讀書是一種精神享受和知識積累的方式，我想我們需要多讀一些好書。對于情感表達，我們可以從個人經(jīng)驗和他人經(jīng)驗中吸取經(jīng)驗和教訓(xùn)。以下是一些優(yōu)秀總結(jié)范文供大家參考，希望能給大家提供一些思路。
犯罪心理相關(guān)論文篇一
中國傳統(tǒng)翻譯理論深受中國哲學(xué)“天人合一論”和“中庸”思想的影響，意蘊深邃，凝聚著中國古典哲學(xué)、美學(xué)的思想結(jié)晶和話語特征，體現(xiàn)了醇厚的理論魅力，是中國傳統(tǒng)譯論之精華所在。以“神似、化境”為代表的審美境界，其核心價值是“美”，追求的是翻譯主體在審美心理上的“虛靜”、“坐忘”，強調(diào)的是譯者主體的藝術(shù)修養(yǎng)，最終體現(xiàn)的是翻譯主體的直覺感悟和審美體驗。
在對傳統(tǒng)譯論的評析和借鑒中，錢鍾書創(chuàng)造性地提出了自己獨特的譯學(xué)見解。在《林紓的翻譯》一文里錢鍾書寫道:“把作品從一國文字轉(zhuǎn)變成另一國文字，既不因語文習(xí)慣的差異而露出生硬牽強的痕跡，又能完全保存原作的風味，就算入于‘化境’。” 這種“化境”既要有對原文的正確理解，又要不拘泥于原文，是另一種語言相應(yīng)而完美的表述。正如羅新璋的評語，“錢公諸譯，矜持盡化，語跡俱融，誠人化之筆”。羅新璋總結(jié)出翻譯理論歷經(jīng)了“案本一求信一神似一化境”四個階段，他認為，“錢鍾書提出的‘化境’，可視為是‘神似’的進一步，同時亦把翻譯從美學(xué)的范疇推向藝術(shù)的極致?！薄啊痴f’也是中國古代詩論、畫論、文論的古老命題，如劉勰的‘神與物游’、蘇軾的‘身與物化’以及金圣嘆的‘圣境’、‘神境’與‘化境’說”?！盎场钡奈膶W(xué)翻譯既是譯者匠心獨運的結(jié)果，又是渾然天成的藝術(shù)極品，即“藝術(shù)造詣達到精妙的境界，可與造化媲美?！薄盎敝苯映凶詡鹘y(tǒng)美學(xué)的“物化”概念，揭示了文學(xué)翻譯藝術(shù)的本質(zhì)，即原文的風格之美與譯文藝術(shù)表現(xiàn)方法的一致性，有本體論意義?！板X鍾書的‘化境’與傅雷的‘神似’這兩個概念，在旨趣上無大異……可以視為同一體系的兩種不同說法，視為中國傳統(tǒng)美學(xué)思想在翻譯理論上的延伸?！?/p>
“化境”論還需譯界后人從理論層面上進一步闡釋其內(nèi)涵，使之具體化，從而在翻譯實踐和翻譯批評中得到更充分、更廣泛的運用。
1. 概述。格式塔心理學(xué)又稱“完形心理學(xué)”，是一種研究經(jīng)驗現(xiàn)象中的形式與關(guān)系的心理學(xué)。“格式塔”一詞原是德文“gestalt”的中文音譯，“完形”。本意是指事物的形式和形狀，但在完形心理學(xué)中它被賦予了“形式在感覺中生成”的內(nèi)涵，具有“通過整合使之完形”的意蘊。奧地利格式塔心理學(xué)家c·v·厄倫費爾斯于1890 年提出“格式塔質(zhì)”的設(shè)想，所研究的核心就是“形”。他認為: “‘任何形’都是一個格式塔，是一種具有高度組織水平的知覺整體，它從背景中( 或與其他的物體) 清晰地分離出來，而且自身有著獨立于其構(gòu)成成分的獨特的性質(zhì)?！?/p>
格式塔文藝心理學(xué)對文學(xué)創(chuàng)作過程中的心物關(guān)系提出了兩條重要原則: 整體性原則和同形論。由格式塔心理學(xué)派提出的“整體性”、“異質(zhì)同構(gòu)性”及“頓悟”等理論，不僅在心理學(xué)上具有科學(xué)性，而且在文藝領(lǐng)域特別是翻譯領(lǐng)域具有重要的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。
2. 格式塔心理學(xué)的整體性原理———文學(xué)翻譯角度。格式塔心理學(xué)最大的特點即是強調(diào)研究心理對象的整體性。任何“形”不是各部分的簡單相加，而是經(jīng)過主體知覺活動加以重新構(gòu)建的“整體”，因而在具體的'研究中，形式或圖形的把握尤其是知覺占據(jù)核心地位。
惠特海默認為只有從整體上考慮心理對象才能產(chǎn)生創(chuàng)造性，他認為創(chuàng)造性思維也是整體決定部分的觀點。文學(xué)翻譯作品是統(tǒng)一的、有機的整體，在翻譯文學(xué)作品時，譯者不能僅僅消極被動地接受，而需通過主體認知活動把握整體特征及性質(zhì)，對知識進行創(chuàng)造性組合從而構(gòu)建一個完整的語義框架，只有這樣才能達到“思理為妙，神與物游”的藝術(shù)審美境界。
化境是藝術(shù)創(chuàng)作過程中的至美境界，要求譯者具有藝術(shù)的審美修養(yǎng)和藝術(shù)的思維方式，能從整體上把握原文的神韻和意境。正如包通法教授所說: “中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想一般從整體上把握客體與人之間關(guān)系，整體統(tǒng)攝部分，部分體現(xiàn)整體，既抽象玄奧，又具體直觀，強調(diào)由象致內(nèi)心的頓悟和內(nèi)省?！?/p>
格式塔理論反對元素分析，倡導(dǎo)整體組織，認為整體大于局部之和。因此，譯者在翻譯文學(xué)作品時，不能專執(zhí)于一個句子、一個詞或單獨意象，而要從整體把握，進行從上至下的宏觀建構(gòu)。體現(xiàn)在整體藝術(shù)層面上的文字翻譯是一個格式塔意象的轉(zhuǎn)換過程，譯者從原文中獲取語言意義與情感體驗等信息，構(gòu)成一個新的整體意象，再將這個新的整體意象轉(zhuǎn)換成譯文語言的過程中，信息量的多少，美感等因素都會影響譯文讀者的接受。下面來看兩個例子:
英國作家穆爾( thomas moore) 《談交友》一文中有此一句:
when i remember all the friends so link’d together，i’veseen around me fall like leaves in winter weather.
錢鍾書將其譯為“故友如冬葉，蕭蕭四落稀”，此譯化繁為簡，只用短短十字便將繁復(fù)文字變作了精練的詩化語言，形式整齊，格律鏗鏘，能給予讀者相似的審美體驗。譯者并未被英文的外在形式所困囿而采用逐字逐句對譯，而是在把握了原文的整體神韻后，直探全句深層意蘊并以明達通暢、自然工麗的譯語表達。這正好也符合了格式塔意象的轉(zhuǎn)換過程，譯者從原文中獲取了離去故友如冬葉零落這一意象，構(gòu)成一個新的情感意象，從整體上營造出一種蕭索凄寂的氛圍，正可謂是匠心獨運。細細吟詠之，泯去了種種斧鑿痕跡，著實是流暢自然至極，可謂是攀得了化境。
再如:
everything is the same，but you are not here，and i still iam. in separation the one who suffers less than the one who staysbehind.
此間百凡如故，我仍留而君已去耳。行行生別離，去者不如留者神傷之甚也。
有道是，多情自古傷離別，原文表面看似樸實無華，卻深蘊纏綿之情意，令人動容，譯文亦是如此，錢鍾書運用典雅純正的文言文來翻譯，其中的“百凡如故”、“神傷之甚”，特別是“行行生別離”五字緊緊捉住了原文所蘊含著的深切情思和神韻。譯者基于對原文的透徹理解，以純正的譯語文字表述忠實地傳達了信息，完整地傳達了原作的精神和風格，將離殤之情體現(xiàn)得淋漓盡致。如此佳譯，不露半點雕琢痕跡，既能做到謹而不拘，又能做到離形得似。
根植于中國傳統(tǒng)哲學(xué)思辨和文化沃土的中國傳統(tǒng)譯論，崇尚物我兩忘、整體諧和的審美境界。格式塔整體性原理要求譯者通過主體認知活動把握原文整體特征及性質(zhì)，將單獨字詞片段連接起來重新進行創(chuàng)造性組合從而構(gòu)建一個完整的語義框架，將其超乎言語結(jié)構(gòu)之外的整體風韻體現(xiàn)出來，從而達到“思理為妙，神與物游”的藝術(shù)審美境界。
化境固然是常人難以輕易企及的境界，但只要把握住整體意蘊，勤加磨煉，譯者定能在翻譯中心契于道，收放自如，在“大道”中實現(xiàn)“大美”，臻至完美的藝術(shù)審美境界。
犯罪心理相關(guān)論文篇二
一、犯罪心理與動機
犯罪心理學(xué)是通過心理學(xué)原理來分析和研究與犯罪活動有關(guān)的心理現(xiàn)象和心理規(guī)律的學(xué)科。研究犯罪心理，可以幫助執(zhí)法人員更加有效的確定可能出現(xiàn)的犯罪人，并且為后期，對他們進行教育和心理援助提供有利的理論依據(jù)。
前蘇聯(lián)的刑法學(xué)理論主張，刑事責任的承擔，在客觀上必須有危害社會的行為，在主觀上行為人必須有罪過。因此，也就是說，犯罪必須有一定的心理因素為基礎(chǔ)。犯罪行為是依靠犯罪心理完成的，犯罪心理存在一定的犯罪動機。
心理學(xué)上，將動機解釋為人們行為的內(nèi)在驅(qū)動力。更深意義來說，就是一種需要的張力，例如我們常常聽到為了得到性滿足，而發(fā)生的強奸案，也會聽到為了解決自己窘迫的生活，而發(fā)生的盜竊搶劫案等。犯罪心理學(xué)通過整合犯罪人可能的心理動機，來確定犯罪人并且對犯罪人給予有效的幫助，分析種種看似無關(guān)的線索，將其連貫起來，推測犯罪人犯罪的原因，以及為后續(xù)的偵查工作提供幫助。
一從低齡化犯罪增多說起
近年來，犯罪作案人正在呈現(xiàn)不斷低齡化的事態(tài)，人們關(guān)注的對象也從中青年逐漸轉(zhuǎn)向更加年幼的少年兒童。前一段時間，發(fā)生在重慶的“小女孩電梯內(nèi)毆打男童”事件，我們不禁要問，是什么原因?qū)е滦∨⑦@種異常的暴力行為。10歲的孩子本是最天真，最淳樸的年紀，應(yīng)該在父母的呵護下，有一個最善良的心。可是這個小女孩為什么會對陌生男孩如此類似發(fā)泄式的毆打呢，有人說是因為她父親對她常常暴力對待，她只能對著比自己更加弱小的孩子來發(fā)泄憤怒怨恨的情緒，也有報道稱，其從小性格暴戾，有將狗從二樓扔下和捏死蝸牛的前例。也就是說，她的性格可能存在異常，可是并沒有引起父母或者其他監(jiān)護人的警覺，終于釀成這場不可挽回的后果。其原因很值得深思的，我想這并不是一例簡單的兒童犯罪問題，更多的反應(yīng)出了當前社會普遍存在的一種問題――兒童心理健康存在問題。
(一)兒童心理健康與犯罪心理學(xué)
兒童心理健康問題與犯罪心理息息相關(guān)，兒童的社會交往和社會活動不像成年人那么廣泛，因此他們有效處理情緒和心理問題的方式及方法也比較有限，當在學(xué)校被人欺負時，他們可能會覺得是因為自己不夠強大，所以遭到欺負，但是由于力量上的懸殊，他們又沒有辦法對欺負他們的人進行報復(fù)，負性情緒就只能壓抑在自己的內(nèi)心中。當遇到比他們還要弱小的人或者動物時，就會發(fā)泄出來，效仿欺負他們的人那樣，欺負更加沒有抵抗力的生物。這是一種惡性循環(huán)，被欺負的人一方面認同欺負他們的人，相信強大和暴力之間的關(guān)系，于是在看到比自己弱小的人或動物面前，也施用同一法則；另一方面，他們通過施加在別人身上的暴力，來宣泄自己無法還手的情緒。
(二)早期經(jīng)驗與低齡化犯罪
我們都知道家庭是個體出生后接觸到的第一個小社會，也是伴隨人們一生發(fā)展的重要因素。根據(jù)精神分析心理學(xué)派，早期的童年的經(jīng)歷會影響人以后的性格，甚至很多的處事方式，都和童年經(jīng)歷有關(guān)。所以童年對人整個一生具有至關(guān)重要的作用。在青年犯罪心理人中，很多都是早期受到虐待，或者沒有一個良好的家庭成長環(huán)境導(dǎo)致其后來人格的異行變化。在過去，這一影響的效果往往在成年后表現(xiàn)出來，但是，隨著社會的發(fā)展變化，這種可能導(dǎo)致犯罪的影響越來越早的表現(xiàn)出來，侵蝕著少年兒童的心理健康。為了我們社會的穩(wěn)定發(fā)展，兒童心理健康問題需要引起更多的關(guān)注。
(三)有效預(yù)防低齡化犯罪
如何才能有效可靠的預(yù)防低齡犯罪呢，我覺得首要問題是教育。“人之初，性本善”，我國的經(jīng)典文學(xué)《三字經(jīng)》早在很多年以前，就指出，人生來是善良的，對與那些美好的事物的追求，也是一種天性；英國哲學(xué)家洛克認為，人出生時，心靈就像一塊白板，對任何事物均無印象。也就是說，他覺得，人心靈的可塑性是非常強大的。既然如此，教育的意義也就顯而易見了。
我們最先接觸的教育是家庭教育，家庭教育對人的影響意義深遠。父母是我們的第一位老師，他們對子女基本都是言傳身教，孩子可以從父母的一言一行中，學(xué)習(xí)到他們未來接觸社會的可能模式。在家庭中，孩子學(xué)到的東西，會比我們所意識到的要多很多。按照精神分析學(xué)派心理學(xué)家的理論，意識是我們大腦處理信息很少的一部分，我們每天接觸到的信息，很多最后都進入了我們無意識層面。父母的潛移默化，比直接書本上的知識要多。他們是孩子的精神依靠，是孩子心目中偉岸形象之所在。有效預(yù)防低齡犯罪，父母的責任重大。他們應(yīng)該給孩子有利的支持，讓孩子體驗到足夠的安全感，鼓勵他們的情緒宣泄，并給予有力的幫助，讓孩子在家庭中受到尊重?！案改钢異圩优貫橹嬌钸h”，孩子是祖國的希望，家庭的未來，讓孩子在良好的環(huán)境中成長，是父母的義務(wù)和責任。
二、青年犯罪與心理健康教育
青年是一個特殊的群體，他們在社會和學(xué)校之間游離。他們根據(jù)自己的興趣愛好，有目標和方向性的做出選擇，他們是成年人，也有更多的時間和經(jīng)歷去經(jīng)營自己的社會交往，他們就像春天一樣，散發(fā)著朝氣和活力，尋找著自己的未來。但是，我們同樣知道，當今青少年犯罪，也是一個屢見不鮮的話題，馬加爵殺舍友、復(fù)旦學(xué)子投毒等，是什么原因，導(dǎo)致這些經(jīng)過選拔，來到高等學(xué)府深造的青年人才，懷有如此強烈的負性情緒，走向犯罪的道路呢，這是一個值得心理學(xué)界，犯罪學(xué)界乃至整個社會深思的問題。
復(fù)旦醫(yī)學(xué)才子林某和馬加爵其實都是可憐的人。他們生活的自卑。兩人都是家庭條件一般的優(yōu)秀人才，來到人才濟濟的大學(xué)，這和他們曾經(jīng)的人生有著截然不同的反差。在學(xué)校里，有太多衣著光鮮人，他們生活條件優(yōu)越，或多或少都有點看不起馬、林這樣的貧苦孩子，家庭背景帶給他們的自卑越發(fā)影響著他們，他們被別人說，性格古怪，不愿與同學(xué)交往。他們?yōu)槭裁床辉概c同學(xué)過多的交往，恐怕是擔心別人在炫耀自己時，他們內(nèi)心的自卑。心理學(xué)家阿德勒認為克服自卑，超越自卑才是人人格發(fā)展的動力。于是他們很努力的在學(xué)業(yè)上努力，只有學(xué)業(yè)是大家平等的起點。至于后來發(fā)生的事，恐怕是誰也不想看到的。他們也都為自己的行為付出了慘重的代價。
當社會對他們進行批評和指責的時候，是不是也應(yīng)該進行反思。青年人的心理健康水平必須要引起足夠的重視。社會對青年抱有很大的希望，他們都是祖國未來建設(shè)發(fā)展的核心。人的健康也不僅僅是身體健康，還包括心理的健康，大學(xué)為祖國培養(yǎng)的人才也應(yīng)該是全面的。當遇到馬、林這樣的學(xué)生時，需要給他們以心理援助。讓他們的負性情緒，及時得到舒展，幫助他們走出自卑的陰影，而同時，這樣的幫助也必須是平等的，站在他們的角度去思考，去體諒。我們的社會需要這樣的包容，犯罪不是一時造成的，它必然有一個長期的心理形成過程，犯罪心理的及時預(yù)防，比犯罪行為發(fā)生以后的指責和刑罰更加迫在眉睫。
三、對社會的指導(dǎo)意義
當今社會是一個法制社會，而治理犯罪過程中存在大量的犯罪與對策心理問題，不同犯罪人的心理特點，引發(fā)犯罪行為的內(nèi)在心理活動，都是犯罪與司法心理學(xué)所要研究的重點。通過對各種案件和犯罪人的心理研究，可以總結(jié)出一系列犯罪人發(fā)生犯罪行為的心理規(guī)律，這對有效的預(yù)防類似案件的發(fā)生，具有極其重要的意義。每個人的人生都是不可復(fù)制的，犯罪人的犯罪也千差萬別，這世上沒有完全相同的犯罪，犯罪動機，犯罪過程，犯罪后的心理狀態(tài)，研究這些，可以為以后的破案和審判提供幫助。
同時，研究犯罪和司法心理學(xué)，也能夠幫助犯罪人在對自己犯罪行為認識到以后的心靈重塑。人孰能無過，有了過錯不應(yīng)該一棒子打死，而應(yīng)該給其一個改過自新的機會，這個社會也應(yīng)該是一個充滿愛和包容的社會。犯罪人之所以犯罪，我們在痛惡其行為的同時，也要去嘗試理解他，一次錯誤不應(yīng)該決定人一生的命運，尤其是對那些涉世未深的孩子和剛剛步入社會的年輕人。犯罪與司法心理學(xué)能夠做的和需要做的還很多，他們在實際生活中，也將發(fā)揮更加廣泛的作用。
參考文獻
[1]李玫瑾。馬加爵犯罪心理分析[j].中國人民公安大學(xué)報，2004(3).
