我們生活在一個(gè)多元化的社會(huì)里,尊重和包容不同文化背景的人是非常重要的。突出亮點(diǎn),吸引讀者的眼球;10、總結(jié)范文的收集對(duì)我們的寫(xiě)作提升有很大幫助。
文明祭祀心得篇一
祭祀是人類(lèi)社會(huì)中一種重要的宗教、文化活動(dòng),是對(duì)祖先的敬仰和追思,也是對(duì)社會(huì)秩序和安寧的維護(hù)。隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步,人們對(duì)祭祀的方式和態(tài)度也在逐漸轉(zhuǎn)變。如何讓祭祀更加文明,更符合現(xiàn)代社會(huì)的需要,是我們不斷探索和思考的問(wèn)題。
第二段:傳承與創(chuàng)新的文明祭祀方式
在現(xiàn)代社會(huì)中,我們應(yīng)該以傳承和創(chuàng)新的方式進(jìn)行祭祀。傳承是指繼承古代的祭祀儀式,讓后人了解祖先的歷史和文化;創(chuàng)新是指根據(jù)現(xiàn)代社會(huì)的需要,靈活調(diào)整和改進(jìn)祭祀儀式。例如,可以利用現(xiàn)代科技手段進(jìn)行祭祀,比如通過(guò)網(wǎng)絡(luò)直播等方式讓更多人參與,同時(shí)也可以借助音樂(lè)、藝術(shù)等形式增加祭祀儀式的莊重和莊嚴(yán)感。
第三段:文明祭祀的精神內(nèi)涵
文明祭祀不僅僅是事務(wù)性的儀式,更是一種精神內(nèi)涵的體現(xiàn)。在進(jìn)行祭祀的過(guò)程中,我們要以尊重、感恩、敬畏的心態(tài),向祖先表達(dá)我們對(duì)他們的感激之情。文明祭祀還需要注重文化的內(nèi)涵,傳承祖先的智慧和品德,為后人樹(shù)立正確的價(jià)值觀和道德觀。
第四段:文明祭祀的意義和價(jià)值
文明祭祀對(duì)于社會(huì)和個(gè)人都具有重要的意義和價(jià)值。一方面,它是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分,是我們走向國(guó)際社會(huì)的一張文化名片;另一方面,它也有助于增強(qiáng)個(gè)人的自我認(rèn)同感和社會(huì)責(zé)任感,培養(yǎng)人的感恩之心和傳統(tǒng)美德。文明祭祀既是對(duì)祖先的追憶,也是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的思考,有助于人們更好地面對(duì)生活的起伏和挑戰(zhàn)。
第五段:個(gè)人的心得體會(huì)
通過(guò)參與文明祭祀活動(dòng),我深刻體會(huì)到了祭祀的重要意義和價(jià)值。文明祭祀使我更加了解了先祖的辛勞和付出,讓我對(duì)自己的生活更加感恩。在祭祀的過(guò)程中,我學(xué)會(huì)了以一種敬畏和平和的心態(tài)面對(duì)生活的困難和挫折,同時(shí)也明白了傳承和創(chuàng)新的重要性。文明祭祀是一個(gè)人對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和尊重,也是一個(gè)人肩負(fù)文明責(zé)任的表現(xiàn)。
總結(jié):
通過(guò)文明祭祀,我們不僅向祖先表達(dá)思念之情,更體現(xiàn)了我們對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重和珍視,對(duì)社會(huì)的歸屬感和擔(dān)當(dāng)責(zé)任的意識(shí)。在今后的生活中,我們要繼續(xù)傳承和創(chuàng)新祭祀活動(dòng),以更加文明、莊重的方式表達(dá)對(duì)祖先的敬意和教誨,同時(shí)也要根據(jù)時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的需求,適應(yīng)祭祀方式的變化,讓文明祭祀成為社會(huì)和個(gè)人的一種寶貴財(cái)富。
文明祭祀心得篇二
第一段:導(dǎo)入,介紹文明祭祀的背景和意義(約200字)
祭祀作為中華民族的傳統(tǒng)文化之一,承載了中華民族的歷史傳承和家族紐帶的象征。然而,隨著時(shí)代的變遷和社會(huì)發(fā)展的進(jìn)步,很多地方的祭祀活動(dòng)逐漸呈現(xiàn)出低俗和野蠻現(xiàn)象,嚴(yán)重違背了其本身的含義。為了維護(hù)我國(guó)豐富的傳統(tǒng)文化和使祭祀活動(dòng)具有更深層次的內(nèi)涵,近些年來(lái),將文明祭祀理念引入祭祀活動(dòng)已成為了一種新趨勢(shì)。在我最近的一次文明祭祀活動(dòng)中,我有幸親身參與并深感到文明祭祀的重要性。
第二段:敘述參與文明祭祀活動(dòng)的過(guò)程和體驗(yàn)(約300字)
那天,我和家人一起參加了本地的祭祀儀式。我們提前收拾清理了祖先位,擺放整齊祭品并點(diǎn)燃香燭。整個(gè)祭祀過(guò)程莊嚴(yán)肅穆,每一個(gè)環(huán)節(jié)都被精心安排。與以往的祭祀活動(dòng)相比,這次文明祭祀活動(dòng)更加注重禮儀和規(guī)矩。在儀式開(kāi)始前,主持人向大家講解了祭祀的意義和注意事項(xiàng),讓人們意識(shí)到祭祀活動(dòng)的莊重和文明。我看到很多參與者都認(rèn)真對(duì)待每一個(gè)環(huán)節(jié),用心向祖先祝福,而非僅僅視為一種形式的表達(dá)。
第三段:討論文明祭祀的益處和效應(yīng)(約300字)
通過(guò)這次文明祭祀活動(dòng)的參與,我深刻地感受到了文明祭祀對(duì)于人們心靈的撫慰和情感的回饋。在這樣莊嚴(yán)肅穆的環(huán)境中,我能夠拋開(kāi)繁雜的紛擾,靜下心來(lái)尋找自己內(nèi)心的寧?kù)o。在祭祀的過(guò)程中,我重新審視了自己與祖先的紐帶,并對(duì)家族的歷史有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解。此外,在活動(dòng)中,我還結(jié)識(shí)了許多來(lái)自不同世代的家族成員,我們彼此交流了對(duì)于傳統(tǒng)文化的理解和體驗(yàn),增進(jìn)了感情。總之,文明祭祀不僅傳承了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,還促進(jìn)了家族和社會(huì)的和睦。
第四段:探討如何推廣文明祭祀(約200字)
為了更好地推廣文明祭祀,首先應(yīng)該加強(qiáng)教育宣傳工作。通過(guò)開(kāi)展相關(guān)講座和教育活動(dòng),讓更多的人了解祭祀活動(dòng)的內(nèi)涵和意義,并掌握文明祭祀的基本禮儀和規(guī)范。其次,應(yīng)該提供更加便捷的祭祀服務(wù),包括建立規(guī)范的場(chǎng)地和設(shè)施,提供專(zhuān)業(yè)的指導(dǎo)和協(xié)助。這樣可以吸引更多人參與文明祭祀,提高活動(dòng)的質(zhì)量和效果。此外,家庭也應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)子女的家族文化傳承教育,增強(qiáng)他們對(duì)于祭祀活動(dòng)的認(rèn)同感和參與度。
第五段:總結(jié),強(qiáng)調(diào)文明祭祀的重要性和作用(約200字)
文明祭祀是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分,具有極其重要的歷史意義和文化價(jià)值。它不僅僅是一種形式簡(jiǎn)單的祭祀活動(dòng),更是一種心靈的寄托和情感的交流。通過(guò)文明祭祀,我們可以緬懷祖先、傳承家族的歷史文化,增進(jìn)家庭的感情和社會(huì)的和諧。因此,我們每個(gè)人都應(yīng)該積極參與并推廣文明祭祀,讓這一古老的傳統(tǒng)在現(xiàn)代社會(huì)煥發(fā)新的生機(jī)與活力。
(總字?jǐn)?shù):約1200字)
文明祭祀心得篇三
春節(jié)是中國(guó)最重要的傳統(tǒng)節(jié)日,也是中華民族的文化象征和傳承。在這個(gè)節(jié)日里,祭祀祖先非常重要,是中華民族的傳統(tǒng)文化和尊重祖先的表現(xiàn)。但是,隨著社會(huì)的發(fā)展和人們的生活方式的變化,不少人在祭祀方面存在著很多不當(dāng)?shù)牧?xí)慣,這給祭祀活動(dòng)帶來(lái)了很大的負(fù)面影響,因此我們需要更加用心和細(xì)致地去進(jìn)行祭祀。
第二段:祭祀過(guò)程中的注意事項(xiàng)
祭祀是一項(xiàng)莊嚴(yán)而又嚴(yán)肅的活動(dòng),需要我們認(rèn)真對(duì)待。首先,在祭祀前要準(zhǔn)備齊全,包括香燭、鮮花、供品等,保證所有物品都是干凈衛(wèi)生的。其次,在祭祀的過(guò)程中,需要保持肅穆的態(tài)度,不可以嬉笑打鬧等不適當(dāng)?shù)男袨?,?yīng)該尊重祖先,以敬畏之心面對(duì)先祖。最后,在進(jìn)行祭祀時(shí),要注意場(chǎng)所的衛(wèi)生和整潔,避免污染環(huán)境,不要破壞公共秩序。
第三段:關(guān)于香煙、煙花的使用問(wèn)題
現(xiàn)在很多人在祭祀的過(guò)程中會(huì)點(diǎn)香煙,或者燃放煙花爆竹來(lái)表達(dá)敬意。但是,這些舉動(dòng)也存在著很多的問(wèn)題。首先,香煙和煙花對(duì)環(huán)境和健康都造成了很大的負(fù)面影響,煙花爆竹的噪音和污染讓周?chē)木用窀械胶懿皇孢m,香煙的二手煙也會(huì)對(duì)他人產(chǎn)生傷害。其次,這些行為也不符合古人對(duì)祭祀的規(guī)范,祭祀的目的是尊重敬畏先祖,而不是尋求刺激和娛樂(lè)。
第四段:傳承優(yōu)秀文化
祭祀是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分,也是中華文化的一種精神和信仰。在日新月異的現(xiàn)代生活中,我們應(yīng)該更加重視這種文化,讓其延續(xù)下去,成為我們的一種信仰和價(jià)值觀。同時(shí),我們還應(yīng)該向外傳播這種文化,讓更多的人感受到中華民族的傳統(tǒng)美德和優(yōu)秀品質(zhì),推動(dòng)中華文化的傳承和發(fā)展。
