最優(yōu)倫理道德論文集錦（通用19篇）

通過總結(jié)我們可以發(fā)現(xiàn)問題所在，找到解決問題的方法，并在今后的工作和學(xué)習(xí)中避免類似的錯誤。在總結(jié)中，可以適當?shù)亟Y(jié)合一些圖表和數(shù)據(jù)，更好地呈現(xiàn)問題和解決方案。這里有一些有關(guān)經(jīng)濟發(fā)展和社會公平的案例研究，供大家參考和思考。

倫理道德論文集錦篇一

前事不忘，后事之師?；ジ耐旰笠獙ψ魑募皶r地進行總結(jié)和評價。這一環(huán)節(jié)包括學(xué)生自評和教師講評兩個方面。我們要求學(xué)生在批改別人的作文時，把別人作文中的精彩片段，如新穎的開頭、閃亮的結(jié)尾等值得學(xué)習(xí)、鑒賞的地方記錄下來，以便在以后的作文中取長補短。當作文本回到自己手上時，學(xué)生要仔細看批改后的作文，重點看別人對自己的批語，并對照自己所記錄的別人的優(yōu)點，寫出此次作文的感受，這樣使自己的作文水平得到一定的提高。教師還要把學(xué)生的作文及自評都收上來，進行審閱并隨時作記錄，為講評收集材料，同時也要對作文中的不足之處做出必要的批改。這樣教師對全班學(xué)生的作文情況有了比較全面的了解，以便進行有針對性的講評。在講評時要以激勵學(xué)生為主，應(yīng)形成師生互評的氛圍?？偠灾?，在作文教學(xué)中，教師為學(xué)生創(chuàng)造寫作的自由空間，并不等于放任自流，而是要注意在整個作文教學(xué)的過程中正確地引導(dǎo)學(xué)生作文。

4.大膽創(chuàng)新

“文章當出機杼， 成一家風(fēng)景，不可寄人籬下?！倍氤删鸵患抑?，需在寫作中打破舊框架、舊模式，運用新思想認識來看待社會生活，使認識更上一層樓。學(xué)生如果能在寫作中立異標新，推陳出新，亦可使作文層級有很大提升。要想有所創(chuàng)新就必須要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，讓學(xué)生敢于在舊題材中挖新意，舊內(nèi)容中挖新意，舊故事中挖新意。

（1）立意創(chuàng)新。即要有獨到的見解和認識，對材料進行多角度的分析，力求舊中見新，俗中見新。中要有求異思維，可從不同角度、不同方向上去思考，審題立意突破常規(guī)思維束縛。見人之所未見，發(fā)人之所未發(fā)。古人為文，強調(diào)“意在筆先”，確立新角度，新觀點， 新認識，新精神，讓平中見奇， 常中出新。

（2）材料出新。主要表現(xiàn)在選材用材的角度上。材料大都不外乎是些最平常不過的人、事、景、物、理。若想學(xué)生從生活、學(xué)習(xí)中思考獲得，要能夠舊瓶裝新酒，亦可以新瓶新酒?！懊總€形象都有各自的生命”， 要寫出鮮活形象，文章的選材一定要有新意。

（3）構(gòu)思出巧。構(gòu)思是文章的總體設(shè)計，它能全面檢測寫作者的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造技能。好文章必有巧的構(gòu)思。怎樣使構(gòu)思出巧呢？a.思維方式上大膽求異。為此有必要在平常寫作教學(xué)中借助接近聯(lián)想、相似聯(lián)想、對比聯(lián)想和因果聯(lián)想，對學(xué)生進行發(fā)散思維訓(xùn)練。b.形式上發(fā)揮學(xué)生的優(yōu)勢。以對話、辯論、題記、書信、小小說、散文詩等多種多樣的文學(xué)形式， 來調(diào)動學(xué)生創(chuàng)新思維，選擇一種適應(yīng)自己特點的文學(xué)形式來充分構(gòu)思、寫作。力求做到“人無我有，人有我精，常中求變，變中求新”。

作文教學(xué)是語文教學(xué)的重要部分，作文水平的高低是學(xué)生語文水平高低的重要標志，提高學(xué)生的作文水平應(yīng)該是每一位語文教師永恒的追求。教師要引導(dǎo)學(xué)生，以人為本，充分發(fā)揮學(xué)生的個性和能力，把培養(yǎng)學(xué)生的主動意識作為主線，做到“隨風(fēng)潛人夜，潤物細無聲”，從而全面提高學(xué)生作文水平，相信每個孩子都能在我們手里茁壯成長，煥發(fā)個性的魅力。

參考文獻：

[1]劉新才.作文激趣方法例談[j].教研天地，（11）.

[2]江秀琴.新課程標準下的作文教學(xué)[j].教研天地，（1）.

倫理道德論文集錦篇二

需要是由于缺乏某物而產(chǎn)生的想得到的一種心理狀態(tài)。需要是一種輸入，而被需要卻是一種輸出。

生活中，我們不僅關(guān)注自身需要，也常?？释凰诵枰?。為什么會出現(xiàn)這種心理？物質(zhì)生活得到滿足的當下，我們越來越關(guān)注精神上的富足。人生活于群體中，沒有人生來就享受孤獨的，當你感受不到被他人需要，你會感到心靈的孤獨。正如馬斯洛需求層次理論中論述的那樣，人有尊重的需要和自我實現(xiàn)的需要，而“被需要”正意味著自我實現(xiàn)，意味著得到尊重。被需要本身也是一種需要。

被需要是一種幸福。高爾基說：“當你感到一切人都需要你的時候，這種感覺就會使你有旺盛的精力。”如同電影《瑪麗和馬克思》中所呈現(xiàn)的：瑪麗與馬克思都是孤獨癥患者，但他們心底卻渴望一個朋友，一個偶然的機會，瑪麗開始給馬克思寫信，就像對待無話不談的朋友一樣，瑪麗的信如黑暗中的曙光，照進了馬克思孤獨的世界，他第一次有了被需要的感覺，打破了他一成不變的生活，激勵著他充滿力量地竭盡所知去回信。他們彼此需要、彼此支撐、彼此治愈、彼此沉浸在被需要的幸福里。

在被需要中，我們探求著存在的意義，去實現(xiàn)自身的價值。然而，完全地將自我價值寄托于被需要上也是不可取的。紀德在《人間食糧》中說：“借助蘆葦?shù)臄[動，我們才能認識風(fēng)，但風(fēng)比蘆葦更重要?！痹诒凰诵枰校覀儗崿F(xiàn)自我存在之價值，但絕不是不被他人需要就沒有自我價值。海德格爾說：“人是目的?！比耸冀K在形成中，自我價值的`實現(xiàn)是畢生的追求，無關(guān)他人。

他人的需要既是自我的被需要，需要與被需要同時出現(xiàn)，并行不悖。王昭君自愿出塞，她感知到自己被需要，她的被需要與國家的需要相吻合，換回了民族半個世紀和平安寧。新冠疫情中，從運輸物資的司機到無數(shù)醫(yī)者每一位逆行者又何嘗不是感受到了全國人民的需要匯成的被需要，毅然堅守崗位，在歷史的長河中留下一個又一個動人的故事。時勢造英雄，不過就是一個普通人感受到他人的需要而在民族大業(yè)中綻放自我價值。

沒有人是一座孤島，可以自全，正是彼此間的愛化為橋梁連接孤島，互相治愈。正如叔本華所言：“人類社會的發(fā)展動力來源于愛?！倍枰c被需要正是這種愛的體現(xiàn)。

倫理道德論文集錦篇三

隨著新課改的不斷深入，為高中語文教育教學(xué)的改革發(fā)展創(chuàng)造了良好的內(nèi)外環(huán)境。以“生本”理念為指導(dǎo)下的高中語文閱讀教學(xué)，更加強調(diào)學(xué)生在教學(xué)中的主體地位。尊重學(xué)生的個性、迎合新課改的教學(xué)要求，都是新時期下高中語文閱讀教學(xué)的改革要點。因此，高中語文閱讀教學(xué)實施個性化教學(xué)有著顯著的現(xiàn)實必要性，并集中體現(xiàn)在：

（一）“生本”理念的踐行依托于個性化教學(xué)的實施

在傳統(tǒng)教學(xué)理念的束縛之下，高中語文閱讀教學(xué)相對比較僵化。以教師為主、學(xué)生為輔的教學(xué)理念，弱化了學(xué)生在教學(xué)中的主體定位，轉(zhuǎn)而以被迫的學(xué)習(xí)狀態(tài)融入到閱讀教學(xué)中來。因此，在新課程改革的大背景之下，“生本”理念的踐行需要個性化教學(xué)的實施。一方面，個性化教學(xué)尊重了學(xué)生的個性化發(fā)展特點，讓學(xué)生在開放的教學(xué)形態(tài)之下更好地自主學(xué)習(xí)與探究；另一方面，個性化教學(xué)轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)單一的教學(xué)模式，轉(zhuǎn)而以多樣化的教學(xué)形態(tài)，優(yōu)化與調(diào)整閱讀教學(xué)，這是新時期下高中語文閱讀教學(xué)改革發(fā)展的內(nèi)部需求。語文閱讀教學(xué)強調(diào)師生之間的良性溝通，逐步建立起和諧、平等的師生關(guān)系，讓學(xué)生在個性化教學(xué)中，自主學(xué)習(xí)、大膽探究，實現(xiàn)有效語文閱讀教學(xué)的構(gòu)建。

（二）個性化教學(xué)有助于閱讀個性化的培育

閱讀教學(xué)是高中語文教學(xué)重要環(huán)節(jié)，閱讀個性化的培育是新課改下高中語文閱讀教學(xué)的改革需求。學(xué)生作為閱讀的主體，個性化行為的培育，有助于引導(dǎo)學(xué)生逐步養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，提高閱讀學(xué)習(xí)的有效性。閱讀的本質(zhì)就是學(xué)生個性化行為的過程，依托個性化教學(xué)強化了閱讀教學(xué)的開展，讓學(xué)生在習(xí)得閱讀的技能。閱讀是一個過程，是學(xué)生與讀者情感共鳴的過程，更是學(xué)生收獲啟迪、領(lǐng)悟哲理的重要窗口。學(xué)生置身于作品之中，以自己的生活經(jīng)驗以及自己的感官去品味、體驗之時，作品的情感表達都將在個性化閱讀中更加彰顯。因此，個性化閱讀是閱讀教學(xué)本質(zhì)性的體現(xiàn)，也是培育學(xué)生閱讀個性化的重要需求。

二、高中語文閱讀教學(xué)個性化教學(xué)的策略

高中語文閱讀個性化教學(xué)的構(gòu)建，是高中語文閱讀教學(xué)“謀發(fā)展、求創(chuàng)新”的重要舉措。如何實現(xiàn)個性化教學(xué)關(guān)鍵在于轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，以“生本”理念作為教學(xué)的指導(dǎo)理念，不斷地夯實學(xué)生的主體地位、尊重學(xué)生的個性發(fā)展、創(chuàng)設(shè)自由的交流氛圍等，這些都是高中語文閱讀個性化教學(xué)實現(xiàn)的有效途徑。

（一）踐行“生本”理念，夯實學(xué)生的主體地位

在傳統(tǒng)的思想觀念之下，教師是教學(xué)的主體，填鴨式教學(xué)的組織開展，削弱了學(xué)生的主體地位，不利于有效閱讀教學(xué)的構(gòu)建。新課程改革強調(diào)高中語文語文教學(xué)踐行“生本”理念，讓學(xué)生成為閱讀的主人，而非教師教學(xué)的跟隨者和被動者。一方面，教師要營造良好的教學(xué)氛圍，促進閱讀主體以積極向上的學(xué)習(xí)情感，投入到閱讀學(xué)習(xí)中來；另一方面，高中生處于個性發(fā)展的特殊期，學(xué)生閱讀興趣的激發(fā)、閱讀技巧的培養(yǎng)，都強調(diào)“生本”理念作為依托。因此，在筆者看來，踐行“生本”理念的踐行，主要從以下幾個方面著手：

1.教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進者，要引導(dǎo)學(xué)生自主選擇閱讀任務(wù)。個性化閱讀教學(xué)呈現(xiàn)出開放的教學(xué)形態(tài)，這就需要教師轉(zhuǎn)變教學(xué)角色，以學(xué)生學(xué)習(xí)促進者的身份，引導(dǎo)學(xué)生自主選擇閱讀任務(wù)。也就是說，教師應(yīng)從每一位學(xué)生個性出發(fā)，在尊重學(xué)生學(xué)習(xí)意見的同時，讓學(xué)生在自由、開放的學(xué)習(xí)空間，以創(chuàng)新性的學(xué)習(xí)形態(tài)完成閱讀任務(wù)，并在閱讀中夯實學(xué)生的主體地位。

2.教師是課堂教學(xué)的組織者，要引導(dǎo)學(xué)生自主取舍閱讀對象。學(xué)生是閱讀的主體，教師在課堂教學(xué)的組織中，要為學(xué)生創(chuàng)造自由活動的空間和實踐，讓學(xué)生在輕松的學(xué)習(xí)氛圍之中，自主取舍學(xué)習(xí)對象，最大程度地發(fā)揮自我潛能，這是促進學(xué)生個性化發(fā)展的重要手段。例如，在《故都的秋》的課時教學(xué)中，筆者讓學(xué)生選定自己喜歡的圖畫，對郁達夫筆下的“故都秋天的七幅圖畫”進行品味，并通過分組討論學(xué)習(xí)，強化學(xué)生自主學(xué)習(xí)的有效性，營造課堂教學(xué)氛圍。

