專業(yè)社會主義核心論文（匯總20篇）

時事熱點(diǎn)的分析和評論，幫助我們更好地了解社會動態(tài)和未來走向。總結(jié)的前提是要對自己的所學(xué)所得進(jìn)行充分的回顧和思考。以下是我為大家整理的一份參考資料，請大家參考。

社會主義核心論文篇一

黨的十七屆六中全會強(qiáng)調(diào)，建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系，在全社會形成統(tǒng)一指導(dǎo)思想、共同理想信念、強(qiáng)大精神力量和基本道德規(guī)范，始終是發(fā)展中國特色社會主義的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略任務(wù)。圍繞加強(qiáng)社會主義核心價(jià)值體系，深入開展學(xué)習(xí)雷鋒活動，必須抓好以下工作：

用當(dāng)代中國的馬克思主義武裝全黨、教育人民，在全社會形成統(tǒng)一指導(dǎo)思想。

圍繞形成統(tǒng)一指導(dǎo)思想開展學(xué)習(xí)雷鋒活動，就需要做到：一是要發(fā)揚(yáng)雷鋒的“釘子”精神，像雷鋒那樣，加強(qiáng)對馬克思主義經(jīng)典著作的學(xué)習(xí)，把馬克思主義指導(dǎo)思想轉(zhuǎn)化為對美好未來的向往、認(rèn)同和追求；二是要像雷鋒學(xué)習(xí)毛澤東思想那樣，學(xué)習(xí)中國特色社會主義理論體系，掌握貫穿其中的馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法，自覺用這一理論體系指導(dǎo)主觀世界和客觀世界的改造；三是要像雷鋒那樣，樹立對馬克思主義的堅(jiān)定信仰，自覺抵御各種錯誤思潮的影響和侵蝕，防止在紛繁復(fù)雜的社會變化面前迷失方向。

牢固樹立中國特色社會主義共同理想信念。

圍繞樹立共同理想開展學(xué)習(xí)雷鋒活動，就需要做到：一是要大力弘揚(yáng)雷鋒熱愛黨、熱愛祖國、熱愛社會主義的崇高理想，引導(dǎo)人們自覺把個人理想融入中國特色社會主義的共同理想之中；二是要像雷鋒那樣，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，正確處理國家、集體、個人三者的關(guān)系，把個人追求同國家和民族的前途命運(yùn)結(jié)合起來，把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中；三是要適應(yīng)時代的發(fā)展要求，腳踏實(shí)地，發(fā)奮學(xué)習(xí)，增長才干，不斷增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的責(zé)任感使命感，不斷增強(qiáng)為祖國和人民服務(wù)的本領(lǐng)；四是要有實(shí)現(xiàn)理想的堅(jiān)定信念和百折不撓的進(jìn)取精神，始終能經(jīng)受住困難和挑戰(zhàn)的考驗(yàn)，為實(shí)現(xiàn)中國特色社會主義共同理想不懈奮斗。

著力弘揚(yáng)和培育民族精神和時代精神，形成強(qiáng)大精神力量。

雷鋒精神既是時代精神的體現(xiàn)，又是民族精神的彰顯，是民族精神和時代精神的結(jié)晶。圍繞形成強(qiáng)大精神動力開展學(xué)習(xí)雷鋒活動，就需要做到：一是學(xué)習(xí)雷鋒甘當(dāng)“螺絲釘”的敬業(yè)精神，像雷鋒那樣“對待工作要像夏天一樣的火熱”，干一行愛一行、專一行精一行，立足本職、忠于職守，在平凡的崗位上創(chuàng)造不平凡的業(yè)績；二是學(xué)習(xí)雷鋒的創(chuàng)新精神，像雷鋒那樣銳意進(jìn)取、自強(qiáng)不息，不斷地充實(shí)自己、提高自己、完善自己，不斷創(chuàng)造工作新業(yè)績。三是要像雷鋒那樣，從自己做起，從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)滴做起，把對祖國、對人民深沉的愛，化作勵志圖強(qiáng)、報(bào)效祖國、服務(wù)人民的實(shí)際行動。

加強(qiáng)思想道德建設(shè)，樹立鮮明的道德標(biāo)尺，形成基本道德規(guī)范。

圍繞著形成基本道德規(guī)范開展學(xué)習(xí)雷鋒活動，就需要做到：一是學(xué)習(xí)弘揚(yáng)雷鋒服務(wù)人民、助人為樂的奉獻(xiàn)精神，以服務(wù)人民為最大幸福，以幫助他人為最大快樂，用實(shí)際行動促進(jìn)良好社會風(fēng)氣的形成；二是以雷鋒為道德楷模，著眼于推進(jìn)社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德建設(shè)，使雷鋒精神更深刻地融入民族血脈；三是學(xué)習(xí)弘揚(yáng)雷鋒艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的創(chuàng)業(yè)精神，自覺到艱苦環(huán)境中磨煉意志、砥礪品行，自覺到基層崗位上接受鍛煉、成長成才；四是要像雷鋒那樣大力弘揚(yáng)文明新風(fēng)，用實(shí)際行動促進(jìn)團(tuán)結(jié)友愛、誠實(shí)守信、助人為樂、見義勇為的良好社會風(fēng)氣的形成；五是廣大黨員尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部，要自覺以雷鋒為榜樣，不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和作風(fēng)建設(shè)，踐行黨的宗旨，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色。

社會主義核心論文篇二

中共報(bào)告明確提出“三個倡導(dǎo)”，即“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價(jià)值觀?！边@24字核心價(jià)值觀成了社會主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。黨的十八屆四中全會則首次以全會的形式專題研究部署全面依法治國這一基本治國方略。在此法治社會的大背景下，大學(xué)生作為祖國的未來，民族的希望，社會發(fā)展的生力軍，應(yīng)堅(jiān)定不移的踐行社會主義核心價(jià)值觀，積極投身于法治國家、法治政府、法治社會的建設(shè)中去，勇于承擔(dān)起中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。

一、法治社會視域下大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀踐行的重要性

(一)法治的內(nèi)涵

法治，顧名思義，即根據(jù)法律來治理國家。法治是與人治相對立的一個概念，人治是根據(jù)統(tǒng)治者個人的意志來管理政權(quán)實(shí)行政治統(tǒng)治，在此治理模式下一個國家之治亂，完全取決于統(tǒng)治者賢能與否，這種體制由于缺乏對權(quán)力必要的限制與制約，極易導(dǎo)致專制與獨(dú)裁。人治強(qiáng)調(diào)個人權(quán)力在法律之上，而法治理念卻與之相反，法治要求以法律作為處理國家事務(wù)的最高權(quán)威，任何組織與個人都不能凌駕于法律之上。法治包含形式意義和實(shí)質(zhì)意義上的法治。前者要求國家建立公正的法律制度和良好的法律運(yùn)行機(jī)制，后者則更加注重制度本身所體現(xiàn)出的“法律之上”、“權(quán)力制約”的精神和原則，兩者相輔相成、不可或缺。中國作為一個擁有13億人口的發(fā)展中大國，要想實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的迅速騰飛，提高自身的國際地位，增強(qiáng)自身的國家影響力，就必須要有一個穩(wěn)定有序的社會環(huán)境、高效的行政管理體制、健全的人才培養(yǎng)機(jī)制，而這一切都離不開法治的保駕護(hù)航，隨著法治建設(shè)的日益發(fā)展與完善，我國必將走上一個新臺階，早日實(shí)現(xiàn)億萬人民所期待的“中國夢”。

(二)法治處于社會主義核心價(jià)值觀中的核心地位

24字社會主義核心價(jià)值觀涵蓋國家、社會、個人三個層面的價(jià)值內(nèi)涵，涉及面相當(dāng)廣泛，但是如果從社會意識形態(tài)層面分析，無非體現(xiàn)了道德、政治和法律三個方面的內(nèi)容，踐行社會主義核心價(jià)值觀實(shí)際上就是進(jìn)行道德建設(shè)、政治建設(shè)和法治建設(shè)。在這三者中，法治建設(shè)處于核心地位。英國著名法學(xué)家、新分析法學(xué)派的代表人物哈特曾經(jīng)說過：“法律是最低限度的道德。”法律本身就與道德有著千絲萬縷的聯(lián)系，盡管從某種程度上來說道德調(diào)整的范圍遠(yuǎn)遠(yuǎn)比法律所調(diào)整的范圍要廣，但是道德是通過人的良知、內(nèi)心信仰或者社會輿論活動等來制約人的行為，其最終只能訴諸于一種內(nèi)在的自我約束，缺乏法律所擁有的以國家暴力為后盾的外在強(qiáng)制力，因此許多道德問題要以硬性的法律規(guī)則作為支撐才能更為順利的得到解決。其次，法律與政治的關(guān)系更是異常密切，法律本身就是統(tǒng)治階級進(jìn)行政治斗爭的有力手段之一，法律和統(tǒng)治階級的政治在本質(zhì)上是一致的。一方面，法律使政治權(quán)力獲得并維持足夠的合法性；另一方面，為防止政治權(quán)力的肆意擴(kuò)張，也需要把政治活動納入法制軌道，將權(quán)力關(guān)進(jìn)“制度的籠子里”?；谝陨戏治?，我們可以得知法治乃是社會主義核心價(jià)值觀的核心內(nèi)容，在依法治國的基本治國方略指導(dǎo)下，在高校大力推行法治文化建設(shè)，不斷加強(qiáng)大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀教育，以社會主義核心價(jià)值觀來武裝大學(xué)生的頭腦，對于加快我國法治建設(shè)進(jìn)程，實(shí)現(xiàn)中國特色社會主義理想具有重大的理論意義和實(shí)踐意義。

二、法治社會視域下大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀踐行所面臨的挑戰(zhàn)

十年“”將新中國所建立起來的法治成果破壞殆盡，改革開放后，鄧小平同志開始著手恢復(fù)我國的法治建設(shè)工作，歷經(jīng)三十多年的發(fā)展，我國的法治建設(shè)取得了舉世矚目的成就。但與此同時，我也應(yīng)當(dāng)看到當(dāng)前我國法治建設(shè)工作中存在的一些缺陷與不足。一些西方的錯誤思潮以及傳統(tǒng)文化中的消極因素給大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀踐行帶來了極大的挑戰(zhàn)。

(一)西方錯誤思潮帶來的挑戰(zhàn)

不可否認(rèn)，“自由”、“平等”、“公正”、“法治”等價(jià)值觀具有明顯的進(jìn)步意義，對推動我國法治化進(jìn)程，加速我國社會發(fā)展，提升百姓生活質(zhì)量起到至關(guān)重要的作用，也為我們培育社會主義核心價(jià)值觀提供了理論借鑒和實(shí)踐參考。但是，從根本上來說，西方的這套價(jià)值觀并非完美的契合我國的基本國情，許多西方敵對勢力通過在我國高校強(qiáng)行灌輸西方的價(jià)值觀念，大力宣傳資產(chǎn)階級意識形態(tài)，試圖誘惑和拉攏中國當(dāng)代青年，以期實(shí)現(xiàn)對社會主義中國進(jìn)行和平演變的圖謀。近年來，在我國法治建設(shè)領(lǐng)域出現(xiàn)了一些唯西方馬首是瞻的傾向，一部分專家學(xué)者受到西方主流價(jià)值觀念的影響。例如，有一項(xiàng)針對教師群體的調(diào)查表明，首先，對于“西方自由、平等、博愛、人權(quán)就是人類的普世價(jià)值”這一觀點(diǎn)，贊同或比較贊同的高校教師有31%，而不太贊同或不贊同的為40%;其次，對“中國改革就是向西方價(jià)值觀靠攏”這一觀點(diǎn)持贊同或比較贊同的教師為10.7%。持不太贊同或不贊同的為64.6%;最后，贊同或比較贊同“只要老百姓日子過得好，姓‘資’姓‘社’的問題不重要”的教師為43.2%，不贊同或不太贊同的為33.5%。這些情況表明某些教授專家主張全盤移植西方的法律制度，不光要學(xué)習(xí)西方的“自由”、“平等”等法治理念，還要照搬美國的多黨制和三權(quán)分立制度，他們并未充分考慮中國的特殊國情，模糊了社會主義與資本主義的本質(zhì)界限，在踐行社會主義核心價(jià)值觀上給大學(xué)生樹立了一個不好的榜樣。

中華民族五千多年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化給我們留下了異常寶貴的精神財(cái)富，但是，我們在充分發(fā)掘和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時，也發(fā)現(xiàn)許多傳統(tǒng)觀念與現(xiàn)代法治格格不入，甚至嚴(yán)重阻礙了現(xiàn)代法治建設(shè)的發(fā)展。具體到高校，傳統(tǒng)文化中的消極因素――“官本位”思想、特權(quán)思想、關(guān)系本位觀念等，都對大學(xué)生認(rèn)同和踐行社會主義公正觀、法制觀、民主觀等帶來一些影響。

一方面，中國歷朝歷代都以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主體，重農(nóng)抑商一直是基本國策，老百姓一輩子就守著一片土地過活著，再加上中國地大物博，一切生活資料和物質(zhì)財(cái)富都可以自給自足，這就難免會產(chǎn)生一種自滿、保守的氛圍，人們也就慢慢失去了自主創(chuàng)新能力，這不僅使得我國的科學(xué)技術(shù)發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方資本主義國家，而且在法治建設(shè)領(lǐng)域也缺乏中國的本土特色，更多的是單純的借鑒西方先進(jìn)的法律制度。因此，當(dāng)中國的鄉(xiāng)風(fēng)民情與西洋的法律規(guī)范發(fā)生沖突時，出現(xiàn)一些違法亂紀(jì)現(xiàn)象也就不足為奇了。

另一方面，儒家文化中的“尊尊”、“親親”是傳統(tǒng)社會道德的主流觀念，“三綱五?！贝_立了君、父、夫的主導(dǎo)地位，每個人一生下來就被教導(dǎo)要服從長輩，不得以下犯上，這就抹殺了個人人格的獨(dú)立性，這種長期以來建立的封建等級制度從根本上杜絕了平等、民主等法治觀念成長的土壤，無論如何也發(fā)展不了人們的民主意識；其次，傳統(tǒng)社會是一個“熟人社會”，費(fèi)孝通先生曾經(jīng)說過：“‘我們大家都是熟人，打個招呼就是了，還用得著說么？’――這類話已經(jīng)成了我們現(xiàn)代社會的阻礙?！痹谌绱说氖烊松鐣粦{一些約定俗成的鄉(xiāng)約民規(guī)就能良好的運(yùn)轉(zhuǎn)下去，并不需要真正意義上的法律。

最后，“官本位”的思想日益嚴(yán)重，“有權(quán)就有錢”似乎成了人們的一種思維定勢，各種濫用職權(quán)現(xiàn)象層出不窮，托人情、走后門更是司空見慣。我們可以通過以下的調(diào)查更好地認(rèn)識這一點(diǎn)：樊浩等人以“您認(rèn)為當(dāng)前社會？”為題向大學(xué)生提問，以此了解他們對當(dāng)前社會的評價(jià)情況，結(jié)果，大學(xué)生們把“關(guān)系社會，沒有關(guān)系辦不成事”作為第三重要的選擇；而在對“您認(rèn)為當(dāng)前社會一個人的成功主要靠？”的回答中，約有43.0%的人選擇“家庭關(guān)系”，這在所有選項(xiàng)中排名第二。這說明“拉關(guān)系”這一封建余毒在當(dāng)今社會還有相當(dāng)一部分的影響力，這無疑會阻礙大學(xué)生正確認(rèn)識社會主義公正觀，成為我國法治建設(shè)道路上的絆腳石。

三、法治社會視域下大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀踐行存在的問題及其歸因

改革開放以來，我國在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面取得了舉世矚目的成就，同時在法治建設(shè)領(lǐng)域卻面臨著更多的挑戰(zhàn)。大學(xué)生作為接受高等教育的主體，絕大部分關(guān)心祖國的繁榮昌盛，注重提高自身的個人修養(yǎng)，向往自由、追求全面發(fā)展，但是仍有少部分大學(xué)生在法治觀上，仍然存在著認(rèn)知沖突和知行脫節(jié)的問題，這必須引起我們的重視。

(一)當(dāng)代大學(xué)生在踐行社會主義核心價(jià)值觀上存在的問題

傳統(tǒng)的儒家文化一直教育人們要秉持“隱忍”的品行，“少訟無訟”早已成為一種傳統(tǒng)美德深深地烙印在人們的記憶深處。中國自古就有“和氣生財(cái)”的說法，遇事都喜歡大事化小，小事化了，遇到法律爭議也總喜歡謀求私了，到法院打官司反而成為了一種為人所不齒的行為。而在西方，遇到爭議事件，人們首先想起的就是訴諸法律手段，也難怪西方人老是說我們中國人法制觀念淡薄。如何化解這種傳統(tǒng)與現(xiàn)代的認(rèn)知沖突成了大學(xué)生在踐行社會主義核心價(jià)值觀過程中需要重點(diǎn)考慮的問題；在實(shí)際生活中，認(rèn)知與實(shí)踐并非一回事，隨著法學(xué)教育的不斷深入，大學(xué)生們已經(jīng)開始慢慢認(rèn)識到法治在個人成長生活中的重要性，也開始慢慢具備了正確的法治觀念，可是一遇到具體情形時，許多大學(xué)生的態(tài)度卻發(fā)生了根本的轉(zhuǎn)變。我們可以從以下的調(diào)查中得到比較具體的認(rèn)識，這個調(diào)查的問題是“當(dāng)買到假冒商品時，是自認(rèn)倒霉，還是到消協(xié)投訴？”，其中，有52.54%的大學(xué)生回答“自認(rèn)倒霉”，只有32.6%的人回答“到消協(xié)投訴”?？梢娪邢喈?dāng)一大部分大學(xué)生在真正面臨侵權(quán)時，并沒有堅(jiān)決的拿起法律武器去捍衛(wèi)自己的利益，在法治觀上還存在著很嚴(yán)重的知行脫節(jié)的問題。