第五段:結(jié)語(yǔ)
祭祀是中國(guó)最古老的文化傳統(tǒng)之一,也是我們的一種信仰和價(jià)值觀。在祭祀的過(guò)程中,我們需要注意細(xì)節(jié),保持肅穆的態(tài)度,還要注重環(huán)境衛(wèi)生和整潔。同時(shí),我們也應(yīng)該弘揚(yáng)這種傳統(tǒng)文化,讓更多的人感受到中華文化的美麗和博大精深。祭祀不僅是一種文化,更是一種信仰,我們應(yīng)該尊重和傳承這種傳統(tǒng),讓它永存于我們的心中。
文明祭祀心得篇四
春節(jié)是中國(guó)人心中最為重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一,而祭祀則是春節(jié)文化中至關(guān)重要的一環(huán)。在這個(gè)傳統(tǒng)的時(shí)刻里,我們要如何更好地表達(dá)對(duì)祖先的敬意,怎樣在祭祀中展現(xiàn)出文明禮儀,這些都是我們需要真正思考的問(wèn)題。接下來(lái),將會(huì)從個(gè)人經(jīng)驗(yàn)出發(fā),簡(jiǎn)要分享一下自己對(duì)于春節(jié)文明祭祀的心得體會(huì)。
一、注意場(chǎng)所衛(wèi)生
在祭祀前,我們需要打掃祭祀場(chǎng)所,保持環(huán)境的整潔衛(wèi)生。在這個(gè)過(guò)程中,我們不能隨意扔垃圾,要根據(jù)垃圾類(lèi)別進(jìn)行垃圾分類(lèi)。如果是在公共場(chǎng)所祭祀,更要注意不影響其他人的安靜休息。這些細(xì)節(jié)都需要我們注意,體現(xiàn)出我們的文明素養(yǎng)。
二、尊重祖先
祭祀是表達(dá)對(duì)祖先的敬意,因此在祭祀的過(guò)程中,我們要格外注重禮節(jié)。在拜祭時(shí),我們可以沉思一下自己的祖輩對(duì)于家族和社會(huì)的貢獻(xiàn),尊重他們所踐行的傳統(tǒng),向他們致以敬意。同時(shí),也要注意服飾禮儀等細(xì)節(jié),嚴(yán)謹(jǐn)而莊重。
三、掌握正確的祭祀儀式
盡管祭祀的形式可能因地區(qū)和習(xí)俗不同而有所不同,但必須要遵循正確的儀式步驟。我們可以事先詢(xún)問(wèn)家長(zhǎng)或有經(jīng)驗(yàn)的長(zhǎng)輩,確保我們?cè)诩漓雰x式中沒(méi)有遺漏或錯(cuò)誤。這將有助于我們確保祭祀的質(zhì)量和合理性。
四、遠(yuǎn)離浮躁
祭祀是一種考驗(yàn)我們精神世界的時(shí)間,我們應(yīng)該保持內(nèi)心的平靜。我們可以透過(guò)祭拜進(jìn)入思維狀態(tài),進(jìn)一步加深對(duì)自己和家族的認(rèn)知。在這個(gè)過(guò)程中,我們要遠(yuǎn)離浮躁,保持禮儀莊重,表達(dá)我們對(duì)家族和社會(huì)的再一次感恩。
五、發(fā)揮祭祀的文化功能
祭祀不僅是一種文化傳統(tǒng),也可以成為展示文化的一個(gè)平臺(tái)。在祭祀中,我們可以運(yùn)用傳統(tǒng)的元素,展示出對(duì)家族和祖國(guó)的文化自信。例如,我們可以穿上傳統(tǒng)服飾,進(jìn)行表演等,讓祭祀更加充滿(mǎn)活力。
在這個(gè)屬于傳統(tǒng)的世界里,我們需要保持文明和禮儀,使祭祖成為一項(xiàng)更為意義深遠(yuǎn)的活動(dòng)??傊?,春節(jié)文明祭祀是一種展示我們文化素養(yǎng)的機(jī)會(huì),我們需要充分利用這個(gè)機(jī)會(huì),傳承我們的文化智慧,為中華民族的發(fā)展和繁榮做出一份微薄的貢獻(xiàn)。
文明祭祀心得篇五
近年來(lái),隨著社會(huì)的進(jìn)步與時(shí)代的發(fā)展,人們的生活水平不斷提高。然而,在快節(jié)奏的生活中,我們不可避免地與傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝活動(dòng)聯(lián)系在一起。作為我國(guó)古老的文化傳統(tǒng)之一,祭祀活動(dòng)是人們表達(dá)敬意、感恩和尊重的一種方式。然而,由于一些過(guò)時(shí)的做法和習(xí)俗,祭祀活動(dòng)有時(shí)會(huì)造成不必要的浪費(fèi)和污染。因此,文明祭祀已經(jīng)成為現(xiàn)代節(jié)日慶祝的一種重要主題。
首先,文明祭祀意味著尊重自然的法則。祭祀活動(dòng)源自古人們對(duì)自然力量的崇拜和景仰。通過(guò)祭祀儀式,人們表達(dá)對(duì)大自然的敬意和感恩之情。然而,在現(xiàn)代社會(huì)中,隨著人類(lèi)活動(dòng)的不斷擴(kuò)大,我們對(duì)自然環(huán)境的侵蝕和破壞也變得日益嚴(yán)重。因此,文明祭祀強(qiáng)調(diào)不干擾自然,不破壞生態(tài)平衡。我們應(yīng)更注重保護(hù)環(huán)境的可持續(xù)性,合理利用資源,不濫用煙花爆竹等祭祀用品,以減少空氣污染和噪音污染。
其次,文明祭祀意味著傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。祭祀活動(dòng)凝聚著中華民族悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)。通過(guò)祭祀儀式,人們可以了解和尊重祖先的智慧和功勞。然而,隨著時(shí)代的變遷,一些地方的祭祀活動(dòng)逐漸失去了其原有的意義和價(jià)值。因此,文明祭祀要求我們不斷提高文化素養(yǎng),傳承和發(fā)揚(yáng)祭祀活動(dòng)的精神內(nèi)涵。加強(qiáng)對(duì)祭祀儀式的研究和學(xué)習(xí),讓祭祀活動(dòng)更加合理、有序、富有內(nèi)涵。
再次,文明祭祀意味著尊重他人的感受和權(quán)益。祭祀活動(dòng)是一種與他人交流與分享的方式。在過(guò)去,一些祭祀活動(dòng)往往會(huì)影響他人的正常生活,造成不必要的麻煩。因此,文明祭祀要求我們尊重他人的意愿和忍耐。我們應(yīng)盡量減輕祭祀活動(dòng)對(duì)他人的干擾,避免在公共場(chǎng)所過(guò)度燃放煙花爆竹,盡量不在夜間活動(dòng),保證他人正常休息。
最后,文明祭祀意味著回歸宗教的精神核心。祭祀活動(dòng)是人們與宗教信仰相結(jié)合的重要方式。宗教追求的是人的精神層面的滿(mǎn)足和靈魂的超脫。并不是所有的祭祀活動(dòng)都是宗教性的,但它們具有相似的內(nèi)核。文明祭祀告訴我們,祭祀不應(yīng)成為追求物質(zhì)享受的途徑,而是應(yīng)重視培養(yǎng)內(nèi)心的凈化和修行的意義。
總之,文明祭祀是一種時(shí)代的需求與發(fā)展的要求之間的平衡。通過(guò)尊重自然、傳承優(yōu)秀文化、尊重他人感受和回歸宗教的精神核心,人們可以在慶祝節(jié)日的同時(shí)保護(hù)環(huán)境、提升文化、加強(qiáng)社會(huì)和諧。文明祭祀不僅是一種慶祝活動(dòng)的方式,更是一種思維方式和價(jià)值觀念的體現(xiàn)。只有我們每個(gè)人從自身做起,改變不文明的祭祀方式,才能從根本上推動(dòng)文明祭祀的發(fā)展,實(shí)現(xiàn)祭祀活動(dòng)與現(xiàn)代社會(huì)的和諧共生。讓我們共同努力,為文明祭祀貢獻(xiàn)自己的力量。
文明祭祀心得篇六
文明祭祀,是人們以一種文明的方式表達(dá)對(duì)于祖先的敬仰與懷念。近日,我參與了一場(chǎng)以“文明祭祀”為主題的活動(dòng),使我深切感受到了其中的意義和價(jià)值。通過(guò)這次活動(dòng),我不僅對(duì)祭祀儀式有了更深入的了解,也從中得到了一些心得體會(huì)。
首先,文明祭祀注重的是整個(gè)儀式的莊重和規(guī)范。在儀式過(guò)程中,我注意到每一項(xiàng)環(huán)節(jié)都被精心設(shè)計(jì)和嚴(yán)格執(zhí)行。參與者無(wú)論是在著裝、舉止還是言語(yǔ)上,都展現(xiàn)出了一種隆重而莊重的態(tài)度。這讓我感受到了祭祀儀式的莊嚴(yán)氛圍,也深刻理解到文明祭祀的含義:尊重先人、傳承文化、感恩生活。
其次,文明祭祀倡導(dǎo)節(jié)儉和環(huán)保。在整個(gè)活動(dòng)中,我看到參與者都沒(méi)有鋪張浪費(fèi)的現(xiàn)象。紙錢(qián)、紙花等祭品都是采用環(huán)保材料制作,而非傳統(tǒng)的燃燒祭品,這對(duì)于環(huán)境保護(hù)具有重要意義。同時(shí),參與者也不再隨意浪費(fèi),節(jié)約使用祭品,把有限的資源用于更有意義的地方。這種節(jié)儉與環(huán)保的理念讓我深為敬佩,也體現(xiàn)了一個(gè)社會(huì)文明發(fā)展的好方向。
文明祭祀還強(qiáng)調(diào)的是傳承和溝通。在文明祭祀的儀式中,我看到許多年輕一代積極參與其中,表達(dá)對(duì)長(zhǎng)輩的感念與懷念。年長(zhǎng)的人們也不遺余力地為年輕人傳授有關(guān)祭祀儀式的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。這種跨代溝通和交流彌補(bǔ)了現(xiàn)代社會(huì)中年輕一代對(duì)傳統(tǒng)文化了解的不足,也讓年長(zhǎng)者感受到了自己的價(jià)值和尊重。這種傳承可以使我們的文化根基更加深厚,讓我們有更多的機(jī)會(huì)去回顧和了解我們的歷史。
再者,文明祭祀強(qiáng)調(diào)的是團(tuán)結(jié)和互助。在祭祀儀式中,參與者都積極協(xié)作,互相幫助。無(wú)論是搬運(yùn)祭品、擺放祭桌還是講述祖先的故事,每個(gè)人都參與其中,共同完成活動(dòng)。這種團(tuán)結(jié)協(xié)作的氛圍讓我感受到了大家的親密和信任,也讓我明白了在一個(gè)集體中,沒(méi)有了個(gè)人主義和分歧,人與人之間的合作與支持是共同前進(jìn)的力量。