3.教師是教學(xué)的發(fā)展者，要引導(dǎo)學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)方式。學(xué)生個體存在差異性，不同的學(xué)習(xí)能力、不同的興趣愛好，都集中體現(xiàn)出學(xué)生的不同個性。因此，教師作為教學(xué)的發(fā)展者，有效教學(xué)的構(gòu)建應(yīng)尊重學(xué)生的個體差異，讓學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)的方式，以最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)投入到學(xué)習(xí)中來。

（二）尊重學(xué)生的“獨特”體驗，強化閱讀個性化培育

個性化閱讀教學(xué)的實現(xiàn)，要尊重學(xué)生的主體感受。學(xué)生獨特的閱讀感受正是個性化的集中體現(xiàn)。學(xué)生“出格”的思想表達，在一定程度上是學(xué)生個體不同的理解，教師理應(yīng)以欣喜、寬容的形態(tài)去接受和包容。課堂教學(xué)是師生之間、生生之間互動交流的平臺，學(xué)生的奇思妙想促生了學(xué)生表達自己思想的欲望，教師要善于引導(dǎo)與鼓勵，讓學(xué)生個性潛能的張揚有呈現(xiàn)的空間。在筆者看來，學(xué)生個性化閱讀行為的形成，是一個過程，需要教師思想觀念的轉(zhuǎn)變，也需要營造良好的教學(xué)氛圍，支撐個性化教學(xué)的開展。首先，學(xué)生的態(tài)度需要關(guān)注，教師不應(yīng)擺出一副高高在上的姿態(tài)，而是要以相互尊重、平等的師生關(guān)系，與學(xué)生進行溝通交流。閱讀教學(xué)中沒有標準答案、沒有教師的“壟斷權(quán)”，更多的是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的思想表達以及積極向上的學(xué)習(xí)態(tài)度；其次，教師要轉(zhuǎn)變“一言堂”的教學(xué)模式，引入“容錯”的評價理念，理解并尊重學(xué)生出現(xiàn)的差錯，也要在教學(xué)中積極引導(dǎo)學(xué)生自我意見的表達，并創(chuàng)造空間讓學(xué)生實踐自己的設(shè)想。教學(xué)不是灌溉式的知識傳輸，而應(yīng)強化情感上的交流、思想上的碰撞。

（三）創(chuàng)設(shè)自由的交流氛圍，促使學(xué)生的個性思維和品質(zhì)得到充分發(fā)展

個性化閱讀教學(xué)的實現(xiàn)，強調(diào)良好教學(xué)氛圍的創(chuàng)造，以支撐閱讀教學(xué)的有效構(gòu)建。中學(xué)生處于個性發(fā)展的特殊期，心智水平、認知經(jīng)驗等，都受到一定的限制。在個性化閱讀行為中，所形成的錯誤看法，是無法避免的。因此，教師應(yīng)積極創(chuàng)設(shè)自由的交流氛圍，讓學(xué)生在課堂上以和諧、輕松的心境與老師、與同學(xué)進行討論交流，進而提高個性化閱讀教學(xué)的有效性。

倫理道德論文集錦篇四

社會是一所學(xué)校，我們學(xué)會了寬容。

寬容，能化解矛盾；寬容，使我們的感情更加深厚；寬容，會讓社會更和諧。讓我們懷著一顆寬容之心，去對待生活中的一件事吧！

回首歷史的長河望去：藺相如，他為了趙國的利益，顧大局，識大體，不計較個人得失，不與廉頗斤斤計較。他的寬容，讓廉頗明白了，廉頗深感慚愧，于是，廉頗背上荊條上門給藺相如請罪，從此，二人同心協(xié)力保衛(wèi)著趙國。

可見，學(xué)會寬容，于人于己都有益。

在當今的社會里，是免不了會和他人發(fā)生摩擦、碰撞，可是，寬容是好的良藥。 當別人不小心撞到你了，你應(yīng)該說聲沒關(guān)系，而不是大聲吼罵：

俗話說的好：“退一步海闊天空”。當你遇到矛盾時，要主動退一步，用一顆充滿愛的寬容之心，去化解矛盾吧！

每一個人，都是社會里的成員，誰也離不開誰，沒有人可以脫離社會而孤立存在。人與人之間總會發(fā)生矛盾、沖突。我們必須學(xué)會寬容，這樣，才能使人與人之間感情更加融洽，社會也會更加美好、和諧！

讓我們學(xué)會寬容吧！

讓寬容的花兒綻放

讓寬容的花兒綻放，這可以說是一個極其抽象的話題，但是如果揭開了此題目的真面目后，真正的意義其實就很好理解了。

說白了其實就是討論關(guān)于寬容的話題，生活中我們要學(xué)會寬容，只有寬容才是真諦。 寬容的最高境界就是別人即使傷害了你，你也不記恨他。要去原諒他去嘗試著，千萬不要讓仇恨的種子埋在心里，如果生根發(fā)芽后，那可就糟糕了，我知道想要達到這種寬容的最高境界其實很難很難，即使在古老的中國的歷史長河中，也只有寥寥數(shù)人能夠做到，諸如孔子，他在論語中講到，人不知而不慍，不亦君子乎？可見他的心胸是多么寬廣。

所以說，互相寬容是一種美德，你想，如果你不小心傷害了某你特別要好的朋友，你去向他道歉以求得他的諒解，如果他寬容了你，讓你們和好如初，這樣不是很好嗎？相反如果他對你心生怨恨，不依不饒。那么最后會發(fā)生什麼樣的情況我無從得知，但是有一點可以肯定，你們之間的友情肯定會出現(xiàn)裂縫，甚至失去這個好朋友。

記得有一首詩《莫生氣》中提到，為了小事發(fā)脾氣，回頭想想又何必。不正是這樣嗎？人們常常為了一件小事糾纏不休，不就是一點小過錯嗎？發(fā)那么大火干嘛？到時候后悔也晚啦！

有時候過于斤斤計較還會耽誤事，一個人騎著電動車與另一個人相撞，兩人站起來就對著罵，還打電話找來了各自的家人和朋友，不由分說就打了起來，有人還動了刀子，就連警察趕來他們接著打。最后警察迫不得已亮出來槍，才將他們抓回警察局，這一拘留就是n天，班也上不成了，這多倒霉。

事實證明，寬容會使世界變得更加美好。

倫理道德論文集錦篇五

“公家的地太干凈，俺的鞋太臟，還是脫掉鞋子，走進公家的的廁所感覺太好了！”年近60的農(nóng)民工易師傅純樸的話語令我們感動，他非常尊重別人的勞動成果，這份尊重真正值得我們學(xué)習(xí)。但是那份尊重后面的自卑，卻值得我們深思。

在城市里，有很多像易師傅那樣的農(nóng)民工，懷著一個淳樸而又自卑的心。他們總覺得自己低人一等，他們會排斥于所謂上等人之外，他們被城市邊緣化。

莫要如此，一個城市需要展示自己的良心，去接納那些被稱為“城市建設(shè)者”的農(nóng)民工。作為這個群體，有一個共同的特征，那就是：他們拋妻舍子，遠離家鄉(xiāng)，來到這個陌生的城市，干的是最臟最累的活，吃的、住的都是現(xiàn)代社會最差的，拿的工資有是整個城市最低的，甚至有時好長時間討要不到工資。他們修建起一座座漂亮的高樓大廈，他們清理著城市每一個角落的垃圾，他們使整個城市充滿活力。但是不可回避這個群體卻被整個城市歧視、排斥。

一個城市的文化中，應(yīng)該具有對外來事物包容吸納的態(tài)度，這也是檢驗一個城市文明程度的試金石。農(nóng)民工作為城市建設(shè)的主力軍，是注入城市的新鮮血液，對他們應(yīng)該給予一個市民應(yīng)有的一切待遇，善待他們，這也是古人所說的“海納百川，有容乃大”之意。

請放下一切傲慢與偏見，用一顆包納之心去溫暖那些已被冰凍的心，去重新拼接農(nóng)民工那破碎的尊嚴，他們也是人，他們和那些上等人沒有差異。在這漂泊在外的陌生的城市里，城市對他們的接納，也許會讓他們在寒冷的冬夜里感受到這個世界的也溫暖。

如果農(nóng)民工不再上公廁而自卑脫鞋，上地鐵不再因為衣服臟自卑地席地而坐，公交車上不再有座位因自卑而站著，那么，城市將會變?yōu)樗腥俗兂梢司拥奶焯?，農(nóng)民工將不會在徘徊于城市的邊緣。

農(nóng)民工也有尊嚴，易師傅值得尊重，千千萬萬的農(nóng)民工也值得尊重。他們干著最苦最累的活，他們應(yīng)當受到城市的尊重。

脫帽，衷心的向城市的建設(shè)者——農(nóng)民工致敬！

倫理道德論文集錦篇六

包容是一種能力，準確的講，是一種智慧。人啊，天生就是自私的，這是人性！只是程度與層次上的不同罷了。

包容不等于失去。

包容，猶如黑夜里的一盞明燈，點亮征程；包容，猶如嚴冬里的一縷陽光，溫暖人心；包容，猶如迷途中的一只手，指引方向……世界正是有了包容才變的更加可愛。

正如大海包容水滴，大地包容小草，綠葉包容玫瑰一樣，我們要學(xué)著去包容別人。大海、大地、綠葉教會了我們包容，生活因包容而變的美麗！

親愛的朋友，別讓“包容”這顆充滿智慧的種子在心里擱置太久，時常給它澆澆水，讓它享受陽光吧，它需要長大。漫漫的，會發(fā)現(xiàn)，包容別人，自己是快樂的。

學(xué)會包容別人，試著包容別人，生活將充滿智慧！

包容是什么_關(guān)于包容的議論文

包容是什么？包容是學(xué)會寬容別人，也是學(xué)會善待自己。包容是什么？包容是讓被一腳踩扁的紫羅蘭，在硬鞋底留下淡淡的芳香。包容是什么？包容是讓被議員們諷刺的林肯，在宴會上給予微笑的謙讓。包容是什么？包容讓被廉頗挑釁的藺相如，能夠不怒不驚，仍顧全大局，以國家為重。包容是什么？包容是一種能讓我們的心靈活的自由與解放的精神。那怨恨又是什么？怨恨則是一種只能讓我們的心靈永遠生活在黑暗之中的感覺。

包容是什么？包容是一座溝通的橋梁，它是丑陋的食物露出美好的一面；包容是什么？包容是一門學(xué)問，它告訴人們：學(xué)會包容的人就等于學(xué)會了生活，懂得包容的人，也懂得快樂；包容是什么？包容是包容別人的過錯，不是欣賞別人犯錯，也不是成全別人犯錯，更不是鼓勵別人犯錯，而是允許別人犯錯，給予別人一個更好改過的機會！包容是什么？包容是寬廣的胸懷，是深沉的涵養(yǎng)，是洗去怨恨的圣水，是吹散痛苦的春風(fēng)，是通向快樂的地圖，是暖人心扉的溫度！

倫理道德論文集錦篇七

[關(guān)鍵詞]中學(xué)作文；積累材料；寫作空間

一、學(xué)會積累材料

1.觀察積累

（1）要培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的意識。要想讓學(xué)生能發(fā)現(xiàn)美，就要培養(yǎng)他們善于觀察的眼睛?！耙换ㄒ皇澜?，一鳥一天堂”，要運用自己的眼睛感知生活中的真、善、美。母親的呵護，朋友的'問候，老師的關(guān)心，一絲一縷中都寓含濃濃深情。朱自清在《背影》中發(fā)現(xiàn)濃濃的父愛，魯迅在《社戲》中再現(xiàn)了童年的美好——要從身邊平常生活中引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)美，感知美，從花香鳥語中感味自然，從一言半語中感悟生活。

（2）要培養(yǎng)學(xué)生深入思考的習(xí)慣。創(chuàng)造人的是自然，啟迪和教育人的卻是社會。要能感動于社會中物、事、人，并且能激蕩內(nèi)心的揚善溢美的思想情感，需要學(xué)生養(yǎng)成思考的習(xí)慣。教學(xué)中教師要啟迪他們對生命價值深入認識，對生活意義深刻理解，使學(xué)生逐漸學(xué)會并習(xí)慣于因事悟理、由情至理。

2.閱讀積累

積累是作文的前提。因此，我們在作文教學(xué)中要鼓勵學(xué)生廣泛地積累材料，為寫作打下基礎(chǔ)。

沒有堅硬翅膀的雄鷹是無法在廣闊天空中翱翔的，沒有充沛精力的駿馬是無法在無垠土地上馳騁的，沒有豐富的語言又怎能在寫作天地間徜徉呢？教材上的每一篇課文，在布局謀篇、遣詞造句上都是學(xué)生作文的典范，文中的好詞佳句、精彩片段比比皆是。因而，在課堂教學(xué)中我特別注意指導(dǎo)學(xué)生品讀、領(lǐng)悟、仿寫。這樣可以使學(xué)生對語言有更深的理解，同時在寫作中靈活運用。