(二)當(dāng)代大學(xué)生在踐行社會主義核心價(jià)值觀上存在的問題歸因

基于上文分析，可以得知法治處于社會主義核心價(jià)值觀的中心地位，因此大學(xué)生踐行社會主義核心價(jià)值觀就首先要樹立法治信仰，鍛煉和培養(yǎng)自己的法治思維，進(jìn)而內(nèi)化到實(shí)踐行動中去，積極投身于法治國家、法治社會、法治政府的建設(shè)中，為我國全面建成法治國家奉獻(xiàn)出一份力量。

(一)培植大學(xué)生法律信仰，增強(qiáng)對法治價(jià)值的認(rèn)同感

美國法學(xué)家伯爾曼在《法律與宗教》中認(rèn)為法律如果沒有被信仰，就是形同虛設(shè)。然而在當(dāng)今中國社會，沒有法律信仰的大學(xué)生卻比比皆是，究其原因，可以歸結(jié)為以下幾點(diǎn)：第一，中國幾千年的傳統(tǒng)社會一直都是一種人治社會，皇帝的圣諭往往比制定的法律更管用，法律有時候因?yàn)槭艿綑?quán)力的干預(yù)而不能給民眾帶來所預(yù)期的利益，這就在很大程度上破壞了法律的權(quán)威性，長此以往，就慢慢形成了一種權(quán)大于法的局面，人們相信權(quán)力勝過法律。長期受到這種權(quán)力本位思想的影響，大學(xué)生很難培養(yǎng)出堅(jiān)定的法律信仰；第二，自古以來，法律就被當(dāng)作一種治理國家、維護(hù)社會穩(wěn)定的工具來對待，統(tǒng)治者只知道制定出法律政策并保證其得以實(shí)施，普通民眾則只需要按照法律規(guī)則來辦事，二者都缺乏對法律自身價(jià)值的深刻認(rèn)識，許多民眾并不了解自己究竟享有哪些權(quán)利應(yīng)當(dāng)承擔(dān)哪些義務(wù)，這種對法律內(nèi)在價(jià)值的忽視在很大程度上阻礙了人們法律信仰的建立；第三，現(xiàn)行立法技術(shù)還不完善，部分法律之間存在一些自相矛盾的地方，導(dǎo)致人們在指導(dǎo)自身行為時感到無所適從，這從某種程度上破壞了法律自身的權(quán)威，使得法律在人們心目中的地位大打折扣；第四，中國的許多大學(xué)生心智尚未完全成熟，生活閱歷相對缺乏，在法律虛無主義等一些消極因素的沖擊下，容易受到誤導(dǎo)，產(chǎn)生對法律的抵觸情緒，不利于法律信仰的樹立。

要想使法律信仰在大學(xué)生的心目中扎根，就必須首先培養(yǎng)起大學(xué)生對法律的信任感和守法精神。第一，要建立良好的法律制度并堅(jiān)決的貫徹實(shí)行，真正做到有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究，不斷加強(qiáng)對權(quán)力的監(jiān)督與制約，徹底根除大學(xué)生腦海中的權(quán)力本位思想；第二，加強(qiáng)法制宣傳教育，讓大學(xué)生們清晰地知道法律賦予的權(quán)利和義務(wù)，了解法律規(guī)則背后所體現(xiàn)的法治精神，摒除一些錯誤的法律思想，從而發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)同法律，遵守法律；第三，加強(qiáng)立法工作，建立相對完善的社會主義法治體系，使不同部門法律之間能夠完美配合，增強(qiáng)法律的權(quán)威，增進(jìn)大學(xué)生對法律的信任感和認(rèn)同感。

(二)落實(shí)各項(xiàng)法律規(guī)章制度，營造良好的法治氛圍

在一個健全的法治國家中，法律應(yīng)當(dāng)具有至上的權(quán)威，這不僅意味著平民百姓要遵紀(jì)守法，還意味著執(zhí)政者行使公權(quán)力也必須要在法律規(guī)定的范圍內(nèi)，而不能恣意妄為。

首先，共產(chǎn)黨作為我國的執(zhí)政黨，自身要起先鋒模范帶頭作用，許多黨內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)掌握著政治、經(jīng)濟(jì)、文化的話語權(quán)和社會資源，其一舉一動都備受社會大眾的關(guān)注。今天的大學(xué)生從小就被教導(dǎo)要跟著黨走，多學(xué)習(xí)黨員同志優(yōu)良的道德品質(zhì)，可是如今在少部分黨政領(lǐng)導(dǎo)中出現(xiàn)了嚴(yán)重的倫理道德和政治道德滑坡，他們目無法紀(jì)，到處以權(quán)謀私、以權(quán)壓法、徇私枉法，周永康、令計(jì)劃等人就是很好的明例。這些黨員干部的行為在社會上造成了極其惡劣的影響，極大地?fù)p害了共產(chǎn)黨的光輝形象，倘若大學(xué)生們以這些“黨員”作為自身的榜樣，我國未來的法治建設(shè)勢必會一敗涂地。因此，為了貫徹依法執(zhí)政的治國理念，廣大黨員同志要從自身做起，堅(jiān)決不能觸碰法律紅線，不可逾越法律底線，為大學(xué)生們樹立起勤政敬業(yè)、廉潔奉公、遵紀(jì)守法的榜樣。

其次，在制定出完善的社會主義法治體系的同時，要將我國的各項(xiàng)法律規(guī)章制度落到實(shí)處，將這種人人守法的法治理念融入到人們的日常生活中去。目前，出于種種原因，民眾在遇到日常糾紛時，往往選擇規(guī)避法律，或者根本就不訴諸于法律，相當(dāng)一部分大學(xué)生在自己利益受到侵犯時，并不知道拿起法律武器保護(hù)自己，在這種情況下，法律往往就失去了其存在的價(jià)值。為了避免這種法律形同虛設(shè)的尷尬局面，相關(guān)執(zhí)法部門必須全面推廣法律實(shí)施的范圍，加大執(zhí)法的力度，在社會上營造出一種“遇事找法律”的良好的法治氛圍。

最后，在網(wǎng)絡(luò)和媒體日益發(fā)達(dá)的年代，大學(xué)生可以足不出戶就搜羅到社會上的方方面面的事物，很大程度上增長了自身的見識，但與此同時，網(wǎng)絡(luò)上的一些負(fù)面消息以及媒體的一些負(fù)面的宣傳報(bào)道也對大學(xué)生樹立正確的法治觀念造成了很大的影響。每天打開網(wǎng)絡(luò)頁面或者翻開報(bào)紙的一隅，我們似乎總是可以看到各種違法犯罪的事件，殺人搶劫、暴力執(zhí)法的字眼幾乎隨處可見，而且這其中許多報(bào)道都是經(jīng)過了媒體的后期處理，夾雜著一些媒體人員的偏見。為了減少這些違法犯罪事件對大學(xué)生價(jià)值觀的沖擊，政府應(yīng)當(dāng)靜化輿論環(huán)境，多宣傳報(bào)道一些積極向上的先進(jìn)事跡，為當(dāng)代大學(xué)生營造一種良好的法治輿論氛圍。

(三)加強(qiáng)高校法治文化宣傳教育，大力開展法治文化建設(shè)活動

十八屆四中全會指出：“推動全社會樹立法治意識，深入開展法治宣傳教育，把法治教育納入國民教育體系和精神文明創(chuàng)建內(nèi)容?！备咝Ｗ鳛榉ㄖ挝幕ㄔO(shè)的重要陣地，必須擔(dān)負(fù)起向全校師生宣傳法治教育知識和營造法治建設(shè)良好氛圍的重?fù)?dān)。具體可以從以下幾方面著手：第一，在中國各大高校里，許多非法學(xué)專業(yè)的大學(xué)生主要是通過法治課堂教育即“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”這門課來獲取相關(guān)的法律知識，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足大學(xué)生深刻領(lǐng)會法治精神的要求。因此，可以單列一門法治教育課，并在課堂教學(xué)中增加一些案例內(nèi)容，不僅可以提高學(xué)生對法律的興趣，還可以加深學(xué)生對法律在具體實(shí)踐中如何操作的認(rèn)識；第二，校園可以利用媒體和自媒體多渠道的加強(qiáng)法治宣傳教育。比如通過校園廣播臺及時向?qū)W生解讀一些中央的法律文件精神，利用微信公眾號推送一些法治小故事，告別以往的單純說教模式，盡量從一些師生感興趣的法律熱點(diǎn)問題作為切入點(diǎn)，提高其對法治問題的關(guān)注度，讓他們在潛移默化中受到熏陶和感染；第三，學(xué)?？梢匝堃恍┓蓪＜覍W(xué)者來學(xué)校開展法治講座，讓大學(xué)生在法律專家的引領(lǐng)下加深對法治的理解與認(rèn)識。同時可以舉辦一些法治辯論賽，讓同學(xué)們在相互辯論中分享各自對法治精神的一些獨(dú)到見解，在彼此智慧碰撞的過程中共同領(lǐng)會法治理念和精神。

五、結(jié)語

社會主義核心價(jià)值觀是興國之魂，強(qiáng)國之基。法治作為社會主義核心價(jià)值觀的核心思想，其實(shí)質(zhì)就是在依法治國的基本治國方略下，不斷推進(jìn)科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法的進(jìn)程，在全社會樹立起法律的至高權(quán)威，讓一切社會活動在法治的規(guī)范下有條不紊的開展下去。青年大學(xué)生作為共產(chǎn)主義事業(yè)的接班人，必須要樹立起堅(jiān)定的法治信仰，不斷提升自身的法律意識，培養(yǎng)遵紀(jì)守法的法治理念，處處維護(hù)法律的尊嚴(yán)與權(quán)威。只有這樣，我國的法治建設(shè)才能取得不斷進(jìn)步，社會主義核心價(jià)值觀才能得到高效踐行，中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”才能變成現(xiàn)實(shí)。

社會主義核心論文篇三

在我們每個人的人際交往中，都會面對這樣兩類人——其中一類，是我們認(rèn)同的、喜歡的、看重的人群。他們，要么從客觀本身就是正面的典范、優(yōu)秀的代表，要么從主觀上與我們秉性相投、志同道合、性情契合，要么是擁有的職權(quán)、地位、名望、資歷等因素對我們產(chǎn)生著重要影響而使人不能不重視?？傊@樣一類人群，每個人都會比較本能地以友好態(tài)度相對，我們姑且稱這一類群體，是我們?nèi)穗H交往中的積極關(guān)系人群。

對于積極關(guān)系人群，友好以對是自然而然的，所以此時我們需要自省的是：面對這些重要人士，我們表現(xiàn)出的友好，是否真正出于善意的本心？容易做到的是外表友好，不容易的是內(nèi)心能否與外在行為保持一致的善意：我們是否會因?yàn)檫w就而表里不一？是否會因?yàn)榉畛卸赃^其實(shí)？是否會出于順從而言不由衷？是否會出于權(quán)威而陽奉陰違？此時，追溯這份友好表現(xiàn)的內(nèi)心出發(fā)點(diǎn)就格外重要。

對于本心不同而表面為友的人，在《論語》里有著明確的論述，孔子提出了“益者三友”、“損者三友”：對人有益的.朋友有三種，益友的特點(diǎn)是“友直、友諒、友多聞”，也就是正直的朋友、誠信的朋友、博文廣志的朋友；而對人有害的朋友也有三種，損友的特點(diǎn)是“友便辟、友善柔、友便佞”，也就是一味諂媚逢迎的朋友、表面奉承而背后毀謗的朋友、總是花言巧語而所言不實(shí)的朋友。

所以孔子的弟子曾參，領(lǐng)悟了老師的教導(dǎo)之后，就每天自省多次、追問自己的內(nèi)心，他說“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”他每天多次反省自身，問自己：我為別人做事是否有不忠誠于人的時候？我與朋友相交是否議論文有不誠信于心的時候？我學(xué)習(xí)的知識是否有踐行不夠的地方？在傳統(tǒng)文化里，并不追求高朋滿座、門庭若市的浮華朋友，易聚易散；中國文化追求的，是君子之交、其淡如水的誠心待人，善意如初。

在我們每個人的人際交往中，都會面對這樣兩類人——其中一類，是我們認(rèn)同的、喜歡的、看重的人群。他們，要么從客觀本身就是正面的典范、優(yōu)秀的代表，要么從主觀上與我們秉性相投、志同道合、性情契合，要么是擁有的職權(quán)、地位、名望、資歷等因素對我們產(chǎn)生著重要影響而使人不能不重視?？傊?，這樣一類人群，每個人都會比較本能地以友好態(tài)度相對，我們姑且稱這一類群體，是我們?nèi)穗H交往中的積極關(guān)系人......

社會主義核心論文篇四

社會主義核心價(jià)值體系這四個方面的內(nèi)容，相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進(jìn)，是有機(jī)統(tǒng)一的整體。堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，就抓住了社會主義核心價(jià)值體系的靈魂;樹立共同理想，就突出了社會主義核心價(jià)值體系的主題;培育和弘揚(yáng)民族精神和時代精神，就把握了社會主義核心價(jià)值體系的精髓;樹立和踐行社會主義榮辱觀，就打牢了社會主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。堅(jiān)持用社會主義核心價(jià)值體系教育和引領(lǐng)群眾，就能夠充分發(fā)揮和諧文化在推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的巨大作用。

社會主義核心價(jià)值體系是立足于社會主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的價(jià)值認(rèn)同系統(tǒng),它涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、思想等社會生活的方方面面,集中體現(xiàn)了社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)屬性,是社會主義思想道德建設(shè)的指導(dǎo)方針,是激勵全民族奮發(fā)向上的精神力量和維系全民族團(tuán)結(jié)奮斗的精神紐帶。我們必須全面準(zhǔn)確地理解社會主義核心價(jià)值體系的深刻內(nèi)涵,充分認(rèn)識社會主義核心價(jià)值體系在大學(xué)生思想道德建設(shè)中的重要地位和作用,牢牢把握和諧文化建設(shè)的正確方向。

(一)靈魂是馬克思主義指導(dǎo)思想。在社會主義核心價(jià)值體系這一有機(jī)體中,馬克思主義指導(dǎo)思想居于最高層面,是指對作為認(rèn)識世界、改造世界的理論基礎(chǔ)的馬克思主義的價(jià)值認(rèn)同,從根本上說,是指對人類社會發(fā)展規(guī)律的價(jià)值認(rèn)同。馬克思主義是嚴(yán)密而完整的科學(xué)的思想體系,是認(rèn)識和運(yùn)用人類社會發(fā)展規(guī)律的科學(xué),是全世界無產(chǎn)階級和人民群眾爭取自身解放的銳利思想武器。我們必須堅(jiān)定地堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位不動搖,堅(jiān)持用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)實(shí)踐,牢牢掌握意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)權(quán)、主動權(quán)、話語權(quán)。在這個前提下,尊重差異,包容多樣,充分挖掘和鼓勵大學(xué)生所蘊(yùn)含的積極向上的思想精神,更好地用社會主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會思潮,最大限度地形成思想共識,凝聚力量,齊心協(xié)力建設(shè)中國特色社會主義。

(二)主題是中國特色社會主義共同理想。中國特色社會主義共同理想是指對國家、民族追求的未來美好發(fā)展前景的價(jià)值認(rèn)同。堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想,認(rèn)識和把握人類社會發(fā)展的規(guī)律,只有同現(xiàn)階段中華民族的共同理想結(jié)合起來,才有其現(xiàn)實(shí)的價(jià)值。理想是一個政黨治國理政的旗幟,是一個民族繁榮富強(qiáng)的向?qū)?。理想體現(xiàn)了人們對美好生活的向往和追求,是一個國家和民族奮勇前進(jìn)的精神動力。樹立中國特色社會主義的共同理想,就是要堅(jiān)定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，走中國特色社會主義道路，全面建設(shè)小康社會和實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。社會主義共同理想把黨在初級階段的目標(biāo)、國家的發(fā)展、民族的振興與個人的幸福緊密聯(lián)系在一起,把大學(xué)生的共同愿望有機(jī)結(jié)合在一起,經(jīng)過實(shí)踐的檢驗(yàn),有著廣泛的社會共識,具有令人信服的必然性、廣泛性和包容性,具有強(qiáng)大的感召力、親和力和凝聚力。

