總結(jié)心得體會是我們對自己成長和進步的一種肯定和認可，也是我們進一步提高自己的契機。寫心得體會時，我們可以把握邏輯關(guān)系，合理組織文章的結(jié)構(gòu)和段落。接下來將給大家分享一些值得借鑒的心得體會范文，希望對大家有所幫助。
藝術(shù)學概論心得體會篇一
新概論作為一門面向全校的通識課程，與眾多專業(yè)課程相比，其重點并非知識的傳遞，而是對知識的反思。在這門課程中，我們不僅學會了如何理解現(xiàn)代哲學，還學會了如何用哲學的角度看待問題。作為一名學生，我很榮幸能夠有機會接受這樣一門課程的教育，并從中獲得深刻的體驗和收獲。
第二段：對課程設計的評價
新概論是一門知識內(nèi)容豐富的課程，主講教師嚴謹?shù)氖谡n方式為我們展示了哲學思想的精髓。同時，在我看來，該課程的設計也是其成功的關(guān)鍵之一。通過以不同主題為基礎的討論和研究，我們學會了如何以哲學的視角思考和分析問題。此外，老師們不僅對學生們的問題提出了妥善的解答，還鼓勵學生們積極參與到課堂探討和討論中，從而幫助我們更好地理解學科內(nèi)容。
第三段：對課堂體驗的體驗
在課程結(jié)束之際，我回顧了整個新概論學習的經(jīng)歷，在我的大學生涯中，這將成為一份沉甸甸的經(jīng)驗。在整個學期中，每一堂課都會讓我們沉浸在深沉的思考中，我們與老師和同學共同探討，慢慢發(fā)現(xiàn)問題的答案，并加深對知識的認識。而通過不同的研究項目，我還學會了如何組織和分析學術(shù)文獻，這樣一種進一步提高專業(yè)素質(zhì)的機會，在大學的學習生涯中尤為重要。
第四段：獲得的啟示
在新概論的學習過程中，我還意識到了對讀書的重要性。作為一名大學生，我們應該多讀書、善讀書，并從中汲取知識、獲得啟示。閱讀不僅能夠培養(yǎng)我們的理解力和邏輯思維能力，同時也能幫助我們更好地掌握學科知識和拓展人才特長。因此，在今后的學習生涯中，我會更加珍視這方面的學習，不斷提升自己的閱讀能力和學科見解。
第五段：總結(jié)
新概論是一門給我留下深刻印象的通識必修課，它開啟了我的知識之門，同時也啟迪了我對知識的認識。在這門課程中，我深入了解到了哲學、人文、社會等各個領(lǐng)域的知識，學會了以哲學的角度看待社會問題，如何利用學識去解決問題。因此，在之后的學習生涯中，無論從哪個方面來說，我們都應該把學習通識課程視為學習的一大重心，以此來培養(yǎng)領(lǐng)悟問題的能力和批判性思考的意識，從而全面提升自己的素質(zhì)。
藝術(shù)學概論心得體會篇二
藝術(shù)是一門博大精深的學科，而學習藝術(shù)學概論是我們了解藝術(shù)背后原理和思想的重要途徑。在過去的一學期中，我有幸選修了這門課程，并從中獲得了很多啟發(fā)和收獲。在本文中，我將分享我對學習藝術(shù)學概論的心得體會。
首先，學習藝術(shù)學概論開闊了我的視野。在課堂上，我們學習了各種不同類型的藝術(shù)作品，包括繪畫、雕塑、建筑、音樂、戲劇等等。通過觀看和分析這些作品，我可以看到不同藝術(shù)家和文化背景對藝術(shù)創(chuàng)作的影響，了解到藝術(shù)在不同歷史時期的發(fā)展軌跡。例如，在學習文藝復興時期的藝術(shù)作品時，我深刻體會到了人文主義思想對藝術(shù)的推動作用。通過這些學習，我對藝術(shù)有了更加深入的理解，并對不同類型的藝術(shù)作品產(chǎn)生了更多的興趣。
其次，學習藝術(shù)學概論提醒我藝術(shù)與生活之間的緊密聯(lián)系。在我之前對藝術(shù)的認識中，往往將藝術(shù)與生活割裂開來，認為它只是一種娛樂和消遣。然而，在課程中我逐漸了解到，藝術(shù)是生活的一部分，它承載著人類的情感、思想和價值觀。藝術(shù)通過形式的表達，讓我們更好地理解自己和他人，幫助我們與世界溝通。藝術(shù)不僅能夠給人們帶來美的感受，更可以引發(fā)思考和啟示人們對生命的意義的追求。
與此同時，學習藝術(shù)學概論也磨礪了我的審美能力。在課程中，我們學習了藝術(shù)品的欣賞和評價方法。通過學習不同的藝術(shù)流派和風格，我開始注意到作品中的細節(jié)和構(gòu)圖，思考藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖和表達方式。同時，我也學會了鑒賞藝術(shù)作品時的主觀感受與客觀分析相結(jié)合。這讓我逐漸培養(yǎng)了獨立的審美眼光，并在欣賞藝術(shù)作品中得到了更大的樂趣。
此外，學習藝術(shù)學概論也給了我一個更廣闊的思維空間。在課程中，我們學習了一些重要的藝術(shù)理論和思想家的觀點。例如，我們了解了形式美學、象征主義、現(xiàn)代主義等藝術(shù)思潮的發(fā)展和特點。通過這些學習，我開始思考藝術(shù)與社會、政治、哲學等其他領(lǐng)域的關(guān)系。我認識到藝術(shù)不是孤立的存在，它與人類文明的各個層面緊密相連，反映了社會的價值觀和思考方式。
最后，學習藝術(shù)學概論也培養(yǎng)了我對藝術(shù)研究的興趣。在學習過程中，我逐漸意識到對藝術(shù)的深入研究和學術(shù)探討的重要性。藝術(shù)不僅僅是一種表達形式，它也是人類文化的重要組成部分。通過研究藝術(shù)，我們可以了解到不同文化背景下的思想和價值觀，并推動藝術(shù)領(lǐng)域的進一步發(fā)展。
總結(jié)一學期學習藝術(shù)學概論的心得體會，我深感受益匪淺。這門課程打開了我對藝術(shù)的視野，提醒我藝術(shù)與生活的關(guān)聯(lián)，培養(yǎng)了我的審美能力和思維空間，并激發(fā)了我對藝術(shù)研究的興趣。通過學習藝術(shù)學概論，我不僅增長了知識，更擁有了更加細膩的情感和更開闊的思維。我相信這些收獲將成為我今后探索藝術(shù)道路的重要基石。
藝術(shù)學概論心得體會篇三
概論是高等教育的基礎課程之一，對于大學生來說，概論的學習是一次難得的機會，可以為他們打開一扇接觸不同學科知識的大門。在概論課程的學習過程中，我積累了許多寶貴的經(jīng)驗和體會。在這篇文章中，我將分享我在概論課程中的心得體會，希望對其他學習者有所啟發(fā)。
第一段：概論帶給我廣闊的學科視野
概論課程的學習涉及到各個學科的基礎知識，例如數(shù)學、物理、化學、生物、人文社會科學等等。通過學習概論，我有機會接觸到這些不同學科的知識，拓寬了我的學科視野。我發(fā)現(xiàn)不同學科之間有許多相通的地方，相互之間又相輔相成。這種跨學科的視野擁有了解世界的維度，讓我能夠更全面地理解和解讀事物。
第二段：概論培養(yǎng)了我批判思維的能力
概論是一門強調(diào)分析和批判思維的課程。在概論的學習過程中，我學會了如何思考問題、如何分析問題、如何從不同的角度去看待問題。概論鼓勵學生進行自由思考，而不是簡單地接受他人的觀點。通過概論的學習，我逐漸培養(yǎng)起了自己的批判思維能力，能夠有理有據(jù)地思考和表達自己的觀點。
第三段：概論鍛煉了我的表達能力
概論的學習需要學生積極參與討論和交流。在課堂上，我學會了如何清晰地表達自己的觀點，如何用恰當?shù)恼Z言和邏輯來闡述自己的觀點。概論的學習是一次鍛煉自己表達能力的機會，同時也是一次展示自己思維深度的舞臺。
第四段：概論培養(yǎng)了我的團隊合作能力
在概論的學習中，我們常常需要通過小組討論、合作項目等形式來完成任務。在這個過程中，我學會了與他人合作、協(xié)調(diào)和溝通。我們往往會有不同的觀點和意見，但是通過討論和交流，我們能夠找到一個共同的解決方案。概論培養(yǎng)了我的團隊合作能力，讓我懂得了在團隊中發(fā)揮自己的作用，同時也尊重和包容他人的觀點。
第五段：概論教會了我如何學習
概論是一個知識體系非常龐大的課程，要學好概論，需要掌握一定的學習方法和技巧。在概論的學習中，我學會了如何高效地閱讀、如何提取重要信息、如何整理和總結(jié)知識。這些學習方法和技巧對我在其他學科的學習中也非常有幫助。概論教會了我如何學習，讓我具備了終身學習的能力。
總結(jié)：
通過概論的學習，我獲得了豐富的學科知識、批判思維能力、表達能力和團隊合作能力。更重要的是，概論教會了我如何學習。概論課程為我提供了一個全面發(fā)展的平臺，讓我在大學的起步階段就能夠擁有廣闊的學科視野和終身學習的能力。我相信，這些經(jīng)驗和體會將對我的未來發(fā)展產(chǎn)生深遠影響。
藝術(shù)學概論心得體會篇四
形成有它的社會歷史條件，它是20世紀中國社會歷史和革命運動發(fā)展的必然結(jié)果。俄國十月革命給中國送來了馬克思列寧主義，經(jīng)過新文化運動犀利的中國，為馬列主義的傳播準備了條件。李大釗，毛澤東等中國先進的知識分子經(jīng)過比較鑒別，終于接受了馬克思主義。
本學期，我們系統(tǒng)學習了毛澤東思想概論，就所學的知識和自己的認識，我有如下的體會：
藝術(shù)學概論心得體會篇五
隨著信息時代的快速發(fā)展，人們對于新事物的認識和理解也在逐漸發(fā)生改變。而作為大學生，我們需要具備創(chuàng)新和開拓進取的精神，積極擁抱新事物，并對其進行深入的探究和思考。在新概論這門課程中，我有了很多的收獲和體會。以下是我對于新概論的一些心得和體會。
第一段：新概論課程的重要性
作為一門通識課程，新概論貫穿了整個大學學習生涯。通過該課程，我們可以了解和研究諸多科學領(lǐng)域和人類文化，拓展我們的知識面，從而更好地適應未來的競爭和發(fā)展。新概論課程能夠鍛煉我們的思維和判斷能力、動手能力、溝通能力和創(chuàng)新能力，培養(yǎng)我們的學術(shù)素養(yǎng)和學習能力，有助于我們更好地適應社會發(fā)展的快速變化和要求。
第二段：新概論對于我們的啟示和思考
在學習新概論的過程中，我學到了很多新的知識和思想。對于一些常見的現(xiàn)象和問題，我有了更加深入的了解和認識。同時，新概論也讓我開始思考一些復雜的問題，如人工智能與人類生活的關(guān)系、全球化的利弊、文化與價值的多元化等等。通過這些研究和探究，我開始形成了自己對于這些問題的觀點和思考方法。
第三段：新概論對于學習的幫助