3.日記寫作積累

日記寫作一般會記自己當天很在乎的內(nèi)心情感或經(jīng)歷。因為自己剛剛經(jīng)歷過，所以對經(jīng)歷過程中的內(nèi)心活動還記憶猶新，這時自己急需表達，急需傾訴。日記使得自己的生活經(jīng)歷和內(nèi)心情感得到記錄，而且鍛煉了學(xué)生刻畫人物心理活動的能力，積累了大量寫作素材，我們暫且不究學(xué)生日記寫了些什么，但他對學(xué)生日后的寫作，卻是百利而無一害的。是的，注重堅持寫日記，是積累內(nèi)心情感和生活經(jīng)歷的寫作之源中學(xué)生對身邊發(fā)生的事情，周邊存在的事物、事理都已經(jīng)有了一些自己獨到的思想見解。語文教育工作者在實際教學(xué)中應(yīng)多引導(dǎo)學(xué)生將飽滿的人物情感賦予到非人格化的事物中，多閱讀其他人的優(yōu)秀作品，借鑒他人的長處，多進行文學(xué)作品的創(chuàng)作。在“多讀、多思、多寫”的訓(xùn)練中，照樣能做到“下筆繡詞，揚手文飛”，筆出佳作，作文能力定會有所提高。語文教學(xué)中的“半壁江山”作文教學(xué)定會有燦爛的前景。

倫理道德論文集錦篇八

在現(xiàn)今的社會生活中，總要與人相處，與人交流，有時也會產(chǎn)生一些摩擦。在與人溝通交流的過程中最重要的是有寬闊的胸懷，要豁達大度。正如民族英雄林則徐說過：“海納百川，有容乃大，壁立千仞，無欲則剛?！?/p>

寬容是人與人溝通的橋梁，社會中的人總有著不同的性格，不同的喜好，我們要善于接納與自己志向，興趣不同的人。由于性格的不同，兩個人的相處總會有些矛盾發(fā)生，這個時候一定要懂得寬容，多站在對方的角度考慮問題，不以自我為中心。要懂得體諒他人，理解對方的難處，多考慮對方的感受。就好像兩個雞蛋，如果去硬碰硬，兩個雞蛋就會裂開，就會兩敗俱傷。

孔融讓梨是一種謙讓的寬容，廉頗對藺相如避讓是一種豁達的寬容，六尺巷中“一紙書來只為墻，讓他三尺又何妨。”是一種理智的寬容。寬容是一種美德，像和煦三月的春風(fēng)滋潤人的心田?！熬慈苏?，人恒敬之。”你尊重別人，也就會得到別人的尊重與好感，如果連最起碼的尊重都做不到，又怎么會有朋友呢？我們應(yīng)該相互關(guān)愛，不計較個人恩怨?？偸侨ビ嬢^個人得失個人利益，是很難和別人和睦相處的。

寬容就像潤滑劑，增進人與人之間的感情。雨果曾說過：“世界上最寬闊的東西是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷?！币粋€懂得寬容的人，會體諒別人，會站在對方的角度，換位思考，不計較個人恩怨，不以個人利益為重。會尊重體諒他人的人會有很多朋友，會很快融入到一個集體、一個團隊中去。這樣的人心中有大愛，他的胸襟定能包容世界。

當然，我們所談的寬容并不是沒有原則的忍讓和遷就。對于那些挑戰(zhàn)國家利益、民族尊嚴、法律和道德底線的人，是必須抵制并采取措施制止的，決不能姑息放縱。這樣才能建立純潔的人際關(guān)系和保持和諧的境界，這樣人們所建立的友誼才會天長地久！寬容，有利于己，有利于人，更有利于社會。

倫理道德論文集錦篇九

《新課程標準》指出：“在語文教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義感情、社會主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和價值觀，提高文化品味和審美情趣”，“培養(yǎng)熱愛祖國語言文字的情感”，“具有閱讀能力，注重情感體驗”。這是語文教學(xué)中長期以來不被重視的一個問題，過重的政治色彩和復(fù)雜的知識體系使得語文教學(xué)索然無味。語文學(xué)科既是培養(yǎng)學(xué)生語言文字能力的學(xué)科，又應(yīng)該是培養(yǎng)情感的學(xué)科。情感是認知活動的啟發(fā)、發(fā)展和維持的動力，是構(gòu)成心理素質(zhì)的重要成分。充分認知自己的情感，感知他人的情感等，這恰好是語文閱讀教學(xué)應(yīng)該培養(yǎng)的情感品質(zhì)。

一、改變傳統(tǒng)的語文教學(xué)觀，尋找讀者與作者的心靈契合點，陶冶學(xué)生情操

進入初中階段，語文學(xué)習(xí)的目標不能簡單定位在識字、閱讀與分析課文的基礎(chǔ)上，而應(yīng)將其逐步拓展到文學(xué)這個藝術(shù)領(lǐng)域，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。教材中選編的課文大多嫻雅精致、膾炙人口，從各方面反映不同作者對自然、人生、社會的領(lǐng)略和感悟，集風(fēng)景美、道德美、人情美于一體。閱讀和學(xué)習(xí)這些文章，要注重引導(dǎo)學(xué)生進入情境，尋找與作者心靈的契合點。英國作家王爾德曾說過：“作者完成了書的一半，讀者完成了另一半”，這種完成就暗含作者與讀者的雙向交互作用。文學(xué)作品以文本形式出現(xiàn)在學(xué)生面前時，這種外在的形式所構(gòu)建的虛擬空間本身就召喚著學(xué)生運用自己已有的心理體驗去充分發(fā)揮想象進行再構(gòu)建、再創(chuàng)造。而學(xué)生在閱讀作品前本身已存在一種期待視野，即其閱讀習(xí)慣、趣味、心理、預(yù)期目的等等，當學(xué)生帶著期待走進作品空間時，會自然而然地產(chǎn)生豐富的心理體驗，而當這種體驗與作者產(chǎn)生共鳴時，就會達到一種至純至美的審美境界，這種境界是一種只可意會而不可言傳的心靈愉悅感。

對于初中生來說，在這一閱讀過程中，往往最能使其與作者產(chǎn)生共鳴的東西便是真摯的`情感。“情動于中而形于言”，優(yōu)美的作品是作者真摯情感的外化，只有真情最容易打動學(xué)生稚嫩而又單純的心靈：沈復(fù)筆下的那一片童稚之情；背影中的濃濃舐犢之情；曹操東臨碣石的壯志豪情；“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來”的一腔報國之情；“鄉(xiāng)書何處達，歸雁洛陽邊”的一縷悠悠思鄉(xiāng)之情；還有羚羊木雕上交織著的濃濃親情和真摯友情，再加一股難言的委曲之情……如何不讓學(xué)生怦然心動而終有所悟呢？在這個過程中，教師所能做的就是積極創(chuàng)設(shè)情境，做一個忠實的引路人和點撥者，讓學(xué)生打開心扉，盡情感悟，去做主動的探究者而最終得到愉悅的心理體驗。這樣才能陶冶其情操，培養(yǎng)其審美能力。

二、改變傳統(tǒng)的教師角色，尋找教師與學(xué)生的心靈契合點，優(yōu)化教學(xué)效果

在一線從事教學(xué)工作的人，大多都有這樣的體驗：學(xué)生會因喜歡、崇拜某一位教師而對其所任課程產(chǎn)生濃厚興趣，并會努力將它學(xué)好?！芭d趣是最好的老師”，學(xué)習(xí)興趣在學(xué)習(xí)中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，而教師在培養(yǎng)學(xué)生的這種健康的學(xué)習(xí)情感上起著不可忽視的作用。

“學(xué)高為師，身正為范”。教師以其獨特的人格魅力感召學(xué)生，會使學(xué)生受益匪淺。因為在傳授知識的同時，教師的行為、活動已經(jīng)潛移默化地達到了培養(yǎng)學(xué)生健全人格的目的。我們的語文教學(xué)內(nèi)容更多地繼承著以儒家文化為主體的華夏民族數(shù)千年的文化結(jié)晶，這一文化體系本身就對知識分子的人格提出了較高的規(guī)范和要求。語文教師作為這種文化的直接傳播者，更應(yīng)該向這種規(guī)范和要求看齊，其“指點江山，激揚文字”的滿腔熱情，勢必使學(xué)生產(chǎn)生共鳴，直接對其產(chǎn)生深遠的教育意義。

與此同時，我們也應(yīng)該看到新時期語文教學(xué)的開放性。許多的外國作品、介紹科學(xué)知識的文章等等，都走入了語文課堂。但總起來說，都是融鑄著真、善、美的篇章，這就要求教師時刻保持一顆童心，引領(lǐng)學(xué)生一起穿越歷史、邀游太空，追溯人類歷史的淵源……在這種心靈相通、情感愉悅的平等、和諧的教學(xué)氛圍中，其效果自然會事半而功倍。

三、改變傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法，尋找學(xué)習(xí)者之間的心靈契合點，優(yōu)化學(xué)習(xí)效果

傳統(tǒng)的語文學(xué)習(xí)方法不外乎聽、說、讀、寫，在新課程的語文學(xué)習(xí)中，這些已被實踐證明了的行之有效的學(xué)習(xí)方法自然不可缺，而新課程更高的學(xué)習(xí)要求卻使我們不得不去尋求更為優(yōu)化的學(xué)習(xí)方法。在這個過程中，我們不能忽略這樣一點——語文學(xué)習(xí)活動更多的是一種開放的群體活動，因而多個參與學(xué)習(xí)的個體之間的交流、溝通在學(xué)習(xí)中的作用至為關(guān)鍵。個體之間尋求心靈的契合點，從而形成一種以自主為前提，相互合作、探究的學(xué)習(xí)方式，已經(jīng)深入人心并廣為實施。

總之，新課程改革下的語文教學(xué)，將是一種開放性極大的活動，因為語文本身就遍布于生活的每一個角落。用真誠誘導(dǎo)每一顆求知的心靈獲得豐富的情感體驗，從而增長知識、發(fā)展個性、健全人格，這才是最終的目的。

倫理道德論文集錦篇十

摘要：語文教學(xué)中的閱讀教學(xué)當下正推陳出新，但另一個也相對重要的基礎(chǔ)--作文教學(xué)卻似乎被人擱之高束了，筆者愿此一探其究，意在實踐中尋找把握作文教學(xué)的方法，以期能做到在作文教學(xué)的觀念上正本清源，在實踐上也有了探索和嘗試，打破作文教學(xué)的瓶頸。

關(guān)鍵詞：初中語文；作文教學(xué)；瓶頸

有一點不可忽視的是，語文教學(xué)的進步，主要還是體現(xiàn)在閱讀教學(xué)的進步，比如：閱讀素材的推陳出新和與時俱進，課堂閱讀教學(xué)形式的多元化與生本化?，F(xiàn)在層出不窮的教學(xué)技能比賽、優(yōu)質(zhì)課比賽、示范課比賽等等，說來說去，還是圍繞著閱讀教學(xué)而展開。而對于語文教學(xué)的另一個重點，對于語文教學(xué)的基礎(chǔ)--作文教學(xué)，則鮮有所見。之類的研討、比賽，有；但比起閱讀教學(xué)來說，卻明顯是少的。就拿筆者來說，所經(jīng)歷和觀摩的關(guān)于閱讀教學(xué)的優(yōu)質(zhì)課、示范課等等數(shù)不勝數(shù)，但作文教學(xué)課比賽（如作文指導(dǎo)課）卻只有一次。雖然，那唯一的一次作文教學(xué)比賽課曾經(jīng)收到了良好的比賽效果。因此，我以為，在當前的語文教學(xué)中，作文教學(xué)，這個占據(jù)語文科分數(shù)三分之一強的教學(xué)內(nèi)容，這個語文教學(xué)的基礎(chǔ)和目的所在的內(nèi)容，是普遍受到忽視的。這，本身就是語文教學(xué)的瓶頸。

當前的中學(xué)作文教學(xué)，同樣在語文教學(xué)改革的陣痛中緩慢發(fā)展。艱辛，是顯而易見的；進步，是有的，但確實不大。如果要概括制約中學(xué)作文教學(xué)發(fā)展的瓶頸，我認為：功利化和形式化是制約中學(xué)作文教學(xué)的不可回避的負面因素。具體來說，有以下幾點：

1 重應(yīng)試不重素養(yǎng)

應(yīng)試教育與素質(zhì)教育，這兩個名詞，自誕生以來，就是兩個糾結(jié)不清的冤家。應(yīng)試教育是實，素質(zhì)教育是虛；應(yīng)試教育是方向，素質(zhì)教育是基礎(chǔ)；應(yīng)試教育是目的，素質(zhì)教育是幌子……這樣的矛盾關(guān)系，也同樣反映在作文教學(xué)之中?？v觀所有的語文教學(xué)，不管是規(guī)范的學(xué)校教育，還是外面層出不窮的培訓(xùn)教育，只要與作文教學(xué)有關(guān)的，都是在“作文高分的技巧”等問題上打圈圈。也就是說，都在圍繞分數(shù)打轉(zhuǎn)。而分數(shù)，當然是應(yīng)試教育的產(chǎn)物。面向分數(shù)，就是面向了應(yīng)試；面向了應(yīng)試，就是面向了功利；面向了功利，作文的教學(xué)就自然走向了技巧化、形式化。教學(xué)的目的，只是為了滿足考試的需要。對于作文教學(xué)的基礎(chǔ)與源頭的積累，則視而不見或無暇顧及。于是，層出不窮的簡妙作文、快速作文等等，都在教你如何在有限的時間里寫出一篇天花亂墜的作文。對于文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)、文學(xué)功底的打造，雖然知道，卻真的是無暇顧及，甚或，是覺得不必要顧及了?？墒?，每一個對作文教學(xué)負責(zé)任的教師都知道：語文素養(yǎng)的培養(yǎng)，文學(xué)知識的積累，才是我們作文教學(xué)乃至文學(xué)教育的真正的永不枯竭的源頭之水。誰忽略了它，誰就斷絕了作文教學(xué)的可持續(xù)發(fā)展之路。