[2]羅大華。犯罪心理學(xué)[m].北京：中國政法大學(xué)出版社，1997(2).
[3]梅傳強。犯罪心理學(xué)研究的核心問題――刑事責任的心理基礎(chǔ)[j].現(xiàn)學(xué)，2003(4).
[4]馬皚。心理學(xué)在司法中的作用[j].司法務(wù)實，2012(3).
[5]李暉，羅大華。犯罪心理學(xué)研究方法再探[j].心理科學(xué)，2008(31).
作者簡介：李明娟(1989-)，女，甘肅蘭州人，西北師范大學(xué)心理學(xué)院研究生，研究方向：應(yīng)用心理學(xué)；高偉(1988-)，男，天津?qū)氎嫒?，西北師范大學(xué)心理學(xué)院研究生，研究方向：犯罪心理學(xué)；李國寧(1990-)，男，青海西寧人，西北師范大學(xué)心理學(xué)院研究生，研究方向：應(yīng)用心理學(xué)；趙亮(1987-)，男，甘肅蘭州人，西北師范大學(xué)心理學(xué)院研究生，研究方向：應(yīng)用心理學(xué)；趙海燕(1990-)，女，甘肅武威人，西北師范大學(xué)心理學(xué)院研究生，研究方向：應(yīng)用心理學(xué)。
犯罪心理相關(guān)論文篇三
摘要：經(jīng)過幾十年的發(fā)展與創(chuàng)新，現(xiàn)代美術(shù)教育也得到了較快的發(fā)展，在人才培養(yǎng)方面也具有更高的要求，不僅對學(xué)生主干課程的學(xué)習(xí)具有較高的要求，也對學(xué)生創(chuàng)造性思維和較高的鑒賞能力提出了新的要求，力爭培養(yǎng)具有綜合能力的復(fù)合型人才。
美術(shù)心理學(xué)的教學(xué)方法在美術(shù)教育中逐步得到了美術(shù)教育者的重視，如何通過作品理解作者的心理，感受作品的社會心理，并且升華自身欣賞水平，已經(jīng)成為現(xiàn)代美術(shù)教育的一個重要方面。
關(guān)鍵詞：美術(shù)教育;現(xiàn)代教育;美術(shù)心理學(xué);鑒賞能力
一、現(xiàn)代美術(shù)教育現(xiàn)狀研究
當前，高校美術(shù)教育不斷取得新的發(fā)展，正在向著市場、世界化進程邁進，其發(fā)展進程也逐步呈現(xiàn)多元化趨勢。
由于不同國家以及不同地區(qū)之間存在著不同的經(jīng)濟和社會狀況，這就使得高校在現(xiàn)代美術(shù)教育方向方面有不同的側(cè)重點。
在這種多元化的市場環(huán)境下，現(xiàn)代美術(shù)教育也在不斷改革，創(chuàng)新教學(xué)手段，調(diào)整教學(xué)目標，為滿足不同的社會需求培養(yǎng)更多的人才。
傳統(tǒng)的美術(shù)教育在人才培養(yǎng)方面注重專業(yè)知識的教學(xué)，使得專業(yè)劃分較細，導(dǎo)致人才知識相對單一，知識結(jié)構(gòu)不夠全面。
另一方面，由于市場經(jīng)濟的沖擊，當前部分高校學(xué)生在道德觀念和價值取向等方面發(fā)生了不少改變，受到的沖擊和影響比較大。
有些學(xué)生在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生了急功近利的思想，希望能夠在較短的時間內(nèi)得到較高的回報，卻不重視專業(yè)基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)，片面追求實惠化和實際化的目標，學(xué)習(xí)觀念也帶有了明顯的功利性和傾向性，對于專業(yè)知識和基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)卻有所忽略。
如何正確引導(dǎo)學(xué)生改變這種學(xué)習(xí)觀念和學(xué)習(xí)態(tài)度，樹立正確的藝術(shù)觀念，是現(xiàn)代美術(shù)教育所要研究的重點問題之一，也是美術(shù)教育工作者所面臨的重要問題。
二、美術(shù)心理學(xué)與美術(shù)教育的概念
美術(shù)心理學(xué)就是對美術(shù)創(chuàng)作過程中作者的心理活動，對美術(shù)作品欣賞者的心理活動以及美術(shù)作品所反映的社會心理等活動進行研究的一門學(xué)科。
這一研究過程主要是對情緒、認知以及意志等相關(guān)情緒的活動規(guī)律進行探討。
美術(shù)教育是通過教師對美術(shù)作品的講解，讓學(xué)生能夠與美術(shù)作品的創(chuàng)作者進行無聲地對話和間接地溝通交流。
這種溝通交流不需要學(xué)生與美術(shù)作品創(chuàng)造者面對面進行，但是卻需要學(xué)生具有一定的美術(shù)學(xué)理論知識和美術(shù)學(xué)基礎(chǔ)，能夠領(lǐng)悟到美術(shù)作品創(chuàng)作者隱含在作品之中的內(nèi)在心理活動，能夠欣賞美術(shù)創(chuàng)造者的心路歷程。
三、美術(shù)心理學(xué)與美術(shù)教育的關(guān)系
(一)美術(shù)作品作者的創(chuàng)作心理與美術(shù)教育
任何一個美術(shù)作品的創(chuàng)作過程都是美術(shù)家用自己的筆來表現(xiàn)自己心理活動以抒發(fā)某種情感的過程，或者通過某種藝術(shù)形象來表現(xiàn)自己思想的過程。
每一幅美術(shù)作品，作者在當時的創(chuàng)作過程中，肯定是一個構(gòu)思過程與一個心理激蕩過程的交匯與升華。
可見，每一幅美術(shù)作品中都飽含著美術(shù)創(chuàng)作者心中的想法和千言萬語，飽含著美術(shù)作品創(chuàng)作者的思想情感。
但是，美術(shù)創(chuàng)造者將作品完成之后，還要通過美術(shù)欣賞讓學(xué)生們了解其中的內(nèi)涵，讓學(xué)生們能夠去挖掘其中的藝術(shù)魅力，去發(fā)現(xiàn)其中的藝術(shù)效果和社會效用。
也只有通過美術(shù)教育，才能使學(xué)生能夠認識并且掌握發(fā)掘美術(shù)作品社會價值和社會意義的工具，構(gòu)建起美術(shù)創(chuàng)造者同美術(shù)欣賞者之間溝通的橋梁，與社會聯(lián)系之間溝通的紐帶。
美術(shù)作品都有作者在創(chuàng)作時想要表達的內(nèi)在含義，學(xué)習(xí)者想要深入了解，就一定要了解美術(shù)作品創(chuàng)作者的心理過程、心路軌跡，進而從精神上與美術(shù)作品創(chuàng)作者產(chǎn)生共鳴。
但是經(jīng)過美術(shù)作品欣賞者或者學(xué)生的慢慢領(lǐng)悟和感受，總是能夠理解其中的含意，通過視覺美和韻律美以及作品的藝術(shù)美去領(lǐng)悟美術(shù)創(chuàng)作者的心理動因。
同時，高校學(xué)生在對美術(shù)作品創(chuàng)作者的心理軌跡進行探索和追尋的過程，也是對自身欣賞能力和領(lǐng)悟作品內(nèi)涵能力的提高，可以幫助學(xué)生深入到作者的內(nèi)心深處，與作者在精神上產(chǎn)生共鳴。
斷劍、張臂倒地的士兵，這些畫面，我們從中感受到畫家對戰(zhàn)爭的殘酷，法西斯野蠻獸行的譴責以及強烈的抗議，以及對正義戰(zhàn)勝邪惡的必勝信心。
(二)美術(shù)作品的社會心理與美術(shù)教育
任何美術(shù)作品的創(chuàng)作過程都是美術(shù)家結(jié)合自己的生活經(jīng)驗并且結(jié)合當時歷史情境和社會情境進而升華而產(chǎn)生的。
也就是說，每一個美術(shù)作品都是人類社會對當前世界認識的物化形態(tài)。
社會的真善美需要美術(shù)作品來宣揚，社會的假惡丑需要通過美術(shù)作品來鞭撻。
英國著名哲學(xué)家科林伍德曾經(jīng)說過，“沒有一個社會完全了解自己的內(nèi)心，它就會在這一點上欺騙自己，但對于這一點的無知意味著死亡。
”所以社會需要藝術(shù)家去挖掘，去體會。
學(xué)生如何去正確理解美術(shù)作品想要表達的社會內(nèi)涵，如何去把握美術(shù)作品創(chuàng)作者的心理和審美意識等，這些對于高校學(xué)生提高自身美術(shù)欣賞能力和提高自身理解美術(shù)作品的能力都具有重要的作用。
另一方面，能夠幫助學(xué)生從本質(zhì)上理解作品創(chuàng)造的目的，讓學(xué)生通過作品表面進而看到其背后本質(zhì)，從而提高自身理解能力和欣賞水平。
正如美術(shù)心理學(xué)上所認為的“美術(shù)(欣賞)活動還會把觀者推向一種類似在海妖的美聲中陶醉的動人體驗。
從美術(shù)家的創(chuàng)造到意趣無窮的觀看，這些都不僅僅是讀解式的認知，也是情感的沐浴。
例如，學(xué)生在對張擇端的《清明上河圖》進行學(xué)習(xí)時，首先看到的是花卷中的各種生活場景，通過這些生活場景了解北宋時期的文化和風俗習(xí)慣以及北宋時期工商業(yè)的繁榮與興盛。
同時，還可以從構(gòu)圖手法、線條勾勒以及虛實結(jié)合的韻律感等方面了解到美術(shù)作品創(chuàng)作者張擇端的高超手法和嫻熟的技法。
每一幅美術(shù)作品產(chǎn)生的當時的社會因素都有很多，不可能都包含其中。
但是，作為高校美術(shù)專業(yè)的學(xué)生還是要學(xué)會從作品中感受到其深刻的社會因素和歷史因素。
這也是高校學(xué)生提高自身美術(shù)欣賞能力的原因，也是美術(shù)作品所具有的內(nèi)在藝術(shù)魅力。
心理學(xué)家艾倫?溫諾說道：“畫家在描繪滿頭密發(fā)時，只是非常逼真地畫出幾縷而把其余的部分畫得很模糊，但是觀賞者設(shè)想出模糊的部分并且竟然想象自己看到了細微的發(fā)絲。
實際上觀賞者并不對實際不存在的頭發(fā)產(chǎn)生幻覺，他們細心就能清楚地看到，畫家僅僅描繪了幾縷發(fā)絲。
然而，人們對畫的知覺不是一般的反應(yīng)，因此往往不在意所描繪的景物比真實的景物少了多少。
”這種欣賞者在欣賞作品時所具有的心理因素與人們常說的“舉一反三”、“見微得著”有異曲同工之妙。
(三)學(xué)生自身心理感受與美術(shù)教育
從另一個角度來講，學(xué)生對美術(shù)作品的學(xué)習(xí)也是對美術(shù)作品的一次細致的欣賞，而從其本質(zhì)上來講是一種精神活動，是學(xué)生運用自身的藝術(shù)修養(yǎng)和對美術(shù)作品的感知能力去進行體驗和感悟，進而對美術(shù)作品進行再創(chuàng)造的一個過程。
這一個過程是一種復(fù)雜的心理過程，因此，學(xué)生首先要從自身心理感受上進行提升，進而提高自身藝術(shù)欣賞水平。
就像法國雕塑家羅丹所說的“生活中從不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”。
每一幅美術(shù)作品的作者創(chuàng)作時的審美活動，都充滿著突發(fā)性與不確定性，而學(xué)生對作品進行欣賞時的審美活動同樣也充滿著即時性，二者之間存在著很大的不同。
從這一點來說，就要求欣賞者不能忽略自己內(nèi)心的真實感受，而要以之去印證和對比創(chuàng)作者當時創(chuàng)作時的心理心境。
這也是美術(shù)心理學(xué)上認為的“對每一幅美術(shù)作品的探究，都隱藏著內(nèi)容以及情感復(fù)雜而豐富的主體評價。
由于這種評價與情感經(jīng)驗相互交織在一起，所以就特別真實自然，因此很強的頡抗性在心靈的提高或塑造肯定一般不會碰到。
”然而，美術(shù)學(xué)習(xí)和藝術(shù)欣賞畢竟是學(xué)生單獨個體的精神活動，在學(xué)習(xí)美術(shù)作品和欣賞時需要靜觀默察、揣摩品味作品的主題思想，體味作品的藝術(shù)內(nèi)涵，并與創(chuàng)作者創(chuàng)作時的心理狀態(tài)發(fā)生共鳴。
如清代朱耷的《荷花水鳥圖》以高度概括、刪繁就簡、以白當黑、虛實互襯的表現(xiàn)手法，刻畫了一支殘荷，一只孤立在危石上，縮著身體、翻著白眼的水鳥。
欣賞者可以從中深刻體味到畫家冷漠、孤傲、白眼向人的性格特征。
再了解其生平以后，又能使人等同身受地體會到他身為亡明皇室后裔對清統(tǒng)治者的抗議以及其在精神上的極大痛苦，那種“橫涂豎抹千千幅，墨點無多淚點多”的心境就躍然而現(xiàn)了。
參考文獻：
犯罪心理相關(guān)論文篇四
(犯罪心理學(xué)期末論文)
院系：信息科學(xué)系
專業(yè)：應(yīng)用心理學(xué)
班級：09心理
學(xué)生姓名：
學(xué)號：
年 12 月
日2010 17
【摘要】
“未成年人”是指不滿14周歲的人。
“未成年人犯罪”是指不滿14周歲的人犯罪。
在我們眼里，未成年人是祖國的未來，是跨世紀的接班人。隨著當今社會傳播媒體的空前發(fā)展，未成年人以敏感的心靈感受著時代的變化，見多識廣，早熟、早知、思維活躍。但是另一方面，由于這一特定年齡階段身心發(fā)展的不成熟性、不穩(wěn)定性，使得他們極易在社會中接受到錯誤的、消極的影響，進而產(chǎn)生一定的犯罪心理，甚至實施不可預(yù)想的犯罪行為，給社會，給家庭，帶來沉重的災(zāi)難。
作為當代的大學(xué)生，我們也經(jīng)過了懵懂的未成年時期，未成年時期是每個人都必須經(jīng)歷過的一個人生階段。然而，近幾年來，未成年人犯罪呈上升趨勢，而且開始呈現(xiàn)出低齡化、團伙化、智能化、成人化的趨勢，愈來愈成為全社會關(guān)心和期望解決的重要問題。
【關(guān)鍵詞】未成年犯罪心理成因
說到犯罪原因，其定義是指：處于犯罪原因系統(tǒng)中，具有較大致罪力量，能夠相對獨立的引起犯罪結(jié)果和犯罪現(xiàn)象的現(xiàn)象和進程。那么未成年人走向犯罪道路的過程則是社會經(jīng)濟、政治、法律、文化、家庭、教育、思想、道德及未成年人心理、生理，性格等一系列綜合作用的結(jié)果。
未成年人犯罪的成因分析：
內(nèi)部原因
（一）、造成未成年人犯罪的心理因素
人的行為是人們心理活動的外部表現(xiàn)。未成年人犯罪行為是未成年人犯罪心理因素導(dǎo)致的。這一特點表現(xiàn)在生理、心理方面，就是生理和心理發(fā)展的不平衡，歸納起來；造成未成年人的犯罪心理的影響因素主要有以下幾種：
1、好奇心理和消極的模仿心理。
未成年人是社會的弱勢群體，這一群體在生理上和心理上，都具有不成熟的特點，青春期的孩子容易興奮、產(chǎn)生激情，所以特別容易因為外界的刺激而不能控制自己的情緒，導(dǎo)致沖動型犯罪。這時候，未成年人的天性導(dǎo)致他們對外界事物充滿了好奇，有強烈的求知欲。但由于社會閱歷淺，辯別是非的能力差，對對錯缺乏全面正確的判斷力，特別是在缺乏良性誘導(dǎo)的情況下，就會在好奇心的驅(qū)使下隨心所欲，甚至走向違法犯罪的深淵。有的青少年出于對異性、毒品等充滿神秘感，好奇的心理驅(qū)使去尋求刺激，由于未成年人的自控能力較差，進而仿效，造成的違法犯罪。
2、盲從和從眾心理。
在很多的共同犯罪中，部分未成年人并沒有完全認識自己的所作所為，只是隨其他成員盲目從事，人云亦云，個體在主觀上沒有明確的犯罪動機，是一種盲從的行為。
未成年人集中犯罪，就是基于未成年人同齡群體內(nèi)相同的情感和相似的需要，追求吃喝玩樂，追求享樂主義。
3、逆反心理和報復(fù)心理。
未成年人雖年幼無知，但同樣渴望人格上的獨立和自立，能夠獲得平等的權(quán)力和尊重，不愿受管束，這種心理隨年齡的增長有時會越來越強烈，特別是當他們具有一些不良行為而被管教時，他們輕則反感對抗，重則予以報復(fù)。
由于他們的世界觀尚未定型，處在人格形成和發(fā)展的最關(guān)鍵階段，也是逆反心理極其強烈的時期。對社會、人生的認識易表面化、直觀化、感性化。在各種不良風氣的影響下，如在圖書報刊、音像制品、文化娛樂等中充斥著大量的封建迷信、兇殺、暴力、色情以及其它有損人民群眾健康的內(nèi)容，使未成年人不能正確看待社會中的一些不良現(xiàn)象，從而造成對社會不滿，甚至仇視。
有的未成年人對家長的“棍棒教育”和學(xué)校片面追求升學(xué)率、歧視成績較差學(xué)生的做法不堪忍受，產(chǎn)生了強烈的對立情緒，嚴重時他們甚至?xí)扇”┝κ侄芜M行反抗。