作為一門綜合性課程，新概論需要我們同時具備各個學科領(lǐng)域的知識背景和思維方法。在學習該課程的過程中，我必須通盤考慮各個領(lǐng)域的知識和思想，并將它們整合起來，以便對于問題提出自己的看法。這個過程需要很強的思維能力和跨學科的視野，而這些能力也對于我日后的學習和發(fā)展有著很大的幫助和影響。
第四段：新概論對于未來的啟示和影響
在當今全球化、信息化的時代，全球范圍內(nèi)的競爭變得更加激烈，這也對于大學生的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力提出更高的要求。新概論在培養(yǎng)大學生的綜合素質(zhì)、挖掘創(chuàng)新潛力、提高思想境界方面有著重要的作用和影響。通過學習并理解新概論，我們可以更好地適應未來的發(fā)展和變化，建立起更為全面的認知和思考能力，以便有效地應對未來的挑戰(zhàn)。
第五段：學習新概論的收獲和總結(jié)
通過學習新概論，我對于社會和人類文化有了更加深入的了解和認識，培養(yǎng)了自己的跨學科思維能力和創(chuàng)新能力，也對于自己未來的學習和發(fā)展方向有了更加清晰的認識和規(guī)劃。同時，新概論也讓我實現(xiàn)了鍛煉自己的動手能力和溝通能力，以便更加完美地適應自己未來的工作和社交環(huán)境。在今后的大學學習生涯中，我將繼續(xù)努力學習和探究，不斷提高自己的學術(shù)水平和創(chuàng)新潛力，為建設更加美好的社會貢獻出自己的一份力量。
藝術(shù)學概論心得體會篇六
第一段：引言（150字）
藝術(shù)學概論是我所學習的一門專業(yè)課程，在學習的過程中，我對藝術(shù)學的相關(guān)知識有了更深刻的認識。藝術(shù)學是一門研究藝術(shù)的學科，涉及形式多樣的藝術(shù)領(lǐng)域，如繪畫、音樂、戲劇等。通過學習藝術(shù)學概論，我逐漸明白了藝術(shù)的定義、種類以及其在社會中的價值。
第二段：對藝術(shù)定義的思考（250字）
在學習藝術(shù)學概論的過程中，我發(fā)現(xiàn)藝術(shù)的定義是一個非常復雜的問題。不同學者對藝術(shù)的定義各有不同，古代的哲學家如亞里士多德和柏拉圖將藝術(shù)定義為模仿自然，而現(xiàn)代學者則認為藝術(shù)是一種表達個體思想和感情的方式。在我看來，藝術(shù)是一種以情感為核心的創(chuàng)造性表達，它可以引起觀眾的共鳴和情感共鳴。無論是美術(shù)作品、音樂作品還是戲劇作品，都可以通過藝術(shù)創(chuàng)作將情感和思想傳達給世界。
第三段：藝術(shù)種類的多樣性（250字）
在學習藝術(shù)學概論的過程中，我對藝術(shù)的多樣性有了更深入的理解。藝術(shù)的種類和形式多種多樣，涵蓋了繪畫、雕塑、建筑、音樂、戲劇等多個方面。每個藝術(shù)種類都有自己獨特的表達方式和創(chuàng)作方法。例如，美術(shù)作品需要畫家用畫筆和顏料來表達自己的想法和感情，而音樂作品則通過聲音來表達情感。通過學習藝術(shù)學概論，我對不同藝術(shù)種類的特點和創(chuàng)作方式有了更全面的了解，這為我以后的學習和研究打下了堅實的基礎。
第四段：藝術(shù)在社會中的價值（300字）
藝術(shù)在社會中起著重要的作用，它不僅可以給人們帶來美的享受，還可以反映社會的現(xiàn)實與發(fā)展。通過學習藝術(shù)學概論，我深入了解到藝術(shù)對于社會的影響力。藝術(shù)作品可以表達藝術(shù)家對生活的理解和思考，它們可以通過藝術(shù)家的視野來觸動和啟發(fā)觀眾的思維，引起社會的關(guān)注和討論。例如，一些表現(xiàn)社會問題的繪畫作品可以引起人們對社會問題的關(guān)注，激發(fā)改變和進步的動力。此外，藝術(shù)還可以作為一種文化的傳承和保存方式，通過藝術(shù)作品，人們可以了解和體驗不同文化的特點和魅力。
第五段：個人的心得與收獲（250字）
通過學習藝術(shù)學概論，我不僅對藝術(shù)有了更深入的認識，還提高了自己的審美能力和藝術(shù)欣賞水平。我學會了如何觀察和欣賞藝術(shù)作品，學會了從專業(yè)的角度來分析和評價藝術(shù)作品。在以后的學習和生活中，這些能力將會對我產(chǎn)生重要的影響。此外，通過學習藝術(shù)學概論，我還意識到藝術(shù)不僅僅是藝術(shù)家們的專屬領(lǐng)域，每個人都可以通過欣賞和創(chuàng)作藝術(shù)來豐富自己的生活。我將繼續(xù)研究和深入學習藝術(shù)，希望能夠在這個領(lǐng)域中取得更多的成就。
結(jié)論（100字）
通過學習藝術(shù)學概論，我對藝術(shù)的定義、種類以及其在社會中的價值有了更深入的理解。我提高了自己的審美能力和藝術(shù)欣賞水平，并意識到藝術(shù)是一種可以改變和影響社會的力量。我將繼續(xù)學習和研究藝術(shù)，希望能夠在藝術(shù)領(lǐng)域中取得更多的成就。
藝術(shù)學概論心得體會篇七
在學術(shù)研究中，概論是一門十分重要的課程。通過學習概論，我們可以了解到各個學科的基本概念、發(fā)展歷程以及研究方法等，為我們未來進一步學習和研究其他學科打下了堅實的基礎。在我對概論的學習過程中，我深受益于老師的教導和同學的交流，獲得了許多啟示和感悟。
二、內(nèi)容概述
本文將結(jié)合我個人的學習體會，從三個方面進行論述，包括對概論課程的認識、學習中的體會和未來的展望。
三、對概論課程的認識
概論課是我們大學學習道路上的第一門專業(yè)課程，它的作用是為我們構(gòu)建學科體系和知識框架。通過學習概論，我們認識到各個學科之間的聯(lián)系和相互作用，并意識到學科間的綜合性和發(fā)展的趨勢。同時，概論課程也為我們提供了一個從宏觀角度去了解世界、認識問題和解決問題的能力。通過了解不同學科的基本概念和理論，我們能夠更好地應對各類問題，從多個角度分析和解決問題。
四、學習中的體會
在概論的學習中，我深受老師的教導和同學們的交流啟發(fā)。老師講授的不僅僅是知識，更是一種學習思維的方法和思路。在老師的引導下，我學會了獨立思考和積極參與課堂討論。與同學們的交流使我進一步拓寬了視野，了解到不同專業(yè)背景下的思考方式和研究方法。彼此互相學習、共同進步，激發(fā)了我對知識的渴望和學習的動力。
五、未來的展望
學完概論后，我意識到學習只是一個開始，我們要繼續(xù)深入學習各個學科，不斷擴展知識面和提高綜合素質(zhì)。同時，我也發(fā)現(xiàn)了自己的優(yōu)勢和不足，并確定了未來的發(fā)展方向。我將繼續(xù)努力學習，提高自己的專業(yè)知識和能力，爭取在未來的學習和工作中做出更大的貢獻。我也希望通過自己的努力，將所學知識應用到實際生活中，為社會做出一份力量。
六、總結(jié)
通過這門概論課程的學習，我認識到概論在我們學習和研究的路上起著十分關(guān)鍵的作用。它不僅為我們打開了知識的大門，也培養(yǎng)了我們面對問題和解決問題的能力。在未來的學習和工作中，我將始終秉持學概論的精神，不斷學習、不斷進步，為自己的人生奮斗和社會做出貢獻。
藝術(shù)學概論心得體會篇八
概論是大學的第一門通識課程，它為學生打下了全面的學科基礎。在學習概論課程的過程中，我深入思考了知識的本質(zhì)和全球化時代對我們的要求，從而對概論的意義和價值有了更深刻的理解。通過這門課程，我意識到自己對于各學科的興趣和選擇，也認識到了跨學科學習的重要性。以下就是我對概論課程的心得體會。
首先，概論的學習培養(yǎng)了我廣泛的學科興趣。概論課程涵蓋了眾多學科領(lǐng)域的基礎知識，如人文科學、社會科學、自然科學等。通過接觸這些學科，我對每個領(lǐng)域都有了初步的了解和興趣。概論課程提供了一個機會，讓我能夠嘗試和探索不同學科，從而為我未來的學習和職業(yè)生涯選擇提供了更多的可能性。同時，我也發(fā)現(xiàn)了我潛在的興趣和優(yōu)勢所在，有助于我更好地選擇自己感興趣的學科和專業(yè)方向。
其次，概論課程讓我深刻認識到知識的本質(zhì)和意義。概論并不是一門詳細而專業(yè)的課程，它更注重知識的廣度和多樣性。通過學習概論，我懂得了知識不是一成不變的，而是在不斷發(fā)展和演變的過程中產(chǎn)生的。概論讓我明白了知識的復雜性，以及從不同學科的視角來看待問題的重要性。這種跨學科的思維方式培養(yǎng)了我解決問題的能力和思考的深度，使我能夠更好地應對不斷變化的社會和職場需求。
再次，概論課程幫助我認識到全球化時代對知識和個人發(fā)展的要求。在全球化時代，知識和信息的交流發(fā)生在全球范圍內(nèi)，知識的界限變得越來越模糊。通過學習概論，我了解到越來越多的問題需要我們具備全球視野，要能夠在跨文化交流中展現(xiàn)自己的價值。概論課程教會了我關(guān)注全球問題、保持開放的心態(tài)，并激發(fā)了我積極參與國際交流和合作的愿望。概論課程提醒了我，要不斷學習和提升自己，以適應全球化時代的挑戰(zhàn)和機遇。
最后，概論課程使我認識到學習的重要性和持續(xù)學習的必要性。概論只是我們學習生涯的開始，它為我們奠定了全面的學科基礎。在概論課程中，我意識到學習并不是一個獨立的過程，而是貫穿一生的重要任務。我們需要時刻保持學習的狀態(tài)，不斷探索和更新知識，以應對社會和職場的變化。概論課程培養(yǎng)了我持續(xù)學習的意識和習慣，讓我明白了學習是一種能力的積累，是實現(xiàn)個人發(fā)展和成長的關(guān)鍵。
綜上所述，概論課程是大學學習中不可或缺的一部分。它培養(yǎng)了廣泛的學科興趣，讓我了解到知識的本質(zhì)和意義，認識到全球化時代對知識和個人發(fā)展的要求，并讓我深刻認識到學習的重要性和持續(xù)學習的必要性。通過概論課程的學習，我為未來的學習和職業(yè)發(fā)展鋪好了基礎，也為我個人的成長和成就提供了啟示和動力。概論課程的學習經(jīng)歷將會一直伴隨我，并對我的學習和生活產(chǎn)生持久的影響。
藝術(shù)學概論心得體會篇九