最后,文明祭祀還能夠激發(fā)人們的情感和心靈。在整個(gè)儀式中,我感受到了對(duì)于親人的思念和對(duì)于過(guò)去的眷戀。通過(guò)祭祀,我們可以表達(dá)對(duì)家人的思念,讓他們?cè)诹硪粋€(gè)世界感受到我們對(duì)他們的愛(ài)。同時(shí),祭祀還可以讓我們自己的內(nèi)心得到一種慰藉和平靜?;仡欉^(guò)去的歷史,我們可以更好地明白自己的身世和家族淵源,也能夠體會(huì)到我們共同承擔(dān)的責(zé)任和使命。
通過(guò)這次“文明祭祀”的活動(dòng),我深刻地感受到了文明祭祀的意義和價(jià)值。它不僅是一種對(duì)祖先的尊重和懷念,更是一種文化的傳承和溝通,是一種社會(huì)的凝聚和團(tuán)結(jié)。在今后的生活中,我將積極參與類(lèi)似的活動(dòng),將文明祭祀的理念傳遞給更多的人,并以自己的實(shí)際行動(dòng)踐行文明祭祀的精神,讓我們的社會(huì)更加和諧、文明、美好。
文明祭祀心得篇七
第一段:介紹祭祀的背景和意義(200字)
祭祀作為一種歷史悠久的文化傳統(tǒng),是人類(lèi)對(duì)神靈或祖先的尊敬和敬意的表達(dá)。其目的在于向神靈或祖先祈福、表達(dá)感恩之情、追思先人以及寄托對(duì)未來(lái)的希望。在這個(gè)過(guò)程中,人們不僅展現(xiàn)出對(duì)逝去親人的緬懷,更為重要的是展示、弘揚(yáng)中華文化的博大精深。而如今,社會(huì)逐漸發(fā)展,文明祭祀也在不斷進(jìn)步,人們對(duì)待祭祀的方式和態(tài)度也發(fā)生了變化。
第二段:傳統(tǒng)祭祀的不足與改進(jìn)(200字)
以往的傳統(tǒng)祭祀方式存在一些弊端,如規(guī)模過(guò)大,場(chǎng)地狹小,冥紙燒煙污染環(huán)境等。而近年來(lái),隨著環(huán)保意識(shí)和文明素質(zhì)的提升,人們開(kāi)始思考如何在祭祀活動(dòng)中平衡環(huán)境保護(hù)和文化傳承。許多地方已經(jīng)采用了簡(jiǎn)化程序、縮小規(guī)模、減少冥紙燒煙等措施,使得祭祀更為文明、環(huán)保。
第三段:文明祭祀的實(shí)施與效果(200字)
在文明祭祀的實(shí)施過(guò)程中,重視環(huán)境保護(hù)、提升儀式的文化內(nèi)涵,成為主要方向。一方面,選擇開(kāi)闊的場(chǎng)地,增加綠化植被,不僅能提供更好的祭祀空間,還能改善周邊環(huán)境,同時(shí)也能減少冥紙的燃燒,降低空氣污染。另一方面,加強(qiáng)對(duì)祭祀儀式的宣傳,鼓勵(lì)居民參與其中,提高文化傳承的質(zhì)量和深度。這種文明祭祀的做法不僅讓人們更好地表達(dá)對(duì)祖先的敬意,也展現(xiàn)了祭祀者對(duì)環(huán)境和社會(huì)責(zé)任的尊重。
第四段:文明祭祀的意義與價(jià)值(200字)
文明祭祀不僅是對(duì)神靈或祖先的敬意,更是對(duì)社會(huì)認(rèn)同、文化傳承的一種展示。通過(guò)文明祭祀,可以增強(qiáng)人們的文化認(rèn)同感和歸屬感,傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,加強(qiáng)社區(qū)凝聚力,培養(yǎng)社會(huì)公民的文明素養(yǎng)。此外,文明祭祀還具有促進(jìn)社區(qū)交流與合作的作用,人們可以通過(guò)這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日走近鄰里,加深感情,形成和諧的社會(huì)關(guān)系。
第五段:對(duì)文明祭祀的期望(200字)
隨著社會(huì)的發(fā)展,對(duì)文明祭祀的要求也隨之提升。未來(lái),我們應(yīng)該進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)文明祭祀的宣傳,提高祭祀者的文化修養(yǎng),引導(dǎo)社會(huì)公眾樹(shù)立綠色低碳的意識(shí)和行動(dòng)。同時(shí),政府部門(mén)也應(yīng)加大對(duì)文明祭祀的扶持力度,提供場(chǎng)地和資源的協(xié)助,為祭祀者和觀禮者提供更好的環(huán)境和服務(wù)。只有這樣,才能讓文明祭祀在傳承中發(fā)揚(yáng)光大,成為中華傳統(tǒng)文化的亮麗名片,彰顯中華民族的文明身份。
總結(jié)(100字)
文明祭祀是一種傳承和弘揚(yáng)中華文化的方式,通過(guò)對(duì)環(huán)境保護(hù)和文化傳承的重視,使得傳統(tǒng)的祭祀方式得到了改進(jìn)。此外,文明祭祀還具有促進(jìn)社區(qū)交流,培養(yǎng)公民文明素養(yǎng)的價(jià)值。未來(lái),我們應(yīng)該加大對(duì)文明祭祀的宣傳和支持力度,為祭祀者和觀禮者提供更好的環(huán)境和服務(wù)。只有如此,才能真正實(shí)現(xiàn)文明祭祀在傳承中的發(fā)展和壯大。
文明祭祀心得篇八
當(dāng)提到祭祀,許多人可能會(huì)想到傳統(tǒng)的習(xí)俗和繁瑣的儀式。然而,在現(xiàn)代社會(huì)中,隨著文明水平的提高,祭祀方式也在不斷改變。我有幸參與了一次文明祭祀活動(dòng),并從中體會(huì)到了許多深刻的感悟。
第一段:介紹文明祭祀的背景和意義
祭祀是中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶,是人們向祖先祈求福祉和表達(dá)敬意的一種莊嚴(yán)儀式。然而,隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步和發(fā)展,祭祀活動(dòng)也在不斷創(chuàng)新和改革。文明祭祀,作為一種新型祭祀形式,強(qiáng)調(diào)的是莊嚴(yán)而不是繁瑣,注重的是敬意而不是形式。通過(guò)借鑒現(xiàn)代文明的理念和方式,文明祭祀不僅使祭祀更加貼近現(xiàn)代人的生活,更能傳承和弘揚(yáng)中華民族的文化傳統(tǒng)。
第二段:述說(shuō)個(gè)人參與文明祭祀的經(jīng)歷
作為一名熱愛(ài)傳統(tǒng)文化的年輕人,我參與了一次文明祭祀活動(dòng)。首先,在祭祀前,我們進(jìn)行了一場(chǎng)專(zhuān)門(mén)的培訓(xùn)和學(xué)習(xí),了解了文明祭祀的意義和要求。舉辦單位還特地邀請(qǐng)了知名學(xué)者和文化專(zhuān)家,為我們講解祭祀的歷史背景和重要性。接著,我們準(zhǔn)備了祭祀所需的物品和儀器,并在祭祀現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行布置和準(zhǔn)備。在整個(gè)過(guò)程中,我們注重的不僅是外在形式,更關(guān)注的是祭祀背后的內(nèi)在意義,這使我對(duì)祭祀活動(dòng)有了更深入的了解。
第三段:談及文明祭祀的重要性和意義
文明祭祀的意義不僅體現(xiàn)在儀式的莊嚴(yán)和敬意的表達(dá)上,更體現(xiàn)在對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)上。通過(guò)文明祭祀,我們向祖先表達(dá)了我們對(duì)他們的敬意和感激之情,同時(shí)也為后代留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。祭祀儀式中的細(xì)節(jié)和講究,也讓我們更加珍惜和尊重自己的傳統(tǒng)文化。同時(shí),文明祭祀還提醒我們,要時(shí)刻關(guān)注我們的根源和起源,從而更好地為未來(lái)奠定基礎(chǔ)。
第四段:探討文明祭祀對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的影響
參與文明祭祀活動(dòng)對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)有著深遠(yuǎn)的影響。首先,通過(guò)了解祭祀的歷史背景和形式,我們拓寬了自己的視野和知識(shí)面,增長(zhǎng)了文化素養(yǎng)。其次,參與組織和準(zhǔn)備祭祀活動(dòng),培養(yǎng)了我們的組織能力和團(tuán)隊(duì)合作精神。最重要的是,通過(guò)參與文明祭祀,我們能夠更好地感受到家族和民族的凝聚力,增強(qiáng)了對(duì)祖先和家族的歸屬感,從而更好地認(rèn)識(shí)自己,塑造自己的人生價(jià)值觀。
第五段:總結(jié)文明祭祀的意義和價(jià)值
文明祭祀是一種弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、傳承人類(lèi)智慧的重要方式。通過(guò)文明祭祀,我們向祖先表達(dá)感激之情,傳承中華民族的文化傳統(tǒng),培養(yǎng)自己的文化素養(yǎng),同時(shí)也加強(qiáng)了對(duì)家族和民族的認(rèn)同感。只有通過(guò)不斷地弘揚(yáng)和傳播傳統(tǒng)文化,我們才能更好地了解自己的根和天地,更好地為人處世,為社會(huì)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
通過(guò)參與文明祭祀活動(dòng),我深刻感悟到傳統(tǒng)文化的力量和價(jià)值,也加深了對(duì)自己文化根源的認(rèn)知。文明祭祀不僅是一種莊嚴(yán)而又敬意的儀式,更是一種文化傳承和精神追求的體現(xiàn)。只有將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合,才能使文明祭祀更加富有內(nèi)涵和意義。作為一名年輕人,我將繼續(xù)傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,為文明祭祀貢獻(xiàn)自己的力量。
