《黑龍江省愛國主義教育基地列表》和現(xiàn)有老戰(zhàn)士資源，開具《暑期社會(huì)實(shí)踐專用介紹信》，方便同學(xué)們開展實(shí)踐活動(dòng)。

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大一思想道德實(shí)踐報(bào)告篇十

1月15號晚，我回到曠別已久的家，家是我永遠(yuǎn)的港灣，無論怎樣，它都可以讓我?？?。休息了幾天，見了一些朋友和以前的同學(xué)，大家還是那么好玩，聚在一起天南地北地胡侃，仿佛我們又回到了中學(xué)時(shí)代，那時(shí)有數(shù)不盡的毫無理由的歡樂。終于和朋友同學(xué)們告別，一個(gè)人在家靜靜地思考，我只帶了一本書回去，所以平常還是比較多時(shí)間的，于是想起了寒假實(shí)踐。

艱辛知人生，實(shí)踐長才干。通過開展豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，使我逐步了解了社會(huì)，開闊了視野。增長了才干，并在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中認(rèn)清了自己的位臵。發(fā)現(xiàn)了自己的不足，對自身價(jià)值能夠進(jìn)行客觀評價(jià)。這在無形中使我對自己有一個(gè)正確的定位，增強(qiáng)了我努力學(xué)習(xí)的信心和毅力。作為一名大學(xué)生，即將走上社會(huì)，更應(yīng)該提早走上社會(huì)，認(rèn)識社會(huì)，適應(yīng)社會(huì)。

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)。在課堂上，我們學(xué)習(xí)了很多理論知識，但是如果我們在實(shí)際當(dāng)中不能靈活運(yùn)用，那就等于沒有學(xué)。實(shí)習(xí)就是將我們在課堂上學(xué)的理論知識運(yùn)用到實(shí)戰(zhàn)中。

我們怎樣才能把課本上的知識靈活恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用到生活、工作當(dāng)中去，成為對別人對社會(huì)有用的人才？我們怎樣才能適應(yīng)當(dāng)今飛速發(fā)展的社會(huì)，怎樣才能確定自己的人生坐標(biāo)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值呢？抱著這種想法，經(jīng)人介紹我走進(jìn)了長春前進(jìn)大街肯德基店。在那里，我學(xué)到許多書本上所沒有的社會(huì)實(shí)踐知識，體會(huì)到了工作的一些難處，學(xué)會(huì)了如何處世，怎樣把事做對做好，清楚了自身的不足更明確了自己以后要怎樣努力去完善自己，為畢業(yè)后走上工作崗位而奠定基矗。

再這段實(shí)踐里我得到了許多體會(huì)與認(rèn)識，理解了學(xué)院為什么一直強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)我們社會(huì)實(shí)踐能力，現(xiàn)我將這短短的工作經(jīng)歷總結(jié)做出實(shí)踐報(bào)告如下，請老師予以指導(dǎo)。

以前的假期實(shí)踐我做過家教、家私店送貨員、大型商場服務(wù)員，感覺這些都有好有壞，主要看自己的興趣，不過我的這些實(shí)踐經(jīng)歷對我的成長有很重要的意義。做家教讓我明白老師的不容易，做送貨員使我明白家私的很多知識，包括性價(jià)比、出處、組裝等，而在商場時(shí)我懂得作為一個(gè)員工就必須按單位的制度辦事，很多事情并不是按自己習(xí)慣來做的，而是自己去適應(yīng)制度。但是，我總在思考，我能不能不做這些受別人管理的實(shí)踐，我想自己的實(shí)踐自己做主。想了幾天都沒想出一個(gè)好的辦法，而這時(shí)我以前的做過商場又打電話問我今年寒假還去不去實(shí)踐，但我已經(jīng)去那里做過一個(gè)暑假和一個(gè)寒假了，覺得再去做自己得到的東西肯定沒有以前那么多了，我心里想換個(gè)環(huán)境實(shí)踐或許會(huì)有意想不到的收獲，于是委婉拒絕了商場的好意。剛好這天晚上，哥哥說年底想擺灘賣桔子，我馬上舉手贊成，因?yàn)槲铱梢院退麄円黄鹱?，這樣我的寒假實(shí)踐就有著落了。于是我和哥哥一拍即合，馬上計(jì)劃起來。

首先，我們兄妹進(jìn)行了總體計(jì)劃：

1、貨源調(diào)查。包括進(jìn)貨價(jià)、距離、質(zhì)量等；

2、市場需求分析。包括需求量、供應(yīng)量、需求供應(yīng)關(guān)系、消費(fèi)者偏好等；

3、可行性分析。包括競爭對手分析、擺灘地點(diǎn)選擇、時(shí)間等。于是我們兄妹分工合作，我負(fù)責(zé)的是市場需求分析。按照我們的風(fēng)俗~習(xí)俗，每戶大概需要許多蔬菜，這樣縣的市場就需要大約3萬千克的蒜苔。而每年的市場批發(fā)會(huì)有大約1萬千克的蒜苔，擺灘批發(fā)也是差不多6000千克。這就說明市場的需求還是沒有得到滿足，就像去年的蒜苔賣到最后都是漲價(jià)的，漲到最后6.00元/斤。當(dāng)前的蒜苔價(jià)格為3.5元/斤，可以說還有漲價(jià)的余地。而據(jù)我的了解調(diào)查得到，我們那里人比較喜歡不粗不細(xì)，因?yàn)檫@樣看起來好看，我們幾天的調(diào)查求證，我們基本上了解了整個(gè)蔬菜市場的狀況。在哥哥的調(diào)查中，我們得到：去陳村鎮(zhèn)進(jìn)貨比較實(shí)惠，距離也不遠(yuǎn)，質(zhì)量算中上，進(jìn)貨價(jià)為1.35元/斤，貨車運(yùn)費(fèi)600元。而哥哥則查到估計(jì)今年會(huì)有競爭對手（擺灘批發(fā)）10家，地點(diǎn)我們會(huì)選在人流中心的人民路和西鳳街。而在時(shí)間的選取上我們有不同意見：哥哥是想早點(diǎn)開始賣，廿十進(jìn)貨，廿二開始賣；我和哥哥都想到合適的時(shí)間才賣，這樣省時(shí)又能集中精力對待，到廿二開始賣。經(jīng)過討論最后我們決定人民路灘點(diǎn)4000千克，廿二開始賣，而西鳳街2500千克廿四開始賣。時(shí)間終于來到臘月廿一，這天我哥哥一大早就出發(fā)去陳村鎮(zhèn)進(jìn)貨，而我則留在家這邊接應(yīng)。然而，老天卻下起了小雪，我想哥哥我們此行應(yīng)該很辛苦了，但現(xiàn)在做哪行不辛苦呢。晚上8點(diǎn)，我終于接到哥哥的電話，于是馬上開始開車到人民路，看見差不多變成泥人的哥哥，果然他們此行艱難。等我們幾個(gè)人把蒜苔卸到指定灘點(diǎn)時(shí)已經(jīng)快9點(diǎn)半了。第二天正式賣蒜苔，5.5元/斤，不過比較少人問津，可能是因?yàn)殡x春節(jié)還遠(yuǎn)吧，擔(dān)心到時(shí)蒜苔都爛掉了。不過我們前兩天都是靠著有熟人拉關(guān)系先做鄰居之間的生意，這種比較容易做，一不講價(jià)，二不挑揀，只要裝好送上門就行。就這樣一直到廿五，我們也只賣出1000多千克，蒜苔的色澤已經(jīng)沒有剛回來那時(shí)好看了。這時(shí)其他擺灘的也已經(jīng)開始批發(fā)了，僅在人民路就有6、7家了，競爭相當(dāng)激烈。