藝術(shù)學概論是一門幫助人們深入了解藝術(shù)的學科，通過這門課程，我對藝術(shù)的理解和認識得到了極大的拓展。藝術(shù)不僅是一種形式美的表達，更是人類的智慧與情感的結(jié)晶。在學習過程中，我學到了藝術(shù)的起源與發(fā)展、藝術(shù)的基本語言和表現(xiàn)形式以及藝術(shù)的審美標準等方面的知識，這些都讓我對藝術(shù)有了新的認識和體會。以下是我學習藝術(shù)學概論的心得與體會。
首先，通過學習藝術(shù)學概論，我了解到藝術(shù)的起源與發(fā)展過程。藝術(shù)是人類文明的重要組成部分，自古以來就與人類的生活密不可分。通過學習，我了解到早期藝術(shù)是以宗教為主題的，其目的是表達人們對神明的敬畏和信仰。隨著時間的推移，藝術(shù)的表現(xiàn)形式越來越多樣化，涵蓋了繪畫、音樂、戲劇、雕塑等等。藝術(shù)的發(fā)展過程也與社會的變遷密切相關(guān)，藝術(shù)在不同的歷史時期扮演著不同的角色，是時代精神和文化傳承的載體。
其次，學習藝術(shù)學概論使我對藝術(shù)的基本語言和表現(xiàn)形式有了更深刻的理解。藝術(shù)有其獨特的語言，通過色彩、線條、形狀、光影等元素來表達藝術(shù)家的思想和情感。學習藝術(shù)學概論，我學到了繪畫的構(gòu)圖原理，了解到了不同的繪畫風格和流派。同時，我還學到了音樂的基本要素和表現(xiàn)手法，了解到了音樂的復調(diào)和旋律的構(gòu)造。通過對這些語言和表現(xiàn)形式的學習，我逐漸學會了從藝術(shù)作品中感受到藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖，學會了更好地欣賞和理解藝術(shù)作品。
再次，藝術(shù)學概論讓我認識到藝術(shù)的審美標準是多樣的。藝術(shù)的美是主觀的，每個人對藝術(shù)的審美標準有所不同。在學習過程中，我了解到藝術(shù)的美在不同的文化和時代有著不同的定義和評價標準。例如，西方藝術(shù)重視透視和寫實主義，而東方藝術(shù)則更注重形態(tài)的變化和寓意的表達。同時，不同的藝術(shù)家也有著不同的創(chuàng)作風格和審美追求。藝術(shù)的多樣性和相對性使得藝術(shù)家和觀眾的審美觀點在交流和碰撞中得以發(fā)展和提升。
最后，通過學習藝術(shù)學概論，我認識到藝術(shù)不僅是一種享受，更是人類思想和情感的表達。藝術(shù)作品通過藝術(shù)家的創(chuàng)作，可以引發(fā)觀眾的共鳴和思考。在藝術(shù)作品中，我能夠感受到藝術(shù)家對于世界、生活和情感的獨特見解和表達方式。藝術(shù)是一種溝通與交流的方式，通過欣賞和理解藝術(shù)作品，我能夠增進對他人的理解和關(guān)懷，同時也能夠更好地認識和表達自己。
綜上所述，通過學習藝術(shù)學概論，我對藝術(shù)有了更深入的了解和認識。藝術(shù)的起源與發(fā)展、藝術(shù)的基本語言和表現(xiàn)形式、藝術(shù)的審美標準以及藝術(shù)的價值等方面的知識和體會讓我認識到藝術(shù)無處不在，藝術(shù)與人們的生活息息相關(guān)。藝術(shù)不僅是一種形式美的表達，更是人類智慧和情感的結(jié)晶。通過學習和欣賞藝術(shù)，我能夠感受到藝術(shù)對于人類情感和心靈的撫慰和啟迪，啟發(fā)著我更好地理解自己和他人，豐富和提升自己的文化修養(yǎng)。
藝術(shù)學概論心得體會篇十
中國園林是一種自然山水式園林，追求天然之樂趣是中國園林的基本特征，它把自然美與人工美高度結(jié)合起來，把藝術(shù)境界與現(xiàn)實生活融為一體，形成把社會生活、自然環(huán)境、人的樂趣與美的理想水乳交融般地交織在一起的物質(zhì)空間，它是人類認識、利用和改造自然地偉大創(chuàng)造。
構(gòu)成中國古典園林的基本造園要素，不外乎植物、石材、水流與建筑四種。其中，除了建筑是第二自然的產(chǎn)物，植物、石材與水流都是直接取材于第一自然，這從一個側(cè)面證實了“外師造化，中得心源”的中國園林與自然保持著不可磨滅的親密關(guān)系。
植物對于園林有著非同一般的重要性，這在中國古典園林中有著明顯地體現(xiàn)。首先，中國古典園林起源于存在大量植物的環(huán)境，這個傳統(tǒng)被延續(xù)了下來，然后在此基礎之上確定了中國在植物布置時所要遵循的原則。具體來說，中國古典園林植物的配置特別注重兩點：一是植物的物質(zhì)特性；二是將植物擬人化，使之在中國傳統(tǒng)文化中被賦予的文化意蘊，更具有生命的活力。植物的物質(zhì)特性包括其色、香、形，以及自然聲息和光線作用于花草樹木而產(chǎn)生的藝術(shù)效果。在視覺效果的體現(xiàn)上，植物繁而不亂，搭配巧妙?！胺薄笔侵参锲贩N多樣，是枝葉自然舒展，繁盛茂密，但并不因為這樣而顯得雜亂無章?！按钆洹笔且虻刂埔耍c植物本身，與其他造園要素、場景、四季變化，甚至與一日三時的配合都要經(jīng)過稠密的計劃。嗅覺與聽覺自然不必多說，一是植物與生俱來的天然芳香令人陶醉，一是在一定場合中植物隨風發(fā)出的聲響別有氛圍。
除此而外，賦予植物個性并能因此而表達情感是中國古典園林的另一特色，如“歲寒三友”之松、竹、梅，“出污泥而不染，濯清蓮而不妖”之荷花，這種擬人化的藝術(shù)手法使得單棵植物可以單獨成為園林中的景致，供游人品賞亦烘托場景氣氛。房前屋后勁松翠柏蒼勁有力，氣魄雄偉;湖畔垂柳隨風搖曳，顧盼生姿;隔窗觀望紅楓翠竹挺拔多姿，秀麗壯觀;隨處可見香花、碩果、盤藤、纖草姹紫嫣紅，鮮嫩欲滴，千姿百態(tài)，生氣盎然這就是中國古典園林植物所追求的自然。
中國古典園林中的水概括起來有湖泊、池塘、溪流、瀑布和噴泉這些形態(tài)，它們貴在有源，貴在有與自然水系相通的生機，貴在與其他園景特別是山石的呼應，貴在曲折的自然形態(tài)，貴在以少勝多的意境。
不同于植物的四時緩慢變換，假山的矗立不語，活水給中國古典園林帶來生機，給游人帶來神清氣爽的感受。寧靜的大片水面帶來遼闊的視野與心胸，不失人工開鑿卻不漏半點痕跡;曲折蜿蜒的溪流好似園林泄露出的生命體征，潺潺不息，源遠流長;天然或人工的瀑布總少不了依附著山石，既是真山水，更是巧技藝;純粹天然的噴泉無須美言，大自然的親和力已驅(qū)使人們上前感觸。湖、池、溪、瀑、泉這些水的形態(tài)承載著自然的水元素，充沛著綠樹叢林，香花纖草，同時與山石構(gòu)成絕妙的組合，一動一靜，一堅一柔，即使與建筑，亦能夠相映成趣。
玲瓏多姿的太湖石，古拙剛直的黃石，空透晶瑩的昆山石，渾圓頑拙黃臘石這些都是中國古典園林中的常用石材，被用來制作園林中的假山石，形成“雖由人作，宛自天開”趣味。
假山可分為仿真型、寫意型、透漏型、實用性、盆景型5大類。仿真型要有真實的自然山型，山景如同真山一般。寫意型則特意夸張山體動勢，寓意其中。透漏型是有許多穿眼嵌空的奇形怪石堆疊而成，極具觀賞價值。實用型如庭院山石屏風等。盆景型是布置大型山水盆景，讓人領(lǐng)略咫尺千里的山水意境。
事實上，堆山置石中國古典園林凝練自然的典型例證。首先，這項技藝本身源于先民對自然山體的崇拜，因為不能常常親近真山，所以在居住地附近模擬山體，由此而發(fā)展成為現(xiàn)在意義上的疊石造山。其次，隨著社會的發(fā)展，疊石造山由單純的模仿真山發(fā)展成為對精神與意境的追求，以至于達到形神兼?zhèn)涞木辰?，這個“源于自然而高于自然”的過程形成了崇尚自然，好山樂水的精神基調(diào)以及以少勝多，以局部寓意全景的自身技藝優(yōu)勢，恰好與中國古典園林凝練自然，追求意境的.要求吻合一致。最后，疊石造山技藝根據(jù)園林的種類而分派，每個派別的技藝特色都與所處園林的風格相統(tǒng)一，這在無形中完善了自身，也使凝練自然的表達豐富起來。除了積極體現(xiàn)中國古典園林的大方向，疊石造山同樣是融合其他造園要素的優(yōu)勝者。溪流可以從山間流過，瀑布可以依山跌落，樹木花草可以充滿山體且有序展開，就連建筑，也能在山石中找到適合自己的位置所以說，這種營造是以疊石造山為基礎凝練自然的一個范例。
園林建筑不同于一般建筑，它是園林的重要組成部分。中國古典園林建筑風格獨特，文化氛圍濃厚。就取材和造型而言，中國古典園林以木材質(zhì)為主，建筑通透靈巧。就作用而言，中國古典園林在低調(diào)中顯出不可或缺的真諦。中國古典園林建筑種類繁多，有樓閣、亭榭、等等，它們可以供人遮陽避雨、駐足休息、林泉起居，也可以融自身于園景創(chuàng)造多元變化的空間，組成風景畫面，有時還起著園林中心景觀的作用;它們既滿足功用需求，又陶冶觀者情操，凈化居者心靈;它們共同履行著“可行，可望，可游，可居”的原則，亦與植物、山石、水流揉雜混和成為最百搭包容的形體。這種包容不同于假山石的承載性，而是以淡化自身的方式配合其他，又無時無刻不發(fā)揮著巨大功用，因此可以稱之為奉獻，可以說中國古典園林建筑是充滿著奉獻精神的群體。中國古典園林建筑的另一特色是無園不有題額楹聯(lián)，建筑后壁正中上懸橫匾，下掛糖幅，配以對聯(lián)，柱上再加板對，或在明間后檐金柱間置木隔扇或屏風，上刻書畫詩文、博古圖案。其對稱布局是儒家中軸對稱、天子處中思想的表現(xiàn)。詩行詞句繪自然之風光，表詩人之情懷，其書法亦為中國藝術(shù)之精華。
“世之興造，專主鳩匠，獨不聞三分匠，七分主人之諺呼?非主人也，能主之人也?！庇嫵上壬倪@句話鮮明地指出了造園者對于園林的重要性，中國古典園林藝術(shù)之所以能體現(xiàn)出其風貌特色顯然與它們的建造者有著密不可分的聯(lián)系。
在中國古典園林的行進歷程中，專業(yè)造園者、文人、統(tǒng)治者構(gòu)成了“能主之人”的隊伍，專業(yè)造園者如計成、張然等，文人如白居易、司馬光、歐陽修、王安石等，統(tǒng)治者如乾隆、宋徽宗趙佶等，而無論能者何人，詩文與畫幅在園林建設與意境營造中總是扮演著重要的角色，特別是文人園林興起之后，從材料選擇、景觀配置甚至整個園林意境的營造都滲透了文人的作用，因此詩情畫意成為了中國古典園林的特征之一。
藝術(shù)學概論心得體會篇十一