4、追求虛榮和物質(zhì)化的心理
未成年人正值青春年華，年輕氣盛，尤其喜歡在異性面前炫耀、擺闊、逞強。有時候 為了證明自己的男子漢氣魄，義氣用事，“哥們”情意重，為朋友兩肋插刀，打架斗毆，花錢如流水，在所不惜。未成年人沒有固定的經(jīng)濟來源，錢總有不夠花的時候，這時候，在缺錢的情況下，很容易為錢引起尋釁滋事、故意傷害、盜竊、搶劫等類型犯罪。由于受拜金主義，享樂主義等不良社會風氣漸長，有一些未成年人幼小的心靈里種上了貪慕虛榮的種子，講排場，講穿戴，講吃喝，見利忘義。一些青少年經(jīng)受不住各種物質(zhì)享樂的誘惑，在一定條件和某種因素的作用下，就有可能走上犯罪的道路。
外部原因
（二）、造成未成年人犯罪的家庭因素
人們都說：“家是一個人一生的避風港”，家庭，是未成年人社會化過程的起點。在未成年人成長的過程中，家庭起著舉足輕重的作用。
1、家庭結(jié)構(gòu)殘缺，父母離異等
未成年子女父母的離異，家庭的殘缺，是未成年人犯罪的“催化劑”。父母的離異，在一定程度上本身就對未成年人產(chǎn)生一定的心理壓力，加之外來因素及家庭成員之間交流的欠缺，再加上他們心理尚未成熟，社會經(jīng)驗不足，在不良環(huán)境的影響下，極易導(dǎo)致未成年人放任自流，誤入歧途。
2、家庭教育方式不當
家庭教育方式不當也是導(dǎo)致未成年人走上犯罪的重要原因之一。父母是子女的啟蒙老師，家庭的教育培養(yǎng)，深刻影響著子女人生觀、道德觀的形成，家庭教育的缺陷是子女形成不良個性的基礎(chǔ)，潛伏著青少年走上違法犯罪道路的危機。有些家長不注重孩子德育方面的教育，僅僅看重學(xué)習(xí)成績，對思想品德教育不重視，如果孩子做了錯事，父母經(jīng)常采取打罵體罰，棍棒教育等方式管教，根本不考慮未成年人的自尊心，對未成年造成心理上的傷害。
3、關(guān)愛方式不正確
絕大多數(shù)未成年都是獨生子女，自幼被父母寵愛有加，如同小皇帝、小公主，驕縱任性，養(yǎng)成了他們好吃懶做、好逸惡勞、唯我獨尊、任性自私的不良習(xí)慣。當這些未成年人走向社會，受到挫折或個人欲望得不到滿足時，往往會失去自控，走向邪路。還有的父母忙于自已的事務(wù)，而忽視了對子女的成長、教育，放任自流，由于這些未成年人缺乏家庭的教育、監(jiān)護，辨別是非能力差，在社會不良風氣的影響尤其在獨生子女犯罪中，更為常見。
4、受父母不端行為的影響
家長的不良道德品質(zhì)，最易在孩子的心理上留下疤痕。家長是孩子的直接教育者，每日耳濡目染，朝夕相處，家長的是非觀念，家長所愛所憎都能直接深入孩子的靈魂。
（三）、造成未成年人犯罪的社會因素。
1、學(xué)校教育不當，法制道德教育滯后校是傳授知識培養(yǎng)人才的場所，而大部分學(xué)校片面追求升學(xué)率，忽視了學(xué)生的思想品德教育，連最起碼的做人的知識都不教授學(xué)生。對一些差生缺乏耐心細致的思想工作，簡單地采取停課、勸退、開除等方法使這些學(xué)生失去了受教育的信心和機會，有的中途輟學(xué)，有的破罐子破摔，導(dǎo)致他們消極面對世界，面對社會，失去了重獲新生的機會。教育應(yīng)該是多方面的、立體的，學(xué)生受教育也應(yīng)當從各方面入手，特別是法制教育是必不可少的。而有的學(xué)校只是一味的追求升學(xué)率，根本沒有開辟法制課，使得學(xué)習(xí)從小不能樹立法制意識，不知什么是違法、犯罪，更不知如何正確的保護自己的合法權(quán)益。
2、不良風氣誘發(fā)，低級文化的腐蝕
隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，貧富差距也越來越大，社會丑惡現(xiàn)象的不斷蔓延，逐漸污染了社會風氣。
而未成年人面對著多姿多彩的社會，常常會在都市的燈紅酒綠里迷失自己，造成人格扭曲，價值觀錯誤，甚至?xí)虼讼萑敕缸锏纳顪Y。
【參考文獻】：
[1] 《中華人民共和國刑法》。
[2] 《中華人民共和國未成年人保護法》。
[6]《未成年人犯罪與人格分析及對策》余煥春 杜曉紅
[7] 《青少年犯罪心理分析與教育 》中國心理醫(yī)院網(wǎng)
犯罪心理相關(guān)論文篇五
摘要：為了進一步提高犯罪心理學(xué)的發(fā)展水平，就必須審視犯罪心理學(xué)的學(xué)科自身。通過對犯罪心理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)、相關(guān)學(xué)科、學(xué)科聯(lián)系等的理論分析，提出單學(xué)科視野具有不可避免的局限性，因而犯罪心理學(xué)應(yīng)確立跨學(xué)科視野。心理學(xué)理論與刑事法學(xué)理論是犯罪心理學(xué)跨學(xué)科視野的兩大主干。心理學(xué)理論是犯罪心理學(xué)的依托和基礎(chǔ)，是犯罪心理學(xué)發(fā)展的理論源頭，目前如何處理好普遍與特殊的關(guān)系，樹立整體的心理觀和發(fā)展的心理觀明顯存在著不足；同時，應(yīng)加強社會心理學(xué)的元素。具體的應(yīng)用領(lǐng)域的性質(zhì)，決定了刑事法學(xué)對的重要性，這種跨學(xué)科視野要遵循法律的規(guī)范性，從應(yīng)用領(lǐng)域的發(fā)展獲得學(xué)科發(fā)展的動力。跨學(xué)科視野要求廣闊的知識背景，包括來自生活和實踐的經(jīng)驗或啟迪。犯罪心理學(xué)的理論發(fā)展在跨學(xué)科視野下，不應(yīng)該是劃一的模式，可能會是多元的模式，具有多重選擇和多重未來。
關(guān)鍵詞：犯罪心理學(xué)；交叉學(xué)科；跨學(xué)科視野；知識背景
我國犯罪心理學(xué)從重新創(chuàng)建至今，已有30年了。為了犯罪心理學(xué)的進一步發(fā)展，有必要反思學(xué)科自身的一些理論問題。本文主要論述，這是一個有價值的研究課題。
一、從學(xué)科性質(zhì)談起
皮亞杰早在1979年的《心理學(xué)和其他科學(xué)的關(guān)系》中寫道：“心理學(xué)在科學(xué)體系中占有一個關(guān)鍵性的位置，它在不同程度上依賴于其中的每一門科學(xué)，反過來又以不同方式闡明著每一門科學(xué)?！爆F(xiàn)在，對心理問題進行跨學(xué)科的探討漸漸成為一種共識。例如，2007年12月在圖賓根大學(xué)的學(xué)術(shù)會議上，來自各個學(xué)科的專家們嘗試針對人類情感諸多現(xiàn)象（愛情和畏懼、渴望和節(jié)制、同情和憎恨等）的原因作出了不同學(xué)科的研究結(jié)論。我國犯罪心理學(xué)的許多著作通常都主張犯罪心理學(xué)是綜合性學(xué)科、交叉學(xué)科和跨學(xué)科，它不僅屬于心理學(xué)的一個分支，同時也屬于刑事科學(xué)的一個分支。因此，犯罪心理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)，決定了研究視野的跨學(xué)科性質(zhì)。
犯罪心理是一種特殊的社會心理，較之于一般心理更有其特殊的復(fù)雜性，主要表現(xiàn)為客觀環(huán)境因素的復(fù)雜性、主體因素的復(fù)雜性和主客觀互動關(guān)系的復(fù)雜性。要揭示犯罪心理的復(fù)雜性，就需要跨學(xué)科視野。包括心理學(xué)在內(nèi)的單學(xué)科視野是有其必然局限性的?！白叱鲂睦韺W(xué)，我們才會意識到我們的有關(guān)解釋如何受學(xué)科性質(zhì)的局限?！边@是《國際心理學(xué)手冊》的一句至理名言。可以說，面對犯罪心理這一研究對象，任何學(xué)科的單獨研究都是力不從心的，單學(xué)科的研究可能揭示犯罪心理的一個側(cè)面，甚至是本質(zhì)特征的一個方面，但不可避免地存在著某種局限性。跨學(xué)科視野就有可能減少這種局限性、片面性，它能從不同學(xué)科的視角（諸如心理學(xué)、刑事科學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟學(xué)等）來進行綜合性的研究，從而對犯罪心理的闡釋顯得更加完善。
是全景式的、整體性的，符合現(xiàn)代系統(tǒng)論的思想，是以心理學(xué)、刑事科學(xué)為兩大學(xué)科主干，同時與其他學(xué)科協(xié)調(diào)一致，融會貫通的一種大視野。它的作用是：第一，加深對犯罪心理復(fù)雜性的進一步認識，盡可能減少研究的局限性、片面性；第二，促進研究方法的多元化和整合性；第三，推動學(xué)科創(chuàng)新，犯罪心理學(xué)的創(chuàng)新需要廣闊、深厚的知識背景，即諸學(xué)科的廣泛參與和協(xié)作；同時。學(xué)科的交叉點，很可能是產(chǎn)生創(chuàng)新之處。
二、心理學(xué)功能難在何處
說到底，犯罪心理學(xué)是心理學(xué)的一門分支學(xué)科，它的基礎(chǔ)理論來自心理學(xué)。離開母體學(xué)科的理論滋養(yǎng)，犯罪心理學(xué)就不能成為心理學(xué)的一門分支學(xué)科。應(yīng)當看到，我國犯罪心理學(xué)從20世紀70年代末、80年代初重新創(chuàng)建以來，一直是比較重視學(xué)科的心理學(xué)理論基礎(chǔ)的。然而，面對現(xiàn)實，進一步反省心理學(xué)理論基礎(chǔ)的加強難在何處，是擺在學(xué)界面前的一個問題。
在筆者看來，至少有三個難點需要重視。
（一）如何把握好普遍性與特殊性的關(guān)系
通常，犯罪心理學(xué)屬于應(yīng)用心理學(xué)范疇。但是，眾多的心理學(xué)原理和知識怎樣比較好地應(yīng)用到犯罪心理學(xué)這個具體學(xué)科領(lǐng)域中去呢？普遍性與特殊性如何處理妥帖？這不是簡單的搬運或是機械地貼上一個標簽。比如，犯罪心理學(xué)十分重視犯罪心理的具體內(nèi)容，正是具體的內(nèi)容關(guān)系到反社會性以及是否觸犯刑事法律，但是進一步追問，犯罪心理的具體的內(nèi)容與心理過程、機制是如何聯(lián)系、相互影響的？至今還沒有一個令人信服的解釋，而且也難以從心理學(xué)理論中找到現(xiàn)成的答案。再如，對認知、情感情緒、意志等心理學(xué)的常用概念，應(yīng)用到犯罪心理學(xué)領(lǐng)域，是否可以徑直演變成“犯罪認知”、“犯罪情感情緒”、“犯罪意志”等等呢？如果可以這樣做，會有什么不妥呢？如果不能這樣做，道理又何在呢？看似簡單的問題，恐怕還需我們?nèi)ベM神深思的。而且，諸如此類的問題還有不少，尚有待于進一步解釋。
這里有一個要點，就是如何吸取心理學(xué)基本理論的營養(yǎng)化作犯罪心理學(xué)理論的有機組成部分。這是一種消化、融合、貫通的過程，要做得好是有相當難度的。筆者認為，這樣的應(yīng)用在某種程度上是再造，需要二度創(chuàng)新。
（二）需要整體的心理觀
心理學(xué)是研究人的科學(xué)。如果把人看做一個整體或系統(tǒng)，那么心理只是人的一個組成部分。另一方面，人的心理也是一個整體或系統(tǒng)。那么，如何看待犯罪心理呢？筆者認為，應(yīng)該把犯罪心理看做是犯罪人實施犯罪行為時的心理，犯罪行為是由犯罪心理導(dǎo)致的，犯罪人、犯罪行為和犯罪心理三者是統(tǒng)一的、密切聯(lián)系著的。離開實施犯罪行為的人，就根本談不上什么犯罪心理。同時，犯罪人還是常人，除了實施犯罪行為之外，他同樣有除了犯罪心理之外的其他的行為和心理活動。犯罪人的心理不僅僅是犯罪心理，但研究犯罪心理又不得不涉及犯罪人及其心理。犯罪心理是不能憑空產(chǎn)生與存在著的。
目前的心理學(xué)理論，在科學(xué)主義的長期影響下有不可忽視的消極面。缺乏系統(tǒng)的、整體的心理觀就是一個突出的表現(xiàn)。人的認知、情感情緒、意志、興趣、動機、性格、習(xí)慣等，被研究時是解剖式的，而實際生活中，人的心理是以整體的完整面貌呈現(xiàn)出來的。這是心理學(xué)基本理論層面存在的問題，會給犯罪心理學(xué)的研究帶來局限性。
犯罪心理學(xué)的研究需要系統(tǒng)的、整體的心理觀作指導(dǎo)，雖然不是馬上能做到的，但畢竟應(yīng)該朝這個方向去努力。
（三）在分歧、異議中的判斷和選擇
現(xiàn)代心理學(xué)在發(fā)展中是充滿著分歧、異議的?？茖W(xué)主義的主流心理學(xué)內(nèi)部學(xué)派紛爭，在外部主流心理學(xué)與非主流心理學(xué)（如人本主義心理學(xué)等）的 沖突明顯，而且非主流心理學(xué)已取得一席之地并還在發(fā)展。國內(nèi)外不少明智的心理學(xué)者都曾談到過現(xiàn)代心理學(xué)的困境。人類上天人地的壯舉甚多，但至今對自身心理的奧秘尚未完全揭開。
鑒于上述情形，犯罪心理學(xué)領(lǐng)域運用心理學(xué)的基本理論不可能是一帆風順、輕而易舉的。心理學(xué)基本理論的運用是在分歧、異議中進行的，特別需要犯罪心理學(xué)界的判斷和選擇。有時，這種判斷和選擇是否得當，直接影響著犯罪心理學(xué)研究的質(zhì)量。
三、增加社會心理學(xué)的元素
犯罪心理支配下的犯罪行為是社會背景中的行為，社會心理學(xué)與犯罪心理學(xué)有著密切的聯(lián)系。從我國犯罪心理學(xué)的重新創(chuàng)建來說，當時對社會心理學(xué)理論的關(guān)注不夠。這是歷史原因造成的。眾所周知，我國心理學(xué)的發(fā)展有過時代性的曲折，而其中社會心理學(xué)的發(fā)展，更是晚了一步。審視一下目前我國的許多犯罪心理學(xué)著作，可能會發(fā)現(xiàn)其中的社會心理學(xué)元素還不夠，對諸如交往、角色、群體、規(guī)范、制度、風俗、習(xí)慣、壓力、輿論等研究較少。換言之，加強社會心理學(xué)與犯罪心理學(xué)之間的聯(lián)系，現(xiàn)在尚有明顯差距。如有可能，應(yīng)該有較好的犯罪社會心理學(xué)著作問世。
筆者過去一直主張要區(qū)分狹義的犯罪心理學(xué)與廣義的犯罪心理學(xué)，如今卻有一個大膽的設(shè)想，犯罪心理學(xué)研究不僅要針對個體層面的犯罪心理，而且還可以擴大到研究社會層面的犯罪心理。筆者在20世紀80年代后期，提出用普列漢諾夫的社會結(jié)構(gòu)論來分析我國社會主義初級階段的犯罪現(xiàn)象，把社會心理看做社會結(jié)構(gòu)的一個有機組成部分，屬于社會意識的低層次因素，實際上是主張研究產(chǎn)生社會犯罪現(xiàn)象社會心理，這主要指我國社會主義初級階段存在的反社會心理因素，諸如反社會的傳統(tǒng)、道德、觀念和習(xí)慣等，還可以包括社會腐敗心理、封建意識，整體上是指社會消極心理的總和。
研究社會層面的犯罪心理，似乎在心理學(xué)發(fā)展史是不乏先例的。弗洛伊德早就用自己的精神分析理論去探討人類早期社會及后來文明社會的犯罪，他把個體心理學(xué)看做同時也就是社會心理學(xué)，他在《圖騰與禁忌》、《文明及不滿》等著作中主張精神分析理論的原罪說，表明他對社會犯罪現(xiàn)象的看法與對個體犯罪的觀點是一致的。以后，弗洛姆和馬斯洛都闡釋了社會犯罪的心理，弗洛姆用異化、病態(tài)社會心理來詮釋現(xiàn)代社會的犯罪現(xiàn)象，而馬斯洛用人本主義心理學(xué)的人性觀和社會觀來論述犯罪，使用了似本能、心理維生素、低協(xié)同等新穎概念。
緒應(yīng)予關(guān)注，并積極參與化解這種 社會對立情緒。來自實際的聲音，同樣表明了增加社會 心理學(xué)元素的意義。
四、與刑事 法學(xué)的融會貫通
吸取營養(yǎng)，存在“一頭重，另一頭輕”的偏向。
刑事法學(xué)（刑法學(xué)、刑事訴訟法學(xué)等）是規(guī)范性