2 重形式不重內(nèi)容

形式與內(nèi)容，本來是相輔相成、密不可分的。但我們在處理二者關(guān)系時，往往很難做到真正的科學(xué)和均衡，這是辯證法的結(jié)果，也是事物局限性的體現(xiàn)。而因為功利的關(guān)系，反映在作文教學(xué)中，就往往是形式大于了內(nèi)容。因為形式是顯性的，而內(nèi)容是隱性的；形式見效快，內(nèi)容見效慢。常見的作文教學(xué)，都是教學(xué)生如何立意、如何選材、如何布局。更具體的，是教學(xué)生如何擬題，如何開篇，如何入題，如何起承轉(zhuǎn)合，如何過渡，如何照應(yīng)，如何點題，如何結(jié)尾。當然，也有許多生動的鮮明的例子，確實也能起到很好的示范作用。但，不管如何多的方法的引導(dǎo)，如何多的淺顯生動的例子，始終關(guān)注的是形式，而不是內(nèi)容?；蛘哒f，關(guān)注的，始終是應(yīng)急式的“小技”，而不是終身受用的、以不變應(yīng)萬變的“大巧”。我們也知道：內(nèi)容，是作文大廈的磚瓦；形式，只是討巧的外觀。但就算是比較切近內(nèi)容的作文選材的指導(dǎo)，也往往是為著應(yīng)試的需要，提供的是形式的選擇和分析。對于作文內(nèi)容的積累、遴選和謀劃，往往也是有心無力的了。要么，是顧不上；要么，是來不及。

3 重技巧不重心靈

據(jù)說，中國武術(shù)的最高境界，是“無招勝有招”、“內(nèi)力勝外力”、“手中無劍，心中也無劍”，太極、八卦、形意等等，好像都是以此為最高法則。流傳千年的中國武術(shù)能得出如此結(jié)論，自然有其令人信服的依據(jù)。如果依此推理和擴展，在文學(xué)寫作和作文教學(xué)上，不也有同理同源之處嗎？寫作的最高境界，是“心中無法”，是筆隨心走，文隨意走，任意而行，當行則行，當收則收，在自由而適意的收放之間，佳作竟渾然而成。如果一味關(guān)注著謀篇布局，關(guān)注著語言推敲，文體語意好像都提升到了境界，但看文章的感情和寄寓，怎么看都是如此牽強和蒼白。要么閃爍其詞，在似是而非中狀多情之態(tài)；要么無病呻吟，“為賦新詞強說愁”。文章是有了表象，有了華麗的外表和肉體，但卻缺乏了精神，缺失了心靈或者靈魂。因為，我們老師在作文教學(xué)和學(xué)生在作文寫作的初衷中，已經(jīng)是沒有把“心”放進去。所以，什么都有了，唯獨“心”沒有了。所以，考場作文中，不管是話題作文、命題作文還是材料作文，中上水平之作的，在技巧和內(nèi)容上，幾乎都如出一轍，鮮有不同。要么擬題新穎，要么立意獨特，要么選材精當，要么結(jié)構(gòu)新巧。而真正能直抵心靈的佳作，是少之又少。

如何破除制約中學(xué)作文教學(xué)的瓶頸與障礙，從理論上說，是不復(fù)雜的。源頭上講，是要改變作文教學(xué)的觀念，改變作文教學(xué)的目的，去除作文教學(xué)的功利化和形式化傾向。從操作方法上講，是要與當下的作文教學(xué)模式“反其道而行之”。即做到：重素養(yǎng)不重應(yīng)試，重內(nèi)容不重形式，重心靈不重技巧。但是，具體來說，在實踐中如何把握作文教學(xué)的方法，需要達到或能夠達到怎樣的效果，就不是能夠一以概之的了。不同的教師，會有不同的實踐方法；不同的教學(xué)力度，也會達到不同的教學(xué)效果。但我想，如果真正在作文教學(xué)的觀念上做到了正本清源，在實踐上也有了探索和嘗試，作文教學(xué)的瓶頸總會被打破的，作文教學(xué)的實踐，也是會開出成功的花的。

倫理道德論文集錦篇十一

《數(shù)學(xué)課程標準》指出：“要創(chuàng)設(shè)與學(xué)生生活環(huán)境、知識背景密切相關(guān)的，又是學(xué)生感興趣的學(xué)習(xí)情境，讓學(xué)生在觀察、操作、猜測、交流、反思等活動中逐步體會數(shù)學(xué)知識的產(chǎn)生、形成與發(fā)展的過程，獲得積極的情感體驗，感受數(shù)學(xué)的力量，同時掌握必要的基礎(chǔ)知識與技能?！睌?shù)學(xué)源于生活、根植于生活。數(shù)學(xué)教學(xué)就要從學(xué)生的生活經(jīng)驗和已有的知識點出發(fā)，聯(lián)系生活講數(shù)學(xué)，把生活經(jīng)驗數(shù)學(xué)化，數(shù)學(xué)問題生活化。激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，讓學(xué)生深刻體會到生活離不開數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)是解決生活問題的鑰匙，從而增強學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的趣味性。數(shù)學(xué)教育必須緊密聯(lián)系現(xiàn)實生活，下面我就對數(shù)學(xué)教學(xué)為什么要生活化談幾點看法：

一、培養(yǎng)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的愿望，讓學(xué)生體會到身邊有數(shù)學(xué)

數(shù)學(xué)教學(xué)中，要善于引導(dǎo)學(xué)生觀察生活中的實際問題，感受數(shù)學(xué)與生活的密切聯(lián)系。如在教學(xué)“角”的概念時，我們可借助同學(xué)們都熟悉的鐘表、墻角、張開的圓規(guī)等生活題材，啟發(fā)學(xué)生在熟悉的生活情景中自主地提出數(shù)學(xué)問題：角有幾個頂點？什么叫做角的邊？角有幾種……讓學(xué)生體驗自己生活中存在的.數(shù)學(xué)，加深理解教材所學(xué)的內(nèi)容，這樣的數(shù)學(xué)課堂，讓學(xué)生深切體會到原來數(shù)學(xué)就在自己身邊，身邊就有數(shù)學(xué)，而且離得很近，使學(xué)生對數(shù)學(xué)逐漸產(chǎn)生親切感，從而培養(yǎng)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的愿望。

二、發(fā)現(xiàn)生活中的數(shù)學(xué)問題，借助生活經(jīng)驗，學(xué)會探索解決數(shù)學(xué)問題

數(shù)學(xué)課堂中，創(chuàng)設(shè)“生活數(shù)學(xué)”情境就是模擬生活，再現(xiàn)生活，使課堂教學(xué)更接近現(xiàn)實生活，使學(xué)生如臨其境，如見其人、如聞其聲。加強感知，突出重點，突破難點，激發(fā)思維在小學(xué)數(shù)學(xué)中許多內(nèi)容都可模擬生活場景，教師要有意識地將現(xiàn)實問題數(shù)學(xué)化，將數(shù)學(xué)生活化。如教學(xué)“體積”這一概念時，我創(chuàng)設(shè)這樣的情景：用兩個一樣的透明杯子盛了同樣多的水，并請一位同學(xué)做上記號，先往一個杯子放進一個小鐵塊（鐵塊用線拴著），然后分別演示把鐵塊提上來，再放進去，讓學(xué)生觀察：你發(fā)現(xiàn)了什么？這是什么原因呢？引導(dǎo)學(xué)生說出因為鐵塊放進水里了，鐵塊占了空間，所以水會上升。教師及時肯定并板書：占空間。我們再換一個物體，同學(xué)們繼續(xù)觀察：現(xiàn)在往另一個杯子里放入一個雞蛋，這時杯子里的水一下子滿了出來，有的同學(xué)“呀”的一聲驚叫，我抓住時機問：和剛才的實驗相比，你又發(fā)現(xiàn)了什么？說明了什么？引導(dǎo)學(xué)生說出放進水里的雞蛋比鐵塊大，也就是雞蛋占的空間比鐵塊占的空間大。然后再引導(dǎo)學(xué)生歸納出體積的概念：物體所占空間的大小叫做物體的體積。為了讓學(xué)生繼續(xù)感受“體積”概念在生活中廣泛的應(yīng)用，我要求學(xué)生每人舉出4個不同的物體并按體積的大小排列起來。然后就順理成章引入“體積單位”的教學(xué)，“為了更準確的計量這些物體的體積和方便計算，我們要學(xué)習(xí)幾個體積單位?！薄@節(jié)課的教學(xué)因為開始創(chuàng)設(shè)了較好的生活情景，學(xué)生對“體積”的概念和“體積單位”有了深刻的認識，整節(jié)課都很興奮，學(xué)得也很輕松。我們只要在教學(xué)中堅持聯(lián)系實際，學(xué)生對具體的數(shù)學(xué)知識感興趣，對數(shù)學(xué)問題的解決感興趣，就必然逐步形成對數(shù)學(xué)學(xué)科的興趣。

三、有意識創(chuàng)設(shè)活躍的學(xué)習(xí)氛圍和生動有趣的學(xué)習(xí)情境

運用生活化游戲教學(xué)。學(xué)生喜歡做游戲，游戲符合他們愛玩好動的天性，能有效地調(diào)動學(xué)生動手、動口、動腦，為多種感官參與學(xué)習(xí)活動創(chuàng)設(shè)最佳環(huán)境，能吸引全班學(xué)生積極主動、愉悅地投入到學(xué)習(xí)中去，使教學(xué)收到意想不到的良好效果。把數(shù)學(xué)知識“蘊藏”在生活常見的游戲中，無疑是讓學(xué)生樂學(xué)、愛學(xué)的最佳途徑。因此，教學(xué)中要注重運用生活的數(shù)學(xué)游戲,引領(lǐng)學(xué)生數(shù)數(shù)字，增添學(xué)習(xí)的趣味，達到相得益彰的目的。如在教學(xué)了“20以內(nèi)的加法”后，讓學(xué)生從家里拿來1—10的撲克牌玩，在課堂中玩加減游戲和比大小的游戲。又如，在學(xué)生認識了10以內(nèi)的數(shù)后，設(shè)計一個擺數(shù)字的游戲，讓學(xué)生用火柴棒擺數(shù)字，說說每個數(shù)字用了幾根火柴。然后告訴學(xué)生只要移一移，添一根或去一根，這些數(shù)字之間能夠相互變化，讓學(xué)生通過合作游戲，自己去發(fā)現(xiàn)，然后匯報成果。學(xué)生在游戲中表現(xiàn)地非常主動，通過不斷嘗試，發(fā)現(xiàn)了其中的奧妙。

四、培養(yǎng)孩子數(shù)學(xué)的生活實踐能力

許多孩子在上學(xué)前，就會做100以內(nèi)的加減，數(shù)100以內(nèi)的數(shù)甚至更多，但是如果把它們拿到具體的生活中就不是那么盡如人意，一般5歲以后數(shù)學(xué)的思維能力才開始蒙發(fā)，上一年級的學(xué)生部分只能機械的數(shù)數(shù)，但對數(shù)的意義就不一定清楚，因此，就要加強數(shù)學(xué)與生活的聯(lián)系，讓學(xué)生在自己的身邊熟悉的環(huán)境中尋找數(shù)。如5個人，3枝鉛筆，8朵花等等，在生活中慢慢建立數(shù)的概念，認識數(shù)的含義。使學(xué)生在生活實踐中得到鍛煉，把數(shù)學(xué)真正融入現(xiàn)實生活中更好的為生活服務(wù)，同時用生活經(jīng)驗更好的為數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)服務(wù)打好了堅實的基礎(chǔ)。

總之，數(shù)學(xué)教學(xué)讓學(xué)生的生活經(jīng)驗走進數(shù)學(xué)課堂，為學(xué)生提供了親身體驗和動手操作的機會，指導(dǎo)學(xué)生更好的學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。在這方面，我受益良多，通過教學(xué)實踐活動，我們班的學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣非常濃厚，改變了以往數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的枯燥乏味，學(xué)生在思想上有了從“要我學(xué)”到“我要學(xué)和我喜歡學(xué)”質(zhì)的飛躍，學(xué)生變的喜歡學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。我的教學(xué)工作也變很順利，學(xué)生中沒有了見了數(shù)學(xué)就頭疼的“老大難”，工作效率有了很大的提高，學(xué)生的學(xué)習(xí)成績有了不起明顯的進步。數(shù)學(xué)教學(xué)生活化是教育現(xiàn)代化對數(shù)學(xué)教學(xué)提出的新要求，我們在數(shù)學(xué)教學(xué)中必須千方百計地讓學(xué)生從生活中體驗數(shù)學(xué)，讓學(xué)生自覺地把數(shù)學(xué)知識運用到各種具體的生活情境中，把培養(yǎng)學(xué)生在生活中應(yīng)用數(shù)學(xué)知識的意識貫穿于教學(xué)的始終，使學(xué)生在“生活”和“數(shù)學(xué)”的交替、互動中更加熱愛數(shù)學(xué)、熱愛生活。