一切從是實際出發(fā)，就是要把客觀存在的事物作為觀察和處理問題的根本出發(fā)點，這是馬克思主義認識論的根本要求和具體體現(xiàn)。從實際出發(fā)，就是要從發(fā)展變化著的客觀實際出發(fā)，從特定的社會歷史條件出發(fā)，按照客觀世界的本來面目認識而不附加任何外部的主觀成分。從根本上說，就是要從客觀事物存在和發(fā)展的規(guī)律出發(fā)，在時間中按照客觀規(guī)律辦事。
一切從實際出發(fā)，說到底，就是要做到實事求是。重視事實，抓住“堅定不移”和“始終一貫”。實事求是是辨證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理的集中體現(xiàn)和高度概括，是馬克思主義的精髓。
“一切從實際出發(fā)”，這么一句初聽生疏，深究卻陌生的話，在本學期的學習中曾一度深深的影響了我。大家都在說“大學生眼高手低”或“大學生能力不行”等的話，大一剛?cè)雽W時聽到這些話，我是很不服氣。但經(jīng)過一個學期的大學生活，我覺得，如果再按現(xiàn)在這種方式生活下去，我們比“眼高手低”和“能力不行”是有過之而無不及。因此，我根據(jù)實際情況，一方面現(xiàn)在努力學習。一方面也試圖通過前輩的經(jīng)驗為自己制定以后的一些計劃。雖然現(xiàn)在的計劃實施遭到挫折，但是只要我“堅定不移”和“始終一貫”，一切的艱難困阻也不過是我化之為動力的有利因素罷了。
存在事物的矛盾就存在解決矛盾的方法。目前在我們學生的大學生活中，最為突出的矛盾人際關(guān)系和就業(yè)問題。大學是一個小社會，同宿舍的同學可能來自五湖四海，大家有著不同的文化和習慣(其實我覺得，當我們走上社會后，這個問題的體現(xiàn)將更為突出)，因此人際關(guān)系的融洽就存在一定的阻礙。但是，當我們認識到人際關(guān)系的重要性和產(chǎn)生這種阻礙的原因，我們就應當很好的解決這個問題。另外的這個就業(yè)問題，也是同學，學校，家長乃至企業(yè)所關(guān)心的問題，我覺得其解決所需的時間因人而異，因時而異。思想活躍，人脈好，時機對，很可能造就一個成功人士。這一問題是社會的問題，是國家發(fā)展的關(guān)鍵，社會在關(guān)注，并將持續(xù)。
實踐是檢驗真理的標準。從實踐的特點上看，實踐是人們改造世界的客觀物質(zhì)性活動，具有直接顯示性的特點。就是說，人們遵循著一定的認識去實踐，就可以引出現(xiàn)實的結(jié)果，把主觀的東西表為客觀的事實。
而人們的實踐活動總是受著真理尺度和價值尺度的制約。實踐的真理尺度是人們在實踐中所必須遵循的，反映了實踐對象的客觀規(guī)律和本質(zhì)的真理。實踐的價值尺度是人們在實踐中所必須遵循的，以滿足人們的需要為內(nèi)容。
從兒時接受愛國主義教育，小學時接受思想品德教育，到后來中學時的政治課初步接觸馬克思主義，再到現(xiàn)在——大學時期——將系統(tǒng)學習馬克思主義哲學。隨著年齡的增長，閱歷的豐富，知識的積累，尤其是在向黨組織靠攏的`過程中，我對馬克思主義的理解和認識也逐步地深入，也越來越明白其對于中國未來發(fā)展的重要指導意義。
曾經(jīng)我一度以為馬克思主義是一種距離我很遙遠的東西，后來我發(fā)現(xiàn)我“太年輕”了。馬克思主義涉及到的東西太多，而我從中感觸最深的是它給我們引導的人生觀，價值觀以及世界觀。用馬克思主義原理中的方法理論去思考和解決問題，往往能使我們將問題看的更加深刻、全面。
馬克思主義基本原理同中國革命的實際相結(jié)合，先后產(chǎn)生了毛澤東思想和包括鄧小平理論，“三個代表”重要思想以及科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的中國特色社會主義理論體系，極大地豐富和發(fā)展了馬克思主義。中國共產(chǎn)黨自成立以來，把馬克思主義基本原理同中國的具體實際相結(jié)合，帶領(lǐng)全國人民取得了革命，建設和改革的卓越成就。馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想，是全國各族人民團結(jié)奮斗的共同理論基礎。此外，馬克思主義中國化的理論成果為凝聚全黨全國人民提供了強大的精神支柱，開拓了馬克思主義在中國發(fā)展的新境界。
了解了關(guān)于馬克思一些東西，我似乎發(fā)現(xiàn)在現(xiàn)實生活中的各個角落我們總是可以找到馬哲的一些投影。比如說近幾年來我國物價的持續(xù)上漲，出現(xiàn)了諸如“豆你玩”、“蒜你狠”、“姜你軍”的情況，嚴重超出普通民眾的承受能力。房價就是一個最明顯的例子：現(xiàn)代社會中越來越多的人找不到自己的安身之所，沒有一個屬于自己的家，而就算勉強有了，大部分人也注定要做大半輩子的房奴，這不禁使我們這些身在校園里面的大學生感覺到現(xiàn)實的苦惱與未來的迷茫。
利潤，掩蓋了實際成本，宣傳虛擬成本，讓民眾以為物價漲價合理，無泡沫，從而接受物價虛高的價格，商人們則從中漁利，而那些掌握著大量社會財富的人也利用了市場的炒作性進一步哄抬了物價。購房團就是一個例子?？赡苡腥藭f消費者的收入增加了，但目前市場中的情況是工資永遠沒有物價漲得快。而有些不法商販更是逾越道德與法律的底線，這就像馬克思所說的為了利潤那些商人什么都敢做、什么都會做。雖然近年來政府已經(jīng)采取了一系列的措施試圖穩(wěn)定物價，但很多地方的物價仍然居高不下，究其原因有很多，其中之一便是在降價中出現(xiàn)的眾多矛盾，商人追求利益與民眾渴求物價下降的矛盾;地方政府稅收需求、某些官員官本位需求與市場經(jīng)濟規(guī)律的矛盾;地方政府利益與民眾利益的矛盾等等。
另外，在學習實踐的過程中，發(fā)揮主觀能動性并不是要求我們好高騖遠，不切實際，而是要實事求是，遵循客觀規(guī)律。學習講求的是循序漸進，不能急于求成，要把旺盛的求知欲同科學的學習方法結(jié)合起來，根據(jù)自身的實際制定適合合理的目標和計劃?？傊裱陀^規(guī)律，實事求是和發(fā)揮主觀能動性這兩者是辯證統(tǒng)一的。
藝術(shù)學概論心得體會篇十二
學習“概論”的一門課程，是一項極具挑戰(zhàn)性的任務。這門課程涵蓋了許多不同領(lǐng)域的知識，如歷史、哲學、社會學、心理學、文化學等等。在學習和探究這些領(lǐng)域的知識時，我深深感受到了學習的意義和價值。這一篇文章將分享我在學習“概論”中得到的一些心得體會。
第二段：廣度與深度的平衡
在“概論”這門課程中，基礎知識的廣度和深度都十分重要。我們需要了解一個領(lǐng)域的總體概貌，同時也需要探究其中更深層的原理和細節(jié)。這一點給了我深刻的啟示，在學習其他課程或者進行其他的學術(shù)研究時，廣度和深度的平衡是必要的。
第三段：跨學科的思維
學習“概論”不僅需要廣度，而且需要跨學科的思維。我們需要將不同學科領(lǐng)域的知識進行比較、分析和綜合。這種能力對于解決現(xiàn)實生活中的問題非常重要，例如環(huán)境問題、社會不公等等。正因如此，我認為在未來的日子里，跨學科研究的重要性將越來越凸顯。
第四段：批判性思維與價值觀
批判性思維也是學習“概論”中非常重要的一部分。我們需要對各種觀點和理論進行分析和評價，發(fā)現(xiàn)其中的問題和不足之處。在這個過程中，我們還能夠反思自己的一些價值觀和信念。學會批判性思維，不僅可以幫助我們變得更加理性和客觀，還可以更好地理解和尊重不同的文化和觀念。
第五段：個人成長與未來展望
學習“概論”對我個人的成長起到了積極的推動作用。在學習這門課程的過程中，我深刻認識到學術(shù)研究和跨學科思維的重要性；同時，我還提高了自己的批判性思維和探究能力。在未來，我將繼續(xù)努力提高自己的學術(shù)能力，并且運用這些能力去貢獻于社會和用于解決實際問題。
結(jié)論
在學習“概論”這門課程中，我從中獲得了豐富的知識和各種啟示。我發(fā)現(xiàn)在學術(shù)研究中，廣度和深度的平衡、跨學科思維以及批判性思維非常重要。這些思維方式和學習方法對于我的個人成長和未來的發(fā)展都起到了積極的促進作用。
藝術(shù)學概論心得體會篇十三
概論作為大學教育的起始課程，旨在為學生提供一種全面的、多元化的學科知識基礎。在我修讀概論課程的一學期中，我獲益良多，不僅拓寬了視野、增加了知識，還培養(yǎng)了批判性思維和綜合分析能力。在這篇文章中，我將分享我對概論課程的體會和感悟，希望能夠為讀者帶來一些啟示。
首先，概論課程讓我領(lǐng)略到了知識的遼闊和復雜。在這門課上，我們涉及到了各種各樣的學科領(lǐng)域，如自然科學、社會科學、人文科學等等。這讓我意識到，知識的世界是非常龐大的，一個人很難精通全部領(lǐng)域，也無法局限于某個特定領(lǐng)域。通過學習不同學科的基本概念和理論，我開始了解到這些學科之間的相互聯(lián)系和依存關(guān)系。這樣一來，我的學科視野變得更加開闊，我也更加明確了自己的興趣和擅長的領(lǐng)域。
其次，概論課程培養(yǎng)了我批判性思維和綜合分析能力。在課堂上，我們常常要進行課文的分析和討論，通過這樣的練習，我逐漸養(yǎng)成了用批判的眼光看待問題的習慣。概論課還教會了我如何從不同角度來分析一個問題，這對于我以后的學習和研究都有著重要的意義。當面對一個復雜的問題時，我能夠從多個學科的角度來分析，并綜合各個方面的知識和觀點，從而得出全面和準確的結(jié)論。這不僅提高了我的學術(shù)能力，更讓我在日常生活中更加理性和客觀地看待問題。
另外，概論課程還培養(yǎng)了我團隊合作和交流能力。在概論課的學習中，我們經(jīng)常要進行小組討論和小組項目。通過與同學們的合作，我學會了如何與他人合作以完成共同的目標。每個人的觀點和貢獻都非常重要，所以我要學會傾聽和尊重別人的意見，同時也要學會表達自己的觀點。這樣的合作和交流讓我感受到團隊的力量，更加理解到一個問題往往需要多個人共同努力才能解決。這對于我以后的職業(yè)生涯和團隊合作有著重要的啟示和指導。