而我們另一個(gè)灘點(diǎn)也進(jìn)貨回來開始賣了，我一般都在西鳳姐=街這個(gè)灘點(diǎn)，這邊只有三兩家，我們的蒜苔質(zhì)量要好上不少，所以這邊情況良好。蒜苔剛一回來就有很多人來買，第一天就買了500千克，這使我信心大增。然而，最艱難的是這幾天一直低溫降雨，很凍，凍得大家都不想出門了，更別說去消費(fèi)了。這樣我們的生意受到很大的影響，惡劣的天氣大大地降低了消費(fèi)者的消費(fèi)積極性。大多人抱著“本來要買20千克的，這么冷了，那就隨便買個(gè)10千克吧”的心理。所以今年的蒜苔市場的需求量由于天氣的原因降低了不少。雖然天氣惡劣，但很多勞動(dòng)人民還是依舊勞作，我真正體會(huì)到社會(huì)上很多底層的老百姓的生活是多少的艱難。那么冷的天氣，每天要起早摸黑的賺養(yǎng)家糊口，為的只是能讓日子好過點(diǎn)。而我在學(xué)校的課室上課都嫌冷，這使我感覺到自己并沒有想象中的那么堅(jiān)忍，我要鍛煉的地方還很多很多。接下來幾天都是差不多的天氣，面對消費(fèi)者不積極的消費(fèi)心態(tài)，很多批發(fā)的賣家已經(jīng)開始降價(jià)。第一天我們?nèi)嗣衤窞c(diǎn)并沒有一起降價(jià)，因?yàn)槎缬X得大家最后還是要買的，不怕賣不出去。后來事實(shí)證明，這個(gè)決定是錯(cuò)誤的，這導(dǎo)致我們這個(gè)灘點(diǎn)到最后并沒有什么賺頭。

一直到廿八才開始降到1.50元/斤，而這時(shí)龍仙橋?yàn)c(diǎn)由于競爭少，質(zhì)量高已經(jīng)賣得差不多了。我們考慮到市場上還有很多的桔子，估計(jì)還有10萬千克，于是來個(gè)大甩賣—，4.00元/斤成本價(jià)出售，這樣到廿九還剩下1000多千克，接下來的就基本上三元一斤賤賣了，只希望這個(gè)灘點(diǎn)能賺回成本。到年三十那是2.5毛錢斤，想要就拿去吧，總算到中午賣剩50斤自己搬回家吃算了。就這樣，我的實(shí)踐活動(dòng)結(jié)束了。我們兄妹核算了一下，除去成本18200元、運(yùn)輸費(fèi)1200元、灘點(diǎn)租費(fèi)800元和各種稅收（包括市政局稅、工商稅、衛(wèi)生管理稅、個(gè)體稅等）600元，最后我們只賺了多元，而人民路的灘點(diǎn)差不多沒賺頭。這是一次失敗而雙成功的嘗試，因?yàn)檫@次很多擺灘批發(fā)的都虧了，我們能不虧本主要是靠質(zhì)量還有兩邊作戰(zhàn)，同時(shí)準(zhǔn)備也比較充足，但第一次做這個(gè)我們也存在不少問題：一是時(shí)間上把握不對，如果廿五才開始賣的話人民路灘點(diǎn)的蒜苔不會(huì)到最后變得很難看。二是天氣問題沒有考慮進(jìn)去，這是一個(gè)很重要的問題。三是市場了解還不夠深入，今年受去年的影響以為蒜苔會(huì)好賣。但是，總體來說，這次嘗試還是很有價(jià)值的，畢竟讓我們體會(huì)到做生意的感覺（不容易），因?yàn)橐紤]很多問題，全面的計(jì)劃和充分的準(zhǔn)備才能讓自己把握市場動(dòng)向，不會(huì)陷入被動(dòng)的格局。

同時(shí)我也明白社會(huì)就是這樣現(xiàn)實(shí)，商場上就是你爭我奪的'，任何企圖逃避的人都會(huì)遭受失敗，這次實(shí)踐讓我有了積極面對競爭的心理準(zhǔn)備。假期的實(shí)踐不應(yīng)該成為一種壓力、一種負(fù)擔(dān)，而是在自己的興趣之下親身去嘗試、去體會(huì)實(shí)踐、工作的酸甜苦辣，從而更加懂得生活，只有這樣才會(huì)得到提高與成長。

我以“善用專業(yè)知識，增加社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，提高實(shí)踐能力，豐富寒假生活”為宗旨，利用假期參加這次有意義的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，接觸社會(huì)，了解了社會(huì)，從社會(huì)實(shí)踐中檢驗(yàn)了自我。得到了一下感悟：

一．在社會(huì)上要善于與別人溝通。經(jīng)過一段時(shí)間的實(shí)踐工作讓我認(rèn)識很多的人。如何與別人溝通好，這門技術(shù)是需要長期的練習(xí)的。以前實(shí)踐的機(jī)會(huì)不多，使我與別人對話時(shí)不會(huì)應(yīng)變，會(huì)使談話時(shí)有冷場，這是很尷尬的。人在社會(huì)中都會(huì)融入社會(huì)這個(gè)團(tuán)體中，人與人之間合力去做事，使其做事的過程中更加融洽，更事半功倍。別人給你的意見，你要聽娶耐心、虛心地接受。

二．在社會(huì)實(shí)踐中以及以后的工作中要有自信。自信不是麻木的自夸，而是對自己的能力做出肯定。就像剛開始時(shí)我到飯店那樣有一點(diǎn)膽怯，但后來是自信給了我勇氣。有自信使你更有活力更有精神。

三．在社會(huì)中要克服自己膽怯的心態(tài)。自己覺得困難挺多的、缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)等種種原因往往使自己覺得自己很渺小，自己懦弱就這樣表露出來。所以應(yīng)該嘗試著克服自己內(nèi)心的恐懼。如有人所說的“在社會(huì)中你要學(xué)會(huì)厚臉皮，不怕別人的態(tài)度如何的惡劣，也要輕松應(yīng)付，大膽與人對話，工作時(shí)間長了你自然就不怕了?！逼鋵?shí)有誰一生下來就什么都會(huì)的，小時(shí)候天不怕地不怕，嘗試過吃了虧就害怕，當(dāng)你克服心理的障礙，那一切都變得容易解決了。戰(zhàn)勝自我，只有征服自己才能征服世界。有勇氣面對是關(guān)鍵，如某個(gè)名人所說：“勇氣通往天堂，怯懦通往地獄?！?/p>

四．在工作中要不斷地豐富知識。知識猶如人體血液。人缺少了血液，身體就會(huì)衰弱，人缺少了知識，頭腦就要枯竭。

此次社會(huì)實(shí)踐，真正地填補(bǔ)了我在課堂上所沒能學(xué)到的空白，真正增長了我的社會(huì)交際經(jīng)驗(yàn)。一個(gè)人可以沒有淵博的知識，但絕對不能沒有社會(huì)交際的經(jīng)驗(yàn)和能力，這也是我此次實(shí)踐體會(huì)最深的一份心得。