學(xué)科，講究的是法律規(guī)范。犯罪心理學(xué)作為跨學(xué)科、交叉學(xué)科，一頭扎在心理學(xué)領(lǐng)域，另一頭跨入了刑事法學(xué)領(lǐng)域。學(xué)科的性質(zhì)表明，犯罪心理學(xué)必須與刑事法學(xué)融會貫通，最重要、最基本的一條，就是要注重刑事法律的規(guī)范性。筆者是一直主張“犯罪心理法定性”的觀點：所謂犯罪心理是針對犯罪行為的，就意味著犯罪心理離不開犯罪行為?？梢哉f，沒有犯罪心理的犯罪行為是不存在的；同樣，沒有犯罪行為的犯罪心理也是不存在的。對前一句不會有什么異議，因為犯罪行為總是在犯罪心理支配下發(fā)生的。至于后一句，有人可能不同意：犯罪心理在先，犯罪行為在后，有時候某人有了犯罪心理，但結(jié)果并未實施犯罪行為，那不是只有犯罪心理而沒有犯罪行為嗎？在筆者看來，這是一種誤解。
另一方面，犯罪心理學(xué)的觸角涉及刑法學(xué)、刑事訴訟法等領(lǐng)域還明顯不夠，如犯罪構(gòu)成理論、刑罰理論、被害人研究等方面都需要心理學(xué)的協(xié)作。犯罪心理學(xué)與刑事法學(xué)的融會貫通，既有利于刑事法學(xué)的發(fā)展，又能深化犯罪心理學(xué)的理論，這是學(xué)科之間加強聯(lián)系的一種必然趨勢。近幾年來，刑事領(lǐng)域出現(xiàn)的社區(qū)矯正、刑事和解、恢復(fù)性司法及少年司法制度改革等，使犯罪心理學(xué)研究的領(lǐng)域更加拓寬了。因此，犯罪心理學(xué)的發(fā)展，必須借助心理學(xué)與刑事法學(xué)的互動，只有這樣才能壯大學(xué)科，不斷形成新的學(xué)術(shù)亮點。
五、廣闊的知識背景
強調(diào)，就意味著不斷開拓和加深犯罪心理學(xué)廣闊的知識背景，把犯罪心理置于諸多學(xué)科的知識背景中予以考察。除了心理學(xué)和刑事法學(xué)是犯罪心理學(xué)的兩大主干外，其實也很難斷定哪一方面的學(xué)科知識與犯罪心理學(xué)的研究是絕然無關(guān)的。單學(xué)科的研究模式有不可避免的局限性，而跨學(xué)科視野通過不同學(xué)科視角的轉(zhuǎn)換、交叉、融合，是一種綜合性的高層次的研究模式，它為犯罪心理學(xué)的進一步發(fā)展，包括解決一些疑難問題和爭論問題，提供了可能性。
國內(nèi)外不少知名學(xué)者都談到過學(xué)科的交叉點往往可能是創(chuàng)新的突破口。2002年諾貝爾 經(jīng)濟學(xué)獎得主之一的丹尼爾·卡納曼，把心理學(xué)分析方法與經(jīng)濟學(xué)研究融合在一起，為創(chuàng)立一個新的經(jīng)濟學(xué)研究領(lǐng)域奠定了基礎(chǔ)。由此筆者聯(lián)想到跨學(xué)科視野倡導(dǎo)的廣闊知識背景，醞釀著犯罪心理學(xué)未來創(chuàng)新的生長點。
心理學(xué)的發(fā)展史表明，不管今天的理論多么盛行并獲得贊同，但明天新的研究肯定會改寫原有的闡釋或推翻舊的觀點。犯罪心理學(xué)的發(fā)展也應(yīng)該如此。在廣闊的知識背景下，我國犯罪心理學(xué)的研究是否應(yīng)該有多種模式呢？有些爭論的尖銳問題，是否可以有新的解讀呢？是否一定是非此即彼？難道不能亦彼亦此嗎？筆者贊同這樣的觀點：強調(diào)多重未來、多重交叉和多重選擇，強調(diào)歷史依賴性，強調(diào)內(nèi)在的和固有的不確定性。在筆者看來，可能是亦彼亦此，可以有多種模式，犯罪心理學(xué)的發(fā)展需要多元化。
2007年以“中國科學(xué)院”和“中國科學(xué)院學(xué)部主席團”聯(lián)名 發(fā)表了《關(guān)于科學(xué)理念的宣言》，該歷史文獻指出：“避免把科學(xué)知識凌駕于其他知識之上”。筆者的 體會是，廣闊的知識背景還包括科學(xué)之外的來自生活和 經(jīng)驗的特殊知識。2008年12月21日《新民晚報》報道了王蒙用生活經(jīng)驗與老子對話，這位大作家說：讀老子不可能找出定解，我要做的是尋找各種解釋的可能性；用生活經(jīng)驗和他對話，互證互文。無獨有偶，汶川地震一周年時，心理學(xué)家討論心理治療，發(fā)現(xiàn)“沉默是金”挑戰(zhàn)著“傾訴觀點”，這是來自災(zāi)區(qū)生活的實證。筆者對這些是頗有感觸的，認為犯罪心理學(xué)也要重視來自生活和經(jīng)驗中的知識。
在筆者看來，馬斯洛和波蘭尼倡導(dǎo)的“默會知識”，重視生活、 實踐和經(jīng)驗中的知識，是很有價值的。馬斯洛在《科學(xué)心理學(xué)》中說過，有膽識和創(chuàng)造力的科學(xué)家必須安于較低的或然性，必然認真對待每一種或然性，把它們看做一種線索，引導(dǎo)他怎樣做，告訴他行進的方向。比如案例分析法對于犯罪心理學(xué)來說，是一種最常用、最典型的有效方法，有時候某案例中的一個情節(jié)或一句話，會深深觸動研究者的思維。又比如，專家以外的智慧同樣是值得借鑒的。雖然不能說人人都是犯罪心理學(xué)家，但媒體的觀點、公眾的想法，也會時而閃射出知識的火花。因此，犯罪心理學(xué)還需要吸取來自學(xué)科之外的知識。
犯罪心理相關(guān)論文篇六
摘要：美術(shù)欣賞從本質(zhì)來講是對于美術(shù)作品的一種審美活動，即從接觸美術(shù)作品而產(chǎn)生的體驗、感知以及想象等多種心理活動，也是通過美術(shù)形象認識和了解客觀世界的一種思維活動。
通過應(yīng)用美術(shù)心理學(xué)來進行美術(shù)欣賞，可以使得美術(shù)的欣賞者掌握一定的藝術(shù)審美理論，提升藝術(shù)作品的審美特征和欣賞方法，提升藝術(shù)欣賞的水平。
關(guān)鍵詞：美術(shù)心理學(xué);美術(shù)欣賞;作用研究;美術(shù)研究;美術(shù)作品
美術(shù)心理學(xué)是心理學(xué)在藝術(shù)領(lǐng)域中一種具體應(yīng)用形式，在實踐中欣賞美術(shù)作品需要借助于一定的美術(shù)心理學(xué)，這樣才可以獲得比較好的效果。
通過應(yīng)用美術(shù)心理學(xué)來進行開展欣賞，可以使得美術(shù)的欣賞者掌握一定的藝術(shù)審美理論，提升藝術(shù)作品的審美特征和欣賞方法，促進美術(shù)欣賞者自身藝術(shù)欣賞水平的不斷提升，促進欣賞者對于美術(shù)作品的體會和理解。
一幅好的美術(shù)作品可以很好地反應(yīng)出藝術(shù)家對于生活和社會的感悟與理解，同時也可以很好的反應(yīng)出藝術(shù)家所處的特殊的歷史時代，因此欣賞美術(shù)作品的過程就是對于藝術(shù)家創(chuàng)作背景和創(chuàng)作環(huán)境的感悟和理解。
欣賞者要想深刻的領(lǐng)悟美術(shù)作品的內(nèi)涵，就必須從美術(shù)心理學(xué)的角度進行作品的分析，讀懂美術(shù)作用中繪畫形式的語言，帶著情感追尋創(chuàng)作者自身的心靈軌跡，從而達到充分理解和把握藝術(shù)家創(chuàng)作情緒的作用，增強對于美術(shù)作品的理解。
以下主要結(jié)合對于美術(shù)心理學(xué)和美術(shù)欣賞的理解，從不同角度分析探討了美術(shù)心理學(xué)在美術(shù)欣賞過程中的作用，以期能夠更好地提升欣賞者對于美術(shù)作品的認知和理解。
1通過應(yīng)用美術(shù)心理學(xué)可以很好地探究美術(shù)家自身的創(chuàng)作心理
在欣賞美術(shù)作品的時候，欣賞者首先需要通過感官來感知各種美術(shù)作品，如感知美術(shù)作品的色彩、線條等，感觸美術(shù)作品所營造的各種視覺效果等等。
這個過程也是欣賞者通過美術(shù)作品作為媒介，帶著情感揣摩美術(shù)家的創(chuàng)作意圖的過程，了解美術(shù)家的創(chuàng)作環(huán)境。
從一定的層面來講美術(shù)家也是心理學(xué)家，他們將自身的情感創(chuàng)作心理和情感以美術(shù)作品的形式表達出來，并傳遞給美術(shù)作品的欣賞者。
一件美術(shù)作品如果沒有注入藝術(shù)家自身的情感，就不可能是一件優(yōu)秀的美術(shù)作品，欣賞者也就不可能感受到美術(shù)作品的內(nèi)涵，美術(shù)欣賞也就喪失了本來的意義，這樣的美術(shù)作品也不會被大眾所喜歡和接受。
在欣賞美術(shù)作品的過程中，欣賞者通過分析和研究美術(shù)作品的情感表達和藝術(shù)家的創(chuàng)作心理，會和美術(shù)作品的創(chuàng)作者之間產(chǎn)生精神共鳴，增強欣賞者對于美術(shù)作品的理解，美術(shù)家也將自身的創(chuàng)作心靈以繪畫的方式傳遞給了欣賞者，實現(xiàn)美術(shù)作品創(chuàng)作的目標。
犯罪心理相關(guān)論文篇七
本文以文藝心理學(xué)在過去較長一段時間內(nèi)所取得的研究成果作為基礎(chǔ)，首先簡明扼要的概括了文藝和社會心理之間的關(guān)系，然后又通過理論與實際相結(jié)合的方法，以馬克思、恩格斯以及普列漢諾夫獲得的研究成果為切入點，針對“文藝心理學(xué)研究方法的確立”展開了深入的討論，希望可以在某些方面為從事相關(guān)研究的專家和學(xué)者提供幫助。
社會心理分析法；文藝心理學(xué)；基本原則；方法
隨著社會的進步，沉睡在人類內(nèi)心深處的主體意識開始覺醒，這一變化主要表現(xiàn)在現(xiàn)階段所開展的一系列文化藝術(shù)活動逐漸開始對人類的心靈空間進行探索，文藝心理學(xué)也由此而成為了構(gòu)成文藝學(xué)的重要部分。對我國而言，針對文藝心理所開展的研究，大部分是以西方國家的研究方法和成果作為基礎(chǔ)，西方心理學(xué)又往往過于簡化人類的心理，這一現(xiàn)象的存在制約了文藝心理學(xué)的發(fā)展，因此，基于社會心理分析法對文藝心理學(xué)進行研究是非常有必要的。
首先需要明確的一點是，如果文學(xué)藝術(shù)開始通過不同形式對人類的心理現(xiàn)象加以反映，那么人們關(guān)注的重點就應(yīng)當放在審美主體所具有的社會心理方面，當然，這里說的審美主體包括群體和個體，所以研究的主體心理也包括群體心理和個體心理兩個方向。對文藝心理學(xué)來說，屬于宏觀角度的群體心理和屬于微觀角度的個體心理均在研究過程中占據(jù)著一定的位置，并且呈現(xiàn)出相互交融、相互影響的狀態(tài)。對上文所提及內(nèi)容具有獨特見解的人主要是馬克思和恩格斯，但是對群體和個體而言，能夠產(chǎn)生心理現(xiàn)象的前提都是實踐活動，作為在社會環(huán)境中開展的一系列活動，實踐活動的社會性決定了心理的社會性。以藝術(shù)創(chuàng)作為代表對其進行分析，藝術(shù)家能夠進行藝術(shù)創(chuàng)造的前提在于其自身固有的生理特性，但并不代表只要具有生理特性，就可以進行相關(guān)的藝術(shù)創(chuàng)造活動，想要完成由“可能”向“現(xiàn)實”的轉(zhuǎn)變，在這一過程中具有決定性作用的因素則是藝術(shù)家的社會生活條件?？梢哉f藝術(shù)家身處于所生活社會的關(guān)系和生活條件，決定了其所具有的創(chuàng)造潛能能否轉(zhuǎn)變成為現(xiàn)實，以及能夠轉(zhuǎn)變成為怎樣的現(xiàn)實。當然，對主要用于刻畫人物心理的文學(xué)作品而言，作家在對其進行創(chuàng)造的過程中，應(yīng)當借由所創(chuàng)作的作品對自己想要揭示的社會關(guān)系、人物性格、心理和種種行為加以呈現(xiàn)，因此，作者如果無法對不同人物所對應(yīng)的社會關(guān)系和心理變化歷程進行準確的了解，也就無法對存在于現(xiàn)實社會中的人物的心理加以掌握，那么自然無法創(chuàng)作出直擊人心、富有獨特魅力的藝術(shù)作品。
在恩格斯晚年的時光里，曾經(jīng)就自己與馬克思論戰(zhàn)一事多次指出，他與馬克思在對唯物史觀進行闡發(fā)的過程中，往往出于反駁論敵的目的，而重復(fù)強調(diào)已經(jīng)被他們明確否認的多項原則，從而將論述的重點向經(jīng)濟作用方向進行轉(zhuǎn)移，用恩格斯自己的話來說，就是過于關(guān)注“以經(jīng)濟事實為基礎(chǔ)，對法權(quán)、政治和其他所涉及的思想觀念進行探討，并延伸至由于上述觀念的存在而被制約的種種行動”，卻由此而忽略了“對這些觀念的產(chǎn)生方式進行探究”。恩格斯始終為自己與馬克思二人“并沒有將關(guān)注的重點始終放在對參預(yù)到交互作用過程中的其他因素進行探究的方面”而感覺到遺憾，也正是因為如此，恩格斯才在認識到這一點后，時刻提醒人們在開展研究工作的過程中應(yīng)當將唯物史觀作為參考指南，就是說不僅需要對經(jīng)濟因素和社會中存在的各種思想之間存在的相互關(guān)系引起足夠的重視，同時還需要將關(guān)注的側(cè)重點放在對“參預(yù)到交互過程中的其他因素”所對應(yīng)的“中間環(huán)節(jié)”方面。雖然上文所敘述的內(nèi)容到目前為止仍舊沒有得到清晰、具體的研究成果，但是恩格斯還是認為“仍舊有大量與理論相關(guān)的工作需要去完成，尤其是經(jīng)濟史，以及經(jīng)濟史和文學(xué)史、法律史、文化史和宗教史之間存在的關(guān)系，只有對這部分內(nèi)容具有清晰、科學(xué)的理論分析，才能保證在極其復(fù)雜的事件中找到正確的方向和道路”。
上文提出了一個理論，即“中間環(huán)節(jié)”的理論，該理論的問世可以被看做對唯物史觀的重要補充，普列漢諾夫則在此基礎(chǔ)上將“中間環(huán)節(jié)”進行了具象化，并形成了“社會心理中介”理論，這一理論主要說明的內(nèi)容是：社會心理存在的主要作用在于為經(jīng)濟基礎(chǔ)、上層建筑以及思想體系的溝通搭建橋梁，也就是說對社會信息具有決定性作用的因素是經(jīng)濟基礎(chǔ)，而對社會心理具有間接影響的因素是政治制度，除此之外，社會心理可以在很大程度上對思想體系產(chǎn)生影響。通過上文的分析可以看出，“社會心理中介”主要講的是能夠?qū)v史發(fā)展產(chǎn)生影響的社會因素以及各因素之間具有的相互作用。
通過對普列漢諾夫的生平進行研究可以發(fā)現(xiàn)，普列漢諾夫始終將研究的重心放在馬克思、恩格斯所開展研究工作尚未涉足的領(lǐng)域，因此，隨著研究的不斷深入，他對“中間環(huán)節(jié)”的內(nèi)容進行了延伸，并隨之形成了“社會心理中介”理論，普列漢諾夫指出，“中間環(huán)節(jié)”作為存在于經(jīng)濟基礎(chǔ)與意識形態(tài)互相適應(yīng)過程中的一個環(huán)節(jié)，從本質(zhì)上來說是對處于某種特定政治制度以及經(jīng)濟環(huán)境中的人類心理所呈現(xiàn)出的一種狀態(tài)，也正是因為如此，對文藝和社會心理之間具有的關(guān)系進行研究是非常有必要的。在普列漢諾夫所進行的研究中，曾就“文藝和經(jīng)濟基礎(chǔ)的關(guān)系”進行了反復(fù)的論證，并得出“在討論文藝的過程中，人們需要對中間環(huán)節(jié)加以考慮，保證對通過文藝作品所反映出的社會生活進行準確揭示”的最終結(jié)論?？梢哉f，作為第一位對文藝和社會心理學(xué)具有的關(guān)系加以明確的人，普列漢諾夫通過對文藝問題考察過程中適時參考社會心理因素具有的實際意義進行闡述的方式，真正實現(xiàn)了文藝領(lǐng)域和社會心理學(xué)的結(jié)合，并且為社會心理分析法的提出和確立提供了便利，從“社會心理中介”理論提出至今，人們在不斷實踐的過程中對社會心理分析法進行了完善，針對文藝心理學(xué)展開的研究工作也實現(xiàn)了質(zhì)的飛躍。
綜上所述，上文所論述的重點始終落在“文藝心理學(xué)”方面，通過對文藝和社會心理之間存在的關(guān)系可以看出，文藝的產(chǎn)生和發(fā)展均無法離開社會心理而獨自存在，因此，在對文藝心理學(xué)進行研究的過程中，研究人員應(yīng)當對社會心理分析法的應(yīng)用引起足夠重視，只有這樣才能保證研究工作取得應(yīng)有的進展，也才能為文藝事業(yè)的發(fā)展提供強有力的理論支持。
[2]張娟娟. 創(chuàng)作與接受：文藝心理學(xué)視角下的英語電影片名漢譯[d].蘭州大學(xué)，2012.