最后，通過概論課程的學習，我也培養(yǎng)了自主學習和自我管理的能力。概論課程不僅要求我們在課堂上積極參與討論和互動，更要求我們自主學習和思考。在這門課程中，我學會了自主獲取知識和信息的方法和技巧，比如如何利用圖書館和互聯(lián)網(wǎng)資源，如何篩選和評估信息的可靠性等等。同時，我還要學會合理安排時間，自我管理，以確保我的學習效率和成果。這樣的能力對于我的學術(shù)生涯和職業(yè)生涯都非常重要，因為只有自主學習和自我管理的人才能夠不斷成長和進步。
總而言之，概論課程讓我受益匪淺。通過這門課程，我開闊了眼界，培養(yǎng)了批判性思維和綜合分析能力，提高了團隊合作和交流能力，培養(yǎng)了自主學習和自我管理的能力。這門課程不僅為我進一步的學習和研究打下了堅實的基礎，更讓我成長為一個更加全面和綜合的人。我相信，通過這樣的學習經(jīng)歷，我將能夠更好地適應未來的挑戰(zhàn)和機遇，并為社會的發(fā)展和進步做出積極的貢獻。
藝術(shù)學概論心得體會篇十四
美學不僅限于學習與吸收，還應運用與再創(chuàng)造。任何一門學科都是拿來為人服務的。關(guān)于美學的再創(chuàng)造，我認為小說的作者就是一個很好的榜樣，小說作者在對現(xiàn)實生活有一個清晰完整的認識后，再結(jié)合自己故事情節(jié)的結(jié)構(gòu)，對生活中的美學進行了歸納總結(jié)與再升華。而對于小說的廣大讀者來說，在接受了小說中的美學價值觀以后，結(jié)合自身的生活經(jīng)歷，進行吸收與再創(chuàng)造，也是一個學習美學很好的途徑。
華夏美學提倡創(chuàng)作應該從自然真切的審美感受出發(fā)，反對“為賦新詞強說愁”的無病呻吟之作，小說的結(jié)構(gòu)體系比較完整、系統(tǒng)，更要求作者有較強的審美感受和邏輯思維，否則就只能陷入“為寫小說而寫小說”困境。這個“自然真切”應如何理解？我認為它的內(nèi)容包羅萬象，可以形式不一，類型萬種，但最終其本質(zhì)只能歸結(jié)為“自然真切”四個字。生活是美學成長的土壤，在小說中所展現(xiàn)的`生活細節(jié)，處處體現(xiàn)了美學的自然真切。就簡單的拿小說中人物的價值觀、整個故事的價值觀來說，都是美學的細節(jié)體現(xiàn)，當一個人讀完一本小說，他對其中人物的穿衣打扮、言行舉止、審美追求必然有一個完整的認識，久而久之就會影響到他自己的審美概念，古諺總說讀書使人明智，其實也正體現(xiàn)了這一點，一個在剛出生的時候是一張白紙，他在不斷地閱讀、學習中慢慢塑造個人的價值觀、審美概念，而在這當中，小說功不可沒。
“美”這個概念在每個人心中都有一把尺子，我是一個喜歡看小說的人，我認為小說中的美學是社會生活中美學精神的濃縮，我們通過對小說美學的吸收，進而創(chuàng)造出全新的、帶有個人印記的美學思想或者美學觀念，從而一步步的讓自己的生活變得更加的富有“美感”。
藝術(shù)學概論心得體會篇十五
第一段：“《概論》的重要性”
人生有很多難以回避的時刻需要面對諸如何做選擇，如何規(guī)劃自己的未來等問題，我認為學習《概論》可以給我們提供一個非常好的解決方案。 《概論》不僅僅是一堂課，它更重要的是一種觀念和方法論，幫助我們了解并處理可能會面臨的難題，同時也讓我們在更高層次上思考這些問題。通過本次學習，我深刻了解到了《概論》的重要性，因為不管我們學習什么專業(yè)或就業(yè)方向，這都是一個十分有價值的基礎知識點。
第二段：“如何應用概念框架”
學習《概論》其實就是學習如何用一個科學的方法論來分析問題，這其中涉及到的一些概念框架可以幫助我們更好地理解問題本身，并為我們找到解決問題的辦法。例如，我們學習到了SWOT分析，這種分析方法可以用于分析一個公司或個人的戰(zhàn)略，幫助我們在了解對手的情況下進行決策。然而，SWOT方法也有著缺陷，它可以找到一個人或團隊的弱點，但不能提供針對這些弱點的任何解決方案。所以我們不能單純地依賴SWOT分析，而是要針對不同的問題選擇合適的工具。
第三段：“對自身意義”
我認為《概論》對我個人的意義非常重大，因為我學到了許多對我的成長和生活都有著深遠影響的知識。學習這門課程，除了能夠?qū)⒁恍┖诵母拍罾卫蔚卣莆赵谑种兄?，還能夠幫助我形成學習新知識的習慣和方法，而這是非常寶貴的。而且，我也在課程中了解到了我自身的優(yōu)點和缺點，幫助我更好地認識并發(fā)現(xiàn)我自己真正想要做的事情。
第四段：“對職業(yè)規(guī)劃的幫助”
學習《概論》還有助于我的職業(yè)規(guī)劃，因為這門課程教會了我如何定位自己，思考自己未來的職業(yè)發(fā)展方向。我們能夠通過學習職業(yè)規(guī)劃的方法，來找到自己的優(yōu)勢、興趣和職業(yè)規(guī)劃之間的平衡點，從而做出更為明智的選擇；此外，學習多種職業(yè)規(guī)劃方法還能夠提供洞見，進一步幫助我規(guī)劃自己的職業(yè)生涯和發(fā)展方向。
第五段：“總結(jié)”
學習《概論》雖然只是我大學生涯中的一部分，但是對我的影響真是深遠。在這堂課中，我學會了對自己的評價和認識，學習到了許多實用的工具和方法論，并且深入了解了對未來職業(yè)規(guī)劃的重要性，幫助我更好地明確自己的發(fā)展道路。同時，學習概論對于重視思維發(fā)展和多維度了解不同學科領(lǐng)域的學習者來說，也是非常有益的。通過學習這門課，我已經(jīng)開始嘗試用不同的角度去思考問題，這不僅僅提升了我對知識的理解，更是讓我明確了自己對未來的發(fā)展和大學生活的期望。
藝術(shù)學概論心得體會篇十六
傳統(tǒng)的電氣工程定義為用于創(chuàng)造產(chǎn)生電氣與電子系統(tǒng)的有關(guān)學科的總和。此定義本已經(jīng)十分寬泛，但隨著科學技術(shù)的飛速發(fā)展，21世紀的電氣工程概念已經(jīng)遠遠超出上述定義的范疇，斯坦福大學教授指出：今天的電氣工程涵蓋了幾乎所有與電子、光子有關(guān)的工程行為。對電氣工程發(fā)展影響最大的主要因素包括：
1、信息技術(shù)的決定性影響。信息技術(shù)廣泛地定義為包括計算機、世界范圍高速寬帶計算機網(wǎng)絡及通訊系統(tǒng)，以及用來傳感、處理、存儲和顯示各種信息等相關(guān)支持技術(shù)的綜合。信息技術(shù)對電氣工程的發(fā)展具有特別大的支配性影響。信息技術(shù)持續(xù)以指數(shù)速度增長在很大程度上取決于電氣工程中眾多學科領(lǐng)域的持續(xù)技術(shù)創(chuàng)新。反過來，信息技術(shù)的進步又為電氣工程領(lǐng)域的技術(shù)創(chuàng)新提供了更新更先進的工具基礎。
工程的成長起到了巨大的推動作用。電氣工程與物理科學間的緊密聯(lián)系與交叉仍然是今后電氣工程學科的關(guān)鍵，并且將拓寬到生物系統(tǒng)、光子學、微機電系統(tǒng)（mems）。21世紀中的某些最重要的新裝置、新系統(tǒng)和新技術(shù)將來自上述領(lǐng)域。
3、快速變化。技術(shù)的飛速進步和分析方法、設計方法的日新月異，使得我們必須每隔幾年對工程問題的過去解決方案重新全面思考或?qū)彶?。這對我們?nèi)绾纹赣眯碌慕淌冢绾闻囵B(yǎng)我們的學生有很大影響。
電氣自動化用于工業(yè)控制系統(tǒng)，例如一條設備怎樣運行才能保證它能正常生產(chǎn)出合格的產(chǎn)品，現(xiàn)代工業(yè)不是全人工，靠人來操作，卻是由機器來制作，啟動機器，就會自己運行下去，機器之所以能自動運行，就是電氣自動化，所謂電氣自動化，就是利用繼電器、感應器等電氣元件實現(xiàn)順序控制、時間控制的過程。其他如一些儀表或伺服電機，能根據(jù)外界環(huán)境的變化反饋到內(nèi)部，從而改變輸出量，達到穩(wěn)定的目的。
電力是發(fā)展生產(chǎn)和提高人類生活水平的重要物質(zhì)基礎，電力的應用在不斷深化和發(fā)展，電氣自動化是國民經(jīng)濟和人民生活現(xiàn)代化的重要標志。就目前國際水平而言，在今后相當長的時期內(nèi)，電力的需求將不斷增長，社會對電氣工程及其自動化科技工作者的需求量呈上升態(tài)勢。
電源技術(shù)的發(fā)展和創(chuàng)新將直接推動電器、電力技術(shù)的發(fā)展，電源技術(shù)在電氣技術(shù)發(fā)面起著舉足輕重的'作用。最方便的、最經(jīng)濟的電能來源是取自電網(wǎng)的交流電，但電子線路需要的常是直流電源，將交流電變換成直流電，對于要求不高的電子產(chǎn)品，可以直接使用。但簡單的直流電源的輸出電壓不穩(wěn)定，電源電壓隨著電網(wǎng)電壓的變化或負載的變化而變化，這必然會影響電子線路的性能，經(jīng)整流得到的直流電壓，雖經(jīng)濾波，交流成分仍然較大。所以，在要求高的電子產(chǎn)品中，必須采用直流穩(wěn)壓電源。隨著微型計算機特別是單片機的不斷發(fā)展，其檔次不斷提高，功能越來越強。它將沖擊著人類的方方面面，使其應用領(lǐng)域不斷擴大，廣泛應用于工業(yè)測控、尖端科學、智能儀器儀表、日用家電等領(lǐng)域中。目前,單片機在工業(yè)測控領(lǐng)域中已占重要地位。
單片機在智能儀器儀表、機電一體化產(chǎn)品和自動控制系統(tǒng)中應用愈來愈廣，很多老式儀表設備在進行升級換代的改造中都將采用單片機作為首選方案。各電氣廠商、機電行業(yè)和測控企業(yè)都把單片機作為本部門產(chǎn)品更新?lián)Q代、產(chǎn)品智能化的重要工具。通過比較利用單片機控制系統(tǒng)來完成系統(tǒng)的檢測與校正，在完成功能相同的條件下，可大大簡化系統(tǒng)的硬件電路、節(jié)約大量的資金與原材料，并且采用模塊化的硬件電路，既可實現(xiàn)系統(tǒng)的要求，又可提高系統(tǒng)的檢修效率。系統(tǒng)的靈活性也大大提高，總之，廣泛的應用微處理器已是時代潮流，因此，用單片微型計算機控制系統(tǒng)能跟上時代潮流。單片機對工業(yè)生產(chǎn)的影響是有目共睹的，在單片機技術(shù)發(fā)展起來的同時，電氣行業(yè)開始了一場轟轟烈烈的微機革命。其帶動了各類家電和儀器儀表的微型化、智能化，現(xiàn)在流行的所謂人性化科技，就是在單片微機的控制上，形成的遠程控制、現(xiàn)場總線實時控制等新技術(shù)。而電源技術(shù)在經(jīng)歷了電氣時代的風風雨雨的大半年頭后，終于迎來了工業(yè)控制技術(shù)蓬勃發(fā)展的春天，使新型電源的發(fā)展有了更廣的更美好的前景。微機控制技術(shù)為主的工業(yè)過程控制技術(shù)，pid理論的出現(xiàn)和研究直到投入生產(chǎn)實現(xiàn)，使工業(yè)控制技術(shù)更靈活和智能化。