文明祭祀心得篇九
作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分,祭祀在中國(guó)人心中占有重要的地位。然而,隨著社會(huì)的進(jìn)步和時(shí)代的變遷,傳統(tǒng)的祭祀方式逐漸被現(xiàn)代化的生活方式所代替。盡管如此,文明祭祀作為一種傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng),依然具有重要的意義。近年來(lái),我有幸參與了多次文明祭祀活動(dòng),并且深入思考和體會(huì)到了其中的道理和內(nèi)涵。
首先,在文明祭祀中,我們不僅僅是在向過(guò)去的先賢表達(dá)敬意,更是在表達(dá)對(duì)生命的敬畏和對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承。作為中國(guó)人,我們應(yīng)該尊重我們的祖先,傳承和弘揚(yáng)他們留下的文化精神。祭祀就是我們與祖先的一種溝通方式,通過(guò)祭祀活動(dòng),我們向先賢們表達(dá)我們的敬意和感激之情,同時(shí)也在強(qiáng)化我們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。通過(guò)這種方式,我們能更好地理解和感受到祖先們的智慧和付出,從而更好地傳承和發(fā)揚(yáng)這一文化。
其次,文明祭祀還能夠強(qiáng)化人與人之間的聯(lián)系和團(tuán)結(jié)。在祭祀活動(dòng)中,親人和朋友們相聚在一起,共同祈福和祭拜。在這個(gè)過(guò)程中,人們的心靈得到了凈化,團(tuán)結(jié)的力量得到了加強(qiáng)。每個(gè)人都會(huì)感受到自己不是獨(dú)自一人,而是身處在一個(gè)龐大的網(wǎng)絡(luò)中。尤其是在重大傳統(tǒng)節(jié)日,家庭成員團(tuán)聚在一起,共同緬懷祖先,感受到了家族的溫暖和凝聚力。這種團(tuán)聚和凝聚力的加強(qiáng)對(duì)于一個(gè)家庭、一個(gè)社區(qū)甚至一個(gè)國(guó)家的穩(wěn)定和發(fā)展都具有重要的意義。
并且,文明祭祀也是一種傳統(tǒng)文化的教育。通過(guò)參與祭祀活動(dòng),人們能夠了解到自己所處的文化背景,感受到文化傳統(tǒng)的底蘊(yùn)。在祭祀儀式中,通常會(huì)有老人們對(duì)先賢和傳統(tǒng)文化進(jìn)行講解,讓后代明白祭祀活動(dòng)的意義和目的。這種教育不僅僅是傳統(tǒng)文化的傳承,更是對(duì)后代的兒女們進(jìn)行道德教育的一種方式。在祭祀活動(dòng)中,我們能夠領(lǐng)悟到孝敬父母、敬畏孝道和尊重禮儀等價(jià)值觀念的重要性。這對(duì)于培養(yǎng)下一代的家庭觀念和道德觀念是至關(guān)重要的。
最后,文明祭祀也是一種對(duì)生命的敬仰和對(duì)和諧社會(huì)的渴望。祭祀是一種向高于自己的力量表達(dá)敬意和尊重的行為。在祭祀中,我們感受到宇宙的浩瀚和奇妙,感悟到自己的渺小和脆弱。通過(guò)祭祀活動(dòng),人們能夠認(rèn)識(shí)到自己在人生的舞臺(tái)上的位置,明白到自己應(yīng)該如何與他人和諧相處。祭祀不僅僅是對(duì)自己家族的敬仰,更是對(duì)整個(gè)社會(huì)和世界的敬仰。只有尊重他人和其他生命形式,才能夠構(gòu)建一個(gè)和諧、安定的社會(huì)。
總的來(lái)說(shuō),文明祭祀作為一種傳統(tǒng)文化的傳承方式,具有深厚的內(nèi)涵和重要的意義。通過(guò)參與祭祀活動(dòng),我們能夠更好地認(rèn)識(shí)和理解自己,加強(qiáng)與家人和社會(huì)的聯(lián)系和團(tuán)結(jié),學(xué)習(xí)和傳承傳統(tǒng)文化,同時(shí)也表達(dá)了對(duì)生命的敬仰和對(duì)和諧社會(huì)的渴望。因此,我深信,文明祭祀將在現(xiàn)代社會(huì)中繼續(xù)發(fā)揮其重要的作用,成為連接過(guò)去和未來(lái)、促進(jìn)社會(huì)和諧的重要紐帶。
文明祭祀心得篇十
祭祀作為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分,代表著對(duì)祖先的尊重和懷念。然而,隨著社會(huì)的不斷發(fā)展,祭祀活動(dòng)也在不斷演變。如何在傳承傳統(tǒng)的同時(shí)注重文明素養(yǎng)成為擺在我們面前的重要課題。在參與文明祭祀活動(dòng)的過(guò)程中,我深感其中自古以來(lái)所蘊(yùn)含的智慧,體會(huì)到文明祭祀帶給我們的回憶與反思。
首先,在文明祭祀活動(dòng)中,我意識(shí)到愛(ài)國(guó)主義教育的重要性。祭祀活動(dòng)不僅僅是對(duì)祖先的懷念,更是對(duì)國(guó)家和民族的一種致敬。通過(guò)祭拜先祖,我們不僅感受到了家族的底蘊(yùn)和血脈相承的情感,更加深了對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)與牽掛。傳統(tǒng)文化承載著民族認(rèn)同感和歸屬感,因此文明祭祀不僅僅是個(gè)人情感的表達(dá),更是對(duì)國(guó)家和民族認(rèn)同的傳遞。
其次,文明祭祀也體現(xiàn)出對(duì)尊重生命和環(huán)保理念的重視。傳統(tǒng)祭祀活動(dòng)中常涉及殺生和浪費(fèi)資源的行為,但在現(xiàn)代化的祭祀中,我們要認(rèn)識(shí)到尊重生命和節(jié)約資源的重要性。比如,代替實(shí)物供品的虛擬祭品可以減少浪費(fèi),同時(shí)采用無(wú)害的方式取代活物供品,以更具文明的方式進(jìn)行祭祀。保護(hù)環(huán)境和生態(tài)不僅僅是一種理念,更是我們對(duì)后人的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。
第三,文明祭祀也呼喚著傳統(tǒng)和現(xiàn)代的融合。傳統(tǒng)祭祀活動(dòng)中的服飾、音樂(lè)和舞蹈等元素,也可以通過(guò)創(chuàng)新與現(xiàn)代藝術(shù)的結(jié)合來(lái)進(jìn)行呈現(xiàn)。比如,通過(guò)引入現(xiàn)代舞蹈、歌曲等來(lái)增加祭祀活動(dòng)的互動(dòng)性和趣味性,使祭祀不再枯燥單調(diào),更貼近現(xiàn)代人的生活和審美需求。傳統(tǒng)文化的發(fā)展與創(chuàng)新是一種歷史和時(shí)代的需要,它不只是空洞地重復(fù)歷史,更是給傳統(tǒng)文化注入新的活力。
第四,文明祭祀讓我更加注重情感的傳達(dá)和溝通。參與祭祀活動(dòng)的過(guò)程中,人與人之間的情感交流和傳遞是至關(guān)重要的。通過(guò)祭拜的儀式和演講,我們可以更加深入地了解祖先的奮斗歷程和偉大貢獻(xiàn)。同時(shí),也可以借此機(jī)會(huì)與家人朋友分享情感和故事,增進(jìn)感情,激發(fā)對(duì)家庭、對(duì)親人之間情感的強(qiáng)烈感受,讓更多人參與到這一傳統(tǒng)儀式中來(lái),讓祭祀成為一種家庭與社會(huì)的紐帶。
最后,文明祭祀讓我對(duì)傳統(tǒng)文化的價(jià)值有了深入的體會(huì)。中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深,其中的禮儀文化更是流傳千年,凝聚了文明的精髓。通過(guò)參與文明祭祀活動(dòng),我對(duì)傳統(tǒng)文化的價(jià)值和美好有了更為深刻的認(rèn)識(shí)。傳統(tǒng)文化不僅是我們民族的瑰寶,更是我們民族的血脈和精神支柱。只有將傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大,將其融入現(xiàn)代社會(huì),我們才能更好地傳承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
總之,參與文明祭祀活動(dòng)讓我感受到了傳統(tǒng)文化的魅力和意義。它讓我更加熱愛(ài)家鄉(xiāng)和祖國(guó),更加注重環(huán)保和珍惜資源,更加關(guān)注傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合,更加注重情感的傳達(dá)和溝通,更加珍視傳統(tǒng)文化的價(jià)值和意義。在這個(gè)多元化的社會(huì)中,文明祭祀是我們傳播中華民族傳統(tǒng)文化的重要途徑,也是我們傳承和弘揚(yáng)中華民族精神的重要載體。讓我們共同努力,將文明祭祀進(jìn)行到底。
文明祭祀心得篇十一
春節(jié)是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要節(jié)日,是中華文化的標(biāo)志之一。在這個(gè)節(jié)日中,祭祀是不可缺少的一部分。祭祀是向祖先和神靈祈福,維護(hù)傳統(tǒng)文化傳承的重要環(huán)節(jié)。在這個(gè)特殊的節(jié)日里,祭祀不僅僅是一種宗教信仰,更是一種文明禮儀。本文通過(guò)分享個(gè)人的春節(jié)祭祀心得體會(huì),探討春節(jié)祭祀的文明禮儀與傳承精神。
第二段:文明祭祀
在春節(jié)期間的祭祀活動(dòng)中,文明禮儀顯得尤為重要。首先,要正確向祖先和神靈表達(dá)敬意。拜祭時(shí),應(yīng)注重禮儀,誠(chéng)心誠(chéng)意地對(duì)待祖先和神靈。其次,要注重環(huán)境衛(wèi)生。在祭祀的場(chǎng)所中,保持環(huán)境整潔,不亂扔垃圾,不塞馬桶,不亂涂亂畫(huà)。再次,要注意安全衛(wèi)生。祭祀場(chǎng)所要保持安全通暢,不搭建不穩(wěn)定的祭臺(tái),防止火災(zāi)和其他安全事故的發(fā)生。