倫理道德論文集錦篇十二

通過磨合，能使生疏變的熟練，使鈍拙變的靈活。

細數(shù)起來，在我們的生活中不是也存在著種。種磨合嗎？

生活中這么多的摩擦應(yīng)該如何解決呢？我們先來看看需要“磨合”的司機是如何解決的，他們先在車后窗貼上了“磨合”，目的是告訴其他司機，希望能夠得到同情、理解和幫助。其他司機看到這樣的字條后，用寬容的心接納了他。像大哥哥照顧小妹妹一樣，讓著她，護著她，在路口讓她先過。即使她走的慢，也不鳴鏑催促她。久而久之，車后的字條被摘了下來，問題也隨之解決了。

原來解決摩擦的方法就是理解、寬容。當你埋怨父母的嘮叨時，你有沒有設(shè)身處地的為他們想一想。他們當然會把最好的東西給子女。為了不讓子女走彎路，他們難免會多囑咐幾句。不管老師所留的作業(yè)是多是少，他們的目的是讓學(xué)生更好的掌握知識，這種舉動是充滿善意的。與同學(xué)或陌生人之間的摩擦，只要你去理解他，知道這不是故意的，用一顆寬容的心去諒解他，這一點點矛盾很快就煙消云散了。是理解拉近了人們之間的距離，是寬容讓世界充滿了溫馨。有這樣一顆理解寬容的心，“磨合”的問題便迎刃而解了。

倫理道德論文集錦篇十三

摘要：最近幾年來，隨著國內(nèi)環(huán)境的持續(xù)惡化，空氣污染現(xiàn)象日益嚴重，國家制定可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，大力提倡綠色、低碳和環(huán)保。綠色經(jīng)濟的現(xiàn)實形態(tài)與形象概括即為低碳經(jīng)濟，發(fā)展低碳經(jīng)濟是推動我國科學(xué)發(fā)展的戰(zhàn)略任務(wù)與迫切要求。本文針對綠色經(jīng)濟下如何促進我國低碳經(jīng)濟的發(fā)展進行探討與分析，同時制定部分有效的策略。

關(guān)鍵詞：綠色經(jīng)濟; 低碳經(jīng)濟發(fā)展

低碳經(jīng)濟指的就是從最大限度上降低石油、煤炭等消耗碳類資源的經(jīng)濟，其本質(zhì)特征為低污染、低排放和低能耗，核心是通過對技術(shù)的創(chuàng)新，盡量減少碳類氣體的排放，以綠色經(jīng)濟為根本，緩解氣候變暖，并實現(xiàn)我國經(jīng)濟的可持續(xù)與清潔發(fā)展。因此，國家經(jīng)濟部門應(yīng)積極提倡企業(yè)采用綠色能源技術(shù)，形成低碳經(jīng)濟發(fā)展體系。

一、提高低碳經(jīng)濟認識，制定低碳經(jīng)濟發(fā)展規(guī)劃

在綠色經(jīng)濟的環(huán)境下，從中國的具體國情出發(fā)，將低碳經(jīng)濟發(fā)展與綠色經(jīng)濟、循環(huán)經(jīng)濟、可持續(xù)發(fā)展、生態(tài)經(jīng)濟與生態(tài)文明有機整合起來，促使健康經(jīng)濟得以健康發(fā)展。首先，國家各級政府部門應(yīng)提高對低碳經(jīng)濟發(fā)展的認識，制定一套完整的規(guī)劃，通過大力宣傳，樹立低碳發(fā)展與低碳經(jīng)濟的新概念，促進低碳經(jīng)濟的發(fā)展，以及低碳生活的緊迫性、重要性與必要性的觀念深入人心，產(chǎn)生廣泛的群眾基礎(chǔ)，并自覺參與行動。同時，各級政府部門應(yīng)將低碳經(jīng)濟發(fā)展與推進低碳生活放在日程議事上來，制定一套合理的發(fā)展規(guī)劃;制定一些硬性指標來約束公民，促使他們樹立節(jié)能減排意識，并將其納入低碳經(jīng)濟的發(fā)展措施與發(fā)展目標。通過對綠色經(jīng)濟的大力宣傳，低碳經(jīng)濟發(fā)展在廣大公民中產(chǎn)生一定的影響力，讓他們支持政府提出的綠色經(jīng)濟理念，從而促進低碳經(jīng)濟的發(fā)展。

二、加強綠色技術(shù)創(chuàng)新，形成低碳經(jīng)濟技術(shù)體系

近年來，氣候經(jīng)常出現(xiàn)異常的現(xiàn)象，全球氣溫逐漸升高，為應(yīng)對氣候變化對人類生產(chǎn)、生活帶來的影響，我國大力提倡加強對綠色能源技術(shù)的創(chuàng)新，全力發(fā)展綠色經(jīng)濟，形成一個低碳和無碳的經(jīng)濟發(fā)展體系。這就要求各級政府部門加強對無碳技術(shù)、低碳技術(shù)、綠色生產(chǎn)技術(shù)與綠色能源技術(shù)的扶持，提升重視程度，增加人力、物力和財力的支持，以綠色經(jīng)濟為主導(dǎo)，全力構(gòu)建低碳經(jīng)濟發(fā)展體系。同時，各級政府部門應(yīng)大力推進和高度重視先進低碳技術(shù)與綠色能源技術(shù)的創(chuàng)新、研發(fā)、運用和推廣，從而形成一套綠色經(jīng)濟下的低碳經(jīng)濟發(fā)展體系，以此保證我國低碳經(jīng)濟的發(fā)展與壯大。另外，在加強綠色技術(shù)創(chuàng)新過程中，科研工作十分重要，所以，國家經(jīng)濟部門應(yīng)與科研部門和環(huán)保部門相互合作，共同研究和開發(fā)綠色能源技術(shù)，保證低碳經(jīng)濟技術(shù)體系的完整性與科學(xué)性。

三、加強綠色制度創(chuàng)新，形成低碳發(fā)展體制機制

在綠色經(jīng)濟的條件下，為促進我國低碳經(jīng)濟的發(fā)展與壯大，國家相關(guān)部門應(yīng)加強對綠色經(jīng)濟制度的創(chuàng)新，形成一個低碳和無碳發(fā)展體制機制，通過對綠色經(jīng)濟制度的創(chuàng)新，促使低碳經(jīng)濟能夠快速而平穩(wěn)的健康發(fā)展。因此，政府部門應(yīng)有計劃、有重點、有步驟的構(gòu)建低碳經(jīng)濟發(fā)展體制機制，緊跟時代步伐，不斷創(chuàng)新制度，使其符合我國當前的經(jīng)濟發(fā)展形勢。主要包括與低碳經(jīng)濟發(fā)展相關(guān)的法律法規(guī)保障體制、綠色管理體制、綠色能源技術(shù)和綠色科技體制、綠色心態(tài)體制、節(jié)能減排體制、節(jié)能環(huán)境產(chǎn)生發(fā)展體制以及綠色產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)體制等，最終形成一套完整的綠色能源技術(shù)、清潔發(fā)展和低碳經(jīng)濟發(fā)展的體制機制。另外，當這一套體制機制制定完畢之后，在執(zhí)行過程中應(yīng)加大力度，其中各級政府部門需起到較好的調(diào)控、監(jiān)督、管理和執(zhí)行等作用，保證各項綠色制度的有效實施與落實。

四、促進低碳經(jīng)濟發(fā)展，政府主導(dǎo)公民廣泛參與

現(xiàn)在階段，綠色經(jīng)濟已成為我國可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的重要組成部分，低碳經(jīng)濟與無碳經(jīng)濟是國內(nèi)經(jīng)濟發(fā)展趨勢，要想保證我國低碳經(jīng)濟的快速、健康發(fā)展，政府與公民的作用都不容忽視，應(yīng)以政府為主導(dǎo)，促使公民廣泛參與，積極主動培養(yǎng)國家綠色經(jīng)濟制度的實施與執(zhí)行。從本質(zhì)上講，發(fā)展低碳經(jīng)濟不僅是經(jīng)濟發(fā)展方式和社會生產(chǎn)方式的進步與變革，還是人類消費方式與社會生活方式的科學(xué)轉(zhuǎn)變。所以，促進低碳經(jīng)濟發(fā)展，需公民廣泛參與，人人有責(zé)，使其成為大眾化的經(jīng)濟發(fā)展形式。其中，政府應(yīng)充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，引導(dǎo)公民轉(zhuǎn)變消費方式和生活方式，促使全民樹立低碳經(jīng)濟發(fā)展意識，使低碳生活成為一種基本的社會公德，營造一個良好的低碳消費習(xí)慣與生活方式氛圍;同時，政府部門與各種社會組織應(yīng)采用各種有效的手段，引導(dǎo)公民廣泛參與低碳生活，轉(zhuǎn)變消費方式與生活方式。

五、結(jié)語

在綠色經(jīng)濟背景下，我國實施低碳經(jīng)濟發(fā)展已是刻不容緩、勢在必行，也是全球經(jīng)濟發(fā)展的趨勢。因此，我國應(yīng)全力推進經(jīng)濟轉(zhuǎn)型，提倡綠色能源技術(shù)，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，推動技術(shù)創(chuàng)新，大力發(fā)展低碳經(jīng)濟。

參考文獻：

[1]王衛(wèi)防.我國低碳經(jīng)濟發(fā)展的法律規(guī)制研究[d].河南師范大學(xué),20xx.

[3]王玲.問題與對策：促進我國低碳經(jīng)濟發(fā)展的政策工具研究[d].華中師范大學(xué),20xx.

倫理道德論文集錦篇十四

隨著新課標的改革，在課堂中發(fā)揮學(xué)生的主體地位越來越受到人們的重視，尤其是在高校數(shù)學(xué)教學(xué)中的運用尤為廣泛，高校學(xué)習(xí)與中學(xué)學(xué)習(xí)不同，由于各個學(xué)科種類繁多，數(shù)學(xué)課堂教學(xué)時間非常有限，在這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境下，教師更應(yīng)該重視數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的學(xué)生主體性教學(xué)模式的構(gòu)建。主體教學(xué)模式是一種有效的學(xué)習(xí)模式，它可以提高學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主導(dǎo)地位，使學(xué)生可以自主學(xué)習(xí)自主思考，提高學(xué)生的自主思考能力以及團隊合作意識。但是在目前高校的數(shù)學(xué)教學(xué)中，仍然存在著很多問題，影響著主體教學(xué)模式的構(gòu)建。主體性教學(xué)是一種新型的教學(xué)思想，是以學(xué)生為主體進行教學(xué)的，表現(xiàn)了學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，讓學(xué)生可以自由支配自己的學(xué)習(xí)。主體性教學(xué)模式是指教師在遵守學(xué)生的認知規(guī)律的基礎(chǔ)上組織各種各樣的教學(xué)活動，讓學(xué)生充分參與到課堂學(xué)習(xí)中來，提升學(xué)生的自主學(xué)習(xí)性、創(chuàng)造性以及獨立性，從而促進學(xué)生的全面發(fā)展，是一種值得推廣的教學(xué)模式。

一、目前高校數(shù)學(xué)教學(xué)中存在的問題

(一)教學(xué)方式存在的問題

目前在高校數(shù)學(xué)的教學(xué)中，占主導(dǎo)地位的仍然是教師，采取著單一的教學(xué)方式，幾乎在一整堂課程學(xué)習(xí)中，都是教師在對課本上的知識對學(xué)生做出講解，由于課堂時間非常有限，教師在課堂上講解的也常常是一些定義和概念，或者就是通過在黑板上的演算對一些公式做出推導(dǎo)，而學(xué)生都是被動的接受，缺乏教師和學(xué)生的互動活動，學(xué)生在課堂上沒有表現(xiàn)出主動性。單一的教學(xué)方式使得課堂氛圍枯燥無味，吸引不了學(xué)生的`注意力，學(xué)生很容易走神，嚴重影響了教學(xué)效果，降低了學(xué)生學(xué)習(xí)能力。

(二)教學(xué)內(nèi)容存在的問題

高校數(shù)學(xué)課本上的知識點多，內(nèi)容涉及到的知識面很廣，強調(diào)的都是知識結(jié)構(gòu)的完整性和條理性，基本上都是一些純理論性的東西，與實際生活的聯(lián)系不緊密，而教師又忽視了學(xué)生的主體性，只是單純按照課本上的知識對學(xué)生進行講解，一方面，會影響學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，嚴重降低教學(xué)效果與教學(xué)質(zhì)量，另一方面，學(xué)生掌握的知識都是理論知識，無法培養(yǎng)學(xué)生運用數(shù)學(xué)解決生活中實際問題的能力。

(三)教師對學(xué)生主體地位的發(fā)揮沒有引起足夠的重視

在傳統(tǒng)教學(xué)模式下，教師通常只教一門課程，教師掌握的知識也比較單一，在教學(xué)過程當中會忽略數(shù)學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)聯(lián)，不能達到在課堂上擴大學(xué)生知識面的效果，抑制了學(xué)生的思維方式，使學(xué)生的思維能力得不到鍛煉和提高，也限制了學(xué)生對各個學(xué)科知識融會貫通的能力的發(fā)展。另外，有一些教師由于受到傳統(tǒng)思想的影響，對課堂上學(xué)生的主體地位重要性的認識不夠，在教學(xué)過程中往往只是任務(wù)性的將知識傳授給學(xué)生，忽視了學(xué)生主體地位的發(fā)揮。