在現(xiàn)今的現(xiàn)代化的社會，已經(jīng)在電氣工程當中普遍的存在，電氣化系統(tǒng)主要有現(xiàn)場總線，計算機網(wǎng)絡技術(shù)等等，此時還積累了豐富的經(jīng)驗和汲取教訓，進一步的促進了電氣自動化設備在不斷的進步和發(fā)展，在一定的程度上為電氣自動化的技術(shù)在電氣工程中的應用提供了基礎的條件。但是在現(xiàn)場總線的控制當中可以利用系統(tǒng)當中設計的方法有針對性的對不同間隔進行不同功能的采用，這樣可以根據(jù)不同間隔的情況來進一步的設計。利用這樣的現(xiàn)場監(jiān)控設計的方法除了這樣的優(yōu)點之外還具備了遠程監(jiān)控的特點。同時可以在間隔設備和模擬量方面上進行少量的使用，但是電氣智能的設備局地安裝，電氣工程當中監(jiān)控系統(tǒng)是根據(jù)通訊設備進行連接的，可以在電纜的使用量上大量的節(jié)約。
在現(xiàn)今的現(xiàn)代化的社會，已經(jīng)在電氣工程當中普遍的存在，電氣化系統(tǒng)主要有現(xiàn)場總線，計算機網(wǎng)絡技術(shù)等等，此時還積累了豐富的經(jīng)驗和汲取教訓，進一步的促進了電氣自動化設備在不斷的進步和發(fā)展，在一定的程度上為電氣自動化的技術(shù)在電氣工程中的應用提供了基礎的條件。但是在現(xiàn)場總線的控制當中可以利用系統(tǒng)當中設計的方法有針對性的對不同間隔進行不同功能的采用，這樣可以根據(jù)不同間隔的情況來進一步的設計。利用這樣的現(xiàn)場監(jiān)控設計的方法除了這樣的優(yōu)點之外還具備了遠程監(jiān)控的特點。同時可以在間隔設備和模擬量方面上進行少量的使用，但是電氣智能的設備局地安裝，電氣工程當中監(jiān)控系統(tǒng)是根據(jù)通訊設備進行連接的，可以在電纜的使用量上大量的節(jié)約。
藝術(shù)學概論心得體會篇十七
在學生的大學生活中，概論作為開學必修的一門課程，是最基本的入門教材。在學習這門課程時，我們要認真思考、全面了解并掌握的知識很多，這個過程是非常重要的，因為它有助于我們建立良好的學習習慣，培養(yǎng)系統(tǒng)性的思維方式，以及開拓我們的眼界。在學習概論這門課程的過程中，我受益匪淺，本文將會就概論課程的學習心得進行闡述。
第一段：初識《概論》
概論是一個既全面又通用的概念，它涉及到整個個學科的基本知識、方法和流程。不難看出，學習概論并不是只學某一門學科的基本原理，而是通過對各種知識領(lǐng)域的系統(tǒng)介紹，從而幫助我們建立更加全面的學科思維方式。在學習這門課程時，我最初被它的廣泛性和多樣性所吸引，從而感受到了概論課程的獨特魅力。
第二段：概論課程的知識結(jié)構(gòu)
在學習這門課程的過程中，我逐漸意識到概論課程的知識結(jié)構(gòu)。它可以分為總論和各個部分?？傉撌腔靖拍畹母攀觯茖W方法、基本知識、學術(shù)流派等。而各個部分是指各種學科的基本知識與特定內(nèi)容，如數(shù)學、物理、化學、心理學等。在這些不同的知識領(lǐng)域中，每一個部分都可以作為一個獨立的子課程來探討。
第三段：概論課程的知識方法
概論課程不僅對于學科知識結(jié)構(gòu)的探討很重要，而且還重視對于科學方法的介紹與體驗。在學習概論這門課程的過程中，我們可以學習到不同的科學方法，包括實驗、觀察、歸納、演繹等等。而這些方法的學習不僅是能夠幫助我們更好地理解學科知識，還能加強我們對科學的面向問題、方法論和思維方式的了解。
第四段：概論課程的思維模式
在學習概論的課程中，還有一個非常重要的方面是總結(jié)概論思考的基本思維模式。在這個過程中，我們將學習如何從不同的角度進行思考，例如從概念的角度、方法的角度和實踐的角度等。通過這些思維模式的訓練，我們可以培養(yǎng)系統(tǒng)性的思維方式，從而在學術(shù)和生活中更加自如地解決各種問題。
第五段：總結(jié)
總結(jié)起來，學習概論課程是學術(shù)道路上很重要的一步，它為我們提供了了解不同學科的基礎知識和方法。概論課程還幫助我們培養(yǎng)了自學的能力，讓我們更加善于通過各種渠道獲取知識，全面開拓我們的眼界，同時也讓我們有更好的思維方式和方法論的掌握。這些東西都會對我們的未來學術(shù)道路有著重要的影響。
藝術(shù)學概論心得體會篇十八
一、選擇題：1-10小題，每小題1分，共10分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的，把所選項前的字母填在題后的括號內(nèi)。
1、在平面上雕出凸起的藝術(shù)形象的雕刻形式稱為
a.圓雕b.渾雕c.浮雕d.透雕
2、明代戲曲《牡丹亭》的作者是
a.關(guān)漢卿b.孔尚任c.湯顯祖d.洪昇
3、在藝術(shù)風格問題上，鮮明提出“風格即人”這一論斷的文藝理論家是
a.歌德b.黑格爾c.圣·佩韋d.布封
4、擅畫奔馬并融西洋繪畫技法于國畫創(chuàng)作之中的我國現(xiàn)代著名畫家是
a.劉海粟b.徐悲鴻c.黃賓虹d.齊白石
5、主張藝術(shù)起源于游戲，并著有《美育書簡》的德國美學家和作家是
a.康德b.叔本華c.席勒d.尼采
7、靈感的特征是
a.突發(fā)性、亢奮性和易逝性b.突發(fā)性、抽象性和易逝性
c.必然性、超常性和穩(wěn)定性d.突發(fā)性、神秘性和易逝性
8、下列選項中；屬于印象派畫家的是
a達·芬奇、莫奈b.拉斐爾、莫奈c.達·芬奇、梵·高d.莫奈、梵·高
10、《人間詞話》明確提出了 說。
a.境界 b.格律 c.神韻 d.格調(diào)
11、提出“童心說”這一文藝思想的是。
a.李贄 b.王守仁 c.袁枚 d.袁中道
12、《自由女神引導人民》是法國 繪畫派代表作品。
a.古典主義 b.浪漫主義 c.現(xiàn)實主義 d.印象主義
13、由些可夫斯基作曲的古典芭蕾舞劇 達到了古典浪漫主義舞劇的光輝頂點。
a.《天鵝湖》 b.《天鵝之死》 c.《羅密歐與朱麗葉》 d.《浮士德》
14、影片《偷自行車的人》是20世紀50年代 影片。
a.法國 b.意大利 c.英國 d.日本
15、《洛神賦圖》相傳為東晉大畫家 的作品。
a.王羲之 b.鐘繇 c.顧愷之 d.張芝
16、《俄狄浦斯王》、《安提戈涅》是 的代表作品。
a.歐里庇得斯 b.索?？死账?c.阿里斯托芬 d.埃斯庫羅斯
17、《草葉集》是美國作家 的作品。
a.海明威 b.惠特曼 c.梁啟超 d.德萊塞
18、“吳帶當風”是指 的繪畫風格。
a.吳道子 b.曹不興 c.蘇軾 d.吳鎮(zhèn)
19、的《群鬼》、《玩偶之家》是社會問題劇的代表作。
a.蕭伯納 b.易卜生 c.莫里哀 d.梅特林克
20、詩劇《浮士德》是 的代表作。
a.雨果b.歌德c.狄德羅d.席勒
21、電影藝術(shù)誕生于
a.1921年b.1895年c.1905年d.1915年
22、《西斯延圣母》是畫家 的代表作之一。
a.達?芬奇b.拉斐爾c.米開朗基羅d.歐里庇多斯
23、中國最早的詩歌總集《詩經(jīng)》編成于。
a.商代b.春秋時代c.西漢d.東漢
24、提出繪畫“妙在似與不似之間”的是。
a.徐悲鴻b.劉海粟c.傅抱石d.齊白石
25、寓教于樂”是指藝術(shù)的。
a.審美娛樂功能b.審美教育功能c.審美認識d.審美意識作用
26、黑格爾認為，最杰出的藝術(shù)本領(lǐng)是。
a.感知b.藝術(shù)想象c.聯(lián)想d.藝術(shù)情感
27、莫奈的作品《日出印象》是法國 的代表作品。
a.后印象主義 b.新古典主義 c.浪漫主義 d.印象主義
28、《雀之靈》是我國白族舞蹈家楊麗萍創(chuàng)作的。
a.獨舞 b.雙人舞 c.三人舞 d.群舞
29、藝術(shù)學作為一門正式學科，形成于 世紀末。
a.17b.18c.19d.2030、我國古代著名思想家 說：“《詩》，可以興，可以觀，可以群，可以怨。”
a.老子b.孔子c.莊子d.孟子
31、莎士比亞創(chuàng)作的《哈姆雷特》是一部 作品。
a.悲劇b.喜劇c.正劇d.悲喜劇
32、二、填空：
1.藝術(shù)起源說有模仿說、表現(xiàn)說、游戲說、巫術(shù)說、勞動實踐說。
2、18世紀下半葉到19世紀初，在維也納形成的以古典風格為創(chuàng)作標志的音樂流派，以、和 三人為重要標志。
3、20世紀初以美國著名舞蹈家 為先驅(qū)的現(xiàn)代舞，以自然的舞蹈動作打破了古典芭蕾的程式束縛。
4、最早的舞蹈是、、三位一體的。
5、藝術(shù)創(chuàng)造過程分為、和 三個階段。
6、史前藝術(shù)的基本主題是生存與繁衍
7、藝術(shù)體驗一般分為自發(fā)藝術(shù)體驗和自覺藝術(shù)體驗兩種形式。
9、藝術(shù)意蘊的兩種類型的代表是典型與意境。
10、意境是中國古典藝術(shù)理論的重要范疇，它集中體現(xiàn)了中華民族的審美意識。意境重要的美學特征是情景交融、虛實相生。
11、藝術(shù)家的素質(zhì)真性情與人格境界、發(fā)現(xiàn)的目光與獨到的體驗、藝術(shù)技巧和文化修養(yǎng)、尤其重要的是創(chuàng)造精神。
12、意識是指自覺地心理活動，潛意識是指不自覺的心理活動，藝術(shù)創(chuàng)作往往伴隨著意識和潛意識活動。
術(shù)作品的核心和深層架構(gòu)。
14、藝術(shù)形象的重要特征是形象性。根據(jù)藝術(shù)感知方式的不同，藝術(shù)形象可分為視覺形象、聽覺形象、視聽形象與文學形象。