犯罪心理相關(guān)論文篇八
犯罪心理學(xué)是運用心理學(xué)的基本原理和方法來研究與犯罪有關(guān)的心理現(xiàn)象和心理規(guī)律的學(xué)科，具體而言，它是研究犯罪心理與心理對策的學(xué)科。犯罪心理學(xué)成為一門獨立的學(xué)科雖然有100多年的歷史，但在我國大陸地區(qū)將之作為一門大學(xué)課程卻只有30多年的時間。當前，我國的犯罪心理學(xué)已經(jīng)普遍成為高等院校法學(xué)、公安、應(yīng)用心理學(xué)等專業(yè)的專業(yè)課或者專業(yè)基礎(chǔ)課。
但是，隨著國內(nèi)外犯罪心理學(xué)學(xué)科的進步與培養(yǎng)人才要求的提高，犯罪心理學(xué)的本科教學(xué)已經(jīng)不能很好地適應(yīng)政法、公安、應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)的實用型、復(fù)合型要求：教師辛勤的講授并沒有充分實現(xiàn)學(xué)生理解學(xué)科的基本原理與掌握實用的心理分析能力、技術(shù)之教學(xué)目標；教學(xué)者與學(xué)習(xí)者在付出自己的努力之后都不甚滿意。
具體體現(xiàn)為：
其一，犯罪心理學(xué)作為以理論為基礎(chǔ)的應(yīng)用學(xué)科，但是學(xué)生們在學(xué)習(xí)了這門學(xué)科之后，雖然了解到了許多諸如精神分析、行為主義或認知學(xué)派關(guān)于犯罪行為、犯罪者的理論觀點，卻并不能很好地將這些理論與觀點應(yīng)用于真實的案件分析，更不能有效地應(yīng)用于辦案實踐或罪犯改造活動中。反而，學(xué)習(xí)者普遍認為，其理論觀點與司法實踐運用的距離較遠，其操作性技能更顯得模糊不清。
其二，犯罪心理學(xué)是一門偏向社會科學(xué)的邊緣性學(xué)科，但是多數(shù)學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)課程之后并沒有體會到犯罪心理學(xué)的知識與技能對于從心理學(xué)的微觀層面深刻解釋、預(yù)測與控制犯罪人、犯罪行為的獨特性，反而產(chǎn)生與犯罪現(xiàn)象學(xué)內(nèi)容有類似或雷同的感覺。
其三，犯罪心理學(xué)是一門或然性的學(xué)科，學(xué)生在課程學(xué)習(xí)后沒有得到系統(tǒng)的、實際的犯罪心理分析的能力訓(xùn)練，不能準確地進行犯罪人的思維觀念、情緒情感、行為模式與個性特質(zhì)的把握。導(dǎo)致犯罪心理學(xué)本科教學(xué)效果不盡如人意的原因，除了學(xué)生不具有扎實的基礎(chǔ)心理學(xué)（如社會心理學(xué)、人格心理學(xué)等）知識之外，更主要是由于教學(xué)者沒有將教學(xué)內(nèi)容與刑事司法實踐相結(jié)合，沒有采用以形象直觀而引導(dǎo)學(xué)生積極參與的教學(xué)法。因此，為提高高校犯罪心理學(xué)課程教學(xué)質(zhì)量，有必要在學(xué)科體系內(nèi)容發(fā)展的同時，對教學(xué)法進行新時代特征的思考與創(chuàng)新探索。
教學(xué)法是開展教學(xué)活動的基本原則、策略與具體方法，它對于教學(xué)活動的順利進行與教學(xué)效果具有重要的影響力。由于犯罪心理學(xué)學(xué)科的交叉性、應(yīng)用性與或然性，其教學(xué)活動的基本原則除了必須遵循一般的教學(xué)原則，如系統(tǒng)性原則、全面性原則、因材施教原則、漸進性原則等，還需要努力做到：
（1）以司法應(yīng)用為教學(xué)導(dǎo)向。以學(xué)生在今后的司法實踐中能夠運用犯罪心理學(xué)的理論與技術(shù)為教學(xué)的操作性目標，加強學(xué)生應(yīng)用性的學(xué)習(xí)與思考。
（2）以分析能力培養(yǎng)為教學(xué)核心。即“學(xué)會思考”。犯罪心理學(xué)應(yīng)用實現(xiàn)必須以學(xué)生犯罪心理分析能力的培養(yǎng)為根本；在整個教學(xué)活動中教師深度的心理分析的模式與角度必然激發(fā)學(xué)生持續(xù)不斷的學(xué)習(xí)興趣、熱情，以克服當前學(xué)科教學(xué)中普通存在的重知識輕能力、重理論輕實踐的局面，同時也可以克服多數(shù)課堂教學(xué)中出現(xiàn)的課程初期學(xué)習(xí)興趣熱烈而中后期學(xué)習(xí)熱情大減的情況。
（3）以學(xué)生積極參與為教學(xué)路徑。即“積極地學(xué)”。這不僅是學(xué)生積極性的表現(xiàn)，也是保證學(xué)生主動性知識積累與能力發(fā)展的前提。對此，教學(xué)活動中靈活多樣的激勵、鼓勵措施具有很好的強化作用。
（4）以具體的分析研究維度為教學(xué)手段。即“在做中學(xué)”。學(xué)生學(xué)習(xí)的核心就是習(xí)得教師分析犯罪者與犯罪行為的維度與具體方法，此為培養(yǎng)其分析研究能力的具體表現(xiàn)。(5)以真實的刑事案件為教學(xué)素材。即“真實地學(xué)”。真實的案件素材是促成學(xué)生日后將所學(xué)知識技能應(yīng)用于真實司法活動的必要條件，這樣既可以讓學(xué)習(xí)者時刻感到本學(xué)科與社會真實現(xiàn)實及犯罪現(xiàn)象的緊密聯(lián)系，又能激發(fā)他們努力掌握準確描述與預(yù)測犯罪人的心理動力。
（6）以直觀形象的現(xiàn)代信息技術(shù)為教學(xué)媒介。以直觀形象、靈活多樣的現(xiàn)代信息技術(shù)為教學(xué)媒介，不僅可以在較短時間內(nèi)便捷地提供大量的信息量，而且還能有效地進行多方式的師生交流溝通以及教學(xué)課堂外的有益補充。
為此，新時代條件下犯罪心理學(xué)的教學(xué)需要改變傳統(tǒng)的以教師講述為主導(dǎo)、學(xué)生相對被動的教學(xué)/方法，采用靈活多樣的、富有成效的教學(xué)方法。
（一）案例教學(xué)法
此教學(xué)法的探索實踐在刑事學(xué)科類的課程教學(xué)中歷來已久。它在犯罪心理學(xué)的教學(xué)中同樣非常適用。它不僅可以讓學(xué)習(xí)者真切了解真實的犯罪者與犯罪過程，而且激發(fā)學(xué)習(xí)者試圖以專業(yè)的視角看待、分析犯罪者的心態(tài)與犯罪行為。對于社會上剛剛發(fā)生的或者正在審理的熱點刑事案件，它還可以激發(fā)學(xué)習(xí)者嘗試以所學(xué)習(xí)的理論與方法去預(yù)測、分析真正犯罪人的技能。在犯罪心理學(xué)課程的案例教學(xué)法的運用中，典型的、代表性案件的選擇非常重要，因為只有有代表的案件分析才能引導(dǎo)學(xué)習(xí)者加以模仿與深入地了解犯罪者。在選擇典型案件時，需要注意區(qū)別典型案件與極端案件的差異，尤其是不能將典型案件與極端的、變態(tài)型的犯罪案件等同（因為變態(tài)型犯罪只是整個犯罪現(xiàn)象中的極少數(shù)），雖然極端的、變態(tài)案件可以激發(fā)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣，但它并不能代表其它類型的犯罪案件。
同時，深度地分析案例中犯罪人的犯罪心理特征與犯罪行為特點更具有專業(yè)的價值，而不是一般的了解案情和犯罪人情況表面描述。所謂犯罪人的犯罪心理分析就是分析導(dǎo)致其犯罪行為發(fā)生的態(tài)度（如犯罪思維模式、犯罪合理化）、情緒情感特質(zhì)、行為習(xí)慣與獨特的犯罪人格特征，而犯罪行為特點主要是指犯罪行為的模式（如動力定型）、犯罪手段、犯罪習(xí)慣、犯罪慣技等。在具體的犯罪心理分析中，還要經(jīng)常性地聯(lián)系犯罪人的成長經(jīng)歷及心理創(chuàng)傷、挫折事件。
將其過去經(jīng)歷與現(xiàn)時的事件綜合考慮。在教學(xué)實踐中，典型化的、各類型犯罪案件往往具有較好的分析示范作用，例如馬加爵殺人案、張君系列持槍搶劫殺人案、劉涌和沈陽特大黑勢力團伙案、“楊新海案”、“黃勇案”、靳如超石家莊爆炸案、徐力殺母案、劉海洋傷熊案、周一超報復(fù)殺人案、陳正平投毒案、“九·一八”開封文物盜竊案、劉拴霞殺夫案、杜培武冤案、“張子強案”、“邱興華案”、“羅剛案”、趙氏弗吉尼亞校園槍擊案等，以及中央電視臺《今日說法》、《社會與法》、《法制在線》等相關(guān)欄目報道的案件，都是近年來媒體廣泛報道的案例，它們典型地代表了財產(chǎn)犯罪、暴力犯罪、性犯罪、未成年人犯罪、女性犯罪、有組織犯罪、變態(tài)人格犯罪的犯罪者心理與犯罪行為特征。教學(xué)實踐證明，它們能較好地幫助學(xué)習(xí)者理解犯罪心理動力與犯罪行為模式。
（二）文獻資料分析法
此教學(xué)法是將特定犯罪心理學(xué)專題的研究資料或?qū)W術(shù)論文引入到教學(xué)活動中以加強學(xué)習(xí)者對相應(yīng)理論觀點理解掌握的方法。這些文獻資料（包括犯罪心理的專題調(diào)查報告與論著）多數(shù)是專題研究學(xué)術(shù)報告或?qū)W術(shù)綜述資料，對于擴展與深化學(xué)習(xí)者的分析視野具有重要的激發(fā)作用。如《fbi校園槍擊案件調(diào)查報告》、《西方刑事經(jīng)典論著系列》（犯罪動機剖析系列）、《犯罪心理綱要》、《在證人席上》、《被暗示性》、《審訊心理手冊》、《犯罪心理畫像技術(shù)》、《罪犯矯正手冊》、《犯罪心理測試技術(shù)》等等，都是適宜教學(xué)運用的較好研究文獻資料。文獻資料分析法可以采用課堂討論式與報告式開展。課堂討論式讓學(xué)生課堂前對文獻資料進行全面的了解與思考，在課堂上進行提問、回答（教師回應(yīng)與學(xué)生之間回應(yīng)、對質(zhì)交流），以大大地深化基本理論觀點。而報告式則是布置學(xué)習(xí)者在擴展學(xué)習(xí)相關(guān)文獻資料后進行核心的書面報告、小組代表報告、課堂交流。此教學(xué)法對教師而言，關(guān)鍵在于選擇好針對性強的研究文獻資料（在后期也可以嘗試提供專題或方向讓學(xué)生自己搜索文獻），而對于學(xué)生而言，關(guān)鍵在于認真閱讀思考這些研究文獻或論文，方能在課堂交流討論中有大的收獲。
（三）作品分析法
所謂犯罪心理學(xué)課程中的作品分析法，就是將具有犯罪心理及行為分析特征的文藝作品作為素材的教學(xué)方法。文藝作品雖然是藝術(shù)形式地表現(xiàn)了某些類型犯罪案件，有的還明顯具有夸張、典型化或過分藝術(shù)化的痕跡，但其案件往往具有司法事件的原型，并在真實生活中有所體現(xiàn)，它對犯罪者、事件參與者以及犯罪事件有著不同程度的心理描寫，這對于犯罪心理學(xué)的學(xué)習(xí)者是一種很好的了解不同類型犯罪人的機會。而且，好的犯罪心理體裁的作品，往往以犯罪心理學(xué)及人格心理學(xué)、病理心理學(xué)的基本原理、應(yīng)用技術(shù)為基礎(chǔ)，藝術(shù)化地展開犯罪情節(jié)與犯罪者的心理歷程，對于故事化、形象化地揭示犯罪心理具有獨特的吸引力。因而，特定的作品可以成為犯罪心理學(xué)課程教學(xué)的有益補充與延續(xù)。
此類作品一般包括電影、電視作品、專題研究作品及探索紀錄作品，傳統(tǒng)而經(jīng)典的犯罪心理電影《七宗罪》、《人骨拼圖》、《愛德華大夫》、《沉默的羔羊》、《黃道十二宮》、《精神病患者》、《陌生人》、《少年命案十三宗》、《紅蜘蛛》、《浪潮》、《死亡實驗》，以及近年來歐美電視系列劇《犯罪心理》、《疑犯行為分析》等，具有較好的觀賞性，又具有相當?shù)姆缸镄睦韺W(xué)的專業(yè)視角。專題研究及紀錄作品，如以精神病理研究成果（“邪惡的等級”mostevil一22）而制作的專題片《邪惡的犯罪》，以美國聯(lián)邦調(diào)查局犯罪實戰(zhàn)為背境的《全球重大案件偵破實錄》、《邪教組織的力量》、《世界十大懸案》，英國廣播公司以真實案件為背景而制作的系列紀錄片《重大罪犯》、《少年監(jiān)獄》等等，由于其專業(yè)性突出、針對性強，在教學(xué)活動中具有良好的促進效果。
在采用作品分析法時需要特別注意的問題有：有意識將作品特定內(nèi)容與課程中相關(guān)理論或觀點相聯(lián)系（避免作品成為了單純一般消遣或欣賞的對象）；強調(diào)作品中進行專業(yè)分析的維度與視角；提醒作品中所呈現(xiàn)案件的類型特征與特異性（避免學(xué)生將案件特征過分地泛化而無意識地混淆了各特定類型案件的基本特點與差異性）。為配合課程教學(xué)運用，有條件的應(yīng)該將作品進行相應(yīng)的編輯，刪節(jié)某些純粹的故事情節(jié)，以呈現(xiàn)與課堂內(nèi)容緊密相關(guān)的作品部分。對于篇幅較長的作品，可以引導(dǎo)學(xué)生在課堂外的時間進行欣賞與分析，也可以采用集體組織形式或個體賞析形式進行。
（四）研究型教學(xué)法
結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，邀請本學(xué)科的專家，對相應(yīng)的專題進行理論或?qū)嵺`的講座與報告，以大大地擴展學(xué)生的視野，開拓其思考，領(lǐng)悟到所學(xué)理論與技術(shù)在司法實踐中的運用價值。如以真實案件偵破與我國犯罪現(xiàn)象為基礎(chǔ)的《刑事偵察中犯罪心理測試技術(shù)》、《中國犯罪心理畫像技術(shù)的現(xiàn)狀與發(fā)展》、《西方審訊技術(shù)中的問題與對策》、《心理專家證人》、《文化差異與犯罪心理分析》、《實戰(zhàn)中危機干預(yù)的策略》、《行為矯正技術(shù)在我國監(jiān)獄改造中的運用》、《我國罪犯心理咨詢技術(shù)與發(fā)展》、《警察的工作壓力與應(yīng)對》等等討論專題報告，由于其內(nèi)容的現(xiàn)實性與專題性，學(xué)習(xí)者往往具有極大的熱情，有些學(xué)生正是在專家報告的激發(fā)下決意進一步深造學(xué)習(xí)的。
（六）參觀實習(xí)法
由于大多數(shù)學(xué)生是從學(xué)校到學(xué)校的生活經(jīng)歷，他們對犯罪現(xiàn)象及犯罪人的經(jīng)驗印象往往來自影視作品等間接經(jīng)驗。為了讓學(xué)生深入地理解所學(xué)知識與技能，可以讓學(xué)生進入監(jiān)獄、看守所、勞教所等實踐部門，讓學(xué)生接觸不同的真實犯罪人，了解影響犯罪心理、犯罪行為的不同因素，了解不同類型犯罪人的心理與行為特征；對具體案件中犯罪嫌疑人的犯罪動機通過諸如結(jié)構(gòu)性訪談或心理量表的測評等技術(shù)深入探討和分析以深化課本上相關(guān)理論知識的理解及操作應(yīng)用。對于社會需要強烈而應(yīng)用性明顯的犯罪心理學(xué)學(xué)科來說，學(xué)習(xí)者到實踐部門的參觀實習(xí)應(yīng)該成為教學(xué)的重要組成部分與必要補充。
（七）網(wǎng)絡(luò)輔導(dǎo)法
現(xiàn)代學(xué)科具有快速激增的信息量，犯罪心理學(xué)觀點與技術(shù)的發(fā)展同樣具有日新月異的特點，而課堂教學(xué)僅僅是為學(xué)生提供基本的知識與技術(shù)傳授，其有限的時間與容量有必要通過當今日益成熟的信息技術(shù)來擴充。網(wǎng)絡(luò)輔導(dǎo)法可以通過學(xué)?，F(xiàn)有的教學(xué)網(wǎng)絡(luò)平臺進行，如提供文獻資料、教學(xué)答疑、教學(xué)安排、作業(yè)傳送與批改等教學(xué)信息，也可以實現(xiàn)及時快捷的教學(xué)問題及學(xué)術(shù)交流，并把問題教學(xué)與學(xué)術(shù)研究、學(xué)生品格培養(yǎng)有機結(jié)合起來。此教學(xué)法還可以通過教師專門設(shè)定的網(wǎng)絡(luò)途徑（如討論平臺、公共電子信箱等）實現(xiàn)高效率的個別化教學(xué)輔導(dǎo)與專題化交流。
犯罪心理學(xué)課程面對當前人才培養(yǎng)實用性、復(fù)合型的目標，教學(xué)法的創(chuàng)新成為了必然的要求。而教學(xué)法的探索需要教師求實態(tài)度與具體的科學(xué)方法的結(jié)合，也需要學(xué)習(xí)者主動積極地配合與潛心思考。犯罪心理學(xué)具有廣泛發(fā)展的理論觀點與學(xué)科本身具有的應(yīng)用性，它對于學(xué)習(xí)者的吸引力與學(xué)習(xí)激發(fā)力只有在靈活多樣、聯(lián)系司法實踐而又直觀形象、富有啟發(fā)性教學(xué)方法的引導(dǎo)下才能轉(zhuǎn)化為實際的學(xué)習(xí)成果，也才能充分發(fā)揮出該學(xué)科應(yīng)有的知識力量與司法實踐的實用價值。