（四）本人存在的問題以及幾點(diǎn)思考：

在實(shí)踐過程中，我也發(fā)現(xiàn)了自身存在的一些問題：

第一，本人的人際交往的能力還欠佳，這還應(yīng)在日后的日常生活、交際中有待加強(qiáng)和學(xué)習(xí)。

第二，缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，在為人處事方面尚還不太成熟，處理事物的態(tài)度和方法往往有時(shí)不得當(dāng)。

（五）本次社會(huì)實(shí)踐的問題和建議：

一、在同一個(gè)地方的時(shí)間有點(diǎn)太長，社會(huì)實(shí)踐不完全等于上班工作，所以不應(yīng)該總在一個(gè)地方，時(shí)間長了會(huì)讓人有一種厭倦的感覺。所以建議應(yīng)該在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候調(diào)換一下實(shí)踐崗位。

二、因?yàn)槲业膶I(yè)是經(jīng)濟(jì)方面的，雖然不知道自己的建議到底對不對。但還是覺得如果想要建立良好的社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序，一定是雙方面的。商家和消費(fèi)者都應(yīng)該提高自身的素質(zhì)，努力達(dá)到“雙贏”。

大一思想道德實(shí)踐報(bào)告篇十一

淳安是個(gè)文化古縣，素有“錦山秀水、文獻(xiàn)名邦”之稱。淳安從20**年開始，開展了民族民間藝術(shù)普查，**、20**年又被列為杭州市和浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查試點(diǎn)縣。共普查出各類民間藝術(shù)項(xiàng)目387項(xiàng)，并對72個(gè)重點(diǎn)項(xiàng)目進(jìn)行整合上報(bào)省市。至今全縣已被列入浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的有6項(xiàng)，列入杭州市名錄的有2項(xiàng)，由縣政府公布名錄的有**年第二屆休博會(huì)淳安主園區(qū)暨杭州千島湖第四屆秀水節(jié)即將在9月7日濃重開幕。秀水節(jié)，是展示千島湖魅力的金名片，也是我們凝心聚力、加快發(fā)展的總動(dòng)員。同時(shí)，積極響應(yīng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的時(shí)代呼聲，幾年前更是舉辦了第四屆長三角公共文化節(jié)，期間服務(wù)體系建設(shè)帶來很多啟示和借鑒，對淳安縣實(shí)施文化名縣戰(zhàn)略具有重要意義。而這些對于千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承、保護(hù)都有著非凡的意義，通過秀水街這一舞臺(tái)定能將我們燦爛的非物質(zhì)文化發(fā)揚(yáng)光大，也能積極響應(yīng)政府建設(shè)中國特色社會(huì)主義的口號，為淳安縣的經(jīng)濟(jì)發(fā)展開辟一條全新的道路，引領(lǐng)千島湖走向更加輝煌的明天。因此，對千島湖的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開展調(diào)研就顯得十分必要了。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類的無形文化遺產(chǎn)，代表著人類文化遺產(chǎn)的精神高度。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是最古老也是最鮮活的文化歷史傳統(tǒng)，是國家、民族文化軟實(shí)力的重要資源和武庫，是民族精神、民族情感、民族歷史、民族個(gè)性、民族氣質(zhì)、民族凝聚力和向心力的有機(jī)組成和重要表征。對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)性質(zhì)的認(rèn)識，保護(hù)和弘揚(yáng)優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系具有重要的作用。因此，對千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的調(diào)查于當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)有著重要的現(xiàn)實(shí)意義，由此也可見對當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化化遺產(chǎn)的保護(hù)就顯得至關(guān)重要了。

對于土生土長的千島湖百姓而言，之于所有的千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就再熟悉不過了，尤其是那些在這片土地上生活了較長時(shí)間的老一輩們。因此通過對他們的走訪問卷調(diào)查，必將對千島湖的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有一個(gè)較為詳細(xì)、全面的了解。所以，之后我便沿著這一條線索，在千島湖鎮(zhèn)上、汾口鎮(zhèn)、芹川、龍門古鎮(zhèn)、遂安古城等歷史相對悠久的城鎮(zhèn)展開了長達(dá)兩周的問卷調(diào)查即訪談。調(diào)查對象多為50歲及以上者，另外也向作為政府人員的姑姑進(jìn)行了請教，到縣圖文資料儲(chǔ)藏室做了研究。

主要通過走訪對千島湖歷史熟悉的前輩們，當(dāng)然也會(huì)向當(dāng)?shù)氐囊恍┲心耆艘约澳贻p人尋訪，額外派發(fā)問卷進(jìn)行調(diào)查，發(fā)放問卷共80份，收回有效問卷63份。

8月27日，長達(dá)將近兩周的思想政治社會(huì)實(shí)踐之千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)研之行便宣告結(jié)束了。而之后則是調(diào)查分析，從調(diào)查結(jié)果中，我發(fā)現(xiàn)在千島湖，大部分的年輕人，尤其是25歲以下的這一部分人群對于千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這一方面的了解十分的缺乏，甚至是不知其為何物，由此可看出在這方面，無論是家庭還學(xué)校都沒有考慮周到，需要全面展開教育與宣傳，以便這方面知識的普及。不過值得慶幸的是，仍有5%的這些人多少有些知道是怎么回事，可見他們對于自己的家鄉(xiāng)的文化建設(shè)還是比較關(guān)注的，而這其中的原因大致來源于家長的口頭傳播，還有就是初中的那對淳安文化的課堂傳授。而至于2650這一年齡段的成年人而言，他們中大約有五分之二的人對針對他們所展開的問卷調(diào)查較感興趣，積極配合并對當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)較有所了解。鑒于這群人對下一代的影響較深，他們對千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的了解也間接地影響著前面一群人的觀念，因而對于他們也應(yīng)加強(qiáng)宣傳和教育，從而擴(kuò)大影射力，為今后非物質(zhì)文化的傳承培養(yǎng)一批潛力軍。

而50歲以上的老人們，他們不僅將他們知道的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名目詳細(xì)告知，還在得知調(diào)查人員這么做有利于千島湖的社會(huì)發(fā)展后，尤其是那些從政府或者學(xué)校退休的老人們，還加以自己的觀點(diǎn)就自己對非物質(zhì)文化這一方面的看法加建議熱心地講給我，讓我記錄在冊，說是以便讓我將這些寶貴的建議提供給政府有關(guān)，為家鄉(xiāng)的建設(shè)奉獻(xiàn)自己的微薄之力，而這些無不讓人感動(dòng)，也許這樣的活動(dòng)不失為反映民生的一條較好的途徑?？傊缮腺Y料可知，在淳安還是有那么一群不服老、仍想為建設(shè)家鄉(xiāng)貢獻(xiàn)力量的老人們在默默地關(guān)注著社會(huì)的發(fā)展的。