第三段:祭祀傳承
春節(jié)祭祀不僅僅是一種宗教信仰,更是一種文化傳承。祭祀活動(dòng)傳承了中華文明五千年的歷史文化,是中華民族文化的重要組成部分。祭祀活動(dòng)是把祖先的智慧,歷史和文化傳承下來(lái)的重要途徑。因此,我們要重視傳承,傳承春節(jié)祭祀的文化遺產(chǎn)。在祭祀活動(dòng)中,我們要注重傳統(tǒng)禮儀的學(xué)習(xí)和傳承,讓后代子孫知曉春節(jié)祭祀的意義和歷史背景。
第四段:祭祀心得
我在春節(jié)祭祀的活動(dòng)中,有了一些心得體會(huì)。首先,拜祭不應(yīng)該只是一種形式上的禮節(jié),而應(yīng)該是真誠(chéng)的心靈祈福。其次,在祭祀活動(dòng)中,我們要尊重祖先和神靈,保持整潔和安全,并傳承傳統(tǒng)文化。最后,在祭祀活動(dòng)之后,我們要懂得感恩并學(xué)會(huì)與他人共享。感恩祖先保佑我們的家庭和社會(huì)的安寧和繁榮,并與他人分享喜悅和歡樂(lè)。
第五段:結(jié)語(yǔ)
春節(jié)祭祀是中國(guó)傳統(tǒng)文化中最具有特色和意義的活動(dòng)之一,更是傳承中華文化的一種重要方式。通過(guò)本文的討論,我們認(rèn)識(shí)到春節(jié)祭祀的文明禮儀和重要性,以及傳承的責(zé)任和使命。每個(gè)人都應(yīng)該從祭祀中獲得智慧和信仰的力量,從而更好地面對(duì)生活和未來(lái)。祭祀是一種精神和文化的繼承和傳承,我們應(yīng)該時(shí)刻保持對(duì)祖先和文化的敬意與感恩之情。
文明祭祀心得篇十二
祭祀作為中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一項(xiàng)重要儀式,不僅是對(duì)祖先的敬仰和紀(jì)念,更是連接歷史與現(xiàn)實(shí)、傳承文明的重要渠道。隨著社會(huì)的發(fā)展,傳統(tǒng)祭祀活動(dòng)逐漸與現(xiàn)代文明相結(jié)合,生活方式也發(fā)生了很大的變化。近年來(lái),我參與了一次現(xiàn)代文明祭祀活動(dòng),并有一些得失與感悟,下面我將從儀式莊重、文化傳承、情感表達(dá)、社會(huì)關(guān)懷和環(huán)境保護(hù)五個(gè)方面,談?wù)勎覍?duì)文明祭祀的心得體會(huì)。
首先是儀式莊重。文明祭祀的一個(gè)重要特點(diǎn)就是其莊重的儀式。在我參與的祭祀活動(dòng)中,大家都身著整齊的服裝,步履莊重,目光注視著祭祀臺(tái)。整個(gè)過(guò)程莊重而莊重,每一步、每一手勢(shì)、每一禱詞都凝聚著人們懷念和敬仰之情。儀式莊重的祭祀不只是對(duì)傳統(tǒng)的尊重,更是對(duì)人類(lèi)情感和道德的表達(dá)。莊重的儀式讓我感受到文明的力量,它激發(fā)人們內(nèi)心深處的真摯情感。
其次是文化傳承。文明祭祀的核心之一是將祖先的智慧和信仰傳承下來(lái)。在祭祀儀式中,人們通過(guò)祈禱、敬獻(xiàn)和紀(jì)念碑等方式,傳承著祖先的思想和經(jīng)驗(yàn)。正是因?yàn)檫@種傳承,我們才能夠記住歷史的殷切希望,更好地面對(duì)現(xiàn)實(shí)的困境。文化傳承是我們民族的根,也是我們未來(lái)發(fā)展的基石。參與祭祀活動(dòng)使我感受到了這點(diǎn),并深感文明祭祀的重要性。
再次是情感表達(dá)。祭祀活動(dòng)是人們對(duì)于故人、親人以及對(duì)自己身世和家族的一種情感表達(dá)。無(wú)論我們身在何處,無(wú)論何時(shí)何地,對(duì)于敬愛(ài)的人們心中都充滿(mǎn)著敬仰之情。祭祀活動(dòng)給了人們一個(gè)表達(dá)情感的平臺(tái),讓我們每個(gè)人都能通過(guò)紀(jì)念故人,表達(dá)自己的感激之情和對(duì)故人的思念。祭祀活動(dòng)中的情感表達(dá)讓人們倍受鼓舞,也增強(qiáng)了人與人之間的情感紐帶。
再次是社會(huì)關(guān)懷。當(dāng)前社會(huì),物質(zhì)的豐富和社會(huì)的進(jìn)步,使得人們更傾向于追求物質(zhì)享受,而忽略了精神上的需求。而過(guò)著現(xiàn)代化生活的我們應(yīng)該更注重家庭和親情,恢復(fù)祭祀活動(dòng)對(duì)于社會(huì)的關(guān)懷角色。通過(guò)祭祀活動(dòng),人們關(guān)注家族的延續(xù)和團(tuán)結(jié),也加強(qiáng)了社會(huì)共同體的凝聚力。社會(huì)關(guān)懷無(wú)處不在,它助人們相互照料,在祭祀活動(dòng)中做到心心相印。
最后是環(huán)境保護(hù)。隨著文明發(fā)展和科技進(jìn)步,人類(lèi)對(duì)環(huán)境破壞日益嚴(yán)重。而文明祭祀正是思考環(huán)境問(wèn)題的一個(gè)途徑。在祭祀活動(dòng)中,人們強(qiáng)調(diào)對(duì)自然的尊重和保護(hù),傳承下來(lái)的曾祖輩的教誨中缺少對(duì)環(huán)境恒久的承諾。環(huán)境保護(hù)意識(shí)是社會(huì)文明進(jìn)步和可持續(xù)發(fā)展的重要基石,因此我們?cè)诩漓牖顒?dòng)中要有意識(shí)地提高環(huán)保意識(shí),建設(shè)一個(gè)更美好的家園。
總的來(lái)說(shuō),文明祭祀是將古老的儀式與現(xiàn)代的社會(huì)相結(jié)合,旨在傳承家族情愫和多樣文化。參與祭祀活動(dòng),讓我深切感受到莊重的儀式、文化傳承,以及對(duì)故人的深深思念。此外,祭祀活動(dòng)在社會(huì)關(guān)懷和環(huán)境保護(hù)方面都起到了正向作用。作為一種傳承文化和培養(yǎng)美德的活動(dòng),文明祭祀應(yīng)該引起更多人的重視和參與。我們應(yīng)該珍惜這一傳統(tǒng),并將其發(fā)展為一個(gè)更有意義、更有益的儀式。只有這樣,我們才能更好地傳承文明,凝聚社會(huì)力量,建設(shè)美好家園。
文明祭祀心得篇十三
又是一年清明時(shí),今年的清明可謂是一個(gè)“三無(wú)”的'清明。今年清明沒(méi)有“雨紛紛”,人們也沒(méi)有“欲斷魂”,祭掃的方式也依然沒(méi)有發(fā)生什么特別大的改變。今年的清明還是倆字,焚燒!
清明放假,跟著外公外婆去海寧為曾祖父掃墓。葬曾祖父的這塊墓地,沒(méi)有管理的人員,墳也是這里一塊那里一塊,常青樹(shù)也是這里兩棵那里兩棵的。外公外婆正在準(zhǔn)備祭掃的物品,我閑來(lái)無(wú)聊,小范圍的在墓地里逛逛,發(fā)現(xiàn)今天來(lái)掃墓的大多數(shù)都是上了年紀(jì)的老人,所以祭掃的方式也都如出一撤:焚燒!等到外公外婆準(zhǔn)備好祭掃物品時(shí),前來(lái)掃墓的人也越來(lái)越多,人們都大包小包,扛著,背著,走進(jìn)了墓地。人們帶到東西很簡(jiǎn)單無(wú)非就是一些供品,和焚燒用的紙錢(qián)什么的。焚燒的味道越來(lái)越濃來(lái),轉(zhuǎn)眼看看外公外婆,嗨,也都在燒紙錢(qián),誰(shuí)叫他們也是老年人群呢。“我說(shuō),外婆,你們就不能不燒啊,我都咳成這樣了!”我不經(jīng)抱怨道。外婆卻淡淡然地飄來(lái)一句:“小孩子家的,你懂什么?!蔽沂懿涣诉@味兒,趕緊回到了車(chē)子里,離開(kāi)了這“焚燒現(xiàn)場(chǎng)”。
即使這只是浙江省海寧市鄉(xiāng)下的一小塊墓地,但我想這足以說(shuō)明,人們祭掃的方式并沒(méi)有得到多大的改善,真是焚燒倆字不離清明?。?/p>
人們?yōu)楹尉鸵欢ㄒ眠@樣的方法來(lái)表達(dá)自己對(duì)逝者的懷念呢,為何不能夠換一種環(huán)保一點(diǎn)、安全一點(diǎn)的祭掃方式呢?像這樣焚燒紙錢(qián),很容易造成火災(zāi)等事故的發(fā)生。我認(rèn)為人們應(yīng)該要逐漸養(yǎng)成一種意識(shí),要改去這些不安全不環(huán)保的祭掃方式,當(dāng)然,要改掉這些老祖宗留下來(lái)的習(xí)俗需要時(shí)間。
即使說(shuō)有很多人還在用傳統(tǒng)的方式祭掃,但是也有很多不錯(cuò)的祭掃方式,例如,網(wǎng)上祭掃。人們可以利用網(wǎng)絡(luò)為逝者敬香,獻(xiàn)花或?yàn)槭耪吡粞?。這么說(shuō)吧,網(wǎng)上祭掃又是現(xiàn)代技術(shù)的體現(xiàn),又不失中國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗,又環(huán)保節(jié)能,又省時(shí)省力。
希望下一個(gè)清明節(jié)可以從三無(wú)成為二無(wú),沒(méi)有“雨紛紛”,人們沒(méi)有“欲斷魂”,祭掃方式卻有著大大的改變。做一個(gè)安全文明的小公民,過(guò)一個(gè)安全明文的清明節(jié)。
文明祭祀心得篇十四
‘風(fēng)雨梨花寒食過(guò),幾家墳上子孫來(lái)?’’今天是清明節(jié),我們一家人都回老家,去祭拜先人和死去的親人。
我坐在回老家的車(chē)上,看見(jiàn)小草從地下探出頭來(lái),地上好像鋪上了一層綠地毯,花兒也爭(zhēng)著開(kāi)放,五彩繽紛,香氣襲人。
‘‘我的爸爸,為什么他們拿著鮮花啊?’’我的爸爸回答說(shuō)‘‘迎迎,他們?cè)诩腊菹热税?!因?yàn)楝F(xiàn)在提倡‘‘低碳祭祀’’,文明祭祀,煙花炮竹會(huì)污染空氣,產(chǎn)生噪音;而焚燒冥幣會(huì)損壞綠化,嚴(yán)重的會(huì)引發(fā)火災(zāi)。所以人們都用鮮花、種樹(shù)等來(lái)祭拜?!?,這樣??!那我也去買(mǎi)一束花吧!’’我拿著錢(qián)向花店跑去。
文明祭祀心得篇十五
又是一年清明時(shí),今年的清明可謂是一個(gè)“三無(wú)”的清明。今年清明沒(méi)有“雨紛紛”,人們也沒(méi)有“欲斷魂”,祭掃的方式也依然沒(méi)有發(fā)生什么特別大的改變。今年的`清明還是倆字,焚燒!