犯罪心理相關(guān)論文篇九
一、犯罪心理與動機
犯罪心理學(xué)是通過心理學(xué)原理來分析和研究與犯罪活動有關(guān)的心理現(xiàn)象和心理規(guī)律的學(xué)科。研究犯罪心理，可以幫助執(zhí)法人員更加有效的確定可能出現(xiàn)的犯罪人，并且為后期，對他們進行教育和心理援助提供有利的理論依據(jù)。
前蘇聯(lián)的刑法學(xué)理論主張，刑事責任的承擔，在客觀上必須有危害社會的行為，在主觀上行為人必須有罪過。因此，也就是說，犯罪必須有一定的心理因素為基礎(chǔ)。犯罪行為是依靠犯罪心理完成的，犯罪心理存在一定的犯罪動機。
心理學(xué)上，將動機解釋為人們行為的內(nèi)在驅(qū)動力。更深意義來說，就是一種需要的張力，例如我們常常聽到為了得到性滿足，而發(fā)生的強奸案，也會聽到為了解決自己窘迫的生活，而發(fā)生的盜竊搶劫案等。犯罪心理學(xué)通過整合犯罪人可能的心理動機，來確定犯罪人并且對犯罪人給予有效的幫助，分析種種看似無關(guān)的線索，將其連貫起來，推測犯罪人犯罪的原因，以及為后續(xù)的偵查工作提供幫助。
一從低齡化犯罪增多說起
近年來，犯罪作案人正在呈現(xiàn)不斷低齡化的事態(tài)，人們關(guān)注的對象也從中青年逐漸轉(zhuǎn)向更加年幼的少年兒童。前一段時間，發(fā)生在重慶的“小女孩電梯內(nèi)毆打男童”事件，我們不禁要問，是什么原因?qū)е滦∨⑦@種異常的暴力行為。10歲的孩子本是最天真，最淳樸的年紀，應(yīng)該在父母的呵護下，有一個最善良的心。可是這個小女孩為什么會對陌生男孩如此類似發(fā)泄式的毆打呢，有人說是因為她父親對她常常暴力對待，她只能對著比自己更加弱小的孩子來發(fā)泄憤怒怨恨的情緒，也有報道稱，其從小性格暴戾，有將狗從二樓扔下和捏死蝸牛的前例。也就是說，她的性格可能存在異常，可是并沒有引起父母或者其他監(jiān)護人的警覺，終于釀成這場不可挽回的后果。其原因很值得深思的，我想這并不是一例簡單的兒童犯罪問題，更多的反應(yīng)出了當前社會普遍存在的一種問題――兒童心理健康存在問題。
(一)兒童心理健康與犯罪心理學(xué)
兒童心理健康問題與犯罪心理息息相關(guān)，兒童的社會交往和社會活動不像成年人那么廣泛，因此他們有效處理情緒和心理問題的方式及方法也比較有限，當在學(xué)校被人欺負時，他們可能會覺得是因為自己不夠強大，所以遭到欺負，但是由于力量上的懸殊，他們又沒有辦法對欺負他們的人進行報復(fù)，負性情緒就只能壓抑在自己的內(nèi)心中。當遇到比他們還要弱小的人或者動物時，就會發(fā)泄出來，效仿欺負他們的人那樣，欺負更加沒有抵抗力的生物。這是一種惡性循環(huán)，被欺負的人一方面認同欺負他們的人，相信強大和暴力之間的關(guān)系，于是在看到比自己弱小的人或動物面前，也施用同一法則；另一方面，他們通過施加在別人身上的暴力，來宣泄自己無法還手的情緒。
(二)早期經(jīng)驗與低齡化犯罪
我們都知道家庭是個體出生后接觸到的第一個小社會，也是伴隨人們一生發(fā)展的重要因素。根據(jù)精神分析心理學(xué)派，早期的童年的經(jīng)歷會影響人以后的性格，甚至很多的處事方式，都和童年經(jīng)歷有關(guān)。所以童年對人整個一生具有至關(guān)重要的作用。在青年犯罪心理人中，很多都是早期受到虐待，或者沒有一個良好的家庭成長環(huán)境導(dǎo)致其后來人格的異行變化。在過去，這一影響的效果往往在成年后表現(xiàn)出來，但是，隨著社會的發(fā)展變化，這種可能導(dǎo)致犯罪的影響越來越早的表現(xiàn)出來，侵蝕著少年兒童的心理健康。為了我們社會的穩(wěn)定發(fā)展，兒童心理健康問題需要引起更多的關(guān)注。
(三)有效預(yù)防低齡化犯罪
如何才能有效可靠的預(yù)防低齡犯罪呢，我覺得首要問題是教育。“人之初，性本善”，我國的經(jīng)典文學(xué)《三字經(jīng)》早在很多年以前，就指出，人生來是善良的，對與那些美好的事物的追求，也是一種天性；英國哲學(xué)家洛克認為，人出生時，心靈就像一塊白板，對任何事物均無印象。也就是說，他覺得，人心靈的可塑性是非常強大的。既然如此，教育的意義也就顯而易見了。
我們最先接觸的教育是家庭教育，家庭教育對人的影響意義深遠。父母是我們的第一位老師，他們對子女基本都是言傳身教，孩子可以從父母的一言一行中，學(xué)習(xí)到他們未來接觸社會的可能模式。在家庭中，孩子學(xué)到的東西，會比我們所意識到的要多很多。按照精神分析學(xué)派心理學(xué)家的理論，意識是我們大腦處理信息很少的一部分，我們每天接觸到的信息，很多最后都進入了我們無意識層面。父母的潛移默化，比直接書本上的知識要多。他們是孩子的精神依靠，是孩子心目中偉岸形象之所在。有效預(yù)防低齡犯罪，父母的責任重大。他們應(yīng)該給孩子有利的支持，讓孩子體驗到足夠的安全感，鼓勵他們的情緒宣泄，并給予有力的幫助，讓孩子在家庭中受到尊重?！案改钢異圩优?，必為之計深遠”，孩子是祖國的希望，家庭的未來，讓孩子在良好的環(huán)境中成長，是父母的義務(wù)和責任。
二、青年犯罪與心理健康教育
青年是一個特殊的群體，他們在社會和學(xué)校之間游離。他們根據(jù)自己的興趣愛好，有目標和方向性的做出選擇，他們是成年人，也有更多的時間和經(jīng)歷去經(jīng)營自己的社會交往，他們就像春天一樣，散發(fā)著朝氣和活力，尋找著自己的未來。但是，我們同樣知道，當今青少年犯罪，也是一個屢見不鮮的話題，馬加爵殺舍友、復(fù)旦學(xué)子投毒等，是什么原因，導(dǎo)致這些經(jīng)過選拔，來到高等學(xué)府深造的青年人才，懷有如此強烈的負性情緒，走向犯罪的道路呢，這是一個值得心理學(xué)界，犯罪學(xué)界乃至整個社會深思的問題。
復(fù)旦醫(yī)學(xué)才子林某和馬加爵其實都是可憐的人。他們生活的自卑。兩人都是家庭條件一般的優(yōu)秀人才，來到人才濟濟的大學(xué)，這和他們曾經(jīng)的人生有著截然不同的反差。在學(xué)校里，有太多衣著光鮮人，他們生活條件優(yōu)越，或多或少都有點看不起馬、林這樣的貧苦孩子，家庭背景帶給他們的自卑越發(fā)影響著他們，他們被別人說，性格古怪，不愿與同學(xué)交往。他們?yōu)槭裁床辉概c同學(xué)過多的交往，恐怕是擔心別人在炫耀自己時，他們內(nèi)心的自卑。心理學(xué)家阿德勒認為克服自卑，超越自卑才是人人格發(fā)展的動力。于是他們很努力的在學(xué)業(yè)上努力，只有學(xué)業(yè)是大家平等的起點。至于后來發(fā)生的事，恐怕是誰也不想看到的。他們也都為自己的行為付出了慘重的代價。
當社會對他們進行批評和指責的時候，是不是也應(yīng)該進行反思。青年人的心理健康水平必須要引起足夠的重視。社會對青年抱有很大的希望，他們都是祖國未來建設(shè)發(fā)展的核心。人的健康也不僅僅是身體健康，還包括心理的健康，大學(xué)為祖國培養(yǎng)的人才也應(yīng)該是全面的。當遇到馬、林這樣的學(xué)生時，需要給他們以心理援助。讓他們的負性情緒，及時得到舒展，幫助他們走出自卑的陰影，而同時，這樣的幫助也必須是平等的，站在他們的角度去思考，去體諒。我們的社會需要這樣的包容，犯罪不是一時造成的，它必然有一個長期的心理形成過程，犯罪心理的及時預(yù)防，比犯罪行為發(fā)生以后的指責和刑罰更加迫在眉睫。
三、對社會的指導(dǎo)意義
當今社會是一個法制社會，而治理犯罪過程中存在大量的犯罪與對策心理問題，不同犯罪人的心理特點，引發(fā)犯罪行為的內(nèi)在心理活動，都是犯罪與司法心理學(xué)所要研究的重點。通過對各種案件和犯罪人的心理研究，可以總結(jié)出一系列犯罪人發(fā)生犯罪行為的心理規(guī)律，這對有效的預(yù)防類似案件的發(fā)生，具有極其重要的意義。每個人的人生都是不可復(fù)制的，犯罪人的犯罪也千差萬別，這世上沒有完全相同的犯罪，犯罪動機，犯罪過程，犯罪后的心理狀態(tài)，研究這些，可以為以后的破案和審判提供幫助。
同時，研究犯罪和司法心理學(xué)，也能夠幫助犯罪人在對自己犯罪行為認識到以后的心靈重塑。人孰能無過，有了過錯不應(yīng)該一棒子打死，而應(yīng)該給其一個改過自新的機會，這個社會也應(yīng)該是一個充滿愛和包容的社會。犯罪人之所以犯罪，我們在痛惡其行為的同時，也要去嘗試理解他，一次錯誤不應(yīng)該決定人一生的命運，尤其是對那些涉世未深的孩子和剛剛步入社會的年輕人。犯罪與司法心理學(xué)能夠做的和需要做的還很多，他們在實際生活中，也將發(fā)揮更加廣泛的作用。
參考文獻
[1] 李玫瑾。馬加爵犯罪心理分析[j].中國人民公安大學(xué)報，2004(3).
[2] 羅大華。犯罪心理學(xué)[m].北京：中國政法大學(xué)出版社，1997(2).
[3] 梅傳強。犯罪心理學(xué)研究的核心問題――刑事責任的心理基礎(chǔ)[j].現(xiàn)學(xué)，2003(4).
[4] 馬皚。心理學(xué)在司法中的作用[j].司法務(wù)實，2012(3).
[5] 李暉，羅大華。犯罪心理學(xué)研究方法再探[j].心理科學(xué)， 2008(31).
作者簡介：李明娟(1989- )，女，甘肅蘭州人，西北師范大學(xué)心理學(xué)院研究生，研究方向：應(yīng)用心理學(xué)；高偉(1988- )，男，天津?qū)氎嫒?，西北師范大學(xué)心理學(xué)院研究生，研究方向：犯罪心理學(xué)；李國寧(1990- )，男，青海西寧人，西北師范大學(xué)心理學(xué)院研究生，研究方向：應(yīng)用心理學(xué)；趙亮(1987- )，男，甘肅蘭州人，西北師范大學(xué)心理學(xué)院研究生，研究方向：應(yīng)用心理學(xué)；趙海燕(1990- )，女，甘肅武威人，西北師范大學(xué)心理學(xué)院研究生，研究方向：應(yīng)用心理學(xué)。
犯罪心理相關(guān)論文篇十
【摘 要】青少年時期是我們成長必須經(jīng)歷的一段時期，是我們?nèi)松袠O其重要的一個特殊的階段。隨著經(jīng)濟的發(fā)展和社會的進步，青少年的違法犯罪趨勢一直呈居高不下態(tài)勢，近年來，青少年犯罪呈現(xiàn)犯罪年齡低齡化、犯罪類型多元化、犯罪手段成人化、犯罪成員團伙的特點。探討青少年時期的年齡特點及其與違法犯罪的關(guān)系，研究違法犯罪青少年的心理特征及行為特征，對預(yù)防和懲治青少年違法犯罪，教育改造違法犯罪青少年，都有著十分重要的意義。
【關(guān)鍵詞】青少年；違法犯罪；客觀因素；心理特點；預(yù)防
1、青少年的心理特征
青春花季的少年，正站在人生的十字路口，是可塑性最強的時候。如果不能抓緊時機促使他們向積極的方向發(fā)展，而是走向了反面，就很容易走上犯罪道路。歸納起來，少年時期的心理要素主要有以下特征：
1.1渴望獨立的心理
自我意識越來越強，希望擺脫家庭和學(xué)校的束縛，獨立自主，這種心理如果引導(dǎo)得當，孩子就會積極向上，心理健康。反之，則有可能與社會對立，與他人對立，最終走向犯罪。
1.2喜歡獨立思考卻又經(jīng)驗不足
少年人思維活躍，愛獨立思考，由于經(jīng)驗有限，他們很容易顛倒是非、從而走上違法之路。
1.3情感強烈又不穩(wěn)定
易激動、情感強烈是少年時期的又一心理特點。引導(dǎo)得當，他們就會見義勇為，公而忘私。引導(dǎo)不好，則可能輕舉妄動，違法亂紀，還自以為是“英雄壯舉”。
1.4逐漸成熟的性意識
青春期的性成熟必然使少年關(guān)注異性、愛慕異性，這是無可厚非的。但是，如果不加強品德教育、法制教育，并受到淫穢書畫的不良影響，就可能在神秘感、好奇心的驅(qū)使下產(chǎn)生性犯罪行為。
2、青少年犯罪心理產(chǎn)生的因素
青少年的心理是客觀現(xiàn)實在青少年大腦中的反映，這種反映是通過人的意識、認識、思維、琢磨、判斷等過程來形成的。青少年的犯罪心理歸根到底也是客觀存在的各種不良因素在犯罪主體的頭腦中的反映，因此，探討青少年犯罪心理形成的原因，就不能不分析與犯罪心理形成有關(guān)的存在于主體外的客觀因素――社會環(huán)境因素。
2.1家庭因素
家庭是社會的一個基本單位，是社會構(gòu)成的基礎(chǔ)。一個人的氣質(zhì)、性別、道德、品質(zhì)、理想、情操的形成，都是從童年開始的，都與他從小受父母的教育和家庭環(huán)境的熏陶有關(guān)，人是在家庭生活中學(xué)會掌握社會的基本的行為方式和生活習(xí)慣的，家庭的穩(wěn)定和家庭的教育對青少年正常發(fā)展在很大程度上起著主導(dǎo)作用。家庭暴力等因素極易使青少年產(chǎn)生反叛心理，甚至走上犯罪的道路。
2.2學(xué)校環(huán)境
青少年身心健康的發(fā)展，也需要通過學(xué)校的教育來塑造。現(xiàn)代社會的快速發(fā)展，越來越依賴學(xué)校的教育功能。因為學(xué)校不僅是傳授科學(xué)知識的陣地，也是培養(yǎng)青少年精神文明的場所，而且中學(xué)階段還是生理、心理快速發(fā)展的階段，在這個階段，一方面精力旺盛，好奇心強，求知欲強，具有正義感；而另一方面認識能力還不全面，評價事物、看待問題好走極端，情緒不穩(wěn)定，不能正確對待、處理挫折等。這些矛盾是青少年的共性，是學(xué)校教育必須解決的課題。
2.3居住及工作環(huán)境
有些青少年走上犯罪道路，既不是家庭也不是學(xué)校的原因，而是在周圍鄰居、工作場所中結(jié)交了壞朋友后才逐漸走上犯罪道路的，居住環(huán)境的好壞，對青少年的心理影響很大，尤其危險是，鄰里中有教唆犯、慣犯、品行不良的人，他們常引誘鄰里間道德觀念不穩(wěn)定，意志薄弱的青少年，使他們走上犯罪道路。
3、青少年犯罪的主要心理表現(xiàn)
（1）逆反心理：抗拒社會道德和法律，偏要與成人們的規(guī)定、紀律對著干。青春期的孩子渴望獨立自主的心理日漸強烈，但其并不能達到獨立自主，對老師家長的歸勸根本聽不進去，逐漸產(chǎn)生逆反心理。這種心理常常驅(qū)使少年自暴自棄甚至離家出走、流落街頭、自殺、犯罪。
（2）從眾心理：模仿是自覺或不自覺的學(xué)習(xí)過程。在群體壓力大，個人心理承受力小時，采取從眾行為而獲得安全感，青少年從眾心理就是基于青少年同齡群體內(nèi)相同的情感和相似的需要。
（3）義氣心理：“為朋友赴湯蹈火，為哥們兩肋插刀”的心態(tài)在少年犯罪中尤為多見。14到18周歲這一時期被犯罪心理學(xué)家稱為“危險年齡”段，其危險性源于他們的情感具有極端不穩(wěn)定性和強烈好勝，輕易偏激，沖動起來不計后果。這也是青少年中激情犯罪較多的原因。
（4）報復(fù)心理：青少年涉世不深，世界觀尚未定型，是人格形式和發(fā)展的最要害的階段，也是最輕易產(chǎn)生逆反心理。對社會，對人生的熟悉易表面化、直觀化。青少年中思想不穩(wěn)定、抵制力較弱、意志力差的人，可能成為違法犯罪的后備軍，有的明明知道法律是威嚴的，而故意去犯罪。
4、青少年犯罪的預(yù)防
如何更好地預(yù)防和防止青少年犯罪，我認為可以從以下幾點進行：
4.1保護性預(yù)防
保護性預(yù)防是指國家或社會各方面的力量以保護青少年健康成長為目的而采取的各種措施，這些措施包括：應(yīng)加強有關(guān)青少年保護的立法工作；為青少年健康成長提供良好的物質(zhì)條件；防止青少年沾染不良習(xí)慣，禁止侵蝕青少年思想品德信息的傳播；打擊教唆、引誘、脅迫青少年犯罪的犯罪活動，這也是保護預(yù)防青少年違法犯罪的重要環(huán)節(jié)。
4.2堵塞性預(yù)防
堵塞性預(yù)防是指通過堵塞各方面工作的漏洞，減少和消除實施犯罪的條件，達到犯罪預(yù)防的措施。給學(xué)生普法，加強學(xué)校、家庭對青少年的教育，教育青少年樹立正確的人生觀、世界觀。
4.3控制性預(yù)防
控制性預(yù)防是指各種針對有明顯犯罪傾向或輕微違法犯罪行為的人采取的幫助、教育、挽救措施。主要包括：成立幫教小組；送工讀學(xué)校教育；加強少年法庭的工作；回訪考察。
4.4改造性預(yù)防
改造性預(yù)防指政法機關(guān)以生產(chǎn)勞動為主要手段，通過思想政治教育、文化技術(shù)教育，使有違法犯罪的人改邪歸正，成為遵紀守法的勞動者。在勞動改造時，應(yīng)結(jié)合青少年犯罪的特點與原因，要重點進行思想教育，以徹底從思想上使失足青少年得以改造，真正成為自食其力遵紀守法的勞動者。
4.5家庭教育是其中最為之關(guān)鍵的
家庭是社會的細胞，遏止青少年犯罪，首先要從家庭抓起。有關(guān)部門可與青少年家庭簽訂防止犯罪的責任狀，明確家庭、父母對子女的教育責任，鞏固家庭這個堡壘。
【參考文獻】
[1]犯罪心理學(xué)（修訂本）司法部法學(xué)教材編輯部。中國政法大學(xué)出版社，1999，8.