(三)精髓是民族精神和時代精神。民族精神是指一個民族在長期的共同社會實(shí)踐中形成的，為大多數(shù)成員所認(rèn)同和接受的思維方式、價(jià)值取向、思想品格和道德規(guī)范的總和,是一個民族的生命力、凝聚力和創(chuàng)造力的不竭源泉。時代精神,是一種在新的歷史條件下形成的崇高精神,它以長期形成的中華民族精神為基礎(chǔ)和依托,順應(yīng)了時代發(fā)展的呼喚,適應(yīng)了中國特色社會主義建設(shè)的實(shí)踐要求。中華民族在五千多年的歷史發(fā)展中形成了以愛國主義為核心的民族精神是民族文化最本質(zhì)、最集中的體現(xiàn),已經(jīng)深深地融入我們的民族意識、民族品格、民族氣質(zhì)之中,成為各族人民團(tuán)結(jié)一心、共同奮斗的價(jià)值取向。以改革創(chuàng)新為核心的時代精神,是馬克思主義與時俱進(jìn)的理論品格、中華民族富于進(jìn)取的思想品格與改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合的偉大成果,已經(jīng)深深地融入我國經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會建設(shè)的各個方面,成為各族人民不斷開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的強(qiáng)大精神力量。

(四)基礎(chǔ)是社會主義榮辱觀。榮或辱不僅是指人們在進(jìn)行

自我評價(jià)

自我評價(jià)

社會主義核心論文篇五

為推進(jìn)社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)，根據(jù)市文明辦《關(guān)于進(jìn)一步深化道德講堂活動的通知》(成文明辦〔〕75號)要求，根據(jù)市局統(tǒng)一安排，公管中心擬于5月29日開展一次以“社會主義核心價(jià)值觀”為主題的“道德講堂”活動，具體方案如下：

一、活動時間

5月29日(星期四)15：40開始簽到，16:00正式開講，

二、活動地點(diǎn)

市局“道德講堂”(房地產(chǎn)大廈一期五樓多功能廳)

三、活動主持人

劉元一

四、參加人員

局機(jī)關(guān)、局屬單位、公管中心職工

五、活動流程(全程約40分鐘)

(一)主持人介紹本期活動主題：

(二)圍繞“唱一首歌曲”、“誦一段經(jīng)典”、“講一個故事”、“看一部短片”、“作一番點(diǎn)評”、“發(fā)一份善心”、“送一份吉祥”的“七個一”流程，以理論和實(shí)踐相結(jié)合原則，開展道德講堂活動，立體詮釋道德內(nèi)涵。具體內(nèi)容如下：

1.唱一首歌曲(約5分鐘)

全體起立，齊唱《我的`中國心》，

2.誦一段經(jīng)典

領(lǐng)誦人：馮磊

“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！薄洞髮W(xué)》

譯文：人生大學(xué)問的宗旨，就在于發(fā)揚(yáng)光明正大的德行，在于更新民風(fēng)，在于達(dá)到德才完美的最高境界。

“權(quán)利不能傾也，群眾不能移也，天下不能蕩也?！薄盾髯印?/p>

譯文：權(quán)力和利益不能打動他，眾人不能改變他，天下之大也不足以動搖他的心志。

3.看一部短片

《遲到的榮譽(yù)不悔的信念不變的價(jià)值——方俊明》

4.講一個故事

宣講人：益多之家公益組織志愿者

5.作一番點(diǎn)評

隨機(jī)抽取現(xiàn)場2-4名參會人員講述心中感受、評議身邊好人故事，品悟道德力量。

6.發(fā)一份善心

邀請全場觀眾起立，領(lǐng)誦人帶領(lǐng)全場觀眾做出道德承諾。

7.送一份吉祥

贈送道德書簽

(三)主持人宣布活動結(jié)束

六、活動要求

(一)全體人員準(zhǔn)時出席，規(guī)范簽到。

(二)請全體到會人員抓緊熟練《我的中國心》，做好合唱準(zhǔn)備。

(三)請宣講人及現(xiàn)場發(fā)言人員做好相關(guān)準(zhǔn)備。

(四)公管中心負(fù)責(zé)活動的整體安排及現(xiàn)場統(tǒng)籌。

社會主義核心論文篇六

《決定》指出：“社會主義和諧社會既是充滿活力的社會，也是團(tuán)結(jié)和睦的社會?！泵褡鍒F(tuán)結(jié)，國家富強(qiáng)，符合各族人民的根本利益，代表了各族人民的共同愿望。中華民族共同攜手，跨越了幾千年的歷史空間,創(chuàng)造了不朽的業(yè)績，結(jié)下了深厚的友誼，形成了共同的利益。特別是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在反對共同敵人的斗爭中，休戚與共、相互依存、共辱共榮，各民族同呼吸，共命運(yùn)，心連心。人們從歷史正反面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中深深懂得：團(tuán)結(jié)是國家富強(qiáng)之本，是民族振興之本。任何時候都必須像愛護(hù)自己的眼睛一樣，珍視團(tuán)結(jié),維護(hù)團(tuán)結(jié)。民族團(tuán)結(jié)是中華民族的立身之本，它已深深地印在中國各族人民的民族意識之中，成為維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族繁榮的基礎(chǔ)。社會主義核心價(jià)值體系是社會主義和諧社會的精髓，建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系，可以為民族大家庭的團(tuán)結(jié)和睦與興旺繁榮提供堅(jiān)固的思想紐帶，可以把各族人民緊緊地聯(lián)系在一起，凝聚人心，振奮人心，使各族人民更加緊密地團(tuán)結(jié)一致，奮發(fā)圖強(qiáng),共創(chuàng)大業(yè)。

以愛國主義為核心的民族精神，是中華光榮傳統(tǒng)中最寶貴的精神財(cái)富，是動員和鼓舞全國人民共同奮斗的旗幟，是各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的強(qiáng)大支柱。在構(gòu)建和諧社會的道路上，需要全國各族人民同心同德，風(fēng)雨同舟，團(tuán)結(jié)協(xié)作，緊緊團(tuán)結(jié)在黨中央周圍，為把我國建設(shè)成富強(qiáng)、民主、文明、和諧的現(xiàn)代化強(qiáng)國而努力奮斗。隨著改革開放的日益深入，我國綜合國力不斷增強(qiáng)，國際地位不斷提高，人們?nèi)罕姷淖宰鹦?、自信心、民族自豪感極大增強(qiáng)。社會主義核心價(jià)值體系的提出，旗幟鮮明、極具針對性地昭示了我們黨和我國各族人民所崇信和踐行的價(jià)值觀，對在全黨全社會樹立與建設(shè)中國特色社會主義相匹配的價(jià)值取向、思想觀念和道德操守，為全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗提供了堅(jiān)固的思想紐帶。

構(gòu)建社會主義和諧社會是一個系統(tǒng)工程，它涉及到社會的方方面面，涉及到各個階層。社會主義核心價(jià)值體系作為一種社會主義的觀念體系，尤其是作為社會主義制度的內(nèi)在精神和生命之魂，是客觀的價(jià)值事實(shí)或價(jià)值關(guān)系在人們的主體觀念種的反映，對社會存在具有巨大的能動作用。我們在建設(shè)和諧社會過程中要充分發(fā)揮這種能動性，堅(jiān)持把社會主義核心價(jià)值體系融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程、貫穿現(xiàn)代化建設(shè)各方面。把社會主義核心價(jià)值體系中最基本的內(nèi)容傳授給群眾，并使群眾將之化為實(shí)際行動。通過對全社會各個層次的發(fā)動，使全社會價(jià)值取向不斷升華，道德意識和價(jià)值情操發(fā)生整體性,前進(jìn)性飛躍，達(dá)到充分發(fā)揮社會主義核心價(jià)值體系對的建設(shè)社會主義和諧社會能動作用的目的。

參考文獻(xiàn)：

[1]李崇富.建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系的哲學(xué)思考[n].光明日報(bào),2007-1-23.

[7]胡雪城.文明創(chuàng)建要始終堅(jiān)持群眾性原則[j].學(xué)習(xí)月刊,2006(9):118.

社會主義核心論文篇七

親愛的老師，同學(xué)們：

大家早上好!

20xx年11月，黨的十八大報(bào)告首次以24個字概括了社會主義核心價(jià)值觀：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價(jià)值觀。”

如何樹立正確的核心價(jià)值觀是我們當(dāng)代中學(xué)生的使命所在，這就要求我們要將核心價(jià)值觀作為準(zhǔn)則規(guī)范我們的行為，作為一個公民，作為一名太平路中學(xué)的學(xué)生，我們倡導(dǎo)全體學(xué)生做到：以我之心愛我祖國。

愛國并不是一種唱高調(diào)的行為，相反，它正是由低調(diào)的小事所組成的。當(dāng)面對國旗時駐足凝視，當(dāng)國歌響起時深情跟唱。只要我們時刻心存愛國信念，這些微小的舉動就一定不再普通。以我之心敬我本業(yè)。

勤奮學(xué)習(xí)，勤于思考，養(yǎng)成愛讀書讀好書善讀書的良好習(xí)慣，提高分析問題，觀察問題，處理問題的能力，發(fā)揮潛在的能量，不被習(xí)慣所掩蓋，不被時間所迷離，不被惰性所消磨，做好中學(xué)生的本職工作，對學(xué)習(xí)懷有敬畏之心，學(xué)習(xí)各種知識與技能，為成才報(bào)國打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。以我之心育我誠信。

我們每個人都應(yīng)捫心自問，有沒有讓謊言在我們的生活中潛行?有沒有抄襲過他人的作業(yè)?有沒有在考場上弄虛作假?同學(xué)們，我們可以不偉大，但我們必須言而有信：我們可以不美麗，但平凡的外表下必須有一顆金燦燦的誠實(shí)之心：誠信是一把尺，他雖不能決定我們生命的長度，卻能標(biāo)示我們生命的厚度。以我之心友人以善。

在平時的談話中，要注意使用禮貌用語，注意場合，態(tài)度友善，見到老師主動問好，說文明話，做文明人，我們每個人都希望生活在友好、愉快的氛圍中，都希望自己的周圍充滿善良、寬容和溫馨……這就需要我們每一個同學(xué)以友善的態(tài)度與同學(xué)相處、與老師相處、與家人相處，共同營造一個心情舒暢，處處溫暖和諧的生活環(huán)境。

我們當(dāng)代中學(xué)生面臨著人生發(fā)展最為關(guān)鍵的時期，時代要求我們要在學(xué)習(xí)生活方面，全方位面對和思考如何正確處理個體與社會的關(guān)系等一系列重大問題。我們要學(xué)會生存，學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會創(chuàng)造，學(xué)會奉獻(xiàn)，最重要的是學(xué)會做人，而這些都要求我們每個人必須從現(xiàn)在做起，牢固樹立社會主義核心價(jià)值觀，自覺培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀，將核心價(jià)值觀融入到生活的方方面面，為自己的發(fā)展打下基礎(chǔ)，讓我們?yōu)榻ㄔO(shè)和諧美好的社會盡一份屬于自己的力量吧!

初三議論文：社會主義核心價(jià)值觀——

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社會主義核心論文篇八

摘要：收獲，一是指取得成熟的農(nóng)作物;二是指經(jīng)過某一件事知道的知識、道理等。比如心得、成績、戰(zhàn)果等。感悟：語出《后漢書·丁鴻傳》。是指人們對特定事物或經(jīng)歷所產(chǎn)生的感想與體悟。真正的感悟來源于人們的親身經(jīng)歷與感受，有的是漸漸的領(lǐng)悟，有的則是瞬間的開悟。正是不斷的感悟使人們對人生、對事物以及對世界的看法發(fā)生改變。踐行：踐行，實(shí)踐、實(shí)行。語出：唐·韓愈《唐故秘書少監(jiān)贈絳州刺史獨(dú)孤府君墓志銘》：“憲公躬孝踐行，篤實(shí)而辨於文?！彼巍ぴ枴稊M代廷試進(jìn)士策問》之三：“故小大之事……側(cè)身踐行，兢兢業(yè)業(yè)，不敢自逸，為天下先，而俗未加厚?！薄吨熳诱Z類》卷九：“只有兩件事：理會，踐行?！?/p>

關(guān)鍵詞：研修思考終身學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)力引領(lǐng)輻射

上海研修是我格外珍惜的學(xué)習(xí)機(jī)會。專家們的講座給我以啟示;導(dǎo)師們的引領(lǐng)讓我深入思考。教師的成長是“慢”成長，選擇了教師這個職業(yè)就選擇了終身學(xué)習(xí)?，F(xiàn)實(shí)工作中，我們要打造學(xué)習(xí)力，不斷提煉總結(jié)，將研修所學(xué)所得內(nèi)化于心，不僅要在教書育人上發(fā)揮我們更大的作用，我們對同行更要起到引領(lǐng)輻射作用。

美國俄亥俄州立大學(xué)一項(xiàng)調(diào)查結(jié)果顯示：97%的學(xué)生認(rèn)為世界上有兩件事最可怕，一是核武器，二是當(dāng)眾演說?？墒俏医裉煺驹谶@里，不但沒有感到害怕，反而覺得感動和榮幸。感動的是，我們遠(yuǎn)赴上海參加高端研修，這是市教育局關(guān)心丹東教育發(fā)展、關(guān)心教師專業(yè)化成長的重要舉措，是重視中小學(xué)教師隊(duì)伍建設(shè)，培養(yǎng)我市優(yōu)秀教學(xué)人才的真實(shí)寫照。榮幸的是，我也是這個研修班的一員。此時此刻，在這里與大家分享上海研修我的學(xué)習(xí)所得，真是一件幸福的事。希望我的收獲與點(diǎn)滴感悟，能通過這樣一種形式傳遞教育正能量，也愿我們所有教師能攜起手來，在同伴互助中共同成長。

一、收獲

6天的研修生活，緊張、充實(shí)而又豐富、有序，我分外珍惜這次研修機(jī)會，像一個虔誠的朝圣者一樣細(xì)心聽講，認(rèn)真記錄，生怕遺漏了專家們的只言片語。滿滿的一本學(xué)習(xí)筆記是我進(jìn)一步品味、思考、學(xué)習(xí)的好材料。每次聽完講座，我抓緊時間進(jìn)行整理，深入領(lǐng)悟?qū)＜摇?dǎo)師們的理念與精神，可以說，這不僅僅讓我開闊了視野、增長了見識，更重要的是帶給了我心靈的震撼、心智的啟迪。

印象尤為深刻的是專家教授們的經(jīng)典語錄。以下精選回放。

1.王斌華教授：“中國教育的評價(jià)目前來看，還是過分注重結(jié)果，不注重學(xué)生的個性發(fā)展。過度的統(tǒng)一使得我們的教育目前還是補(bǔ)短的教育，不是揚(yáng)長的教育?！边@句話給我?guī)淼膯⑹臼?，這種現(xiàn)象在我們教育界，從某種程度上來說根深蒂固地存在著。就拿教育評價(jià)來說，雖然我們強(qiáng)調(diào)要注重長久的結(jié)果，但是潛意識中，對學(xué)生的評價(jià)還是以成績論高低。造成這種現(xiàn)象的原因是多方面的，諸如社會價(jià)值觀念、教師的理念等。

2.顧志躍教授：“教師的成長是慢成長。選擇了教師這個職業(yè)，你就選擇了終身學(xué)習(xí)?！边@句話給我的啟示是：教師的成長要遵循教師成長的客觀規(guī)律。按照這個客觀規(guī)律，最基本的原則就是要終身學(xué)習(xí)。因此，學(xué)習(xí)是教師成長的第一要務(wù)。

除這兩位教授的經(jīng)典話語外，盧起升校長提到的教師“二次成長論”都給我的成長指點(diǎn)了迷津。專家們的引領(lǐng)再一次促使我對目前的學(xué)習(xí)和工作進(jìn)行了深入思考。

二、感悟

久久回味本次學(xué)習(xí)，令我感觸頗多，亦產(chǎn)生出很多思考。

1.上海學(xué)習(xí)我們應(yīng)該學(xué)什么。（關(guān)于學(xué)什么的問題）

我想還是要學(xué)習(xí)先進(jìn)的理念。對于上海這座教育教學(xué)改革最前沿的國際化大都市，專家學(xué)者比比皆是。而最吸引人的眼球的應(yīng)該就是他們在教育教學(xué)理念上的前瞻性。雖然我們是懷著崇拜的心情來學(xué)習(xí)，但是我們還是要理智而不盲目、有選擇地接受他們的教育思想，要把眼光從課堂放到學(xué)校，放到社會，放到未來。本著“教學(xué)生三年，想學(xué)生一生”的宗旨，以一種為社會、為學(xué)生未來發(fā)展負(fù)責(zé)的心態(tài)，做好教育教學(xué)工作。不急功近利，因?yàn)椤敖處熀蛯W(xué)生一樣，我們的成長都是慢成長”。要做大教育、做好教育，我們就要有“精耕細(xì)作的耐心恒心”。也許有人會說，講那些理論有什么用，還不如直接上一節(jié)課讓我們觀摩來得實(shí)在。誠然，一節(jié)觀摩課確實(shí)是實(shí)實(shí)在在的，但它給我們的啟發(fā)也是一時的，而擁有正確的教育理論卻會讓我們在教育教學(xué)之路上變得自信，變得從容，它會讓我們每一個教育工作者受用一生。