二、構(gòu)建主體性教學(xué)模式的具體措施

(一)課堂中通過提問引導(dǎo)學(xué)生自主思考

在高校數(shù)學(xué)教學(xué)中，為了發(fā)揮學(xué)生的主體地位，可以通過提問的方式引導(dǎo)學(xué)生自主思考，在教學(xué)過程中一個科學(xué)的問題提出是課堂成功的一半，通過提出的問題能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而投入到知識的學(xué)習(xí)中來。高校數(shù)學(xué)課程具有非常強的聯(lián)系性，前后的知識點往往息息相關(guān)，教師在教學(xué)時要善于構(gòu)建本節(jié)課的框架，讓學(xué)生清晰的掌握知識和方向。通過問題的提出就可以引導(dǎo)學(xué)生自主思考，學(xué)生在對問題進行思考時，教師的引導(dǎo)作用也是必不可少的，教師起著構(gòu)建、幫助和引導(dǎo)的作用。對于教師提出的一些比較難的問題，教師鼓勵學(xué)生自己先進行思考，學(xué)生不能解決時，教師適當引導(dǎo)，幫助學(xué)生不斷獲得新知識。例如，在學(xué)習(xí)大學(xué)數(shù)學(xué)解析幾何的時候，需要引入向量的概念，而學(xué)生在之前高中的學(xué)習(xí)中已經(jīng)學(xué)習(xí)過有關(guān)向量的學(xué)習(xí)，教師在導(dǎo)入新課的時候可以通過提問“同學(xué)們還記得向量的概念嗎?”這樣的問題，讓學(xué)生回憶向量在物理上以及數(shù)學(xué)上的概念，引發(fā)學(xué)生的思考，讓學(xué)生進入思考模式，然后引進向量的運算，讓學(xué)生在更佳的狀態(tài)下學(xué)習(xí)。

(二)以學(xué)生為主體進行教學(xué)

在傳統(tǒng)的教學(xué)模式當中，教師往往是采取灌輸式的方式進行學(xué)習(xí)，不顧學(xué)生是否掌握，只是一股腦的將課本中的知識講解給同學(xué)們聽，這種教學(xué)方式使得學(xué)生的主動學(xué)習(xí)的機會被剝奪，學(xué)生都處于被動接受的狀態(tài)，學(xué)生的思維得不到發(fā)散，散失了自主思考的能力。在高校數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師應(yīng)該明確自己在教學(xué)過程中扮演的角色，以學(xué)生為主體進行教學(xué)。為了發(fā)揮學(xué)生的主體地位，教師在教學(xué)過程中可以通過建立合作小組來發(fā)揮學(xué)生的主體作用，在合作小組學(xué)習(xí)中開展任務(wù)探討，通過小組協(xié)商和討論，也能加強學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，從而提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，通過問題的提出與討論，學(xué)生的潛力得到了發(fā)揮。在開展小組合作學(xué)習(xí)時討論環(huán)節(jié)是必不可少的，學(xué)生在對教學(xué)任務(wù)完成后，教師還應(yīng)當對學(xué)生的任務(wù)進行合理的評價，適當?shù)耐卣箤W(xué)生的課外知識。例如，在學(xué)習(xí)換元積分法的時候，為了發(fā)揮學(xué)生的主體地位，在學(xué)習(xí)完理論知識之后，教師可以將全班同學(xué)分成2組，給出幾個方程，讓第一組的同學(xué)用常規(guī)方法解方程，第二組的同學(xué)利用換元法解方程，之后再給出幾個方程，這次讓第一組同學(xué)使用換元法解方程，第二組的同學(xué)利用常規(guī)方法解方程，通過這樣的一個過程，充分發(fā)揮了學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生通過自主探討掌握換元方法，并且樂于利用換元方法求解方程。

(三)采取多樣的教學(xué)模式

為了發(fā)揮學(xué)生的主體地位，教師應(yīng)該改變傳統(tǒng)單一的教學(xué)模式，采取多元化的教學(xué)方式進行教學(xué)，例如任務(wù)驅(qū)動教學(xué)法、小組合作學(xué)習(xí)法以及情景教學(xué)法，任務(wù)驅(qū)動教學(xué)法是指教師創(chuàng)建不同的任務(wù)，學(xué)生在完成任務(wù)的過程中自主學(xué)習(xí)的一種方法;小組合作學(xué)習(xí)法是通過將學(xué)生分組，提出問題或者任務(wù)讓學(xué)生自主探討思考的過程;情景教學(xué)法是教師創(chuàng)建與實際生活接近的具體情景來進行教學(xué)，從而提高學(xué)生的積極性。多元化的教學(xué)方式可以提高學(xué)生的參與度，豐富課堂內(nèi)容。利用多元化的教學(xué)方法可以使單一的傳統(tǒng)教學(xué)變得生動多彩，教學(xué)內(nèi)容更加豐富，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)樂趣，在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中投入更多的熱情，從而提高整體教學(xué)效率。此外，多元化的教學(xué)方式可以培養(yǎng)學(xué)生的多元化思維，使學(xué)生的思維得到發(fā)散。在傳統(tǒng)的教學(xué)方式下，由于教學(xué)方式的統(tǒng)一，并沒有針對學(xué)生的個性化來進行區(qū)別教學(xué)，所以學(xué)生的個性化得不到發(fā)展，思維也得不到發(fā)散，被死死的禁錮在同一個區(qū)域內(nèi)。隨著社會的不斷發(fā)展，社會對個性化人才的需求越來越大，越來越重視學(xué)生的個性化發(fā)展，對學(xué)生的綜合能力也提出了更高的要求。高校數(shù)學(xué)的教學(xué)不僅僅是簡單的公式和方程了，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思想，多元化的教學(xué)方式可以培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，開拓學(xué)生的思維，讓學(xué)生學(xué)到的不僅僅是知識，而是學(xué)習(xí)知識的能力以及活躍的思維方式。所以，在高校數(shù)學(xué)教學(xué)中，要根據(jù)數(shù)學(xué)教學(xué)的特點，尊重學(xué)生的個性化發(fā)展，采用多元化的教學(xué)方式進行教學(xué)。為了在教學(xué)中充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，教師應(yīng)該構(gòu)建學(xué)生主體性模式進行教學(xué)。在教學(xué)的實際過程中，可以通過提問的方式引導(dǎo)學(xué)生自主思考，在課堂中建立合作學(xué)習(xí)小組，開展任務(wù)探討活動，充分發(fā)揮學(xué)生的自動思考能力，同時教師還應(yīng)該善于利用多樣化的學(xué)習(xí)方式進行教學(xué)，以提高學(xué)生的參與度。主體性教學(xué)模式改變了過于依賴教師的現(xiàn)象，提高了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，符合現(xiàn)代社會發(fā)展的需要，可以為社會提供更多的高素質(zhì)人才。

倫理道德論文集錦篇十五

幸福從不喜歡喧囂浮華，常常躲在角落里?；茧y中相濡以沫的一塊糕餅；寒風(fēng)中一個心心相應(yīng)的一個眼神，這便是幸福。

幸福觸手可及。就好似兒時的我，跌倒了便躲在母親的懷抱中哭泣，母親的懷抱總是那么溫暖、舒適，在母親的懷抱中，不愉快的心情瞬間煙消云散。

幸福就在身旁。成長的過程中少不了坎坷，失敗了，總是父親那堅定的眼神鼓勵著我，那溫暖的眼神好似在說：失敗是成功之母，跌倒了，還能在爬起來！

幸福需要珍惜。長大了，心中不免要渴望獨立，自己不知多少次與父母斗嘴吵架，多少次，都是父母那聲聲呼喚將我叫回家。多少次，父母的心在一點點劃傷！幸福是包容是忍讓，是人與人之間互相的信任，幸福，也需要互相珍惜。

幸福容易得到。不論貧窮或富有，幸福都會出現(xiàn)在你的身邊。但幸福卻是多少金錢也換不來的。大多人認為幸福的基礎(chǔ)是殷實的家境，是富足的生活。我不這樣認為，幸福不是擁有豪華的別墅、昂貴的手表，幸福即使平平淡淡也能得到。有時，物質(zhì)上的幸福也會讓人變得貪婪、無知。

平平淡淡的生活也是幸福，不需要金錢，別墅。一家人在一起，平安、快樂才是幸福，不需要每天的驚喜，不需要一輩子的榮華，幸福觸手可及。

我想，幸福就是自己美好的回憶，在哭泣時有人陪伴；自卑時有人鼓勵；傷心時有人勸慰，這便是我一生最珍貴的東西。

倫理道德論文集錦篇十六

今天，又到了一年一度的兒童節(jié)，兒童節(jié)對每一個孩子來說都是快樂的。而這個兒童節(jié)卻是我人生中真正意義上的最后一個兒童節(jié)，學(xué)校舉行了‘歌唱祖國，歌唱黨’的拉歌比賽。再根據(jù)我們的歌聲，表情，動作進行評比。

今天一早，我們身穿整潔的校服，帶著鮮艷的紅領(lǐng)巾在操場上集合。首先進行的是升旗儀式，接著常老師和施校長講話。接著才是拉歌比賽。

因為我們是六年級，所以是最后演唱。一二年級的歌聲充滿了童稚；三四年級的則比低年級更成熟些；接著是六年級最強大的對手---五年級，他們的歌聲既不像低年級那樣充滿童稚，又不像六年級那樣成熟，他們的歌聲清脆，表情豐富，加上動作更是錦上添花，一曲結(jié)束贏得了熱烈的掌聲和歡呼聲。終于到我們演唱了，跟著莫老師喊完響亮的口號后，隨著‘五星紅旗，迎風(fēng)飄揚’我懷著激動的心情開始演唱.

演唱時，同學(xué)們都聚精會神的盯著莫老師，生怕哪一節(jié)唱錯，哪一個動作漏掉。我們以最飽滿的狀態(tài)唱完一曲《歌唱祖國》。這么多天來我一直忐忑不安的心情也終于平靜了下來。

為了這次拉歌賽，我們進行了多次的練習(xí)，彩排，每一次我都以最認真的態(tài)度去對待，無論六年級是否奪得桂冠，我都努力了，我就已經(jīng)收獲了快樂。

我覺得沒有什么比大家全神貫注，同心協(xié)力的唱歌更加幸?？鞓妨?！

倫理道德論文集錦篇十七

1.學(xué)前教育數(shù)學(xué)教學(xué)中教師的現(xiàn)狀分析。

現(xiàn)階段，即使一部分學(xué)校學(xué)前教育數(shù)學(xué)專業(yè)的老師有著較高的學(xué)歷，也對數(shù)學(xué)知識有過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，不過老師還做不到充分地掌握學(xué)生對數(shù)學(xué)課程的理解能力，加上老師自己的經(jīng)驗有限，導(dǎo)致學(xué)前教育專業(yè)數(shù)學(xué)教學(xué)的方法以及教學(xué)質(zhì)量都不太符合學(xué)前教育數(shù)學(xué)教學(xué)的要求。

2.學(xué)前教育數(shù)學(xué)教學(xué)中考核方式的現(xiàn)狀分析。

現(xiàn)階段，大部分學(xué)校對于學(xué)前教育數(shù)學(xué)教學(xué)的考核方式就是學(xué)業(yè)考試，幾乎所有的學(xué)生也都是為了應(yīng)付考試而機械、死板地對數(shù)學(xué)課程進行學(xué)習(xí)，并且學(xué)校進行考核的方式設(shè)置不合理，大部分學(xué)校都是采用筆試的方法，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中所培養(yǎng)的創(chuàng)新能力以及實際動手能力得不到體現(xiàn)，致使學(xué)生逐漸淡化對創(chuàng)新能力和實際動手能力的學(xué)習(xí)與開發(fā)。另外，學(xué)生還不太理解學(xué)前教育數(shù)學(xué)教學(xué)過程中教和學(xué)的含義，比較忽視學(xué)前教育數(shù)學(xué)教學(xué)的重要性。

3.學(xué)前教育數(shù)學(xué)教學(xué)中教學(xué)方式的現(xiàn)狀分析。

大部分學(xué)校中學(xué)前教育數(shù)學(xué)教學(xué)工作中，所用的教材都不太具有實用性能，教材的主要內(nèi)容都比較注重數(shù)學(xué)理論的講解，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中感到枯燥和乏味。學(xué)前教育數(shù)學(xué)教學(xué)的內(nèi)容分散程度很大，課程內(nèi)容也很多且關(guān)聯(lián)性強，不過學(xué)校安排的數(shù)學(xué)課程教學(xué)學(xué)時則不多，教師不得不在規(guī)定的時間里講完所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，導(dǎo)致學(xué)生的課業(yè)壓力較大，就很容易讓學(xué)生對數(shù)學(xué)課程的學(xué)習(xí)產(chǎn)生抵觸情緒。教師在進行學(xué)前教育數(shù)學(xué)教學(xué)的過程中一般都使用傳統(tǒng)的、形式古板的講授式教學(xué)，學(xué)生成了課堂的附屬物，導(dǎo)致課堂氛圍較差，缺乏活力，學(xué)生不能積極參與課堂學(xué)習(xí)，對遇到的問題不能有效及時地解決。

二、學(xué)前教育數(shù)學(xué)教學(xué)策略改革的意義

1.學(xué)前教育數(shù)學(xué)教學(xué)策略改革可以改善課堂效率。

學(xué)前教育數(shù)學(xué)教學(xué)策略改革可以有效地利用課堂時間，通過縮減不必要的課堂內(nèi)容，為有意義的教學(xué)工作提供更多的時間保障。在學(xué)前教育數(shù)學(xué)教學(xué)的過程中老師應(yīng)該制定行之有效的方法以提高學(xué)生對課堂學(xué)習(xí)的效率，并提供一定的時間來回顧與重新認識學(xué)生以前所學(xué)的課程，要完成這一工作就需要課堂時間的足夠充裕。對于學(xué)前教育數(shù)學(xué)教學(xué)的策略改革能夠保證老師在課堂教學(xué)中有足夠的時間來進行課程的講授，增加學(xué)生對課堂知識的.認識與理解。