清明放假,跟著外公外婆去海寧為曾祖父掃墓。葬曾祖父的這塊墓地,沒(méi)有管理的人員,墳也是這里一塊那里一塊,常青樹(shù)也是這里兩棵那里兩棵的。外公外婆正在準(zhǔn)備祭掃的物品,我閑來(lái)無(wú)聊,小范圍的在墓地里逛逛,發(fā)現(xiàn)今天來(lái)掃墓的大多數(shù)都是上了年紀(jì)的老人,所以祭掃的方式也都如出一撤:焚燒!等到外公外婆準(zhǔn)備好祭掃物品時(shí),前來(lái)掃墓的人也越來(lái)越多,人們都大包小包,扛著,背著,走進(jìn)了墓地。人們帶到東西很簡(jiǎn)單無(wú)非就是一些供品,和焚燒用的紙錢(qián)什么的。焚燒的味道越來(lái)越濃來(lái),轉(zhuǎn)眼看看外公外婆,嗨,也都在燒紙錢(qián),誰(shuí)叫他們也是老年人群呢?!拔艺f(shuō),外婆,你們就不能不燒啊,我都咳成這樣了!”我不經(jīng)抱怨道。外婆卻淡淡然地飄來(lái)一句:“小孩子家的,你懂什么?!蔽沂懿涣诉@味兒,趕緊回到了車(chē)子里,離開(kāi)了這“焚燒現(xiàn)場(chǎng)”。
雖然這只是浙江省海寧市鄉(xiāng)下的一小塊墓地,但我想這足以說(shuō)明,人們祭掃的方式并沒(méi)有得到多大的改善,真是焚燒倆字不離清明?。?/p>
人們?yōu)槭裁淳鸵欢ㄒ眠@樣的方法來(lái)表達(dá)自己對(duì)逝者的懷念呢,為什么不能夠換一種環(huán)保一點(diǎn)、安全一點(diǎn)的祭掃方式呢?像這樣焚燒紙錢(qián),很容易造成火災(zāi)等事故的發(fā)生。我覺(jué)得人們應(yīng)該要逐漸養(yǎng)成一種意識(shí),要改去這些不安全不環(huán)保的祭掃方式,當(dāng)然,要改掉這些老祖宗留下來(lái)的習(xí)俗需要時(shí)間。
雖然說(shuō)有許多人還在用傳統(tǒng)的方式祭掃,但也有許多不錯(cuò)的祭掃方式,比如,網(wǎng)上祭掃。人們可以利用網(wǎng)絡(luò)為逝者敬香,獻(xiàn)花或?yàn)槭耪吡粞?。這么說(shuō)吧,網(wǎng)上祭掃又是現(xiàn)代技術(shù)的體現(xiàn),又不失中國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗,又環(huán)保節(jié)能,又省時(shí)省力。
希望下一個(gè)清明節(jié)可以從三無(wú)成為二無(wú),沒(méi)有“雨紛紛”,人們沒(méi)有“欲斷魂”,祭掃方式卻有著大大的改變。做一個(gè)安全文明的小公民,過(guò)一個(gè)安全明文的清明節(jié)。
文明祭祀心得篇十六
改革傳統(tǒng)祭祀的弊端,樹(shù)立低碳祭祀新風(fēng),必將成為今后清明節(jié)的主旋律。為更好推行文明低碳祭祀,我們應(yīng)積極引導(dǎo)廣大群眾移風(fēng)易俗,向不文明行為告別。這需要相關(guān)部門(mén)推行有效措施,在全社會(huì)營(yíng)造文明環(huán)境,不斷探索文明祭祀形式,還清明節(jié)“清明”之風(fēng)。
每年的清明節(jié),焚燒紙錢(qián)等不文明的祭祀行為,很容易引發(fā)火災(zāi),造成經(jīng)濟(jì)損失和生態(tài)損失。因此,大家在焚燒紙錢(qián)時(shí)要注意防止火災(zāi),應(yīng)使用焚燒桶或金屬容器,且選擇堅(jiān)固地面作為焚燒點(diǎn),遠(yuǎn)離其他易燃、可燃物品;在祭祀結(jié)束后,我們還應(yīng)檢查四周,將燃灰清理干凈,確保冥紙、香燭完全熄滅、沒(méi)有余火后再離開(kāi)現(xiàn)場(chǎng)。
我們應(yīng)摒棄焚燒紙錢(qián)、擺放祭品、燃放鞭炮等不文明陋俗,選擇家庭追思會(huì)、踏青遙祭等方式祭祀。比如,用播放音樂(lè)代替放鞭炮,既節(jié)約開(kāi)支又減少污染;為逝者獻(xiàn)上一束鮮花,表達(dá)緬懷之情;為逝者種上一棵綠樹(shù),不僅寄托了哀思,還為世界增添了一抹綠色;輕輕點(diǎn)鼠標(biāo),也可以為逝者獻(xiàn)上蠟燭、香爐、紙錢(qián)等虛擬物品。此外,誦篇祭文和放飛祈福氣球、白鴿、風(fēng)箏等,或?qū)⑺寄钪閷?xiě)在小卡片上,都是不錯(cuò)的選擇??傊?,文明祭祀,方式很多。
此外,骨灰處理方式改革是殯葬改革的重點(diǎn),也是我們?cè)谇迕鞴?jié)祭祀時(shí)應(yīng)該思考的問(wèn)題,積極倡導(dǎo)少占地或不占地的骨灰處理方式,將先人骨灰撒向江河湖海、山川農(nóng)田,或埋在樹(shù)下,與大自然融為一體,既節(jié)約自然資源,又符合“源于自然,回歸自然”的生態(tài)理念。有關(guān)資料顯示,我國(guó)目前年死亡率約0。65%,那么每年死亡的人大約在650萬(wàn)人左右,雖然近五成的遺體火化后到公墓實(shí)行土葬大大節(jié)約了用地,但每年仍有近7000萬(wàn)平方米的土地變?yōu)閴灥?,近些年,“死人和活人?zhēng)地”導(dǎo)致的“安息危機(jī)”正在威脅著很多城市,“無(wú)地可葬”的尷尬已經(jīng)到來(lái)。周恩來(lái)總理曾說(shuō):“火化是第一次革命,不保留骨灰是又一次革命。人死后為什么要保留骨灰?把它撒在地里可以做肥料,撒在江河里可以養(yǎng)魚(yú)。”但是快50年過(guò)去了,周總理期望的“殯葬二次革命”——推行以樹(shù)葬、草坪葬、壁葬、海葬等不保留骨灰式的“綠色殯葬”形式時(shí)代還并沒(méi)有到來(lái),這不僅僅是周總理的遺憾。
在墓前,多一些安安靜靜的追憶和思念,多一些對(duì)孝道的反思,多一些凝重的儀式感,都能給文明祭祀增添文化內(nèi)涵。筆者在某個(gè)城市的殯儀館看到過(guò)這樣的規(guī)勸語(yǔ):親人們,逝者已去,擦干眼淚吧,對(duì)于逝者最好的懷念,就是將他(她)生前最優(yōu)秀的品格發(fā)揚(yáng)光大。讓我們時(shí)時(shí)在“后清明節(jié)”時(shí)追憶先人們的美德,感恩和懷念何必只在清明節(jié),我們自己對(duì)于先祖美德的延承行動(dòng)才是獻(xiàn)給清明節(jié)的最溫情的祭祀品。
讓我們?yōu)榍迕鞴?jié)注入更多的文明內(nèi)涵,不僅是人們文明祭祀的需要,也是讓清明節(jié)更具文明進(jìn)步意義的所在,愿清明節(jié)更具“清清明明”的文化意味。
文明祭祀心得篇十七
清明將至,又到了祭拜先人,追憶逝者傳統(tǒng)時(shí)節(jié)。值得注意的是,一些地方出現(xiàn)了不少奇異、庸俗的祭奠方式:吹打念經(jīng),鳴鑼開(kāi)道,紙灰飛天,阻塞交通;而形形色色低級(jí)庸俗祭品,也讓人看了直皺眉頭。
清明祭祀,是中華民族的風(fēng)俗習(xí)慣,古人稱(chēng)這個(gè)時(shí)節(jié)為“萬(wàn)物生長(zhǎng),此時(shí),皆清潔而明凈,故謂之清明?!比欢?,到了現(xiàn)代社會(huì),祭祀活動(dòng)的封建庸俗之風(fēng)卻大有愈演愈烈之勢(shì),為清明平添了污濁之氣。庸俗之風(fēng)緣何而來(lái)?愚昧無(wú)知使然。有人認(rèn)為,先人活在世上享受的和沒(méi)享受的,在“陰間”也一樣不能缺,這是扭曲的虛榮心和奢靡欲望在作怪;而被稱(chēng)為“白事大了”的中介提供的“超前”游說(shuō)服務(wù),也在推波助瀾,傳統(tǒng)民俗中摻雜了腐朽和庸俗的東西,就離民俗的本質(zhì)越來(lái)越遠(yuǎn),一種背離時(shí)代的進(jìn)程風(fēng)俗如果為更多人所接受,迷失了健康的方向,將會(huì)帶來(lái)更大的負(fù)面作用,甚至成為先進(jìn)文化的.桎梏。
目前很多地方政府已經(jīng)意識(shí)到了問(wèn)題的嚴(yán)重性,對(duì)“殯葬行業(yè)”了檢查清理,發(fā)面了“禁燒令”,從流通渠道上堵住了殯葬迷信用品進(jìn)入市場(chǎng),并對(duì)公共志氣的迷信活動(dòng)進(jìn)行勸阻,制止或處罰。然而,“堵”的同時(shí)還需要必要的疏導(dǎo),需要將科學(xué)、健康、文明的觀念充實(shí)的傳統(tǒng)民信習(xí)慣中,形成一種文明的社會(huì)氛圍。
讓清明重現(xiàn)“清潔而明凈”,提倡文明、健康、環(huán)保、回收自然的祭尊方式,體現(xiàn)著中國(guó)人追隨現(xiàn)代文明的決心和勇氣。要讓清明祭拜先人的傳統(tǒng)習(xí)俗成為積極向上的民族文化,還需要全社會(huì)的努力。
所以,做為90后的我們,要遠(yuǎn)離那些腐朽和庸俗的東西,我們要建設(shè)文化社會(huì),對(duì)于現(xiàn)在人們這種低級(jí)的行為,我們要提醒和防止人們,讓他們別在這條庸俗的道路上“迷”下去,我們要呼吁全社會(huì)的人在清明祭祀中用最原本、最民質(zhì)的方式體現(xiàn)出來(lái)。為此,我們要做出一個(gè)榜樣,我們要禁止“吹打念經(jīng),鳴鑼開(kāi)道”等等的出現(xiàn)。
我們需要全社會(huì)的努力!跟我們一起“奮斗”吧!