正所謂物質(zhì)決定意識，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，不同年齡段的人群對于千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)知理所當(dāng)然是不盡相同的，他們所經(jīng)歷的人生、所受的教育、所處的社會(huì)環(huán)境都是不一樣的等等，而這些也必將決定他們對同一事物的認(rèn)識是不同的。無論如何這種情況都是不可避免的，而作為調(diào)研人員，我們要做的不是讓他們?nèi)巳硕紝ηu湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)生同一種認(rèn)知觀，而是通過分析這一種現(xiàn)象，找出藏在其背后的原因并找出相應(yīng)的解決方案，然后再將有利于社會(huì)發(fā)展的一些調(diào)查結(jié)果應(yīng)用到具體的社會(huì)實(shí)踐中去，畢竟社會(huì)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一正確的方法。而此次調(diào)研的主旨也是通過對千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的調(diào)查來為淳安的文化建設(shè)乃至整個(gè)縣的全面科學(xué)發(fā)展提供些有益的建議。因而，由分析也可看出，對非物質(zhì)文化采取必要的保護(hù)措施顯得亟不可待了，政府及民眾都應(yīng)相應(yīng)地采取行動(dòng)傳承并合理科學(xué)地加以保護(hù)這些淳安先民們留下來的珍貴的無形之寶。

經(jīng)過以上的分析，調(diào)查的結(jié)論也就顯而易見了：對于千島湖的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不論是政府部門還是普通市民都應(yīng)當(dāng)早日采取進(jìn)一步的行動(dòng)來保護(hù)它們。年輕一代要像老一輩學(xué)習(xí)，要主動(dòng)學(xué)習(xí)繼承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并加以保護(hù)：政府部門則應(yīng)起表率作用，在原來的基礎(chǔ)上，通過發(fā)揮其本身已有的政治權(quán)利，呼應(yīng)全社會(huì)一起行動(dòng)，那必將有益于社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。

至于建議，我認(rèn)為，保護(hù)、繼承和發(fā)展三者的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的，它表現(xiàn)在：

（1）保護(hù)是前提，是繼承和發(fā)展的對象，為繼承和發(fā)展提供了根據(jù)。

（2）發(fā)展是繼承的目的，只有以發(fā)展為目的的繼承才是科學(xué)的、批判的繼承。

（3）繼承是發(fā)展的基礎(chǔ)，只有在繼承基礎(chǔ)上的發(fā)展，才是成功的，有價(jià)值的。在這里，我們要提到一個(gè)關(guān)鍵的詞傳統(tǒng)。這也許就是以上所說的對保護(hù)、繼承和發(fā)展持不同觀點(diǎn)和看法的焦點(diǎn)。有人認(rèn)為，傳統(tǒng)是先人創(chuàng)造的沉積與結(jié)晶，是完美無缺的，是神圣不可侵犯的、動(dòng)不得的，這樣錯(cuò)誤的觀點(diǎn)勢必招致故步自封、裹足不前，只滿足于抱殘守缺、陳陳相因、老是落入前人的窠臼，這樣是不能符合廣大人民群眾和偉大時(shí)代的需要的，對社會(huì)主義的新文化建設(shè)事業(yè)也起不到積極作用。與此相反的另一種情況，是不重視繼承傳統(tǒng)，對它采取一概否定的態(tài)度，那么發(fā)展就是一句空談了。時(shí)代發(fā)展到今天，我們在對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、繼承和發(fā)展的問題上，必須以歷史的眼光和科學(xué)的觀點(diǎn)來研究和分析中國民族民間文化所產(chǎn)生和依賴的時(shí)代背景，怎樣來適應(yīng)當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展，我們不能再回到過去，那么就要適應(yīng)現(xiàn)代，所以我們所說的傳統(tǒng)無論借助怎么樣的形式或載體，主要看它是否表現(xiàn)了當(dāng)?shù)匚幕F(xiàn)象的本質(zhì)特點(diǎn)，是否反映了本土文化特性，即是否表現(xiàn)了民族精神、是否用民族精神去觀察事物。此外。還應(yīng)注意的就是要文化創(chuàng)新，這是發(fā)展先進(jìn)文化的必然要求，也是文化發(fā)展的重要出路和趨勢，關(guān)鍵在于與時(shí)俱進(jìn)，不斷推進(jìn)文化創(chuàng)新。原因如下：文化創(chuàng)新是文化的靈魂和生命，是發(fā)展先進(jìn)文化的不竭動(dòng)力和因素；文化創(chuàng)新是始終保持文化先進(jìn)性的必然要求；文化創(chuàng)新是全面建設(shè)小康社會(huì)的有力保證；文化創(chuàng)新是豐富人民群眾精神文化生活的重要手段；文化創(chuàng)新是應(yīng)對全球文化競爭，營造文化發(fā)展優(yōu)勢的戰(zhàn)略選擇。

以上便為此次思想政治課程暑期社會(huì)實(shí)踐之千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)研的論文，如有不足敬請老師指教！

大一思想道德實(shí)踐報(bào)告篇十二

[摘要]加強(qiáng)思政課實(shí)踐教學(xué)，是加強(qiáng)和改進(jìn)高校思政課的重要方面，也是深化教育教學(xué)改革的難點(diǎn)。要充分發(fā)揮教師主導(dǎo)和學(xué)生主體作用，以專題為主線，以項(xiàng)目化教學(xué)為特點(diǎn)，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)創(chuàng)新思政課實(shí)踐教學(xué)模式。

[關(guān)健詞]思想政治理論課；實(shí)踐教學(xué)；社會(huì)主義核心價(jià)值觀

高職院校思想政治理論課（以下簡稱思政課）承擔(dān)著對大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育的任務(wù)，是對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道和主陣地，而實(shí)踐教學(xué)是增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性、提高教學(xué)實(shí)效性的有效途徑。

近年來，許多高職院校思政課師資隊(duì)伍建設(shè)卓有成效，教學(xué)經(jīng)費(fèi)落實(shí)基本到位，以評促建效果較顯著，較好地達(dá)到了高校思政課建設(shè)的目標(biāo)要求。但思政課實(shí)踐教學(xué)尚處于探索階段，各高職院校教學(xué)模式百花齊放、良莠不齊、評價(jià)體系不一，面臨著教學(xué)活動(dòng)難組織；教學(xué)模式難創(chuàng)新；學(xué)生興趣難提高；領(lǐng)導(dǎo)重視不足、實(shí)踐教學(xué)往往流于形式；實(shí)踐教學(xué)不規(guī)范；經(jīng)費(fèi)不足等一系列難題。

高職院校思政課實(shí)踐教學(xué)，要從高職教育特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)新教學(xué)方法和模式；以就業(yè)為導(dǎo)向，突出職業(yè)道德教育和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育；以改革考核方式為突破口，按照貼近生活、貼近社會(huì)、貼近學(xué)生的要求，積極開展教學(xué)改革，深化教學(xué)研究，拓展教學(xué)空間，形成鮮明特色。

（一）不斷完善實(shí)踐教學(xué)保障機(jī)制

搭建實(shí)踐教學(xué)三個(gè)平臺(tái)，即課堂實(shí)踐教學(xué)模式、校園實(shí)踐教學(xué)模式和社會(huì)實(shí)踐教學(xué)模式。高職院校要加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)、積極探索新型教學(xué)模式，形成"一優(yōu)三講三突出"的實(shí)踐教學(xué)模式。"一優(yōu)"即優(yōu)化實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容，"三講"即教學(xué)過程中講目標(biāo)、講難點(diǎn)、講思路，"三突出"即突出新、突出活、突出好。