2.現(xiàn)實(shí)工作中我們應(yīng)該怎么學(xué)。（關(guān)于怎么學(xué)的問題）

我想最重要的是要打造一種學(xué)習(xí)力。教師要提升自身能力素質(zhì)，就要懂得真正的學(xué)習(xí)是讀書、思考與實(shí)踐相結(jié)合。因此我們要打造一種學(xué)習(xí)力。這是學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)毅力和學(xué)習(xí)創(chuàng)造力的綜合體現(xiàn)。目前，國家正在倡導(dǎo)創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社會打造學(xué)習(xí)型組織，每個人都是社會的一分子，但因?yàn)槁殬I(yè)的不同對每個人的學(xué)習(xí)要求也不盡相同。做教師的我們每天都在跟知識打交道，而且是知識的傳播者，是學(xué)生學(xué)習(xí)的引路人。只有認(rèn)識到這一點(diǎn)，我們才會在這個知識日益更新、快速增長的時代不斷學(xué)習(xí)不斷積累，讓自己的知識儲備量達(dá)到一定水平，至少應(yīng)該能使自己所教的學(xué)科知識滿足學(xué)生的需要。否則，什么繼續(xù)教育、終身學(xué)習(xí)在我們身上體現(xiàn)的就只是一句口號。否則，我們很多老師真的就成了人們所諷刺的那樣：用過去的知識教現(xiàn)在的學(xué)生去面向未來。甚至是去面向所有中國人的未來！如此說來，打造學(xué)習(xí)能力靠鉆研;打造學(xué)習(xí)毅力靠堅(jiān)持;打造學(xué)習(xí)創(chuàng)造力靠實(shí)踐。久而久之，就會理清自己的教學(xué)理念，明確自己的發(fā)展目標(biāo)，形成自己的教學(xué)風(fēng)格，總結(jié)出自己的教育思想。用自己的教育行動促進(jìn)自己的成長和發(fā)展。

3.參加各種培訓(xùn)學(xué)習(xí)是為了什么。（關(guān)于為什么學(xué)的問題）

們責(zé)無旁貸的義務(wù)。

4.目前我們的教育還缺什么

依我看，缺少總結(jié)、提煉和創(chuàng)新。目前，各級教育行政部門已經(jīng)給我們指明了教育方向，但是我們在各自的教育教學(xué)領(lǐng)域里，對理論提煉的深度不夠，教育思想形成的系統(tǒng)性高度不夠。主要原因是我們對這些好的方向深層次的思考和挖掘還不夠，在執(zhí)行的過程中效果還沒有達(dá)到預(yù)想的那樣。就我本人來說，本次學(xué)習(xí)后我有了一種更為緊迫的感覺，我要把我自己的一些教學(xué)方法、教學(xué)模式進(jìn)行再總結(jié)、再提升和再完善，形成一套自己的、完整的、獨(dú)特的教學(xué)體系。走出自己的特色教學(xué)之路，完成一名學(xué)科帶頭人引領(lǐng)教學(xué)的使命。

三、踐行

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。從學(xué)習(xí)到產(chǎn)出、從理論到總結(jié)、從認(rèn)識到實(shí)踐是一個漫長的過程。我們的目的就是要學(xué)以致用。只有通過逐步消化，內(nèi)化直至轉(zhuǎn)化為自己的教育行為，才能更好地為學(xué)生服務(wù)。因此，結(jié)合目前的教育教學(xué)實(shí)際，我要從以下幾方面著手。

1.從大處著眼，把握育人方向

把握教育發(fā)展、人的成長的整體方向，以教育的最終目的為學(xué)生發(fā)展的最終目標(biāo)，來做好各項(xiàng)教育工作，不拘于一堂課，不拘于學(xué)生的一次成績，要把教學(xué)活動做成完整的教育。

2.從小處著手，抓好課堂教學(xué)

課堂是教育教學(xué)的載體，因此，抓好教學(xué)、提高課堂效率，是我們實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的關(guān)鍵。在課堂教學(xué)中要抓住核心問題，即教師如何“教”學(xué)生的怎樣“學(xué)”的問題。學(xué)習(xí)的本質(zhì)是學(xué)問，學(xué)習(xí)從學(xué)“問”開始，這是人的學(xué)習(xí)天性。也就是說，學(xué)習(xí)等于學(xué)問?？扇缃?，這個好傳統(tǒng)正在逐漸丟失。我們的學(xué)生從一入學(xué)就開始“學(xué)答”而非“學(xué)問”。有人做過調(diào)查，在西方國家先進(jìn)教學(xué)理念中，孩子每天都有很多問題向老師發(fā)問。他們的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是，不會提問的學(xué)生不是學(xué)習(xí)好的學(xué)生，更不是“好學(xué)生”。因此有人得出了這樣的結(jié)論：西方的學(xué)習(xí)等于學(xué)問，是在創(chuàng)造知識，培養(yǎng)學(xué)生的反思創(chuàng)造能力;而中國的學(xué)習(xí)等于學(xué)答，是在復(fù)制知識，培養(yǎng)學(xué)生的復(fù)制效仿能力。長此以往，學(xué)生的懷疑批判沒了，逆向思維丟了，創(chuàng)造性早就磨滅掉了，一切只為“填”滿試卷為止。不然怎么會有李約瑟難題和錢學(xué)森之問呢。由此看來，我們的教學(xué)首先要從讓學(xué)生學(xué)“問”開始，要把學(xué)生從一個“學(xué)答的蠢材”培養(yǎng)成“學(xué)問的人才”，這樣才會有更多的“陳景潤與哥德巴赫猜想”;才會有更多的“劉路與西塔潘猜想”;才會真正培養(yǎng)出核心素養(yǎng)高的人才。

3.從實(shí)際出發(fā)，注重總結(jié)提升。

雖然我平時比較注重總結(jié)反思，但還沒有形成自己的教學(xué)體系。在今后的教育教學(xué)中，時時總結(jié)，不斷反思，達(dá)到深度學(xué)習(xí)狀態(tài)，在教育教學(xué)中形成自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格，全心全意為學(xué)生的成長服務(wù)。我傾注全部力量，在教育的路上朝圣，鐘愛教育一生。

社會主義核心論文篇九

黨的十六屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》（以下簡稱《決定》）提出，要建設(shè)以馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀為基本內(nèi)容的社會主義核心價(jià)值體系，形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶。社會主義核心價(jià)值體系，是全面建設(shè)小康社會、努力構(gòu)建社會主義和諧社會進(jìn)程中的根本思想基礎(chǔ)，是中華民族偉大復(fù)興的共同精神力量。我們大力建設(shè)的社會主義和諧社會應(yīng)該是一個全面發(fā)展，各種關(guān)系整體協(xié)調(diào)的社會。唯物史觀認(rèn)為，社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有巨大的反作用。社會主義核心價(jià)值體系作為社會主義的內(nèi)在精神和生命之魂，是一種先進(jìn)的社會意識，其一經(jīng)確立以后，就對我們當(dāng)前正在建設(shè)的社會主義和諧社會有著巨大的能動作用。

一、為和諧文化的發(fā)展和和諧社會的構(gòu)建指明正確方向

社會主義核心價(jià)值體系，反映了當(dāng)前的社會意識和觀念，是引領(lǐng)社會前進(jìn)的指南針，為和諧文化的發(fā)展和和諧社會的構(gòu)建指明正確的方向。我們在構(gòu)建社會主義和諧社會過程中，必然要求以與之相應(yīng)的核心價(jià)值體系作為行動指南。而要建設(shè)能夠?yàn)樯鐣椭C提供文化源泉和精神動力的和諧文化，最重要的就是要以社會主義核心價(jià)值體系為指導(dǎo)，打牢思想道德基礎(chǔ)，在全社會最大限度地形成社會共識，凝聚人心、激發(fā)活力?，F(xiàn)階段我國正在經(jīng)歷經(jīng)濟(jì)體制變革、社會結(jié)構(gòu)變動、利益格局調(diào)整、思想觀念變化，各種思想文化相互滲透、相互沖撞，建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化、構(gòu)建社會主義和諧社會的必然要求。只有深刻認(rèn)識和正確把握社會主義核心價(jià)值體系，才能保證和諧文化建設(shè)中正確的方向?！稕Q定》指出：“社會主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本。必須堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，牢牢把握社會主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向?！庇纱丝梢?，建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系的根本在于保證和諧文化的發(fā)展與和諧社會的構(gòu)建的正確方向。

馬克思主義指導(dǎo)思想是我們立黨立國的根本，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，和諧文化的發(fā)展與和諧社會的構(gòu)建就有了根本的方向。和諧文化是社會主義性質(zhì)的文化，科學(xué)性、先進(jìn)性、包容性是其最根本的特征。只有堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位和中國特色社會主義的共同理想，和諧文化的發(fā)展與和諧社會的構(gòu)建才能堅(jiān)持正確的方向。以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神是建設(shè)和諧文化與構(gòu)建和諧社會的兩面旗幟，只有時刻高揚(yáng)，才能使和諧文化繼往開來。社會主義榮辱觀使人們正確分辨是非、善惡、美丑，是對馬克思主義道德觀的充實(shí)和發(fā)展，是新時期建設(shè)和諧文化在思想道德建設(shè)方面的重要指導(dǎo)方針。中國特色社會主義共同理想是全國人民孜孜以求的奮斗目標(biāo)，也是中華民族實(shí)現(xiàn)巨龍騰飛的強(qiáng)大動力。它反映了全體人民的共同心愿和根本利益，為當(dāng)代中國和諧社會的建設(shè)目標(biāo)指明了方向。堅(jiān)持這一理想，和諧文化才具有強(qiáng)大的凝聚力和感召力，和諧社會才具有廣闊的發(fā)展前景和空間。

二、為激勵全國人民朝著共同目標(biāo)努力奮斗提供強(qiáng)大的精神動力

把我國建設(shè)成富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家，是全國各族人民共同努力奮斗的目標(biāo)，也是社會主義和諧社會的內(nèi)在要求。社會主義和諧社會的構(gòu)建是一項(xiàng)龐大和長期的系統(tǒng)工程，既要有雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)和堅(jiān)實(shí)的政治保障，又要有強(qiáng)大的精神支撐和良好的文化條件。這就要求我們堅(jiān)持以鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，在積極推進(jìn)社會主義物質(zhì)文明和政治文明建設(shè)的同時，大力繁榮發(fā)展中國特色社會主義文化，建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系為構(gòu)建社會主義和諧社會提供強(qiáng)大精神動力。

我們建設(shè)社會主義和諧社會核心價(jià)值體系，一個重要的原因就是要充分發(fā)揚(yáng)社會主義意識形態(tài)的激勵作用，統(tǒng)一認(rèn)識，振奮精神，凝聚力量，營造氛圍，為激勵全國人民朝著共同目標(biāo)努力奮斗提供強(qiáng)大精神動力。建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系就是要進(jìn)一步弘揚(yáng)民族精神和時代精神。具體來說，就是要大力弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。在五千年的發(fā)展中，中華民族形成的以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大的民族精神，是中華民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱，是動員和團(tuán)結(jié)全民族為共同理想目標(biāo)而奮斗的強(qiáng)大精神動力。在改革開放新時期，中華民族形成的勇于改革、敢于創(chuàng)新的時代精神，是當(dāng)代全國人民精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)，是激活社會創(chuàng)造活力的推進(jìn)器，也是中華民族在未來的歲月里薪火相傳、繼往開來的強(qiáng)大精神動力。因此，必須大力弘揚(yáng)民族精神和時代精神，不斷豐富人們的精神世界，增強(qiáng)人們的精神力量。不斷激發(fā)民族志氣，激勵群眾士氣，激揚(yáng)社會正氣，增強(qiáng)人們的國家意識、團(tuán)結(jié)意識和發(fā)展意識，充分發(fā)揮這種巨大精神力量在構(gòu)建和諧社會中的重要激勵作用。使全體人民始終保持自強(qiáng)不息、昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，進(jìn)而推動社會主義和諧社會的構(gòu)建，推動經(jīng)濟(jì)社會實(shí)現(xiàn)新的發(fā)展、新的跨越。

社會主義核心論文篇十

五千年歷史源遠(yuǎn)流長，八萬里長城撼為天人。打開中華民族五千年的文明史冊，每一頁無不閃爍著愛國主義的燦爛光輝。中華民族的愛國志士不畏強(qiáng)權(quán)壓迫，不畏虎豹豺狼。為了國家的獨(dú)立和昌盛；為了人民的自由和幸福，譜寫了一曲曲響徹云霄的愛國主義壯歌。愛國是一個民族強(qiáng)大的精神支柱，是不可磨滅的偉大力量。同時，愛國也是社會主義核心價(jià)值觀的要求。

在歷史的長河中，英雄事跡層出不窮，英雄人物群星燦爛。有文天祥人生自古誰無死，留取丹心照汗青的豪情壯志；有范仲淹先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的愛國情懷；有諸葛亮鞠躬盡瘁死而后已的一生實(shí)踐；更有陸游位卑未敢忘憂國的千古佳句。

君不見，飲盡古老神秘的黃河水傾吐出五千年的華夏文明；君不見，經(jīng)歷改革開放的新中國撞撞高樓拔地而起；君不見，中華千年飛天夢已夢想成真；君不見，蛟龍潛水七千米創(chuàng)造中國新深度；君不見，那鮮艷的五星紅旗涂遍了整個雅典奧運(yùn)；君不見，那遙遠(yuǎn)的東方正月紅星冉冉升起。

回顧過去，我們豪情滿懷，展望未來，我們信心百倍。黨的十八大提出富強(qiáng)，民主，文明，和諧，自由，平等，公正，法制，愛國，敬業(yè)，誠信，友善的社會主義核心價(jià)值觀，短短二十四個字為我們描繪了中國未來發(fā)展的美好藍(lán)圖。中國的未來是由我們新一代用智慧和汗水鑄造的。青年者，國之魂也。我們是中華民族歷經(jīng)艱辛卻始終屹立的精神支柱，是華夏兒女遭遇逆境卻毫不退縮的活力之源。

花季的我們朝氣蓬勃，年少的我們英勇無畏。我們要用最堅(jiān)韌最鋒利的武器——知識，武裝自己，積極響應(yīng)黨的號召。立大志方有恒力；練實(shí)功才能致遠(yuǎn)。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢是何其偉大的奮斗目標(biāo)，是何等恢弘的壯闊事業(yè)。在波濤滾滾的歷史洪流中，懷揣青春夢想的廣大青年，在中流擊水，在浪尖弄潮。讓青春夢與中國夢交相輝映。為美麗的中國夢添上最絢爛的一筆。

同學(xué)們，讓我們行動起來，踐行社會主義核心價(jià)值觀，共同開創(chuàng)中國美好未來！

社會主義核心論文篇十一

近日學(xué)校開展了學(xué)習(xí)教師核心價(jià)值觀的教育活動，通過一系列的理論學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識到——當(dāng)代教師核心價(jià)值觀的科學(xué)內(nèi)涵可提煉為：忠誠教育、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)。要求教師忠誠于黨和人民的教育事業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻(xiàn);關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，公正對待學(xué)生;遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展;堅(jiān)守高尚情操，淡泊名利，自尊自律;崇尚科學(xué)精神，誠實(shí)守信，終身學(xué)習(xí)，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和學(xué)術(shù)水平。

同時，我也認(rèn)識到——當(dāng)代教師核心價(jià)值觀的這五個方面是相互聯(lián)系的有機(jī)整體，是反映當(dāng)代教師與教育事業(yè)、教育對象、肩負(fù)責(zé)任、自身要求、治學(xué)態(tài)度等方面關(guān)系最基本、核心的價(jià)值觀念，體現(xiàn)了我國教師的優(yōu)良傳統(tǒng)、時代發(fā)展對教師的要求以及教師價(jià)值追求的統(tǒng)一。其中，忠誠教育是教師核心價(jià)值觀的前提，關(guān)愛學(xué)生是教師核心價(jià)值觀的靈魂，教書育人是教師核心價(jià)值觀的根本，為人師表是教師核心價(jià)值觀的關(guān)鍵，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是教師核心價(jià)值觀的保證。

將“忠誠”列于首位，這是由教育在黨的事業(yè)中的重要地位所決定。《中華人民共和國教育法》也規(guī)定：教師要“忠誠于黨的教育事業(yè)”。對于每一個教育工作者來說，只有做到了“忠誠”，才會有事業(yè)上的敬業(yè)精神，靜下心去教師育人，做優(yōu)秀的人類靈魂的工程師。忠誠教育事業(yè)首先需要奉獻(xiàn)?！盎ǖ氖聵I(yè)是尊貴的，果實(shí)的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的。”這是雨果先生曾經(jīng)說過的話。其實(shí)教師這個行業(yè)就象那默默奉獻(xiàn)的綠葉，學(xué)生就像那含苞欲放的花朵，綠葉時時刻刻襯托著鮮花的美麗。

蘇聯(lián)教育家贊可夫說過：當(dāng)教師必不可少的，甚至幾乎是最主要的品質(zhì)，就是熱愛兒童。關(guān)愛學(xué)生是教師所特有的一種職業(yè)情感，是良好的師生關(guān)系得以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是搞好教育教學(xué)工作的重要因素。關(guān)愛學(xué)生，要對學(xué)生一視同仁，尊重、理解每一個孩子，既要嚴(yán)格要求也要寬容相對;不僅關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)，同時關(guān)注孩子的生活、愛好和習(xí)性……走進(jìn)孩子的心靈，跟孩子的心靈親密接觸。

中國古代著名的教育著作《學(xué)記》曾經(jīng)指出：“善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志?！苯處煶袚?dān)著傳播人類文化，開發(fā)人類智能，幫助學(xué)生形成科學(xué)的世界觀和正確的人生觀，用人類崇高的思想、高尚的道德去塑造學(xué)生的靈魂，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。塑造人類靈魂的神圣職責(zé)。這一職責(zé)可以更集中地概括為“教書育人”。教育的根本目的就是育人，教育要以培養(yǎng)真正的人，培養(yǎng)全面、完整的人為己任。對于所有學(xué)校來說，教學(xué)都是中心工作，但它不是目的而是手段，學(xué)校的根本任務(wù)是育人。

為人師表作為一種教師職業(yè)德性的基本內(nèi)涵，蘊(yùn)含著豐富而深刻的道德內(nèi)容，最突出的就是體現(xiàn)了教師對真善美理想人格的追求。教師要做到為人師表，使自己的人格完滿，就要不斷的加強(qiáng)自我修養(yǎng)：首先要做到言行一致，表里如一。其次，要做到胸懷磊落，謙虛誠實(shí)，這是教師必須具備的美德。再次，教師還應(yīng)當(dāng)做到儀表端莊，服飾適當(dāng)，舉止得體，禮貌待人，語言文明，談吐優(yōu)雅。

嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，就是治學(xué)一心一意，就是治學(xué)鞠躬盡瘁!是一種對教學(xué)的鉆研，一種對教育的執(zhí)著，它是在自覺意識形態(tài)下逐漸形成的?！翱炭鄬W(xué)習(xí)、求知，勇于探求新理論、新知識，做到鍥而不舍，學(xué)而不厭，掌握淵博的科學(xué)文化知識”，這是一名“嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)”的教師必備思想和品質(zhì)之一?！罢J(rèn)真細(xì)致地向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識，堅(jiān)持真理，求真務(wù)實(shí)，做到誨人不倦”是“嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)”的又一重要內(nèi)容。勤學(xué)、勤思、勤動筆，努力讓自己成為嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的好教師吧!