“清明時(shí)節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂”。讓文明祭祀成為一種紛紛現(xiàn)象,不要因不文明而對(duì)社會(huì)產(chǎn)生危害而使自己內(nèi)疚。
文明祭祀心得篇十八
“清明時(shí)節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂?!边@是唐代詩(shī)人杜牧的千古名篇——《清明》中的經(jīng)典名句,寫(xiě)的就是詩(shī)人去祭祀時(shí)的'情景。
清明時(shí)節(jié),你看大街小巷、墳前屋后,人山人海。到處火光閃爍,煙霧騰騰,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,讓人有恍如隔世之惑。再看祭祀完畢后,嫩綠的草地間,頓時(shí)有了一塊一塊燒焦的痕跡。
清明節(jié),人們習(xí)慣了用燒紙錢(qián)、放鞭炮這種方式寄托自己的哀思??墒侨藗兒卧脒^(guò),由此帶來(lái)的后果 。
害處一:污染空氣
燒紙錢(qián)這種燃燒方式,最容易產(chǎn)生致癌物質(zhì)。加之它屬于無(wú)組織低空排放,煙霧不易擴(kuò)散,極易造成局部空氣污染物濃度過(guò)高。
害處二:釀成火災(zāi)
每年一到清明節(jié),消防隊(duì)就如臨大敵。燒紙錢(qián)的殘火若沒(méi)有完全熄滅,隨風(fēng)刮到可燃物上,后果不堪設(shè)想,近幾年因燒紙毀林、引發(fā)火災(zāi)的慘劇比比皆是。
害處三:垃圾成堆
環(huán)衛(wèi)工人對(duì)燒紙錢(qián)現(xiàn)象更是不滿(mǎn),灰燼和未燃盡的紙片被風(fēng)刮得到處都是,而且增添了許多黑色垃圾,燒紙后在路面上留下的痕跡也很難消除,大大增加了工作難度。
害處四:交通壓力
清明節(jié)這天,全國(guó)各地的交通狀況不容樂(lè)觀,由于祭祀都選擇在這一天出行,大大增加了交通壓力。比如重慶今年清明節(jié)就有350萬(wàn)人出門(mén)祭掃。
祭祀的方法有很多,清明時(shí)節(jié)可以提倡“花祭”,在親人墓前獻(xiàn)一束鮮花;提倡“樹(shù)祭”,在祖宗墳旁栽一棵樹(shù);還可以網(wǎng)上祭祀其實(shí),表達(dá)我們對(duì)親人的思念之情,無(wú)論做什么,只要懷著至真至誠(chéng)的心去,先人們會(huì)感受到我們的真摯的感情就夠了,這一點(diǎn),我深信不已。
“不燒紙錢(qián)不放鞭炮,一束鮮花寄哀思。祖宗墳前栽棵樹(shù),眾人留下一片林?!痹谇迕鞴?jié)時(shí),追憶、感恩和懷念先人,對(duì)于其美德的繼承才是最溫情的祭祀品。以科學(xué)、健康、文明的方式來(lái)緬懷先人,才能讓孝敬親賢世代傳承,讓清明節(jié)重現(xiàn)“清明”。文明祭祀,從我做起,讓我們伸出雙手,一起去保護(hù)環(huán)境,保護(hù)地球吧!
文明祭祀心得篇十九
清明將至,又到了祭拜先人,追憶逝者的傳統(tǒng)時(shí)節(jié)。值得注意的`是,一些地方出現(xiàn)了不少奇異、庸俗的祭奠方式:吹打念經(jīng),鳴鑼開(kāi)道,紙灰飛天,阻塞交通;而形形色色低級(jí)庸俗的祭品,也讓人看了直皺眉頭。
清明祭祀,是中華民族的風(fēng)俗習(xí)慣,古人稱(chēng)這個(gè)時(shí)節(jié)為“萬(wàn)物生長(zhǎng),此時(shí),皆清潔而明凈,故謂之清明。”然而,到了現(xiàn)代社會(huì),祭祀活動(dòng)的封建庸俗之風(fēng)卻大有愈演愈烈之勢(shì),為清明平添了污濁之氣。庸俗之風(fēng)緣何而來(lái)?愚昧無(wú)知使然。有人認(rèn)為,先人活在世上享受的和沒(méi)享受的,在“陰間”也一樣不能夠缺,這是扭曲的虛榮心和奢靡欲望在作怪;而被稱(chēng)為“白事大了”的中介提供的“超前”游說(shuō)服務(wù),也在推波助瀾,傳統(tǒng)民俗中摻雜了腐朽和庸俗的東西,就離民俗的本質(zhì)越來(lái)越遠(yuǎn),一種背離時(shí)代的進(jìn)程風(fēng)俗如果為更多人所接受,迷失了健康的方向,將會(huì)帶來(lái)更大的負(fù)面作用,甚至成為先進(jìn)文化的桎梏。
目前許多地方政府已經(jīng)意識(shí)到了問(wèn)題的嚴(yán)重性,對(duì)“殯葬行業(yè)”了檢查清理,發(fā)面了“禁燒令”,從流通渠道上堵住了殯葬迷信用品進(jìn)入市場(chǎng),并且對(duì)公共志氣的迷信活動(dòng)進(jìn)行勸阻,制止或處罰。然而,“堵”的同時(shí)還需要必要的疏導(dǎo),需要將科學(xué)、健康、文明的觀念充實(shí)的傳統(tǒng)民信習(xí)慣中,形成一種文明的社會(huì)氛圍。
讓清明重現(xiàn)“清潔而明凈”,提倡文明、健康、環(huán)保、回收自然的祭尊方式,體現(xiàn)著中國(guó)人追隨現(xiàn)代文明的決心和勇氣。要讓清明祭拜先人的傳統(tǒng)習(xí)俗成為積極向上的民族文化,還需要全社會(huì)的努力。
所以,做為90后的我們,要遠(yuǎn)離那些腐朽和庸俗的東西,我們要建設(shè)文化社會(huì),對(duì)于現(xiàn)在人們這種低級(jí)的行為,我們要提醒和防止人們,讓他們別在這條庸俗的道路上“迷”下去,我們要呼吁全社會(huì)的人在清明祭祀中用最原本、最民質(zhì)的方式體現(xiàn)出來(lái)。為此,我們要做出一個(gè)榜樣,我們要禁止“吹打念經(jīng),鳴鑼開(kāi)道”等等的出現(xiàn)。
我們需要全社會(huì)的努力!跟我們一起“奮斗”吧!
“清明時(shí)節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂”。讓文明祭祀成為一種紛紛的現(xiàn)象,不要因不文明而對(duì)社會(huì)產(chǎn)生危害而使自己內(nèi)疚。
文明祭祀心得篇二十
一年一度的清明將至,又到了祭拜先人,追憶逝者的傳統(tǒng)時(shí)節(jié)。值得注意的是,一些地方出現(xiàn)了不少奇異、庸俗的'祭奠方式:吹打念經(jīng),鳴鑼開(kāi)道,紙灰飛天,阻塞交通;而形形色色低級(jí)庸俗的祭品,也讓人看了直皺眉頭。
清明祭祀,是中華民族的風(fēng)俗習(xí)慣,古人稱(chēng)這個(gè)時(shí)節(jié)為“萬(wàn)物生長(zhǎng),此時(shí),皆清潔而明凈,故謂之清明?!比欢?,到了現(xiàn)代社會(huì),祭祀活動(dòng)的封建庸俗之風(fēng)卻大有愈演愈烈之勢(shì),為清明平添了污濁之氣。庸俗之風(fēng)緣何而來(lái)?愚昧無(wú)知使然。有人認(rèn)為,先人活在世上享受的和沒(méi)享受的,在“陰間”也一樣不能缺,這是扭曲的虛榮心和奢靡欲望在作怪;而被稱(chēng)為“白事大了”的中介提供的“超前”游說(shuō)服務(wù),也在推波助瀾,傳統(tǒng)民俗中摻雜了腐朽和庸俗的東西,就離民俗的本質(zhì)越來(lái)越遠(yuǎn),一種背離時(shí)代的進(jìn)程風(fēng)俗如果為更多人所接受,迷失了健康的方向,將會(huì)帶來(lái)更大的負(fù)面作用,甚至成為先進(jìn)文化的桎梏。
目前很多地方政府已經(jīng)意識(shí)到了問(wèn)題的嚴(yán)重性,對(duì)“殯葬行業(yè)”了檢查清理,發(fā)面了“禁燒令”,從流通渠道上堵住了殯葬迷信用品進(jìn)入市場(chǎng),并對(duì)公共志氣的迷信活動(dòng)進(jìn)行勸阻,制止或處罰。然而,“堵”的同時(shí)還需要必要的疏導(dǎo),需要將科學(xué)、健康、文明的觀念充實(shí)的傳統(tǒng)民信習(xí)慣中,形成一種文明的社會(huì)氛圍。
讓清明重現(xiàn)“清潔而明凈”,提倡文明、健康、環(huán)保、回收自然的祭尊方式,體現(xiàn)著中國(guó)人追隨現(xiàn)代文明的決心和勇氣。要讓清明祭拜先人的傳統(tǒng)習(xí)俗成為積極向上的民族文化,還需要全社會(huì)的努力。
所以,做為90后的我們,要遠(yuǎn)離那些腐朽和庸俗的東西,我們要建設(shè)文化社會(huì),對(duì)于現(xiàn)在人們這種低級(jí)的行為,我們要提醒和防止人們,讓他們別在這條庸俗的道路上“迷”下去,我們要呼吁全社會(huì)的人在清明祭祀中用最原本、最民質(zhì)的方式體現(xiàn)出來(lái)。為此,我們要做出一個(gè)榜樣,我們要禁止“吹打念經(jīng),鳴鑼開(kāi)道”等等的出現(xiàn)。
我們需要全社會(huì)的努力!跟我們一起“奮斗”吧!