[2]吳志剛著。青少年犯罪心理學(xué)。貴州人民出版社，2000，5.
[3]博客中國網(wǎng)青少年犯罪高發(fā)。中央高層急謀對策，2004，8，27.
[4]康樹華著。當代世界犯罪熱點。甘肅人民出版社，1994，1.
犯罪心理相關(guān)論文篇十一
摘要：本文闡述了在人格心理學(xué)的過程中，充分發(fā)揮案例教學(xué)的作用，系統(tǒng)地分析了人格心理學(xué)課程中自我剖析案例的操作過程，并指出在案例教學(xué)中應(yīng)注意的問題。
關(guān)鍵詞：自我剖析；案例教學(xué)；人格心理學(xué)
人格心理學(xué)是心理學(xué)專業(yè)的主干課程，是研究個體內(nèi)心世界領(lǐng)域的心理科學(xué)，學(xué)習(xí)人格心理學(xué)首先要讓學(xué)生分析自己、了解自己的人格特點，作為心理專業(yè)的學(xué)生只有全面透徹剖析自己，才能更好地了解別人，了解每個人的人格特異性。這樣一門探討人的各種心理活動的學(xué)科，如果單純進行理論講解，沒有學(xué)會實際分析人的性格特點，那么，學(xué)習(xí)本門課程就沒有起到應(yīng)有的效果。因此，在教學(xué)過程中要求學(xué)生運用自我剖析、案例教學(xué)，可以讓學(xué)生先學(xué)會分析自己的人格特征，推演分析別人的心理特點，把不同流派和不同理論家的觀點都可以運用在個體分析中。
一、案例教學(xué)的意義
（一）有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機
大部分學(xué)生對待專業(yè)課比較認真，人格心理學(xué)作為心理學(xué)專業(yè)的基礎(chǔ)主干課程，學(xué)生對待這門課有較多期待，能投入更多的熱情，教師如果能在學(xué)生較高熱情基礎(chǔ)上，在教學(xué)中適當采用案例教學(xué)，就能強化學(xué)生投入學(xué)習(xí)的熱情。討論分析是個案教學(xué)的主要手段，案例是學(xué)生自身相關(guān)經(jīng)歷以及自我剖析的心理狀態(tài)，這樣的案例促使學(xué)生參與熱情高漲。
（二）有利于發(fā)揮學(xué)生的主動性
培養(yǎng)學(xué)生主動思考、主動質(zhì)疑能力，是教學(xué)的目標，案例教學(xué)可以作為發(fā)揮學(xué)生主體性的實踐活動，較好地挖掘?qū)W生的潛力和主觀能動性。案例教學(xué)把書本知識和學(xué)生自身特點融為一體，能讓學(xué)生運用專業(yè)知識去分析自己的人格特點及成長經(jīng)歷，案例教學(xué)以課堂分析討論、小組學(xué)習(xí)、解決問題作為主要途徑，使學(xué)生主動參與到課堂討論中，在學(xué)習(xí)過程中較好地體現(xiàn)主動性。
（三）有利于培養(yǎng)學(xué)生分析能力
目前在教學(xué)過程中，需要以教師講授為主要形式，學(xué)生被動地接受知識，思考能力和分析能力卻沒有提高。因此，可以在課堂中嘗試使用案例教學(xué)，實現(xiàn)把心理學(xué)知識應(yīng)用在具體現(xiàn)象和人格特征的分析中。分析討論的過程是可以極大地鍛煉學(xué)生應(yīng)變能力、知識運用能力、發(fā)現(xiàn)問題能力等一系列能力的過程，可以提高學(xué)生專業(yè)水平，從而，為專業(yè)學(xué)習(xí)提供保障。新課程倡導(dǎo)以教師為主導(dǎo)，發(fā)揮學(xué)生主體性，學(xué)生主動參與、勇于探索的學(xué)習(xí)方式，案例教學(xué)體現(xiàn)了這種學(xué)習(xí)方式，能夠在這種教學(xué)方式中加強教學(xué)相長的體驗。
二、人格心理學(xué)案例教學(xué)的實施過程
教學(xué)過程中為包頭醫(yī)學(xué)院醫(yī)學(xué)心理學(xué)專業(yè)學(xué)生選用鄭雪主編的《人格心理學(xué)》，該教材系統(tǒng)性強，各個理論流派知識連貫，為了讓學(xué)生掌握專業(yè)知識，筆者基于發(fā)揮學(xué)生主動性的教學(xué)理念，把教學(xué)分為兩個部分，第一部分為專業(yè)知識的講解，第二部分為案例教學(xué)。案例教學(xué)的作用是服務(wù)于專業(yè)知識的講授，使專業(yè)知識更加形象地印在學(xué)生的腦海中。
（一）選取案例
人格心理學(xué)的案例可以選取學(xué)生個人成長經(jīng)歷的生活事件，也可以是個體特點的自我剖析，還可以是對學(xué)生影響較大的創(chuàng)傷性事件。同時，我們在課堂上要強調(diào)，心理學(xué)專業(yè)的學(xué)生都應(yīng)該遵守“保密原則”，對每一位學(xué)生提供的案例，只供課堂學(xué)習(xí)，不能私下議論，更不能傳播，同時對每一個案例，在課堂前需經(jīng)學(xué)生同意作為教學(xué)個案，讓更多的學(xué)生參與，共同學(xué)習(xí)討論，在討論中使用的案例不是隨意列舉的例子，而應(yīng)在教學(xué)目標的要求下，在尊重個案學(xué)生本意的前提下，可以進一步設(shè)計研討的事例。案例運用得當，可以幫助學(xué)生應(yīng)用知識，提高技能，還能幫助學(xué)生分析自身的人格特點。
（二）呈現(xiàn)案例
選好合適的案例后，就要把它呈現(xiàn)在課堂上。人格心理學(xué)案例大多采用自我剖析的.方式，通過學(xué)生自己描述具體事件發(fā)生時間、過程、當時的心理感受，以及對自己生活的影響，再次提及此事件時的感受。通過學(xué)生自己描述，可以觀察學(xué)生的聲音、表情、語言和動作，甚至一部分學(xué)生在陳述案例時痛哭流涕或欲言又止，通過這樣一系列微表情和語言都能讓學(xué)生們更準確地體會這個案例，更好地分析個體的心理過程。同時，這樣的釋放和傾訴也能讓案例本人得到一定的心理疏導(dǎo)，許多壓抑在心里的問題隨著傾訴逐漸釋懷，反而能讓案例本人在這件事件中的陰影消失。這類案例分析安排的時間應(yīng)該在學(xué)生掌握理論知識之后，這樣在鞏固課本的理論知識基礎(chǔ)之上進行知識的應(yīng)用具體化，能讓學(xué)生把兩者統(tǒng)一起來。
（三）指導(dǎo)分析
對于學(xué)生提出來的個人案例，同學(xué)們未必把握個案的核心內(nèi)容，也不能快速分析個人的個性特點，這也是個體案例教學(xué)的優(yōu)勢，它通過教師啟發(fā)性指導(dǎo)，利用開放性問題引發(fā)學(xué)生思考，分析個案描述的事件與個人人格特點的相關(guān)性，進而引發(fā)學(xué)生主動地思考自己的心理特點。
（四）課堂討論
討論是案例教學(xué)的必要環(huán)節(jié)，是檢驗學(xué)生掌握專業(yè)知識情況、鍛煉學(xué)生分析問題、解決問題，相互參照對比，進行自我分析的有效手段。課堂討論一般按人數(shù)劃分為若干小組并讓每名小組成員把自己的思考、觀點、疑惑都表達出來，然后小組成員共同討論。這樣就能激發(fā)學(xué)生們主動性和參與性。課堂討論的過程是合作學(xué)習(xí)的過程，學(xué)生個案討論中了解別人的觀點，學(xué)會理解個體的心理問題可以有不同的解決方案和思考方式。在討論過程中，需要教師管理課堂，根據(jù)學(xué)生討論情況及時指導(dǎo)，使學(xué)生始終圍繞個案進行討論分析，同時教師要善于引導(dǎo)學(xué)生完全表達自己的觀點，可以縱深分析，拓展廣度，盡量避免表露教師的觀點，以免給學(xué)生過多的心理暗示。
（五）課堂總結(jié)
個案討論后，教師要及時給予總結(jié)，對學(xué)生表達的觀點、思考的方向進行分析，同時分析專業(yè)知識在個案中的運用，分析個案中顯示的個體的人格特點，并對相關(guān)人格特征及問題進行分析與辨別。教師在總結(jié)的過程中要及時肯定并回應(yīng)學(xué)生，同時也要指出問題所在，這樣能使學(xué)生在參與案例的討論中，既有動力又有壓力，有利于調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。
三、案例教學(xué)在人格心理學(xué)教學(xué)中存在的問題
（一）案例選材不恰當
在教學(xué)過程中，選擇合適的案例需要教師和學(xué)生花費較多的時間，這樣才能保證案例教學(xué)緊緊圍繞課堂知識點進行。如果案例選取不得當，那么在學(xué)生討論分析的過程中不能把個案和個人特點及專業(yè)知識聯(lián)系起來，不能正確地分析各種人格障礙，那么案例教學(xué)就失去了分析的意義。所以在對人格心理學(xué)進行教學(xué)改革的過程中，教學(xué)案例的恰當性需要認真把握。
（二）教師和學(xué)生素質(zhì)有待提高
教師管理課堂的能力在個案剖析中十分重要，在個案教學(xué)中，需要教師有耐心認真地引導(dǎo)學(xué)生開拓思維方式，而在具體的操作中，教師往往因為授課時間有限，學(xué)時數(shù)有限、學(xué)生知識有限等缺少必要的引導(dǎo)。同時，人格心理學(xué)作為分析人的一門學(xué)科，在分析個體人格特點的時候，可能會出現(xiàn)一些難以預(yù)料的痛哭、崩潰、發(fā)狂等心理焦躁的狀態(tài)，給教師帶來不小的挑戰(zhàn)，需要教師應(yīng)對這些特殊情況，對一部分特殊案例和情緒失控的學(xué)生及時做出安排。同時學(xué)生也要改變只接受講授的方式，要調(diào)動自己參與到課堂的討論中，使自己成為課堂的一分子，而不是旁觀者，所以學(xué)生在積極主動參與課堂能力上有待提高。
四、結(jié)束語
在以探討人的個性形成的特點以及人格障礙為主線的人格心理學(xué)的學(xué)習(xí)過程中，案例教學(xué)法是一種較好的方法，能讓學(xué)生體會不同的人格特點，在這些差異中，積累不同的案例素材，可以豐富他們的背景知識，鍛煉學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，留給學(xué)生更多的思考空間，為以后心理學(xué)專業(yè)課的學(xué)習(xí)打下堅實的基礎(chǔ)。
參考文獻：
[1]曹麗娟.案例教學(xué)法在心理學(xué)教學(xué)中的運用[j].丹東師專學(xué)報，,(4).
[2]張建育.案例教學(xué)在教育心理學(xué)教學(xué)中的運用[j].現(xiàn)代教育科學(xué)，,(5).
[3]范蔚.我國人格心理學(xué)的發(fā)展與人格教育實踐[j].教育理論與實踐，2003,(3).