15、藝術(shù)風格的主要特征是獨特性、穩(wěn)定性、多樣性。
16、魏晉六朝時期的、、三位畫家被稱為“六朝三大家”。
17、《思想者》雕塑的作者是法國藝術(shù)家 羅丹。
18、享有名世界的兵馬俑是我國 代的雕塑作品。
19、.電視劇的主要品種有電視小品、電視短劇、電視單本劇、電視連續(xù)劇 和電視系列劇。
20、繪畫最基本的藝術(shù)語言是線條、色彩。
21、中國畫從題材角度可分為人物畫、山水畫、花鳥畫。
22、從世界范圍看，園林藝術(shù)的類型主要有三種，即歐洲園林、阿拉伯園林和東方園林。
23、中國園林是東方園林的代表，分為南方園林和北方園林兩大派系。
24、文學形象需要通過想象重塑藝術(shù)形象，因此具有間接性的審美特征，語言的抽象性使其具有無所不包的廣闊性。
一、聲畫分立與聲畫對位。
26、電影中畫面與聲音的關(guān)系主要有聲畫同
一、聲畫分立與聲畫對位。
三、名詞解釋：
1、藝術(shù)情感
藝術(shù)情感是指藝術(shù)作品里呈現(xiàn)出來的情感，是自然情感的提升和超越，具有象征結(jié)構(gòu)與審美品質(zhì)，藝術(shù)情感的突出特征是共通性和審美性。
象征結(jié)構(gòu)是指藝術(shù)情感既是具體情感，又具有形而上的品格，成為一種情感范式，這種
情感范式不僅屬于藝術(shù)家個人，也屬于人類的共同心理，生成了藝術(shù)情感的共通性。審美品質(zhì)是指藝術(shù)情感超越了自然情感“置身其中”的功利性，而是采取遠距離關(guān)照的方式，使生活的自然情感轉(zhuǎn)化為藝術(shù)情感，從而呈現(xiàn)了無功利目的的審美特性。
2、藝術(shù)想象
藝術(shù)想象是指對記憶表象進行綜合加工，創(chuàng)造藝術(shù)形象的一種思維方式。其特點是具
體可感性和非邏輯性。想象力是一種創(chuàng)造性的思維能力，同時也構(gòu)成了藝術(shù)接受的重要元素。
3、藝術(shù)形象：藝術(shù)形象是藝術(shù)家通過藝術(shù)語言創(chuàng)造出來的形象，是具體可感性與概括性的統(tǒng)一，是藝術(shù)作品的核心和深層架構(gòu)。其重要特征是形象性。根據(jù)藝術(shù)感知方式的不同，藝術(shù)形象可分為視覺形象、聽覺形象、視聽形象與文學形象。
4、藝術(shù)意蘊
藝術(shù)意蘊是指藝術(shù)形象里所蘊涵的形而上的美學意味，它往往表現(xiàn)出一種只可意會，不可言傳的哲理玄思或美學意境，是成功藝術(shù)作品的重要標志。
5、典型
典型是指藝術(shù)作品中塑造成功的人物形象，產(chǎn)生于西方，典型性人物形象不是孤立的，是高度概括性與鮮明個性的統(tǒng)一。
6、藝術(shù)構(gòu)思
藝術(shù)構(gòu)思是指在藝術(shù)體驗的基礎上，藝術(shù)家對生活素材進行加工、提煉、組合，形成藝術(shù)形象的過程。其具體方法有簡化、夸張、變形、綜合等，是藝術(shù)創(chuàng)作過程的重要組成部分。
7、藝術(shù)傳達
藝術(shù)傳達是指在藝術(shù)體驗和藝術(shù)構(gòu)思的基礎上，藝術(shù)家借助一定的物質(zhì)材料和藝術(shù)語
言，運用藝術(shù)方法和藝術(shù)技巧，將構(gòu)思成熟的藝術(shù)形象轉(zhuǎn)化為藝術(shù)作品，是創(chuàng)作過程的最后階段。藝術(shù)技巧是藝術(shù)傳達成敗的關(guān)鍵。藝術(shù)創(chuàng)作需要獨立的空間和時間的連續(xù)性。
8、藝術(shù)鑒賞
藝術(shù)鑒賞是指人們對藝術(shù)形象進行感受、理解和評判的過程。它常常伴隨著強烈的情感活動與復雜的心理機制。藝術(shù)鑒賞是藝術(shù)創(chuàng)作完成過程的最后一環(huán)，是藝術(shù)家與藝術(shù)觀眾之間的雙向交流，是觀眾的審美再創(chuàng)造。
9、藝術(shù)流派
所謂藝術(shù)流派，是指藝術(shù)史上一些思想觀念、美學主張、創(chuàng)作方法和藝術(shù)風格相近或相似的藝術(shù)家群體。
10、藝術(shù)思潮
所謂藝術(shù)思潮，是指在社會思潮和哲學思潮影響下，發(fā)生在藝術(shù)領(lǐng)域里的重要美**流和創(chuàng)作傾向。
四、簡答題：
1、簡述藝術(shù)作品的層次。
藝術(shù)語言
藝術(shù)語言是指用以完成藝術(shù)表達的獨特媒介。所有藝術(shù)品都是通過藝術(shù)語言來完成的，沒有藝術(shù)語言就沒有藝術(shù)作品。藝術(shù)語言也有創(chuàng)生、發(fā)展、衰落、更新的過程，往往從藝術(shù)語言入手。
2、藝術(shù)形象
藝術(shù)形象是藝術(shù)家通過藝術(shù)語言創(chuàng)造出來的形象，是具體可感性與概括性的統(tǒng)一，是藝術(shù)作品的核心和深層架構(gòu)。其重要特征是形象性。根據(jù)藝術(shù)感知方式的不同，藝術(shù)形象可分為視覺形象、聽覺形象、視聽形象與文學形象。
3、藝術(shù)意蘊
藝術(shù)意蘊是指藝術(shù)形象里所蘊涵的形而上的美學意味，它往往表現(xiàn)出一種只可意會，不可言傳的哲理玄思或美學意境，是成功藝術(shù)作品的重要標志。
2、藝術(shù)批評的主要形態(tài)
1、倫理批評
倫理批評是以道德為標準對藝術(shù)作品進行評價的一種批評形態(tài)，其基本范疇是善、惡，它以是否符合道德標準為尺度，衡量藝術(shù)作品，重視藝術(shù)的教化功能。
2、社會歷史批評
社會歷史批評是以藝術(shù)與社會的關(guān)系為基準評價藝術(shù)的一種批評形態(tài)，認為藝術(shù)是社會生活的再現(xiàn)，其主要功能是認識功用和歷史價值。這種方法以藝術(shù)作品為中心，聯(lián)系藝術(shù)家的生平和作品的時代背景進行分析研究。
3、心理學批評
心理學批評只是借用現(xiàn)代心理學成果對藝術(shù)作品或藝術(shù)家的心理進行分析，從而探求藝術(shù)作品的原型、真實意圖與內(nèi)在架構(gòu)的一種批評方法。有實驗心理學批評、格式塔心理學批評、精神分析學等流派。
4、審美批評
審美批評是以藝術(shù)作品審美內(nèi)涵和審美價值為中心對藝術(shù)進行研究的一種批評方法。關(guān)注藝術(shù)作品的情感表現(xiàn)。
3、什么是藝術(shù)風格?簡述其特性
1、獨特性：獨特性是藝術(shù)風格的靈魂。與藝術(shù)家的創(chuàng)造精神密不可分，同藝術(shù)家的創(chuàng)作個性聯(lián)系在一起。
2、穩(wěn)定性：一種藝術(shù)風格一旦形成，它就會在一定的時期內(nèi)保持相對的穩(wěn)定性，即主體風
格大致相近。
3、多樣性：多樣性是藝術(shù)風格的一種天然屬性。它既是指個體藝術(shù)家在一生的藝術(shù)創(chuàng)作中所創(chuàng)造的多種藝術(shù)風格，更是指藝術(shù)風格本身的多樣性。于藝術(shù)家豐富多彩的創(chuàng)作個性，也來源于社會生活和自然生活的千變?nèi)f化、包羅萬象。
4、藝術(shù)創(chuàng)作過程可分為那些基本階段？
1、藝術(shù)體驗
藝術(shù)體驗是指藝術(shù)家對生活的感受、觀察和思考、是生活在心靈里的沉淀。藝術(shù)體驗常常伴隨著強烈的情感活動，是藝術(shù)創(chuàng)作的基礎，一般分為自發(fā)藝術(shù)體驗和自覺藝術(shù)體驗兩種形式。
2、藝術(shù)構(gòu)思
藝術(shù)構(gòu)思是指在藝術(shù)體驗的基礎上，藝術(shù)家對生活素材進行加工、提煉、組合，形成藝術(shù)形象的過程。其具體方法有簡化、夸張、變形、綜合等，是藝術(shù)創(chuàng)作過程的重要組成部分。
3、藝術(shù)傳達
藝術(shù)傳達是指在藝術(shù)體驗和藝術(shù)構(gòu)思的基礎上，藝術(shù)家借助一定的物質(zhì)材料和藝術(shù)語言，運用藝術(shù)方法和藝術(shù)技巧，將構(gòu)思成熟的藝術(shù)形象轉(zhuǎn)化為藝術(shù)作品，是創(chuàng)作過程的最后階段。藝術(shù)技巧是藝術(shù)傳達成敗的關(guān)鍵。藝術(shù)創(chuàng)作需要獨立的空間和時間的連續(xù)性。
5、簡述藝術(shù)鑒賞的性質(zhì)和特點。
藝術(shù)鑒賞是指人們對藝術(shù)形象進行感受、理解和評判的過程。它常常伴隨著強烈的情感活動與復雜的心理機制。藝術(shù)鑒賞是藝術(shù)家與藝術(shù)觀眾之間的雙向交流，是觀眾的審美再創(chuàng)造。首先，藝術(shù)鑒賞是藝術(shù)創(chuàng)作完成過程的最后一環(huán)。“為目的而藝術(shù)”“為藝術(shù)而藝術(shù)”其次，藝術(shù)鑒賞不是被動地接受，而是能動地進行審美再創(chuàng)造。
6.論述情感在藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)欣賞中的作用和地位。
藝術(shù)是情感的表現(xiàn)形式，沒有情感就沒有藝術(shù)。
藝術(shù)創(chuàng)作過程中始終伴隨著強烈的情感活動。
情感體驗積累是藝術(shù)創(chuàng)作的基礎和最初動因。
藝術(shù)情感是指藝術(shù)作品里呈現(xiàn)出來的情感，是自然情感的提升和超越，具有象征結(jié)構(gòu)與審美品質(zhì)，藝術(shù)情感的突出特征是共通性和審美性。
象征結(jié)構(gòu)是指藝術(shù)情感既是具體情感，又具有形而上的品格，成為一種情感范式，這種情感范式不僅屬于藝術(shù)家個人，也屬于人類的共同心理，生成了藝術(shù)情感的共通性。審美品質(zhì)是指藝術(shù)情感超越了自然情感“置身其中”的功利性，而是采取遠距離關(guān)照的方式，使生活的自然情感轉(zhuǎn)化為藝術(shù)情感，從而呈現(xiàn)了無功利目的的審美特性。