學(xué)習(xí)了教師核心價(jià)值觀，為自己的教學(xué)道路更加指明了方向!沿著正確的方向，好好教書育人吧，力爭無愧于自己鐘愛的教育事業(yè)，無愧于自己，更無愧于學(xué)生!

范文(七)

社會主義核心論文篇十二

同學(xué)們，老師們：

大家好!

我今天演講的題目是“社會主義核心價(jià)值觀：友善”。

究竟何為友善呢?友善一詞，可拆分為兩部分來解釋。

在甲骨文當(dāng)中，“友”字實(shí)際上就是兩只手靠在一起，兩手相握，即朋友，友好?！吧啤弊?，上面一個羊，底下一個吉，中間還有兩點(diǎn)，《說文解字》這樣解釋，“善者吉也|”，就是吉祥的意思。友善，強(qiáng)調(diào)人和人之間應(yīng)互相尊重、互相關(guān)心、互相幫助、和睦友好，友善是處理人際關(guān)系的基本準(zhǔn)則，是最基本的社會共識。

記得初一，我剛剛邁入新的班級，迎接我的是一位陌生女生的熱情微笑，我很驚喜。她的友善，消除了我內(nèi)心的緊張、膽怯，使我打心底里感到溫暖，感到被彼此所接受。從那時起直到現(xiàn)在，我們一直是很好的朋友。

相處久了，大家會發(fā)現(xiàn)那些活潑幽默的同學(xué)總是朋友多，大家也樂于接近他們，因?yàn)檫@個人能夠帶來快樂。

然而我認(rèn)為，友善不只是待人友好謙和，更重要的是善良與真誠，只有真摯誠懇的善意與友好才是真正的友善。

在“友善”一詞里，“善”，就如同常青樹的根基，促發(fā)著地表上生長出友好的綠葉與鮮花，然而花葉都只是美好的表象，善意才是這棵樹之所以長存的基礎(chǔ)。花開花落的表象可順其自然，堅(jiān)如磐石的善心卻不可更改。

在生活中，自不必說要友善待人，也要友善對待自己，更要友善對待自然。

“一個不能首先對自己友善、與自己為友，不能本身發(fā)心善良的人，是無法處理好與他人的友善關(guān)系的。”于是我才明白，首先人要“自愛”、才能“博愛”。兒時我們就牢記：“人之初，性本善?！蔽覀儽揪蜕屏?、懂得接納與體諒，只要做到善待自己，擁有一顆友善的心，推己及人，才可對身邊的他人敞開心扉，給予更多的人尊重與溫暖。

更進(jìn)一步，審視一下支持著我們生活的環(huán)境和自然，可見友善與博愛，不僅僅是對于人，也在于我們身邊的一草一木、一花一果。在網(wǎng)上看到過這樣一句話：“金山銀山，不如綠水青山?！笔前。?jīng)的我們，為了所謂的“金山銀山”，對我們所親近的大自然做出了許多不友善的行為。過度開墾、過度砍伐、過度開發(fā)……這樣的詞語屢見不鮮。正是我們的一次次“過度”，終于讓自然發(fā)怒。它給我們帶來了難以驅(qū)散的霧霾、猶如“世界末日”一般的沙塵暴……當(dāng)經(jīng)歷了這樣的種種，我想，我們應(yīng)當(dāng)意識到自己對于大自然的不友善，也應(yīng)當(dāng)嘗試著對與我們最親近的大自然更加友善。我們又該如何去做呢?其實(shí)很簡單。當(dāng)我們清掃一片廢紙、回收一個塑料瓶，或是拒絕使用一次性筷子、提醒大人們少開一天車、少抽一支煙，這些小事情看起來微不足道，卻又正是我們力所能及，對大自然的友善之舉。

同學(xué)們，又是一年春暖花開時，不如我們相約，在這個春天，也讓友善之花，綻放在心!

我的演講結(jié)束了，謝謝大家!

【篇二】

同學(xué)們，老師們：

大家好!

“友善”，其字面意義為“善意的友好”。朱德元帥在《寄東北諸將》的詩里寫到：“鄰居友善長相問，仁里安康永莫移?！鄙浦趦?nèi)，乃是個人道德的基本準(zhǔn)則，是謂“德為本，善作魂”，無魂則無以立;友之于外，是道德的具現(xiàn)，亦是待人接物的常態(tài)，誠如“上善若水，利萬物而不爭”。當(dāng)“友”、“善”相遇，則成為24字社會主義核心價(jià)值觀在公民層面上的最基本要求。

和諧的校園離不開友善，失去了“友善”的校園，鮮花都將凋謝，綠草都將荒蕪。遙記得94年清華大學(xué)的朱令案震驚社會，13年復(fù)旦大學(xué)的徐浩森投毒案再次發(fā)人深省，再到最近一則關(guān)于南京名牌高校學(xué)生寫下“死亡名單”的新聞令人咋舌。所以，名校不再是優(yōu)秀的絕對標(biāo)簽，心存友善，人才純粹，校園才美好!

友善必先“善己”。友善是一種態(tài)度，一種習(xí)慣，是自身修養(yǎng)的體現(xiàn)。友善待人，應(yīng)從我做起。

首先，我們應(yīng)常懷包容之心?！昂＜{百川，有容乃大”，看事物之不同，皆因心境不同。心胸狹隘之人，與他人一言不合，必針鋒相對;心胸寬廣之人，縱他人惡言相向，自笑而不語?？墒沁@樣一言不合或是惡言相向的情景，每天都會在大學(xué)校園里上演。靜坐常思己過，閑談不論他人。我們只有學(xué)會包容，換位思考，用友善之心去化解矛盾，才能讓校園更加和諧、美好。其次，謙遜方得人心。人們稱謙遜為一切美德的皇冠，“歷覽古今多少事，成由謙遜敗由驕”，謙遜之人，懂得欣賞他人，懂得砥礪自己;少了些對強(qiáng)者的嫉恨，多了些對自己的打磨;沒有舍我其誰的盲目，平添和而不同的智慧。滿招損，謙受益，謙遜讓我們在不斷努力中，贏得他人真正的認(rèn)同，讓友善之花盛放，而不帶芒刺扎手的遺憾。

最后，友善發(fā)乎自知，貴在堅(jiān)持。認(rèn)識到友善之重要性不難，難在十年如一日的堅(jiān)持。在校園人際關(guān)系越來越復(fù)雜的今天，助學(xué)金、獎學(xué)金爭奪不休，生活習(xí)慣差異致宿舍冷暴力，話語不和打架斗毆事件，時有發(fā)生，我們應(yīng)學(xué)習(xí)曾子“三省吾身”之法，每天問問自己：“包容他人否，為人謙遜否，待人友善否?”，見善則遷，有過則改，從一句簡單的問候，一個鼓勵的眼神和一次及時的幫助做起，為友善代言，做和諧校園的忠實(shí)擁護(hù)者。

其實(shí)，友善亦得“善友”。朋友是我們一生寶貴的財(cái)富，“視人皆為友，我必善待之”。古往今來，知己難求，你一個和煦如風(fēng)微笑，一句知冷知暖的關(guān)心，一顆友善待人的真心，會為你贏得一段真摯的情誼，在你困難之時，他們雪中送炭，在你得意之際，他們錦上添花。和諧的校園，離不開同學(xué)間的和睦相處，師生間的以誠相待和朋友間的互幫互助。

綜上所述，“友善”不僅是社會主義核心價(jià)值觀對公民的基本要求，也是當(dāng)代大學(xué)生修私德，樹公德，營造和諧校園的根本?！按髮W(xué)之道，在明明德”，善乃德之魂，友善更是中華民族之傳統(tǒng)美德，我們有責(zé)任和使命，播撒友善的種子，讓我們的校園常開友善之花;踐行社會主義核心價(jià)值觀，讓我們的生活更加幸福和諧!

【篇三】

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

大家好，我是xx，來自10級護(hù)理1班，很高興今天能站在這里演講，我演講的題目是大學(xué)生核心價(jià)值觀。

從小我們就被教導(dǎo)，為中華之崛起而讀書，從小我們就銘記天行健，君子以自強(qiáng)不息，地勢坤，君子以厚德載物。而今，作為大學(xué)生，經(jīng)過了十二年寒窗，成為祖國之棟梁，我們不僅需要在頭腦里貯備大量的文化知識，還要在精神上開出一片燦爛之花。這就要求我們大學(xué)生具備更高的價(jià)值觀，所謂價(jià)值觀就是指一個人對周圍的客觀事物的意義、重要性的總評價(jià)和總看法。它是支撐人類生活的精神支柱，它決定著人類行為的取向，決定著人們以什么樣的心態(tài)和旨意去開創(chuàng)自己的新生活，因而它對于人類的生活具有根本性的引導(dǎo)意義。

樹立正確的價(jià)值觀是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的前提和保證。當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀的培養(yǎng)是一個復(fù)雜的問題，他們涉世較淺，分析和判斷問題多局限于個人的視角。對于世界.未來與現(xiàn)代化的理解比較窄。

因此核心價(jià)值觀教育是關(guān)鍵。同時也必須根據(jù)學(xué)生的思想現(xiàn)狀和實(shí)際需要，采取適當(dāng)?shù)拇胧椭鷮W(xué)生，樹立正確的核心價(jià)值觀。營造具有鮮明特點(diǎn)的大學(xué)生核心價(jià)值觀氛圍。運(yùn)用現(xiàn)實(shí)生活中具特點(diǎn)的先進(jìn)事跡啟迪大學(xué)生的思想。我們在樹立大學(xué)生正確的核心價(jià)值觀過程中要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，才能抓住大學(xué)生核心價(jià)值觀的靈魂，培養(yǎng)和弘揚(yáng)民族精神和時代精神是把握大學(xué)生核心價(jià)值觀的精髓，使他們成為社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者。

每個時代黨都賦予我們不同的發(fā)展方向和發(fā)展要求，這個時代也不例外，對于學(xué)問，我將一絲不茍，對于情操，我將高山仰止，對于行為，我更將景行行止?？傊艺J(rèn)為大學(xué)時代是我們每個人發(fā)展的重要時期，在這個階段我們就要樹立良好的核心價(jià)值觀，專注文化知識培養(yǎng)，注重精神文明建設(shè)，努力成為這個時代所需要的德才兼?zhèn)涞娜?，黨培養(yǎng)我們，國家養(yǎng)育我們，不是只希望我們高唱社會主義贊歌，而是在真正意義上成為這個時代的主力軍，成為促進(jìn)華夏之邦發(fā)展的中堅(jiān)力量，而我相信我們定將不辱使命，努力朝這個方向邁進(jìn)!

【篇四】

在上世紀(jì)的三十年代，發(fā)生了震驚中外的盧溝橋事變。九一八國恥，打破了人們自以為安逸的生活，讓中國徹底陷入水深火熱之中。八十年后的今天,中囯已經(jīng)有能力保護(hù)自己的子民，培育了一代又一代有志人才。這翻天覆地的變化，是因?yàn)橛泄伯a(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，廣大人民的支持，而這份力量，是當(dāng)今中國社會持續(xù)發(fā)展的動力源泉。

習(xí)總書記提出了社會主義核心價(jià)值觀二十四字，從國家，社會，個人層面規(guī)劃了社會主義發(fā)展的藍(lán)圖。我個人認(rèn)為，每一個目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，都需要多方配合，才能，完美。

對外，是一種形象。中華文明五千年，所傳承的禮節(jié)氣度，是別國望塵莫及的，所以我們要時時刻刻注意自己的言行。不是代表誰，而是因?yàn)槟闶侵袊?。中國的外交成就，治理水平，都顯示著和諧之邦應(yīng)有的素質(zhì)。這一點(diǎn)不用吹噓，總書記，李克強(qiáng)總理，每次訪問他國，都展現(xiàn)著中國熱愛和平，求和諧共處，共同發(fā)展的志愿。那我們，也應(yīng)該在學(xué)習(xí)生活上互相幫助，讓三中的校園，更加文明和諧。

從社會層面上說，自由不是放縱，有法律與道德的約束，才叫真正的自由。我們總會抱怨高中學(xué)習(xí)的緊張，規(guī)定的嚴(yán)苛，其實(shí)仔細(xì)想想，太可笑，本就不自覺的我們要是沒有人管著，沒有人說著“好自為之”，這樣的學(xué)習(xí)生活太無趣了，不是嗎？小部分同學(xué)還抱怨學(xué)習(xí)機(jī)會與身份的不平等，但請回憶對于平等的定義，人格與各項(xiàng)基本權(quán)利的平等，并沒有絕對的公平，你想要最好的，只有自己爭取，不是別人可以給到的。在錯綜復(fù)雜的社會圈子里，公正法治，不僅是國家頒布的法律，社會的執(zhí)行，更是我們的遵循與監(jiān)督。社會是國家與個人共同完善的。三中，也是老師與學(xué)生共同完善的。請愛這里，讓自己和三中越來越強(qiáng)。

從個人層面講，愛國是基本素養(yǎng)，生我養(yǎng)我的土地，容不得一點(diǎn)踐踏，這片厚土應(yīng)由我們捍衛(wèi)。三中也是，容不得一點(diǎn)詆毀之意，這里，會因?yàn)槲覀?，更加璀璨。我們是學(xué)生，敬業(yè)對于我們來說就是愛學(xué)習(xí)，愛學(xué)習(xí)不等于愛寫作業(yè)，但不愛寫作業(yè)不代表你就可以不寫作業(yè)。所以，改變不了的事兒，何不用一顆赤誠的心，做到自己的最好呢？誠信是商家立業(yè)之基，也是我們立身處世之本，不管怎樣，都要以誠待人。最后說的，是友善。但不是白蓮花，不是愚善，是對值得真誠相待的人，友好善良。如果你實(shí)在分不清楚，就投以微笑吧，這代表你的態(tài)度。

我們是幸運(yùn)的，生在中國，是中華人民共和國公民，我們是幸福的，長在中國，受中國教育。但世界上不是每個人都同我們一樣。這世界，還存著戰(zhàn)爭，各種形式的戰(zhàn)爭。和平的定義，不是沒有戰(zhàn)爭。就像這世界的顏色，不是除了黑色就只有白色，更美麗的是自然的顏色。和平，是最美麗的融合。愿我們?nèi)兴型瑢W(xué)，勿忘國恥，熱愛祖國，積極進(jìn)取，顯我三中英氣，揚(yáng)我中華國威。

請讓我們一同承諾：二十四字，你我同行。

【篇五】

各位老師，同學(xué)們，大家好!