犯罪心理相關(guān)論文篇十二
社會心理學(xué)在中國的發(fā)展時間比較短，有關(guān)社會心理學(xué)課程的教學(xué)研究時間和投入程度有限，研究對象、研究方法、理論學(xué)說、內(nèi)容體系、以及學(xué)科位置、等均未定性，仍需要大量的探索和實踐來完善其知識體系。高等師范院校開設(shè)社會心理學(xué)課程需要采用什么樣的教學(xué)方法，使師范生能廣泛深入、簡潔扼要地掌握社會心理學(xué)基礎(chǔ)知識、基本理論和基本技能，認識本學(xué)科在教育實踐及個體社會生活中的重要作用并獲得初步實踐體驗，發(fā)展獨立思考、獨立研究和解決問題的能力，是一項任重而道遠的工作。本文依托高師院校的教學(xué)資源和自主的教學(xué)環(huán)境，在多年社會心理學(xué)教學(xué)實踐的基礎(chǔ)上，探索將社會心理學(xué)課程與有效教學(xué)理念結(jié)合運用，進一步提高社會心理學(xué)的教學(xué)效果。
社會心理學(xué)是社會學(xué)、心理學(xué)、文化人類學(xué)等學(xué)科的交叉學(xué)科，主要研究在特定的社會條件下，個體或群體對各種簡單或復(fù)雜的社會刺激所作的反應(yīng)及所引起的社會心理活動和社會行為，以及各種社會問題和現(xiàn)象的發(fā)生機制，從而幫助群體預(yù)測和調(diào)控其社會行為，幫助個體理解和調(diào)節(jié)自身和他人的行為。不同群體之間和個體之間表現(xiàn)出不同的行為特征，但支配著它們的是地位和情景等社會因素、不同的生存方式等文化因素以及生物學(xué)的和經(jīng)驗的個人因素，社會心理學(xué)研究的就是不同行為背后的影響和制約因素，它們共同組成了個體和群體行為的支配系統(tǒng)。
高師社會心理學(xué)課程的教學(xué)目標是：通過教學(xué)，力求使學(xué)生在多維視野下從宏觀的社會層面、中觀的群體層面和微觀的個體層面理解人們在不同社會情境下的社會心理和社會或文化行為的發(fā)生、發(fā)展、變化及其規(guī)律，其中社會層面包括風俗、國民性、民族心理特征、時尚等，群體層面包括社會影響、群體心理氛圍、群體凝聚力等，個體層面包括自我意識、個體社會化、社會知覺、社會態(tài)度、社會動機、社會學(xué)習(xí)、人際交往等。在掌握社會心理學(xué)原理及理論的基礎(chǔ)上，訓(xùn)練學(xué)生將社會心理學(xué)的知識應(yīng)用于實踐，利用心理學(xué)實驗設(shè)計及測量等間接方法觀察和了解人的社會行為，進而在教育實踐中更好地把控班集體行為、管理教堂。具體目標有：首先，幫助學(xué)生掌握社會心理學(xué)知識理論，形成社會心理學(xué)的基本素養(yǎng)；其次，通過實踐和實驗課程教學(xué)，使學(xué)生能夠在生活中運用社會心理學(xué)知識解決一些實際問題；再次，能夠設(shè)計與社會心理學(xué)相關(guān)的實驗研究，同時具備數(shù)據(jù)分析和撰寫研究報告的能力；最后，在教育實踐中，能夠?qū)⑸鐣睦韺W(xué)知識運用于教學(xué)和課堂管理。
高師院校開設(shè)社會心理學(xué)課程的目的是，通過對社會心理學(xué)的有效學(xué)習(xí)能夠使師范生認識自我心理發(fā)展特點，了解社會行為的發(fā)生機制，并運用所學(xué)的社會心理學(xué)知識調(diào)節(jié)自己的情緒和心理狀態(tài)，優(yōu)化個體的心理素質(zhì)，指導(dǎo)自己的社會交往行為，增強社會適應(yīng)能力，同時運用于教育實踐，了解、處理和引導(dǎo)學(xué)生在班級及其他團體中中的社會心理和行為方式。
有效教學(xué)理念的主要理論依據(jù)是實用主義哲學(xué)、行為主義心理學(xué)和認知心理學(xué)。有效教學(xué)的教學(xué)過程是遵循教學(xué)活動的客觀規(guī)律的，其“有效”主要是指教師在采取有效教學(xué)策略經(jīng)過一段時間的教學(xué)之后，使學(xué)生獲得具體的進步或發(fā)展，強調(diào)教學(xué)投入與教學(xué)產(chǎn)出之間的合理比例關(guān)系。
有效教學(xué)的理念主要包括教師是學(xué)生學(xué)習(xí)知識的引領(lǐng)者、教師具有效益觀念和不斷反思的意識、教學(xué)目標具有可行性、教學(xué)效果具有可測性等。有效教學(xué)即有效益、有效率、有效果的教學(xué)，具體如下：
1、有效益。指教學(xué)目標是具體可行的，學(xué)生有無進步或發(fā)展是衡量教學(xué)有無效益的唯一指標。
2、有效率。指教學(xué)方法和教學(xué)過程是簡潔、省時、高效的，在單位教學(xué)時間內(nèi)獲得最大的教學(xué)成效，教學(xué)效率為有效教學(xué)時間與實際教學(xué)時間之比，學(xué)生在同樣的時間內(nèi)獲得的進展越大，或者學(xué)生獲得相同提升所用時間越短，教學(xué)效率越高。
3、有效果。指教學(xué)效果是量化可測的，學(xué)生在學(xué)業(yè)成績、認知水平、學(xué)習(xí)態(tài)度等方面有著明顯并且具體可見的提升，學(xué)有所得。
社會心理學(xué)既是一門具有很強理論性的學(xué)科，又是一門具有很強實踐性的學(xué)科。心理學(xué)史家墨菲說：“社會心理學(xué)的一只腳站在實驗科學(xué)的基礎(chǔ)上，另一只腳則是處于社會變革的波濤起伏之中?！?要使學(xué)生更好地掌握社會心理學(xué)的基礎(chǔ)知識、理論和技能，獲得初步實驗體驗，發(fā)展獨立研究的能力，需要探索使用有效教學(xué)策略進行社會心理學(xué)課程的教學(xué)。有效教學(xué)策略涉及到課堂教學(xué)的全程，包括教學(xué)之前學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)、學(xué)習(xí)氛圍的營造、教學(xué)目標的明確；課堂進行中的策略實施與監(jiān)控、課堂行為的管理、學(xué)生注意力的保持、、學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)、學(xué)生參與度的提高等；同時要注重學(xué)習(xí)結(jié)果的反饋及評價。
（一）有效教學(xué)準備策略
有效教學(xué)準備策略是教師在以學(xué)生為教學(xué)主體關(guān)注學(xué)生全面發(fā)展的理念基礎(chǔ)上，遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，以量化的教學(xué)目標為前提，根據(jù)課程內(nèi)容，科學(xué)合理地設(shè)計可操作性強的教學(xué)計劃和教學(xué)過程。
1、關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，明確學(xué)生是教學(xué)的核心
在“全人”的教育理念指導(dǎo)下，教師要關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，從學(xué)生未來發(fā)展的角度，全面審視其所有能力的價值，不能過分關(guān)注學(xué)生的某一方面的能力而突出某一學(xué)科或者高估自己所教學(xué)科的價值。教師是教學(xué)的主導(dǎo)，學(xué)生才是教學(xué)的核心。教學(xué)實踐表明學(xué)生的情感參與和認知參與呈正相關(guān)，學(xué)生通過認知、行為和情感三種形式參與到教學(xué)過程之中，教師基于學(xué)生的學(xué)習(xí)需求對學(xué)生展開針對性教學(xué)，加強與學(xué)生的互動，以問引思、以理導(dǎo)思、以變發(fā)思、以情激思，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)心向、引導(dǎo)學(xué)生的自主活動。
2、關(guān)注教學(xué)目標的量化，導(dǎo)向教學(xué)成果的可測
桑代克認為，凡是存在的事物必有其數(shù)量，凡有數(shù)量則可以測量。有效的課堂教學(xué)目標應(yīng)是有效的、明確的、具體的、可測的、多層次統(tǒng)一的。教學(xué)目標的行為主體是學(xué)生，其行為是外顯的，能通過學(xué)生的表達、操作、演示等具體的活動觀察到，并作出可以量化的、分級的、有進步目標的評估，一方面展示他們對教學(xué)內(nèi)容的理解和掌握程度，另一方面由此反映教師的教學(xué)效果，并為進一步的評價打下基礎(chǔ)。
3、基于內(nèi)容的操作性教學(xué)計劃
教學(xué)計劃是教師根據(jù)教學(xué)目標對課程的內(nèi)容和教學(xué)方法進行的細致的安排和規(guī)劃。社會心理學(xué)課程采用基于內(nèi)容的教學(xué)計劃模式，強調(diào)內(nèi)容第一，在制訂教學(xué)計劃時首先關(guān)注內(nèi)容，第一步考慮教學(xué)材料和教學(xué)資源，第二步是活動方式和策略。這種計劃并不僅是指教學(xué)日歷、教學(xué)大綱，而是設(shè)計每節(jié)課將課程變成學(xué)生的活動、作業(yè)和任務(wù)的實際操作的教學(xué)計劃。通過對教材內(nèi)容的分析確定學(xué)生的起點狀態(tài)以及從起點到最終目標之間所需要完成的子目標，并據(jù)此安排逐級完成目標的教學(xué)活動及其順序。
（二）有效教學(xué)實施策略
有效教學(xué)實施策略是指教師在教學(xué)活動中以學(xué)生為主體力求使其獲得生成性進展的一切合理方法和手段，可采用基于小組合作的教學(xué)模式提高其獲得進步的效率。
1、關(guān)注課堂的生成
在教師的啟發(fā)與引導(dǎo)下學(xué)生在教學(xué)情境中的知識聯(lián)動、問題驅(qū)動及對知識的理解、體驗、感悟即課堂的生成，其實質(zhì)是師生之間、學(xué)生之間的相互學(xué)習(xí)。教師一方面要通過精心的教學(xué)準備與情境設(shè)計讓學(xué)生融入到課堂教學(xué)活動之中，使學(xué)生全身心投入學(xué)習(xí)，積極主動地參與，喚醒學(xué)生的情感體驗，一方面要因勢利導(dǎo)，教學(xué)活動不拘泥于原有的思路和教案，在學(xué)生的“旁逸斜出”時給予恰當?shù)囊龑?dǎo)，促使學(xué)生在教學(xué)中淡化教師牽引的感覺，在自由的氛圍中實現(xiàn)對教學(xué)知識、技能的主動內(nèi)化，使學(xué)生獲得非預(yù)期的生成性發(fā)展。
2、小組合作學(xué)習(xí)模式
教學(xué)方式上課采用學(xué)生獨立學(xué)習(xí)與小組合作學(xué)習(xí)相結(jié)合，首先要進行教學(xué)內(nèi)容設(shè)計，根據(jù)設(shè)計好的問題情境選擇合作的具體方式，安排實施步驟。合作學(xué)習(xí)的方式很多，如小組討論、相互訓(xùn)練、個案研究、角色扮演、模擬辯論、團體游戲等。原則是讓每個學(xué)生都參與并負責一部分任務(wù)，成員間相互幫助、互促互利。
例如，講到“偏見”時，抽取兩組學(xué)生，可采取模擬辯論的小組合作學(xué)習(xí)方式，提出論題如“農(nóng)民工子弟應(yīng)該與城市孩子一起讀書”，把學(xué)生分正反兩方進行辯論模擬，探究偏見產(chǎn)生的根源，使學(xué)生加深印象并努力消除自身的偏見。講“圖式對人的影響”時，通過編排傳話小游戲，編一段情景故事讓學(xué)生逐一傳下去，最后接到的同學(xué)復(fù)述情景故事的內(nèi)容，讓學(xué)生體會傳得面目全非的內(nèi)容是如何受到了圖式的影響，同時也深刻明白以訛傳訛、道聽途說的信息的不準確性。
另外，對于一些理論性知識的小組合作學(xué)習(xí)方法可借鑒以下模式：把全班同學(xué)分成若干學(xué)習(xí)小組，每個學(xué)小組抽出一人組成若干個“專家”小組；把所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容劃分為若干學(xué)習(xí)單元，每個“專家”小組接受一個單元的教學(xué)任務(wù)，深入學(xué)習(xí)，分工合作，集體備課，寫出較高質(zhì)量的教案，在課堂上作為“教師”向全班同學(xué)講解本單元知識并答疑釋惑。每個學(xué)習(xí)小組必須學(xué)習(xí)所有單元的內(nèi)容，其每個成員同時是專家、教師和學(xué)習(xí)者，依據(jù)不同學(xué)習(xí)單元進行角色轉(zhuǎn)換。
在小組合作學(xué)習(xí)過程中，教師的作用其一是指導(dǎo)，即根據(jù)問題設(shè)計的需求和學(xué)生的需求進行指導(dǎo)；二是調(diào)控，即實施過程中對學(xué)生的反饋信息采取的調(diào)控措施；三是測驗，結(jié)束后的測驗用以檢查每個學(xué)習(xí)小組對任務(wù)的完成情況，評估教學(xué)效果。
犯罪心理相關(guān)論文篇十三
格式塔心理學(xué)相關(guān)論文：格式塔心理學(xué)視角下的化境論研究
一、中國傳統(tǒng)譯論之化境論
中國傳統(tǒng)翻譯理論深受中國哲學(xué)“天人合一論”和“中庸”思想的影響，意蘊深邃，凝聚著中國古典哲學(xué)、美學(xué)的思想結(jié)晶和話語特征，體現(xiàn)了醇厚的理論魅力，是中國傳統(tǒng)譯論之精華所在。以“神似、化境”為代表的審美境界，其核心價值是“美”，追求的是翻譯主體在審美心理上的“虛靜”、“坐忘”，強調(diào)的是譯者主體的藝術(shù)修養(yǎng)，最終體現(xiàn)的是翻譯主體的直覺感悟和審美體驗。
在對傳統(tǒng)譯論的評析和借鑒中，錢鍾書創(chuàng)造性地提出了自己獨特的譯學(xué)見解。在《林紓的翻譯》一文里錢鍾書寫道:“把作品從一國文字轉(zhuǎn)變成另一國文字，既不因語文習(xí)慣的差異而露出生硬牽強的痕跡，又能完全保存原作的風味，就算入于‘化境’?！边@種“化境”既要有對原文的正確理解，又要不拘泥于原文，是另一種語言相應(yīng)而完美的表述。正如羅新璋的評語，“錢公諸譯，矜持盡化，語跡俱融，誠人化之筆”。羅新璋出翻譯理論歷經(jīng)了“案本一求信一神似一化境”四個階段，他認為，“錢鍾書提出的‘化境’，可視為是‘神似’的進一步，同時亦把翻譯從美學(xué)的范疇推向藝術(shù)的極致?！薄啊痴f’也是中國古代詩論、畫論、文論的古老命題，如劉勰的‘神與物游’、蘇軾的‘身與物化’以及金圣嘆的‘圣境’、‘神境’與‘化境’說”?！盎场钡奈膶W(xué)翻譯既是譯者匠心獨運的結(jié)果，又是渾然天成的藝術(shù)極品，即“藝術(shù)造詣達到精妙的境界，可與造化媲美。”“化”直接承自傳統(tǒng)美學(xué)的“物化”概念，揭示了文學(xué)翻譯藝術(shù)的本質(zhì)，即原文的風格之美與譯文藝術(shù)表現(xiàn)方法的一致性，有本體論意義?！板X鍾書的‘化境’與傅雷的‘神似’這兩個概念，在旨趣上無大異……可以視為同一體系的兩種不同說法，視為中國傳統(tǒng)美學(xué)思想在翻譯理論上的延伸?！?/p>
“化境”論還需譯界后人從理論層面上進一步闡釋其內(nèi)涵，使之具體化，從而在翻譯實踐和翻譯批評中得到更充分、更廣泛的運用。
二、格式塔心理學(xué)概論
1.概述。格式塔心理學(xué)又稱“完形心理學(xué)”，是一種研究經(jīng)驗現(xiàn)象中的形式與關(guān)系的心理學(xué)?！案袷剿币辉~原是德文“gestalt”的中文音譯，“完形”。本意是指事物的形式和形狀，但在完形心理學(xué)中它被賦予了“形式在感覺中生成”的內(nèi)涵，具有“通過整合使之完形”的意蘊。奧地利格式塔心理學(xué)家c·v·厄倫費爾斯于1890年提出“格式塔質(zhì)”的設(shè)想，所研究的核心就是“形”。他認為:“‘任何形’都是一個格式塔，是一種具有高度組織水平的知覺整體，它從背景中(或與其他的物體)清晰地分離出來，而且自身有著獨立于其構(gòu)成成分的獨特的性質(zhì)?！?/p>
格式塔文藝心理學(xué)對文學(xué)創(chuàng)作過程中的心物關(guān)系提出了兩條重要原則:整體性原則和同形論。由格式塔心理學(xué)派提出的“整體性”、“異質(zhì)同構(gòu)性”及“頓悟”等理論，不僅在心理學(xué)上具有科學(xué)性，而且在文藝領(lǐng)域特別是翻譯領(lǐng)域具有重要的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。
2.格式塔心理學(xué)的整體性原理———文學(xué)翻譯角度。格式塔心理學(xué)最大的特點即是強調(diào)研究心理對象的整體性。任何“形”不是各部分的簡單相加，而是經(jīng)過主體知覺活動加以重新構(gòu)建的“整體”，因而在具體的研究中，形式或圖形的把握尤其是知覺占據(jù)核心地位。
惠特海默認為只有從整體上考慮心理對象才能產(chǎn)生創(chuàng)造性，他認為創(chuàng)造性思維也是整體決定部分的觀點。文學(xué)翻譯作品是統(tǒng)一的、有機的整體，在翻譯文學(xué)作品時，譯者不能僅僅消極被動地接受，而需通過主體認知活動把握整體特征及性質(zhì)，對知識進行創(chuàng)造性組合從而構(gòu)建一個完整的語義框架，只有這樣才能達到“思理為妙，神與物游”的藝術(shù)審美境界。
例證分析
化境是藝術(shù)創(chuàng)作過程中的至美境界，要求譯者具有藝術(shù)的審美修養(yǎng)和藝術(shù)的思維方式，能從整體上把握原文的神韻和意境。正如包通法教授所說:“中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想一般從整體上把握客體與人之間關(guān)系，整體統(tǒng)攝部分，部分體現(xiàn)整體，既抽象玄奧，又具體直觀，強調(diào)由象致內(nèi)心的頓悟和內(nèi)省?！?/p>
格式塔理論反對元素分析，倡導(dǎo)整體組織，認為整體大于局部之和。因此，譯者在翻譯文學(xué)作品時，不能專執(zhí)于一個句子、一個詞或單獨意象，而要從整體把握，進行從上至下的宏觀建構(gòu)。體現(xiàn)在整體藝術(shù)層面上的文字翻譯是一個格式塔意象的.轉(zhuǎn)換過程，譯者從原文中獲取語言意義與情感體驗等信息，構(gòu)成一個新的整體意象，再將這個新的整體意象轉(zhuǎn)換成譯文語言的過程中，信息量的多少，美感等因素都會影響譯文讀者的接受。下面來看兩個例子:
英國作家穆爾(thomasmoore)《談交友》一文中有此一句:
whenirememberallthefriendssolink’dtogether，i’veseenaroundmefalllikeleavesinwinterweather.
錢鍾書將其譯為“故友如冬葉，蕭蕭四落稀”，此譯化繁為簡，只用短短十字便將繁復(fù)文字變作了精練的詩化語言，形式整齊，格律鏗鏘，能給予讀者相似的審美體驗。譯者并未被英文的外在形式所困囿而采用逐字逐句對譯，而是在把握了原文的整體神韻后，直探全句深層意蘊并以明達通暢、自然工麗的譯語表達。這正好也符合了格式塔意象的轉(zhuǎn)換過程，譯者從原文中獲取了離去故友如冬葉零落這一意象，構(gòu)成一個新的情感意象，從整體上營造出一種蕭索凄寂的氛圍，正可謂是匠心獨運。細細吟詠之，泯去了種種斧鑿痕跡，著實是流暢自然至極，可謂是攀得了化境。
再如:
everythingisthesame，butyouarenothere，andistilliam.inseparationtheonewhosufferslessthantheonewhostaysbehind.
此間百凡如故，我仍留而君已去耳。行行生別離，去者不如留者神傷之甚也。
有道是，多情自古傷離別，原文表面看似樸實無華，卻深蘊纏綿之情意，令人動容，譯文亦是如此，錢鍾書運用典雅純正的文言文來翻譯，其中的“百凡如故”、“神傷之甚”，特別是“行行生別離”五字緊緊捉住了原文所蘊含著的深切情思和神韻。譯者基于對原文的透徹理解，以純正的譯語文字表述忠實地傳達了信息，完整地傳達了原作的精神和風格，將離殤之情體現(xiàn)得淋漓盡致。如此佳譯，不露半點雕琢痕跡，既能做到謹而不拘，又能做到離形得似。
四、結(jié)語
根植于中國傳統(tǒng)哲學(xué)思辨和文化沃土的中國傳統(tǒng)譯論，崇尚物我兩忘、整體諧和的審美境界。格式塔整體性原理要求譯者通過主體認知活動把握原文整體特征及性質(zhì)，將單獨字詞片段連接起來重新進行創(chuàng)造性組合從而構(gòu)建一個完整的語義框架，將其超乎言語結(jié)構(gòu)之外的整體風韻體現(xiàn)出來，從而達到“思理為妙，神與物游”的藝術(shù)審美境界。
化境固然是常人難以輕易企及的境界，但只要把握住整體意蘊，勤加磨煉，譯者定能在翻譯中心契于道，收放自如，在“大道”中實現(xiàn)“大美”，臻至完美的藝術(shù)審美境界。
【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/5055214.html】