“清明時(shí)節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂”。讓文明祭祀成為一種紛紛的現(xiàn)象,不要因不文明而對(duì)社會(huì)產(chǎn)生危害而使自己內(nèi)疚。
文明祭祀心得篇二十一
今天是清明節(jié),我高興極了,因?yàn)榘职謰寢尨饝?yīng)我出去掃墓、踏青。
上午,正是春光明媚草木吐綠時(shí),爸媽我三人先到花店買(mǎi)了花,然后去梅林的烈士陵園,對(duì)革命烈士進(jìn)行緬懷。由于塞車(chē)9:30才到,沒(méi)去時(shí)想象不到人會(huì)這么多,到了才知道,成了人?;ê5氖澜?,有一隊(duì)隊(duì)學(xué)校的學(xué)生有組織的隊(duì)伍,還有好幾對(duì)的蝴蝶翩翩起舞,好象它也是悼念革命先烈的英靈。“吃水不忘挖井人,現(xiàn)在的生活來(lái)之不易”咱們獻(xiàn)花時(shí)爸重復(fù)了幾遍。
我認(rèn)為,咱們今天的幸福生活,都是那些烈士用生命換來(lái)的,咱們的紅旗是用烈士的鮮血染成的。他們?yōu)樵蹅儝侇^,灑熱血。難道咱們不能表達(dá)他們嗎?比起烈士們做的,咱們做的事是多么的微不足道呀!做人要有一顆感恩的心。
聽(tīng)我爸說(shuō),按陽(yáng)歷來(lái)說(shuō),它是在每年的4月4日至6日之間,直到今天,清明節(jié)祭拜祖先,悼念已逝的親人的習(xí)俗仍很盛行。清明節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日,我國(guó)傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代,也是最重要的祭祀節(jié)日,是祭祖和掃墓的日子。今天來(lái)深圳梅林的烈士陵園,對(duì)革命烈士進(jìn)行了深切的緬懷,這是最有意義的。
下午,咱們到了紅樹(shù)林,紅樹(shù)林位于深圳灣北東岸深圳河口的紅樹(shù)林鳥(niǎo)類(lèi)自然保護(hù)區(qū)。紅樹(shù)林是以紅樹(shù)科植物為主組成的海洋木本植物群落,因樹(shù)干呈淡紅色而得名。這里自然生長(zhǎng)植物有海漆、木欖、秋茄珍稀樹(shù)種,這里也是國(guó)家級(jí)的鳥(niǎo)類(lèi)保護(hù)區(qū),是東半球候鳥(niǎo)遷徒的棲息地和中途歇腳點(diǎn)。地勢(shì)平坦、開(kāi)闊、有沼澤、淺水和林木等多種自然景觀,咱們雖然沒(méi)觀賞到落霞與千鳥(niǎo)齊飛、靜水共長(zhǎng)天一色的自然美景,但對(duì)保護(hù)了生物鏈就是保護(hù)了咱們的生態(tài)環(huán)境,有了進(jìn)一步的了解。
到了17:30走得有點(diǎn)累了,但累中有樂(lè),因?yàn)樵鲩L(zhǎng)了見(jiàn)識(shí),今年的清明節(jié)真有意義,掃墓、踏青一舉兩得。
文明祭祀心得篇二十二
清明將至,又到了祭拜先人,追憶逝者的.傳統(tǒng)時(shí)節(jié)。值得注意的是,一些地方出現(xiàn)了不少奇異、庸俗的祭奠方式:吹打念經(jīng),鳴鑼開(kāi)道,紙灰飛天,阻塞交通;而形形色色低級(jí)庸俗的祭品,也讓人看了直皺眉頭。
清明祭祀,是中華民族的風(fēng)俗習(xí)慣,古人稱(chēng)這個(gè)時(shí)節(jié)為“萬(wàn)物生長(zhǎng),此時(shí),皆清潔而明凈,故謂之清明。”然而,到了現(xiàn)代社會(huì),祭祀活動(dòng)的封建庸俗之風(fēng)卻大有愈演愈烈之勢(shì),為清明平添了污濁之氣。庸俗之風(fēng)緣何而來(lái)?愚昧無(wú)知使然。有人認(rèn)為,先人活在世上享受的和沒(méi)享受的,在“陰間”也一樣不能夠缺,這是扭曲的虛榮心和奢靡欲望在作怪;而被稱(chēng)為“白事大了”的中介提供的“超前”游說(shuō)服務(wù),也在推波助瀾,傳統(tǒng)民俗中摻雜了腐朽和庸俗的東西,就離民俗的本質(zhì)越來(lái)越遠(yuǎn),一種背離時(shí)代的進(jìn)程風(fēng)俗如果為更多人所接受,迷失了健康的方向,將會(huì)帶來(lái)更大的負(fù)面作用,甚至成為先進(jìn)文化的桎梏。
目前許多地方政府已經(jīng)意識(shí)到了問(wèn)題的嚴(yán)重性,對(duì)“殯葬行業(yè)”了檢查清理,發(fā)面了“禁燒令”,從流通渠道上堵住了殯葬迷信用品進(jìn)入市場(chǎng),并且對(duì)公共志氣的迷信活動(dòng)進(jìn)行勸阻,制止或處罰。然而,“堵”的同時(shí)還需要必要的疏導(dǎo),需要將科學(xué)、健康、文明的觀念充實(shí)的傳統(tǒng)民信習(xí)慣中,形成一種文明的社會(huì)氛圍。
讓清明重現(xiàn)“清潔而明凈”,提倡文明、健康、環(huán)保、回收自然的祭尊方式,體現(xiàn)著中國(guó)人追隨現(xiàn)代文明的決心和勇氣。要讓清明祭拜先人的傳統(tǒng)習(xí)俗成為積極向上的民族文化,還需要全社會(huì)的努力。
所以,做為90后的我們,要遠(yuǎn)離那些腐朽和庸俗的東西,我們要建設(shè)文化社會(huì),對(duì)于現(xiàn)在人們這種低級(jí)的行為,我們要提醒和防止人們,讓他們別在這條庸俗的道路上“迷”下去,我們要呼吁全社會(huì)的人在清明祭祀中用最原本、最民質(zhì)的方式體現(xiàn)出來(lái)。為此,我們要做出一個(gè)榜樣,我們要禁止“吹打念經(jīng),鳴鑼開(kāi)道”等等的出現(xiàn)。
我們需要全社會(huì)的努力!跟我們一起“奮斗”吧!
“清明時(shí)節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂”。讓文明祭祀成為一種紛紛的現(xiàn)象,不要因不文明而對(duì)社會(huì)產(chǎn)生危害而使自己內(nèi)疚。
文明祭祀心得篇二十三
“清明時(shí)節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂?!眹?yán)冬在春風(fēng)中消退,歲月在奮斗中遠(yuǎn)去,在春的`懷抱中,不知不覺(jué)又是一年清明節(jié)。
清明節(jié)是人們緬懷親人、寄托哀思、慎終追遠(yuǎn)、敦親睦族的傳統(tǒng)節(jié)日。也是為了緬懷革命先烈,發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng),發(fā)憤學(xué)習(xí),立志成才。
但是,我們?cè)诰拺训耐瑫r(shí),我們也不能忘了,隨著時(shí)代的變遷,中國(guó)各地正在大力倡導(dǎo)文明、環(huán)保、健康的祭奠方式,那些封建迷信的祭奠陋習(xí)正在逐漸消退,我們更要以一種文明環(huán)保的方式,紀(jì)念那些革命烈士與親人。
大家可以同家長(zhǎng)一起參加清明節(jié)祭祀祖先活動(dòng)。清明節(jié)祭祀不是一種迷信活動(dòng),而是家人對(duì)已逝去祖先的懷念,緬懷他們對(duì)后人、家庭及社會(huì)所做的貢獻(xiàn),激勵(lì)后輩向他們學(xué)習(xí),努力去做更多有意義的事。國(guó)家為清明祭祀設(shè)定了法定假日,說(shuō)明它是中國(guó)的傳統(tǒng)文化活動(dòng),值得我們提倡、參與、弘揚(yáng)!
大家可利用這次清明節(jié)祭祀活動(dòng),走進(jìn)廣闊大自然,親切擁抱大自然,去仔細(xì)觀察、用心思考、勇于探索,一定會(huì)學(xué)到很多在課堂上學(xué)不到的知識(shí),同時(shí),我們?nèi)ビ眯母惺荜?yáng)光的柔媚、清風(fēng)的拂面、溪水的歌唱、花草的芬芳,陶冶自己的情操,激發(fā)熱愛(ài)大自然、熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感。
過(guò)清明節(jié),也有一定的規(guī)矩,而我們又該如何過(guò)清明節(jié)呢?
首先可以追思過(guò)清明。我們可還記得,在西安這片土地,有多少英雄的靈魂在靜默,有多少先烈的英風(fēng)在飄蕩。我們倡議,通過(guò)開(kāi)展“唱紅歌、祭英烈”的方式,和愛(ài)國(guó)主義教育基地重溫入黨、入團(tuán)誓詞等抒壯志活動(dòng),頌揚(yáng)先烈精神,陶冶情操,培育健康科學(xué)的節(jié)日生活方式。
再者是節(jié)儉過(guò)清明。送上一束鮮花,寄托哀思;栽上一棵綠樹(shù),表達(dá)緬懷;點(diǎn)上一首歌曲,吐露真情;留下一段祭文,書(shū)寫(xiě)思念……我們提倡老人在世時(shí)子女多盡孝,老人逝去時(shí)喪事簡(jiǎn)單處理。
而主題是綠色過(guò)清明。清明節(jié)又名“踏青節(jié)”,除祭奠先人外,還有一些放風(fēng)箏、蕩秋千、春游等習(xí)俗。在祭奠先人、外出踏青時(shí),樹(shù)立生態(tài)環(huán)保的理念,減少鞭炮燃放、焚香燒紙,不拋撒冥幣,不隨地吐痰、亂扔垃圾,不采摘花草,共同保持清潔衛(wèi)生,共同維護(hù)綠色生態(tài)的自然環(huán)境。
同學(xué)們,請(qǐng)把對(duì)國(guó)家的報(bào)效之情;對(duì)先人的報(bào)答之意;對(duì)親人的感激之心;用你們文明的行為表達(dá)出來(lái)吧!生活中一點(diǎn)一滴的文明行為都要從我們身邊的小事做起,我們要共同營(yíng)造一個(gè)文明的城市,創(chuàng)建一個(gè)綠色的家園吧!
文明祭祀心得篇二十四
一年一度的清明節(jié)到了,我和爸爸、媽媽、爺爺、奶奶回老家掃墓。在路上,我看到了好多外地的車(chē),爸爸說(shuō)那是人們從外地趕回來(lái)掃墓的。
到了老家,大家去集市上買(mǎi)了鮮花和小樹(shù)苗。我好奇地問(wèn)媽媽?zhuān)骸敖稚夏敲炊噘u(mài)紙錢(qián)的,為什么大家只買(mǎi)鮮花和樹(shù)苗,而不買(mǎi)紙錢(qián)去燒呢?”媽媽說(shuō):“因?yàn)閴災(zāi)苟际窃谇f稼地里,燒紙錢(qián)很容易引起火災(zāi),而且燒紙錢(qián)不光浪費(fèi)紙張,還會(huì)污染環(huán)境。所以大家不燒紙錢(qián),只獻(xiàn)鮮花,另外種樹(shù)在墳?zāi)股?,還可以美化環(huán)境,這樣即寄托了大家對(duì)祖先的哀思,又美化了環(huán)境,一舉兩得啊?!?/p>
大家到了墓地,把鮮花獻(xiàn)在了墳前,我和爸爸一起把小樹(shù)苗種在了墳前。爸爸還挖了一些土覆蓋在了墳上,我問(wèn)奶奶為什么要這樣做,奶奶說(shuō):“民間有一個(gè)說(shuō)法,墳?zāi)故撬勒叩腵房子,時(shí)間長(zhǎng)了房屋會(huì)漏雨的,所以每到清明的時(shí)候,子孫都要給先人的墳上添上一些土,以免漏雨。這雖然是迷信說(shuō)法,但也是子孫表達(dá)哀思的一種做法?!弊詈蟠蠹蚁茸嫦染狭巳齻€(gè)躬,然后離開(kāi)了。
【本文地址:http://aiweibaby.com/zuowen/5043667.html】