2.學(xué)前教育數(shù)學(xué)教學(xué)策略改革可以減輕學(xué)生壓力。

在以往的數(shù)學(xué)教學(xué)策略中，老師通常都會大量地布置課堂或課下訓(xùn)練內(nèi)容，這種方式的教學(xué)不僅會對學(xué)生造成過大的學(xué)習(xí)壓力，且會導(dǎo)致課堂教學(xué)質(zhì)量變差，學(xué)生的學(xué)習(xí)的熱情消失，形成嚴重的惡性循環(huán)。對學(xué)前教育數(shù)學(xué)教學(xué)策略的改革，就指讓學(xué)生的課堂訓(xùn)練內(nèi)容優(yōu)化、簡化，注重課堂訓(xùn)練的質(zhì)量，減輕由于過重的任務(wù)內(nèi)容對學(xué)生所造成的壓力，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，推動學(xué)前教育數(shù)學(xué)教學(xué)工作的順利進行。

三、學(xué)前教育數(shù)學(xué)教學(xué)策略改革的措施

1.營造良好的課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情。

教師在課堂教育的工作中，需將學(xué)生放在中心位置，努力引導(dǎo)學(xué)生的發(fā)散思維，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中擁有快樂的氛圍，在獲得知識的同時能夠建立起學(xué)習(xí)的成就感。教師進行課堂教育的重點就是要實現(xiàn)學(xué)生與教師有效的互動。如果要實現(xiàn)教師與學(xué)生的有效互動，必須讓學(xué)生對教師擁有足夠的信任感和尊重，這就要依靠課堂教學(xué)中建立快樂的學(xué)習(xí)氛圍來實現(xiàn)。學(xué)生僅僅在處于快樂的學(xué)習(xí)氛圍里面，才可以與老師進行有效的互動、溝通。

2.優(yōu)化課堂教學(xué)內(nèi)容，減輕學(xué)生學(xué)習(xí)壓力。

對于學(xué)前教育數(shù)學(xué)教學(xué)的教材和課堂內(nèi)容的選擇來說，教師可以按照學(xué)生以教學(xué)內(nèi)容的實際情況來進行優(yōu)化，要在充分了解學(xué)生的基礎(chǔ)和能力的前提下，注重學(xué)前教育數(shù)學(xué)教學(xué)工作的實踐性，以改革數(shù)學(xué)教學(xué)策略。老師同時還要進行動態(tài)的跟蹤，通過不斷地了解新措施在教學(xué)實踐里所出現(xiàn)的新問題，實時地跟蹤調(diào)整，以實現(xiàn)課堂教學(xué)內(nèi)容的最優(yōu)化。

3.豐富考核方式，鼓勵學(xué)生全面發(fā)展。

目前，大部分的學(xué)前教育數(shù)學(xué)教學(xué)中的考核方式都很單一，幾乎都是只有筆試一種形式，考核方式的單一與限制很大程度地影響了學(xué)生的全面發(fā)展。學(xué)校可以按照學(xué)生在課堂中的表現(xiàn)和平時對所學(xué)課堂知識的了解與應(yīng)用能力來增加考查方式；可以按照學(xué)生日常完成訓(xùn)練及任務(wù)的時間與質(zhì)量來增加考察方式；可以按照學(xué)生對課本內(nèi)容的了解情況，設(shè)置開卷考試的考核形式。然后學(xué)校根據(jù)以上各種考核方式中學(xué)生的綜合表現(xiàn)來評估學(xué)生對所學(xué)知識的掌握和實踐動手能力的高低。作為學(xué)前教育未來的參與者與執(zhí)行者，幼師的知識水平和專業(yè)素養(yǎng)會對幼兒的身心發(fā)展有著直接、關(guān)鍵的影響。

不過，現(xiàn)階段我國的學(xué)前教育數(shù)學(xué)教學(xué)工作中還存在著較多的問題，這些問題大多都是由于不科學(xué)的教學(xué)方式和不適當?shù)慕虒W(xué)理念等原因造成的。

所以，要求我們必須積極地探索學(xué)前教育數(shù)學(xué)教學(xué)的新方法，尋找改革學(xué)前教育數(shù)學(xué)教學(xué)模式的有效手段，建立其科學(xué)、合理、創(chuàng)新的數(shù)學(xué)教育新模式。隨著我們對學(xué)前教育數(shù)學(xué)教學(xué)的工作完善與改革，其教學(xué)水平與方式也有了明顯的發(fā)展，有效地推動了學(xué)前教育教學(xué)的可持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。

倫理道德論文集錦篇十八

下面是小編為你整理整合的關(guān)于計算機網(wǎng)絡(luò)的一些論文

范文

計算機網(wǎng)絡(luò)是現(xiàn)代生活中不可或缺的重要組成，對社會發(fā)展起著重要作用。但由于計算機網(wǎng)絡(luò)自身具有開放性特征，因此很多潛在的威脅會在帶入到計算機系統(tǒng)中，導(dǎo)致眾多問題的出現(xiàn)，嚴重影響用戶的利益。因此，相關(guān)部門應(yīng)加強對計算機安全隱患的分析，強化信息安全防護

措施

1.計算機網(wǎng)絡(luò)信息安全概述

計算機網(wǎng)絡(luò)信息安全是指在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中使用網(wǎng)絡(luò)控制技術(shù)保障網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)的完整性進、實用性和安全性。通常情況下，人們所講的計算機網(wǎng)絡(luò)信息安全主要有兩方面的內(nèi)容：第一，邏輯上的安全，這點指的是網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中能保護好網(wǎng)絡(luò)信息數(shù)據(jù)[1]。第二，物理上的安全，主要是防止人為丟失或損壞計算機網(wǎng)絡(luò)設(shè)備。影響計算機網(wǎng)絡(luò)信息安全的因素較多，有一些是偶然因素，但更多的都是人為因素，且一般人為因素的危害性會更大一些，比如黑客，就是利用計算機網(wǎng)絡(luò)中的漏洞進行攻擊，經(jīng)過非法途徑獲取網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)，甚至有時候黑客還制造一些破壞性很大的病毒程序，對計算機進行惡意攻擊，導(dǎo)致嚴重后果。為此，做好計算機網(wǎng)絡(luò)信息的安全防護工作非常重要。

2.安全威脅問題在計算機網(wǎng)絡(luò)中的表現(xiàn)

第一，從自然災(zāi)害

系統(tǒng)安全

第二，從計算機網(wǎng)絡(luò)脆弱性特征方面分析。盡管 internet 技術(shù)應(yīng)用下，表現(xiàn)出明顯的實用性、開放性等優(yōu)勢，但其帶來的安全性問題也極為突出，整個網(wǎng)絡(luò)易受到惡意攻擊。同時，

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)

第三，惡意破壞行為的存在?，F(xiàn)行網(wǎng)絡(luò)攻擊的手段具有多樣性特征，較多不法分子會利用相應(yīng)的軟件或病毒對他人電腦進行訪問，以此達到利益獲取目標。病毒入侵與惡意攻擊是最要的表現(xiàn)形式。以計算機病毒為例，其一般多被存儲于具體文件、數(shù)據(jù)或程序中，假定這些數(shù)據(jù)或程序被觸發(fā)，病毒便會發(fā)揮的其破壞性、傳染性特點，輕則影響系統(tǒng)運行效率，嚴重情況下將對計算機硬件帶來損傷，且較多重要數(shù)據(jù)文件都會丟失。而對于惡意攻擊，其又可細化為主動、被動攻擊方式，前者側(cè)重于對網(wǎng)絡(luò)信息有選擇性的進行破壞，而后者多不會對計算機網(wǎng)路運行帶來影響，直接完成破譯、竊取與截獲信息過程。此外，也有不法分子會通過電子郵件發(fā)送形式，強迫對方接受文件，盡管這種垃圾郵件不會對計算機系統(tǒng)產(chǎn)生破壞，但其采取的

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第四，計算機軟件漏洞與人員操作失誤。計算機軟件設(shè)計中，本身有較多不足之處，需在實際使用中不斷更新升級，這些不足之處將為黑客的入侵提供可能。同時，部分用于在利用計算機網(wǎng)絡(luò)中也不具備較強的安全意識，即使引入相關(guān)的安全口令，但因過于簡單而被他人破譯，由此便導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)易被惡意攻擊?；虿糠钟脩粼诓僮髦校瑢Ψ欠ňW(wǎng)站訪問、下載不安全軟件等，這些行為容易為網(wǎng)絡(luò)安全帶來威脅。

3.計算機網(wǎng)絡(luò)信息安全的防護策略

3.1 完善賬號安全管理

在現(xiàn)代的計算機網(wǎng)絡(luò)信息系統(tǒng)中，賬號涉及的范圍非常廣，常見的就是網(wǎng)絡(luò)登錄賬號、qq賬號、郵箱賬號以及網(wǎng)絡(luò)銀行賬號等。在當前的非法攻擊中最主要的對象就是賬號和賬號的登錄密碼獲取。為防止此類安全事故的出現(xiàn)，要把握以下兩個基本要點：第一，提高賬號安全管理意識，在賬號的密碼設(shè)置中盡量設(shè)置復(fù)雜度高一些的密碼，最重要的是一定不能泄露密碼;第二，密碼設(shè)置時應(yīng)用特殊符號，以防出現(xiàn)設(shè)置過于簡單或者出現(xiàn)密碼雷同情況，必要時應(yīng)該定期更改密碼。

3.2 應(yīng)用防病毒軟件

為滿足社會高速發(fā)展的要求，計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)一直在持續(xù)發(fā)展，與此同時衍生的病毒復(fù)雜程度也在提高，進而嚴重影響了計算機的網(wǎng)絡(luò)信息安全，因此應(yīng)用合適的防病毒軟件就很有必要，常見的防病毒軟件主要是適合單機的和適合聯(lián)網(wǎng)的，應(yīng)用于單機的防病毒軟件安裝在單臺pc端，經(jīng)過本地工作站遠程掃描進行計算機的病毒掃描和清理;聯(lián)網(wǎng)的比較復(fù)雜，聯(lián)網(wǎng)的防病毒軟件，一旦病毒入侵計算機，防病毒軟件就能立即檢測并進行刪除，以防傳播給其他計算機。

3.3 應(yīng)用防火墻技術(shù)

隨著計算機網(wǎng)絡(luò)信息安全問題復(fù)雜性的升高，防火墻技術(shù)也相應(yīng)的提升，并研制了新型防火墻技術(shù)。這種新型防火墻把多種防火墻的優(yōu)點綜合在一起，新型防火墻技術(shù)的應(yīng)用有效地提高了網(wǎng)絡(luò)信息數(shù)據(jù)的安全性，提高了攔截病毒技術(shù)水平，目前常見的就是智能型和分布式防火墻這兩種新技術(shù)。

3.4 應(yīng)用漏洞補丁程序

網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)如果存在漏洞就會成為被攻擊的弱點，系統(tǒng)的漏洞包含的方面也很多，有硬件上的，也有軟件上的以及程序上的，有時候網(wǎng)絡(luò)配置不合適或者是網(wǎng)絡(luò)設(shè)計不當也會造成網(wǎng)絡(luò)漏洞問題。為解決上述問題，很多軟件廠商發(fā)布了補丁程序。在因程序問題造成的漏洞中使用漏洞補丁程序是非常有效的。此外，做好漏洞的檢測也是很重要的，常用的檢測程序主要有cops軟件和tiger軟件。

3.5 建立完善的網(wǎng)絡(luò)入侵檢測系統(tǒng)

網(wǎng)絡(luò)入侵檢測系統(tǒng)其實可以看成是對防火墻技術(shù)的進一步補充。網(wǎng)絡(luò)入侵檢測系統(tǒng)主要進行的是計算機的實時網(wǎng)絡(luò)流量和網(wǎng)絡(luò)行為的檢測，對那些違反安全防護策略的流量和行為及時報警。網(wǎng)絡(luò)入侵檢測系統(tǒng)是一種從警告到防護、取證的技術(shù)方式。網(wǎng)絡(luò)入侵檢測系統(tǒng)的最主要作用就是進行關(guān)鍵信息的實時監(jiān)控，比如現(xiàn)在常用的平安城市、平安校園中的視頻監(jiān)控系統(tǒng)都屬于網(wǎng)絡(luò)入侵檢測系統(tǒng)，通過該系統(tǒng)能隨時監(jiān)視周圍情況，以此保障網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的安全。網(wǎng)絡(luò)入侵檢測系統(tǒng)還有很好的嗅覺，使用旁路形式偵聽數(shù)據(jù)流，再經(jīng)過實時檢測分析發(fā)現(xiàn)異常行為同時作出反饋。網(wǎng)絡(luò)入侵檢測系統(tǒng)還能對暴力猜測、蠕蟲病毒等進行實時檢測，然后和防火墻聯(lián)動運行動態(tài)防御。

4.結(jié)語

總之，要保障計算機網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)應(yīng)用價值的發(fā)揮，就一定要做好網(wǎng)絡(luò)信息安全的防護，通過有效安全隱患的分析和安全防護措施的制定，來降低網(wǎng)絡(luò)信息安全事故的發(fā)生率，進一步促進計算機網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)更高效和更廣泛的應(yīng)用。