（二）不斷豐富實(shí)踐教學(xué)具體模式

思政課實(shí)踐教學(xué)要?jiǎng)?chuàng)新，就必須與時(shí)俱進(jìn)，集實(shí)踐性、針對性、生動(dòng)性于一體，注重學(xué)以致用，把握時(shí)代脈搏，緊扣社會(huì)熱點(diǎn)，圍繞十八大、十八屆三中全會(huì)精神、一系列講話精神、學(xué)習(xí)焦裕祿精神、黨的群眾路線教育活動(dòng)、核心價(jià)值觀等內(nèi)容設(shè)計(jì)形式多樣的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)。

1.社會(huì)主義核心價(jià)值觀手抄報(bào)制作

為促進(jìn)學(xué)生深入理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的科學(xué)內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生做積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行者，發(fā)動(dòng)各班級學(xué)生以小組為單位，利用課余時(shí)間制作手抄報(bào)，評選優(yōu)秀作品全校展出。

2.圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀和"中國夢"開展主題演講和辯論賽

3.開展時(shí)事課堂，形成品牌效應(yīng)

為提高學(xué)生收集和處理信息能力，提高政治敏感度和鑒別力，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)的巨大變化和熱點(diǎn)新聞，按自然班分組制作ppt，推薦學(xué)生進(jìn)行5-10分鐘匯報(bào)，時(shí)事課堂的主題、內(nèi)容和形式不拘一格，可以是主題演講、新聞播報(bào)、舞臺(tái)表演等。教師即時(shí)點(diǎn)評，每組提交一份ppt。

4.組織模擬法庭，增強(qiáng)法治觀念

模擬法庭是指選取典型案例，在仿真的狀態(tài)下進(jìn)行模擬開庭審判，使學(xué)生在角色扮演的活動(dòng)過程中學(xué)習(xí)、認(rèn)知、理解相關(guān)法律知識和法律技術(shù)的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)。有助于培養(yǎng)和提高學(xué)生的司法實(shí)踐能力、分析問題和解決問題的能力、對法律的認(rèn)知能力、團(tuán)隊(duì)合作、組織協(xié)調(diào)能力等。

5.暑期三下鄉(xiāng)，社會(huì)實(shí)踐育人

利用暑假組織大學(xué)生志愿者開展文化、科技、衛(wèi)生"三下鄉(xiāng)"社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中學(xué)習(xí)宣傳黨的十八大精神和重要講話精神，學(xué)生們通過參加社會(huì)實(shí)踐，了解社會(huì)、認(rèn)識國情，增長才干、奉獻(xiàn)社會(huì)，鍛煉毅力、培養(yǎng)品格，增強(qiáng)了歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感，以實(shí)際行動(dòng)踐行中國夢。提交總結(jié)報(bào)告。

6.社會(huì)調(diào)研

7."請進(jìn)來"舉辦圖片展

8."走出去"參觀愛國主義教育基地、建設(shè)穩(wěn)定的思政課實(shí)踐教學(xué)基地

與愛國主義教育基地（如農(nóng)講所、烈士陵園等）進(jìn)行合作，建設(shè)思政實(shí)踐教學(xué)基地，組織學(xué)生代表赴基地參觀、學(xué)習(xí)。與地方政府、村委會(huì)、學(xué)校、養(yǎng)老院等部門在思政教育方面進(jìn)行合作，為實(shí)踐教學(xué)提供穩(wěn)固的平臺(tái)。

（三）充分利用網(wǎng)絡(luò)，構(gòu)筑網(wǎng)絡(luò)實(shí)踐教學(xué)模式

網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，如何充分利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢，強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)思政教育的積極效應(yīng)，克服網(wǎng)絡(luò)的消極影響，是擺在高校思政工作者面前的一項(xiàng)重要任務(wù)。

首先，建設(shè)思想政治教育網(wǎng)頁和精品課程網(wǎng)站，引導(dǎo)學(xué)生網(wǎng)上學(xué)習(xí)。其次，構(gòu)建現(xiàn)代、人性化的師生互動(dòng)界面，通過qq群、微博、微信等渠道暢通教師與學(xué)生交流。

（四）加大培訓(xùn)，提高思政教師指導(dǎo)實(shí)踐教學(xué)水平

"學(xué)高為師，德高為范"。思政教師必須具有堅(jiān)定的政治立場、高尚的道德素質(zhì)、高深的知識素養(yǎng)。培訓(xùn)思政教師對實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)容、方式、手段、考核等進(jìn)行探索、改革和創(chuàng)新。思政教師要用淵博的學(xué)識征服人，用高尚的形象感染人，充分發(fā)揮人格魅力，實(shí)現(xiàn)"說教"與"示范"的有機(jī)統(tǒng)一。

總之，高職院校思政課實(shí)踐教學(xué)的改革與創(chuàng)新，是一項(xiàng)嚴(yán)肅重大的政治任務(wù)。探索思政課實(shí)踐教學(xué)模式改革，必須堅(jiān)持勇于創(chuàng)新的精神和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度，運(yùn)用相關(guān)理論，針對實(shí)際問題，進(jìn)行深入研究，逐步完善其針對性、實(shí)效性、科學(xué)性和可操作性。

作者簡介：郭巍?。?983-），女，講師，碩士，研究方向：馬克思主義與思想政治教育。

吳文彬（1986-），男，廣州城建職業(yè)學(xué)院教師，研究方向：數(shù)學(xué)與管理學(xué)。

思想道德與法治社會(huì)實(shí)踐報(bào)告1000字

思想道德與法治社會(huì)實(shí)踐報(bào)告500字

大一思想道德實(shí)踐報(bào)告篇十三

大學(xué)生是國家寶貴的人才資源，是民族的希望和祖國的未來，肩負(fù)著人民的重托、歷史的責(zé)任。通過《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程的教學(xué)，使學(xué)生正確認(rèn)識理想與現(xiàn)實(shí)、權(quán)利與義務(wù)、個(gè)人與集體、競爭與合作、自由與紀(jì)律、友誼與愛情、學(xué)習(xí)與工作等關(guān)系，從思想上教育和引導(dǎo)學(xué)生切實(shí)明白怎樣做人、做什么樣的人、怎樣生活才有意義、怎樣的人生追求才有價(jià)值等一系列人生課題，幫助學(xué)生牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀和法制觀，打下扎實(shí)的思想道德與法律基礎(chǔ)，提高自我修養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展。

教學(xué)中，著力“規(guī)范、創(chuàng)新、發(fā)展”，加強(qiáng)管理，嚴(yán)格紀(jì)律，狠抓學(xué)風(fēng)，確保質(zhì)量。

第一專題珍惜大學(xué)生活開拓新的境界

教學(xué)要求：緒論是開宗明義的第一課，對于增強(qiáng)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課及其他三門思想政治理論課的吸引力、向心力、凝聚力，具有舉足輕重的意義；要使學(xué)生明確該課的性質(zhì)和目的，認(rèn)識到學(xué)習(xí)該課與自己的成長成才密切相關(guān)，事關(guān)自己的未來前途和人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，從而激發(fā)出努力學(xué)習(xí)、拼搏進(jìn)取的興趣和熱情。