“正能量”,傳遞正能量的過程。

對于我們來說踐行“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”這8個字的社會主義核心價(jià)值取向，關(guān)鍵是要落實(shí)到日常工作生活中：愛國——就是要把偉大的愛國精神落實(shí)到為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興、實(shí)現(xiàn)“中國夢”、勤奮工作上;落實(shí)到熱愛我們的家鄉(xiāng)，熱愛我們的父母、老師同學(xué)上;落實(shí)到熱愛我們的學(xué)校，愛護(hù)學(xué)校的一草一木上。敬業(yè)——就是要做好自己的本職工作，完成自己的各項(xiàng)工作任務(wù)。誠信——就是要誠實(shí)做人，踏實(shí)做事。友善——就是要服從管理，團(tuán)結(jié)同事，助人為樂。如果我們做到了這些，我想你身上就凝聚了“正能量”在我們的學(xué)校，我們的身邊其實(shí)是凝聚了大量的“正能量”,我們要在我們的身邊大量凝聚這些正能量、傳遞這些正能量。

讓我們的單位充滿“正能量”還要預(yù)防種種“負(fù)能量”引發(fā)的破壞力量。反思我們身邊有沒有“負(fù)能量”存在呢?不文明、不守紀(jì)、不規(guī)范的行為今天我把它統(tǒng)稱為“負(fù)能量”,這些“負(fù)能量”如果在我們單位大量存在，必然會影響單位的穩(wěn)定和發(fā)展，我們必須堅(jiān)決抵制、擯棄，我們決不能讓這些“負(fù)能量”在有生長的土壤。一個國家只有凝聚正能量才能富強(qiáng)、民主、文明、和諧;一個社會層只有凝聚正能量才能自由、平等、公正、法治;一個單位只有凝聚正能量才能穩(wěn)定、發(fā)展、積極、向上;一個人只有凝聚正能量才能變得自信、積極、樂觀、向上。同學(xué)們，讓我們都行動起來大力踐行社會主義核心價(jià)值觀，做傳遞“正能量”的使者，做中國好公民!

【篇六】

尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：

大家好，今天我要演講的題目是《踐行社會主義核心價(jià)值觀?創(chuàng)新實(shí)踐譜寫青春風(fēng)采》。遙望百年中國近代史，是什么讓一代代仁人志士前仆后繼，建立起偉大的新中國?回首91年艱辛歲月，是什么讓建設(shè)者們創(chuàng)造出中國奇跡?奮斗、拼搏、努力，他們以汗與血的代價(jià)為我們這些現(xiàn)尚在迷惘中的后輩撐起了一片廣闊湛藍(lán)的天空。而我們，心安理得地享受這份承載著希望的土地的恩賜的同時，卻不大情愿付出自己的努力。很多長輩都認(rèn)為我們這一代人自私，或許是因?yàn)槲覀冇刑嗟乃髑?，或許是我們在得到之時，仍沒有停下貪婪的“奮斗”,或許是我們在接受父輩們的辛勤勞動時，我們沒有半點(diǎn)的感動。一個個的坦然，恰恰是我們一點(diǎn)點(diǎn)自私心的體現(xiàn)。誠然我們同祖輩父輩相比，有太多太多的差別，而最大的差別是在艱苦奮斗的精神上。雖然我們的艱苦歲月沒有了，可在逆境中的奮斗精神不能丟。要知道，艱苦奮斗的精神，那是成長的財(cái)富，更是讓民族屹立的脊梁。

而在進(jìn)一步深化改革，全面建設(shè)小康社會的關(guān)鍵時期，我們要如何去努力?那促使我們不斷前進(jìn)的動力，是什么?黨的十八大給出我們響亮地回答——社會主義核心價(jià)值觀，是富強(qiáng)、民主、文明、和諧，是自由、平等、公正、法治，是愛國、敬業(yè)、誠信、友善，這二十四個字，字字珠璣，擲地有聲。正是這中國特色社會主義核心價(jià)值觀，引領(lǐng)著中國從困難走向輝煌，從輝煌走向更加美好的未來。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國家層面的價(jià)值目標(biāo)，作為社會主義核心價(jià)值觀的集中概括，這一價(jià)值理想鼓舞人心，滿載我們對于祖國未來的美好期望。自由、平等、公正、法治是社會層面的價(jià)值取向，是社會主義社會的基本屬性。愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，是社會主義社會公民的基本道德規(guī)范，其涵蓋了社會主義公民道德行為各個環(huán)節(jié)，貫穿了社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德各方面，是在座的每一位中國公民都應(yīng)當(dāng)樹立的基本價(jià)值追求。于是我們可以說：社會主義核心價(jià)值觀是時代所需，社會所盼，人民所想。

有人說，社會主義核心價(jià)值觀是燈塔，它照亮了中華民族偉大復(fù)興的夢想彼岸。富強(qiáng)、民主、文明、和諧，是對中國特色社會主義共同理想的高度概括，是我國社會主義政治建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)總的共同目標(biāo)。還有人說，社會主義核心價(jià)值觀是標(biāo)尺，它規(guī)范著每個公民的一言一行，愛國、敬業(yè)、誠信、友善，是中國公民應(yīng)該樹立的基本價(jià)值追求和應(yīng)該遵守的根本道德準(zhǔn)則。

作為青年一代的我們，學(xué)會承擔(dān)，學(xué)會奮斗，共同努力，塑造和凝聚強(qiáng)大的靈魂力量，去創(chuàng)造我們這一代人的價(jià)值!我堅(jiān)信，祖國的明天會更加繁榮昌盛;我堅(jiān)信，祖國的偉大復(fù)興就在不遠(yuǎn)前方;我堅(jiān)信，祖國會因?yàn)槲覀兌湴?

社會主義核心論文篇十三

培育和踐行要從小抓起、從學(xué)校抓起，從每一個人抓起。作為一名公民和一名中學(xué)生，我們也應(yīng)該嚴(yán)格要求自己自覺做到中的內(nèi)容。學(xué)校可以組織學(xué)生參加力所能及的生產(chǎn)勞動和愛心公益活動，包括一些益德益智的科研發(fā)明和創(chuàng)新創(chuàng)造活動及形式多樣的志愿服務(wù)和勤工儉學(xué)活動，注重發(fā)揮校園文化的熏陶作用，重視校園周邊的環(huán)境整治，建設(shè)學(xué)校特色的校園文化。

作為一名中學(xué)生，文明對于我們來說是再必要不過的了。我們的一言一行不僅代表著自己還代表著父母、學(xué)校甚至于整個威海市的形象。文化是文明的基礎(chǔ)，文明是文化的升華。在平時的談話中，我們要注意使用禮貌用語，注意場合，態(tài)度友善，要講普通話。接受或遞送物品是要起立并用雙手。未經(jīng)允許不進(jìn)入他人的房間、不動用他人物品、不看他人信件和日記。不隨意打斷他人的講話，不打擾他人學(xué)習(xí)工作和休息，妨礙他人要道歉。上、下課時起立要向老師致敬，下課時請老師先行。尊重教師，見面行禮或主動問好，回答師長問話要起立，給老師提意見態(tài)度要誠懇。

中學(xué)生現(xiàn)在最主要的事情是好好學(xué)習(xí)，不辜負(fù)父母和老師對我們的期望，應(yīng)該要懂得學(xué)習(xí)是為自己而學(xué)，不是為別人而學(xué)，現(xiàn)在的學(xué)習(xí)是為將來的我們鋪好成長之路，所謂“吃得苦中苦，方為人上人”就是這個道理。讀書是累，但是不累，哪來的以后的甘甜呢？同時，我們也要和同學(xué)處理好人際關(guān)系，同學(xué)之間做到和諧相處，共同建立良好和諧的校園氛圍。

踐行，讓我們從自身做起，從現(xiàn)在做起吧！

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社會主義核心論文篇十四

我們這一代人的起點(diǎn)太高、夢想的太多，習(xí)慣富足的新一代人，自然地對父輩那種平淡的工作生活抱有懷疑態(tài)度，期待更多變革。我們更關(guān)注政治人物說話的態(tài)度，而不關(guān)注話語的內(nèi)容，開始留心社會收入的公平分配，而不那么在乎經(jīng)濟(jì)的增長，我們想用微薄的收入去浪蕩世界，也不愿意投入的堅(jiān)持做好本分工作，我們熱愛變革期待改變，卻沒有確定的方向。在很多人身上，我們看到玩世不恭，談到國家和社會就是諷刺、辛辣、調(diào)侃，但你問他“你有什么更好的想法”時，他就期期艾艾地說“讓那些拿著高薪的官僚們?nèi)ハ氚伞薄?這種現(xiàn)象并不是偶見，在社會加速轉(zhuǎn)型的當(dāng)下，疾速奔跑時，我們忘了為什么而出發(fā);不能接受漫長的等待，因?yàn)槲覀兞?xí)慣了快速，我們希望在人生最美好的時候擁有一切，但真的擁有了我們又能干什么?物質(zhì)膨脹的今天，靈魂被擠兌的無處棲息。

我想這個答案應(yīng)該是：主要有堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，堅(jiān)持中國特色社會主義共同理想，堅(jiān)持以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神和堅(jiān)持社會主義榮辱觀，所組成的“社會主義核心價(jià)值觀”。

這個價(jià)值觀不是憑空而生的，價(jià)值觀的形成是在實(shí)踐的過程中慢慢沉淀，最后變成社會人自覺的行動，變成一種性格堅(jiān)持下來。而我們所要做的：

1、樹立理想，堅(jiān)定信念。人生最重要的不是成功，而是價(jià)值，要有樹立實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的理想。誠然，我們沒有保爾柯察金那樣為全人類的解放事業(yè)而努力奮斗的偉大抱負(fù)，也許不能做到像杜紅英大姐那樣守得住清貧，耐得住寂寞。但我們不能甘于平庸，安于現(xiàn)狀，有人說：人的一生百分之五是精彩的，百分之五是痛苦的，而另外百分之九十是平淡的。人們往往不能忍受著百分之五的痛苦，而錯過百分之五的精彩，在百分九十的平淡中度過。

2、承擔(dān)責(zé)任，努力奮斗。人活在世上，不是為所欲為，對社會的責(zé)任應(yīng)當(dāng)成為我們?nèi)松硐氲臍w宿。無數(shù)有杰出貢獻(xiàn)的人無不以對社會的責(zé)任來鞭策自己尋找到人生的真諦。大多數(shù)人都出生在平凡的家庭卻又被物欲橫流的社會所誘惑，想要過上更好的生活，更希望能表現(xiàn)自己，得到社會的認(rèn)可，因此，努力奮斗將是我們唯一能做的事情。只有努力奮斗，才能練就一身硬功夫，才能在以后的道路上將披荊斬棘。

3、以強(qiáng)大心理對待奮斗結(jié)果。人只有建立內(nèi)心的價(jià)值系統(tǒng)，才能伸展出生命的張力。像地質(zhì)隊(duì)員遍訪崇山峻嶺、穿梭于懸崖峭壁間尋找礦床，甘于清貧，忠于理想，也許到最后沒有任何發(fā)現(xiàn)，這種情況是常有的事，但他們不怕失敗，憑著頑強(qiáng)的毅力，堅(jiān)持下去了。奮斗是一種心態(tài)，一定要對得起自己。對待結(jié)果則應(yīng)換另一種心態(tài)：對自己的所作所為要錙銖必較，對不可控因素則隨遇而安。如果和不可抗力斤斤計(jì)較那就是和自己過不去，最后不但于事無補(bǔ)還惡化了自己的情緒。人只要對自己的行為負(fù)責(zé)就足夠了，要知道，心態(tài)放平還能延年益壽呢。

社會主義核心價(jià)值觀，擁有了一個良好的價(jià)值觀應(yīng)該具備的自我價(jià)值和社會價(jià)值的兩個方面的統(tǒng)一。中華民族歷來崇尚精神建設(shè)，注重用價(jià)值觀來實(shí)現(xiàn)凝聚和引領(lǐng)，但價(jià)值觀的形成不能一蹴而就，需要我們不斷努力。如今社會主義核心價(jià)值觀正在有效凝聚我們這個國家，尤其是凝聚新一代人的意識形態(tài)，我們需要更好的為我們的國家和民族服務(wù)，實(shí)現(xiàn)自我，用自己的力量去造福更多的人。明天的我們將會怎樣，顯然，答案是豐富多彩的。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索!

社會主義核心論文篇十五

社會主義核心價(jià)值觀譜寫成歌，“二十四字歌”體現(xiàn)了社會主義核心價(jià)值觀，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，凝魂聚氣，強(qiáng)基固本。

“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，從中國到世界。自由、平等、公正、法治，越長久越堅(jiān)持。愛國、敬業(yè)、誠信、友善，生長在我們心靈……”在動聽歡快的歌聲中，在辭舊迎新的祥和時刻，2019年12月31日下午，由省精神文明建設(shè)辦公室策劃、新華文軒出版?zhèn)髅接邢薰境修k的《世紀(jì)的約定——社會主義核心價(jià)值觀“二十四字歌”》首發(fā)儀式在成都舉行，收獲了現(xiàn)場聽眾的熱烈掌聲。

《世紀(jì)的約定》由總政歌舞團(tuán)國家一級作曲家劉青擔(dān)任譜曲，著名詞作家陳濤擔(dān)任作詞。省精神文明辦公室相關(guān)負(fù)責(zé)人表示，將二十四字社會主義核心價(jià)值觀譜寫成歌，是運(yùn)用群眾喜聞樂見的形式培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀，增強(qiáng)吸引力感染力。

現(xiàn)場觀眾、退休音樂教師周樹玉說：“《世紀(jì)的約定》有歷史、有文化、有內(nèi)涵地表現(xiàn)了社會主義核心價(jià)值觀?！倍桥_表演的合唱團(tuán)成員張佩然表示，《世紀(jì)的約定旋律優(yōu)美，歌詞朗朗上口，“演唱時心中自然升起一股豪情?！?/p>

“二十四字歌”體現(xiàn)了社會主義核心價(jià)值觀，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，凝魂聚氣，強(qiáng)基固本。

據(jù)了解，這也是社會主義核心價(jià)值觀自提出以來，舉國上下掀起學(xué)習(xí)熱潮的背景下，四川在全國首次將二十四字社會主義核心價(jià)值觀譜寫成歌，作為四川省弘揚(yáng)、踐行社會主義核心價(jià)值觀的創(chuàng)新形式。

四川文藝出版社副社長、文軒音樂(籌)總經(jīng)理嚴(yán)速女士，是《世紀(jì)的約定》的核心策劃人之一。嚴(yán)速透露，“這首歌曲已經(jīng)編入四川省使用的2019年(春季)音樂教材小學(xué)五年級(下)、初中二年級(八年級下)鄉(xiāng)土單元，以及2019年(秋季)音樂教材小學(xué)三年級(上)和初中一年級(七年級上)鄉(xiāng)土單元。我們還建議和鼓勵學(xué)校，將這首歌曲作為課間操音樂、起床號音樂、自由活動課音樂等，以多種形式融入學(xué)生日常生活。”

來自實(shí)驗(yàn)小學(xué)四年級的小學(xué)生張璟晗，參與了現(xiàn)場演唱活動。她告訴記者，她和同學(xué)們都很喜歡這首歌，學(xué)起來也很容易，“半個小時就學(xué)會了。”而“富強(qiáng)、民主、文明、和諧……”這二十四個字，也被她背得滾瓜爛熟。

嚴(yán)速表示，“以優(yōu)美的旋律，生動的節(jié)奏，讓社會主義核心價(jià)值感，能以自然而然的形式讓青少年接受，而不是生硬地灌輸之，這正是我們策劃這首歌曲的核心初衷?！眹?yán)速還透露，《世界的約定》此次推出的是青少年版，下一步計(jì)劃推出軍旅版。

特別值得一提的是，《世紀(jì)的約定》這首歌曲的詞曲作者都是音樂界的名家：曾創(chuàng)作出《祝你平安》、《高天上流云》、《人間第一情》、《五星紅旗》、《家和萬事興》等優(yōu)秀音樂作品的國家一級作曲家劉青擔(dān)任譜曲。

歌詞則來自著名詞作家陳濤之手。而陳濤曾創(chuàng)作過《暗香》、《精忠報(bào)國》、《從頭再來》、《我愛我家》、《相親相愛》等一系列優(yōu)秀音樂歌詞作品。

兩位卓越的音樂家，以他們對核心價(jià)值觀的深刻理解和深厚的藝術(shù)底蘊(yùn)，譜寫出了這首恢弘優(yōu)美，充滿青春朝氣的“二十四字歌”。

作為一首主旋律的歌曲，《世紀(jì)的約定》在思想性和藝術(shù)性達(dá)到高度的統(tǒng)一，難能可貴。陳濤說，“音樂本來就是生動的藝術(shù)。在表達(dá)正能量思想的同時，一定不能讓人感覺你在板起臉孔教訓(xùn)人。要做到形式和語言生動活潑，不喊

口號

人一生，路遙遙，

價(jià)值觀，最重要。

從小培育多體驗(yàn)，

基本內(nèi)容要記牢。

民族富強(qiáng)曙光照，

實(shí)現(xiàn)夢想立功勞。

人民當(dāng)家又做主，

祖國美好樂逍遙。

講文明，知禮儀，

尊老愛幼風(fēng)格高。

人與自然和諧處，

生態(tài)平衡環(huán)境好。

求自由，講規(guī)則，

幸福生活身邊繞。

釘是釘，鉚是鉚，

人人平等樂陶陶。

是非曲直要分辨，

公平正義是守操。

學(xué)法用法遵守法，

法治社會法律高。

愛祖國，愛人民，

我為祖國而驕傲。

愛崗敬業(yè)多奉獻(xiàn)，

樣樣事情都做好。

黃金貴重?zé)o價(jià)寶，

誠信二字價(jià)更高。

人人友善心向愛，

春滿人間花美貌。

社會主義核心論文篇十六

對于醫(yī)院而言，隨著經(jīng)濟(jì)社會的迅速發(fā)展，人民群眾對生活質(zhì)量和健康的關(guān)注度越來越高，對醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)的需求也越來越高。隨之，出現(xiàn)了醫(yī)患關(guān)系緊張，看病難、看病貴等問題，要在順利完成醫(yī)改的同時又要緩解這些問題，為人民提供滿意的醫(yī)療服務(wù)，是醫(yī)院每一位醫(yī)務(wù)工作者所面臨的挑戰(zhàn)，也是醫(yī)院黨組織在新形勢的重大任務(wù)和使命。那么，醫(yī)院黨組織如何適應(yīng)新形勢進(jìn)行調(diào)整和發(fā)展呢？的提出，是國家、社會、公民三個層面的價(jià)值取向，大力推進(jìn)在各領(lǐng)域的具體化，是我們黨對各個行業(yè)、各種職業(yè)的要求。充分發(fā)揮在醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)的示范和引領(lǐng)作用，對于醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)健康快速發(fā)展具有十分重要的意義。