摘要：目前大部分高職院校都開設(shè)有計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)專業(yè)，而實訓(xùn)教學(xué)則是計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)專業(yè)教學(xué)中很重要的一個組成部分。本文結(jié)合當前高職院校計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)專業(yè)的發(fā)展趨勢，根據(jù)實訓(xùn)教學(xué)的特點，從網(wǎng)絡(luò)實訓(xùn)課程的開設(shè)、網(wǎng)絡(luò)實訓(xùn)的過程、網(wǎng)絡(luò)綜合實訓(xùn)等多方面對網(wǎng)絡(luò)技術(shù)專業(yè)的實訓(xùn)教學(xué)進行了深入的探索。

由于社會信息化的發(fā)展，使得網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用不斷普及，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)飛速發(fā)展。隨著計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展，計算機網(wǎng)絡(luò)幾乎與企業(yè)的每一位員工都息息相關(guān)，從企業(yè)局域網(wǎng)的規(guī)劃、組建、運行和升級維護，到企業(yè)網(wǎng)站的發(fā)布運行，從網(wǎng)絡(luò)安全的管理到數(shù)據(jù)庫管理、存儲管理以及網(wǎng)絡(luò)和人員管理等制度建立，都和計算機網(wǎng)絡(luò)相關(guān)聯(lián)。網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用如此廣泛，計算機網(wǎng)絡(luò)課程也成為高職院校很多專業(yè)的必修課程。該門課程的實用性很強，同時變化和發(fā)展較快，新知識層出不窮，如何在有限的課時內(nèi)讓學(xué)生具有較強的實踐操作技能，對廣大教師來說是一個很大的挑戰(zhàn)。這里以筆者在計算機網(wǎng)絡(luò)實踐教學(xué)的教學(xué)體會與大家探討，主要包括有計算機網(wǎng)絡(luò)實踐的教學(xué)大綱與教學(xué)計劃、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法。

一、計算機網(wǎng)絡(luò)實踐教學(xué)的教學(xué)大綱與教學(xué)計劃。

計算機網(wǎng)絡(luò)課程設(shè)計的目的：是讓學(xué)生綜合利用所學(xué)的

網(wǎng)絡(luò)知識

二、計算機網(wǎng)絡(luò)實踐教學(xué)的內(nèi)容。

(1)網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)類實訓(xùn)。這類實訓(xùn)的目的主要是培養(yǎng)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)組建實施的能力，要求學(xué)生通過實訓(xùn)熟悉網(wǎng)絡(luò)工程的實施流程和方案設(shè)計方法，完成小型家庭辦公網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建。這方面的主要實訓(xùn)有：雙絞線制作(直通線和交叉線)、adsl撥號上網(wǎng)、多臺pc通過寬帶路由器共享上網(wǎng)、交換機的基本配置實訓(xùn)、交換機的級聯(lián)和鏈路聚合配置、使用交換機劃分vlan、路由器的基本配置等。通過這些實訓(xùn)，使學(xué)生基本掌握了構(gòu)建小型家庭辦公網(wǎng)絡(luò)及網(wǎng)絡(luò)綜合布線等基本網(wǎng)絡(luò)技能。

(2)網(wǎng)絡(luò)管理類實訓(xùn)。這類實訓(xùn)的目的是培養(yǎng)學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)管理能力，以應(yīng)付在工作中會出現(xiàn)的問題。這方面的實訓(xùn)主要有：使用抓包工具軟件分析網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)、交換機的端口鏡像、端口和mac 地址的綁定、( 虛擬專用網(wǎng))配置、ip 地址的規(guī)劃、基于802.1x的aaa 服務(wù)配置、網(wǎng)絡(luò)帶寬的監(jiān)控維護等。通過這些實訓(xùn)，使學(xué)生基本掌握網(wǎng)絡(luò)設(shè)備管理、網(wǎng)絡(luò)故障、性能管理、網(wǎng)絡(luò)認證、計費管理等方面的技能。

(3)網(wǎng)絡(luò)綜合類實訓(xùn)。這類實訓(xùn)的目的主要是為了提高學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)綜合應(yīng)用能力，滿足大中型企業(yè)網(wǎng)絡(luò)工作的需求。這方面的實訓(xùn)主要有：生成樹協(xié)議的啟用、三層交換機的vlan 互通、acl 訪問控制列表的配置、路由器靜態(tài)路由配置、路由器動態(tài)路由rip配置、路由器動態(tài)路由ospf 配置、通過單臂路由實現(xiàn)vlan 間互訪等，通過實訓(xùn)使學(xué)生能夠掌握較為深入的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，勝任更為復(fù)雜的大中型企業(yè)網(wǎng)絡(luò)管理工作。

三、計算機網(wǎng)絡(luò)實踐教學(xué)方法。

如何讓學(xué)生對學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)實踐課感興趣并能喜歡網(wǎng)絡(luò)課程，教學(xué)方法是非常重要的。在我的教學(xué)中，主要采用了項目教學(xué)法、任務(wù)驅(qū)動法、分組教學(xué)法、討論教學(xué)法、提問教學(xué)法、示范教學(xué)法、通過網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)等，主要是以項目引領(lǐng)任務(wù)驅(qū)動貫穿整個教學(xué)，多種教學(xué)方法互補。以教學(xué)方法為項目教學(xué)法，項目是學(xué)會使用互聯(lián)網(wǎng)為例進行說明。實訓(xùn)教學(xué)的主要目的是鞏固理論知識，培養(yǎng)學(xué)生的動手操作能力，特別是對應(yīng)相關(guān)職業(yè)的解決實際工作問題的能力。實訓(xùn)項目教學(xué)更是突出了這一點，最關(guān)鍵的是實訓(xùn)教學(xué)主要培養(yǎng)學(xué)生面對具體問題獨立分析、解決的能力。因此在實訓(xùn)中，要加強對學(xué)生排除故障能力的培養(yǎng)。在實訓(xùn)中故意設(shè)置故障，讓實訓(xùn)小組自行進行解決，老師在旁只給出提示，不給具體原因。

參考文獻：

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摘要：生活中處處有數(shù)學(xué)，而數(shù)學(xué)問題也來自于生活并應(yīng)用于生活。所以在小學(xué)數(shù)學(xué)這門學(xué)科的教學(xué)應(yīng)該聯(lián)系實際生活，回歸生活本身。新課標要求增強培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)和將數(shù)學(xué)應(yīng)用于生活的能力。而小學(xué)數(shù)學(xué)的一個主要學(xué)習(xí)目標就是通過學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識解決生活中遇到的各類問題。因此，在實際教學(xué)過程中，老師們應(yīng)該以實際生活為出發(fā)點，并謹遵新課標進行教學(xué)。本文對生活化教學(xué)在課堂教學(xué)中的影響做詳細的分析和研究，從而使抽象的數(shù)學(xué)問題變得生活化，讓學(xué)生體會到生活中處處有數(shù)學(xué)。

關(guān)鍵詞：生活化教學(xué);小學(xué)數(shù)學(xué);課堂教學(xué)影響

在小學(xué)數(shù)學(xué)這門學(xué)科中，數(shù)學(xué)的基本知識顯得尤為抽象，再加上小學(xué)生這個群體整體的接受能力和理解能力不是十分完善，因此多數(shù)學(xué)生應(yīng)用數(shù)學(xué)解決實際問題的能力不佳。因此在實際教學(xué)過程中，我們應(yīng)該以學(xué)生的生活經(jīng)驗和已有知識背景為出發(fā)點，并將數(shù)學(xué)的基本知識聯(lián)系生活，把生活經(jīng)驗數(shù)學(xué)化，把數(shù)學(xué)問題生活化，從而真正體現(xiàn)“數(shù)學(xué)源于生活、寓于生活、用于生活”的思想，讓學(xué)生切身體會到數(shù)學(xué)就在身邊，感受到數(shù)學(xué)在生活中的作用，真正體驗到數(shù)學(xué)的魅力，從而提高教學(xué)質(zhì)量。

一、提高學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣

要讓學(xué)生提高數(shù)學(xué)成績，首先，我們要想方設(shè)法地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生一旦有了學(xué)習(xí)興趣，就有了學(xué)習(xí)動機。創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境能夠迅速激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。因此，在實際教學(xué)中，老師要積極地創(chuàng)設(shè)一些教學(xué)情境，讓學(xué)生感受到生活中處處充滿數(shù)學(xué)，從而感受到數(shù)學(xué)的樂趣。例如：在講《角的初步認識》這節(jié)課時，學(xué)生對角有了一定的理解之后，可以讓他們在教室里找一找哪里有角的存在，并讓學(xué)生指一指角。這樣學(xué)生在活動中對角的理解加深，并從實際生活中感受到生活中處處充滿數(shù)學(xué)知識。生活化教學(xué)能夠有效提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，要學(xué)生接受和理解枯燥、抽象的數(shù)學(xué)知識是十分困難的。因此，老師應(yīng)該結(jié)合學(xué)生的認知特點、興趣愛好等心理傾向，將數(shù)學(xué)語言生活化是引導(dǎo)學(xué)生理解數(shù)學(xué)、學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要手段。在講課過程中，老師可以多結(jié)合實際生活中的實例。以實際的生活為導(dǎo)入，大大引起學(xué)生的注意。在每節(jié)課中，良好的導(dǎo)入會激發(fā)學(xué)生的興趣，加深學(xué)生的印象，提高學(xué)生的積極性，并逐步增強學(xué)生的自信心。例如：在講到《認識人民幣》這節(jié)課時，老師可以問學(xué)生：“平常你們喜歡去逛超市嗎?”學(xué)生：“喜歡?！崩蠋煟骸盀槭裁茨?”學(xué)生：“到超市可以買好吃的。”“可以買好玩的。”……老師：“那你們要買好吃的和好玩的需要什么啊?”學(xué)生：“錢。”老師：“好，那我們今天就來講一下人民幣?！辈⒛贸霾煌骖~的人民幣讓學(xué)生認識。

二、提高學(xué)生理解數(shù)學(xué)知識的能力

對于小學(xué)生來說，由于他們的認知能力有限，對于社會知識的認識有一定的欠缺，因此許多學(xué)生對課本上的內(nèi)容的理解有一定的偏差，所以，在教學(xué)過程中老師可以把一些難以理解的句子用通俗易懂的語言進行講解，從而便于學(xué)生更好地理解。老師要善于發(fā)現(xiàn)生活中的數(shù)學(xué)知識，并進行總結(jié)將其運用到課堂教學(xué)中。例如：在講加減混合運算的時候，老師可以創(chuàng)設(shè)一些讓學(xué)生買東西的情境：你現(xiàn)在身上有50元，買了一包薯片花了12元，又買了一瓶飲料花了5元，現(xiàn)在你還剩多少錢?將這些枯燥的運算加上生活中的實例，學(xué)生會提起更大的學(xué)習(xí)興趣。老師要善于以生活化的語言進行教學(xué)，有助于學(xué)生增加對數(shù)學(xué)知識的理解，并激發(fā)他們學(xué)習(xí)和探討的興趣。例如：在講按比例分配時，可以舉例：“小麗和小王兩人合伙開了一家超市，一年共獲利10萬元。如何進行分配這些錢比較合理?”學(xué)生：“平均分?！崩蠋煟骸叭绻←愅顿Y了4萬元，小王投資了2萬元。那平均分這些錢還合理嗎?”學(xué)生：“那就不合理了!”老師：“那該如何分這些錢呢?”從而提出按比例分配，加深學(xué)生對按比例分配知識的理解，以及提高學(xué)生在生活中應(yīng)用按比例分配解決生活中遇到問題的能力。

三、提高學(xué)生利用數(shù)學(xué)解決問題的能力

教師應(yīng)該想盡一切辦法，將所講述的數(shù)學(xué)知識融入實際生活中，從而增強數(shù)學(xué)教學(xué)的實踐性，使學(xué)生在生活中找到所學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識的價值，這樣在潛意識里，學(xué)生都會覺得學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)是有用的，從而激勵學(xué)生在課堂上更好地學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識。教師要教會學(xué)生把所學(xué)知識應(yīng)用到生活中，使他們用數(shù)學(xué)的眼光觀察生活，解決生活中的實際問題。每當講完一節(jié)課，老師可以布置一下有關(guān)于實際的作業(yè)。例如：講完按比例分配的知識之后，可以讓學(xué)生課下觀察生活中的哪些地方涉及這些知識，是如何應(yīng)用的?講完軸對稱圖形后，可以讓學(xué)生自己動手折一些軸對稱圖形，并觀察生活中的建筑或是用品哪些是軸對稱圖形，等等。這樣就會培養(yǎng)學(xué)生用數(shù)學(xué)眼光看問題、想問題，從而增強學(xué)生用數(shù)學(xué)知識解決實際問題的意識和能力?？傊?，數(shù)學(xué)即是生活，只有將數(shù)學(xué)教學(xué)與實際生活相結(jié)合，將數(shù)學(xué)知識引入生活，才能使學(xué)生切身感受到數(shù)學(xué)的魅力和價值，才能真正理解數(shù)學(xué)，應(yīng)用數(shù)學(xué)，并更熱愛數(shù)學(xué)。在實際數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，“生活化”的教學(xué)方法還有很多，這就需要教師不斷地研究、探索。在教學(xué)中真正做到數(shù)學(xué)問題生活化，從而體現(xiàn)“數(shù)學(xué)源于生活，生活中充滿數(shù)學(xué)”的思想。

作者:劉小琴 單位:重慶市涪陵區(qū)白濤街道中心校

參考文獻：

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