教學(xué)重點(diǎn)：正確理解思想道德與思想道德素質(zhì)、法律與法律素質(zhì)等相近核心概念的涵義及其相互關(guān)系，牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀，明白當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命和成長成才目標(biāo)，了解該課的意義和學(xué)習(xí)方法。

第二專題追求遠(yuǎn)大理想堅(jiān)定崇高信念

教學(xué)要求：幫助學(xué)生確立在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走中國特色社會(huì)主義道路，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的共同理想和堅(jiān)定信念，把握實(shí)現(xiàn)理想需要具備的基本條件，引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)持社會(huì)理想與個(gè)人理想的統(tǒng)一，在實(shí)踐中化理想為現(xiàn)實(shí)；使學(xué)生認(rèn)識追求遠(yuǎn)大理想、堅(jiān)定崇高信念，對于自己成長成才的重要意義；理解樹立中國特色社會(huì)主義的共同理想、確立馬克思主義信念的科學(xué)依據(jù)，正確理解確立理想信念、堅(jiān)定理想信念、化理想為現(xiàn)實(shí)等問題。

教學(xué)重點(diǎn)：講清理想、信念、信仰與理想信念；幫助走出對理想信念問題存在的“渺?！?、“懷疑”、“無用”或“無關(guān)”的認(rèn)識誤區(qū)，樹立崇高的理想，確立馬克思主義的信念。

第三專題繼承愛國傳統(tǒng)弘揚(yáng)民族精神

教學(xué)要求：引導(dǎo)學(xué)生將遠(yuǎn)大的理想與對祖國的高度責(zé)任感、使命感結(jié)合起來，繼承愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥”，做一個(gè)新時(shí)期堅(jiān)定的愛國者。

教學(xué)重點(diǎn)：愛國主義概念；經(jīng)濟(jì)全球化條件下必須弘揚(yáng)愛國主義與怎樣弘揚(yáng)愛國主義；為什么經(jīng)濟(jì)全球化不等于政治、文化一體化；愛國主義是民族精神的核心與弘揚(yáng)民族精神；弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新精神為核心的時(shí)代精神。

第四專題領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人生價(jià)值

教學(xué)要求：系統(tǒng)了解人生觀、價(jià)值觀理論，掌握馬克思主義分析和理解人生問題的基本立場和基本觀點(diǎn)，為科學(xué)而正確地解決人生中遇到的理論和實(shí)踐問題提供方法論的指導(dǎo)，樹立正確的人生觀，創(chuàng)造有價(jià)值的人生。

教學(xué)重點(diǎn)：正確理解“人生觀”、“價(jià)值觀”及其關(guān)系；把握追求高尚的人生目的；剖析“主觀為自己，客觀為別人”及“人性自私”；正確認(rèn)識“人生環(huán)境”。

第五專題加強(qiáng)道德修養(yǎng)錘煉道德品質(zhì)

教學(xué)要求：揭示社會(huì)主義道德和中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)道德與人類道德文明優(yōu)秀成果的歷史聯(lián)系，認(rèn)清社會(huì)主義道德是對人類歷史上道德發(fā)展的優(yōu)秀成果進(jìn)行批判繼承的產(chǎn)物，揭示在發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)的必要性和重大意義，認(rèn)識“為人民服務(wù)”是社會(huì)主義道德的核心，集體主義是社會(huì)主義道德的基本原則；闡明公民基本道德規(guī)范的內(nèi)涵和具體要求，提高踐行以誠信為重點(diǎn)的公民基本道德規(guī)范的自覺性。

教學(xué)重點(diǎn)：如何繼承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)；為什么在發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)中要加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)；在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，為什么要堅(jiān)持社會(huì)主義道德的核心—為人民服務(wù)和集體主義的基本原則；提高道德修養(yǎng)自覺性的基本途徑。

第六專題遵守社會(huì)公德維護(hù)公共秩序

教學(xué)要求：認(rèn)清公共生活與公共秩序的本質(zhì)，強(qiáng)化公德意識，自覺遵守公共生活的法律規(guī)范，養(yǎng)成良好的文明禮貌的行為習(xí)慣；深切認(rèn)識社會(huì)公德的養(yǎng)成，法律意識的確立及公共秩序的自覺維護(hù)，是塑造和培養(yǎng)大學(xué)生道德品質(zhì)和法律人格的重要而實(shí)際的途徑，也是大學(xué)生成長成才的一項(xiàng)重要的精神保障。

教學(xué)重點(diǎn)：社會(huì)公德與國民公德或公民道德的區(qū)別；正確認(rèn)識和處理公共生活規(guī)范意識培養(yǎng)中的矛盾。

第七專題培育職業(yè)精神樹立家庭美德

教學(xué)要求：培養(yǎng)學(xué)生高尚的職業(yè)精神，樹立正確的擇業(yè)觀、創(chuàng)業(yè)觀，踐行職業(yè)生活中的法律規(guī)范；認(rèn)清愛情的本質(zhì)，樹立正確的戀愛觀和家庭美德觀，履行婚姻家庭法律規(guī)范的基本要求，深切認(rèn)識職業(yè)精神的鍛煉和對家庭美德與法律規(guī)范的踐行，是塑造和培養(yǎng)大學(xué)生道德品質(zhì)和法律人格的又一重要而實(shí)際的途徑，也是成長成才的又一重要的精神保障。

教學(xué)重點(diǎn)：職業(yè)的內(nèi)涵和本質(zhì)；正確認(rèn)識我國當(dāng)前的就業(yè)形勢；正確理解愛情的本質(zhì)。

第八專題增強(qiáng)法律意識弘揚(yáng)法治精神

教學(xué)要求：掌握法律知識，增強(qiáng)法律意識，培養(yǎng)良好的法律素質(zhì)，提高運(yùn)用法律的能力，樹立“以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥”的觀念；領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義法律精神，樹立社會(huì)主義法治觀念，增強(qiáng)國家安全意識，加強(qiáng)法律修養(yǎng)，做指知法、懂法、守法的合格公民。

教學(xué)重點(diǎn)：我國社會(huì)主義法律的本質(zhì)；我國社會(huì)主義法律體系及運(yùn)行；法律權(quán)利與義務(wù)觀念；履行國家安全義務(wù)；維護(hù)社會(huì)主義法律權(quán)威的方式。

第九專題了解法律制度自覺遵守法律

教學(xué)要求：了解我國憲法規(guī)定的基本制度和重要的實(shí)體法律制度與程序法律制度，掌握基本的法律知識，在實(shí)踐中養(yǎng)成遵紀(jì)守法的習(xí)慣，增強(qiáng)維護(hù)法律尊嚴(yán)的責(zé)任感。

教學(xué)重點(diǎn)：我國憲法的特征和基本原則；我國的國家制度；我國公民的基本權(quán)利和義務(wù)；我國的實(shí)體法律制度；如何依照法律程序維護(hù)合法權(quán)益。

總分100分，由平時(shí)紀(jì)律、實(shí)踐和作業(yè)以及課終開卷考試三項(xiàng)組成。平時(shí)紀(jì)律占20%，實(shí)踐和平時(shí)作業(yè)占30%，課終開卷考試占50%。