一、創(chuàng)新醫(yī)院文化內(nèi)涵

核心價(jià)值觀是一個民族共同理想信念與價(jià)值觀念的高度提煉，但是它必須與醫(yī)療行業(yè)的廣大干部員工的思想觀念有機(jī)統(tǒng)一才能對準(zhǔn)人們思想的共鳴點(diǎn)、群眾利益的交匯點(diǎn)，從而成為人們價(jià)值愿望，成為廣大醫(yī)療行業(yè)職工的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。因此，醫(yī)院文化建設(shè)要以為根本原則，結(jié)合醫(yī)院文化建設(shè)和思想政治工作的實(shí)際，創(chuàng)造性的豐富醫(yī)療系統(tǒng)特色文化內(nèi)涵。不僅要吸收大醫(yī)精誠、大愛無疆的文化精髓，做到文化建設(shè)的與時俱進(jìn)，同時要從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，在醫(yī)療系統(tǒng)廣泛開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化宣傳普及，運(yùn)用好文化載體，用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)心靈、陶冶情操，使醫(yī)院文化建設(shè)功效發(fā)揮到最大；而且要將理想信念與具體現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來，結(jié)合時代特征，創(chuàng)新傳播方式，將高度抽象的價(jià)值理念用通俗易懂、言簡意賅的語言表達(dá)出來，采取為人民群眾喜聞樂見的形式宣傳核心價(jià)值觀，充分發(fā)揮信息技術(shù)的優(yōu)勢，生動形象地傳播，促進(jìn)融入人們的生活、融進(jìn)人們的心靈。

同時要將融入醫(yī)院管理制度中。將作為醫(yī)院規(guī)范化管理理念的價(jià)值目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)激勵約束與價(jià)值導(dǎo)向優(yōu)勢互補(bǔ)。把社會主義核心價(jià)值為導(dǎo)向的醫(yī)院文化融入現(xiàn)代醫(yī)院的管理之中，健全規(guī)范體系，使現(xiàn)代醫(yī)院的運(yùn)營管理更加體現(xiàn)以人為本的思想理念，更具時代特色和人文精神，讓公益性、人文性等行為規(guī)范成為廣大醫(yī)務(wù)工作者的自覺追求、文化習(xí)俗和文明風(fēng)尚。建立完善相應(yīng)的決策評估和糾偏機(jī)制，還要建立完善相應(yīng)的決策評估和糾偏機(jī)制，防止出現(xiàn)具體目標(biāo)決策與相背離的現(xiàn)象。

二、確定以人為本的導(dǎo)向

以人為本在醫(yī)院建設(shè)中有兩方面的意義，一是要以人民的根本利益為出發(fā)點(diǎn)，這也是所有醫(yī)務(wù)人員應(yīng)有的核心價(jià)值取向。醫(yī)院所從事的工作歸根結(jié)底是救死扶傷，解決疾病帶給人們的痛苦，做人民健康的使者。醫(yī)務(wù)工作者必須完善自己的專業(yè)知識從而提高醫(yī)療水平，在改善醫(yī)療環(huán)境的同時更應(yīng)該加大力度改善服務(wù)質(zhì)量，以患者為中心為患者提供方便盡最大的努力滿足病人的需求，解決病人的煩惱。醫(yī)院也應(yīng)完善各種軟件、硬件建設(shè)，營造以為患者服務(wù)為中心的就醫(yī)環(huán)境。高科技的診療設(shè)備會提高疾病的診斷和治療率，但也可能導(dǎo)致患者和醫(yī)護(hù)人員的距離感增加的情況，使醫(yī)生更加重視病情而忽視了病人，在醫(yī)院管理過程中必須要將患者作為管理的根本，醫(yī)務(wù)人員人員應(yīng)該將患者作為尊重和關(guān)愛的重點(diǎn)對象，醫(yī)學(xué)技術(shù)和以人為本的理念充分融合在一起，這樣才能為患者提供更加優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。傳統(tǒng)的生物醫(yī)學(xué)模式逐漸由生物-心理-社會醫(yī)學(xué)模式所取代，良好的醫(yī)患溝通是改善醫(yī)患關(guān)系和建立和諧醫(yī)患關(guān)系的'必不可少的重要舉措。合理的溝通制度的建立，可以幫助醫(yī)務(wù)人員可以很好地了解患者病情，患者也可以在與醫(yī)生的交流中很好地了解自身的病情，更好與醫(yī)務(wù)人員進(jìn)行交流。相互信任的醫(yī)患關(guān)系一旦形成，有助于幫助醫(yī)務(wù)人員采取及時有效措施來控制患者病情、全力配合醫(yī)生的治療。在醫(yī)患溝通的時候，醫(yī)務(wù)人員要親切友善的態(tài)度，理解患者的負(fù)面情緒，改善醫(yī)療服務(wù)態(tài)度，提高醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量，建立和諧的醫(yī)患關(guān)系。

另一方面是要堅(jiān)持以人為本建立醫(yī)務(wù)人員的崗位價(jià)值觀。堅(jiān)持以人為本，尊重知識、關(guān)心人才，捕捉醫(yī)務(wù)人員的閃光點(diǎn)，激發(fā)工作熱情和活力，增強(qiáng)醫(yī)務(wù)人員的歸屬感，讓廣大醫(yī)務(wù)工作者從內(nèi)心深處覺得受到信任和尊重，這些良好工作環(huán)境的營造，都將切實(shí)提高醫(yī)生的工作積極性，發(fā)揮醫(yī)務(wù)人員的工作熱情，使其智慧和潛力得到充分發(fā)揮。通過職代會等方法，鼓勵醫(yī)務(wù)人員參與討論，認(rèn)真聽取醫(yī)務(wù)人員的意見與建議，不斷提高醫(yī)務(wù)人員參與醫(yī)院管理改革和工作的積極性，充分發(fā)揮醫(yī)務(wù)人員的主人翁精神，醫(yī)院應(yīng)根據(jù)醫(yī)院的短、中、長期發(fā)展規(guī)劃，結(jié)合本院實(shí)際情況，合理制訂人才發(fā)展計(jì)劃，提供人才發(fā)展機(jī)會，讓不同的醫(yī)院人員都能在醫(yī)院找到屬于自己的位置，通過各種激勵措施調(diào)動醫(yī)務(wù)人員的工作熱情，引導(dǎo)他們不斷的學(xué)習(xí)和創(chuàng)造，伴隨著醫(yī)院的發(fā)展實(shí)現(xiàn)醫(yī)務(wù)人員的自我成長。

在醫(yī)院踐行是時代賦予我們的使命。樹立正確的醫(yī)療行業(yè)的價(jià)值觀不僅是建設(shè)良好醫(yī)院文化的基礎(chǔ)，更是凈化我們整個醫(yī)療行業(yè)的道德標(biāo)準(zhǔn)，通過的培養(yǎng)和實(shí)踐，更好地為人民服務(wù)，實(shí)現(xiàn)醫(yī)院的社會效益和經(jīng)濟(jì)效益雙豐收。

社會主義核心論文篇十七

社會主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容是：富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善。 24字核心價(jià)值觀分3個層面：富強(qiáng)、民主、文明、和諧，是國家層面的價(jià)值目標(biāo);自由、平等、公正、法治，是社會層面的價(jià)值取向;愛國、敬業(yè)、誠信、友善，是公民個人層面的價(jià)值準(zhǔn)則。

“土扶可城墻，積德為厚地?！蔽覀兂Ｕf：德，本也。唯根本深固，方可見枝繁葉茂之美。

“少年負(fù)壯氣，奮烈自有時?！蔽覀兏锌毫⒅井?dāng)堅(jiān)。唯意志進(jìn)取，方可登鐘靈毓秀之峰。

作為國家的希望、民族的未來，抓好青少年價(jià)值觀的養(yǎng)成尤為重要。如同穿衣扣扣子，第一?？圩涌坼e，下面的扣子也會扣錯。為幫助孩子扣好人生第一?？圩?，解放大路小學(xué)校選擇不斷創(chuàng)新教育方式、教育渠道，讓社會主義核心價(jià)值觀更易入腦、入心。

“開學(xué)以來，我們已經(jīng)了解了多項(xiàng)時事新聞，老師想問一下大家，哪些新聞讓你印象深刻?”

“奧運(yùn)會”“教師節(jié)”“

開學(xué)第一課

9日上午，解放大路小學(xué)校五年b班時事新聞?wù)n上，品德與社會老師王偉正在和同學(xué)們討論著心得。老師寥寥數(shù)語點(diǎn)撥，同學(xué)們侃侃而談己見，課堂氣氛十分熱烈。

“我們都非常喜歡時事新聞?wù)n，老師會將新聞事件與品德與生活、品德與社會課進(jìn)行整合，讓我們不僅能了解國家大事，還能學(xué)到很多知識?！卑嗉墶鞍偈峦ā睂O韞博同學(xué)告訴記者，他對于近期的g20峰會系列新聞報(bào)道特別關(guān)注，那么多國家元首齊聚中國共商大事，讓他感受到了祖國的強(qiáng)大、社會的進(jìn)步，自豪感油然而生。

同樣感到自豪的還有五年l班的蘇昕，在最新一期“做有特質(zhì)解放人”的光榮墻上，自己的照片赫然榜上。

為將社會主義核心價(jià)值觀教育具體化、形象化，解放大路小學(xué)校根據(jù)學(xué)生自我成長需求，制定了適應(yīng)各年齡段的階段培養(yǎng)目標(biāo)：低年段的“可愛”、中年段的“了不起”、高年段的“有特質(zhì)”。

“愛好廣泛，喜歡閱讀，樂于助人，這就是我最大的特點(diǎn)?！睂τ诋?dāng)選榜樣，蘇昕有著自己的理解。她說，作為高年級學(xué)生，她和同學(xué)們都要對自己有更高的要求，她認(rèn)為，博覽群書，放眼世界，面向未來，才能做最好的自己。

活躍的課堂可以暢談感悟，身邊的榜樣足以輻射周邊，而為了最大限度地烘托一種無處不在的良好氛圍，各類創(chuàng)新載體活動、形式多樣的文化建設(shè)自然也是不可或缺的：“好人進(jìn)校園活動”“百日讀書活動”“傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動”“核心價(jià)值觀音樂劇展示活動”“志愿者義賣捐款活動”……多年來，學(xué)校一項(xiàng)項(xiàng)系列活動，悄然在孩子們的心中種下了一顆顆愛的種子。

“兩年前，我們還創(chuàng)新性地在全校范圍內(nèi)開展了‘校長幣’評價(jià)體系，集齊全套十枚校長幣的同學(xué)即被命名為‘解放精英’，上‘名生榜’?！苯夥糯舐沸W(xué)校德育副校長田丹介紹，所謂校長幣設(shè)為道德幣、責(zé)任幣、文明幣、樂學(xué)幣、勤儉幣、健康幣、自護(hù)幣、愛心幣、藝術(shù)幣、智慧幣。學(xué)生們每獲得一枚校長幣需要集齊十枚同樣體系的校園幣，而每一種校園幣背面都印有學(xué)校相關(guān)道德模范生的事跡、照片。見賢思齊，有樣學(xué)樣，如今，這一評價(jià)體系已在校園內(nèi)得到廣泛認(rèn)同，一種向上向善的新“時尚”也日漸風(fēng)靡。

“未來，我們還會在實(shí)踐中不斷豐富載體，以激發(fā)孩子們自我成長的內(nèi)驅(qū)力，把社會主義核心價(jià)值觀變成孩子們的價(jià)值追求，讓每個青少年都能為實(shí)現(xiàn)中國夢增添青春能量。”田丹說。

社會主義核心論文篇十八

核心價(jià)值觀是人們對社會價(jià)值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評價(jià)的根本看法和態(tài)度，一個民族，如果沒有精神支柱就沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力，一個國家，如果光靠物質(zhì)條件，那么這個國家的革命和建設(shè)都不可能勝利。

我國偉大的思想家、教育家孔子，在幾千年就創(chuàng)作撰寫儒家經(jīng)典，儒家人格思想主要是指“仁、義、禮、智、信”?？鬃幼弑楦鲊?，為的就是把儒家思想推向全世界，在中國的歷史上，儒家經(jīng)典為歷代推崇的核心價(jià)值觀。

社會主義核心價(jià)值觀是我國文化軟實(shí)力的重要內(nèi)容。想看出一個國家的實(shí)力，要看的不僅僅是經(jīng)濟(jì)、科技、軍事等方面實(shí)力，還要看這個國家的軟實(shí)力，人們往往把占有多少土地，創(chuàng)造多少財(cái)富來衡量一個國家的實(shí)力，他們忽視了一點(diǎn)，這個國家是否具備軟實(shí)力，才是真正的衡量目標(biāo)。

共同的理想和追求，共同的文化觀念和價(jià)值取向，是一個國家，一個地區(qū)繁榮發(fā)展的精神源泉。面對多元多變的現(xiàn)實(shí)生活，面對紛繁復(fù)雜的社會思潮，我們只有始終堅(jiān)持社會主義核心價(jià)值觀不動搖，才能最大限度地調(diào)動和發(fā)揮廣大群眾的積極性、主動性和創(chuàng)造性，努力形成團(tuán)結(jié)和睦、萬眾一心，共創(chuàng)和諧的生動局面，共同推動我們的偉大事業(yè)。

我們要牢記責(zé)任重于泰山，具備良好的責(zé)任意識和道德品質(zhì)，把個性的發(fā)展與社會要求聯(lián)系起來，使自己的成才目標(biāo)符合社會發(fā)展和人民的根本利益，發(fā)揮黨員的先進(jìn)性，以國家利益為重，民族利益為先，立足本職，立足實(shí)際，確立目標(biāo)，學(xué)習(xí)十八大精神，樹立社會主義核心價(jià)值觀，成長為一名合格的學(xué)生。

社會主義核心論文篇十九

信仰和理想是非常重要的。早在二千多年前，子貢問孔老夫子：怎樣才能讓一個國家安定、政治平穩(wěn)?孔子的回答很簡單，只有三條：“足兵，足食，民信之矣。”也就是說，國家要有足夠的兵力來保障安全，要讓老百姓能夠吃飽，老百姓要對國家有信仰?？鬃诱J(rèn)為在這幾條中間，信仰是最重要的，他說“自古皆有死，民無信不立?！弊羁膳碌氖菄駥@個國家失去信仰以后的崩潰和渙散，而信仰的力量則可以把一個國家凝聚起來。

社會主義核心價(jià)值體系由四個方面構(gòu)成：馬克思主義指導(dǎo)思想﹑中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀，這四方面的內(nèi)容相互聯(lián)系、貫通，是黨的指導(dǎo)思想，是社會主義理想信念，是中國文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)以及社會主義精神文明要求的有機(jī)整合的多元價(jià)值體系。有利于我們更加堅(jiān)定堅(jiān)持社會主義意識形態(tài)，有利于更堅(jiān)定堅(jiān)持社會主義先進(jìn)文化方向。

作為農(nóng)村基層教育工作者，要全面了解和學(xué)習(xí)先進(jìn)、適于時代的價(jià)值體系，不斷使自己在實(shí)踐中運(yùn)用理論，改變以往不重視思想道德的理論教育，積極實(shí)踐社會主義核心價(jià)值體系，我們應(yīng)從以下幾方面做起：育人先育己 ，教人先要強(qiáng)己。

學(xué)生發(fā)揮了潛移默化的育人作用。要培養(yǎng)學(xué)生良好的素質(zhì)，教師是關(guān)鍵。教育教師不僅要獻(xiàn)身教育，而且必須有正確，自覺地貫徹黨的教育方針政策，對學(xué)生。實(shí)施全面的素質(zhì)教育。教師還要注重滲透社會主義價(jià)值體系的教育，以自身正確的價(jià)值觀及良好的心理素質(zhì)去塑造學(xué)生的人格。教師不僅要傳授知識，還要把人生觀、價(jià)值觀、為人處事的道理傳授給學(xué)生，教育學(xué)生樹立起一個德才兼?zhèn)涞淖鋈藰?biāo)準(zhǔn)。