五、論述題
1、藝術(shù)發(fā)展有哪些規(guī)律？
1、平衡與不平衡
社會發(fā)展是制約藝術(shù)發(fā)展的重要因素。
一、社會發(fā)展為藝術(shù)提供了新的藝術(shù)主題和藝術(shù)題材。
二、社會發(fā)展為藝術(shù)帶來新的藝術(shù)觀念。
三、社會發(fā)展為藝術(shù)提供新的藝術(shù)形式。
藝術(shù)發(fā)展有自身特殊的規(guī)律，與社會發(fā)展有不平衡的一面。
一、一些藝術(shù)樣式之出現(xiàn)在人類社會早期，隨著生產(chǎn)力發(fā)展而消亡。
二、藝術(shù)發(fā)展與社會發(fā)展不呈正比例。
2、繼承與創(chuàng)新
繼承：是藝術(shù)發(fā)展的內(nèi)在需求與本體規(guī)律，無論是個體藝術(shù)家還是一個時代的藝
術(shù)，都不可能憑空誕生，都是在前代藝術(shù)傳統(tǒng)上生成的，對于藝術(shù)遺產(chǎn)應當批判性地繼承，把富有生命活力和永恒價值民族精神和藝術(shù)經(jīng)驗進行現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，成為現(xiàn)代藝術(shù)的元素，克服復古主義和虛無主義，藝術(shù)繼承主要包括以下：
一、藝術(shù)里的民族精神
二、藝術(shù)傳統(tǒng)
創(chuàng)新：是藝術(shù)發(fā)展的關(guān)鍵，繼承是為了更好的創(chuàng)新，創(chuàng)新是藝術(shù)發(fā)展質(zhì)的飛躍。先鋒藝術(shù)往往是藝術(shù)革新的先聲，藝術(shù)創(chuàng)新的重要策略是陌生化。其基本內(nèi)涵是通過對常規(guī)藝術(shù)形式的創(chuàng)造性的顛覆，將熟悉的東西變得陌生，重新喚起人們對現(xiàn)實的富有生氣的新鮮感覺，從而創(chuàng)造一種新奇強烈的藝術(shù)效果。
3、民族藝術(shù)的融合1、每個成熟的民族都有自己穩(wěn)定的民族藝術(shù)傳統(tǒng)，并創(chuàng)造出獨特的民族藝術(shù)，其支點是民族精神，凝聚了一個民族的哲學、性格、文化與心理積淀，民族精神是藝術(shù)的根本特質(zhì)，具有相對穩(wěn)定性。
2、與此同時，各民族藝術(shù)的交融會促進民族藝術(shù)的發(fā)展和民族精神的凝聚，異質(zhì)文化的交融是民族藝術(shù)發(fā) 展的重要元素。此是為藝術(shù)史所普遍證明的藝術(shù)規(guī)律。
3、反對兩種傾向：拒絕吸收（固步自封）與全盤吸收（自我淪喪，民族特征淡化）。
2、什么是典型?試結(jié)合某一具體作品闡述一下你對藝術(shù)典型的個性與共性特征的認識。
3、請結(jié)合某一門具體藝術(shù)，談談你對鄭板橋“眼中之竹”、“胸中之竹”和“手中之竹”創(chuàng)作過程的理解。
4、繪畫作品：《最后的晚餐》，要求陳述作品的作者及其國別（或地區(qū)）、時代，結(jié)合個人所學理論和審美體驗闡述作品的基本內(nèi)容，分析作品的特點等。
《最后的晚餐》是意大利文藝復興時期著名畫家達?芬奇的代表作品。（3分）
作品題材取自圣經(jīng)故事。猶大向官府告密，基督在即將被逮捕前，與十二門徒共進晚餐，席間基督鎮(zhèn)定地說出了有人出賣他的消息，達?芬奇此作就是基督說出這一句話時的情景。畫家通過各種手法，生動地刻畫了基督的沉靜、安詳，以及十二門徒各自不同的姿態(tài)、表情，以此傳達出豐富的心理內(nèi)容。（6分）
達?芬奇改變了文藝復興早期這一題材的傳統(tǒng)處理方式，圖中人物為一排，以基督為中心，十二門徒分為四組，對稱分列兩側(cè)，形成了一個穿插變化又相互統(tǒng)一的整體。達?芬奇功地運用了構(gòu)圖和用光等手段，塑造了一系列個性鮮明的人物形象。
藝術(shù)學概論心得體會篇十九
學習一門新的學科，需要我們付出巨大的努力和時間。當我們認真學習時，不僅可以掌握新知識，還可以體會到學習的樂趣和收獲。在本學期的概論課程中，我也有了這樣的經(jīng)歷。今天，我想與大家分享我在這門課程中的學習體驗和心得體會。
第二段：認知方面的收獲
在本學期的概論課程中，我學習了許多新領(lǐng)域的知識。我認為最大的收獲是拓寬了我的認知和視野。通過課程的學習，我了解到了許多有趣的事物和新領(lǐng)域的知識，這些知識顛覆了我過去的認知，使我認識到自己的學識有限，需要不斷學習和完善。
第三段：方法方面的收獲
在概論課程中，我學到了許多學習方法。在過去我的學習方法中僅有死記硬背的學習方式，但通過本課程，我學會了更多更有效的學習方法。例如，通過閱讀書籍、論文和研究報告等多種途徑，既提供了多元化的學習資源，又增加了對知識的深入理解。
第四段：團隊合作方面的收獲
在概論課程中，我們完成了許多小組作業(yè)。在團隊合作中，我學習到了溝通、協(xié)作和貢獻的重要性。我在小組中積極分享自己的意見和想法，并傾聽并接受其他成員的建議。在團隊合作中，我們共同努力，一起完成任務，并取得了良好的成果。
第五段：總結(jié)
在這門概論課程中，我經(jīng)歷了學習的過程、認知的更新、方法的拓展和團隊的合作。這些經(jīng)歷都是對我的學習與成長有益的。我相信，在今后的學習中，這些收獲會讓我有更好的認識和更為有效的學術(shù)表現(xiàn)。同時，我認為，把這些經(jīng)歷應用到實際生活和工作中，也必將得到更加豐富和累累的回報。
藝術(shù)學概論心得體會篇二十
通過本學期對土木工程概論的學習，了解到土木工程專業(yè)是具有很強的實踐性的學科，與人類的生活，生產(chǎn)活動息息相關(guān)。當今世界，經(jīng)濟和現(xiàn)代科學技術(shù)迅速發(fā)展，雄偉的建筑已成為各國經(jīng)濟騰飛的象征，這對一個國家的經(jīng)濟起到了決定性的作用，隨著我國國民生活水平的提高，必然需要越來越舒適越來越寬敞的生活空間，這在一定程度上極大地促進了土木工程的發(fā)展。在當今世界，每一個優(yōu)秀的作品種能給人一種美的享受，虎門大橋，廣州塔，東方明珠電視臺，埃菲爾鐵塔，迪拜塔等等。這些著名的建筑物都給以我們深深的震撼。然而時代叫我們不能止步，生活的水平的不斷提高，人們對自己所處的建筑空間已經(jīng)不僅僅單純從數(shù)量上提出更高的要求，而且從質(zhì)量上也提車了更高的要求，要求環(huán)境的美觀，有一定的舒適度。這就需要對建筑進行必要的裝修。如果說建筑主體工程構(gòu)成了建筑的'骨架，那么裝飾后的建筑則成了有血有肉的有機體，最終以豐富的，完善的面貌出現(xiàn)在人們的面前，最佳的建筑應該充分體現(xiàn)各種裝飾材料的有關(guān)特性，結(jié)合現(xiàn)有的施工技術(shù)，最有效的手法，來達到構(gòu)思所要表達的效果。建筑裝修要考慮建筑空間的使用要求，保護主體機構(gòu)免受損害，給人以美的享受，滿足消防疏散的要求，裝飾材料和方案的合理性，施工技術(shù)和經(jīng)濟的可行性等。
同時隨著地球環(huán)境的日益惡化，人口的不斷增加，人們?yōu)榱藸幦∩妫瑸榱藸幦「孢m的生存環(huán)境，必將更加重視土木工程。在不久的將來，一些重大項目將會陸續(xù)興建，插入云霄的摩天大樓，橫跨大洋的橋梁，更加方便的交通將不是夢想?？萍嫉陌l(fā)展，以及地球不斷惡化的環(huán)境必將促使土木工程向太空和海洋發(fā)展，為人類提供更廣闊的生存空間。近年來，工程材料主要是鋼筋，混凝土，木材和磚材，在未來，傳統(tǒng)材料將得到改觀，一些全新的更加適合建筑的材料將問世，尤其是化學合成材料將推動建筑走向更高點。同時，設計方法的精確化，設計工作的自動化，信息和智能化技術(shù)的全面引入，將會是人們有一個更加舒適的居住環(huán)境。一句話，理論的發(fā)展，新材料的出現(xiàn)，計算機的應用，高新技術(shù)的引入等都將使土木工程有一個新的飛躍。
土木工程既是一門科學，同時也是一門應用技術(shù)，是為人服務的的職業(yè)，它建設了整個文明的物質(zhì)基礎。土木工程的根本工作目的是不斷的提高生活的質(zhì)量。所以我們不僅僅是一個工程技術(shù)人員，也是社會的建設者，積極的投身社會建設是我們應盡的責任。
藝術(shù)學概論心得體會篇二十一
萊辛在《拉奧孔》中論述了“詩與畫的界限”：
“在空間中并列的符號就只宜于表現(xiàn)那些全體或部分本來也是在空間中并列的事物，在時間中先后承繼的符號也就只宜于表現(xiàn)那些全體或部分本來也是在時間中先后承繼的事物”。
這里的兩個事物分別指“物體”和“動作（情節(jié)）”。
他認為，語言永遠不可能像繪畫那樣將對象的面貌展現(xiàn)在觀者眼前，與其吃力不討好地去直接描寫對象，不如采取間接的方法去暗示對象。
（萊辛對詩與畫界限的論述，抓住了藝術(shù)的符號性本質(zhì)這一問題，并輻射開來，在同一與差異的交叉點上，對符號的工具性、象征性和自然符號與人為符號的差異性、互補性以及符號組合的自然性等問題，進行了解析和反思，體現(xiàn)出一定的現(xiàn)代意義。）
詩以語言、聲音為媒介，訴諸聽覺，其擅長的題材是持續(xù)于時間中的全部或部分“事物的運動”，其特有的效果則是展示性格的變化與矛盾以及動作的過程。
作者還討論了空間藝術(shù)的繪畫、雕刻和時間藝術(shù)的詩是可以突破各自的界限而相互補充。繪畫和雕刻可寓動于靜，選擇物體在其運動中最富于暗示性的一刻，使觀者想象這物體在過去和未來的狀態(tài)。
詩可化靜為動，賦予物體的某一部分或?qū)傩砸陨鷦尤绠嫷母行孕蜗蟆?/p>
萊辛于是看到了文藝的共同要求，就是賦予描寫對象以生動的、豐富的具體形象。就各類藝
“表達物體美是繪畫的使命”，術(shù)所表現(xiàn)的美學理想看，美是造型藝術(shù)的最高法律；詩則不然，它所摹仿的對象不限于美，丑、悲、喜、崇高與滑稽皆可入詩。
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