大一思想道德實(shí)踐報(bào)告篇十四

：思想政治課教學(xué)要想擺脫應(yīng)試教學(xué)的束縛，成為教師教得輕松，學(xué)生學(xué)得愉快的課程，這就需要改變傳統(tǒng)教學(xué)模式。探究思想政治課的開放教學(xué)新路，讓學(xué)生積極主動(dòng)參與到教學(xué)活動(dòng)中來，把學(xué)到的理論知識與實(shí)際緊密結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知能力與實(shí)踐能力，從而全面提高學(xué)生的素質(zhì)，具有極深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。

：思想政治開放教學(xué)內(nèi)容原則方法效果

當(dāng)前，中學(xué)思想政治課教學(xué)面臨一定的困境。政治課說是一門課，其實(shí)在某種程度上已成了一種擺設(shè)，相當(dāng)部分學(xué)生對政治課缺乏應(yīng)有的學(xué)習(xí)熱情，甚至產(chǎn)生厭學(xué)情緒，教師本身也缺少積極性。當(dāng)然，造成這種狀況的原因是多方面的，但最重要的原因是政治課教學(xué)本身不適應(yīng)形勢的發(fā)展，許多教師長期以來教學(xué)觀念陳舊，方法單一，仍然固守長期以來形成的“上課講條條，學(xué)生背條條，考試考條條”的怪圈，沒有從應(yīng)試教育的模式下走出來，使得政治課教學(xué)的路子越走越窄。如何打破這一沉悶局面，賦政治課教學(xué)以新意，真正形成師生的雙向互動(dòng)，充分發(fā)揮學(xué)生的積極性，提高實(shí)效是擺在政治教師面前的一項(xiàng)艱巨任務(wù)。

無疑，探索一種能使教師教得輕松，學(xué)生學(xué)得愉快的教學(xué)路子成為當(dāng)前政治教師的一項(xiàng)緊迫任務(wù)。筆者經(jīng)過思考，總結(jié)以往的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，設(shè)想一種開放式的教學(xué)模式，讓學(xué)生積極主動(dòng)地參與到教學(xué)活動(dòng)中來，變消極的地接受為主動(dòng)的探求，變厭學(xué)為樂學(xué)、善學(xué)。這將有助于學(xué)生樹立正確的人生觀，提高思想認(rèn)識水平，有助于學(xué)生能力的全面培養(yǎng)，有助于學(xué)生素質(zhì)的全面提高。

從構(gòu)成思想政治課教學(xué)系統(tǒng)的兩個(gè)要素教與學(xué)來看，都同周圍環(huán)境有著密切的聯(lián)系，實(shí)踐決定認(rèn)識，思想政治課的教學(xué)內(nèi)容來自于社會(huì)實(shí)踐，并隨著社會(huì)發(fā)展而不斷更新，充滿了時(shí)代氣息，是馬克思主義理論和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的具體反映。而作為學(xué)習(xí)主體的學(xué)生，生活在不同的年代，來自千差萬別的家庭，身心特點(diǎn)也各異，深受周邊環(huán)境的影響。特別是在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，大浪淘沙，社會(huì)各種腐敗的、落后的、丑惡的現(xiàn)象沉渣泛起，時(shí)時(shí)影響著學(xué)生，如果我們對這些現(xiàn)象視而不見，只是局限在封閉式的教學(xué)之中，顯然是與思想政治課教學(xué)系統(tǒng)的開放性是不相適應(yīng)的，很難實(shí)現(xiàn)遷移知識，提高認(rèn)識，增進(jìn)情感，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為行動(dòng)。

因此，我們在思想政治課教學(xué)中，要充分利用、及時(shí)抓住社會(huì)發(fā)展為思想政治課教學(xué)提供的有利契機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生的新思想、新觀念。在教學(xué)實(shí)踐中，要全面發(fā)揮思想政治課教學(xué)的功能，提高學(xué)生對不利的社會(huì)影響及因素的的鑒別、認(rèn)識、判斷的能力，保證教學(xué)向化方向發(fā)展。

“開放式教學(xué)”遵循系統(tǒng)論的原則，堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合，讓書本知識走出課堂，融入到鮮活的生活之中。這里所說的開放是指師生雙方交流探討的雙向暢通，課堂內(nèi)與課堂外的統(tǒng)一，各學(xué)科知識的自由遷移，通過摸索，實(shí)踐、總結(jié)，找出一種師生雙方均能接受，有利于課堂教學(xué)，又能提高學(xué)生知識水平和能力的方法。將學(xué)生從思想政治教育中的被動(dòng)狀態(tài)轉(zhuǎn)化為主動(dòng)狀態(tài)，在社會(huì)實(shí)踐中，通過信息交流和體會(huì)，實(shí)現(xiàn)自我教育，從而幫助學(xué)生樹立科學(xué)人生觀和世界觀。

一是要堅(jiān)持學(xué)校小課堂與社會(huì)大課堂緊密結(jié)合的原則。古人云：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。只有把抽象的理論拿到實(shí)踐中去檢驗(yàn)，讓學(xué)生成為體驗(yàn)的主體，在與環(huán)境的相互作用過程中，才能留下深刻的烙印，這其實(shí)是一個(gè)實(shí)現(xiàn)自我教育，自我提高的過程。每個(gè)人都生活在現(xiàn)實(shí)中，會(huì)遇到這樣那樣的問題，要善于使學(xué)生運(yùn)用已學(xué)過的書本的知識，獨(dú)立思考面對的問題，提高分析問題、解決問題的能力，從而學(xué)以致用，這也是政治課教學(xué)的最終目的。

二是要堅(jiān)持把教材中反映時(shí)代氣息的內(nèi)容與學(xué)生的思想實(shí)際相結(jié)合。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中緊扣時(shí)代的脈搏，傳承精華，并自覺培養(yǎng)新的思想觀念和素質(zhì)。如競爭意識、創(chuàng)新意識，開拓精神，團(tuán)隊(duì)合作精神等等，與時(shí)俱進(jìn)。在教學(xué)中，要把這兩個(gè)原則有機(jī)地結(jié)合起來。如社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)這一學(xué)習(xí)內(nèi)容里，市場在社會(huì)主義國家宏觀調(diào)控下，對資源配置起基礎(chǔ)性作用，那么市場是怎樣達(dá)到資源優(yōu)化配置的呢?是在價(jià)值規(guī)律的作用下，通過市場競爭達(dá)到資源優(yōu)化配置的，而價(jià)格是最敏感的信號。

那么，在市場經(jīng)濟(jì)條件下，勞動(dòng)力這一生產(chǎn)要素也是商品，也是有價(jià)值的，社會(huì)對人才需求也是通過市場競爭實(shí)現(xiàn)的?？梢砸龑?dǎo)學(xué)生探訪人才勞動(dòng)力市場，通過親身的接觸，讓學(xué)生感受到競爭是多樣性的，有人才與企業(yè)之間的競爭，企業(yè)與企業(yè)之間的競爭，人才之間的競爭。自己將來同樣要面對這些問題，如何在激烈的市場競爭中取勝?必須具備一定的能力，掌握好專業(yè)知識和技能，這是根本。同時(shí)要有堅(jiān)強(qiáng)的心理素質(zhì)和良好的思想政治素質(zhì)。有了這兩條才能經(jīng)受得住以后面臨求職的考驗(yàn)。