我們教師要深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會“社會主義核心價(jià)值體系”的內(nèi)涵實(shí)質(zhì)。學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師的先進(jìn)事跡和典型，培育自己的學(xué)術(shù)和人格魅力。做到學(xué)為人師，行為世范。鄧小平同志說過：“一個學(xué)校能不能為社會主義建設(shè)培養(yǎng)合格人才，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的有社會主義覺悟、有文化的勞動者，關(guān)鍵在教師。”“德高為師，身正為范”。教師的言傳身教對學(xué)生發(fā)揮了潛移默化的育人作用，要教育培養(yǎng)學(xué)生具有良好的素質(zhì)，教師素質(zhì)是關(guān)鍵。教師不僅要獻(xiàn)身教育，而且必須正確、自覺地貫徹黨的教育方針，對學(xué)生實(shí)施全面的素質(zhì)教育。教師還要注重滲透教育，以自身正確的價(jià)值觀及良好的心里素質(zhì)去塑造新一代青年的人格。教師不僅要有傳授知識的能力，還要把人生觀、價(jià)值觀、思維方法、為人處事、思想作風(fēng)、工作作風(fēng)和治學(xué)態(tài)度傳授給學(xué)生，更要在對學(xué)生進(jìn)行全面素質(zhì)教育過程中進(jìn)一步發(fā)展學(xué)生的個性。教師只有首先給學(xué)生樹立起一個德才兼?zhèn)涞淖鋈藰影澹艜箤W(xué)生產(chǎn)生巨大的心里磁力，才會吸引他們自覺地去接受影響。

利用課堂主渠道教育作用，積極開拓校園文化建設(shè)內(nèi)容，以正確的思想引導(dǎo)學(xué)生成長，以正確的價(jià)值觀影響人。

我們基層教師及校長要樹立育人責(zé)任，自覺主動承擔(dān)社會主義核心價(jià)值體系在校園建設(shè)的重要性，踐行校園文化的任務(wù)中，做核心價(jià)值體系的宣傳者，自覺把育人貫穿教育教學(xué)的全過程，幫助他們心靈深處樹立社會主義核心價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生的基本素養(yǎng)。從“做人、學(xué)習(xí)、生活”的基本小事做起，做到行為規(guī)范養(yǎng)成習(xí)慣等有較大的轉(zhuǎn)變和提升，倡導(dǎo)學(xué)生在學(xué)中做，在做中學(xué)，在學(xué)習(xí)和生活中認(rèn)同社會主義價(jià)值體系并可指導(dǎo)自己的行為。鼓勵學(xué)生勇于創(chuàng)新、敢于合作、獨(dú)立思考的品格，做時代精神的踐行者。如果只有思想教育而無具體措施和載體，容易形成說說重要、做做次要的局面，那么良好的文明習(xí)慣、優(yōu)良傳統(tǒng)及作風(fēng)就不容易養(yǎng)成。

在日常學(xué)習(xí)中，要強(qiáng)調(diào)對育人的影響，更要加強(qiáng)注重環(huán)境對成才的影響。社會主義價(jià)值的教育不是一蹴而就，需要一個較長的過程，需要全社會共同的努力和參與，學(xué)校教師特別是校長要注重學(xué)生的基本的養(yǎng)成教育，教育也是逐步影響的過程，也是我們教育工作者基本任務(wù)。我們要樹立一種觀點(diǎn)：育人先立德，使我們培養(yǎng)的學(xué)生是個文明人、有益于社會的人。

作為教育界的一員，在今后的工作中努力提高落實(shí)社會主義核心價(jià)值體系的自覺性和積極性，要始終堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合，從學(xué)校的實(shí)際出發(fā)，因時制宜、突出重點(diǎn)，從本職工作做起，從具體工作入手，工作中嚴(yán)格要求自己，立足崗位，不斷提升自己社會主義核心價(jià)值理論的修養(yǎng)，為教育作出一份貢獻(xiàn)!

要充分利用課堂教育的主渠道，積極開拓校園文化建設(shè)內(nèi)容。設(shè)計(jì)、組織、開展內(nèi)容豐富形式新穎的思想政治、學(xué)術(shù)、科技、文體活動，讓我們在踐行活動中，深化認(rèn)識，踐行體會。從而以正確的思想引導(dǎo)人，以正確的行為影響人。

我們教師要牢牢樹立育人責(zé)任，自覺主動承擔(dān)“社會主義核心價(jià)值體系”在校園建設(shè)、在校園踐行的任務(wù)，做忠實(shí)的實(shí)踐者和代言人，自覺把育人貫穿于教育教學(xué)的全過程，使每一門課程、每一次講授都有利于幫助他們從心靈深處樹立社會主義核心價(jià)值觀，樹目標(biāo)、學(xué)榜樣、重落實(shí)。

范文(四)

社會主義核心論文篇二十

社會主義核心價(jià)值觀，是集社會主義的指導(dǎo)思想、理想信念、民族精神與時代精神、榮辱觀為一體的思想文化體系。它是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是黨在思想文化建設(shè)上的一個重大理論創(chuàng)新和重大戰(zhàn)略任務(wù)。它鮮明地回答了在新的歷史條件下，我們黨應(yīng)該用什么樣的精神旗幟團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全體人們開拓前進(jìn)、中華民族應(yīng)該以什么樣的精神狀態(tài)屹立于世界民族之林的重大問題，它為發(fā)展中國特色社會主義提供了強(qiáng)大精神動力和思想保證，具有十分重大的意義。

社會主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀等。其中，堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想是社會主義核心價(jià)值觀的靈魂，樹立中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價(jià)值觀的主題，培育和弘揚(yáng)民族精神與時代精神是社會主義核心價(jià)值觀的精髓，樹立和踐行社會主義榮辱觀是社會主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)。

我們學(xué)習(xí)社會主義核心價(jià)值觀，最重要的是要把握其精神實(shí)質(zhì)，并以之指導(dǎo)我們的改革創(chuàng)新實(shí)踐，發(fā)展我們的中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)。對此，我個人的認(rèn)識和體會有以下幾點(diǎn)，僅供大家交流和參考。

一、把堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義有機(jī)地統(tǒng)一起來

我黨、我國之所以把馬克思主義作為指導(dǎo)思想寫進(jìn)黨章憲法，是因?yàn)轳R克思主義是迄今為止人類最偉大的文明成果與最高境界的思想體系。因此，對于馬克思主義，第一位的是必須堅(jiān)定不移地堅(jiān)持以馬克思主義作為我黨我國建設(shè)中國特色社會主義的指導(dǎo)思想。這是社會主義核心價(jià)值觀的靈魂，是系關(guān)舉什么樣的旗幟、定什么樣的性質(zhì)和走什么樣的道路的大是大非的原則問題。

要堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，第一是必須了解到底什么是馬克思主義，第二是必須了解堅(jiān)持馬克思主義的什么，第三是必須了解怎樣才能堅(jiān)持馬克思主義，第四是必須了解如何踐行馬克思主義。

什么是馬克思主義?馬克思主義是由馬克思、恩格斯創(chuàng)立、經(jīng)世界各國馬克思主義者發(fā)展創(chuàng)新的、關(guān)于自然界、人類社會和思維的最一般規(guī)律的科學(xué)理論體系，是無產(chǎn)階級解放全人類的思想武器。馬克思主義由馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義三大部分組成，其最精華部分是辯證唯物主義與歷史唯物主義的世界觀和方法論、立足于實(shí)踐基礎(chǔ)之上的唯物主義認(rèn)識論、立足于勞動價(jià)值論之上的剩余價(jià)值學(xué)說和科學(xué)社會主義理論。

我們堅(jiān)持馬克思主義，最重要的是要堅(jiān)持其理論的精神實(shí)質(zhì)，即堅(jiān)持其科學(xué)的世界觀和方法論，堅(jiān)持其對社會歷史發(fā)展規(guī)律的分析判斷，而不是拘泥于馬克思的個別論斷和結(jié)論。我黨在其發(fā)展史上，所受挫折失敗，究其原因，皆與拘泥于馬列的個別論斷和結(jié)論的教條主義態(tài)度有關(guān);而其所獲勝利與成功，皆與堅(jiān)持正確的實(shí)事求是思想方法不可分離。

堅(jiān)持馬克思主義，必須把堅(jiān)持和發(fā)展兩者有機(jī)結(jié)合起來。在堅(jiān)持馬克思主義基本原理實(shí)質(zhì)核心的基礎(chǔ)上，根據(jù)時代的變化與時俱進(jìn)、根據(jù)民族與國情的特色發(fā)展創(chuàng)新，使馬克思主義在實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展中不斷賦予新的生命力。馬克思主義本來就是在批判繼承人類優(yōu)秀文明成果基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，馬克思也多次聲明自己的理論從未窮盡真理，并不拒絕任何新的人類文明優(yōu)秀成果。因此，我們堅(jiān)持馬克思主義，必須在堅(jiān)持馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法的同時，不斷吸收、借鑒、融合人類各種思想文化成果(甚至包括各種非馬克思主義者創(chuàng)造的優(yōu)秀成果)，以豐富和發(fā)展馬克思主義的理論寶庫，實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新。在堅(jiān)持中前進(jìn)，在創(chuàng)新中發(fā)展。

我們踐行馬克思主義，就是要建設(shè)好我們的中國特色社會主義事業(yè)。中國特色社會主義，是在21世紀(jì)的時代背景下，由中國共產(chǎn)黨人根據(jù)時代發(fā)展的要求，科學(xué)發(fā)展的趨勢，根據(jù)中華民族的民族特色和國情特色創(chuàng)立的一種新型的社會主義模式。建設(shè)好我們的中國特色社會主義事業(yè)，不僅有利于我國現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)、國力的增強(qiáng)、人民生活水平的提高;也有利于馬克思主義在全世界的發(fā)展、有利于國際工人運(yùn)動的興起、有利于世界格局的改變和我國國際地位的提高。因此，潛心為建設(shè)中國特色社會主義的政治民主、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化、文化教育事業(yè)復(fù)興做貢獻(xiàn)，就是踐行馬克思主義最好的實(shí)際行動。

二、把樹立中國特色社會主義共同理想與實(shí)現(xiàn)個人理想統(tǒng)一起來

中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價(jià)值觀的主題，它解決的是走什么路、實(shí)現(xiàn)什么目標(biāo)的問題。

共同理想體現(xiàn)了人們對美好生活的共同向往和追求，是一個國家、民族奮勇前進(jìn)的精神動力。一個國家、一個民族，如果沒有共同理想和信念，就會因缺失一面旗幟而迷失方向，就會因缺少一個精神支柱而失去動力，就會因缺少一個核心而喪失凝聚。我們要樹立的共同理想，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，走中國特色社會主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的理想。這是一個能夠代表廣大人民群眾根本利益，為社會各個階層廣泛認(rèn)同和接受的理想。有了這個共同理想，全國人民才能有共同步調(diào)，才能在當(dāng)今社會意識多樣化的今天，有效的凝聚各方面的智慧和力量，打牢全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)。

理想也是每一個個人追求美好生活的奮斗目標(biāo)和精神動力。對共同理想的追求并不排斥社會個體對自身個人理想的追求，相反，它是個人理想得以最大化實(shí)現(xiàn)的前提和基礎(chǔ)。共同理想是個人理想的凝聚和升華，它只有符合社會最大多數(shù)人群的個人理想，才能真正化為人們自覺認(rèn)可并為之奮斗的共同理想;而個人理想是共同理想的組成部分，個人理想只有符合社會共同理想的需要才有望獲得最大化實(shí)現(xiàn)。因此，我們應(yīng)該倡導(dǎo)把共同理想與個人理想有機(jī)統(tǒng)一起來，讓共同理想涵蓋個人理想，把個人的命運(yùn)與國家和人民的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，用個人理想的實(shí)現(xiàn)為共同理想的實(shí)現(xiàn)開辟道路，真正實(shí)現(xiàn)個人與社會的和諧。

三、把弘揚(yáng)民族精神和時代精神統(tǒng)一起來

民族精神是一個民族在長期共同社會實(shí)踐中形成的民族意識、民族心理、民族品格、民族氣質(zhì)的總和，是民族文化中固有的并且延綿不斷的一種歷史文化傳統(tǒng)，是民族最本質(zhì)、最集中的體現(xiàn)。中華民族在其五千多年的歷史發(fā)展中，形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，它是千千萬萬中國人自信、自立、自強(qiáng)的精神支柱，是中華民族生生不息百折不撓、奮發(fā)向上、發(fā)展壯大的強(qiáng)大精神動力。因此，弘揚(yáng)中華民族的民族精神是社會主義核心價(jià)值觀的精髓之一。

民族精神主要強(qiáng)調(diào)民族個性和民族傳統(tǒng)。在21世紀(jì)的今天，伴隨著科技的現(xiàn)代化和經(jīng)濟(jì)、政治、文化的國際化趨勢的發(fā)展，世界民族趨于融合的趨勢日漸明顯。因此，我們在弘揚(yáng)民族精神的同時，還必須強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)時代精神。在新時期，中華民族在自強(qiáng)自立的奮斗過程中，積累和形成了以改革創(chuàng)新為核心的兼收并蓄、與時俱進(jìn)、開拓進(jìn)取、奮勇爭先的時代精神。正是依靠這種精神，我們戰(zhàn)勝了各種艱難險(xiǎn)阻，經(jīng)受了各種嚴(yán)峻考驗(yàn)，取得了改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的輝煌成就，開辟了百年來發(fā)展最好的歷史新時期。

中華民族的偉大復(fù)興事業(yè)，離不開民族精神和時代精神的弘揚(yáng)。我們只有把民族精神和時代精神統(tǒng)一起來，堅(jiān)持“天下興亡、匹夫有責(zé)”，“富貴不*、貧賤不移、威武不屈”，“先天下之憂而憂、后天下之樂而樂”等民族優(yōu)良傳統(tǒng)精神;堅(jiān)持井岡山精神、長征精神、延安精神、抗戰(zhàn)精神、西柏坡精神等革命時期的優(yōu)良傳統(tǒng);堅(jiān)持大慶精神、雷鋒精神、“兩彈一星”精神等建設(shè)時期的優(yōu)良傳統(tǒng);堅(jiān)持改革開放時期形成的創(chuàng)業(yè)精神、抗洪精神、抗擊“非典”精神、青藏鐵路精神、載人航天精神和抗震救災(zāi)精神、北京奧運(yùn)精神燈時代優(yōu)良傳統(tǒng)，才能鑄造起中華民族鐵的靈魂，把我們的事業(yè)推向一個又一個新的勝利。

四、樹立社會主義榮辱觀

有規(guī)矩才能成方圓，知榮辱才能守禮節(jié)。榮辱觀，是人們對榮譽(yù)和恥辱的根本看法和態(tài)度。樹立正確的榮辱觀，是形成良好社會風(fēng)氣的重要基礎(chǔ)。只有分清是非榮辱、明辨善惡美丑，一個人才能形成正確的價(jià)值判斷，一個社會才能形成良好的道德風(fēng)尚。

在市場經(jīng)濟(jì)的大潮中，我們加速了經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的進(jìn)程。但同時也應(yīng)該看到，經(jīng)濟(jì)市場化也有其難以避免的負(fù)面效應(yīng)。它會在一定程度上，產(chǎn)生社會關(guān)系的市場化，從而扭曲人們的精神道德風(fēng)尚。因此，胡錦濤及時的提出了“八榮八恥”的社會主義榮辱觀：“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥;以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥;以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥;以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥;以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥;以誠實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥;以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥;以艱苦奮斗為榮，以驕奢*逸為恥”。

社會主義榮辱觀，是馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀基本原則和行為規(guī)范的具體化。它豐富了社會主義道德規(guī)范，反映了發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的客觀要求，弘揚(yáng)了中華民族傳統(tǒng)道德的精華，確立了人們行為的道德尺度，是社會主義思想道德體系全面系統(tǒng)、準(zhǔn)確通俗的表達(dá)。它繼承了中華民族傳統(tǒng)美德，又發(fā)揚(yáng)了我們黨優(yōu)秀革命道德傳統(tǒng)，概括了社會主義思想道德建設(shè)的新鮮經(jīng)驗(yàn)，集中體現(xiàn)了改革開放以來形成的時代精神和時代風(fēng)尚。涵蓋了個人、集體、國家三者關(guān)系，設(shè)計(jì)了人生態(tài)度、社會風(fēng)尚的方方面面，體現(xiàn)了愛國主義、集體主義、社會主義思想，體現(xiàn)了依法治國和以德治國的結(jié)合，標(biāo)志著我們黨對社會主義思想道德建設(shè)認(rèn)識的深化，對新形勢下加強(qiáng)社會主義思想道德建設(shè)必將產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響。

五、樹立社會主義核心價(jià)值觀是一項(xiàng)長期而持久的艱巨任務(wù)

樹立社會主義核心價(jià)值觀，屬于思想道德建設(shè)的范疇，它不可能指望憑借一項(xiàng)法令或一場運(yùn)動一勞永逸的加以完成，它只能通過長期的宣傳教育和熏陶才能逐步完成。因此，它必然有一個長期而持久的過程，是一項(xiàng)長期持久而艱巨的任務(wù)。

樹立社會主義核心價(jià)值觀，不僅要靠宣傳教育，更需要各方面的共同努力。要堅(jiān)持以制度建設(shè)為根本，按照重在實(shí)際行動、重在持之以恒、重在形成機(jī)制的要求，建立和完善與社會主義核心價(jià)值觀基本要求相適應(yīng)的評價(jià)機(jī)制、激勵機(jī)制、約束機(jī)制和監(jiān)督機(jī)制，從而形成踐行社會主義核心價(jià)值觀的長效機(jī)制。

范文(三)

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