在認(rèn)真分析教材，遵循大綱要求的基礎(chǔ)上，教案設(shè)計(jì)可分為三部分。

第一部分為課堂教學(xué)，一方面，教師要樹立新的理念，克服過去應(yīng)試教育的模式，勇于開拓。在認(rèn)真分析教材，遵循大綱要求的基礎(chǔ)上從日常的備課開始，鉆研教法，力求生動(dòng)、形象、具體、有趣，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和潛質(zhì)。另一方面，要對學(xué)生進(jìn)行學(xué)法的指導(dǎo)，變課堂的被動(dòng)接受為課前的積極預(yù)習(xí)，有的放矢地布置學(xué)生搜集相關(guān)知識的材料，從大量的感性認(rèn)識中求得深刻的理性認(rèn)識，變一般的理論教學(xué)為問題教學(xué)，加強(qiáng)針對性和可操作性，從而真正貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)原則。

第二部分為社會(huì)實(shí)踐。根據(jù)教材內(nèi)容，把教材中的知識點(diǎn)組成一個(gè)專題，由學(xué)生帶著專題到生活中、社會(huì)中去驗(yàn)證。如講到人民代表大會(huì)制度時(shí),可以讓學(xué)生訪問身邊的人大代表,了解人民代表的產(chǎn)生過程、任期、職能，權(quán)利與義務(wù)等。講到所有制結(jié)構(gòu)問題時(shí)，讓學(xué)生了解當(dāng)?shù)丶t紅火火的個(gè)私經(jīng)濟(jì)發(fā)展，帶來哪些好處，發(fā)揮了什么作用。這使教材的知識活化，增加了學(xué)生的感受性認(rèn)識。

第三部分為深化認(rèn)識，教師設(shè)計(jì)主題，組織學(xué)生撰寫小論文，這里面包含了學(xué)生的親身感受，內(nèi)容更豐富，內(nèi)涵更深刻。教案設(shè)計(jì)的三部分，其實(shí)質(zhì)是理論和實(shí)踐相結(jié)合的過程。在實(shí)施的過程中特別要強(qiáng)調(diào)發(fā)揮學(xué)生的主體作用，使之成為一個(gè)學(xué)生在社會(huì)環(huán)境的作用下實(shí)現(xiàn)自我教育、培養(yǎng)正確思想觀念的過程。當(dāng)然，教師的作用也很重要，要作細(xì)致的研究分析，合理規(guī)劃，統(tǒng)籌安排，把握好分寸，張馳有度，以避免過去常出現(xiàn)的“一抓就死，一放就亂”的局面的發(fā)生，從而順利實(shí)現(xiàn)教學(xué)意圖。

1、良好的社會(huì)環(huán)境是依據(jù)。十一屆三中全會(huì)以來，我們黨恢復(fù)了解放思想，實(shí)事求是的思想路線。在鄧小平理論指導(dǎo)下，改革開放，促進(jìn)社會(huì)迅猛地向前發(fā)展。社會(huì)的深刻變革，經(jīng)濟(jì)的快速增長，推動(dòng)著人們的思想觀念的變革。社會(huì)快速發(fā)展為學(xué)生的親身實(shí)踐提供了廣闊的天地和客觀依據(jù)。

2、中學(xué)生的身心特點(diǎn)是前提。中學(xué)生在生理上已開始步入青春期，在心理上從不成熟向成熟逐步過渡。這一階段的心理特點(diǎn)，突出地表現(xiàn)在學(xué)生獨(dú)立意識急劇發(fā)展，逐步擺脫對師長的依賴心理，增強(qiáng)了獨(dú)立思考能力和考察社會(huì)能力，能運(yùn)用已有的知識和生活經(jīng)驗(yàn)去觀察問題、分析問題。對思想政治課上的理論教育和思想教育須經(jīng)過他們獨(dú)立思考后才會(huì)自覺接受。社會(huì)實(shí)踐正是讓學(xué)生帶著課堂上的理論到實(shí)踐中去驗(yàn)證，“開放式教學(xué)法”是符合當(dāng)代青少年的心理特征的。

3、政治課功能的轉(zhuǎn)變是條件。過去應(yīng)試教育，為了完成任務(wù)，教學(xué)上總是拘泥于條條杠杠和結(jié)構(gòu)的完整，放不開手腳。而如今更加側(cè)重于德育功能，還原政治課的本色。這樣就可以更加開放，運(yùn)用多種教學(xué)手段，利用各種環(huán)境來學(xué)習(xí)知識，方法也更多樣化了。這無疑會(huì)增加政治課的趣味性，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，踴躍地參與到教學(xué)活動(dòng)中來，真正形成教與學(xué)的雙向互動(dòng)，從而改變政治課教學(xué)的沉悶局面。

4、教材編寫具有鮮明的時(shí)代特征。教材闡述基本采用了從感性到理性，從具體到抽象，從分析到綜合的`編寫體制。除了正文的闡述，還有大量的感受性材料，以及問題思考，留給學(xué)生一片思想飛翔的天空，極大地拓展了學(xué)生的思維空間，更促使學(xué)生開動(dòng)腦子。教材的這種編寫體制，使理論和實(shí)際緊密結(jié)合，開展探究性和自主性學(xué)習(xí)，為學(xué)生的親身實(shí)踐提供了示范。

1.有助于學(xué)生樹立正確人生觀，提高思想認(rèn)識水平。在整個(gè)教學(xué)過程中，只要教材上的內(nèi)容有條件和社會(huì)實(shí)際相結(jié)合，就讓學(xué)生走進(jìn)社會(huì)?，F(xiàn)實(shí)生活是那么生動(dòng)，那么豐富多彩，充滿生機(jī)和活力，在強(qiáng)烈的感受中，幫助學(xué)生自覺提高思想認(rèn)識水平，樹立正確人生觀。

2.有助于學(xué)生能力的全面培養(yǎng)。實(shí)踐的過程，既是學(xué)生運(yùn)用科學(xué)理論去分析問題和解決問題的過程，也是學(xué)生能力的全面培養(yǎng)過程。在實(shí)踐過程中，培養(yǎng)了觀察問題的能力，判斷、分析問題的能力、參與社會(huì)的能力和思維能力。在小論文的撰寫過程中，培養(yǎng)了語言概括能力、邏輯思維能力和理解能力。能力的全面培養(yǎng)有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)的廣度和深度。

3.有助于學(xué)生素質(zhì)的全面提高。社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的建立，對人才的需求展現(xiàn)在二個(gè)層面上：一是要具備一定的文化素質(zhì)，掌握一定的專業(yè)知識和技能。二是要具備一定的思想政治道德素質(zhì)：對社會(huì)發(fā)展動(dòng)態(tài)的敏感，適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)要求的競爭觀念，風(fēng)險(xiǎn)意識，心理承受能力，法制觀念，道德觀念，價(jià)值觀念等等。簡言之，自身素質(zhì)越優(yōu)秀，競爭力就越強(qiáng)，社會(huì)實(shí)踐對學(xué)生自覺培養(yǎng)各種良好素質(zhì)起到催化劑的作用，有利于全面實(shí)現(xiàn)中學(xué)思想政治課的教學(xué)目的。

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